晏子的故事

请阅读下列补充材料，并说出你的感受：

1、晏子：

晏婴，莱地夷维（今山东高密）人，生年不详，死于齐景公四十八年（公元前５５０年）。谥曰平，字仲，故又称景平仲或晏平。由于其影响甚大，象孔丘被尊称为孔子一样，他也被人尊称为晏子。

晏子是春秋时期著名的思想家、政治家和外交家。起初，他按照"世卿世禄"制的传统，继其父晏弱（晏桓子）为齐国大夫，后任国相，历辅灵公、庄公、景公三朝。

晏子生活的时期，是春秋末期。这是中国古代社会发生大变革、大动荡的时代，社会各方面都在发生着深刻变化。春秋时期的长期争霸战争，给人民生命财产造成了重大损失，当时中原地区出现了普遍地厌战情绪和一系列"弭兵"活动。与此同时，在各诸侯国内造就了一大批军功新贵，随着他们政治、经济地位的提高和宗法血缘关系破坏，他们迫切要求取得统治权力，向衰落中的公室旧贵族展开了夺权斗争。与这一时期的社会特点相适应，晏子对外反对侵伐战争，对内，主张实施尚贤和爱民的仁政德治。晏子的政治活动分为前后两个不同时期。两个时期正好体现了上述两个方面。前期的活动主要是在灵公、庄公时期，以反对齐国参加对外侵伐战争，主张偃武修文为主。后期即在景公时期，以反对横征暴敛，主张宽政省刑，节俭爱民为主。

晏子一生，主要在齐国的政治舞台上度过，他忠君而不保守，机智灵活而不固执呆板，遵礼尚贤而又节俭爱民。司马迁作《史记》，将他与齐国的另一著名宰相管仲并列在一起作传（《史记·管晏列传》），并对两人进行了这样不同的评价："晏子俭矣，夷吾（管仲）则奢；齐桓以霸，景公以治。"

在中国历史上，充满智慧的人不少，但晏婴却是一个很独特的人物。这不仅因为他身处相位（三国时代的曹操、诸葛亮也是宰相），更在于他的"智慧流派"与众不同：既不同于曹操的奸滑阴狠，也不同于诸葛亮的一本正经，而是充满幽默和灵气。更主要的是：晏婴是一个丑陋的矮个子，却当上相国。不仅当上相国，而且能够以各种巧妙的方式，影响三代君主和臣民，并使齐国的影响，在春秋各国中不可小视。

据司马迁的记载，在汉武帝时，就有《晏子春秋》一书流传。

2、《晏子春秋》：

《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。中国第一部短篇小说集。

共8卷，包括内篇6卷（谏上下、向上下、杂上下），外篇2卷，计215章，全部由短篇故事组成。全书通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有一定根据的，可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。

这部书多侧面地记叙了晏婴的言行和政治活动，突出反映了他的政治主张和思想品格。

柳宗元《辩晏子春秋》说：司马迁读《晏子春秋》，高之，而莫知其所以为书。或曰：“晏子为之而人接焉。”或曰：“晏子之后为之。”皆非也。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏予以俭名于世，故墨子之徒尊著其事以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子；又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼又出墨子，其言问枣及古冶子等尤怪诞，又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。自刘向、歆、班彪、固父子，皆录之“儒家”中，甚矣！数子之不详也。盖非齐人不能具其事，非墨子之徒则其言不若是。后之录诸子书者，宜列之“墨家”，非晏子为墨也，为是书者墨之道也。照柳宗元说法，人

是晏子的，书是墨家的，这种见解是很高明的。虽然晏子在墨子之前，但是《晏子春秋》这部书，写的却是墨家的思想。晏婴是中国伟大的政治家，他的言行，开了墨家的先河，他给墨家选中了做尾闾，是可能的。

二、晏子的故事

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰："使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。"傧者更道，从大门入,见楚王。王曰："齐无人耶，使子为使？"晏子对曰："齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！"王曰："然则何为使子？"晏子对曰："齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故直使楚矣！"

注释：

使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。短——长短，这里是人的身材矮小的意思。

延——作动词用，就是请的意思。

傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。

闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。袂——音妹，就是衣裳的袖子。

踵——音种，就是人的脚后跟。

命——命令，这里是委任、派遣的意思。

主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。

不肖——就是不贤，没有德才的人。

评点：这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。

晏子出使楚国。楚国人想侮辱他，因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。晏子说："只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。"楚国人只好改道请晏子从大门中进去。

晏子拜见楚王。楚王说："齐国恐怕是没有人了吧？"晏子回答说："齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日,挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？"楚王说："既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？"晏子回答说："齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出访贤明的国君，无能的人就派他出访无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。"楚王立即不好意思了。

智慧评点：

外交无小事，尤其在牵涉到国格的时候，更是丝毫不可侵犯。晏子以"针尖对麦芒"的方式，维持了国格，也维护了个人尊严。

晏子谏景公重视礼节

一次，齐景公举行酒宴，饮到高兴处，便对大臣们说 :"各位痛快地饮酒，不要拘束君臣礼节！"晏子听说后，容色顿变，严肃地对齐景公说："国君的话不妥！禽兽都是以雄健有力者为首，弱肉强食，所以天天都在更换首领。大臣们如果抛弃礼节，就有更换国君的危险，敢问您将如何处理呢？"景公听了，很不高兴的背过身子，不让他继续说下去。

过了一会，景公出去了。回来后，晏子坐着不动、也不起立；君臣碰杯，晏子先饮。景公怒容满面，瞪着晏子说：" 刚才您不是还教训我人不可没有礼节吗？你讲的礼节哪儿去了？"晏子离开座席，向景公拜了再拜，恭敬地说："我哪里敢这样呢？之所以这样做，是想让国君了解没有礼节的实际情形啊。"景公听了，恍然大悟，说："看来是我的错啊！先生请入座，我按您说的办好了。"此后，景公完善礼制，整顿法度，来治理齐国，由此官员守礼，百姓肃然。

智慧评点：

以子之矛，攻子之盾。当别人对你的观点反对的时候，最好的办法，就是让其以他自己观点所指导的行为，给他本人以响亮的耳光。

晏子二次治东阿

晏子治理东阿三年。景公听到的消息，是他的治理一片混乱，于是，召见晏子数落他，并要责罚他。晏子便请求景公：让他改变做法再去治理东阿，如若治理不好，甘愿为此而死。景公答应了他的请求。

第二年考核，景公听到一片颂扬声，便亲自迎接晏子，并对他祝贺道："您将东阿治理得很好啊！"晏子回答说："以前我治理东阿时，坚持原则，不收丝毫的贿赂，对一些权臣托付的不正当要求，也不予办理。当时，百姓之中没有谁挨饥受饿的，您反而要责备我。如今，我放弃原则，收受贿赂，对别人嘱托的事我遵照办理。老百姓挨饥受饿的人增多，您却向我祝贺。我愚昧，不能再继续治理东阿，请允许我告老还乡，以避开让贤之路。"说完，拜了又拜，便要离去。

景公赶快向晏子道歉说："您还是继续尽力治理好东阿吧！我就不再干涉了。"从此，对晏子更加信任，并给他委任更大的职权。

智慧评点：

治理东阿虽重要，但更重要的是治理国家。晏子以小喻大，给君主以震撼性的教育。

晏子教育齐人不击车

齐国人喜欢用车轮互相撞击来取乐，即使明令禁止也禁止不了。晏子忧虑这件事，就

制作了一辆新车，选择好良马，就驾着这辆车出去与别人的车相撞击，然后说："撞击别人车轮人的人不吉祥，我恐怕会祭祀不能顺遂心愿，居处不恭敬吧？"于是下车并弃车去，从此以后，齐国人就不再相互撞击车轮取乐了。

智慧评点：

用法令来禁止，而自身不率先执行，百姓就不可能被禁止。因而不仅言教不如身教，有时"法教"也不如身教。对有影响力的领袖而言，要善于利用自己对群众的无形影响力。

晏子不当驸马

一天，景公到晏子家赴宴，看到晏子的妻子，对晏子说："我没想到：你的妻子又老又丑。我有一个女儿既年轻又貌美，请让她充实先生的居室吧。"不料，晏子离开座席，恭

敬地回答道："我的妻子，本来也年轻貌美。在她年轻貌美时，曾经将终身托付给我，而我也接受了她的托付。如今她的确是老了而且很丑，但是怎可使我背弃对她的终身相托呢？请恕我不能接受国君对我恩赐。"

智慧评点：

晏子的伟大不仅在于他的机智，更在于他的治国之方和道德教化，这才是真正的大智慧。而这一切的基础，就是对道德身体力行的人格魅力。宁可不当驸马也不弃老妻的行为，只是这方面的一次表现而已。

马夫的故事

晏子一次外出，其车夫的妻子，不经意地看到丈夫在神采扬非常得意的情形。等丈夫一回到家，她就请求离开他。

车夫忙问妻子这是为什么，妻子说："你看晏子，身高不满六尺，身为相国，但他外出时，看得出来他志向深远，保持着甘为人下的样子。你身高八尺，仅是一个给人驾车的仆人，然而却表现得那么得意，所以我要求离开你。"

从此以后，车夫便变得谦逊有礼。晏子觉得奇怪，就问车夫，车夫如实地告诉了晏子，晏子便举荐他做了一个官员。

智慧评点：

这是一个侧面，反映了晏子的为人风格，以及对他人的影响。所以说，非凡之人的非凡之处，总是从其言谈举止中体现出来，并在无形中给人以教化。

齐景公痛失晏子

晏子死了。齐景公在游玩时听说了这一消息，就催促赶快驾车回去。景公自认为马跑得太慢，就下车自己跑，但还是没有车子跑得快，就又上了车，先后四次下车急跑。最后是边走边哭，进了晏子家，然后伏在晏子的尸体上放声大哭，说："先生不分白天黑夜地规劝我，细小的过失也不放过，我还是纵欲放荡而不知收敛。灾祸没落在我的头上，却落在先生的身上，齐国危险了，百姓将向谁去诉说啊！"

智慧评点：

这是中国历史上少见的一段君臣之情，十分使人感动。齐景公此人，并非一个唐太宗式的明君，他喜欢整天游玩，但是有一长处，就是知才善任，任用晏子为相国，也基本能听从晏子的讽谏。晏婴去世，对他是极大的震撼，因为他从此之后，就没有办法无忧无虑地进行游玩了。但晏子的去世，受损失的当然不只是齐景公，甚至不只是齐国，是中国历史上一颗散发正义、充满智慧的星星陨落了。