六字大明咒法门修法
六字大明咒法门修法
六字大明咒是一个密教法门，梵字写法参考《佛法修证心要》——附录（六字大明咒修法），“嗡”字是一切气的源头，要观想你在禅修之间如何帮你的的学员灌气，观想这个“嗡”字，由虚空里面下来，所有的东西都感受到你的气，若读西藏音，则六字——“嗡、嘛、呢、叭、弥、哄”，真正的读音要读成七音，要念成：“嗡、嘛、呢、葩、德美、哄”。
举一个实际例子来说明，以前在内湖有一个高中女同学，在三更半夜时，都有灵界人来传她法。她说她的(灵) 朋友，每天晚上三更半夜就来了，教她念咒语。也因此她有点异能，但这种行为表现在白天时，举动就比较神经质。父母亲为此很操心，带她到处去参访、看病。有一天有同学引介，带到我家里来，我就跟她讲，她缺乏佛法的熏习及禅定的修为的工夫等事，并将这些现象是何道理，跟她解说清楚。当时她讲她的灵界朋友，三更半夜来教她法，教她一些咒语。我问她说：教什么咒语？她说不知道，但她已背下会念了，就开始念：“嗡、嘛、呢、葩、德美、哄”。你如果懂得梵字的话，就该知道为什么要念成七音，因“德美”是两字合成一字，但读音还是两音。
嗡——是尊敬祈语，祈求虚空间诸佛、菩萨等敬语；
嘛呢——是摩尼宝珠，你的自性就是摩尼宝珠，你本身就有这个摩尼宝珠在你心中。
葩德美——就是莲花，有时念作“葩德玛”，玛音加上“e”就成“美”音。
哄——等于就是所有咒语后面的敬启词语，也是气聚集之源。
修这个法手要结“大莲花”手印。在一般道场传六字大明咒时，很少教人结手印的，元音老上师特别将二祖传的大莲花手印传下来。如果你有看那本《佛法修证心要》，上师说为什么修这个法不必去灌顶，不必要设专门的坛城，因为这个法的威力很好，可以治病、消业障、求开悟。你若想修得好，要开悟，气脉要通，必须手结手印，再专心持咒，那么你就可以身口意三业清净，身、口、意三合一，本人色身就像宇宙一样，会有很好的反应。
大莲花手印很简单，大姆指接大姆指，尾指接尾指，两手手腕处靠上，舒服的放在你的胸前，其它两手的六个手指头就往外往上张开，这一朵莲花印就结成了。我们的三阴脉 (肺、心、心包络经脉) 由胸走到手，三阳脉 (大肠、小肠、
三焦经脉) 从手走到头，修法之间，气脉要通不通时，气机强过身体手摆的手印姿势时，将会微慢张开，这是很自然的物理现象，所以你不要睁眼看它。修到最后莲花愈开愈大，就说菩萨来跟你加持，可能是也可能不是，是不一定。就是有加持，也是加持你的身体气机，让你的气旺了，所以气要走，迫不得已，你的手一定要跟着张开。你让它张开，因为你在念咒，心是清清楚楚，意念没有迷失掉的话，“老神在在”没有关系。气通以后，它慢慢又会合起来。所以要合、要开随便它，气通过了以后，莲花会慢慢合起来的，这是修法之间的现象。
手印会了，再来是要学习如何修，此法门修法分三阶段：普通只是念“嗡、嘛呢、叭弥、哄”，以后你要教学生或者在道场要主持一个六字大明咒的修法，要有一些技巧告诉他们，不是让他们自求多福，土法炼钢。一切法从心地起，你能体会就好，不能体会就要好好听，以后才能指导人家。
(一) 第一阶段：普通都比较散乱或者气还没通，气不通身体就比较僵硬，心也较散乱，没有办法摄受住心，这时候要拿这个“万法归一”的理论，把心摄受在这朵莲的花瓣上，每一个食指代表一个莲花瓣，以心观想莲花瓣，现在有几个花瓣，有八个花瓣，但修法以六瓣为主取六字大明咒之意。从右手尾指开始算起，你的心观想右手的尾指(1)，开始念咒，念完了，心再移到无名指头(2)、中指头(3)、食指头(4)、大姆指头(5)，再来移到左手大姆指头(6)，这样六次念完咒算第一轮完。第二轮再重新由左手大姆指头(1)开始算、食指头(2)、中指头(3)、无名指头(4)、尾指头(5)、右手尾指头(6)等六次算第二轮完，如此一直转轮继续下去。念咒念到一段时间，你的心可以集中心力，而且灵性也已经上来了，就像打坐了20～30分钟以后，你了了的知觉慢慢就开始现出来了。这时候，你再观想手指头，就会觉得很碍手碍脚，这时就不要再观手指头了。此时即可进入第二阶段的修法，继续念到体性妙觉抬头时，就可进入第三阶段的修法了。
(二) 第二阶段：真心觉知（主人翁）观想全莲花印——将全心意一直观想守着这十个手指头及手掌结成的莲花印，到这个时候，因为一直注意这个手掌印，慢慢莲花就会张开来，过一阵子慢慢它又会合起来，如果你念得好的话，就会进入第三阶段，咒语念不起来了。
(三) 第三阶段：咒念不起来，守住这了了知觉，真如心体住在空寂之间，身心俱寂。如果能够念就再念，就像我们修心中心法一样，气机旺时，你潜在的
气脉会打开来。有一点很重要，女士的心不要一直观想下盘 (丹田)，特别是经期来的时候，更不要去观想下盘，尤其气脉特旺的时候。因心意走到哪里，气就会游到那里，然而你的子宫在经期中是最脆弱的时候，若大量的气到子宫内时，有时候子宫内膜表皮的毛细管会破裂，引发血崩，会造成失血过量。所以修什么法都要注意，以后你指导人家也要注意此项。你可以观想上盘 (眉间)，可以观想全身，但不能观局部的小腹。修大乘佛法也好，修密法也好，没有气感，根本就不像在修行，禅宗也一样。有了气要如何化导它，如何驾御它，这个也要体会，一回生二回熟。
(四) 念咒的方法——要注意念咒时，要能震动到你的胸，念“嗡”时，能够达到腹部最好，不要在喉咙上念“嗡”，要震动到内脏。密法中，那一个音震动到那一个内脏都有关系，须都注意一下。