(清华大学)中学生标准学术能力测试3(历史卷)(无答案)
中学生标准学术能力测试（3）
文综历史分卷
24.商朝王室设置“多贾”一职,为王室购买奇珍物品,管理王室商业,并允许多贾参与祭祀祖先的仪式;唐宋
时期,设置市舶司,管理海上对外贸易。材料反映了中国古代
A.重视对商业的管理
B.工商皆本思想发展
C.商人地位不断提高
D.海外贸易空前发达
25.春秋时期,诸侯贬斥狄戎为豺狼禽兽的记载不绝于书;战国时期,时人认为夷夏之间并无高下优劣之分,“居楚则楚,居夏则夏,积靡使然也”。对夷狄态度的变化反映出
A.诸侯争霸、王室衰微
B.一脉相承的文化风尚
C.各地区往来日益频繁
D.官僚政治是大势所趋
26.据《宋史》记载,北宋有7位武将曾担任过地方知州:
由此可知这一时期的宋代
A.武将担任地方知州较为普遍
B.武将在吏治中发挥重要作用
C.统治者改变重文轻武的政策
D.地方百姓更加拥戴武将知州
27.曾国藩认为儒学的学问分为四个方面:“有义理之学,有词章之学,有经济之学,有考据之学”,四者缺一不可,既强调义理为儒学之本,又使经济之学为义理所统辖。曾国藩此举的主要目的是
A.为中体西用寻找理论依据
B.缓和与顽固派的既有矛盾
C.宣传西学,挽救民族危机
D.开始以全新眼光审视世界
28.1923年,国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出,要反思一战,认为科学不能解决人生观问题,反对“科学万能论”;有人坚持科学是人生观的基础与核心;陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争
A.民主科学成为新文化运动的核心内容
B.是马克思主义在中国广泛传播的开端
C.使国人认识到了欧洲资本主义制度的弊端
D.体现出国人积极思考中国文化的发展方向
29.图6为1941年中美两国政府印发的一幅宣传画,以下理解合理的是
图6
A.标志世界反法西斯联盟的形成
B.有利于提高中国的国际地位
C.美国利用蒋介石政府反苏反共
D.蒋介石依靠美国围剿红军
30.1981年,《芜湖日报》发表了芜湖市个体商户年广久炒卖瓜子发家致富的报道----《货真价实的傻子瓜子》,社会上流行起顺口溜“傻子瓜子呆子报,呆子报道傻子笑,四项原则都不要,如此报纸真胡闹”。这反映当时
A.市场经济成为社会共识
B.企业所有制形式趋向多样
C.经济体制改革亟须深入
D.城市经济体制改革的开端
31.20世纪90年代,随着中国经济的不断升温,“国学热”成为历史研究的新热点;新世纪以降,生态环境不断恶化,环境史又成了历史研究的新宠儿。这一状况说明
A.环境史的研究更具现实意义
B.历史学科缺乏明确的研究对象
C.社会发展影响历史研究视角
D.现代中国的史学研究尚不发达
32.诚信审判是罗马法的重要原则,最初的“依诚信”完全依赖当事人的宣誓与承诺,具有浓厚的宗教誓言色彩,缺少实质性的法律评判标准;在之后的法律实践中,西塞罗将诚信更加具体化、可操作化,即用证据证明自己的“诚信”与“不明情况”。西塞罗的主张说明罗马法
A.具有浓厚的宗教色彩
B.强调证据在法中的作用
C.开始由人治走向法治
D.具有灵活性的法律特征
33.据布鲁姆菲尔德《非凡的人》的调查报告显示:英国从罗伯特·沃波尔以来的36任首相中,有爵位的大贵族有26人,中产阶级(包括教师、律师、医生、商人)5人,富裕乡绅5人。材料说明此时英国
A.《权利法案》遭到破坏
B.责任内阁制已经形成了
C.封建地主政治势力强大
D.社会上层发挥政治作用
34.第聂伯河水电站于1939年建成,该水电站由苏联和美国技术专家设计,美国通用公司承揽,借鉴了加拿大阿达姆伯克水电站与拉加贝尔水电站的建设经验。第聂伯河水电站的修建说明
A.斯大林模式蕴含新经济政策因素
B.和平与发展成为时代发展的主流
C.美、苏合作共同抵御经济大危机
D.苏联改变了计划经济的经济体制
35.1943年,在国际货币基金组织建立过程中,美国人怀特提出根据各国的黄金外汇储备决定本国的投票权;英国人凯恩斯则要求按照每国一票的方式决定各国投票份额。怀特与凯恩斯的主张
A.加剧了战后欧洲的紧张局势
B.体现了英美两国的利益诉求
C.削弱了美国的世界霸主地位
D.为布雷顿森林体系奠定基础
二、非选择题:共52分。
41.阅读材料,回答问题。(25分)
材料—明清时期人口攀升,对于棉布的需求日益增大。北方地区冬季气候寒冷,纺织不易,而南方地区气候温暖,再加上区间贸易优势明显。从明代开始,江南苏州、松江等地棉布便已经行销全国。明清江南私营纺织业生产各个工序保持独立,形成了纺纱、织布、染布、踹布四道工序。同时在生产和销售之间也存在分离,
客商牙行与当地棉商起到了沟通买卖双方、促进交易的桥梁作用。生产效率的提高把江南纺织业发展推向了顶峰。
--------------高建刚《明清纺织业中的分工与效率》
材料二17世纪,面对印度棉纺织品的挑战,英国政府颁布一系列法令,禁止进口销售印度棉布,并鼓励英国商人进入棉纺织行业。英国人将科技作为棉纺织业发展的根本动力,1624年,制定专利法,鼓励不断发明创新,1765年珍妮纺纱机、1779年的骡机、1785年水力纺纱机相继出现。棉纺行业机器化和工业化大大提高了英国棉纺织业的生产效率和产品质量,使英国有能力与印度抢夺国际棉纺织品市场。
---------- 杨松《17-19世纪英国棉纺织业研究综述》第10页共12页
(1)根据材料一结合所学知识,概括明清时期松江地区棉纺织业的特点。(9分)
(2)根据材料二结合所学知识,说明英国棉纺织业迅速发展的原因。(8分)
(3)根据材料结合所学知识,分析中英棉纺织业发展过程中有哪些不同之处。(8分)
42.阅读材料,完成下列要求。(12分)
法国作家儒勒凡尔纳在《英格兰和苏格兰旅行记》一书中对1859年的利物浦有过这样的描述:“穿过一条条狭窄而泥泞的街道,在这些地方英国贫贱的一面展现出来它的丑恶百态。……劳动力价贱,多少工人被关在散发恶臭的房间里,每天工作十五小时,没有罩衫,没有衬裙,甚至没有衬衣,就裹在一床破被单里!
……可到了港口,它就显出大都市的样子……有一些美国快速帆船,体积庞大……世界各国的国旗飘扬在轻舞中,用它们那鲜艳夺目的色彩打破天空一色的灰暗。码头上的斜坡上,小山似的包裹中露出咖啡、糖和棉花;还有堆堆洋苏木即桃花心木,所有这些殖民地的产品,使空气中弥漫着种种奇特的味道……适于各类用途的稀奇古怪的机器,如吊车、起重机等,所有的机械动物都在不同地工作……
结合世界近代史的所学知识,从上述描述中提取一个情节,指出它所反映的近代重大历史现象,并概述和评价该历史现象。(要求:简要写出所提取的情节及历史现象,对历史现象的概述和评价准确全面。)
45.【历史一选修历史上重大改革回眸】（15分）
材料
中国是最早使用天花接种术的国家,最初英国皇家学会引入中国的人痘接种法,但此法的破相率与死亡率较高。在政府的支持下,1798年,英国医生琴纳发明副作用小的牛痘接种法。1808年英国政府设立负责接种的专制机构,在各地开设防疫站。1853年再度完善《接种法》,要求所有婴儿出生3个月后必须进行接种,面向全民的强制接种制度确立。
强制接种法激起了部分社会民众的强烈反抗。反对者认为政府过分重视医学科学而忽视了普通公民的诉求查尔斯医生提出,天花爆发的主要根源在于生活环境的恶劣,这一医学观点被反对者广泛接受。随着政治民主化和工业革命后生活水平的提高,英国民众的参政热情空前高涨,反对者提出“政府侵犯了公民身体的隐私,使公民失去了在自由国家中原本享受的公民权利”。面对强烈的社会舆论,1898年,英国政府将强制接种改
为自愿接种。
---------王广坤《十九世纪英国天花疫苗接种及其争端》
(1)根据材料结合所学知识,概括英国政府解决天花的主要措施。(8分)
(2)根据材料结合所学知识,分析英国社会出现反对强制接种制度的原因。(7分)
46.【历史一选修3:20世纪的战争与和平】(15分)材料
美韩两国战略同盟在20世纪六七十年代遇到了危机。尼克松上台后,提出美国将鼓励其亚洲盟友自己承担国内安全和军事防务的贲任。韩国政府反对美国撤出驻韩美军,多次公开渲染“北朝鲜威胁”,反对美国改善对朝关系。1972年尼克松访华后,将汉城对华盛顿“保护伞”的疑虑推至顶峰。同样由于韩国屡次单方面秘密突袭朝鲜军队,上台伊始的尼克松甚至将朝鲜半岛列为世界三大危机多发地区之一。随着韩国经济的迅速发展,韩国政府渴望摆脱在国家安全和外交方面对华盛顿的长期依赖。在国内青瓦台积极发展军工行业,秘密研制核武器;对外积极开展朝韩对话,并于1972年促成朝韩双方发表联合公告,正式宣布独立、团结与和平统一的三原则。
-------梁志《中美缓和与美韩同盟转型(1962-1972)》
(1)根据材料概括,美国与韩国存在分歧的主要表现。(6分)
(2)根据材料结合所学知识,分析20世纪六七十年代美韩同盟关系遭遇危机的时代背景。(9分)
47.【历史一选修4:中外历史人物评说】(15分)材料
黄遵宪是清末“诗界革命”的代表人物。他一生曾几度出任外交使节,足迹遍及五大洲,丰富的生活经历使他的诗歌具有视野开阔、勇于创新的特点和反传统的精神。黄遵宪提出“我手写我口,古岂能拘牵”的现实主义观点,以其古朴风格兼具新意境的手法,开创了清末诗歌新方向,被粱启超称为“诗界之哥伦布”。黄遵宪创作《悲平壤》、《哀旅顺》、《台湾行》等诗歌深刻反映甲午战争的全貌;创作《日本杂事诗》介绍日本先进的文化理念和政治制度。积极参与康梁维新变法,企图改革腐朽的内政,挽救民族危机,是资产阶级改良派的积极活动家。
—摘编自查秀芳《近四十年黄遵宪研究综述》
(1)根据材料结合所学知识,说明黄遵宪成为“诗界革命”代表人物的原因。(9分)
(2)根据材料结合所学知识,说明“诗界革命”的影响。(6分)
清华大学中学生标准学术能力诊断性测试年月测试语文试题附答案
中学生标准学术能力诊断性测试2017年12月测试 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 康德认为，认识含有感性、知性和理性三个要素。感性是接受印象的能力，知性是规则的能力，理性是原理的能力，它们一起构成人类认识的完整结构。康德的这一划分，揭示了认识的基本层次，确立了理性的至高地位。西方的哲学思维方式本质上是理性主义，而中国传统哲学的思维方式却与其迥然而异：它无疑也含有理性主义的因素，但并不归结为理性主义；它较注重悟性、直觉和体验，但又不归结为非理性主义和直觉主义。它在本质上更具有“悟性”的色彩，是“悟性主义”。 儒家的“格物致知”，通俗地说，就是用既有的思维尺度、框架去衡量、测度对象。只是这种把握绝非理性主义，它更具有“豁然贯通”的悟性特色。“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”由此可见，在孔子看来，如若过多地理性思考，结果可能适得其反，往往反致迷惑。老子的“玄览”，概括了道家的根本思维方式。“心居玄冥之处，览知万物”，从最超验的层次对事物的一种整体性的观照和透察。超验即要排除一切感性经验、语言概念和欲望，保持内心的清静和安宁。只有如此，才能做到“常无欲，以观其妙”。 中国佛教特别是禅宗是中印文化融合的产物，又吸收了儒家特别是道家的要素，凝聚了中国乃至东方悟性思维的精华。在佛家看来，“开悟”是修行之目的，而“菩提”为所悟之智，“涅”为所悟之理，佛及阿罗汉则为所开悟者。佛教义理对“悟”或“了悟”有甚为精密、详尽的研究和解说。依所悟之程度，将悟分为“小悟”和“大悟”；依所悟之迟速，将悟分为“渐悟”和“顿悟”；依所悟之途径，将悟分为“解悟”和“证悟”（由理解真理而知者为解悟，由实践修行而体得真理者为证悟）；依所悟之主体，将悟分为“悟自”和“悟他”，更为重要的是，佛教在长期的历史发展过程中，创造和积累了一整套系统而完备的了悟的方法，堪称无数佛教大师和佛教徒通过世代刻苦修行实践所取得的丰富的悟性体验的结晶。这种悟性主义的思维方式和思维特质尤其在中国禅宗中得到典型的充分的呈示。 中国传统哲学的悟性主义思维方式在儒家、道家和中国佛教特别是禅宗的悟性理论中体现得最为集中和鲜明。总体上说，以儒道释特别是中国禅宗为代表的中国传统哲学的悟性思维方式，完全超出了康德所划定的“感性、知性、悟性”的认识框架，超出了康德将理性视为认识的最高形式的观点，从而也超出了西方意义上的“哲学”范畴本身。因此，感性、理性、悟性应是人类认识所固有的要素，它们都不可缺少。 （摘编自侯才《论悟性一—对中国传统哲学思维方式和特质的一种审视》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.康德建构的人类认识模式基于西方文化和哲学立场，而容纳不了中国传统哲学的思维方式。 B.儒家的“格物致知”和道家的“玄览”是悟性主义思维方式，它反对理性主义，倡导超验性观察思考。 C.悟性思维方式在禅宗和佛教中有很多体现，为了开悟，需要“菩提”的智慧，方能悟到“涅”的真理。 D.中国禅宗的悟性理论超出了康德的认识框架，进而也超出了西方康德所代表的“哲学”含义本身。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.文章从中西哲学视角审视东方悟性主义和西方理性主义，阐述了中国传统哲学的悟性思维。
中学生标准学术能力诊断性测试(THUSSAT)2018年9月测试 语文试卷(含答案)
中学生标准学术能力诊断性测试2018年9月测试 语文试卷 本试卷共150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 现代意义上的公共空间是一个开放的、公众的空间。现代公共空间包括物理意义上的公共空间，如公园等，也包括每个人都可以发表意见的公共论坛，如网络等。我国传统社会中并不存在或者较少存在公共空间，以家为本位的传统道德伦理也没有凸显出公共空间意识及公共空间伦理。改革开放以后，我国现代化进程加快，引入了现代性制度及伦理要求，例如公共空间需要排队等，但我国民众对于公共空间的认知依然不足，通常将公共空间视为“私人空间”的外化，没有意识到公共空间与所有人相关，每个人都是公共空间的主人，应当遵守公共空间的伦理规范。社会公共空间的行为规范，社会公德的养成需要多元主体协同共治，整体推进，并非政府、学校或企业一方可以完成。在现代社会治理的视野中，不同主体应该是平等合作、共同促进的关系，需要政府机构、企业法人、社会组织、学校、公民个人共同参与，构建与公共空间发展相适应的伦理道德。 建立覆盖社会公共领域的制度体系，规范各交往领域的制度，引导公共交往和谐、有序发展。同时，提供完善的、有效的制度调节，管理、引导人们遵守现代公共交往原则规范，处理公共领域中人与人的关系，人与公共领域的关系。还应对已经出台的制度进行进一步细化与拓展，更新人们熟知的道德规范的内容。例如“爱护公物”是宣传几十年的美德，今天看来依然是合理的，但应根据社会的发展变化，更新“公物”的概念，不只是国家所有的物品，非国家所有却是公共空间的事物（例如共享单车）也应涵盖在内。另外，规范公共领域交往的制度，应当符合制度伦理，即具有道德合理性，让制度彰显人性，保障、尊重人权，最大限度地尊重大多数人。这就要求从制度设计到运行、监督，乃至惩罚环节，都需要体现对人的关怀和尊重。 教育、树立社会平等和公民的权利意识，教育、引导民众尊重自己和他人的个体权利，尊重社会生活的基本道德。现代社会的公民意识与公德行为息息相关。只有让社会个体能够有效维护自己的权利与尊严，并认识到尊重他人就是尊重自己，维护个人利益与社会利益之间不可分割，对公共利益、公德的侵害就是对包括个体利益在内的社会利益的侵害，对他人的不尊重也就是不尊重自身。通过倡导、教育，来树立、培养社会公德意识。应在道德教育中加强公共礼仪、公共规则等内容，在考试中增加社会公德表现的权重。此外，在道德教育中，还应注意引导公德与私德的联系与区分，改变处理公共领域交往时习惯于私德外推的思维方式，兼顾个体与公共利益，既反对只关注个体利益而损害公共利益，也要反对公共利益至上而牺牲个体利益，不可偏废一方。 （摘编自赵鑫洋《共享时代的公共空间伦理问题》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A ．传统道德伦理的存在，导致我国传统社会中公共空间和公共伦理意识很淡薄。 B ．共享单车作为公共空间的事物，应该受到社会公共领域制度体系的保护。 C ．制度伦理就是制度的道德合理性，要在制度中彰显人性，体现对人的尊重。 D ．现代社会的公民意识与公德行为，要求兼顾个体权利与社会利益，不可偏废。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A ．文章从制度建设与意识培养两个角度，阐述构建共享空间伦理的具体措施。 B ．文章先进行定义分析，继而摆事实、讲道理，阐述构建共享空间伦理的意义。 C ．文章段落以并列结构为主，第二三段地位相当，但依然有内在的逻辑关联。 D ．对于“公”与“私”，作者采用辩证分析的思路，说理充分，结论令人信服。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A ．网络涉及的公共空间伦理，与物理意义上的公共空间的伦理，应该保持一致。 B ．只有不断规范现代公共交往的原则，才能正确处理公共领域中人与人的关系。 C ．如果公共领域交往时习惯于私德外推，就无法进行旨在培养公民意识的教育。 D ．共享时代的公共空间伦理的构建，其主体应该是平等合作、共同促进的关系。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成4~6题。 屠夫老六 黄小邪 老六原是不想做屠夫的，他想当个教书先生。哪知书没念两年，病入膏肓的老爹就将六个儿子相继唤到病榻前。老爹不想让传了几辈的手艺就这样丢了。可不等老爷子讲完，其他五个弟兄就将头摇得像拨浪鼓一般。老六孝顺，爹由来最疼他，这事自然就落到他头上。 老六爹一死，老六拿起屠刀。 老六第一次拿起屠刀，是在村长娘大寿前一天。那天一早，男人们就将一头大肥猪捉住捆在案子上，老六灌了一盅烧酒算是壮胆，他学着爹生前的样子，一步一挪走向案前，闭闭眼，用力将尖刀往猪脖子捅去。登时，鲜血殷红直冲而出，伴随一阵撕心裂肺的哭嚎，那头肥猪开始疯狂地狂扭动身子，血溅了老六一身，他猛地一颤，后退几步，将屠刀扔出几米远，转身就要跑，几个汉子见势，架起老六的胳膊，把他往猪面前送，又强行将屠刀塞入老六手中。老六极力挣脱开几个汉子，扔下刀，疯了般奔往墙角掩面大哭，那哭声直叫人揪心。 老六第一次操屠刀，以那样惊心动魄的失败而告终。 那天夜里老六梦见死去的爹。他说：“爹，我觉得我不适合做屠夫。那猪看得我心慌。”爹说：“你这傻孩子，猪本是凡间一碗菜！你不杀，自有他人杀。” 说来奇怪，自爹托梦后，老六渐渐不再犯怵。一次次给猪开膛破肚，心、肝、肺拿在手里也不觉得恶心，清洗大、小肠，剁骨剔肉，整个过程有条不紊，老六很快适应了这门手艺，这手艺养活了老六和他娘。 人总笑老六：看你生得慈眉善目，如何做起这屠宰行当？老六笑而不答。后来，渐渐就没人再问起这些。老六人缘极好，平日乡邻见面都得尊称一声“老六哥”。 没几年，老六娘过世，老六娶妻生子，老六妻随娘信佛，从不杀生。 又有人笑老六妻：你不杀生，咋跟你婆婆一个样，偏挑了个屠夫呢？她只笑笑。老六每次抡起屠刀前，妻总是默默点上三炷香。老六呢，嘴里不忘念叨：“猪呀猪，我爹说你是凡间一碗菜。莫怪莫怪！”猪好像也通了人性，到了老六手里，吼几声便由他宰割。
清华大学领军计划测试物理试题及答案
2016年清华大学领军计划测试 物理学科 注意事项： 1.2016清华领军计划测试为机考，全卷共100分，考试时间与数学累积180分钟； 2.考题全部为不定项选择题，本试卷为回忆版本，故有些问题改编为填空题； 3.2016清华领军计划测试，物理共35题，本回忆版本共26题，供参考。 【1】友谊的小船说翻就翻，假如你不会游泳，就会随着小船一起沉入水底。从理论上来说，你和小船沉入水底后的水面相比于原来（） A.一定上升 B.一定下降 C.一定相等 D.条件不足，无法判断 【2】在光滑地面上，物块与弹簧相连作简谐运动，小车向右作匀速直线运动，则对于弹簧和物块组成的系统（填守恒或者不守恒），当以地面为参考系时，动量________，机械能________；当以小车为参考系时，动量________，机械能________。 【3】如图所示，光滑导轨上垂直放置两根质量为m、且有电阻的金属棒，导轨宽处与窄轨间距比为2：1，平面内有垂直纸面向内的磁场。现给左边的杆 v，在系统稳定时，左杆仍在宽轨上右杆仍在窄轨上运动。则这个过一个初速度 程产生热量Q=________。 v 【4】空间内有一水平向右的电场E，现有一带电量为q的小球以初速度为 向右上抛出，已知E=，求小球落地点距离抛出点的最远距离。 【5】现有一轻质绳拉动小球在水平面内做句速圆周运动，如图所示，小球质量为m，速度为v，重力加速度为g，轻绳与竖直方向夹角为θ，求小球在运动半周时，绳对小球施加的冲量。 【6】如图所示，有a、b两个物体，a物体沿长L、倾角为θ、动摩擦因数μ=的斜面滑下后，在长为L的光滑水平面BC上运动；b从C点上方高为 0.5 4.5L处下落。二者同时释放，在C处相遇，则sinθ=________。 【7】在水平面内，金属棒MN一角速度ω绕O点顺时针旋转，空间内有竖 >，则下列说法正确的是（） 直向下的磁场，如图所示。已知MO NO
清华大学2017年11月高三中学生标准学术能力诊断性测试语文试题
清华大学2017年11月高三中学生标准学术能力诊断性测试语文试题 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 炎黄文化是根祖文化。一方面，从文明起源上讲，炎黄是人文始祖，炎黄文化是中华文明的龙头文化；另一方面，从中华民族起源上讲，今日以汉族为主体包括 56 个民族在内的中华民族乃是历史上以炎黄族为核心，经华夏族和汉族不同阶段的民族融合而形成的，炎黄族是早期华夏民族之核心，是中华民族之根。这也是炎黄作为“人文始祖”在中华民族形成进程意义上的解释。因此，炎黄文化成为中华文明和中华民族的纽带和精神维系。 20 世纪 20 年代以来，我国学术界对于古史传说曾有“信古”“疑古”“释古”三种态度和做法。具体说到炎帝、黄帝，信古者当然是把他们作为真实人物来对待；而疑古者则把他们作为神来对待。殊不知，远古时代的人名、族名、图腾名、宗神名是可以同一的。以黄帝为例，黄帝号称轩辕氏，又号称有熊氏。据研究，轩辕氏可以追溯到商代和周代青铜器铭文中的“天鼋”（“天”字下面画有“鼋”,即青蛙）族徽铭文，还可以追溯到距今 7000年至 5000 年前的仰韶文化和马家窑文化彩陶中画有青蛙的彩陶纹样；有熊氏可以追溯到商代和周代青铜器铭文中“天兽”（“天”字下面画有“兽”）族徽铭文。这样，我们就会发现作为古史传说人名的轩辕氏、有熊氏是与天鼋和熊、羆、貔、貅、豹、虎等图腾一致的。此外，在商周青铜器铭文中，还有以“天”为族徽铭文，其渊源也是来自以“天”为图腾。由于人名、族名、图腾名、宗神名可以同一的缘故，所以黄帝、炎帝等名号是一个沿袭性的名号。也就是说，作为一个个人只能生存几十年或百余年，但是作为族团却可以存在几百年或几千年，它的名号是沿袭性的。 炎帝、黄帝等名号既是人名、族名、图腾名、宗神名的同一，也是民族融合的结果。黄帝号称轩辕氏，又号称有熊氏，已经说明他不是一个人，也不是一个氏族。《国语·晋语》说：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”我们知道，上古每一姓就是一个血缘姓族，黄帝族有十二姓，则说明黄帝族至少是由十二个姓族融合而成的一个庞大的部族集团，它们的共同点是都尊崇“天”，天为其宗神乃至成为至上神，所以我认为以黄帝为宗神即以天为宗神的部族集团的出现是民族融合的结果。 炎帝的情形也是这样。炎帝为姜姓，又号称“烈山氏”“历山氏”“连山氏”“魁隗氏”等。炎帝族崇拜火，崇拜羊，崇拜蛇龙，也崇拜山岳。如《左传》昭公十七年郯子说：“炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”再如炎帝族后裔共工氏，《左传》昭公二十九年说：“共工氏有子曰句龙，为后土。” 《山海经·大荒北经》也说：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。”反映出炎帝后裔共工氏崇拜龙、以蛇龙（即无爪之龙）为图腾的情形。《左传》中还有姜姓炎帝族（姜炎）崇拜山岳、以山岳为图腾的记载，如《左传》庄公二十二年曰：“姜，大岳之后也。山岳则配天。”所有这些都说明炎帝族的崇拜和图腾也是多元的。而从炎帝族的分布上看，既有活动在北方的炎帝族，也有活动在南方的炎帝族。所以，我主张炎帝族也是民族融合的结果。 基于上述认识，我们今天无论是对炎帝和黄帝的祭拜，抑或是对于历代有关炎黄文化文献的梳理，还是对炎黄文化的义理与价值的阐释，以及面向海内外的传播，都应该站在中华民族和中华文化的“人文始祖”的立场上，站在炎黄文化是中华文明史的龙头文化的立场上。
(清华大学)中学生标准学术能力测试3(历史卷)(无答案)
中学生标准学术能力测试（3） 文综历史分卷 24.商朝王室设置“多贾”一职,为王室购买奇珍物品,管理王室商业,并允许多贾参与祭祀祖先的仪式;唐宋 时期,设置市舶司,管理海上对外贸易。材料反映了中国古代 A.重视对商业的管理 B.工商皆本思想发展 C.商人地位不断提高 D.海外贸易空前发达 25.春秋时期,诸侯贬斥狄戎为豺狼禽兽的记载不绝于书;战国时期,时人认为夷夏之间并无高下优劣之分,“居楚则楚,居夏则夏,积靡使然也”。对夷狄态度的变化反映出 A.诸侯争霸、王室衰微 B.一脉相承的文化风尚 C.各地区往来日益频繁 D.官僚政治是大势所趋 26.据《宋史》记载,北宋有7位武将曾担任过地方知州:
由此可知这一时期的宋代 A.武将担任地方知州较为普遍 B.武将在吏治中发挥重要作用 C.统治者改变重文轻武的政策 D.地方百姓更加拥戴武将知州 27.曾国藩认为儒学的学问分为四个方面:“有义理之学,有词章之学,有经济之学,有考据之学”,四者缺一不可,既强调义理为儒学之本,又使经济之学为义理所统辖。曾国藩此举的主要目的是 A.为中体西用寻找理论依据 B.缓和与顽固派的既有矛盾 C.宣传西学,挽救民族危机 D.开始以全新眼光审视世界 28.1923年,国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出,要反思一战,认为科学不能解决人生观问题,反对“科学万能论”;有人坚持科学是人生观的基础与核心;陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争 A.民主科学成为新文化运动的核心内容 B.是马克思主义在中国广泛传播的开端 C.使国人认识到了欧洲资本主义制度的弊端 D.体现出国人积极思考中国文化的发展方向 29.图6为1941年中美两国政府印发的一幅宣传画,以下理解合理的是
2017清华大学4.29标准学术能力测试题
2017清华大学4.29标准学术能力测试题 1、129a a a ,, ,是数字1到9的一个排列，则123456789a a a a a a a a a ++的最小值为（ ） A ．213 B ．214 C ．215 D ．216 【答案】B 分析：12 9,9!a a a =三元均值10?? ?离散的数靠近之值 【解析】设123456789=a a a a a a a a a M ++则由三元均值339!370M a ≥=≈? 3 9!6!78972078949007070=???=???≈?≈ 由题可知981752643727072214 ??+??+??=++= 另一方面由均值213M >=>= 由此，M 的最小值为214. 2、设( ) 1008 2 2201601220161 x x a a x a x a x -+=++++，则0122016 232017a a a a +++ +的值是（ ） A ．1008 B ．1009 C ．2016 D ．2017 【答案】B 分析：12?? ?看系数赋值 【解析】解法1：两边同乘x ，有() 1008 2220170120161x x x a x a x a x -+=+++ 两边求导，得()()1007 220160 12016100812122017x x x x a a x a x -+-=+++ 令1x =，得012016220171009a a a ++ += 解法2：令1x =，可得0120161a a a ++ += 对题中等式，两边求导，得20152112016220161008(1)a a x a x x x +++=-+ 令1x =，得112016220161008a a a +++= 因此所求值为1009。
2018届清华大学中学生标准学术能力诊断性测试(11月)数学(理)试卷及答案
中学生标准学术能力诊断性测试2017年11月测试 数学理科试卷 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题：本大题共12小题，每小题5分，共60分.在每个小题给出的四个选项中，有且只有一项符合题目要求. 1.已知集合(){}2|ln 32M x y x x ==+-，集合{}2 |4x N y y -==，则图中阴影部分表示的集合为 A. (][)1,03,-+∞U B. [)0,3 C. ()0,3 D. (]()1,03,-+∞U 2.已知命题p ：若8k <，则方程22 1358 x y k k +=--表示焦点在x 轴上的 双曲线；命题q ：在ABC ?中，若sin sin A B <，则A B <，则下列命题为真命题的是 A. q ? B.()()p q ?∧? C. p q ∧ D.()p q ∧? 3.魏晋时期数学家刘徽首创割圆术，他在九章算术方田章圆填术中指出：“割之弥细，所失弥少。割之又割，以至于不能割，则与圆周合体而无所失矣。”这是一种无限与有限的转化过程，比如在正数121211++L 中的“…”代表无限次重复，设121211x =++L ，则可利用方程121x x =+求得x ，555=L A. 3 B. 5 C. 7 D. 9 4.如图，在矩形OABC 中的曲线分别是 ()sin ,cos ,,0,0,12y x y x A C π??== ??? ，在矩形OABC 内随机取 一点，则此点取自阴影部分的概率为 A. )431π B. )421π C. ()4 31π D. )421π
5.下面的程序框图的算法思路来源于我国古代数学名著《九章算术》中的“更相减损术”。若输入,a b 的分别为98和63，执行该程序框图后，输出a 的值 6.某几何体的三视图如右图所示，则该几何体的最长棱为 A. 19 B. 22 C.5 D. 7112n n n a a -+??????的7.数列{}n a 中，11a =且()112 2n n n a a n ---=≥，则数列前n 项和为 A. 1121n -- B. 11121 n +-- C. 11122n ??- ??? D.1111221n +??- ?-?? 8.已知双曲线()22 21054 x y a a -=>的左、右顶点分别为12,A A ，虚轴的两个端点分别为12,B B ，若四边形1122A B A B 的内切圆的面积为18π，则双曲线的离心率为 A. 2 3 C.2 D. 59.已知函数()313sin 6f x x x =+在0x =处的切线与直线60nx y --=平行，则12n x x ??+- ? ??? 的展开式中的常数项为 A. -20 B. 20 C. -15 D. 15
2018年12月高三中学生标准学术能力测试英语试题-打印版
中学生标准学术能力诊断性测试2018年12月测试 英语试卷 本试卷共150分，考试时间100分钟。第一部分阅读理解（共两节，满分60分) 第一节（共15小题；每小题3分，满分45分） 阅读下列短文，从每题所给的A B、C和D四个选项中，选出最佳选项，并在答题卡上将该项涂黑。 A Amazing natural landscapes Volcanoes and Coastal Cliffs in Hawaii With their volcanoes, valleys, waterfalls and towering coastal cliffs, the islands of Hawaii have some of the most spectacularly beautiful scenery on earth. No wonder Hawaii, especially the island of Kauai, is Hollywood' s favorite location for movies. Don' t forget to enjoy all these scenic splendors by taking a helicopter flight and going hiking. When to visit: the off-season, when the best rates are available and the islands are less crowded, is spring (April to June)and fall (September to November). Spectacular Mountains in Nepal. The small country of Nepal is situated in the Himalayan Mountains at the foot of Mount Qomolangma. Eight of the 14 independent mountains on earth that are more than 8,000 meters high above sea level are located in the country, offering strikingly beautiful mountainous scenery with hiking opportunities. When to visit: October and November, the start of the dry season, are the best months to visit Nepal. Mountains and Oceans of the National Parks of Western Canada Deep in the Canadian Rocky Mountains, you will find world-class andjaw-dropping scenery, centered around glacial lakes. Wildlife is abundant in these areas, especially in Jasper National Park, which is well-known for wildlife viewing and home to some of North America' s rarest animals including grizzlies, bisons and wolves. When to visit: the Canadian Rockies and Canada's West Coast are best visited in summer. If you want to avoid the tourist crowds, travel in June or September. Impressive Landscapes of New Zealand New Zealand is a land of natural diversity. You'll see things that you won' t see anywhere else in the world. Within a day or two' s drive, you can see great mountains, subtropical forests, and miles of coastline with sandy beaches. D o n't miss Abel Tasman National Park. When to visit: the best time to visit New Zealand is between October and April, with high season (meaning high prices and low availability for hotels) between mid-December and the end of January. 1.When might be the best time to visit the islands of Hawaii? A.In January. B. In May. C. In July. D. In December. 2.Where should wildlife lovers go? A. The island of Kauai. B. Jasper National Park. C. The Himalayan Mountains. D. Abel Tasman National Par 3. What can be done in New Zealand? A.Shooting films. B. Watching grizzlies. C. Touring glacial lakes. D. Exploring subtropical forests. Jennifer van den Broeke tried riding her son and daughter around Amsterdam, the capital city of the Netherlands, on her old bike with two child seats, but it was sometimes unsafe. That was when she decided to join the growing Dutch army of pedaling parents using so-called transport bikes. Now Jennifer' s 8-month-old son Jasper and 3-year-old daughter Benthe can climb into the wooden box of her new transport bike so she can ride them around town. “With the kids and the shopping bags and everything, this is just easier,” said Jennifer. “It' s a very strong bike.”
清华大学 标准学术能力测试题
2017清华大学标准学术能力测试题 1、129a a a ,,,L 是数字1到9的一个排列，则123456789a a a a a a a a a ++的最小值为（ ） A ．213 B ．214 C ．215 D ．216 【答案】B 分析：129,9!a a a =L 三元均值10?? ?离散的数靠近之值 【解析】设123456789=a a a a a a a a a M ++ 则由三元均值 370M ≥=≈? 3 9!6!78972078949007070=???=???≈?≈ 由题可知981752643727072214 ??+??+??=++= 另一方面由均值213M >=>= 由此，M 的最小值为214. 2、设( ) 1008 2 2201601220161 x x a a x a x a x -+=++++L ，则0122016 232017a a a a ++++L 的值是（ ） A ．1008 B ．1009 C ．2016 D ．2017 【答案】B 分析：12?? ?看系数赋值 【解析】解法1：两边同乘x ，有() 1008 2220170120161x x x a x a x a x -+=+++L 两边求导，得()()1007 22016 012016 10081 2122017x x x x a a x a x -+-=+++L 令1x =，得012016220171009a a a +++=L 解法2：令1x =，可得0120161a a a +++=L 对题中等式，两边求导，得2015 2112016220161008(1)a a x a x x x +++=-+L 令1x =，得112016220161008a a a +++=L 因此所求值为1009。
清华大学中学生标准学术能力诊断性测试2020届高三5月测试理科综合试题
中学生标准学术能力诊断性测试2020年5月测试 理科综合试卷(一卷) 本试卷共300分，考试时间150分钟。 可能用到的相对原子质量：H 1 O 16 C 12 N 14 Fe 56 Cr 52 S 32 I 127 Ba 137 一、选择题：本题共13小题，每小题6分，共78分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合 题目要求的。 1.2019年诺贝尔生理医学奖授予了揭示“细胞如何感知和适应氧气”机理的三位科学家。他们研究 发现肾脏中有专门的细胞可以感受氧气水平的变化，当氧气供应不充足时，低氧诱导因子(HIF-1α) 不被降解，细胞内积累的HIF-1α可促进促红细胞生成素(EPO)的合成；氧气供应充足时，HIF-1α合成后很快被降解，具体调节途径如下图所示。请据图分析下列说法错误的是 A.低氧时，HIF-1α进入细胞核联合ARNT与EPO基因调控序列结合，增强EPO基因的表达， 使细胞合成更多的EPO B.若将细胞中的脯氨酸酰羟化酶基因敲除，EPO基因的表达水平会下降，细胞合成的EPO量减 少 C.正常条件下，人体细胞内HIF-1α的含量较低，在医学上可尝试通过提高HIF-1α的含量来治疗 人类的贫血症 D.高原反应时，EPO 会刺激骨髓中的造血干细胞，使其增殖分化生成大量红细胞，提高氧气的 运输能力，该调节方式属于激素调节 2.双脱氧核苷三磷酸(ddNTP)属于非天然核苷酸，是桑格-库森法测定DNA 序列的底物。ddNTP 与脱氧核苷三磷酸(dNTP)的结构如下图所示，根据所学知识判断下列选项错误的是 A.若X表示OH，该结构代表的物质dNTP可作为体内DNA分子复制的原料 B.若将ddNTP加到正在复制的DNA反应体系中，ddNTP结合到子链后，子链的延伸会立即终 止 C.ddNTP、dNTP以及磷脂分子的元素组成都为C、H、O、N、P D.若X表示OH，碱基为A时，该物质可为细胞的各项生命活动直接提供能量 3.细胞自噬有助于人类更好地了解细胞如何实现自身的循环利用，帮助细胞适应饥饿和应对感染等 不良环境。下图表示细胞自噬作用的机理，请分析下列选项错误的是
清华大学中学生标准学术能力诊断性测试测试语文试题附答案完整版
清华大学中学生标准学术能力诊断性测试测试语文试题附答案 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
中学生标准学术能力诊断性测试2017年12月测试 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 康德认为，认识含有感性、知性和理性三个要素。感性是接受印象的能力，知性是规则的能力，理性是原理的能力，它们一起构成人类认识的完整结构。康德的这一划分，揭示了认识的基本层次，确立了理性的至高地位。西方的哲学思维方式本质上是理性主义，而中国传统哲学的思维方式却与其迥然而异：它无疑也含有理性主义的因素，但并不归结为理性主义；它较注重悟性、直觉和体验，但又不归结为非理性主义和直觉主义。它在本质上更具有“悟性”的色彩，是“悟性主义”。 儒家的“格物致知”，通俗地说，就是用既有的思维尺度、框架去衡量、测度对象。只是这种把握绝非理性主义，它更具有“豁然贯通”的悟性特色。“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”由此可见，在孔子看来，如若过多地理性思考，结果可能适得其反，往往反致迷惑。老子的“玄览”，概括了道家的根本思维方式。“心居玄冥之处，览知万物”，从最超验的层次对事物的一种整体性的观照和透察。超验即要排除一切感性经验、语言概念和欲望，保持内心的清静和安宁。只有如此，才能做到“常无欲，以观其妙”。 中国佛教特别是禅宗是中印文化融合的产物，又吸收了儒家特别是道家的要素，凝聚了中国乃至东方悟性思维的精华。在佛家看来，“开悟”是修行之目的，而“菩提”为所悟之智，“涅”为所悟之理，佛及阿罗汉则为所开悟者。佛教义理对“悟”或“了悟”有甚为精密、详尽的研究和解说。依所悟之程度，将悟分为“小悟”和“大悟”；依所悟之迟速，将悟分为“渐悟”和“顿悟”；依所悟之途径，将悟分为“解悟”和“证悟”（由理解真理而知者为解悟，由实践修行而体得真理者为证悟）；依所悟之主体，将悟分为“悟自”和“悟他”，更为重要的是，佛教在长期的历史发展过程中，创造和积累了一整套系统而完备的了悟的方法，堪称无数佛教大师和佛教徒通过世代刻苦修行实践所取得的丰富的悟性体验的结晶。这种悟性主义的思维方式和思维特质尤其在中国禅宗中得到典型的充分的呈示。 中国传统哲学的悟性主义思维方式在儒家、道家和中国佛教特别是禅宗的悟性理论中体现得最为集中和鲜明。总体上说，以儒道释特别是中国禅宗为代表的中国传统哲学的悟性思维方式，完全超出了康德所划定的“感性、知性、悟性”的认识框架，超出了康德将理性视为认识的最高形式的观点，从而也超出了西方意义上的“哲学”范畴本身。因此，感性、理性、悟性应是人类认识所固有的要素，它们都不可缺少。 （摘编自侯才《论悟性一—对中国传统哲学思维方式和特质的一种审视》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.康德建构的人类认识模式基于西方文化和哲学立场，而容纳不了中国传统哲学的思维方式。 B.儒家的“格物致知”和道家的“玄览”是悟性主义思维方式，它反对理性主义，倡导超验性观察思考。 C.悟性思维方式在禅宗和佛教中有很多体现，为了开悟，需要“菩提”的智慧，方能悟到“涅”的真理。
清华大学2018年2月中学生标准学术能力诊断性测试数学(理)试卷
数学理科试卷 本试卷共150分，考试时间120分钟。 一、选择题：本题共.12小题，每小题5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的. 1.已知集合A={33＜811| 1≤∈-x Z x }，B=={0＜3 2|-+∈x x N x }，则集合 {B y A x xy z z ∈∈=,,|}的元素个数为 A. 6 B. 7 C. 8 D. 9 2.设随机变量ξ服从正态分布),1(2 σN , 若2.0)1-＜(=ξP ，则函数x x x x f 223 3 1)(ξ++=有极值点的概率是 A. 0.2 B.0.7 C.0.3 D.0.8 3.下列命题中： （1）“＞1x ”是“＞12x ”的充分不必要条件 （2）命题“若a, b 都是奇数，则a + b 是偶数”的逆否命题是“若a+ b 不是偶数，则a ，b 都不是奇数” （3）命题“＞0x ?，都有21 ≥+ x x ”的否定是“＞00x ?,使得＜210o x x +” （4）已知p ，q 为简单命题，若p ?是假命题，则q p ∧是真命题。正确命题的个数为 A.1个 B.2个 C.3个 D.4个 4.设{a n }是公差为2的等差数列，b n =a 2n ,若{b n }为等比数列，其前n 顼 和为S n ，则S n 为 A. )12(2-n B. )12 (21 -+n C. )12(4-n D. )12(41-+n 5.若函数a e x f x -=)(，（e 为自然数的底数），对任意实数x ，)()(x f x f --≥恒成立，则实数a 的取值范围是 A.（-∞，1] B.（1.+∞） C.（e,-∞） D.[1.+∞） 6. 设101022105 2 ......)23(x a x a x a x a x x ++++==-, 则1a 等于
中学生标准学术能力诊断性测试 2019 年3月测试
中学生标准学术能力诊断性测试2019年3月测试 理科综合试卷（一卷） 本试卷共300分，考试时间150分钟。 可能用到的相对原子质量：C-12H-1O-16Na-23S-32Cl-35.5Cu-64 二、选择题：本题共8小题，每小题6分，共48分。在每小题给出的四个选项中，第14～18题只有一项符合题目要求，第19～21题有多项符合题目要求。全部选对的得6分，选对但不全的得3分，有选错的得0分。 14．某质点沿直线从A点加速运动到B点，已知质点通过A点时速度是v0，加速度是3a0，A、B两点之间的距离为L，在该过程中，质点的加速度a随位移x变化的关系如图所示，则质点到达B点的速度为： A．B．C．D． 15．我国将于2020年左右发射一颗火星探测卫星，假设探测卫星沿椭圆轨道绕火星运动，如图所示，椭圆轨道的“近火点”P离火星表面的距离为R，“远火点”Q离火星表面的距离为5R，火星可视为半径为R的均匀球体。若已知探测卫星在轨道上运行的周期为T，万有引力常量为G，则由以上信息可知火星的密度为： A．B．C．D． 16．已知a、b是某匀强电场中的两点，a、b所在的平面与电场线平行，一带电量为q，质量为m的带正 电的粒子从a点以速度v射入电场，粒子运动的轨迹经过b点，且在b点的速度最小，大小为，不计粒子的重力，则下列说法中正确的是： A．ab两点间的电势差
B．粒子在a点时的速度方向与电场线方向之间的夹角是30° C．粒子在垂直于电场的方向上做速度大小为的匀速直线运动 D．粒子从a运动到b的过程中，电场力可能先做正功再做负功 17．在光滑水平面中的一条直线上，放着质量分别为m1和m2的甲、乙两个物体，从0时刻起，它们分别受到如图1所示的水平推力F1、F2的作用，其中F1和F2的大小随时间变化的关系如图2所示，某一时刻甲、乙两物体发生碰撞后速度均变为0。关于甲、乙两个物体发生碰撞的时刻，下列说法中正确的是： A．若m1=m2，则甲、乙两个物体在t=2s时相碰 B．若m 1m2，则甲、乙两个物体在t=2s前相碰 C．若m1>m2，则甲、乙两个物体在2s~3s内某一时刻相碰 D．甲、乙两个物体一定在3s~4s内某一时刻相碰 18．如图所示，在边长为L的正三角形区域内存在着垂直于纸面向里的匀强磁场B和平行于MN的匀强电场E，一带电粒子（不计重力）刚好以初速度v0从三角形的顶点O沿角平分线OP做匀速直线运动。若只撤去磁场，该粒子仍以初速度v0从O点沿OP方向射入，此粒子刚好从N点射出。下列说法中正确的是： A．磁感应强度的大小与电场强度的大小之比为 B．粒子带正电 C．若只撤去电场，该粒子仍以初速度v0从O点沿OP方向射入，粒子将在磁场中做半径为L的匀速圆
2017年清华大学能力测试题
2017年清华大学能力测试题（回忆版）说明：考试时间为90分钟，原卷4040道题均为不定项选择题．这里收录的是 回忆版试题，故部分选择题选项为空白． 1．在圆周的十等分点A1,A2,?,A10A1,A2,?,A10中取出四个点，可以围成的梯形的个数为()() A．6060 B．4040 C．3030 D．1010 2．过圆OO外一点CC作圆OO的两条切线，切点分别为M,NM,N，过点CC作圆OO的割线交 圆OO于B,AB,A两点，点QQ满足∠AMQ=∠CNB∠AMQ=∠CNB，则下列结论正确的是 ()()A．△AMQ△AMQ与△MBC△MBC相似 B．△AQM△AQM与△NBM△NBM相似 C．△AMN△AMN与△BQM△BQM相似 D．△AMN△AMN与△BNQ△BNQ相似 3．已知方程kx=sinxkx=sin?x在区间(?3π,3π)(?3π,3π)内有55个实数解 x1,x2,x3,x4,x5x1,x2,x3,x4,x5且x1
中学生标准学术能力诊断性测试2018年2月语文试题(含答案)
中学生标准学术能力诊断性测试2018年2月测试 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 孝的普适性首先是因为它产生于子女对父母的依恋和爱慕之情。只要人类继续生存繁衍，就需要父母，就会产生孝。现代社会虽然“先意承志”式的赡养有违人格自由和独立，但我们仍可将孝转变成一种和谐的亲子之情，即用契约关系调节成年子女与父母的关系。不过这种契约关系不仅是利益的交换，还是利益和感情的对等，也就是用“父慈子孝”式感情对等来主导父母子女之间的权利和责任，从而避免家长制和家庭成员间的过度依赖和寄生。当然，有人可能反驳东亚之外的社会并不强调孝，特别是欧美社会，其社会发达程度高于中国。这种反驳并不能否定这些社会存在孝的情感。相反，在这些社会中，年迈的父母也常常以子女能够给予经济资助和精神关怀而骄傲，变相地说明他们也需要孝。而且，人是社会的动物，需要别人的关心和认可以获得生存的意义。儒家的高明之处就在于，用孝不但维持了家庭的温情，而且增强了家庭成员的社会生存能力。 其次，孝是仁爱他人的开端和基础。只要我们崇尚友爱和谐的社会关系，就必须从爱父母开始。基于此，我们就很容易理解“孝弟也者，其为仁之本与”（《论语?学而》），因为仁的基本含义是“爱人”。父母在一个人的生活中最为关键，恩情最深，如果不爱父母，则这个人爱别人也值得怀疑。因此，孝是仁之根源，所有爱人的情感都是在孝之上生长和累积起来的。孝的推广就是将对父母的爱推及于家庭、家族以外的人和物。西方人施爱的对象仍然是从父母子女开始，而不是陌生人，尽管其家庭成员的关系不主要是用孝来调节。由此，我们得出结论说，只要人类家庭存在，只要人类还有爱他人之心，作为爱父母的孝的情感就会自然生起，而且外溢到家庭之外。 最后，孝与忠是两种不同质的社会关系，孝没有导致忠的必然性。因此，从批评君主专制的角度来批评孝是比较牵强的。“君明臣忠”“君义臣行”要求君臣以义或理相合，君不义不明，臣可以弃之而去。“父慈子孝”要求父子以仁爱相合。纵然原则上父不慈，子可以不孝。现实中父子关系往往因为血缘亲情的作用，而不会像君臣关系那样容易破裂。血缘上的亲近虽然可以通过“拟亲情化”扩展到君臣关系，但这种扩展毕竟是一种虚拟，经不起感情和利害变故的冲击。 明白了忠、孝的区别，我们就可以将儒家的家庭伦理从政治中分离出来，以孝来调整家庭成员的关系和美化风俗，而以契约和法律来调整官员与民众的关系，而避免那种“父母官”的专制倾向。 （摘编自谭明冉《孝的普适性与宗教性》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（） A．基于现代社会和谐的亲子之情的“先意承志”式的赡养不利于人格的独立。 B．欧美社会中老年人需要子女的经济资助与关怀，实质上也是一种契约关系。 C．西方人施爱的对象始于父母子女，这一点迥异于儒家提出的“仁”的概念。 D．血缘亲情无法真正通过“君明臣忠”的“拟亲情化”关系扩展到君臣关系。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（） A．文章首段运用驳论的方法，通过反驳对立观点来论证孝是一种普适性情感。 B．作者以儒家的“仁”为依据，证明了西方社会同样存在带有普适性的孝。 C．作者从社会关系的角度将孝与忠进行对比，从而证明孝比忠更具有普适性。 D．对于孝的普适性，文章逐层分析，层层递进，最后点明孝的现实指导意义。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（） A．只要父母子女之间建立起权利和责任关系，就能避免家庭成员间的寄生状态。 B．人类的“爱人”之心不但催生爱父母的孝，同时也推广到了家庭、家族之外。 C．“父不慈，子便不孝”的命题不成立，因为父子关系可以经受得起某些冲击。 D．“父母官”专制倾向的产生，与混淆了家庭伦理与官员、民众的政治伦理有关。