七年级国学经典诵读内容

七年级下经典诵读

1.《论语》（雍也、述而、泰伯、子罕、乡党）（节选3000余字）

雍也第六

子曰：“雍也，可使南面。”

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”

仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然！”

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好hào学者也。”

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾yǔ。”冉子与之粟五秉。

子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋wú！以与尔邻里乡党乎。”

子谓仲弓曰：“犁牛之子骍xīng且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

季氏使闵子骞qiān为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

伯牛有疾，子问之，自牖yǒu执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

子曰：“贤哉回也！一箪dān食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女(通汝)画。”

子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹dàn台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”

子曰：“不有祝鮀tuó之佞nìng ，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

子见南子，子路不说(同‘悦’)。夫子矢shǐ之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

述而第七

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

子曰：“默而识zhì之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

子曰：“自行速修以上，吾未尝无诲焉。”

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

子食于有丧者之侧，未尝饱也。

子于是日哭，则不歌。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军，则谁与？”

子曰：“暴虎冯píng河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

子之所慎：斋，战，疾。

子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”

泰伯第八

国子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸xǐ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾biān豆之事，则有司存。”

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。”

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也君子人与？君子人也！”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

子曰：“三年学，不至于谷不易得也。”

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

子曰：“不在其位，不谋其政。”

子曰：“师挚之始。《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

子曰：“狂而不直，侗dòng 而不愿，悾kōng悾而不信，吾不知之矣。”

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉！”

子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼fǔ冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

子罕第九

子罕言利与命与仁。

达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”

牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

子曰：“譬如为山，未成一篑kuì，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

子曰：“语之而不惰者，其回也与。”

子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”

子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

子曰：“后生可畏，焉知来者之如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已。”

子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉hé者立，而不耻者，其由也与。‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也！”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

乡党第十

孔子于乡党，恂xún恂如也，似不能言者。

其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚yín 訚如也。君在，踧踖cùjí如也，与与如也。

齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。

食不厌精，脍不厌细。

食饐hé而餲ài,，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。

肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯fǔ不食。不撤姜食，不多食。

祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。

食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩nuó，朝服而立于阼zuò阶。

2.《道德经》（德经57——81章）（共5279字，节选1000余字）

德经·第五十七章

故圣人云：「我无為，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」

德经·第五十八章

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

德经·第六十章

治大国，若烹小鲜。以道蒞lì天下，其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其神不伤人。

德经·第六十一章

大邦者下流，天下之牝pìn，天下之交也。牝常以静胜牡，以静為下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。

德经·第六十二章

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟sì马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下贵。

德经·第六十三章

為无為，事无事，味无味。图难於其易，為大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。

德经·第六十四章

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

德经·第六十五章

古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

德经·第六十六章

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

德经·第六十七章

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢為天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢為天下先，故能成器长。

德经·第六十八章

善為士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，為之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

德经·第七十章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐hè而怀玉。

德经·第七十一章

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

德经·第七十二章

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

德经·第七十三章

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟chán 然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

德经·第七十四章

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而為奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。

德经·第七十六章

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

德经·第七十八章

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

德经·第八十章

小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。

德经·第八十一章

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

3.《诗经》（相鼠、子衿、鹿鸣）(200余字)

相鼠

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄chuán死？

子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

小雅·鹿鸣

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌tiāo，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

4.《孟子》节选（600余字）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵chù惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

5. 《师说》（节选）（600余字）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟jiē乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句

读dòu之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤yú！

圣人无常师。孔子师郯tán 子、苌cháng弘、师襄、老聃dān。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠pán，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

6.诗词10首（500余字）

念奴娇·赤壁怀古苏轼【宋代】

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄辛弃疾【宋代】

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

次北固山下王湾

客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

题破山寺后禅院常建

清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。

浣溪沙晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

归园田居（其三）陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

滁州西涧韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

游山西村陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。

一剪梅李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

虞美人李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

望岳杜甫唐代

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

名句积累

1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语•学而》

温故而知新，可以为师矣。——《论语•为政》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》

见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语•里仁》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语•述而》

己所不欲，勿施于人。——《论语•卫灵公》

2.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子•告子下•生于忧患，死于安乐》

3.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传••曹刿论战》

4.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

——《战国策•邹忌讽齐王纳谏》

5.阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》

6.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》

7.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

8.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

9.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》

10.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

11.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》

12.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》

13.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

14.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》

15.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

16.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

17.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

18.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

19.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

20.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

21.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

22.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

23.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

24.商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》

25.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

26.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始—李商隐《无题》

27.剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。—李煜《相见欢•无言独上西楼》

28.人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲•塞下秋来风景异》

29.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》

30.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

31.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

32.了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》

33.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

34.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙•秋思》

35.兴，百姓苦；亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊•潼关怀古》

36.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》37.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——晋•陶渊明《归园田居•少无适俗韵》

38.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——唐•李白《月下独酌》

39.明月松间照，清泉石上流。——唐•王维《山居秋暝》

40.日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——唐•崔颢《黄鹤楼》

41.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐•韦应物《滁州西涧》

42.明月高楼休独猗，酒入愁肠，化作相思泪。——宋•范仲淹《苏幕遮•碧云天》

43.春风疑不到天涯，二月山城未见花。——欧阳修《戏答元珍》

44.春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。

——宋•苏轼《水龙吟•似花还似非花》

45.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？——宋•陆游《书愤》

46.无限山河泪，谁言天地宽。——明末•夏完淳《别云间》

47.千里之行，始于足下。（《老子•六十四章》）

48.天网恢恢，疏而不漏。（《老子•七十三章》）

49. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子•劝学》）

50.学而不厌，诲人不倦。（《论语•述两》）

51.有则改之，无则加勉。（《论语》）

52.敏而好学，不耻下问。（《论语•公冶长》）

53.十年树木，百年树人。（《管子•权修》）

54.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）

55.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子•梁惠王下》）

56.天时不如地利，地利不如人和。（《孟子•公孙丑》）

57.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子•尽心上》）

58.得道者多助，失道者寡助。（《孟子•公孙丑》）

59.生于优患，死于安乐。（《孟子•告于下》

60.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子•滕文公下》）

61.尽信书，不如无书。（《孟子•尽心下》）

62.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子•鱼我所欲也》）

63.落红不是无情物，化作春泥更护花。（清龚自珍《己亥杂诗》）

64.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清龚自珍《己亥杂诗》）