关注数学课堂人文价值体现人文精神

随着课程改革的不断深入，新课程理念与课堂教学实践正在逐步融合，逐步改变了以教师、课堂或课本为中心的局面，促进了学生创新意识与实践能力的发展，学生的学习产生了实质性的变化。那么，在课堂教学中如何使学生主动探索在课堂上凸现呢？？下面结合本人的教学实践，谈几点体会及做法。

一、给学生提供可探索的材料和可探索的学习内容

在课堂教学中，大部分学生对数学问题进行探索和解决不可能是自觉行为，也不可能是一帆风顺，教师必须努力为学生提供可探索的材料和可探索的学习内容，从而引导学生主动探索在课堂上显现。首先要让学生明确探索的内容和目标，确定适宜的探究空间，学生探究的知识空间既不能太小，也不能太大。如果探究的知识空间过小，答案触手可及，则缺乏探索的意义，也影响学生探究的热情；若探究的知识空间太大，学生感觉无所适从，根本达不到探究的目的，还会挫伤学生探索的信心。如在教学“年、月、日”时，引导学生从日历入手，探究发现年月日的有关知识。如果对学生提出：“观察你所带的日历，看看一年一共有多少个月？”这样的探究空间显然太小，学生一数即知，毫无意义。如果提出：“观察日历互相说一说你在日历上发现了哪些知识，看谁发现得最多。”这样探究的内容较为适宜。又如，在教学“圆周率”时，如果我们向学生提出：“请同学们研究一下，圆的周长和直径有什么关系？”这样的探究内容，显然就显得过大，让学生感到无所适从，不知从

浅议数学教育中的人文精神

浅议数学教育中的人文精神发表时间：2017-06-15T17:01:23.507Z 来源：《中学课程辅导●教学研究》2017年4月上作者：杨继华[导读] 从狭义角度看，人文与天文相对；从广义角度看，人文与(自然)科学相对，指区别于自然现象及其规律的人与社会的事务。摘要：本文针对在数学教育中如何渗透人文精神进行了探究，以期起到抛砖引玉之效。关键词：数学教育；人文精神；教师；学生一、人文、人文精神与科学精神的关系从狭义角度看，人文与天文相对；从广义角度看，人文与(自然)科学相对，指区别于自然现象及其规律的人与社会的事务，其核心是贯穿在人们的思维与言行中的信仰、理想、价值取向，人格模式、审美情趣，亦即人文精神。长期以来，在“应试教育”的影响下，大多数教师传给学生的是充满“科学精神”的“业”，而没有挖掘富有“人文精神”的“道”；更多的是教给学生如何求“真”，恰恰忘了也应教会学生如何去求“善”与“美”。不可否认，数学教育应传授数学知识、数学方法和科学的思维，但科学永远不是绝对“纯粹”的，它包含着历史与实际。作为数学工作者，我们不要忘记让数学教育充满文化和生活气息，让学生不但是未来的一个“科学人”，还是一个“文化人”。多年以后，知识可以忘却，但根植于科学知识中的文化将让学生受益终身。二、如何在数学教育中渗透人文精神 1.教材编写上应注重渗透人文精神具体地说，应加强数学史在数学教育的地位和作用，有效地开发利用这些“人文财富”，挖掘其中的“人文精神”，启迪学生的思维和智慧。例如：在讲方程时，我们不妨联系《周脾算经》和中国古代数学的成就；讲一元二次方程的求根公式时不妨引入数学史上曾经历的三次方程求根公式的是是非非；讲勾股定理时不妨讲讲毕达哥拉学派和无理数的发现；讲圆周率时也讲讲祖冲之及他的儿子；讲平面直角坐标系时也谈谈笛卡尔和费马等。数学不能离开社会大众与实际生活。过于强调数学的理论性和抽象性，必然使学生感到枯燥乏味，从而失去对数学的兴趣。因此，数学教育的目的性应该跳出数学本身这一狭窄的范围，必须溶入到整个教育这一宽广的大视野中。数学教育更应该关注思考，关注生存。追溯数学的发展历史我们发现，数学的诞生源于生存的需求。在使学生扎扎实实地掌握基础知识和基本技能的同时应特别强调数学的实践性，尽量体现“大众数学”的教育观和将教材内容“生活化”“情境化”的理念，把实践作为理论的出发点和归宿。近年来，兴起的“情境教育”和“研究性学习”模式体现了数学理论联系生活实际的观点。这些观念在几年的中考数学试题中也得到了一定体现。 2.教学方法上应注意渗透人文精神在数学教学中，我们注重数学的科学性，这无可厚非，但在学生身心发展还不完善，知识层次还没有达到一定水平时，一味强调“科学性”，这无异于拔苗助长，还会给学生造成“高处不胜寒”的恐惧感和神秘感。因此，在数学教育中应根据学生情况，在注重“科学性”的同时，恰到好处地渗透“艺术性”“通俗性”等人文方面的内容是十分有好处的。首先，在数学教育中渗透数学的“艺术性”，注重数学教育美育功能的发挥。数学家克莱因认为：“数学是人类最高的智力成就，也是人类心灵最独特的创作。音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切”。数学教学的目的之一，就是引导学生去发现、体验甚至创造数学中一切美的东西，发展与升华对美的追求是人文教育的重要内容。科学追求“真”和“美”的结合。科学家渴望从纷繁杂呈、变化莫测的现象中发掘、提炼、抽象出简洁、整齐、对称、有序的规律来，这就是美。E＝mc2是美的，因为它简洁地描绘了宇宙中质量与能量相互转化的规律。无怪乎爱因斯坦为了寻求自然的和谐与美而奋斗终身。a2＋b2=c2是美的，因为它简洁而对称地表达了直角三角形三边长的关系。难怪数学菲尔兹奖获得者丘成桐教授认为，数学的目标就是“真”和“美”。

论科学与人文的融合

论科学与人文的融合摘要：随着科学技术发展创造的巨大生产力和开发自然界的“胜利”,科学主义、科学教育、科学文化与人文主义、人文教育、人文文化相比,已成为主流，在当代,科学文化与人文文化变的严重不协调，科学与人文的矛盾，已经成为当今社会发展过程中一对深层的矛盾。面对在许多情况下人文精神可怕的完全缺席,无论是科学工作者,还是人文学者,都应树立使科学与人文双赢和交融的目标。本文从科学与人文融合的研究背景出发，探讨科学与人文融合的现状，并且分析了科学与人文融合的必要性，提出了科学与人文融合的对策，最后展望了科学与人文融合的前景。关键词：科学；人文；融合科学与人文源远流长。它们都是人类最富有创造性的活动,本身有着深刻的关联。充分认识和理解科学与人文的关联,消除两者之间的分离和对立,促进其相互融合,无论是对于科学与人文两种文化的共同繁荣和发展,或是对于经济与社会的全面进步,还是对于人自身的全面发展,都具有十分重要的意义。 1、科学与人文融合研究的背景分析 1.1理论背景：17世纪以来，在牛顿一笛卡尔的思想模式以及培根的科学方法论基础上形成的机械论科学观把世界乃至整个宇宙视为由彼此孤立的客体组成的毫无生气的世界图景，与其相对应，科学则被视为纯客观的知识，科学活动被视为与价值无涉的求真活动，由此，事实与价值被割裂开来，工具理性失去了价值理性的引导和规范与此同时，由于自身的进步以及科学技术在各个领域获得的巨大成功，使科学理性倍受推崇，自然科学获得独尊地位，人文科学或人文学科却因不能创造出有力的“实际成果”而逐渐遭到积压和吞曦。直到维也纳学派提出“拒斥形而上学”的口号，科学与哲学彻底分裂，表明了科学与人文的彻底分野。但是19世纪自然科学上的三大发现使得机械论世界观被打破，辨证的、普遍联系的世界图景得以形成，尤其进入2侧世纪以来，随着量子力学、宇宙科学、系统科学以及生态科学的兴起，整体的、综合的、动态开放的系统观念的提出则进一步表明在有机整体的复杂世界，系统的各元素是相互联系、相互影响的，科学的认知主体和客体是不可分割的，因此，人的因素、人文精神和人文价值被看作是科学的重要因素，人文价值因素是内涵于科学的。同时自然科学与人文学科在某些研究层面上相互渗透、相互借鉴、相互补充的趋势，尤其是科学家与人文学者对某些极致问题的看法(如宇宙多样性)

人文精神与人文知识

张能立2010-11-22 一、辞海中有关“人文”词条的定义辞海中有关“人文”词条的定义如下【1】： “人文”：“1、旧指诗书礼乐。<易.贲>：'文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。'，今指人类社会的各种现象。2、指人事。《后汉书.公孙瓒论》：…舍诸天运，征乎人文?”。 “人文科学”：源出拉丁文humanitas，意即人性、教养。欧洲15、16世纪时开始使用这一名词。原指同人类利益有关的学问，以别于在中世纪占统治地位的神学。后含义几经演变。狭义指拉丁文、希腊文、古典文学的研究；广义一般指对社会现象和文化艺术的研究，包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。 “人文主义”：欧洲文艺复兴时期代表新兴资产阶级文化的主要思潮。有两个方面的涵义：（1）指与中世纪神学不同的、以人与自然为对象的世俗文化的研究。（2）贯穿于资产阶级文化中的一种基本的价值理念和哲学观念，即资产阶级的人性论和人道主义。它强调以人为“主体”和“中心”，要求尊重人的本质、人的利益，人的需要、人的多种创造和发展的可能性。人文主义作为一种思潮，其主流是市民阶级反封建、反中世纪神学的禁欲主义的新文化运动。 “人文主义教育”：亦称“人道主义教育”。欧洲文艺复兴时期人文主义者首先提出。代表人物有维多里诺、伊拉斯谟等。从人道主义出发，反对中世纪封建的、经院主义教育，主张以“人”为中心，把人的思想情感从神学的束缚下解放出来；反对强迫纪律，残酷体罚和死记硬背，强调尊重儿童个性；主张扩大学科范围，在课程上要求着重学习古典语言（希腊文、拉丁文），重视体育和道德，也学习一些自然科学。近代以来，其涵义发生了变化，或者追求个性发展的教育思想，或者相对于科学主义教育的人文主义教育思潮。二、人文精神、人文知识及其相互关系通过对辞海有关人文词条及有关哲学、历史书籍的学习，笔者认为“人文”的内涵应该包含两个方面：1、人文精神；2、人文知识。人文知识，泛指一切人文学科的知识，其中包括哲学、政治学、经济学、史学、法学、文艺学、伦理学和语言学等。人文精神，泛指对自然（宇宙）和人的观点或看法。因为人有民族和地域属性，故对人的看法包括对本地与外地、本民族与外民族、本国与外国的看法。经过几千年人类文明的发展和沉淀，现代人文精神应该包括3个方面：求真；求美；求善。 1、求真求真，就是相信自然（宇宙）存在客观规律，对于这些客观规律，人类通过理性和良知，可以发现它们。换句话说，人类认识客观规律，不需要上帝等超自然力量的指导。 2、求美

浅谈数学的文化价值

浅谈数学的文化价值一、数学：打开科学大门的钥匙科学史表明，一些划时代的科学理论成就的出现，无一不借助于数学的力量。早在古代，希腊的毕达哥拉斯学派就把数看作万物之本源。享有“近代自然科学之父”尊称的伽利略认为，展现在我们眼前的宇宙像一本用数学语言写成的大书，如不掌握数学的符号语言，就像在黑暗的迷宫里游荡，什么也认识不清。物理学家伦琴因发现了X射线而成为1910年开始的诺贝尔物理奖的第一位获得者。当有人问这位卓越的实验物理学家科学家需要什么样的修养时，他的回答是：第一是数学，第二是数学，第三还是数学。对计算机的发展做出过重大贡献的冯·诺依曼认为“数学处于人类智能的中心领域”。他还指出：“数学方法渗透进支配着一切自然科学的理论分支，……它已愈来愈成为衡量成就的主

要标志。” 科学家们如此重视教学，他们述说的这些切身经验和坚定的信念，如果从哲学的层次来理解，其实就是说，任何事物都是量和质的统一体，都有自身的量的方面的规律，不掌握量的规律，就不可能对各种事物的质获得明确清晰的认识。而数学正是一门研究“量”的科学，它不断地在总结和积累各种量的规律性，因而必然会成为人们认识世界的有力工具。马克思曾明确指出：“一门科学只有当它达到了能够成功地运用数学时，才算真正发展了。”这是对数学作用的深刻理解，也是对科学化趋势的深刻预见。事实上，数学的应用越来越广泛，连一些过去认为与数学无缘的学科，如考古学、语言学、心理学等现在也都成为数学能够大显身手的领域。数学方法也在深刻地影响着历史学研究，能帮助历史学家做出更可靠、更令人信服的结论。这些

情况使人们认为，人类智力活动中未受到数学的影响而大为改观的领域已寥寥无几了。二、数学：科学的语言有不少自然科学家、特别是理论物理学家都曾明确地强调了数学的语言功能。例如，著名物理学家玻尔就曾指出：“数学不应该被看成是以经验的积累为基础的一种特殊的知识分支，而应该被看成是普通语言的一种精确化，这种精确化给普通语言补充了适当的工具来表示一些关系，对这些关系来说普通字句是不精确的或过于纠缠的。严格说来，量子力学和量子电动力学的数学形式系统，只不过给推导关于观测的预期结果提供了计算法则。”狄拉克也曾写道：“数学是特别适合于处理任何种类的抽象概念的工具，在这个领域内，它的力量是没有限制的。正因为这个缘故，关于新物

浅谈人文学科的价值

浅谈人文学科的价值在社会经济和科技迅速发展今天，人们普遍重视自然学科远多于人文学科，于是，有了经济管理、会计，工程等热门专业和历史、哲学等冷门专业之分。也许选大学，选专业是令许多人头疼的事情。所学专业和毕业后就业是紧密联系的，大家都觉得，选专业是找工作的第一步。专业选错了，就会面临毕业就失业的危险。可见如今大学的专业越来越实用，大多数家长反对孩子学习没有实用价值的象牙塔学问，传统的人文教育面临严重的挑战。清代诗人黄景仁诗句似乎恰好反映了如今实际生活中大众的心态：“百无一用是书生”。人文学科包含了语言学、历史学、哲学等学科，它在现今社会中的作用越来越受到严重质疑。陶冶情操、加强修养，这些大道理大概众人都知道，却是也比不过实际。以实际情况来说，理工科的毕业生就业情况远远超过人文学科的毕业生，理工科项目研究经费也远远高于人文项目经费。也许有人认为自然科学能创造实用的社会价值，直接转化为生产力。人文学科并非直接实用的学科，它一般也不能给其学习者或从业者带来直接的物质利益。这是客观事实，但仅仅是以物质上的“有用”“无用”作为衡量和评价一类学科的标准是片面的和不完全的。很多人会疑惑，人文学科的价值究竟何在？不管是什么原因促成现在的现状。我们不可否认的是，人文学科的价值是文明发展到一定程度所必须的。可以说人文学科不论是对我们个人抑或是对整个国家、民族、社会都有重大影响。对于西方的学生而言，大学是人生全新的开始，而对于很多国内的学生而言，考上大学，就是完成了目标，可能在安逸的环境里忘记了自己曾经的追求与理想。有人说大学主要是一种精神经历，也有人说大学是半个社会。对于人文学生来说，大学人文教育教我们思考、分析、进行有说服力的论述，人文教育也可以使人发现自己，保持自身的追求和理想，认识世界，反省人类最基本的价值，培养自己对社会的人文关怀。当然我们也不能每天规规矩矩安安分分的在原地“掉书袋”，希望靠着文字过生活，这就像坐在屋檐下守着海市蜃楼、空中楼阁。我们更应该不断的充实自己，拓宽视野，完善自身。人文学科对学生的要求相对来说需要学生眼界广阔，涉猎广泛，勤于思考。以历史学为例，在学习中，老师经常强调的就是学生知识面的博和深。并且不能局限于历史学专业内，而应该了解和历史学各方向相关的心理学、医学、经济学等各方面的知识。人文教育并非太重视具体专业的界限，而是着眼于培养通才，或者说使任何专业的人才都有广博的眼光和胸襟，有专业以外的知识和对文学、艺术、道德的较高鉴别力。它更加重视智慧和能力的培养，更注重探索的过程而不是固定的结论，因此许多人文类的学术问题都没有固定的答案。任何人都可以通过思考和合理的论证来得出新的结论。所以人文学科对个人的独创性留有更多的空间和表现形式。人文学科对国家、民族和社会作出的贡献也不可忽视。诚如耶鲁大学教授科隆曼所说，“想要在一个有庞大但却空洞的力量的时代寻找意义，人文学科的价值不能忽视”。毕竟人们更能看到的是眼前的显性的价值，隐形而长远的价值总是容易被忽略。人文学科往往是立足于现在，研究历史，放眼未来，因此人文学科能够使人们深入认识现代社会及其未来发展。且人文学科对各个民族的民族文化、民族心理的形成和发展以及基于各民族文明和文化的差异性、多元性上的交

中国文化之人文精神

中国文化之人文精神摘要：中国千百年来的传统文化中形成了独特的人文精神，强调人在天地万物中的核心地位，突出了人本主义精神，讲究“重天道”和“法自然”，又崇尚“人道”，重视礼乐教化。以独特的“以人为本”，“天人合一”与人文思维体现中国千百年来的灿烂的东方文化。关键字：中国人文精神以人为本天人合一人文思维人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。在中国传统文化上，人文精神有两个突出的特点：一是“上薄拜神教，下防拜物教”，注重人的精神生活，使人不受神、物的支配，凸显人的自我价值；二是强调礼乐教化，讲究人文教育，反对武力和权力的压制。“以人为本”的观念是人文精神的核心，“天人合一”的思想则体现了它的精髓。表现在思维方式上，就是“整体关联，动态平衡”的人文思维。现就从以人为本，天人合一与人文思维三方面来谈中国传统文化中的人文精神。一、以人为本中国古代有民本主义。“民本”实际上是相对于“君本”而提出的，而最早阐述这一观点的，正是儒家经典和儒家的创始人。如《尚书》上说：“民为邦本，本固邦宁。”这就明确道出了人民是国家的根本，只有根本巩固了，国家才能稳定。再如《尚书》中还有“民之所欲，天必从之”一句，就是警告地上的君王要充分尊重民意，如孟子所说：“天视自我民视，天听自我民听。”其意思是说，民心所向，连上天都不能违背，作为上天儿子的地上的君王，自然要以民心所向作为执政合法性的依据了。 “执政为民”是中国民本主义思想的核心，儒家的创始人之一孟子对这核心思想的发展做出了贡献。孟子认为，君王不能只追求个人的享受，不能“独乐”，而应该“与民同乐”。那些终日只知自己享受、不顾民之疾苦的达官贵人们，在孟子看来只是“禽兽”。儒家认为，君王的权力虽然是天授的，但是，连天都要听民的，君王的权力也是人民给的，君王也好，社稷也好，都必须为人民服务。因此，孟子明确指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

论科学技术的人文价值

论科学技术的人文价值作者:燕春培（学号：2011202048）（昆明理工大学冶金与能源学院，2011级有色金属冶金专业）摘要：作为人类文明动力的科学技术，推动着物质文明和精神文明的发展，通过提高人们改造自然的能力为人类的生存和发展提供越采越丰富的生产生活资料，并大大减轻劳动强度，使人能够从“奴隶般的劳动分工”中解放出来，越来越远离一般动物界，实现人之为人的物质生活；同时为人类精神生活的不断完善提供思想基础和知识文化背景。但是，它的负面影响也不可忽视，所以我们应确立以人为本的正确科学技术人文价值基准。关键词：科学技术人文价值物质生活精神生活以人为本随着知识经济的临近，科学技术的经济价值已被人们深刻认识。然而，纵观人类文明进化史，科学技术的价值功能绝非仅仅是经济的，也不仅仅是军事与政治的，它不断推动着包括精神文明在内的整个人类文明进步。然而，人类社会进入20世纪下半叶以后，科学技术发展的速度越来越快，科学技术对社会的影响也越来越大，科学通过技术应用进而转化为现实的生产力的周期越来越短，科学技术与人的关系问题逐渐成为理论探讨的热点。乐观主义认为，科学技术的发展有利于人的生存质量的提高，科学技术的正面价值超过其负面效应，对科学技术的人文价值不应怀疑；悲观主义则持相反意见，担心科学技术的发展将导致人类的生存危机，科学技术发展带来的环境污染、核武器膨胀、克隆人种等等严重问题，已经使人类到了生死存亡的边缘。在某些国家，一段时期以来，悲观主义的论调曾经占了统治地位，科学技术对人的生存和发展价值受到了普遍的质疑。新世纪到来之后，这一问题丝毫没有缓解的迹象，科学技术带给人类的双重影响也越来越明显：一方面，人类享受着科学技术为我们提供的越来越多、越来越好的生活资料，日子越过越舒服；另一方面，环境污染、战争威胁、道德危机等等也确实存在，令人不得安宁。科学技术对人的生存和发展究竟有多大积极意义?科学技术究竟有没有人文价值?这些问题的确值得我们去思考。一、科学技术给人文价值带来的正面影响科学技术的人文价值正面影响是无可置疑的。马克思认为，人首先必须吃喝穿住。然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动。首先，科学技术在物质层面的人文价值表现在：科学技术极大地提高了社会生产力，为人类的生存和发展提供了越来越多的物质生活资料，人类的物质消费能力越来越强，人类的物质消费水平越来越高，人们正在越来越远离人类由以产生的动物界，从而凸显出“人”的存在与价值。[1]人类物质消费的不断进步和完善，也就是人类自身“再生产”的不断进步和完善。不仅如此，科学技术在创造各种物质财富的同时，极大地减轻了人类的劳动强度，使人能不断地从“奴隶般地服从”劳动分工的悲惨状态下解放出来。按照马克思的观点，人类解放包括人从自然力和从社会关系中获得自由两方面的含义。正是科学技术的发展，使人经历了一个从“人的依赖关系占统治地位”到“以物的依赖关系为基础的人的独立性”，再到“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的三个发展阶段。也就是说，人类对物质手段的运用绝不仅仅是一种单纯的劳动谋生手段，在这个过程中，我们应该注意到物质手段的进步与人自身解放的高度一致性。其次，科学技术不但用其创造的物质财富造福于人类，其本身还有巨大的精神价值，

体现人文精神

体现人文精神，促进学校和谐发展玉泉党总支书记吕卫生2009年，教体局把创建教育强市作为一项工作重点，同时推出了“三名工程”，以规范学校管理，加强校长队伍建设，促进教师专业成长。中心校以此为契机，提出了构建和谐校园，成就名师、名校、名校长的工作目标，从而提升学校品位，打造教育强镇办。学校党支部要在这一形势下发挥更大作用，使广大教职工心情舒畅投入到工作中，为学校发展贡献力量。因此，中心校党总支紧紧围绕构建和谐校园这一中心，在工作中体现人文精神，促进学校和谐发展。一、为什么要体现人文精神 1、人文精神是社会发展过程中必须具有的精神财富，教育的发展实质上是人的不断解放的过程，也是人文精神不断确立和践行的过程，最能体现社会的发展趋势和核心价值观。学校这方面做好了，就能为社会营造良好环境，做的不好，人的精神就会陷入危机，产生各种不良思想。 2、学校的工作特点决定了党组织工作也应体现人文精神。学校是知识分子集中的地方，在都受过良好的教育，有较高的素质，较强的是非观念，自主意识。加之教育是培养人的工作，教师在引导学生探究真理，掌握知识的过程中，需要用美好的精神情操与学生进行沟通，需要用健全健康的人格去塑造学生的人格。而美好精神的孕育，健全健康人格的确立需要用人文精神去滋润，去培养。靠行政命令，靠高压政策不能使教师的精神高尚、人格健全。相反，会促

使教师采用同样的方法去教育学生，导致学生粗俗和精神贫乏。 3、学校现实问题使得人文精神成为必要。目前，学校管理一是过于相信规章制度的作用，缺乏教师的接受和认同感。有些学校，几乎在管理的一切角落都细化、量化、标准化，并辅之以经济制裁。二是缺乏对教师应有的关心、理解和尊重，尤其是在整个社会竞争加剧、就业困难的大背景下，一些学校领导忘记了“以教师为本”，依靠教师办好学校的思想。 4、体现人文精神有助于发扬党的优良传统，履行党的职责。我们党历来主张历史是人民创造的，人民是历史的主人。人民在创造历史的过程中，其精神面貌也得到了改造和升华。所以，党历来就关心人民，相信人民，依靠人民，尊重人民的首创精神；实行的是从群众中来到群众中去的工作方法。而在党支部的工作中体现人文精神，正是坚持唯物主义历史观，发扬党的优良传统，履行党的职责的重要体现。二、如何体现人文精神 1、用“说服教育、示范引导、提供服务”的方法做好教师工作，团结和带领教师不断前进。一是把握好正确的舆论导向。在全面把握教师精神思想状态的基础上，精心安排好每周的学习内容，搞一些有针对性的、有一定深度的专题报告，使教师明确方向，工作的目标性加强。二是随时随地的做好思想的疏导和引导工作。不管什么时候，只要发现教师中有思想认识问题，就要及时进行沟通，用随便交流的方式发表自己的看法，

浅谈从数学文化中理解数学的价值

浅谈从数学文化中理解数学的价值张瑶03级3班1030500723 数学是什么？数学的特点是什么?数学的价值是什么?我想不是每一个人都能清楚地回答出这三个问题,尽管我们学习的数学专业,但对数学的本质,数学的精髓还知之甚少,需要我们大量阅读关于数学文化,数学史方面的书籍,从而领悟其中的精华。 R.柯朗和H.罗宾斯在《数学是什么》一书告诉我们：数学，作为人类智慧的一种表达形式，反映生动活泼的意念，深入细致的思考，以及完美和谐的愿望。它的基础是逻辑和直觉，分析和推理，共性和个性。也许我们对这段话还不是很理解，以下我想主要从以下几个大方面谈谈数学的特点和价值在这些方面的具体体现。一、数学文化的概念由于数学对象并非物质世界中的真实存在，而是人类抽象思维的产物，所以，数学本身就是一种文化，古希腊的亚里士多德指出，数学是研究大小的量和书的，但是它们所研究的量和书，并不是那些我们可以感觉到的，占有空间的广延性的，可分的量和书，而是作为某种特殊性质的抽象的量和数，使我们在思想中将它们分离开来研究的。从而，在亚里士多德看来，数学对象就只是一种抽象的存在，即是人类抽象思维的产物。 1．数学传统的内涵：数学对象是客体的，但数学活动的主体——数学家从事的数学活动必定是在一定传统指导之下进行的，他们的行为方式形成了数学传统。数学家有着自己特殊的“工作方式”。以下这个笑话被用来表明在解决问题时，数学家采取与一般科学家（如：物理学家）不同的方法：有人提出这样一个问题：“架设在你面前有煤气灶，水龙头，水壶和火柴，你想烧些水，应当怎样去做？”对此某人回答到：“在壶上放上水，点燃煤气，在把壶放到煤气灶上。”提问者肯定了这一回答，然后又追问道：“如果其他的条件都没有变化，只是水壶中已经有了足够多的水，那你有应当怎么做？”这时被提问者往往有信心地回答道：“点燃煤气，在把水壶放到煤气灶上。”因为“只有物理学家才会这样做，而数学家们则会倒去壶中的水，并声称他已把后一问题划归为原先的问题了。”这笑话说明了数学思维的一个重要特点：“在解决问题时，数学家往往不是对问题实行直接的攻击，而是不断地对此进行变形，直至最终把它转化成了某个已经得到解决的问题。 2．数学在历史发展中存在三个辩证关系： 1）抽象化与具体化由于数学的发展在很大程度上凭助更高层次的抽象得以实现，所以更新，更高的抽象程度是数学发展的一个重要特征；但是我们不能认为抽象化是数学发展的唯一形式。事实上，例如：“计算数学，运筹学，统计数学等与实践密切相关的学科的建立与发展就是具体化的实际例子。更重要的是，数学向着更高抽象程度的发展又并非是一个单向的简单过程，而是在抽象与具体的辩证运动中得以实现的 2）一般化与特殊化对于特殊化发法在数学解题中的作用人们已经作了较为透彻的研究，因为特殊化可以更好地弄清题意，我们可以通过特例对可能的结论进行猜测，通过有一般向特殊的化归解决原来的问题。与此相对照，就一般化方法而言，人们只注意了它的构造性功能，忽视这一方法在解题中的作用。例如：由“轨迹作图法”在几何作图中的广泛应用可看出：“轨迹作图具有“化难为易”的功能，而由原来所求作的对象到相应轨迹的过渡事实上就是一个一般化的过程。所以我们不应片面强调一般化或特殊化，而应明确地肯定一般化与特殊化的辩证运动是数学发展的一个基本规律。 3）多样化与一体化

数学教学中人文精神的挖掘与培养

数学教学中人文精神的挖掘与培养海盐高级中学徐伟海盐高级中学王欣 [内容提要]本文针对数学教学所独具的文人因素，结合目前学生现状和新一轮数学教材对文人素质越来越重视的要求，提出挖掘数学教学中人文精神以培养学生的文人素质，并结合本人的教学实践在人文精神的挖掘与培养的具体上作了一些尝试与探索。 [关键词]中学数学教学人文精神人文素质近年来，教育界十分重视人文精神的培养，从素质教育的角度看，人文精神的培养不仅仅是人文学科的任务，而且是实施素质教育的一个综合性课题。在知识经济时代的“科学”与“人文”从分野到整合，并呈现出以“科学人文精神”的整合形态出现的趋势。数学教育不仅仅是知识的传授、能力的培养，更是一种文化的传播。长期以来数学教学忽视人的因素，不注重人的个性、人的价值、人的发展，数学教学本身特有的人文特征逐渐的被淡化。缘此现在数学课程增加了“发展健康个性，形成健全人格，提高人文素质”的内容。而据此编写的新一轮数学教材对此也有了充分的体现。如何抓住数学内容所体现的人的个性、人的尊严、人的价值等人文精神，运用各种教学手段培养我们的学生有独特个性、有创造能力、能尊重他人的有知识、有修养的新一代高素质的人才，成为摆在我们面前的一个必须解决的迫切任务。一、数学教学中的人文精神 1、人文精神是数学教学的重要内容人文精神的“人文”本是“人文主义”，它原是欧洲文艺复兴时期的主要思潮。它提倡学术研究，主张思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。现在我们所提的人文主义精神，它强调个性的自由与权利，个人的尊严和个人的价值。数学教学就其教学内容来说，不管是概念教学还是解题教学，还是数学思想、方法教学，它始终关注着人自身。正如M克莱因所说：“在最广泛意义上说，数学是一种精神，一种理性精神。”严谨、朴实是数学家的基本的科学态度。数学学习能够去其浮躁，净化人的灵魂。数学的思维方式、数学的精神能使人们养成缜密、有条理的思维方式，有助于培养学生的一丝不苟的工作态度、敬业精神和强烈的社会责任感。诚实、求是是数学人文精神的本质特征。数学语言的精确性，使得数学中的结论不会有模棱两可的情形，勤奋、自强是对数学真理追求的永无止境的探索活动的人格特征。在数学过程中，常常会遇到很多困难。通过自己不懈的努力，才能领略到数学的真谛，培养学生顽强的意志和探索精神。开拓、创新这是现代科学人文的一个基本素质。现代社会越来越需要创造性人才，数学学习过程实质上是一个再创造的过程，数学中对定理、结论以及解题方法的探索都需要学生具有创新思维和开拓精神，也正是通过这种数学活动过程培养了学生的开拓、创新精神。数学教学也就有了独特的人文精神，并构成其最主要内容。 2、人文精神与学生素质培养由于长期以来对群体的过分偏重，而造成对人的个性及人的价值、人的权利、人的尊严的忽视，更由于中国封建社会长期对人性的压抑、扭曲的影响远没有根除。作为大写的“人”历来被忽视了，而随着时代的发展、社会的进步，我们的民族要振兴、国家

唐诗中的人文精神

唐诗中的人文精神中国是诗歌的国度，古典诗词是中国传统文化的精髓，中国古典文学中间成就最高，影响最大，最能代表我们中华民族文学特点的就是诗。中国文人很看重“诗”。古人讲“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，也就是说即使是穿着粗布或者说土布的平民百姓，也会因为他饱读诗书而显得气度不凡。这既表达中国传统文人对丰厚学识的自信，也说明华美诗文对人格修养的重要意义。大家知道，唐朝是一个令人神往的强大王朝，一个中国历史上的黄金时代。唐诗代表的是诗歌的极致,是最为辉煌历史时期最为辉煌的文学经典，我们常说唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命力量，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。唐诗的兴盛跟科举考试有很大的关系，跟汉魏以来中国古代读书人的地位大幅度上升有很大关系，跟全社会崇尚诗歌、崇尚人文、崇尚美有很大关系，这是中国文化的复兴之象，是我们中华民族的骄傲。我们说唐诗中也蕴含了我们民族生生不息的人文精神。今天，我讲的正是唐诗中的人文精神。一、人文精神如果在座的人们对这个话题曾经有过一些关注的话，可以回忆起几年以前在中国学术界，可以说并不仅是学术界，包括我们的大学校园里头和社会上的文学界都在讨论一个非常时髦的词，叫作人文精神。那么什么是人文，什么是人文精神，经过那一段时期的讨论以后，其实也没有得出一个所以然来。很多的人发表了自己的看法，但是结出的硕果却不是很多，真正有影响力的哲学思考，有生动的东西并不是很多，这是我们对那场人文精神讨论的一个遗憾。那么人文精神究竟是什么呢？我们说人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。按照我对这一传统的理解，所谓人文精神简单的说就是强调人如何完善的问题。古人讲“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今人讲：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”等等这些都是谈人如何完善的问题。这就不仅仅把人文精神局限于西方所谓文艺复兴时期的一种思潮。可以说只要人类存在一天，人类便不会停止对自身命运的思考和把握。我们知道历史上的人文主义通常溯源于欧洲的文艺复兴。但是文艺复兴固然提高了人文精神，可其人文精神却主要建立在理性之上，理性的弘扬，渐渐就促进了科学的发展，并使人们越来越重视科学、相信科学，从而形成了所谓科学主义。进而

论数学教育的科学价值与人文价值整合的必然性

论数学教育的科学价值与人文价值整合的必然性【摘要】数学教育的科学价值与人文价值整合是知识经济时代的要求；是人全面发展，更好适应社会的需要；是数学教育发展的必然趋势。【关键词】数学教育；科学价值；人文价值；整合数学教育不仅是知识的传授、能力的培养，更是一种文化的熏陶、素质的培养。在知识经济时代，数学教育的科学价值与人文价值由分野到整合，并呈现出以数学教育的科学价值与人文整合形态出现的趋势。 1. 数学教育的科学价值与人文价值的整合是时代发展的趋势长期以来，在应试教育的影响下，数学教育存在不定期多的短期功利色彩。因此在数学教育的实践中。大多数教师传给学生的是充满科学的“业”，而没有挖掘富有人文精神的“道”，作为数学工作者，我们不要忘记让数学教育充满文化和生活气息，让数学教育在传授科学的同时起到人格教化作用。在数学教育中多一些“科学人”而且是一个“文化人”。多年以后，知识可以忘却，但根植于科学知识中的文化将让学生受益终身。应当指出的是。上述问题已在新一轮的数学教育改革中得到了高度重视，具体可见《国家数学课程标准》国关于“发展性领域”与“知识技能领域”的区分。 2. 数学教育的科学价值与人文价值的整合是人全面发展的需要我国由“应试教育”转向素质教育是时代发展的需要，是社会发展的需要，更是教育自身发展的需要。素质教育以人的全面发展为宗旨，数学教育在人的全面发展中功能是工具性功能、育智功能和自我完善功能的统一体。数学教育的价值现在可以通过数学的思想的精神提升人有精神生活，培养既有健全的人格又有生产技能、既有明确生活目标、高雅的审美情趣，又能创造、懂得生活的人。素质教育体现出浓厚的人文关怀和人文精神。数学具有纯粹的理性与完满严谨形式，数学中蕴涵着使人道德优化、促使美德生成的力量。实践证明，单纯地强调数学教育的科学性与实用性是对数学教育的削弱，对人的精神品格的形成可能产生消极的影响。只有把技术、文化、人格统一于科学文化这一范畴，才能真正使数学教育的技术性功能和文化素质教育功能得到充分发挥。因此，我产在数学教育中应有意识地注重深究生的人格培养和道德教化。 3. 数学教育和人文教育的整合是数学教育发展的必然趋势传统的数学教育过分强调学科自身的体系性，逻辑性和系统性，把数学教育的价值仅仅局限在知识层面上，而忽视了文化价值，其功效只能是有限的，数学教育弘扬科学精神的一面是毋庸置疑的，但揭示其中的人文意义，则往往易于被

人文精神

人文精神：实质、意义和环境 ■袁伟时 ■2003年11月23日在广东人文学会成立大会上的讲话各位会员朋友：前面讲的都很精彩，我都赞成。我现在简单讲三点意见。第一．人文精神是什么？简单地说，就是人的价值至上，公民的权利至上。这不是我发明的。我们所讲的人文精神跟中国传统文化中的人文主义之间有什么差别没有？中国传统文化中的人文主义，一些朋友认为可以成为人文精神的一个养料、一个成分，可以吸收到里面来的。但是从世界文明的发展看，所谓人文精神，就是文艺复兴以来形成的现代文明的核心精神。这是东西方，主要是西方文明的结晶，其中最重要的就是我刚才所讲的两个至上。这两个至上在中国传统文化中即使有也是零碎的思想闪光。假如我这个理解没错的话，那么我们的工作就是要紧紧抓住这个基本或核心的东西。在我看来，作为人文学会会员，不能满足于做个自认为有人文精神的公民，而且相应地要考虑这个人文精神，这个公民权利怎样才能得到保障。我给大家讲一个故事：辛亥革命胜利以后不久颁布了一个《临时约法》。这个《临时约法》有很多好的地方，也有很多错误或不足的地方。但是，无论如何它在中国历史上破天荒规定了一系列关于公民的权利，一共列举了“人民有保有财产及营业之自由；”“人民有言论、著作、刊行及集会结社之自由；”“人民有居住迁徙之自由”等等12项“自由权”；体现了刚才所讲的人文精神。这个《约法》一公布，当时就有一个名叫章士钊的革命家、思想家，立即发表了一篇文章，提出一个非常重大的问题：他说《临时约法》规定了许多公民权利，公民有什么什么自由，但是假如有人蓄意侵犯这些公民权利，究竟怎么办？《临时约法》不但没有回答这个问题，而且在这些权利后面加了一条尾巴：“本章所载人民之权利，有认为增进公益、维持治安或非常紧急必要时，得依法律可以限制之。”这个问题就大了，它为统治者肆意限制或取消公民的自由提供了藉口！在“增进公益、维持治安”等所谓“国家、社会利益”掩盖下，炮制出这个那个法律，“依法”取消公民应有的权利，实行專製统治。这是中国后来一系列问题的产生及国民党反动统治赖以建立的重要基础。这里面包含着大陆法系跟英美普通法系的一个差别。中国移植的大陆法系在公民权利保障上是比较差的。例如，美国宪法明确规定：“国会不得制定关于下列事项的法律：确立宗教或禁止信仰自由；剥夺人民言论或出版自由；剥夺人民和平集会及向政府请愿的权利。”它强调“不得制定”限制公民基本自由的法律，而大陆法系的宪法则着意规定公民的自由“依法得限制之”，反差巨大。章士钊认为应该引进普通法系关于人身权利保护方面的东西，实行“人身保护令”制度，从法治着手保护公民应有的权利。香港实行的是英美法系，如果一个公民被逮捕，他认为自己的权利受到侵犯，他或他的亲友可以马上向法院申请人身保护令，任何拘押这个公

浅议高中数学教学中的人文价值

浅议高中数学教学中的人文价值发表时间：2014-04-10T13:16:01.513Z 来源：《新疆教育》2013年第10期供稿作者：陈强云[导读] 《数学程提出 “数学教育要以知识的整合，课标准》明确：发扬人文和科学为基 ”。“重庆市潼南中学陈强云摘要：随着科学技术的迅猛发展，数学科学在提高民族科学和文化素质中处于极其重要的地位。因此数学教育不仅仅是知识的传授、能的培养，更是一种文化、一种精神的传播。关键词：数学体系数学文化人文价重庆市南迅猛族播值《数学程提出 “数学教育要以知识的整合，课标准》明确：发扬人文和科学为基 ”。“人文教育”是我国现教精神精神点代育的重要思想之一，它与科学教育一样重要。数学科学在提高民族科学和文化中于其重要的地位。数学教育不仅仅素质处极因此是知识的、能力的培养，更是一种文化、一种的。传授精神传播发数学教育中的人文价值是体现的数学文化、实现数掘丰富内涵学价值的选择。必然一、挖掘数学中的，培养价史料人文精神人文值数学是一科学发展的，其中蕴含着的人文教育史部历史丰富材料，能发学生自尊心和自感，培养学生意取的科焕民族豪锐进学，学生的高人。在数学发展上，中国对数学科品质塑造尚格史学作出过大的，曾于地位，出现过不少大的数学巨贡献处领先伟家和公的论。公中国的算术被为世界认著元2世纪《九章》誉世界古代数学的经之作，5 之求出的周率比方托取得典世纪祖冲圆西奥同样结果出一余年，13 的“大求一术”早千世纪秦九韶衍世称“中国的余定理”，其包含的计算程序的许多基本方法、技剩能，同现电计算机的程序计在理上是相同的许多数代子设原 …… 学料能让学生到我们的国和在数学中的大成史够看家民族领域巨就，从而发他们的自尊心和自感。数学也是一科学激民族豪史部发展的，其中蕴含着的人文教育料。在 “ 限”历史丰富材讲授极概念时，可结合介绍提出的“一之，取其，不庄子尺棰日半万世竭”的重要思想。在教学中，可能结合高中数学程的应尽课内容，介绍一些对数学发展起重大作用的事和人物。如在几历史件何教学中可以向学生介绍欧几得立公理体的思想方法对人里建系类理性思维、数学发展、科学发展、社会的重大在解进步影响；析几、分教学中，可以向学生介绍儿立的解析几何微积笛卡创何，介绍、立的分，以它们在文复牛顿莱布尼茨创微积及艺兴后对科学、社会、人思想的推动作用。这些可以使学生体会类进步数学的科学价值、人文价值，，寻数学发展的开阔视野探历史轨迹，提高文化养，养成求实、说、、理性思维的素明批判质疑等习惯和而不的追求理。锲舍真精神二、展数学活，培养开动人文精神开展形各样的活动，是行人文知识的渗透，培养学生的式进科学人文的方。例如组 “数学人文科学” ，精神好式织夏令营开展数学、概念数学、数学思想、数学、生活与数学、史新趣味创新数学、数学座。时组学生数学实验，办数学小竞赛等讲平织做报，制作数学模型。班会、文会上组展数学活动如等艺晚织开猜数学，数学故事，说数学相，数学小。通过活动谜语讲声演品等使人文知识有效地得到渗透。数学思想方法是数学教学的重要内容，除了对解题具有方法论意上的作用，还是体现数学人义指导文的重要体。如在参数方程的教学中，在组教学时，精神载譬织我们要向学生提出为要引入参数当两个（或多个）首先什么 —— 变（数）之间的不接时，可虑引入一个与其量关系容易直找考某都有的（或数）来通，通过这个（数）的参与，出联系量沟量找了来些之间的接，这个数便为参数，参数方程也原那量直关系称由得。归时，向学生参数方程的本当两个事物之此名纳揭示质：间的之间不到或时，可以虑用三个通它们，关系找难找考第量沟学陈强云仅仅所谓参数思想。为了到来两个之间的接的目的，即达原量直关系还要参数，选参、用参、参。它取个不的消去即消给好听名字过拆。 —— 河桥把参数思想意引到社会生活中，就相当于中介的功能，义申如所的“ ”，如二手中的中介公股票交易黄马甲再房买卖交易，为年牵线的介绍所。如在数学归司青男女婚恋桥搭婚姻等等：法教学中，问同学夫的同学们回答纳孔子子孙后代姓什么？姓孔。问为同学们热讨论为，要使他的都又什么？烈后认后代姓，他的中都有丁，且按中国的统随。孔后代每代男传 ——子父姓由于人的数是自数，把它到于自数题的教学中，代然迁移关然命验证 = （ 0）时题成立（相当于）， = （ n n n≥ 命孔子姓孔设n k k≥ ）时题成立，若能推出 = 1时题成立（相当于在 n 命 n k+ 命姓氏父系中的性），就可断，对从 0起的所有自数，题亲属传递言 n≥ 然命都成立。由学生理解，用数学归法证问题两一不可。此容易纳明步缺如一中不，他的就不。同学们还可以出第步孔子姓孔后代姓孔举很多例，如了一自行可能一自子燃放鞭炮；车棚里倒辆车砸倒排行中电曾出上多次下的车；央视台播万块米诺骨牌依倒壮观景象。把非常抽的数学问题，通过具文化的例来等等象极气息子阐，使学生在愉悦之中掌握了数学知识，数学归法这个人所释纳共知的就不自破了。难点攻三、运用数学化中的创新价，培养学创新能力文值数学的是一的 :从有理数到无理数、从实历史部充满创新历史数到复数;从切夫基析前人证的“欧几公 ” 罗巴斯剖明氏何第五设的经验到性地提出了一种的几学“非欧几学”;从创造崭新何何牛、儿解析几的到立分的理论，顿莱布尼兹借鉴笛卡何精髓建微积以论、集合论数学理论的立，无一不是思想的，思及群等创升华维的。所以数学被为“ 性的术”。在教学中分创新称创造艺充挖数学文化中所蕴含的价值，学生于、于掘创新鼓励敢质疑勇创，性地解决各种问题。新创造这种有的教学，让学生体验到数学的，借鉴创新创新乐趣看到学科之间的，来数学也可以这样学的，从而培养学神奇联系原生的意识，提高能力。数学是人文发展程的志创新创新类明进标之一，它是人文的重要推动力。学数学的同时也是对类明进步量人文的一个了解过程。作为现公具备一定的文化类明历史代民应的发展知识，这也是所的。教科书的编了很历史新课标倡导写做大，安了许多生动有的的数学的发展的文、创新排丰富趣历史章故事、题以重要的数学思想生的。趣及产背景参考文献: 1 中民和教育高中数学课程标准实 [ ] 华人共国部.普通 ( 验民教育出社， 3 )[S].北京:人版 200 . ，中学数学中的数学科学出 [2]汪晓勤韩祥临. 史[M].北京: 版社， 2002. 3 数学教学中思想的小学教学综合 [ ]陈潋艳. 人文渗透[J]. 参考，6 版 2005( ). 民数学学科教汇， 6 [4]张爱 . 与美 (J). 文 (上半月) 200 (5).

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