《何其芳的一封信》ppt
《何其芳的一封信》ppt
这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。
诗不长，只有三节，却将幽谷、农舍、渔舟、牧羊女…诸般景致皆收笔下。
这是栖息在农家的秋天，是游戏在渔船上的秋天，是梦寐在牧羊女眼里的秋天，是充满诗意的秋天。
震落了清晨满披着的露珠，
伐木声丁丁地飘出幽谷。
放下饱食过稻香的镰刀，
用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。
秋天栖息在农家里。
向江面的冷雾撒下圆圆的网，
收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子。
芦篷上满载着白霜，
轻轻摇着归泊的小桨。
秋天游戏在渔船上。
草野在蟋蟀声中更寥阔了。
溪水因枯涸见石更清洌了。
牛背上的笛声何处去了，
那满流着夏夜的香与热的笛孔
秋天梦寐在牧羊女的眼里。
“满披”形象生动。
“飘”字贴切传神。
伐木声与清晨、露珠等意象构成一幅清净润泽的有声画。
“稻香”使人满口生香。
“饱食”写丰收之景，拟人。
“肥硕的瓜果”也见出丰收之景。
最后一句总束，画龙点睛。
“栖息”一词意味隽永，是拟人。
渔家秋景图。
“冷雾”烘托出一派朦胧的诗意，又与季节吻合。
“青鳊鱼似的乌桕叶的影子”比喻似拙实妙，耐人寻味。
“归泊”既写景，又暗示时间，与上文“清晨”呼应。
“游戏”一词虚实相生。
秋天特有的景致。
充满诗情画意。
以问句出现，语言摇曳多姿。
“满流”与“香与热”“笛孔”搭配，在“夏夜”的映衬下，诗味盎然。
“牧羊女”可曾见过“栖息在农家里”“游戏在渔船上”的秋天?那牛背上的笛声是否表达过、勾起过少女的情怀?她的眼里一定写满了秋天的景象，她的心里一定微颤着喜悦与梦想。
练习说明
一有感情地朗读这首诗，想想写景的次序，再背诵全诗。
此题要求学生有感情地朗读这首诗，并背诵全诗。
这是从鉴赏诗歌的主要方式着眼提出的要求，应引导学生反复吟诵。
二品味下列加点的词语。
1.放下饱食过稻香的镰刀
2.秋天栖息在农家里
3.秋天游戏在渔船上
此题是引导学生品味语言，要结合全诗的意境和具体的语境进行体会，可参见“课文研讨”中的有关内容。
三将下面这首诗与课文比较，说说两位诗人表达的思想感情有什么共同的地方。
(诗略)
此题意在引导学生进行比较鉴赏，同时也为学生提供了一首同样优秀的外国诗歌。
这两首诗在思想感情、意象组合、艺术风格上有很多共同的地方，
从思想感情来说都表达了对秋天的热爱与赞美之情。
教学建议
一、注重诵读。
引导学生反复地有感情地朗读全诗，直至熟读成诵。
二、设计一些有一定开放度、能让学生自由发挥的题目，来引导学生鉴赏这首诗。
如：你喜欢这首诗吗?为什么?你最喜欢这首诗的哪些句子?为什么?你注意观赏过秋天的景象吗?你印象中的秋景与这首诗是否一样?你能不能也以秋天为题写一首诗?三、指导学生进行比较鉴赏。
课文提供了比较鉴赏的材料，应充分利用，引导学生在比较中进行鉴赏。
比较鉴赏时，应先认真阅读，然后再比较异同，若能从比较中发现几点带有共性的东西，当然更好。
有关资料
一、作者介绍(吴子敏)
何其芳(1912—1977)，现代散文家、诗人、文艺评论家。
原名何永芳，出生于四川万州一个守旧的大家庭。
幼年时即喜爱中国古代诗词小说，1929年到上海入中国公学预科学习，读了大量新诗。
1931—1935年在北京大学哲学系学习。
大学期间在《现代》等杂志上发表诗歌和散文。
1936年他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版，他的散文集《画梦录》于1937年出版，并获得《大公报》文艺金奖。
大学毕业后，何其芳先后在天津南开中学和山东莱阳乡村师范学校任教。
抗日战争爆发后，何其芳回到老家四川任教，一面继续写作诗歌、散文、杂文等。
1938年北上延安，在鲁迅艺术学院任教，后任鲁艺文学系主任。
新中国成立后，主要从事文学研究和评论，并长期参加文艺界的领导工作。
曾任中国文学艺术界联合会委员、中国作家协会书记处书记等职，并任文学研究所所长职务。
诗歌是何其芳最先喜爱和运用的文学样式。
他自称开始创作时“成天梦着一些美丽的温柔的东西”，早期的作品鲜明地表现出一个小资产阶级知识青年的思想感情和个性。
他不满丑恶的现实，又不清楚出路何在；他热切地向往着生活中美好的事物，但缺乏热烈的追求。
于是较多徘徊于怀念、憧憬和梦幻中，只能留下寂寞和忧郁。
何其芳对于艺术形式的完美，表现出执著的探求。
在诗歌方面，他创作之初即十分讲究完整的形式、严格的韵律、谐美的节奏，并注意表现出诗的形象和意境。
因此，他的诗明显地具有细腻和华丽的特色。
在散文创作上，他自称“我的工作是在为抒情的散文发现一个新的园地”，他善于融合诗的特点，写出浓郁缠绵的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的颜色和图案，使他的散文别具风格。
真正明显地表现出思想和艺术风格的变化，是在抗战开始，特别是到了延安以后。
这时他渐离梦境，面对现实，诗文风格趋向朴实明朗。
六卷本《何其芳文集》(人民文学出版社)收录了何其芳的大部分创作和论著。
(摘自《中国大百科全书·中国文学》1992年版)
二、那么一种氛围—读《秋天》(刘真福)
《秋天》选自何其芳早年创作的诗集《预言》(1931—1933)。
它不像那个时期的诗人们那样爱用象征手法，写得神秘莫测，或爱寻味哲理，显示思想的深高厚重；也不像他向前的诗作拘守个人狭小天地，缠绵悱恻于男女私情，除了幽怨、苦思就是期待。
难得这位诗人将视野投向乡野，投向普通人的活动场景，以观者的身份言身外他人之事，表现一派明朗纯净的诗意诗风。
诗作采用直陈其事的写法，表面看来似乎简单、直白，缺少象征的奥义，实则意味情味既深且长。
诗中透出那么一种氛围，那么一种神韵，这是最能勾住读者心魄的东西。
所谓氛围，在文学作品尤其是抒情作品中，通常是指作品中的整体性的情境、风神、气韵。
它与严羽的“气象混沌，难以句摘”的气象有所类似，又有所不同，气象所指更为廓大，包括内容、形式各个方面；氛围似乎主要关乎内容，涉及意象、意境、情感等。
氛围可感而不可言，正如司空图所言：“神而不知，知而难状。
亦如唐人所言：“蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
但读之有感，了然于心，也应能言追心意，形之于文。
在《秋天》里，诗人用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅复合画面。
画面的组合造成了既流动又整合的特殊氛围。
第一幅画面是“农家丰收图”。
这里不是写某个农夫，而是写普遍的农家活动。
写了两个场景，一是山谷伐木，一是篱间背瓜果。
山谷伐木置于篇首，丁丁之声悠远地飘来，诉诸听觉；震落了清凉的露珠，诉诸视觉和触觉。
真是一片世外风光，启迪人追思那邈远的印象，《诗经》中不是有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木”之句吗?“飘”和“幽谷”在何其芳早年诗中常出现，不过那都是写虚的，用的是比喻义、引申义，而这里却是写实的，别有一番情韵。
伴随背瓜果的心情和表情在诗中未点明，但读者可以想到，那是欣欣然、笑盈盈的。
“栖息”本用来描写有生命的物类，现用在这节诗的末尾，概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东西(秋天)视象化了，创造出松弛、闲静的氛围。
第二幅画面是“霜晨归渔图”。
其中“雾”“霜”这些表现环境氛围的词(还有上一节的“露”)，也是何其芳早年诗中常出现的，传达出清凉、冷寂、朦胧的气氛。
画面还包括一系列活动：撒网，收渔，摇桨。
这些平常活动的画面，在诗人笔下都蕴含着淡而远、清而静的神韵。
“轻轻”一词常在何诗中出现，仿佛“信手拈来”，显示出渔人悠闲与自得的心情。
也许在早年何其芳的心目中，秋天就真的是这么宁静、悠远。
第三幅画面是“少女思恋图”。
这节诗从野草、蟋蟀和溪水写起，相当于古人所谓“感兴”的写法，即先言他事，由兴而感，由景入情。
野草寥廓，溪水清洌，这本不是人的活动，其后必有续言，那就是少女心怀恋情。
大自然繁嚣的夏天过去了，秋天到来却变得清静了，人在寂静时大都反观自身，倾听心灵之声。
牧羊女听了一夏的“牛背上的笛声”，忽然听不到了，心灵的某一角落开始萌动起来，真是“如树根在热的夏夜里震动泥土”(何其芳诗《夏夜》)。
写恋爱尤其是初恋，是早年何诗所擅长的，这一次他写得更含蓄也更精彩了。
这一节才五行，就写出了由外景向内情的过渡，写出了初恋从无到有的过渡。
诗人选取了“牧羊女的眼里”这一特定角度，虽未明写眼神，但读者自能见出那里面的清纯、明净，那是初恋少女似恋非恋的特殊眼神。
而且比较这三节诗我们可以看到，前两节主要写外在的景物与人事，这第三节真正写入心灵深处，写出了微妙的感觉，使全诗收束在感情的实处。
不这么写，难以入情、入神，诗就“飘浮”起来了。
总之，《秋天》这首诗通过描绘不同场景、画面，创造了一种既
来自人世又远离尘俗的氛围。
这一氛围具有清静、清远、清甜、清柔的特点。
它写的是繁忙夏天之后的农闲景象，所以具有清静的氛围；它写的是世外桃源般的生活，不见农家些许的艰难苦恨，所以具有清远的氛围；它写的是少男少女朦胧而纯真的爱情，所以具有清甜的氛围；它像何其芳其他诗作一样专用轻柔之词写清丽意象，避开喧嚣的景境，避开拙重之词，所以具有清柔的氛围。
诗中各幅画面，以及画面里的各个意象，无不和谐统一；因而这种氛围所赖以形成的清静、清远、清甜、清柔等多方面特点也无一不达于极致。
技盖至此，非高手不能为。
可是何其芳写这首诗时才是20岁左右的大学生!
“生活多么广阔”的教学设计和说课稿，跪求大虾帮助
教学设计：
【整体说明】综合复习材料放在小学生活即将画上句号的时候，目的在于为期末的复习作为参考，教学时教师根据自己的实际教学情况进行取舍，也可全用，也可直选一部分。
本主教材以“生活的广阔”为主题，编排了《养花》《生活是多么广阔》等九篇文章。
本主教材多视野，多广角反映了生活的丰富多彩，印证了“生活是一本大书”的妙言，为我们指明了汲取知识的方式不仅仅是从书本，还应该在书本以外去获取。
在这几篇阅读材料中囊括了很丰富的内容：生活乐趣、民族瑰宝、抒发情怀、彰显智慧、动手操作…如此丰富内涵的文章要整合在一起，只有站在生活的广度上将其统领到“生活广阔”这个平台上，以阅读，阅历为蓝本，潜移默化地将读书与生活经历结合起来的传递给学生。
【设计理念】以“单元整合群文阅读”策略为指导，以知识树为线，遵循“面—点—面”的原则，指导在点，拓展在面，“读、思、谈、辩、品”在课内，动手操作在课外。
通过合理的教学手段，让学生的读得有色，思得有度，谈得自由、
辩得精彩，品得有味。
（尤其是论辩环节的设计，让学生在传统阅读的基础上尝到批判阅读的快乐，从而真正地喜欢阅读。
【教学重点】1.明白我们的生活多姿多彩，既有平静，又有喧嚣，既有…又有…2.指导一般的阅读方法。
3.在论辩中渗透批判阅读的基本理念。
【教学内容】综合材料九篇《养花》《生活是多么广阔》《中华第一龙》《狱中联欢》《名碑荟萃》《琥珀》《智慧之花》《看说明书做玩具小台灯》《给外地亲友写封信》，重点教学《养花》《生活是多么广阔》《中华第一龙》《智慧之花》【教具准备】1.多媒体课件；2.读书收获卡（或者质疑卡）【教学过程】一、谈话导入生活就像穿越辽阔的大海，既能够欣赏到波澜不惊的温柔，又能历经波涛汹涌的壮阔。
孩子们，我们的小学生活即将结束，点点滴滴的积累，让我们回味更多的仍然是老师同学生动的容颜，仍然是校园悦动的身影，仍然是走出校园探索自然的行踪…我们的生活多美丰富，我们的生活多美广阔。
让我们带着甜美的回忆走进“综合复习”材料，用我们实际的收获为这棵枝繁叶茂的知识树挂满果实。
二、主题回顾在“综合复习”中，编者共选取了9篇材料，通过自己的初步阅读，很多事物已经在我们的心里留下了印记。
在我们的眼中这不仅仅是9篇没有生命力的文字，而是充满活力的宽阔大道，引领我们走进广阔生活的大门。
它们就像一只只大手，触动着我们热爱生活，热爱生命的神经，让我们去品，让我们去评，让我们去论。
（由于篇幅过多，主要由老师完成，引导孩子用何其芳的诗歌提炼出主题—我们的生活多么广阔）三、阅读概览品味这些文字，哪儿给你留下了深刻印象
什么样的印象
为什么
（安排学生呈现自己耳朵阅读收获卡或者质疑卡，根据学生的回答依次出现关键词）《养花》—找乐趣《生活是多么广阔》—探宝藏《中华第一龙》—展神圣《狱中联欢》—囚中乐《名碑荟萃》—识瑰宝《琥珀》—趣猜想《智慧之花》—现智慧《看说明书做玩具小台灯》—勤动手《给外地亲友写封信》—抒真情四、精彩赏析与片段分享（一）精彩导赏（学法指导）由于时间有限，这节课，我们精选了《养花》《生活是多么广阔》《中华第一龙》《智慧之花》四篇文章，演绎分享。
1、“读”：出示音乐，让学生自由地随着音乐的情景自由朗读《生活是多么广阔》。
2、“思”：孩子们朗读得真投入，朗读的声音真美妙
请你们想一想，是什么原因让你们读得如此深情
学生交流发言。
3、“谈”：体会到—作者积极的生活状态。
（学生分享体会过程和原因）4、“品”：感受到—作者对生活执着的爱（陶醉朗读呈现后理解发言）5、“辩”：明白了—生活中原来也有平平常常，也有轰轰烈烈。
诗-用了11个“去”字，正是这些“去”字让我们感受到了生活的对立性。
老师挑起学生认知的矛盾，引起辩论：究竟过平平常常的日子好呢，还是过轰轰烈烈的日子好呢
（临时组成论辩对立方，激活生活小事以及书本事例，达到书内书外和书本与现实生活的整合）（二）总结学法，让学生自主选择适合自己的方法进行另外三篇的赏析与分享。
刚才大家的学习真是“仁者见仁，智者见智”，精彩纷呈，虽然辩论已经结束，但仍然给人一种余音绕梁的感受。
之所以，我们的课堂让我们如此享受，是因为我们用了上述学习方法，请看板书（学生读）：读文本、思问题、谈体会、品感受、辩真理。
这些方法不光是用与这首诗歌，其他课文依然使用。
请大家自主选择合适的方法继续分享另外三篇文章。
1、《养花》欣赏了诗歌，我们在随着编者的踪迹到老舍家看看他是怎样养花的吧
在《养花》一文中，那个片段给你留下了深刻的印象
在你的眼前仿佛出现了怎样的画面
看到这样的画面你有什么感受
你能不能通过自己的朗读让我们在看看这样的画面
在你的眼中，老舍又是一个什么样的人
（这个环节的教学融进了“读”、“思”、“谈”、“品”让学生谈得有理有据，读得有声有色。
画面感最强的片段有：“花虽然多，但没有奇花异草…我只养些好种易活的自己会奋斗的花草”“不过，尽管花草自己会奋斗，我若置之不理…”“我不是右腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐…不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗
“送牛奶的同志进门就夸‘好香’…看着有人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。
问题呈现：文章结尾写道“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。
既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
抛出辩题：1、有喜有笑才有乐趣；有忧有泪没有乐趣。
2、我怎么只看到辛劳，没看到乐趣呢
（课文与生活又激活了）2、《中华第一龙》品评了养花之道，我们再到河南省濮阳市博物馆里去看一看《中华第一龙》。
问题呈现：读了这篇文章，我不禁热血沸腾，很自然地想起了一首歌《龙的传人》，多么神圣的一种动物，多么鼓舞豪情的文字，你从文章的哪些地方能感受到这种作为龙的传人的豪情
本文的教学主要运用的方法是“读”和“谈”。
读出豪情之感，谈出龙的传人之意，意犹未尽者还可以唱《龙的传人》。
可能出现的精彩的文段由二：一是第二自然段“‘中户第一龙’
说明中华民族在形成初期，就把龙作为自己的图腾…以它作为自己民族的象征和希望。
二是地五自然段“龙在我们心目中，代表着吉祥，又是力量的象征…‘古老的东方有一条河，它的名字叫黄河’，抒发了我们的壮志豪情。
这些文段根据孩子的反馈情况相机以先“谈”后“读”再“唱”的方法，让教室里变得书声琅琅，歌声缭绕，豪情充盈。
3、《智慧之花》带着龙的传人的豪情，来欣赏一种特别的花—智慧之花。
文中的两位小朋友，哪一位给你留下的印象最深
为什么
从哪儿可以看出来
问题呈现：智慧是一种“巧”的艺术，文中哪些地方你能感受到这种智慧流溢的“巧”
你打算用什么方法与大家分享这种巧
本文是有两个相对独立的小故事组成，学生可以自由地运用我们的学习方法与大家分享。
五、主题拓展现在，知识树上已经结满了果实，那是我们智慧的结晶，是我们广阔生活的呈现。
我们四处游历寻找宝藏，翱翔蓝天摘一朵云彩，跨越沙漠寻一片绿意，追随硝烟找一阵静谧…去以心发现心，以自己的火点燃别人的火，在平凡或者喧嚣的生活中睁大自己的眼睛发现真、善、美。
附：1.板书设计我们的生活多么广阔读文本思问题谈体会品感受辩真理展开
六年级下册人教版语文全部课文，只要课文，不要教案，不要ppt，也不要朗诵，很急啊，哪位高人帮帮忙
乡下老家屋旁。
有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。
所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。
树苗种下以后，他常来浇水，奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。
他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我越来越奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。
所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。
但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。
但是，忙人怎么可能做事那么从从容容
我忍不住问他，到底应该什么时间来
多久浇一次水
桃花心木为什么无缘无故会枯萎
如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会枯萎吧
种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。
所以，树木自己要学会在土里找水源。
我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次上午或下午
一次下多少
如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。
但是，在不确定中找到水源、拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。
种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。
幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。
他的一番话，使我非常感动。
不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。
种树人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
乡下老家屋前，有一块非常大的空地，租（zū）给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直。
从前老家房后山上的林场有许多这种树，但那是高达几丈的成林，所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
种桃花心木苗的是一个高大的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧（yāng）一样，不同的是，这是旱地，不是水田。
树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水。
奇怪的是，他来的天数并没有规律，浇水也没有规律，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，每天都在桃花心木苗林的小路上散步。
种树苗的人偶尔会来家里喝茶。
他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我越来越感到奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有的就枯萎了，所以他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，隔那么久才为树苗浇水。
但懒的人怎么会知道有几棵树苗枯萎了呢
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。
但是，忙的人怎么可能行事那么从容
我忍不住问他，到底是什么时间来
多久浇一次水
桃花心木苗应该不会这么容易就枯萎吧
种树的人笑了，他说：“种树不像种菜或种稻子，几个星期几个月就可以收获。
种树是百年的基业。
所以，树木自己要学会在土地里找水源。
我浇水只是模仿老天下雨。
老天下雨是算不准的，它几天下一次
上午或下午
一次下多少
如果无法在这种不确定中汲（jí）取水分，树苗很自然就枯萎了。
但是，只要能在不确定中去寻找水源，拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。
种树的人又说：“如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定量的水，树苗就会养成依赖的习性，根就会浮生在地表，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。
侥（jiǎo）幸存活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。
种树人说的话，使我深受启发。
想到不只是树，人也是一样。
在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。
我听了种树的人关于种树的谈话之后，每天走过桃花心木苗圃时，内心总会有某些东西被触动。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，充满旺盛的生命力。
种树的人不再来，桃花心木也不会枯萎了。
朗诵何其芳预言
《秋天》何其芳
震落了清晨满披着的露珠，
伐木声丁丁地飘出幽谷。
放下饱食过稻香的镰刀，
用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。
秋天栖息在农家里。
向江面的冷雾撒下圆圆的网，
收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子。
芦蓬上满载着白霜，
轻轻摇着归泊的小桨。
秋天游戏在渔船上。
草野在蟋蟀声中更寥阔了。
溪水因枯涸见石更清洌了。
牛背上的笛声何处去了，
那满流着夏夜的香与热的笛孔
秋天梦寐在牧羊女的眼里。
追问改写的回答轻轻地到来，却不小心震落了清晨满披着的露珠。
渐渐地，丁丁的伐木声飘出了幽谷。
放下了饱食过成片稻子所散发出稻香的弯如银月的镰刀，用背上早已备好的背篓来盛放早已长满竹篱间的肥硕瓜果。
秋天无声无息地来了，安安静静地栖息在了农家里。
远处，江上罩着一层冷雾。
驶着小船来到江中，向江面上的冷雾洒下圆圆的渔网，收起渐渐变红、如青鳊鱼般的乌桕叶的影子。
芦苇做的船篷上，覆盖着满满的、层层叠叠的白霜。
轻轻摇动着归泊的小桨，秋天如孩童般，尽兴地游戏在江面上的小渔船里。
布满野草的土地在蟋蟀此起彼伏的叫声中更加的高远空旷了，溪水也因为干涸得能够看见石头而更加显得清冽了。
牛背上的清脆牧笛声哪儿去了，那充斥着整个夏天，那满流着夏夜的香与热的笛孔
秋天，倦了，正安静地沉睡在牧羊女清澈的眼眸中。
看哪，在你的前方，在那幽谷中，在那农舍内，在那渔舟上，在牧羊女那清澈的眼眸里，凉爽的秋天正与炎热的夏天招手告别呢
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巴金(1904.11.25-2005.10.17)原名李尧棠，字芾甘，身高1.68米，笔名佩竿、余一、王文慧等。
祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。
自幼在家延师读书。
五四运动中接受民主主义和无 -主义思潮。
1920年至1923年在成都外语专门学校（四川大学前身之一）攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作，参与组织“均社”，进行反封建的宣传活动。
1922年在《时事新报·文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。
1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业后，经常发表论文和译文，宣传无 -主义。
1927年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。
1928年冬回国，居上海，数年之间，著作颇多。
主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。
1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》，是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
1934年在北京任《文学季刊》编委。
同年秋天东渡日本。
次年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文学丛刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。
1936年与靳以创办《文季月刊》，同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。
抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，曾任《呐喊》周
刊(后改名《烽火》)发行人、主编，担任历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。
1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。
1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》。
抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。
1946年完成长篇小说《寒夜》。
短篇小说以《神》、《鬼》为著名。
抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版工作。
1949年出席第一次全国文代会，当选文联常委。
1950年担任上海市文联副主席。
曾两次赴朝鲜前线访问，辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。
1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。
“文革”中，遭到了残酷的迫害。
1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。
由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。
他的著作被译为多种文字。
1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院誉院士称号。
任中国作家协会主席、全国文联副主席。
生平年表
一九四四年(民国三十三年)四十岁
〔桂林—贵阳—重庆〕
春在桂林遇美国归来的林语堂。
靳以由福建回重庆途经桂林时在巴金处住数天。
四月《火》第三部第三章以《田惠世》为题发表。
五月月初，与肖珊从桂林出发至贵阳。
8日在贵阳郊外的“花溪小憩”结婚。
中旬，送肖珊到四川旅行。
开始创作中篇小说《憩园》。
下旬，住进贵阳中央医院三等病室，作矫正鼻中隔等手术，共住院十几天。
据这段时间对医院生活的观察和感受，后来创作了中篇小说《第六病室》。
六月上旬出院。
住中国旅行社招待所，十多天后住郊外花溪对外营业招待所。
离开贵阳到达重庆，住民国路文化生活出版社编辑部，与冯雪峰邻近，经常来往。
本月译作《处女地》(屠格涅夫著)出版。
七月《憩园》结稿。
八月获知王鲁彦去世，作《写给彦兄》。
夏何其芳自延安来渝，偕巴金至曾家岩“周公馆”拜访周恩来同志。
十月《憩园》由重庆文化生活出版社出版。
初冬开始创作《寒夜》，不久辍止。
十二月月底，出席重庆文艺界座谈会，周恩来参加并讲话。
一九四五年(民国三十四年)四十一岁
〔重庆—上海—重庆〕
一月18日获知友人缪崇群于14日去世，急至北培墓前吊唁，4月作《纪念一个善良的友人》。
二月和老舍、茅盾等三百人在重庆《新华日报》联名发表《文化界时局进言》。
五月4日，出席中华全国文艺界抗敌协会在曹家巷文化会堂举行的抗协成立七周年暨第一届文艺节纪念会，郭沫若、胡风、老舍、邵力子、王平陵等百余人到会。
本月开始创作《第四病室》。
译作《散文诗》(屠格涅夫著)出版。
六月 24日，郭沫若、老舍、叶圣陶、洪深、陈白尘、巴金等二十四人发起的沈雁冰五十寿辰庆祝会在重庆西南实业大厦举行。
29日，柳州克复。
七月 27日，桂林克复。
本月《火》第三部出版。
八月 15日，日本宣布投降。
打电报到上海与三哥尧林联系。
28日， -到重庆，初次见到 -。
抗战胜利初期，中华全国文艺界抗敌协会组织“附逆文化人调查委员会”，委员会由老舍、夏衍、巴金等18人组成，任务是负责调查背叛祖国，投靠日伪的汉奸文人的罪行。
十月 10日，中华全国文艺界抗敌协会改名为中华全国文艺界协会(简称“文协”)。
21日，文协在重庆张家花园会所举行会员联欢晚会，和郭沫若、胡风、叶圣陶、冯雪峰等人出席。
周恩来应邀参加，宣讲 -关于文艺为工农兵服务的方针，介绍延安的文艺活动情况。
初冬重新开始创作《寒夜》，写一部分。
十一月1日，由重庆到上海，开始筹备恢复文化生活出版社。
肖珊因怀孕留在重庆。
在上海和生病的三哥尧林与索非同住霞飞路霞飞坊五十九号三楼。
十二月8日，和郭沫若、茅盾等十八人联名致电昆明各校师生，悼念因 -特务和军队袭击捣毁学校而遇害的师生。
三哥尧林病故，亲自安排入殓、安葬。
三天后回重庆。
16日，长女李小林(小名国烦)生于重庆。
17日，上海文艺界聚会，成立文协上海分会，巴金虽未出席，仍被选为分会理事。
本月建国前的最后一个短篇小说集《小人小事》由文化生活出版社出版。
一九四六年(民国三十五年)四十二岁
〔重庆—上海〕
一月20日，和茅盾等21人联名发表“陪都文艺界致政治协商会议各委员书”，信中呼吁废止文化政策，确立民主的文化建设政策。
本月中篇小说《第四病室》由良友复兴图书公司出版。
四月 10日，散文集《旅途杂记》出版。
月底，肖珊和女儿返上海。
本月和张澜、沈钧儒、郭沫若等联名发表《致美国国会争取和平委员会书》。
五月 5日，出席全国文协在张家花园召开的庆祝文艺节大会。
11日，出席文联社发起的文艺座谈会。
21日，离开重庆到上海。
六月和马叙伦等上海各界人士上书蒋介石、马歇尔及各党派，呼吁永久和平。
这期间负责文化生活出版社全部社务，并开始编辑《文学丛刊》第八、九、十集。
七月 16日，与茅盾、叶圣陶等二百六十人联名发表《中国文化界反内战、争自由宣言》。
八月《寒夜》开始在“文协”上海分会的刊物《文艺复兴》上连载，在这之前曾在《环球》画报上刊载一些章节。
十二月 31日，长篇小说《寒夜》结稿。
这是建国前创作的最后一部小说。
一九四七年(民国三十六年)四十三岁
〔上海—台湾—上海〕
三月《寒夜》由上海晨光出版公司出版。
六月为亡友鲁彦编辑《鲁彦短篇小说集》，并作《后记》。
七月 19日，和郭沫若、茅盾、叶圣陶、胡风等十三人致电联合国人权委员会，控诉 -特务暗杀李公朴、闻一多的罪行。
下旬，到台湾旅行，住台北黎烈文家。
八月从台北到基隆，乘船回上海。
本月散文集《怀念》出版。
九月编辑自选集《巴金文集》，次年由春风书店出版。
1938年何其芳在成都
1938年何其芳在成都 抗日战争全面爆发以后，何其芳于1937年8月从北京回到家乡万县。1937年9月，他应聘到四川省立万县师范学校任教。在完成了一个学期的教学工作以后，他于1938 年2月初，离开万县来到成都。他的主要考虑是成都有较好的条件，较大的活动空间，也有一些熟悉的朋友，可以为宣传抗日，推动抗日文学的开展，做一些有益的工作。 1938年2月初，何其芳到达成都的当天，他乘坐的汽车在抵达成都外东牛市口汽车站时，当时正在成都的两个妹妹何频伽和何曼伽，以及同乡好友吴天墀，早已等候在汽车站。吴天墀是四川大学历史系的学生，于是，他们就一起到吴天墀在四川大学留青院的学生宿舍休息。 何其芳到成都后的第一夜，也是在吴天墀于留青院的寝室留宿。[1]这两位同窗好友，阔别多年，现在相聚蓉城，尽兴畅谈。他们谈到了一些同学，以及家乡的近况，也谈到了有关文学问题，以及本位文化等话题，直到深夜，仍谈兴不减。2月初成都的深夜，尚有寒意，以致何其芳伤风感冒，一周后才逐渐痊愈。[2] 何其芳初到成都，兴奋不已，满怀信心，对他的蓉城岁月，充满期待。
围绕教学开展文学辅导活动 何其芳来到成都以后，应同乡好友曹葆华的介绍，到成属联中担任国文课的教学工作。成属联中是一所历史悠久的中学，不同的时期有不同的校名。当年的成属联中，就是新中国成立后的成都四中，现在的石室中学。 成属联中当时的国文课教学有着明显的保守、复古倾向。当年成属联中的一位学生曾撰文谈到国文课教学的一些情况。他说：“《国文课》就连当时政府‘锁定’课本也从不采用，而以曾国藩编的《经史百家杂抄》或姚姬传编《古文辞类纂》为自定教材，随老师的爱好在授课年级选用一种。……至于五四运动以来已普及白话文，则不屑一提。”[3] 何其芳在成属联中的国文课教学中，从内容到方法都进行了大胆的尝试和改革。在教学内容方面，他选讲了鲁迅、郭沫若、茅盾、朱自清、艾青等“五四”新文学作家的作品，以及高尔基、马克?吐温、莫泊桑、都德等外国作家的作品，为学生初步了解和学习新文学提供了必要的条件。而在教学方法上，他以讲授为主，辅以讨论，来调动学生学习的积极性和主动性，一扫以前课堂上那种昏昏说教的沉闷空气，出现了生动活泼的学习气氛，给课堂教学带来了新的气象。何其芳不仅重视课堂教学的改革，同时也对作文教学进行了改进，改变了用文言写作的陈规，树立了用白话写作的新风，使作文教学也出现了新的风貌。
《何其芳的一封信》ppt
《何其芳的一封信》ppt 这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。 诗不长，只有三节，却将幽谷、农舍、渔舟、牧羊女…诸般景致皆收笔下。 这是栖息在农家的秋天，是游戏在渔船上的秋天，是梦寐在牧羊女眼里的秋天，是充满诗意的秋天。 震落了清晨满披着的露珠， 伐木声丁丁地飘出幽谷。 放下饱食过稻香的镰刀， 用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。 秋天栖息在农家里。 向江面的冷雾撒下圆圆的网， 收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子。 芦篷上满载着白霜， 轻轻摇着归泊的小桨。 秋天游戏在渔船上。 草野在蟋蟀声中更寥阔了。 溪水因枯涸见石更清洌了。 牛背上的笛声何处去了， 那满流着夏夜的香与热的笛孔 秋天梦寐在牧羊女的眼里。 “满披”形象生动。 “飘”字贴切传神。 伐木声与清晨、露珠等意象构成一幅清净润泽的有声画。 “稻香”使人满口生香。 “饱食”写丰收之景，拟人。 “肥硕的瓜果”也见出丰收之景。 最后一句总束，画龙点睛。 “栖息”一词意味隽永，是拟人。
渔家秋景图。 “冷雾”烘托出一派朦胧的诗意，又与季节吻合。 “青鳊鱼似的乌桕叶的影子”比喻似拙实妙，耐人寻味。 “归泊”既写景，又暗示时间，与上文“清晨”呼应。 “游戏”一词虚实相生。 秋天特有的景致。 充满诗情画意。 以问句出现，语言摇曳多姿。 “满流”与“香与热”“笛孔”搭配，在“夏夜”的映衬下，诗味盎然。 “牧羊女”可曾见过“栖息在农家里”“游戏在渔船上”的秋天?那牛背上的笛声是否表达过、勾起过少女的情怀?她的眼里一定写满了秋天的景象，她的心里一定微颤着喜悦与梦想。 练习说明 一有感情地朗读这首诗，想想写景的次序，再背诵全诗。 此题要求学生有感情地朗读这首诗，并背诵全诗。 这是从鉴赏诗歌的主要方式着眼提出的要求，应引导学生反复吟诵。 二品味下列加点的词语。 1.放下饱食过稻香的镰刀 2.秋天栖息在农家里 3.秋天游戏在渔船上 此题是引导学生品味语言，要结合全诗的意境和具体的语境进行体会，可参见“课文研讨”中的有关内容。 三将下面这首诗与课文比较，说说两位诗人表达的思想感情有什么共同的地方。 (诗略) 此题意在引导学生进行比较鉴赏，同时也为学生提供了一首同样优秀的外国诗歌。 这两首诗在思想感情、意象组合、艺术风格上有很多共同的地方，
何其芳《预言》
何其方《预言》 幻灯片2 何其芳是我国著名的现代诗人、散文家、文学研究家。他的诗集《预言》是中国现代爱情诗中，融汇传统诗词与西方诗词诗艺的最完美的抒情诗集。 何其芳的爱情诗，立足于自己对爱情的憧憬、经历和思索，又净化了自己的不幸爱情，而趋向于对爱情本身的生命体验与感悟。在爱情诗现代化的追求上，具有独特的艺术价值。 幻灯片3 何其芳式的爱情 写于1931年到1937年的《预言》是诗人迷茫、苦闷、幻灭、追求的连绵心灵变奏乐章。卷一多为梦幻式的爱情吟唱。生活中诗人被他爱慕的少女抛弃过，爱慕他的少女又被他忽视了，这二者都属于海市蜃楼式的爱情，这种现实经历折射在诗中便使情思复杂起来，既在幸福中感受不幸，又在不幸中咀嚼幸福，有甜美的期盼，也有痛楚的相思，有温馨的怀想，也有清醒的失落，酸甜苦辣搅拌在一起，难以名状。 幻灯片4 一般说来逝去的东西人们才愈觉其可贵，对于已成“珠泪玉烟”的爱情使诗人沉湎于记忆中，患了刻骨相思的《季候病》，一件《罗衫》惹起他对花一般时光的怀念，一阵《脚步》在他心头“踏起甜蜜的凄动”;他明知“对于梦里的一枝花/或者一角衣裳的爱恋是无希望的”，(《赠人》)可他又偏偏钟情地追求着，甚至甘心为之牺牲，“我合张开明眸/给你每日的第一次祝福”，(《祝福》)深沉地将爱埋在心底、为爱人真诚祝福。他为自己的过失懊悔不已，也幻想旧梦复归“日夜等待着熟悉的梦覆我来睡”，(《慨叹》)可见诗人痴情之深。 幻灯片5 这就是何其芳式的爱情，不同于爱情至上的肉感的爱情，它深情委婉，细腻缠绵，蕴涵着真挚、纯洁、健康、真诚，既有“只是近黄昏”的悲凄，也有“夕阳无限好”的妩媚，并且因其悲凉而愈显其美。毫不夸饰地说，在人心不古、物欲横流的现代社会，这是一种令人温馨的可贵情怀。
何其芳《预言赏析》
重庆文理学院选修现代诗歌鉴赏题目：赏析《预言》，感悟何其芳的精神世界 专业：10应用心理学 姓名：杨清芳 单位：重庆文理学院教育科学院 学号:201011034001 完成日期：2011年12月20日
赏析《预言》，感悟何其芳的精神世界 摘要：《预言》写于二十世纪三十年代，体现了诗人30年代初到抗战前的创作风貌，是远离现实苦于找不到出路的诗人青春心理戏剧的记录，是诗人在梦的轻波里徘徊飘忽而微渺的心灵语言。本文主要从写作背景、诗体结构、情感以及感想等多个方面对《预言》进行分析，剖析《预言》的美，何其芳的精神实质，情感归宿。 关键词：预言 ;感伤 ;影响；唯美 作者简介： 何其芳（1912-1977），原名何永芳，四川万县人，中国现代诗人、散文家、文学研究家。与李广田、卞之琳合称为“汉园三诗人”。 1929年入上海中国公学预科学习。1931年后就读于北京大学哲学系，课余沉浸于文学书籍之中，发表了不少诗歌和散文。 1936年，他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》(因“汉花园”是北京大学所在地而得名)出书。 1938年赴延安，任鲁迅艺术学院文学系主任。并做过朱德的私人秘书,新的生活使何其芳写出了《我歌唱延安》等散文和《生活是多么广阔》等诗篇，讴歌版，受到文坛注意。“汉园三诗人”。他的散文集《画梦录》出版后，曾获《大公报》文艺奖金。大学毕业后他到天津、山东、四川等地教革命，礼赞光明，传诵一时。 1944年以后被派往重庆工作，任《新华日报》社副社长等职。 1948年年底开始在马列学院（即高级党校）任教。建国后诗人曾任文学研究所副所长和所长、《文学评论》主编、中国作家协会书记处书记等职。主要从事文学批评，文学理论研究（红学）以及教学工作，其作品除上面提到的外，还有诗集《预言》、《夜歌》（后改名《夜歌和白天的歌》），作品集《刻意集》，散文集《还乡杂记》、《星火集》及其续编等。 1957年在对胡风的政治运动中，措辞激烈，与胡风激烈交恶。最后，在文革中也不能幸存下来。 1977年7月24日在北京逝世。 作品主要有诗《我们最伟大的节日》，诗集《预言》、《夜歌和白天的歌》，散文集《画梦录》等。文艺论文集《关于现实主义》、《论〈红楼梦〉》、《关于写诗和读诗》、《文学艺术的春天》等。 写作背景：
何其芳资料
何其芳资料 1931年至1935年在北京大学哲学系学习，课余致力于诗歌和散文创作，诗文编入《汉园集》、《画梦录》、《刻意集》和《预言》。他早期作品表现了对黑暗现实的不满，抒发了找不到出路的苦闷和对美好生活的憧憬，艺术上追求中西融合，成就突出，产生了较大影响。《画梦录》获1936年《大公报》文艺奖金。 知识来源：马良春,李福田总主编.中国文学大辞典·第五卷.天津：天津人民出版社.1991.第3014-3015页. 使少年人自甘寂寞的直接原因还不是环境，而是书本。从十一、二岁开始，何其芳就与那些绘图绣像的旧小说结成不可分离的伙伴;他家藏书有限，除了《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》和《聊斋志异》等中国古典名著之外，再也找不到其它更适合于少年人阅读的文学作品了。他也硬着头皮把《昭明文选》中班固的《两都赋》、左思的《三都赋》等读下去，但感受不很深。后来又找到一部《赋学正鹄》和一部《唐宋诗醇》来读，才颇有心得，其中李白和杜甫的诗歌尤使他喜欢。他一生始终不能忘情于诗歌，忘情于诗意醇厚的文字，根源就在这里。精致而丰富的中国传统的诗词歌赋，给予何其芳以文学的启蒙，他最早(大约十四岁以前)从中领悟了语言艺术的魅力)。这启示了他后来在自己的诗歌和散文作品中怎样运思炼句，他独特的语言风格的形成与此关系密切。但是，传统也给他带来很大的负担，他象许多著名的现代作家一样，终其一生没有完全摆脱开传统文学的“镣铐”，这也许是新旧文学交替中的必然规律。诗歌受语言形式的巨大约束，这是人所共知的。领略过旧体诗词和文赋之美妙的何其芳在创作新诗和具有诗意的现代散文时，必然有意无意之中“留连”旧光景，唯恐新形式失去诗的醇味;他的早期诗作确实在很大程度上融会贯通着中国古典诗歌的美质。但这样也使得他对现实生活的反应比较迟缓，甚至时时感到“思路枯涩”，因为旧形式的完美和作者对它的萦念，使得更有力的新形式的降生非常艰难。何其芳确定不了他在写作时候的“过分矜持”是他的“好处吗还是弱点”(《刻意集》序)，是不难理解的。对此，何其芳还有一段说明的文字：“我呢，我从童时翻读着那小楼上的木箱里的书籍以来便坠入了文字魔障。我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月。我喜欢读一些唐人的绝句。那譬如一微笑，一挥手，纵然表达着意思但我欣赏的却是姿态”(《梦中道路》)。谁说得清楚这里的态度主要是自赏还是自我批评呢? 第一高小前身是“太白书院”，位于风景秀丽的太白岩下，相传李白曾到这一处结庐读书。何其芳在这期间不止一次偕同其他少年沿着曲折而上的石级登临太白岩，眺望附近的山岭、山下大湖泊似的盆地和东去的大江。后来有人评论何其芳的诗文时，说他受卢梭的影响，表现了对大自然的喜爱。何其芳自己辩解说，他只把自然当作“一种背景，一种装饰”，“从来不喜欢自然”(《给艾青先生的一封信》)。这里应该作一些分析：何其芳与西方不少浪漫派作家崇拜自然相比而言，确实有很大的不同，自然景物在他的眼里并没有神奇的魅力，只有在诗文里当作意境的组成部分(即他所谓的“背景”和“装饰” )来描绘时才能引起他的注意。但是，客观地说，大江两岸的秀丽风光对于他的创作还是有潜移默化的影响的，这不仅表现于《画梦录》的多篇散文中，而且表现于《王子猷》、《浮世绘》、《还乡杂记》以及1972年写的未完稿的另一长篇小说中;就是《燕泥集》中的不少抒情诗，也都得益于他青少年时代生活过的长江流域的环境。那首从梦中得到“灵感”的《爱情》(1932年)就是突出的例子：诗人眷恋着“南方的爱情”，那“爱情”由于融汇入南方山麓泽畔的动人景象(诗中没有明显地点出，只以象征的手法带过)而显得轻柔，缠绵，就是“醒来的扑翅声也催人入睡”。何其芳主观上关心人生苦乐远胜于关心身外的自然物，但自然物却作为一种重要的感觉要素融汇于他的创作中。实际上，何其芳难得将自然物作为外部的背景或装饰来加以描写;只是透过“文字魔障”，他才捕捉到“情感化”的自然物的“色采”和“图案”。他语言上的清新和柔韧之处，主要在于此;一旦直接面对现实人生，他的画笔往往便显得有些拙直。仅从这点而言，何其芳是“本色的”浪漫主义诗人，没有自觉地意识到自己的诗情深深地孕育于大自然之中。 ——假若被留下了他便要失去他永久的青春。”这也是何其芳常常引用的李煜词中的“留连光景”一语的涵意。它不仅概括了何其芳早期的人生观及恋爱观，而且代表了他当时将生活与艺术合一、甚至将艺术凌驾于生活
《预言》何其芳
《预言》何其芳 《预言》是现代诗人何其芳1936年创作的一首现代诗。此诗是一首爱情诗，诗人将传统的爱情题材赋予了现代的表现。全诗共分七节，从第一节开始，诗人就交代了两个人物，一个是“我”，一个是“你”。“我”是爱的倾诉者，“你”是爱的接受者。然后诗人用美丽的意象来描绘了“我”对“你”的深情倾慕和大胆的爱情表白。在诗的最后一节，诗人宣誓愿为爱情而献身。 第一节诗人写“预言”。“何等秋天的清晨，夜雨渐少后的第一回晨风”，给人以清新、舒适的感觉。“切莫告诉我你在黄昏等我”，明明白白地要求对方保守秘密。这样轻淡的诗句，给人一种充满诗意和朦胧之美的氛围，使恋爱故事的开端具有一种神秘色彩。 第二节诗人用“美丽的云朵”和“金黄的落叶”来比喻“你”的可爱之处，“美丽的云朵”给人以美妙、高洁之感，“金黄的落叶”则具有一种成熟的美。诗人用这两个比喻来描绘“你”，给人留下了深刻的印象。 第三节诗人用“预言”来表达自己对爱情的渴望和预感。他感到自己将会得到幸福，因为他爱的是一位纯洁、高尚的人。这个“预言”是诗人的内心独白，表达了他对爱情的强烈渴望和坚定信念。 第四节诗人进一步描绘自己的爱情心理。他用“一个小小的心愿”、“一个淡淡的相思”等词语来形容自己对“你”的深情倾慕，同时用“醒着的梦”、“夜里的泪痕”等词语来表达他对爱情的忧虑和相思之苦。这些词语形象地表现了诗人的内心感受，使人深深感受到他对爱情的复杂情感。 第五节诗人继续向对方倾诉自己的情感。“我将像春天般爱你”，用春天的生机和温暖来形容自己对“你”的爱情，给人以温馨、舒适的感觉。“在你窗前栽一棵小白杨”，暗示着诗人为对方做着平凡而真挚的努力，让人感到他对爱情的坚定和执着。
何其芳诗歌《预言》赏析
何其芳诗歌《预言》赏析 何其芳诗歌《预言》赏析 诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编为大家收集的何其芳诗歌《预言》赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 何其芳诗歌《预言》赏析 《预言》原文 何其芳 这一个心跳的日子终于来临！ 你夜的叹息似的渐近的足音， 我听得清不是林叶和夜风私语， 麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声！ 告诉我，用你银铃的歌声告诉我， 你是不是预言中的年轻的神？ 你一定来自那温郁的南方 告诉我那儿的月色，那儿的日光， 告诉我春风是怎样吹开百花， 燕子是怎样痴恋着绿杨。 我将合眼睡在你如梦的歌声里， 那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。 请停下，停下你疲劳的奔波， 进来，这儿有虎皮的褥你坐！ 让我烧起每一个秋天拾来的落叶， 听我低低地唱起我自己的歌。 那歌声将火光一样沉郁又高扬， 火光一样将我的一生诉说。 不要前行！前面是无边的森林， 古老的树现着野兽身上的斑纹，
半生半死的藤蟒一样交缠着， 密叶里漏不下一颗星星。 你将怯怯地不敢放下第二步， 当你听见了第一步空寥的回声。 一定要走吗？请等我和你同行！ 我的脚知道每一条平安的路径， 我可以不停地唱着忘倦的歌， 再给你，再给你手的温存。 当夜的浓黑遮断了我们， 你可以不转眼地望着我的眼睛。 我激动的歌声你竟不听， 你的脚竟不为我的颤抖暂停！ 像静穆的微风飘过这黄昏里， 消失了，消失了你骄傲的足音！ 呵，你终于如预言中所说的无语而来， 无语而去了吗，年轻的神？ 《预言》赏析 《预言》称得上是一首写得比较好的朦胧诗。所谓朦胧诗，通常是指诗歌主题的模糊隐约，或者不确定性。原因有三种：一、意象跳跃，之间缺乏连贯;二、情趣属个人特定，不易为大众体验;三、意象与情趣之间仅有隐约的暗示，而无明显的关联。我之所以把《预言》称为朦胧诗，主要原因就在第二种。 的确，仅从文本上来看，我们很难明确地指出这首诗的真正主题。诗人所说的“年轻的神”到底是指什么?是指爱神吗?或者就是诗人心仪的姑娘?又或者是诗神缪斯?假使看做是深挚的友情大体也说得过去。但是，既然我们要做赏析，那就一定要找到一个最贴切的主题，能与作者想要表达的主题接近甚至一致。按照大多数人的理解，这是一首爱情诗。联系这首诗的写作时间和背景，我们得知：《预言》首发于《燕泥集》，这本诗集是何其芳在1931至1935年大学期间写成的。1932年夏，他爱上了自己的表姐杨应瑞，这段短暂的恋情由于父亲的
何其芳的一封信
何其芳的一封信 学习要求： 1、了解议论性书信的针对性特点。 2、掌握运用事实阐明观点的论证方法。 课时安排：2课时 教学过程： 一、作者简介： 何其芳（1912—1977）现代散文家、诗人、文艺评论家。 二、课文分析| 本文主要谈了关于初学写作的两个问题： 1、什么是题材。 2、先学习哪一种文学形式。 三、全文的结构： 第一部分（2—3）引用来信中的一段话。表明作者要在复信中针对来信提出的问题给予回答。 作者说“试为回答一下”，“未必有把握回答得好”，表明作者回答问题时认真诚恳的态度，体现出作者诲人不倦的精神。 第二部分（4—11）具体回答来信人提出的两个问题。 1、（4—5）针对来信中所说的“喜欢写”而“无从下手”，指出来信人在初学写作时存在的两个问题：“在许多要写的题材当中，应该选择哪些来写”，“先学习哪一种文学形式比较好”。 2、（6—11）具体回答来信人提出的两个问题。 应该选择哪些来写？ （选择那些生活中给你印象最深、最能打动你、而又最有意义的题材来写） 先学习哪一种文学形式比较好？ （最好多练习写些速写、通讯、报告、散文之类） 第三部分（12—17）论述文艺作品与作家个人生活及思想认识之间的关系。 1、（12）总述文艺作品与作家的个人生活和思想认识之间的关系。 （文艺作品的内容离不开生活和对于生活的认识。） 2、(13—16）阐述一个人的生活和认识往往是有限的，所以要不断地深入生活，不断地提高认识水平。 3、（17）强调“生活”和“认识”是文学创作最基本的东西，鼓励想从事文学创作的青年要“不怕跌跤”“多向这方面努力”，坚持下去，一定会有成效。 四、文中较多地运用了例证法
高中语文课外阅读之近代名作精选《迟暮的花》何其芳精品素材
高中语文课外阅读之近代名作精选《迟暮的花》何其 芳精品素材
高中语文课外阅读之近代名作精选《迟暮的花》何其芳精品素材 秋天带着落叶的声音来了。早晨象露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想看见一片白帆。夕阳是时间的翅膀,当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。于是我忧郁地又平静地享受着许多薄暮在臂椅里，在街上，或者在荒废的园子里.是的，现在我在荒废的园子里的一块石头上坐着，沐浴着蓝色的雾，渐渐地感到了老年的沉重。这是一个没有月色的初夜。没有游人。衰草里也没有蟋蟀的长吟。我有点儿记不清我怎么会走入这样一个境界里了。我的一双枯瘠的手扶在杖上，我的头又斜倚在手背上，仿佛倾听着黑暗，等待着一个不可知的命运在这静寂里出现。右边几步远有一木板桥.桥下的流水早巳枯涸.跨过这丧失了声音的小溪是一林垂柳，在这夜的颜色里谁也描不出那一丝丝的绿了,而且我是茫然无所睹地望着它们。我的思想飘散在无边际的水波一样浮动的幽暗里。一种记忆的真实和幻想的揉合：飞着金色的萤火虫的夏夜；清凉的荷香和着浓郁的草与树叶的香气使湖边成了一个寒冷地方的热带;微风从芦苇里吹过；树阴罩得象一把伞。在月光的雨点下遮蔽了惊怯和羞涩，……但突然这些都消隐了.我的思想从无边际的幽暗里聚集起来追问着自己。我到底在想着一些什么呵？记起一个失去了的往昔的园子吗？还是在替这荒凉的地方虚构出一些过去的繁荣，像一位神话里的人物用莱琊琴声驱使冥顽的石头自己跳跃起来建筑载比城?当我正静静地想着而且阖上了眼睛，一种奇异的偶合发生了。在那被更深沉的夜色所淹没的柳树林里，我听见了两个幽灵或者老年人带着轻缓的脚步声走到一只游椅前坐了下去，而且，一声柔和的叹息后，开始了低弱的但尚可辨解的谈话： ──我早已期待着你了。当我黄昏里坐在窗前低垂着头,或者半夜里伸出手臂触到了暮年的寒冷，我便预感到你要回来了。 ──你预感到？ ──是的.你没有这同样的感觉吗？ ──我有一种不断地想奔回到你手臂里的倾向。在这二十年里的任何一天,只要你一个呼唤，一个命令。但你没有.直到现在我才勇敢地背弃了你的约言，没有你的许诺也回来了，而且发现你早已期待着我了。 ──不要说太晚了。你现在微笑得更温柔. ──我最悲伤的是我一点也不知道这长长的二十年你是如何度过的。 ──带着一种凄凉的欢欣。因为当我想到你在祝福着我的每一个日子，我便觉得它并不是不能忍耐的了.但近来我很悒郁。古人云,鸟之将死,其鸣也哀，仿佛我对于人生抱着一个大的遗憾；在我没有补救之前决不能得到最后的宁静。 ──于是你便预感到我要回来了？ ──是的。不仅你现在的回来我早已预感到，在二十年前我们由初识到渐渐亲近起来后，我就被—种自己的预言缠绕着，象一片不吉祥的阴影。 ──你那时并没有向我说。 ──我不愿意使你也和我一样不安。 ──我那时已注意到你的不安. ──但我严厉地禁止我自己的泄露。我觉得一切沉重的东西都应该由我独自担负, ──现在我们可以像谈说故事一样来谈说了。 ──是的,现在我们可以象谈说故事里的人物一样来谈说我们自己了.但一开头便是多么使我们感动的故事呵，在我们还不十分熟识的时候，一个三月的夜晚，我从独自的郊游回来，带着寂寞的欢欣和疲倦走进我的屋子，开了灯,发现了一束开得正艳丽的黄色的连翘花在我书桌上和一片写着你亲切的语句的白纸。我带着虔诚的感谢想到你生怯的手。我用一瓶清水
部编版小学六年级语文下册综合性学习《难忘小学生活——依依惜别》知识点易考点名师归纳总结
统编版六语下知识点易考点名师梳理（持续更新中） 综合性学习：难忘小学生活——依依惜别 1.运用多种语文形式，如书信、倡议、诗歌、散文等，表达对母校、老师、同学的惜别之情。 2.开展“难忘小学生活”主题活动，为小学生活画上圆满的句号。预设系列活动框架核心活动：留下最珍贵的回忆——编写《成长纪念册》，举办一场毕业联欢会。 3.分类筛选评语、给相片加小标题、个性化作文，培养学生处理、加工信息的能力和概 忐．忑(tǎn tǎng) 气馁．(lěi něi) 憧．憬(chōng tóng) 韧．性(rèn rèng) 端．庄(ruì duān) 颤．抖(chàn zhàn) 琴弦．(xuánxián) 岔．路(chà cà) 朗诵．(sòng yǒng) 撰．写(zuàn zhuàn) 模．仿（mó mú）懵．懂（mēng měng） 插．队（cā chā）惬．意（xiá qiè）戛．然而止（gá jiá） ōng rèn duān chàn xián chà sòng zhuàn mó měng chā qiè jiá 1.《我为少男少女们歌唱》的作者是何其芳，全诗以丰富的想象,新奇的比喻,表达诗人热爱自然，热爱生活的思想感情。 2.《我为少男少女们歌唱》最后一节中“梦想”和“渴望”的含义是对理想、光明的向往和追求。 3.《聪明在于学习，天才在于积累》是华罗庚1956 年在北京大学的演讲,告诉我们要勤奋学习，不断积累、总结经验，坚持不断的努力，才会获得最后的成功。 3.《给老师的一封信》这篇材料表达了作者对老师的感激、怀念之情。 4.《给老师的一封信》中,作者只记下方老师曾经给予自己的种种关爱和教诲,赞美了老师和蔼可亲、循循善诱、兢兢业业，表达了对恩师真挚的感激之情。 5.轻轻地从我琴弦上失掉了成年的忧伤 ,我重新变得年轻了，我的血流得很快 ,对于生活我又充满了梦想，充满了渴望。 6.信封的正确格式应是在信封的左上角写上收信人所在地的邮政编码。信封中间写上收信人的地址和姓名，最后在右下方写上寄信人的地址和邮政编码，还要在信封的右，上角贴上邮票。 7.华罗庚说“聪明在于学习,天才在于积累”,意思是一个人只有勤奋学习，不断地积累，才能使自己更聪明、更有才智。 8.六年的小学生活即将结束，六年的师生情、同学情以及我们对母校的感激之情涌上心
给语文课本主编的一封信
给语文课本主编的一封信 1。 首先，先对语文老师说一些感激的话 2。 接着一段介绍自己喜欢语文的理由及喜欢的书的介绍 3。 下一段介绍对老师的意见与建议 4.精神提升，乎发出内心对老师的感动 抄袭会使人的头脑变笨，而且被查出来了还会很尴尬，自己写会更有真情实感些，哪怕写的不好，那也是自己汗水的结晶，看了也会欣慰 写给初中语文老师的一封信(800字以上） 敬爱的娄老师： 展信愉快 转眼间，毕业就已经二年了，然而在格初的点点滴滴，仍然在心头久久无法抹去。 记得刚进学校的时候，是一个什么都不懂的小女生，但在离开格初的那一刻，自己就已经成成长了很多，这也离不开您的关心与帮助。 某天的上学路上，您突然就从身后冒出，把我吓了一大跳，然后一路上就像朋友那样的一同来学校。 您问了我学习，问了我生活，问了我的感受。 那个时候，觉得您更像是一个长者，而不是高高在上的老师或是校领导。 那个时候，还会很任性的哭着鼻子找您诉说委屈，倾吐心中的不快。 您总是会耐心的告诉我很多道理，告诉我应该怎么去处理那些复杂的人际关系。 您教会了我很多在做人方面的很多道理，您也让我看到了一个在人际交往中犹如君子般的形象。
您总是让我负责体育课上的各种活动，而我总是偷懒，您也总是会在下课后找我谈话，有的时候甚至会骂我，虽然有的时候心里会有小疙瘩，但是您还是让我从中感受到了您认真的态度。 或许，这些，您都还不一定会记得，但也正是这些，在我的人生中起了很大的作用。 在未来的日子里，您的许多话，许多的形象就永远在我的心中铭记，鼓励我在人生的旅途中，以认真的态度，积极的心态面对每一次的挑战。 我想，我可以很骄傲，很自豪的对每一个人说： 我曾是娄老师的学生 在此，祝愿您能够快快乐乐的度过每一天，享受快乐的人生 给初中语文老师的一封信800字(一个学期) 给老师的一封信亲爱的老师：您好!近来您是否身体健康 生活是否幸福安康 收到这封信您一定很意外吧 是不是因为我从来没有给您写过信呢 那好，今天我就给您写一封感谢信。 不知不觉中，您已经陪我度过了四个春夏秋冬，在这一千多个日日夜夜里，都是您默默地陪伴着我。 您，从没有误过一次课；您，没有浪费过一分钟。 因为您，让我品学兼优；因为您，让我在期末考试时取得了一个骄人的成绩。 有一次，我因为着凉而发烧了，我吵着闹着要去上学，妈妈怕我生病传染给同学，不让我去学校。 还非带我去输液，我只得去了。 回到家已经是下午放学时了，几位学习委员和班长来到我家。 我问他们：“你们怎么来了呢 班长笑着说：“是张老师让我们来给你补课，因为你，老师今天都没讲新课，只讲了些生字就下课了。 我便说：“我没来就没来呗，闹得你们也听不了新课，怪对不住
以读促悟出亮彩——何其芳《秋天》一诗导读案例 (人教版七年级上册)
以读促悟出亮彩——何其芳《秋天》一诗导读案例(人教版七年级上 册) 以读促悟出亮彩 ——何其芳《秋天》一诗导读案例 作者：冉瑞清 诗歌教学、诗歌赏析以及语言训练，是初中语文教学、中考测评及学生文学素养训练的一个重点，更是一个难点。要从总体上说出在教学中运用怎么样的策略与技巧来突出重点、攻破难点、提升功效，我倒是无从说起。那我就从人教版七年级语文上册第三单元的何其芳的诗作《秋天》一课的教学组织及课堂效应方面来展示我和学生的读与悟的交织与碰撞。 首先，在教学的环节设计上，我以读为引，以读为结，来安排每一个环节，以读为线，以诵为果，把诵读贯穿始终。我一共设计了九大环节，分别是：导入新课，查测字词，亲近作者，想象画面，畅谈感悟，品赏语言，辨悟美点，仿写诗句，归纳学法。撇开常规的环节不说，我就想、谈、赏、辨、写五个主体悟读环节来展现我们的课堂。 在导入范读、字词读懂、亲近作者后的试读之后，我引导学生想象物景人事之画面，感受具象与细节之美，分组让学生描绘画面，并讨论诵读的要求。学生领会了以声赋形的法则，通过声音的刚柔、轻重、高低来表现事物的特点，通过或坚定或游离，或高昂或低沉，或舒缓或轻快，或跳跃或延宕，或饱满或沙哑的声音来表现事物的情态。最后形成了各节诗的读法：首节节奏明快，声音饱满，有跳跃感；次节节奏舒缓，声音轻松自由，有舒适感；尾节节奏舒缓，声音绵延柔和，有沉思感。代表的诵读更见状态。 然后在畅谈感受，品悟诗作内容情感时，我又引导学生以声传情，学生在讨论情感时，得出了农家的兴奋，渔家的优越与牧羊女的幽思。在诵读技巧讨论中，学生有了明确的定位：要读出农家的自豪得意、高兴，要有激情的底子，欢快的声音，喜悦的表情；要读出渔家人恬淡、悠闲、自在，要有舒心的底子，飘逸的声音，自得的表情；
以读促悟出亮彩——何其芳《秋天》一诗导读案例 (人教版七年级上册)共3篇
以读促悟出亮彩——何其芳《秋天》一诗导读案例 (人教版七年级上册) 共3篇 以读促悟出亮彩——何其芳《秋天》一诗导读案例 (人教版 七年级上册)1 以读促悟出亮彩——何其芳《秋天》一诗导读案例 爱默生曾说，“通过一段文字，人们可以获取到更高的智慧，他们因此获得了经验”。而中国古代的文学名著中，被誉为“诗之圣典”的《诗经》更是将悟性和实践有机地结合了起来。而在现代汉语文学中，通过一首诗，我们也能很好地领略到作者的文化和思想内涵。何其芳的《秋天》一诗，是人教版七年级上册课本中一篇较为重要的艺术型阅读文本。这里，我们就结合这首诗，来看看如何加深学生的阅读体验，从而更好地体悟出作者的情感和意境。 首先，从字面的层面来看，我们可以看到何其芳在讲述了秋天这个季节的时候，心情是相当沉吟深刻的。他通过诗歌中的“慨然赋长句，哀怨盈吾怀”等词语表达出了他的感受，让读者能够感觉到到了秋天，天空一片沉闷，大地也变得暴躁起来，仿佛是整个世界都被萧索的气息所笼罩了。同时，他用“际季蹉跎”、“景象凄严”等描绘，使读者更能够身临其境，感受到深秋的冷清。
其次，作为文学艺术作品的一部分，诗歌的意境也是非常重要的。何其芳在诗中所表达的意境是非常深刻的。首先，他通过“忘却几多时，流年无数恨”等词语表达出一个人内心的沉寂，让人感觉到一个人的孤独不安。其次，在诗中我们还能看到何其芳用“长夜愁语，娇阳一晌”，以及“四时不免秋，人世多少愁”的描述来对照出时间和空间的变化，感受到人的尘世境遇。 最后，阅读何其芳的这首诗，我们需要学会理性思考和情感沉淀。当我们通过对这首诗的分析，理解到作者表达的孤独和哀怨时，我们需要在理性的基础上，去情感沉淀这些感受，体悟到世界上充满了苦难；而当我们在文章中看到“明朗马上登高处，秋水颓光成状席”时，我们则可以意识到原来即便是孤单的世界中也有一些美好，可以通过文学艺术的方式去领略和理解。 总之，何其芳的《秋天》一诗是人教版七年级上册课本中值得深入阅读的一篇文章。通过对这篇文章的剖析分析，可以让读者领略到文学艺术作品所蕴含的丰富内涵，也能够让学生的阅读体验更加深入。同时，通过对这篇文章的解读，可以更好地将阅读和文学艺术有机结合起来，达到阅读启迪学生的智慧及其获取经验的目的 综上所述，何其芳的《秋天》一诗以独具匠心的艺术手法，描绘出深秋时节的萧瑟氛围和人们内心的哀怨，通过对时间和空间的描绘，揭示出尘世中存在的苦难和孤独。在阅读这首诗歌的过程中，我们需要理性思考和情感沉淀，意识到世界上的不
何其芳《预言》赏析
何其芳《预言》赏析 联系李商隐诗歌 有人说“鲁迅属于魏晋，周作人属于明清，何其芳属于晚唐”，我觉三点中最后一点最靠谱。何其芳是以天生的好语感来写诗的，他将晚唐的绮丽、青春的伤感和梦想揉碎在一起，才写出了中国现当代文学史上少有的纯粹而精致的诗歌。这种诗歌，总逃脱不了李商隐抒情诗的细腻、纤弱、伤感和无望的情绪，耳濡目染李义山诗歌近十载的我，欣赏的现代诗当属何其芳、戴望舒一类。本文将以李义山诗歌作为参照，重新阐释何其芳的《预言》。 “五四”时期的爱情诗的出现，是一个很有争议的现象：一方面高举反封建旗帜，吸取西方文艺理论，大量使用象征、隐喻，使诗歌走向现代；另一方面，却暗地里借鉴中国古代诗词曲的音韵、格律，乃至意境、情感，无论是闻一多的 “新格律诗”，还是戴望舒的《雨巷》，都与古典诗歌密切相关。闻一多曾坦言, 中国“缺少情诗，有的只是‘忆内’、‘寄内’，或曲喻隐指之作；坦率的道白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的更是没有。”他认为，“五四”时期的爱情诗, 只是做到了“告白”的一步。[1] “五四”时期的诗人、学者，多数持闻一多的观点，他们为了达到“快速革新”的目的，过分地强调西方诗歌理论，对于中国诗歌中的晚唐、唐宋诗词，没有引起足够的注意。而何其芳、戴望舒对于古诗词的了解，联系诗歌西化浪潮，足以使他们达到“中西合璧”，因此他们的爱情诗在表达人生的美丽与痛苦的情感体验上独领风骚。 《预言》是何其芳在爱情诗探索中历经浮泛和幼稚之后的成熟之作，青春与爱的赞美与叹息，使得这首诗呈现出美丽而忧伤的旋律。这种美丽和忧伤，与其说来自古希腊神话，不如说是晚唐诗歌借助神话的重新呈现，神话是框架，而深沉的情感体验源自晚唐诗歌的灵感。我所熟悉的李义山，绝不是一个感情肤浅的人，晚唐的绮丽，浓墨重彩地表现在李义山深婉精丽、富裕感伤情调和象征暗示色彩的诗风，《无题》《锦瑟》《燕台诗》等一系列抒情诗，或抒伤离怀远之意，或写小会聚别之思，或发伤逝永隔之恨，情真语挚、婉曲缠绵，大都带有浓厚的悲剧色彩，芳菲凄美，乃心灵真切体验，达到较高的意境和品格。下面我将就《预言》每段与李义山诗歌相互参照进行赏析。
人教版语文六年级下册所有课文作者背景资料
人教版语文六年级下册所有课文作者背景资料 朱自清 朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九( 1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江绍兴。因为三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。 朱自清在扬州生活了13年，在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度！”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的"驿站"。 1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。 1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。 北京解放前夕，患胃病辞世。 林清玄 林清玄17岁开始发表作品，20岁出版第一本书《莲花开落》，之后一发不可收，走上了文学之路。作品有报告文学、文艺评论、剧本等，最有成就的是散文创作。 他连续十年被评为台湾十大畅销书作家，从小学三年级就想成为一名作家的林清玄在17岁时即开始发表作品，到30岁时，他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖。在25年的创作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安顿》《烦恼平息》在台湾创下150版的热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖记录。尤其是80年代后期，每年平均出版两三本以上新书。门类涉及散文、报告文学、文化评论、小说、散文诗等。 林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八大家”。 赵丽宏 赵丽宏，是一位男青年散文家、当代作家，民进成员。1951年出生于上海市崇明县，汉族人。 1968年高中毕业后回故乡插队，当过木匠、乡邮员、教师与县机关工作人员。1977 年考入华东师范大学中文系，并开始创作诗歌及散文。大学毕业后当过《萌芽》杂志编辑，1987年，赵丽宏应聘担任上海市作家协会专业作家、中国作家协会会员。曾任上海市青年联合会副主席，全国政协委员。现为上海作协副主席。出版有《珊瑚》《生命草》《心画》等三十多部诗集、散文集、报告文学集。作品散文《顶碗少年》被列入苏教版六年级下册第4课.人教版六年级下册第4课，他有十余篇作品收入中国大陆各地、香港和新加坡语文教材，是作品收入教材最多的当代作家。
2023届高考专题复习：散文专题训练-何其芳散文(含答案)
散文专题训练-----何其芳散文 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 老人 何其芳 我想起了几个老人： 首先出现在我的记忆里的是外祖母家的一个老仆。我幼时常寄居在外祖母家里。那是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。宅后一片竹林，鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来。下面一个遮满浮萍的废井，已成了青蛙们最好的隐居地方。 我怯惧那僻静而又感到一种吸引，因为在那几乎没有人迹的草径间蝴蝶的彩翅翻飞着，而且有着别处罕见的红色和绿色的蜻蜓。我怎样消磨我的光阴呢？那些锁闭着的院子，那些储藏东西的楼和那宅后，都是很少去的。我常常独自游戏在那堂屋门外的阶前。那是一个长长的阶，有着石栏杆，有着黑漆的木凳。站在那里仰起头来便望见三个高悬着的巨大的匾。在那镂空作龙形的边缘，麻雀找着了理想的家，因此间或会从半空掉下一根枯草，一匹羽毛但现在这些都成为我记忆里的那个老仆出现的背景。我看见他拿着一把点燃的香从长阶的左端走过来，跨过那两尺多高的专和小孩的腿为难的门坎走进堂屋去在所有的神龛前的香炉中插上一炷香，然后虔敬地敲响了那圆圆的碗形的铜罄。一种清越的银样的声音颤抖着，飘散着，最后消失在这古宅的寂寞里。 他是一个聋子。人们向他说话总是大声嚷着。他的听觉有时也还能抓
住几个简单的字音，于是他便微笑了。他自己是几乎不说话的。在厨房里他分得了许多零碎事做，而又独自管理一个为豢养肥猪而设的锅灶。每天早晨他带着一群鸭子出去到了黄昏他又带着这小队伍回来。他又常常弯着腰在菜地里，我们在席间吃着他手种的菜蔬。并且，当我们走出大门外去散步，我们看见了向日葵高擎着金黄色的大花朵，种着萝卜的菜地里浮着一片淡紫色和白色的小十字花。向日葵花是骄傲的，快乐的；萝卜花却那样谦卑。我曾经多么欢喜那大门外的草地啊，古柏树象一个巨人，蓖麻树张着星鱼形的大叶子，还有那披着长发的万年青。但现在这些都成为对于那个勤劳的老人唱出的一种合奏的颂歌。 我在寨上。我生长在冰冷的坚硬的石头间。我就在这种情形下间或捉弄寨上那个看门人。 他是一个容易发脾气的老人，下巴长着花白的山羊胡子，脑后垂着一个小发辫。他轮流在各家吃一天饭，或每月到那几家去领几升米，自己炊食。不知由于生性褊急还是人间的贫穷和辛苦使他暴躁，总之他大半是带着怒容坐在寨门前的矮木凳上，嘴里咕噜着，而且用他那长长的烟袋下面铁的部分敲打着石板铺成的街道。那已变成黄色的水竹烟袋就是有时我和他结恨的原因。我趁他不注意的时候常把它藏匿起来，害他到处寻找。 有一次我给自己做一个水枪，可以吸进一大杯水，压出的时候可以射到很远的地方。已记不清这个武器是否触犯了他，总之他告诉了我的祖父。我得到的惩罚是两个凿栗，几句叱责，同时这个武器也被祖父
何其芳《预言》
何其芳《预言》 篇一：何其芳《预言赏析》 重庆文理学院选修现代诗歌鉴赏 题目：赏析《预言》，感悟何其芳的精神世界 专业：10应用心理学 姓名：杨清芳 单位：重庆文理学院教育科学院 学号:201911034001 完成日期：2019年12月20日 赏析《预言》，感悟何其芳的精神世界 摘要：《预言》写于二十世纪三十年代，体现了诗人30年代初到抗战前的创作风貌，是远离现实苦于找不到出路的诗人青春心理戏剧的记录，是诗人在梦的轻波里徘徊飘忽而微渺的心灵语言。本文主要从写作背景、诗体结构、情感以及感想等多个方面对《预言》进行分析，剖析《预言》的美，何其芳的精神实质，情感归宿。 关键词：预言;感伤;影响；唯美 作者简介： 何其芳（1912-1977），原名何永芳，四川万县人，中国现代诗人、散文家、文学研究家。与李广田、卞之琳合称为“汉园三诗人”。 1929年入上海中国公学预科学习。1931年后就读于北京大学哲学系，课余沉浸于文学书籍之中，发表了不少诗歌和散文。
1936年，他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》(因“汉花园”是北京大学所在地而得名)出书。 1938年赴延安，任鲁迅艺术学院文学系主任。并做过朱德的私人秘书,新的生活使何其芳写出了《我歌唱延安》等散文和《生活是多么广阔》等诗篇，讴歌版，受到文坛注意。“汉园三诗人”。他的散文集《画梦录》出版后，曾获《大公报》文艺奖金。大学毕业后他到天津、山东、四川等地教革命，礼赞光明，传诵一时。 1944年以后被派往重庆工作，任《新华日报》社副社长等职。 1948年年底开始在马列学院（即高级党校）任教。建国后诗人曾任文学研究所副所长和所长、《文学评论》主编、中国作家协会书记处书记等职。主要从事文学批评，文学理论研究（红学）以及教学工作，其作品除上面提到的外，还有诗集《预言》、《夜歌》（后改名《夜歌和白天的歌》），作品集《刻意集》，散文集《还乡杂记》、《星火集》及其续编等。 1957年在对胡风的政治运动中，措辞激烈，与胡风激烈交恶。最后，在文革中也不能幸存下来。 1977年7月24日在北京逝世。 作品主要有诗《我们最伟大的节日》，诗集《预言》、《夜歌和白天的歌》，散文集《画梦录》等。文艺论文集《关于现实主义》、《论〈红楼梦〉》、《关于写诗和读诗》、《文学艺术的春天》等。 写作背景： 《预言》是何其芳的成名作，写于1931年秋天，其时诗人才19
初中语文课本给女儿的一封信
初中语文课本给女儿的一封信 《致女儿的一封信》苏霍姆林斯基 亲爱的女儿： 您的问题使我心情非常激动。 今天你整整十四岁了。 您正跨越一个界限，越过它你就是一名成年女性了。 您问我：“爸爸，什么是爱情 一想到我今天已不是跟一个幼稚的孩子在说话，我的心就跳得益发欢快。 你在跨越这个界限，愿你幸福。 但做一个幸福的人，只能是在您成为有智慧的人的时候。 千百万女性，尤其那些十四岁的少女，怀着一颗忐忑的心在思考着：什么是爱情 对此各有各的理解。 每个男青年，当他们已萌发成年男人的气质时，也都在思考着这个问题。 现在，亲爱的女儿，我给您的信再不是从前那种信了。 我的宿愿是把生活中的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。 但愿父辈的每一句话如同一可颗小小的种子，从中萌发出你自己的观点和信念的幼芽。 从前，这个问题也同样使我不能平静。 在我少年和进入青年早期的时候，祖母玛利亚是我最亲近的人。 她真了不起。 我心灵中所获取的一切美好的、智慧的、诚实的东西应该都归功于她。 她在战前去世了。 是她在我面前打开了童话、祖国语言和人类美德的世界。 有一次，在初秋宁静的夜晚，我和她坐在一棵枝叶繁茂的苹果树下，望着向温带飞去的鹤群，我问道：“奶奶，什么是爱情
奶奶善于用童话解释极其复杂的难题。 她那双乌黑的眼睛显露出沉思和不安的神情，不知为什么，她用一种特别的，从未有过的目光看了我一眼。 “什么是爱情 在上帝创造世界时他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。 给男人和女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒。 ‘生活下去，繁衍你们的后代吧 上帝对他们说道：‘我去忙自己的事了。 一年以后我再来，看看你们这里的情形。 “刚过一年，上帝带着大天使加夫里拉就来了。 那正是清晨，太阳升起的时候。 他看到窝棚旁坐着一个男人和一个女人。 他们面前的田地里是一片成熟的谷物。 而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着熟睡的婴儿。 那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我。 我看看你，相互传情。 在他们目光接触的刹那间，上帝从那目光中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量。 这种美胜过天空和太阳、大地和麦田――胜过上帝所创造的一切。 这种美使上帝迷惑不解，惊慌不已。 “这是什么呀 他向大天使加夫里拉问道。 “这是爱情。 “爱情是什么意思 大天使无可奈何地耸耸肩。 上帝走到男人和女人面前追问他们，什么是爱情。 可是，他们也无法向他解释。 于是上帝勃然大怒。