论孟 名句默写
《论语》《孟子》选读之名句整理
1．子曰：“老者安之，，少者怀之。”《论语·公冶长·五》
2．，于我如浮云。”（《论语·述而·七》）
3．，，不知老之将至云尔。（《论语·述而·七》）
4．，，勇者不惧。（《论语·宪问·十四》）
5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，；（《孟子·告子上》）
6．，来者犹可追。（《论语·微子·十八》）
7．孟子曰：“伯夷，，耳不听恶声”。《孟子·万章下》
8．子曰：“，罔之生也幸而免。”（《论语·雍也·六》）
9．子曰：“性相近也，。”（《论语·阳货·十七》）
10．孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；，其良知也。”（《孟子·尽心上》）11．人性之善也，。人无有不善，水无有不下。（《孟子·尽心上》）
12．恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；，礼也；，智也。（《孟子·尽心上》）13．子曰：“非礼勿视，，，非礼勿动。”（《论语·颜回·十二》）14．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，。”（《论语·卫灵公·十五》）15．孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）
16．子曰：“，。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·里仁·四》）17．子曰：“。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）18．子曰：“，不知其可也。”（《论语·为政·二》）
19．子曰：“，小人喻于利。”（《论语·里仁·四》）
20．子曰：“，小人同而不和。”《论语·子路·十三》
21．曰：“，行必果，硜硜然小人哉！”《论语·子路·十三》
22．孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，，，益矣。友便辟，友善柔，，损矣。”（《论语·季氏·十六》）
23．孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，，乐多贤友，益矣。”《论语·季氏》24．子贡曰：“君子之过也，。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）25．孟子曰：“。无耻之耻，无耻矣。”《孟子·尽心上》
26．子曰：“君子坦荡荡，。”（《论语·述而·七》）
27．子曰：“岁寒，。”（《论语·子罕·九》）
28．，，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）
29．居天下之广居，立天下之正位，；得志，与民由之；不得志，。
（《孟子·滕文公下》）
30．困于心，，；征于色，发于声，而后喻。（《孟子·告子下》）
31．，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子·告子下》
32．，害于其政；发于其政，害于其事。（《孟子·公孙丑上》）
33．体有贵贱，有小大。，。养其小者为小人，养其大者为大人。
（《孟子·告子上》）
34．子曰：“，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也·六》）
35．子曰：“古之学者为己，。”（《论语·宪问·十四》）
36．子曰：“，不让于师。”（《论语·卫灵公·十五》）
37．子曰(1)：“，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”（《论语·为学·一》）
38．子曰：“，可以为师矣。”（《论语·为政·二》）
39．子曰：“，思而不学则殆。”（《论语·为政·二》）
40．子曰：“敏而好学，，是以谓之文也。”（《论语·公冶长·五》）
41．子曰：“三人行，；，其不善者而改之。”（《论语·述而·七》）42．子曰：“，犹恐失之。”（《论语·泰伯·八》）
43．孟子曰：“有为者辟若掘井，，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）44．，不知为不知，是知也。（《论语·为政·二》）
45．子曰：" ，学而不厌，，何有于我哉？" （《论语·述而·七》）46．子曰：“自行束脩以上，。”（《论语·述而·七》）
47．子曰：“，。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而·七》）48．，，瞻之在前，。（《论语·子罕·九》）49．子贡曰：“贫而无谄，，何如？”（《论语·述而·一》）
50．子曰：“述而不作，，窃比于我老彭。”（《论语·述而·七》）51．子曰：“《关睢》，，哀而不伤。”（《论语·八脩·三》）52．子曰：“质胜文则野，。，然后君子。”（《论语·雍也·六》）53．子曰：“兴于《诗》，，成于乐。”（《论语·泰伯·八》）
54．孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，！”（《论语·八脩·三》）55．曰：“去食。自古皆有死，。”（《论语·颜回·十二》）56．孔子对曰：“，虽赏之不窃。”（《论语·颜回·十二》）57．，言不顺则事不成。（《论语·子路·十三》）
58．子曰：“其身正，不令而行；，。”（《论语·子路·十三》）59．天下之本在国，，家之本在身。（《孟子·尽心下》）
60．老吾老，；幼吾幼，。（《孟子·梁惠王上》）
61．，申之以孝悌之义。（《孟子·梁惠王上》）
62．民为贵，，君为轻。（《孟子·尽心下》）
63．，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）
64．子曰：“，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语·宪问》）65．子曰：“。小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公·十五》）66．，；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
（《孟子·滕文公上》）67．子曰：“，夕死可矣。”（《论语·里仁·四》）
68．曾子曰：“，任重而道远。”（《论语·泰伯·八》）
69．子曰：“，不相为谋。”（《论语·卫灵公·十五》）
70．穷则独善其身，。（《孟子·尽心上》）
71．，勿施于人。（《论语·卫灵公·十五》）
72．子在川上曰：“！不舍昼夜。”（《论语·子罕·九》）
73．孔子登东山而小鲁，。（《孟子·尽心上》）
《论语》《孟子》选读之名句整理
1．子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长·五》）
2．不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而·七》）
3．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而·七》）
4．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语·宪问·十四》）
5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（《孟子·告子上》）
6．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子·十八》）
7．孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声”。（《孟子·万章下》
8．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语·雍也·六》）
9．子曰：“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货·十七》）
10．孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
（《孟子·尽心上》）11．人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。（《孟子·尽心上》）12．恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
（《孟子·尽心上》）13．子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜回·十二》）14．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公·十五》）15．孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）
16．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
（《论语·里仁·四》）
17．子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
（《论语·阳货·十七》）
18．子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政·二》）
19．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁·四》）
20．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路·十三》）
21．曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！”（《论语·子路·十三》）
22．孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语·季氏·十六》）
23．孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”（《论语·季氏·十六》）
24．子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
（《论语·子张·十九》）25．孟子曰：“人不可以无耻。无耻之①耻，无耻矣。”（《孟子·尽心上》）
26．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而·七》）
27．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕·九》）
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）29．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。（《孟子·滕文公下》）
30．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（《孟子·告子下》）31．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子·告子下》）
32．生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。（《孟子·公孙丑上》）
33．体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。（《孟子·告子上》）
34．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也·六》）35．子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问·十四》）36．子曰：“当仁，不让于师。”（《论语·卫灵公·十五》）
37．子曰(1)：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·为学·一》）
38．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政·二》）
39．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政·二》）
40．子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语·公冶长·五》）41．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《论语·述而·七》）
42．子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《论语·泰伯·八》）43.孟子曰:“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）44．知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政·二》）
45．子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"（《论语·述而·七》）46．子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而·七》）
47.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）48．仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕·九》）
49．子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”（《论语·述而·一》）
50．子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而·七》）51．子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八脩·三》）
52．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也·六》）53．子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯·八》）
54．孔子谓季氏(1)，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”（《论语·八脩·三》）55．曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜回·十二》）
56．孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”（《论语·颜回·十二》）
57．名不正则言不顺，言不顺则事不成。（《论语·子路·十三》）
58．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路·十三》）59．天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（《孟子·尽心下》）
60．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
61．谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《孟子·梁惠王上》）
62．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心下》）
63．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）
64．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
（《论语·宪问·十四》）65．子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公·十五》）
66．劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。（《孟子·滕文公上》）
67．子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁·四》）
68．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯·八》）69．子曰：“道不同，不相为谋。”（《论语·卫灵公·十五》）
70．穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）
71．己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公·十五》）
72．子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕·九》）
73．孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）
论孟名句1
《论语》《孟子》选读之名句整理 1、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语〃公冶长〃五》） 2、不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语〃述而〃七》） 3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语〃述而〃七》） 4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语〃宪问〃十四》） 5、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（《孟子〃告子上》） 6、往者不可谏，来者犹可追。（《论语〃微子〃十八》） 7、孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声”。（《孟子〃万章下》 8、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语〃雍也〃六》） 9、子曰：“性相近也，习相远也。”（《论语〃阳货〃十七》） 10、孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（《孟子〃尽心上》 11、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。（《孟子〃尽心上》 12、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。（《孟子〃尽心上》 13、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语〃颜回〃十二》）
14、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语〃卫灵公〃十五》） 15孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子〃尽心上》 16、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语〃里仁〃四》） 17、子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语〃阳货〃十七》） 18、子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语〃为政〃二》） 19、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语〃里仁〃四》） 20、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语〃子路〃十三》） 21、曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！”（《论语〃子路〃十三》） 22、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语〃季氏〃十六》）23、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”（《论语〃季氏〃十六》） 24、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语〃子张〃十九》）
孟子经典名言名句精选之笃行篇(带翻译和出处)
孟子经典名言名句精选之笃行篇(带翻译和出处) 孟子的生平事迹，见于《史记·孟子荀卿列传》。这篇列传，包括十几个人，始于孟子，终于墨子，是一篇战国学者的合传。重点是孟子和荀卿二人。司马迁对孟子尤其尊重，开头便说：“余读孟子书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其原也。故曰：‘放于利而行，多怨。’自天子至于庶人，好利之弊，何以异哉!”在这篇包括十几个人的列传中，司马迁独对孟子如此赞叹，可见他对孟子的重视，不同一般。孟子名言精选之：笃行篇(带翻译和出处) 孟子生卒年（约前372-前289），名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹（今山东邹城东南）人。他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了
儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”（公孙丑上） 【翻译】（孟子说：）“子路，别人把他的过失告诉他，他就高兴。禹听到善言，就向人家施礼。” （孟子）曰：“且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”（公孙丑下） 【翻译】（孟子说：）“古代的君子，有了过错，随即改正；今天的君子，有了过错，竟将错就错。古代君子的过错，好象天上的日蚀、月蚀，百姓都能看的很清楚；当他改正错误的时候，人们都抬头望着。今天的君子，不仅将错就错，并且还编造出一套假道理为自己辩护。”（孟子）曰：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”（滕文公下）【翻译】（孟子说：）“一个有志气的人，不怕死后弃尸山沟，勇敢
过秦论情景默写
1、《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是: ，，。 2、最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：。 3、秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：“，。”和“，。” 4、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中，。两句就是对此事件效果的概括。 5、贾谊在《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句是：，，，。 6、贾谊在《过秦论》中“，”“，”“，，”具体写到了秦用暴政措施压制并防止百姓反抗。 7、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：，，，。 8、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：，，，，。 9、写秦始皇自以为江山永固的语句是：，，。 10、文中，。形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 11、文中，，三句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱。 12、贾谊用“，，，”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。 13、作者用，，，聊聊四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。 14、文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：，，。 15、贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“”。 二、阅读下面的文字，完成1～3题。（15分） 风景树 朱道能 当二货提着两瓶好酒，去看几年没有来往的幺爷时，一村人都把脖子抻得像大白鹅似的。 “砰——砰——”，幺爷院里突然传来两声玻璃的爆响。 不一会儿，二货跑出门，脸紫得像茄子：“你个老东西，就跟树过一辈子吧！” 一村人都明白，爷俩一定是为卖银杏树的事杠上了。 据幺爷讲，这棵银杏树是他爷爷的爷爷的爷爷……栽下的。只听这银杏湾的名字，就知道它早已是一村人的风景了。 夏日，郁郁葱葱的树冠，犹如一把绿色大伞，撑起一片阴凉。一村老少，便惬意地坐在树下，大人随意闲聊，小儿绕树嬉戏。 待到深秋，树下便是一地金黄。村人就捡拾回去，好生收藏。有长癣生疮的，熬水一洗；有破皮流血的，揉碎一按；有血高晕眩的，泡茶一饮……于是，常有人谢幺爷。他听了，一摆手：都是托先人的福哩！ 眼下有人出高价，要买幺爷这棵银杏树。谁呢？就是村主任大军。 大军原本在城里开公司，当老板。后来作为有经济头脑的能人，被招贤回乡，当上了村主任。 大军一上任，立即带来一个致富项目：卖风景树。 所谓风景树，就是漫山遍野的松树、柏树、杉树什么的。只要连根刨起，缠上草绳，运到城里一栽，就变成城里人的风景了。 一时间，寂静的山林里，野鸡惊飞，山兔乱窜。 再聚到银杏树下，村人的话题便出奇地一致：谁谁又卖了多少棵树，谁谁又挣了多少钱……正说得热闹，一直闷坐一旁的幺爷，冷不丁冒出一句：“一群败家子！” 村人面面相觑，然后讪着脸，散去了。 银杏树下，便陡然冷清了许多。 大军却常来，尽管问候十句，幺爷也难“嗯”上一声。 一天，大军神秘地压低声音：“幺爷啊，有人想买银杏树，给你出这个价——”他张开巴掌，五个手指伸得直直的。 幺爷吧嗒着烟，望着地。 “五千，五千啊！我的幺爷！”大军把手掌伸到幺爷脸前。 幺爷吧嗒着烟，又去看天。 “这样吧，再加一千……” 幺爷站起身。 “七千，七千怎么样？不能再高了！” 幺爷终于开口了：“先回家问你爹，看你有没有祖宗。再去问你娘，看你是吃奶长大的，还是吃屎长大的！” 大军狠狠地朝银杏树踹去，旋即又龇牙咧嘴地抱脚乱跳。 这事让二货老婆知道了，脚跟脚地赶到大军家里。讲好一万元的价钱后，她一个电话，把在外打工的二货连夜叫了回来…… 这一天，幺爷正坐在树下打瞌睡。大军来了，板着脸说：“我代表村委会正式通知你，咱们村最近招商引资了家化工厂，需要拓宽进村公路——这棵银杏树在规划线上，要限期移走，否则将采取强制措施……” 幺爷“霍”地站起身：“你敢——” 大军冷笑道：“我是不敢，但是上级领导敢。招商引资是头等大事，天王老子也要为它让道！” 没几天，施工队果真开进山来。 看着热火朝天的施工场面，一村人热血沸腾。就连蹲在茅坑上，也不忘拿根树棍，在地上划拉着征田补偿款的数目。 至于幺爷有多少天没出院门了，恐怕只有村医才清楚。
《过秦论》默写练习
过秦论 (贾谊 ) 及至始皇，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，威振四海。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，以为桂林、象郡；百越之君，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，却匈奴七百余里；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。于是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。然后＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，以为固。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。天下已定，始皇之心，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 始皇既没，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。然陈涉＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；才能不及中人，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，转而攻秦；＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，雍州之地，崤函之固，自若也。＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，百有余年矣；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
《论语》《孟子》选读：我读论孟、从孔子到孟子
【课程目标】 1、选读古今中外文化论著，拓展文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种途径，开展文化专题研讨。 2、学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题。在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。 3、关注现实生活和社会发展，对感兴趣的问题进行思考，参考有关论著，学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释，积极参与先进文化的传播和交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。 【学习要求】 1、阅读文化论著，能把握主要观点和关键材料，进行较为深入的探究。阅读文化论著，重在整体把握。研读不必面面俱到，一些比较冷僻的知识和艰深的内容可以从略。例如，阅读《论语》《孟子》，首先选择适合的注本，把握其主要内容，弥补选读带来的结构上的片面性；其次了解孔孟的伟大智慧，诵读其中的精彩语句，从而理解中华文化精神，继承优秀文化遗产；最后可对其中自己特别感兴趣的问题进行重点研讨，注重反思，探究疑点和难点，敢于提出自己的见解。 3、关注现实生活中的文化现象，积极参与先进文化的传播和交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。通过阅读论著、调查和梳理材料，关注现实生活中的文化现象，运用科学的思想方法、分析和解决问题，培养参与意识、探究意识和反思精神，树立正确的文化观，提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化的营养，参与先进文化的传播。例如，通过《论语孟子选读》的学习，了解儒家学说，崇尚孔孟人格，乃至掌握知人论世、以意逆志的研究方法。 【教学步骤】 《我读论孟》四步法：释——译——解——记 1、借助注释和工具书，理解词句含义，翻译文句，读懂文章内容。[自学为主、课前完成] 2、检查、交流并梳理语言障碍。[生生互助、师生互助] 3、选择部分章节，提供诸家集释，弄清其主要观点和侧重点。[教师提供素材，师生揣摩分析概括] 4、在诸家的解读中，你欣赏哪点或哪些认识？简要说明理由。[自主探究，合作交流] 5、根据自己的见闻或联系现实生活，找出相应的例子，并谈谈自己的认识。[关注现实，认真思考] 6、孔孟的话给你什么启迪？请模仿诸家中的某一语言风格或另劈蹊径，写一段不少于150字的话。[反思交流，历练自得] 7、背诵一些名句。 第一课时 一、为什么还要读孔孟的书？ 孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。（《中国文化史》柳诒徵，231页） 要读名著，就是因为每一个民族、每一个时代的精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中，人类精神文明的成果就是通过各类学科的名作、经典的阅读，而代代相传的。
过秦论理解性默写
《过秦论》理解性默写练习 （1）、《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是振长策而御宇内，吞二 周而亡诸侯，履至尊而制六合。 (2) 、最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：执敲扑而鞭笞天下。 (3) 、秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：南取百越之 地，以为桂林、象郡。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。 （4）、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。两句就是对此事件效果的概括。 (5) 、贾谊在《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句是：振长策而御宇 内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。 (6) 、贾谊在《过秦论》中“于是废先王之道，焚百家之言”“隳名城，杀豪杰”“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝”具体写到了秦用暴政措施压制并防止百姓反抗。 （7）、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是： 收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。 （8）、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：然后践华为城，因河为池， 据亿丈之城，临不测之渊，以为固。 (9) 、写秦始皇自以为江山永固的语句是：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之 业也。 (10) 、文中良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。形象地描写了始皇派遣得力的 将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （11 ）、文中然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也三句极言陈涉的出身贫寒 和地位低贱。 (12) 、贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”短短的四个句子就写出了 陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。 （13 ）、作者用然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣聊 聊四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。 （14 ）、文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不 能相提并论的结论：试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 （15 ）、贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“仁义不施而攻守之势异也”。 《寡人之于国也》 1. 《寡人之于国也》一文中形象的揭示暴政的句子：狗彘食人食而不知检，涂有 饿莩而不知发 2. 孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了梁惠王的什么疑问？邻国之民不加 少，寡人之民不加少 3. 能表现梁惠王当政时期阶级分化，贫富悬殊，而作为国君的他却无所作为的 语句是：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
论孟 名句默写
《论语》《孟子》选读之名句整理 1．子曰：“老者安之，，少者怀之。”《论语·公冶长·五》 2．，于我如浮云。”（《论语·述而·七》） 3．，，不知老之将至云尔。（《论语·述而·七》） 4．，，勇者不惧。（《论语·宪问·十四》） 5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，；（《孟子·告子上》） 6．，来者犹可追。（《论语·微子·十八》） 7．孟子曰：“伯夷，，耳不听恶声”。《孟子·万章下》 8．子曰：“，罔之生也幸而免。”（《论语·雍也·六》） 9．子曰：“性相近也，。”（《论语·阳货·十七》） 10．孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；，其良知也。”（《孟子·尽心上》）11．人性之善也，。人无有不善，水无有不下。（《孟子·尽心上》） 12．恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；，礼也；，智也。（《孟子·尽心上》）13．子曰：“非礼勿视，，，非礼勿动。”（《论语·颜回·十二》）14．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，。”（《论语·卫灵公·十五》）15．孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》） 16．子曰：“，。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·里仁·四》）17．子曰：“。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）18．子曰：“，不知其可也。”（《论语·为政·二》） 19．子曰：“，小人喻于利。”（《论语·里仁·四》） 20．子曰：“，小人同而不和。”《论语·子路·十三》 21．曰：“，行必果，硜硜然小人哉！”《论语·子路·十三》 22．孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，，，益矣。友便辟，友善柔，，损矣。”（《论语·季氏·十六》） 23．孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，，乐多贤友，益矣。”《论语·季氏》24．子贡曰：“君子之过也，。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）25．孟子曰：“。无耻之耻，无耻矣。”《孟子·尽心上》 26．子曰：“君子坦荡荡，。”（《论语·述而·七》） 27．子曰：“岁寒，。”（《论语·子罕·九》） 28．，，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》） 29．居天下之广居，立天下之正位，；得志，与民由之；不得志，。 （《孟子·滕文公下》） 30．困于心，，；征于色，发于声，而后喻。（《孟子·告子下》） 31．，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子·告子下》 32．，害于其政；发于其政，害于其事。（《孟子·公孙丑上》） 33．体有贵贱，有小大。，。养其小者为小人，养其大者为大人。 （《孟子·告子上》） 34．子曰：“，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也·六》） 35．子曰：“古之学者为己，。”（《论语·宪问·十四》）
新高考《过秦论》原文+理解性默写习题+答案
新高考《过秦论》原文+理解性默写习题+答案 一、《过秦论（上）》（贾谊）原文 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 二、理解性默写习题 1.贾谊在《过秦论》中用排比句式描写秦始皇用武力统一并统治天下的语句
关于母爱的名言名句
关于母爱的名言名句 导读：本文是关于关于母爱的名言名句，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、母爱是世间最伟大的力量。——米尔 2、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰 3、慈母爱子，非为报也。——刘安 4、我的第一个启蒙老师是我的母亲。——茅盾 5、母亲的酒杯里永远盛满了爱。——王得春 6、我很幸运有爱我的母亲。——贝多芬 7、无知是迷信之母。——巴尔扎克 8、女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。——雨果 9、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》 10、母亲们是天生的哲学家。——美国女作家斯托夫人 11、做媒和做母亲是女人的两个基本欲望。——钱中书 12、妈妈，您是母亲知己和朋友的完美结合！——泰戈尔 13、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严 14、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁 15、女人固然是最脆弱的，母亲却是坚强的。——法国 16、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。——英国 17、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
18、母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察洛夫 19、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 20、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐朝韩愈 21、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》 22、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方——英国 23、母亲对于孩子是第一所学校——穆尼尔·纳索夫 24、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严 25、在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。——萨克雷 26、一位好母亲抵得上一百个教师。——乔治·赫伯特英国诗人 27、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。——郭沫若 28、从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。——歌德 29、母爱是多么强烈自私狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯 30、我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。——林肯 31、妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合！——泰戈尔 32、母亲对于孩子是第一所学校。——穆尼尔·纳索夫 33、母亲是本翻不尽的大书；母亲是座看不尽的远山。——蒋祖慧 34、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
孟子的名言及翻译
孟子的名言及翻译 2018最全的孟子名言名句及解释 （1）不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. （2）权,然后和轻重；度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短. （3）人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有所不为,才能有所为. （4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也. 【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,?没有能够再生长的. （5）其进锐者,其退速. 【译文】前进太猛的人,后退也会快. （6）心之官则思,思则得之,不思则不得也. 【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得. （7）生于忧患而死于安乐也. 【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡. （8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也. 【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.?如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.
（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体. 【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体. （10）国君好仁,天下无敌焉. 【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手. （11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）. 【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草. （12）仁者无敌. 【译文】仁德的人是无敌于天下的. （13）五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,?七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,?申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣. 【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,?五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,?七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,?八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、?敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、?背负着东西在路上行走了. （14）易其田畴,薄其税敛,民可使富也. 【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足. （15）君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.
必修三过秦论情景式默写
必修三《过秦论》理解性默写题 1、贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是： 2、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是 3、《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是： 4、写秦始皇自以为江山永固的语句是： 5、贾谊用“”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。 6.《过秦论》的中心句也是秦朝灭亡的原因是是： 7.秦王朝对北方少数名族采取的策略及其影响是： 8.写陈涉地位低下的句子是： 9.比较陈涉与九国的军队装备和军队素质的句子是： 10.揭露秦始皇政策实质的是“”；写对外政策的是“”和“。” 11、《阿房宫赋》中有“灭六国者六国也，非秦也。施秦者秦也，非天下也”的话，请分别默写出课文《六国论》《过秦论》中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话。 12、《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是: 13、最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是： 14、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中 。两句就是对此事件效果的概括。 15、贾谊在《过秦论》中“”“ ”具体写到了秦用暴政措施压制并防止百姓反抗。 16、文中 形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 17、作者用聊聊四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。 18、文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：
《过秦论》理解性默写答案 1、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。 2、收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。 3、然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。 4、自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 5、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从 6、仁义不施而攻守之势异也。 7、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 8、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 9、锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也。 10、执敲扑而鞭笞天下。南取百越之地，以为桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。” 11、：《六国论》：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（或：赂秦而力亏，破灭之道也。或：故曰弊在赂秦也。）《过秦论》：仁义不施而攻守之势异也。 12、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。 13、执敲扑而鞭笞天下。 14、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 15、于是废先王之道，焚百家之言”“隳名城，杀豪杰”“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝” 16、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 17、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣 18、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
王阳明的名言50句_名人名言
王阳明的名言50句 1、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。——王阳明 2、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明 3、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明 4、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明 5、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明 6、心无外物，物以心生——王阳明 7、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明 8、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明 9、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明 10、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明 11、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。——王阳明 12、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎?——王阳明 13、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨1 / 5
别。——王阳明 14、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明 15、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明 16、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。——王阳明 17、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明 18、知是行之始，行是知之成。——王阳明 19、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明 20、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明 21、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明 22、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明 2 / 5
国学经典名句500句75103
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经?周南?关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经?小雅?采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经?王风?黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经?卫风?淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经?郑风?子衿） 7、所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经?卫风?硕人） 10、人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。（诗经?大序） 12、高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖） 13、他人有心，予忖度之。（诗经?小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经?小雅） 15、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。（诗经?大雅?荡） 17、投我以桃，报之以李。（诗经?大雅?抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 19、满招损，谦受益。（尚书?大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。（国语?周语） 21、从善如登，从恶如崩。（国语） 22、多行不义必自毙。（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。（左传） 25、欲加之罪，何患辞。（左传） 26、言之无文，行而不远。（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
31、曲则全，枉则直。（老子） 32、知人者智，自知者明。（老子） 33、知足不辱，知止不殆。（老子） 34、信言不美，美言不信。（老子） 35、将欲取之，必先之。（老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 41、言必信，行必果。（论语?子路） 42、既来之，则安之。（论语?季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。（论语?里仁） 44、是可忍，孰不可忍。（论语?八佾） 45、不愤不启，不悱不发。（论语?述而）
最新过秦论测试题及答案
过秦论学案测试题及答案 1.选出下列加点字注音全部正确的一组 A.膏腴（yú）藩篱（fān）崤山（yáo）蒙恬（tián） B.逡巡（qūn）锋镝（dí）蹑足（niè）墨翟（zhái） C.谪戍（zhé）鞭笞（chī）黔首（qián）囊括（nánɡ） D.隳名城（huī）户牖（yǒu）棘矜（jí）赢粮（yín） 答案：C（A项中的“崤”应读xiáo”。B项中的“翟”作姓多数念“zhái”，此处应念“dí”。D项中的“赢”应为yínɡ。） 2.下列句子中书写全对的一句是 A.当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候。 B.秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 C.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。 D.蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。答案：B（默写中常因同音而写别字，A项中的“候”应为“侯”，C项中“抱”应为“报”，是“报复”之意。D项中的“崛”应为“倔”，是通假字。） 3.对加点的词语解释不正确的一项是 A.不爱珍器重宝肥饶之地爱：吝惜。 B.委命下吏命：命令。 C.才能不及中人中人：平常的人。 D.一夫作难而七庙隳作难：起事、首倡。 答案：B（“命”意为“生命”，把自己的生命交给秦的下级官吏，而不是命令。） 4.下列哪一项不含通假字 A.蒙故业，因遗策 B.天下云集响应，赢粮而景从 C.合从缔交，相与为一 D.百有余年 答案：A（B项中的“景”通“影”，C项中的“从”通“纵”，D项中的“有”通“又”。） 5.对下列各句划线字用法归类正确的是 ①天下云集响应②外连衡而斗诸侯③却匈奴七百余里④履至尊而制六合⑤且夫天下非小弱也⑥序八州而朝同列⑦囊括四海⑧子孙帝王万世之业也 A.①②③/④⑧/⑤⑥⑦ B.①⑦/②⑥⑧/③④/⑤ C.①⑦/②③④⑤/⑥⑧ D.①⑦/②③⑥/④⑧/⑤ 答案：D 6.下列说法不正确的一项是 A.周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乘。 B.后人常用“陶朱”作为富人的代称，陶朱就是范蠡，他帮助越王勾践灭吴。 C.敲扑是古代的刑具，长的叫“敲”，短的叫“扑”。 D.秦时，“山东”指崤山以东，即东方诸侯国。 答案：C （说反了） 7.选出对“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”句中划线词的运用解释正确的一种 A.句中加点词的意义都不一样，体现了作者用词的准确性。
古诗励志名句
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离） 2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠） 3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序） 4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟） 8、从善如登，从恶如崩。（国语） 9、多行不义必自毙。（左传） 10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 12、知人者智，自知者明。（老子） 13、信言不美，美言不信。（老子） 14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊） 18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公） 19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而） 20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕） 21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政） 22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕） 23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政） 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也） 26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路） 27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而） 28、大道之行，天下为公。（礼记礼运） 29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸） 30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记） 31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记） 32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚） 33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居） 34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下） 35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下） 36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑） 37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上） 38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上） 39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑） 40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公） 41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学） 42、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主） 43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子） 44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
语文必修三理解性默写及答案
语文必修三理解性默写 1、《蜀道难》 1、诗中写秦国开发蜀地时流传的神话故事的句子是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。” 2、诗中表现蜀中要塞剑阁易守难攻的诗句：“一夫当关，万夫莫开。” 3、诗中用人的动作和神态表现蜀道高的诗句：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹” 4、《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”写山势高险，即使善飞的黄鹤，善攀的猿猴也很难越过。 5、《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。 6、《蜀道难》中用夸张手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”。 7、李白《蜀道难》中描写“剑阁”的诗句是：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。” 8、李白《蜀道难》中，表现青泥岭曲折高险的诗句是：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。” 9、李白《蜀道难》中“又闻子规啼夜月，愁空山”借用杜鹃之声渲染蜀道的空寂苍凉和难走。 10、《蜀道难》一诗中化用张载“形胜之地、匪亲毋居”的句子是：“所守或匪亲，化为狼与豺” 2、《杜诗三首》 1、《秋兴八首（其一）》以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是，“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。” 2、《秋兴八首（其一）》用双关手法，情景交融，抒发作者故园之思的句子：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 3、《秋兴八首（其一）》借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”。 4、《秋兴八首（其一）》借秋天长江与塞上风景为喻，写时局动荡不安，国家命运暗淡的句子是，“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”。 5、《咏怀古迹(其三)》写尽昭君一生悲剧的句子是：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。 6、《咏怀古迹(其三)》诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情的诗句：“画图省识春风，环珮空归夜月魂”。 7、《咏怀古迹(其三)》运用拟人、寓情于景的手法，借用山水景象蓄势，用以烘托昭君形象的句子：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。 8、《咏怀古迹(其三)》借用琵琶声来表明王昭君的怨恨的句子是“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。 9、《登高》情景交融．意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。 10、《登高》用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的句子是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。 11、《登高》道出诗人郁积在心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。 12、《登高》集中体现了“夔州”秋天的典型特征的句子是：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 3、《琵琶行》 1、《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
孟子名言精选之仁政篇-孟子经典名言精选
孟子名言精选之仁政篇|孟子经典名言精选 孟子名言精选之：仁政篇（带翻译）孟子，名轲，字子舆，又字子车、子居（待证实）。战国时邹国（今山东省邹城市）人。孟子是中 国古代着名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱、墨翟。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”.《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万 五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子一生名言无数，古典文学网下面精选孟子经典名言供广大孟子爱好者欣赏。（孟子曰）：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”（公孙丑上） [译文] （孟子说：）“国土不必再扩大了，人民不必再增加了。只要认真施行仁德政治、统一天下，没有谁能够阻挡的了。（孟子曰）：”分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。“（滕文公上） [译文] （孟子说：）分些财产给人家这叫小恩小
惠，教育别人要善良这个叫忠诚，帮助天下人民找到治世人才的，这个才叫仁德。（孟子曰：）”是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也。“（离娄上） [译文] （孟子说：）所以只有具有仁爱之心的人适合处在帝王地位；不仁爱的人处在帝王地位，这将会把他的丑恶传播给大家了。更多孟子名言敬请关注古典文学网的相关文章。（孟子曰：）”孔子曰：‘仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。“（离娄上）[译文] （孟子说：）”孔子说：‘仁的威力是不可以人数多少计算的。一个国家君主爱好仁，那就会天下无敌的。’现在有些人既想做到天下无敌，可自己又不肯实行仁政，这好比是害怕炎热却又不肯去洗澡一样。“（孟子曰：）”仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。“（告子上） [译文] （孟子说：）”仁德能够胜过不仁德，好比水能胜过火。但现在那些行仁的人，却好比用一小杯水去扑灭一车木柴燃起的大火，火焰扑不灭，他就说是水不能胜过