俄罗斯民间故事人物形象

俄罗斯民间故事人物形象
俄罗斯民间故事人物形象

罗斯民间故事的主要形象

时间:2011-05-29 20:50 来源:未知作者:admin 点击: 212次

摘要

在俄罗斯丰富多彩的民间文学及民俗宝库中,有许多具有鲜明民族文化特色的形象。这些民俗形象主要来自俄罗斯神话、童话、民间故事、寓言等,程式化和模式化程度很高,集中体现了俄罗斯民间的传统智慧、俄罗斯民族独特的价值观、道德观和审美观。

关键词

民间故事;笑话;俄罗斯语言;艺术特色

在俄罗斯丰富多彩的民间文学及民俗宝库中,有许多具有鲜明民族文化特色的形象。这些民俗形象主要来自俄罗斯神话、童话、民间故事、寓言等,程式化和模式化程度很高,集中体现了俄罗斯民间的传统智慧、俄罗斯民族独特的价值观、道德观和审美观。这些民俗形象对俄罗斯人来说是家喻户晓,但对外国人来说可能就无法完全理解。

这里以俄罗斯文化中常见的几个民俗形象为例,说明俄罗斯传统文化在现今日常生活中的传承与表现。这里所涉及的几个民俗形象均源自俄罗斯的神话或者童话,现在都已成为俄罗斯文化中的定型形象,在现代俄语中影射各种各样的人。(娅迎)是森林中的老妖婆,林中各种野兽的主人,亦即林中最高神灵。在俄罗斯人的想象中,娅伽

是个询楼、消瘦的老太婆,她生着大大的、弯曲的鹰钩鼻和瘦骨嶙峋的腿。她衣衫槛褛,住在鸡腿支撑的木屋里擅施魔法,制作各种药剂,坐在石臼里,骑着长扫帚飞来飞去。

娅迎兼具正面和反面的双重形象。一方面,她好战斗狠,嗜血成性,在童话故事中常常掠夺孩子,并把人扔进她特制的炉子里烧熟了吃;另一方面,她又是童话中主要英雄人物的帮手,给他们指引通往科谢伊王国的道路,送给他们路上用得着的各种法宝,如有魔力的线团、梳子、石头等。

在现代俄语中,常用娅迎形容外表丑陋,性情凶悍的女性。

一女性一旦步人政治,立刻就会从美丽善良的公主变成老妖婆。

一你自己去跟这个老妖婆谈吧,她不仅长得丑,而且从来不说好话。

娅迎还可用来形容长相丑陋的老年妇女,其外貌让人联想起童话故事

中娅迎的形象;还可以指懂得某些法术或者从事巫术的老年女性。

一“我很失望”,阿纳斯塔西娅·伊万诺夫娜说道:“我一开始并不喜欢她:高个、驼背、干瘦、满头白发,活脱一个巫婆。娅迎。太让人讨厌了。”

睿智的瓦西里萨或称美丽善良的瓦西里萨。她是俄罗斯童话的主要正面女性形象。在童话中,她或是男主人公的好帮手,或是科谢依的女俘,在故事结尾总是得到男主人公(如:伊万王子)的救助。

在瓦西里萨的形象中体现了俄罗斯女性所有的理想原型。她是位能骑擅射的女英雄,甚至能够战胜整个军队;同时她也成为善良、温柔、深爱着丈夫的妻子(或未婚妻),她一直忠贞地等待丈夫回来或者想尽办法解救丈夫。所以,瓦西里萨是理想化的俄罗斯女性,俄罗斯民族对女性优点的独特认识集中在她身上。首先,她是名巧妇,无所不能。她有着天仙般的美貌,这与她善良、温柔、忠贞、持之以恒的精神品质和谐统一。另一方面,瓦西里萨天性坚毅、果敢,充满活力,处处表现出女性的自尊,她通情达理、深谙女性处事的诀窍。在俄罗斯人的想象中,瓦西里萨的外形特征是:体态端庄、步履轻盈,留着一条浅褐色的长辫,常穿着俄罗斯的传统长裙一萨拉凡,头戴俄罗斯女性的古老饰品一盾形头饰。

在现代俄语中,美貌的女性常被称为瓦西里萨,她极有可能不仅美貌,而且充满智慧,二者在其身上有机地统一起来。如:一是的,我们将军的女儿真是非凡:既美丽,又聪明,简直就是睿智的瓦西里萨。

一在童话中傻子伊万总能找到自己睿智的瓦西里萨,而在现实生活中,天仙般的少女瓦西里萨往往落到傻瓜伊万手里。

严寒老人,常出现在俄罗斯的童话中及与冬天节日相关的各种仪式上,如圣诞前夜给“严寒”备餐的宗教仪式。据说,这与俄罗斯人对祖先的崇拜有关,所以称其为严寒老人。在涅克拉索夫的抒情长诗((严寒,通红的鼻子)))中,严寒老人的形象得到充分反映。与西方传

统中的圣诞老人一样,俄罗斯的“严寒老人”也是与圣诞节和新年有关的童话人物。俄罗斯人认为,严寒老人的故乡在俄罗斯古城乌斯丘克,现在这座美丽的古城已成为俄罗斯的冬季旅游圣地。

据说,严寒老人体型高大,留着长长的、雪白的胡子,总是面带微笑,非常慈祥,而最典型的是他绊红的脸颊与通红的鼻子。他穿着长至脚躁的长袄,一般是红颜色的,配有白色的皮毛。头上、手上戴着同样颜色的皮帽与大手套,脚蹬毡靴。严寒老人手执巨大的银质手杖,背着颜色鲜亮的大口袋,带来新年礼物。至今,在俄罗斯仍然有借助严寒老人赠送新年礼物的传统。一般是由成年人穿着严寒老人的服装,贴上白胡须装扮而成。另外,俄罗斯的严寒老人还有一个孙女叫“雪姑娘”。

在现代俄语中严寒老人可用来形容具有与严寒老人相似外表的人。如:

一“您好!我是伊万·彼得罗维奇”,—老人向我伸出布满皱纹的手。他有着一张严寒老人般令人感觉熟悉的面孔,就好像已在隔壁单元里居住了三十多年。

当我喝咖啡的时候,卡门出现了:她的脸上睡意犹存,披着蓬松的长发。她告诉我说:“早上你的一个长着大胡子的熟人找过你”。“长着大胡子?该不会是严寒老人吧?”卡门笑了起来。

俄罗斯人还喜欢把同时给许多人带来意外礼物与惊喜的人称作严寒老人,尤其是在新年期间。

一天哪!你给所有的人都带来了礼物?!太谢谢了!你简直就是严寒老人!

长生不老的科谢伊是个高个儿头、干瘪、吝音、心肠恶毒的老头。他是俄罗斯,也是东斯拉夫各民族童话故事中的主要反面人物。科谢伊虽然长生不老,但只要找到他的命根,他依然可以被征服。据说,他的命根被层层秘藏:在海洋中有一座岛屿,岛屿上有一棵橡树,橡树上挂着一只箱子,箱子里有一只兔子,兔子里有一只鸭子,鸭肚里有一颗蛋,蛋里有一根针,科谢伊的命就在针尖上。科谢伊住在遥远的天边,具有邪恶的法力,拥有巨大的权与财富。在大部分童话中,他掳掠主人公的妻子(未婚妻)到自己的王国,而她们想尽办法刺探能致其于死地的秘密,并最终将秘密告知解救者,科谢伊最终被征服。

现在,俄罗斯人常借助科谢伊的形象形容骨瘦如柴的人(或动物),如:

我说:“我看不得碎麦米粥”!但妈妈喊道:“看看你瘦成了什么样!简直与科谢伊一模一样!吃,你应该长胖一点”。

一没有一个纯种猫的主人愿意看到自己的宠物瘦得像长生不老

的干巴老头儿科谢伊似的。

科谢伊的形象还用来形容不会受到致命伤害,甚至在生命危急时刻也能幸免于难的人。

一历史告诉我们,任何人都能够被消灭。但沙米尔·巴萨耶夫(车臣非法武装头目—作者注)好象长生不老的科谢伊,是杀不死的。打

死沙米尔,可他的魂魄会附在另一个躯体上。

“科谢伊”还可指极其吝音的人。

一他呀,吝音得出奇,是我们这儿的科谢伊,为一个卢布都能去上吊。

中国四大民间故事知识测试

A、逃婚 B、躲抓壮丁 C、躲仇家 3.孟姜女喜欢范喜良的理由是范喜良()。 A、拥有财富 B、眉清目秀 C、读书好,勤快能干 4.范喜良被抓壮丁是在和孟姜女结婚的()。 A、要入洞房之时 B、三个月后 C、有了一个孩子后 5.秦始皇听说孟姜女哭倒了长城,最终是如何对她的?()。 A、杀了她 B、囚禁了她 C、要娶她为妃 6.修筑长城是历代封建王朝各种劳役中()的一项劳役。 A、最为残酷 B、最为轻松 C、最为省钱 7.孟姜女哭倒长城的故事,反映了人民对封建暴政的()。 A、痛恨 B、喜爱 C、赞美 8.祝英台是在()游学时,结识梁山伯并成为好友的。 A、长沙 B、绍兴 C、西湖边 9.梁山伯和祝英台最终化作一对()吃光了双双飞去。 A、蜻蜓 B、蜜蜂 C、蝴蝶 10.法海因为()一心要把许仙和白娘子夫妇拆散。 A、看上了白娘子 B、嫉妒白娘子 C、替天行道 三、判断题

1.孟姜女来到长城脚下看到范喜良被衙役殴 打。() 2.孟姜女哭倒长城,露出范喜良的尸 体。() 3.牵牛星和织女星分别是织女和牛郎变 的。() 4.牛郎带着孩子骑着老牛追赶织 女。() 5.祝英台是自愿嫁给马文才的。() 6.白娘子给穷人看病配药分文不 取。() 7.白娘子被法海压在雷峰塔下。() 8.许仙和白娘子因为一把伞而结 识。() 9.祝英台女扮男装到省城绍兴大都市游学,是对传统社会对女子的不平等待遇和束缚的反 抗。() 10.梁山伯和祝英台是从祝英台的坟墓里化蝶而 出。() 《中国四大民间故事》阅读检测题参考答案: 一、填空题。 1.八达岭 2.范喜良 3.孟、姜、孟姜女 4.长城根下 5.白骨 6.渴望与追求 7.老牛、老牛 8.王母娘娘、天河 9.七月初七、鹊桥、乞巧节10.金山寺

民间故事小作文

民间故事小作文 民间故事是劳动人民创作并在民间流传的以通称的人物,广泛的背景,在完整而又富有趣味的情节中表现人民生活和思想的口头散文作品。那你知道民间故事小作文有哪些吗?下面是给大家分享的民间故事小作文,欢迎大家阅读。 民间故事小作文:乡土故事草帽山,在佳木斯郊区西格木乡草帽村东南部。这座山很高,圆圆的,尖尖的,每当阴天下雨时,山尖上时常围绕一圈乌云,像一个驼背老头,头戴草帽蹲在那里。每当村子里的孩子们看到山尖上戴了草帽,便拍着手哼唱起那流传已久的民谣:头戴草帽顶呱呱,小媳妇尿炕哗哗哗…… 说起来,这还是一个故事,早在民国初年,草帽村叫刘大房子屯,屯子里有一姓刘的老财主,是个出了名的吝啬鬼。他的老伴自从过了门,一直没能为他生养个一男半女的,过了四十岁后,又常年生病。无奈之下,这个十分吝啬的老头便花了十块大洋,在佳木斯镇北市场卖了个丑姑娘,送到亲属家,准备让算命先生选个吉祥日子,迎娶进门。为了能尽快抱上儿子,这回老财主发了狠,要花两个钱,把家当翻新一下。于是,便请来两个小木匠,为他做家具。 刘财主的八仙桌,早已破旧不堪,无法翻新了,两个小木匠要求用新木料,老财主想了半天,才不情愿地拿出了新木料。等到给木匠做饭时,他便亲自监督,还在饭里掺了不少橡子面。

对这个如此吝啬的老财主,两个小木匠很不满意,岁数大一点的王木匠早年当过道士,会点邪术,于是两人合计,偷偷做了两个精致的小木人,然后念上咒语,藏在桌面底下的夹空里。小妾娶进了门,刘老头高兴极了,连做梦都梦见自己抱上了大胖儿子。可让人扫兴的是,一到阴天下雨,小妾便把炕被尿得呱呱湿。都快一年多了,小妾只尿炕,不怀孕,而且病情越来越严重,白天下雨时,小妾站在地上竟不知不觉地把裤子尿湿了。这可把他愁坏了,无奈之下,只好又去请算命先生。 算命先生告诉他,在他家屋子里有小人,这小人不除,他的小妾便尿炕不止。回到家里,老财主翻来覆去想了大半宿,还是想不出这小人是谁。天快亮时,外面下起了大雨,雨声中,隐隐约约地听到前屋有说话声,老财主披上衣服,悄悄地扒着门边偷看。只见两个小木人在八仙桌下拍着手反复地哼唱着这么一首歌谣:“头戴草帽顶呱呱,小媳妇尿炕哗哗哗,草帽山下刘小抠,娶个媳妇是尿炕精。”这下可把刘老财主气坏了,他操起大烟袋砸去,两个小人赶忙又躲进桌缝里。 鸡叫了,天亮了,刘老财主把八仙桌抬到了外面,架起干柴点上火,把个八仙桌全烧着了,里面的两个小木人被烧得哇哇直叫,不一会儿就被烧得冒出了血。这两个木偶精灵被烧死了,刘小抠娶小妾的故事便在十里八村传开了。后来刘大房子屯就改名为草帽顶子屯。 民间故事小作文:六月六吃新节相传在很久很久以前,人间没有稻谷,人们是靠猎取野兽、采摘野菜充饥度日。 这件事被天上的仙狗晓得了。仙狗觉得凡人生活过得太苦,心想:

中国古代人物神话故事

中国古代人物神话故事 西域自古以来就是多民族活跃的舞台,西域各民族在各自的历史发展过程中都形成了各自的神话故事,这些神话故事也拥有各自的独特的特征。下面是为大家整理的中国古代人物神话故事,欢迎阅读与借鉴! 中国古代人物神话故事篇一:牛郎织女的神话故事每年农历七月初七是中国的七夕节,在我国已经延续有数千年的历史。因为融入了一个凄美的民间爱情故事;;牛郎织女,现在许多青年男女将七夕节作为中国式情人节。 小时候,听老人们是这样讲述牛郎织女故事的: 传说天上有个织女星,还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合,心心想印。可是,天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女,王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织云锦以作惩罚。 织女的工作,便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩,随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色,这是“天衣”。自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心,让牵牛早日返回天界。 一天,几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游,王母今日心情

正好,便答应了她们。她们见织女终日苦闷,便一起向王母求情让织女共同前往,王母也心疼受惩后的孙女,便令她们速去速归。 话说牵牛被贬之后,落生在一个农民家中,取名叫牛郎。后来父母下世,他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄,要与他分家,只给了他一条老牛和一辆破车,其他的都被哥哥嫂嫂独占了,然后,便和牛郎分家了。 从此,牛郎和老牛相依为命,他们在荒地上披荆斩棘,耕田种地,盖造房屋。一两年后,他们营造成一个小小的家,勉强可以餬口度日。可是,除了那条不会说话的老牛而外,冷清清的家只有牛郎一个人,日子过得相当寂寞。牛郎并不知道,那条老牛原是天上的金牛星。 这一天,老牛突然开口说话了,它对牛郎说:“牛郎,今天你去碧莲池一趟,那儿有些仙女在洗澡,你把那件红色的仙衣藏起来,穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言,又奇怪又高兴,便问道:“牛大哥,你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头,牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里,等候仙女们的来临。 不一会儿,仙女们果然翩翩飘至,脱下轻罗衣裳,纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来,拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了,忙乱纷纷地穿上自己的衣裳,像飞鸟般地飞走了,只剩下没有衣服无法逃走的仙女,她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走,又羞又急,却又无可奈何。这时,牛郎走上前来,对她说,要她答应做他妻子,他才能还给她的衣裳。织女定睛一看,才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛,便含羞答应了他。这样,织女便做了牛郎的妻子。

美术教案神话故事中的艺术形象

第1课神话故事中的艺术形象 教学目标: 1.知识与技能: (1)认识神话故事中的人物形象,了解他们的造型特点和服饰特征; (2)能用简单的线条描绘喜欢的神话人物形象。 2.过程与方法: 了解神话故事、神话认为的产生过程与创作手法。 3. 情感、态度、价值观: 辨别神话故事中的善、恶、忠、奸等角色,追求真、善、美的健康情感。 教学重点: 认识著名神话故事中的人物形象,了解他们的造型特点和服饰特征。 教学难点: 分析和描述神话艺术形象的造型特点。 兴趣点: (1)观看神话故事的影视作品; (2)以动作模仿神话人物形象。 教学过程: 一、创设情境,导入课题。 1、播放《哪吒闹海》动画片声音或教师独白,让学生猜猜故事中是谁在说话。 2、播放《哪吒闹海》动画片段,让学生判断自己的猜测。 3、结合范例导赏,体验神话故事中的人物形象。 (1)他在干什么呢?你能模仿一下他的动作吗? (2)他的本领可大了,把你知道的告诉周围的同学好吗? (3)你最喜欢他的哪些方面?为什么? 4、出示课题,神话故事中的艺术形象。 (设计意图:a.以声音猜测人物,设置悬念。b.安排动作模仿的小游戏,在课堂开始时就让学生情绪兴奋起来。c.通过学生相互交流将他们的记忆激发出来。) 二、课堂发展。 1、探讨课题,明确学习目标。 (1)现在进入第一轮挑战。同学们对这个课题有疑问吗?有没有不明白、想弄清楚的地方?(什么是神话?什么是艺术形象?……) (2)请同学们利用收集的神话资料,小组探讨一下,看能不能找到答案。看哪个小组在第一轮挑战中捷足先登。 (3)教师给每个小组发“小锦囊”,有需要时才可以打开。 小锦囊: 神话是古时候流传下来的,是古代人民在自然和社会的现实基础上幻想出来的;它是许多人的创作成果,先有口头创作,后来才出现汇集而成的文学作品。神话是人类宝贵的文化遗传! 课题所指的艺术形象是人们想象出来的独特的造型,就像电影、电视剧中的各种角色一样。神话故事中的日恩、鬼、神、动物等等,这些都属于神话艺术形象。(设计意图:a.让学生学会自己提出问题,然后在寻找答案的过程中学习。b.准备小锦囊的目的在于鼓励学生积极思考问题的同时,又可以照顾到学生的学习水平差异,辅助学生对问题的理解。教师在总结时可打开小锦囊,揭开谜底。)

中国古代四大民间故事

清明时分,西湖岸边,上面游人如梭,真是好一幅的美丽画面。突然,从西湖底悄悄升上来两个的姑娘,怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来,她们是两条修炼成了人形的,虽然如此,但她们并无害人之心,只因羡慕世间的,才一个化名叫,一个化名叫小青,来到西湖边游玩。 偏偏忽然发起脾气来,霎时间下起了倾盆大雨,和小青被淋得,正发愁呢,突然只觉头顶多了一把伞,转身一看,只见一位、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。和这小书生四目相交,都地红了,相互产生了爱慕之情。小青看在眼里,忙说:“多谢!请问客官尊姓大名。”那小书生道:“我叫许仙,就住在这边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此,他们三人常常见面,白素贞和许仙的感情,过了不久,他们就结为夫妻,并开了一间“”药店,过得可美了! 由于“”治好了很多很多症,而且给穷人看病配药还分文不收,所以药店的生意越来越红火,远近来找白素贞治病的人越来越多,人们将白素贞亲切地称为。可是,“”的兴隆、的幸福生活却惹恼了一个人,谁呢?那就是的法。因为人们的病都被治好了,到烧香求菩萨的人就少多了,不旺,法自然就高兴不起来了。这天,他又来到“保和堂”前,看到正在给病,不禁心内妒火中烧,再定睛一瞧,哎呀!原来这白娘子不是凡人,而是条白蛇变的! 虽有点小法术,但他的却不正。看出了白娘子的身份后,他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是,他偷偷把许仙叫到寺中,对他说:“你娘子是变的,你快点和她分手吧,不然,她会吃掉你的!”许仙一听,非常气愤,他想:我娘子心地善良,对我的情意比海还深。就算她是,也不会害我,何况她如今已有了身孕,我怎能离弃她呢!见许仙不上他的当,,便把许仙关在了寺里。 “保和堂”里,白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天,左等、右等,白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被的法给“留”住了,白娘子赶紧带着小青来到金山寺,苦苦哀求,请放回许仙。法海见了白娘子,一阵冷笑,说道:“大胆妖蛇,我劝你还是快点离开人间,否则别怪我了!”白娘子见法海拒不放人,无奈,只得拔下头上的,迎风一摇,掀起滔滔大浪,向金山寺直逼过去。法见,连忙脱下,变成一道长堤,拦在寺门外。大水涨一尺,长堤就高一尺,大水涨,长堤就,任凭波浪再大,也漫不过去。再加上白娘子有孕在身,实在斗不过法海,后来,法海使出欺诈的手法,将白娘子收进金钵,压在了下,把这对活生生地拆散了。 小青逃离金山寺后,数十载深山练功,最终打败了法海,将他逼进了腹中,救出了白娘子,从此,她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起,再也不分离了。 从前有个姓祝的地主,人称祝员外,他的女儿不仅美丽大方,而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书,只好日日倚在窗栏上,望着大街上身背着书箱的读书人,

民间传说作文(10篇)

《民间传说作文》 民间传说作文(一): 贴年画的传说 在我国,买贴年画以前是过年中的一项重要的习俗。年关将近的时候,无论是城市还是农村的集市,都有着热热气腾腾的人气。买年画的摊贩将五颜六色的样张挂在墙上,渲染着喜气洋洋的节目气氛,使不少人驻足观赏,选购自己喜欢的画张。 但是,关于年画,在民间还有一个美丽的传说。 很久以前,有一男子姓柳名振业,他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底,他从武强南关集市上买回了一张武强年画,上面画有一个美貌女子,像真人一样,当他遇有烦恼之事,看看画便能解去忧愁。 忽一日,他发现锅里有可口饭菜,还浆洗衣了衣服,并且天天如此。他为了弄清原因,经过多次窥探屋内情形得知,原先是画中女子所为,她羡慕人间完美生活,又见男主人人品好,愿与其结为百年之好。这就是武强年画仙女下凡的故事。自此,武强年画一年鼓一张的传说就流传开来。 在这天,随着科学技术的发达,虽我很多以前颇显神秘的东西早已司空见惯,但流传下来的很多艺术造型,却是中华文化的瑰宝。人们透过贴年画,表达对健康、幸福生活的完美愿望。 民间传说作文(二): 篇二:端午节的传说 在我成长的过程中,慈祥的奶奶,亲爱的妈妈,和蔼可亲的幼儿园阿姨,给我们讲了一个又一个搞笑的民间传说。这些民间传说,就像一杯杯香气扑鼻的清茶,让我们回味无穷。下面就让我说一个我所明白的民间传说吧!――端午节的由来。 端午节有个传说,在全国流传很广,是来纪念爱国诗人屈原的。因为秦国攻破楚国京都,屈原眼看自己的国家被侵略,心如刀割,但是始终不忍心放下自己的祖国,然而又有心无力,一气之下,于当年的五月初五抱石投汨罗河而死。 屈原死后,楚国百姓十分忧伤,纷纷涌到汨罗河江边,去凭吊屈原。渔夫们划起了船只,托起他的身体滑来滑去,百姓们为了纪念屈原,便把米饭捏成团蒸熟扔进江中,久而久之,每年的五月五日就成了我们的节日。 民间传说作文(三): 牛鱼嘴的传说 一个个美丽的民间传说,就像一杯杯香气扑鼻的清茶,让我们回味无穷。这些美丽的民间传说,反映了当地民间生活习惯,表现了他们的聪明才智,让我们产生了许多遐想。这天,就让我带给一个牛鱼嘴的传说吧!

中国神话故事读后感2篇

篇一:中国神话故事读后感高义佳今天我读了《神话故事》这本书,认识了许多传说中的神话人物,如美丽善良、向往人间的织女,尝遍百草、为人们找食物的神农,用身体创造世界的盘古——其中最令我喜欢的一篇是《精卫填海》的故事。这个故事主要讲的是:太阳神炎帝有一个小女儿,名叫女娃。有一天女娃驾着一只小船到海上玩,不幸,海上起了风暴,女娃被大海淹死了。炎帝知道后伤心极了。女娃不甘心死去,她的灵魂变成一只小鸟,名叫“精卫”。她恨无情的大海夺去自己年轻的生命,所以她就把一粒粒小石子或一段段小树枝扔进大海里,想把大海填平。大海凶恶地嘲笑她,但她任然坚持着。后来精卫和海燕成了夫妻,他们生出了许多小鸟,小鸟和他们的妈妈一样,也去衔石填海。大海每天都奔腾着、咆哮着,嘲笑着她,对精卫露出雪亮的牙齿。可精卫从未放弃过,一直坚持着要把大海填平。她那坚持和信念深深打动了我。记得有一次,姐姐教我跳皮筋,开始的时候我兴致勃勃的学,可不一会儿就有点不耐烦了,就马马虎虎地学起来了,到现在我学的也不怎么样。我决定以后要向精卫一样学习。这个神话故事告诉我:不管做什么事情,只要认定一个目标,勇敢、坚持去做,就一定会成功。篇二:中国神话故事读后感常汇晨在端午节和六一儿童节的假日里,老师让我们看了一本书,那就是我们中国人猜想的一个个生动的故事,也写出了人们的想像。我挑了几篇课文给你们讲讲。我先给你们讲讲盘古开天地的主要内容吧:在很久很久以前,宇宙里十分混乱,宇宙像一个大鸡蛋,在这大鸡蛋中有一个巨人。他在混乱之中一直睡了一万八千年。他觉得这一片黑暗十分闷得慌,也看不到一丝光明。于是盘古胳膊一伸开,脚一蹬,大鸡蛋就被打破了。可是,在大鸡蛋外面,也十分黑暗,盘古他一打一踢,一下子把这一万八千年的黑暗打散了,清的一部分变成了天,重的一部分变成了地。盘古怕他们再合起来,他就脚蹬这地,手举着天。又不知道过了多少年,天地已经相离一万丈了。盘古也长成了一万丈高。天地相距十分远的时候,盘古渐渐的倒下了。这时他的双眼变成了太阳和月亮,他的头变成了东山;脚变成了西山;左臂变成了南山;右臂变成了北山;头发变成了星星;呼出的气变成了春风;他的灵魂变成了鸟兽鱼虫。还有一篇课文叫作《女娲补天>》。有一天,天塌了,世界上一片混乱。女娲不怕危险,去找五彩石,找到五彩石以后,女娲在地下冶炼了五天五夜。她飞向天空把天补好了,人们又过上了幸福的生活。

作文民间故事800字

作文民间故事800字 民间故事通常是口耳相传、代代传承、逐步增添而成的,代表一个民族真正的文化背景、民风特色和价值观。那你知道作文民间故事800字有哪些吗?下面是给大家分享的作文民间故事800字,欢迎大家阅读。 作文民间故事800字:宝石之父1889年,在澳大利亚的白克里弗斯大荒漠,有一个猎人追逐着一只逃窜的袋鼠,拔出弓箭正欲捕杀时,被脚下一块石头绊倒。等他爬起来,那只袋鼠早逃之夭夭了。 猎人气急败坏,伸手抓起地下的石头,正准备扔得远远时,突然惊叫了一声,原来他手中的石头,赫然是一块美丽的欧珀石。 消息传开以后,上这里淘宝石的人来了一拨,又一拔,掀起了开采欧珀的热潮。谁知10多年过去了,没有人再碰上猎人的好运,更多的人是把失望留在了荒漠…… 1914年,一个叫威利的人带着一支寻宝队来了,其中还有一个小男孩,他是威利的儿子小威利。小家伙是偷偷跟在后面来的,威利发现时,巳经进入大荒漠了。威利只好留下儿子,其实,小威利对宝石并不感兴趣,他是想亲眼看一看所喜欢的驼鸟、袋鼠…… 安下营地的第二天,威利就带着大家早出晚归,在环境恶劣的大荒漠,他们顶着烈日,踏着荒沙,日复一日地四处寻找。结果,希望

的宝石并末在他们脚下出现。更让威利沮丧的是,随身携带的干粮、饮水却越来越少。一天早上,威利和大家出去找水,只留下小威利看守营地。 等到威利回来时,儿子不见了。威利忧虑万分,大家也马上到处寻找,可是,一直到晚上也没见到小威利的人影。 宝石没有找到,儿子却丢失了,威利心里十分悲伤。第三天早上,他正暗自流泪时,儿子突然疲惫不堪地回到营地,见父亲满脸怒气盯着自己,小家伙先怯生生地叫了一声爸,然后,掏出一块蒙着泥灰的石头。威利正在气头上,接过看也不看就扔在了地上。 见父亲仍不息怒,要揍他,小家伙情急之下,又从口袋里掏出一块令人眩目的石头,大家围上来一见,都惊呆了!威利也惊住了,马上像意识到什么,拣起刚才被他扔掉的石头,剥掉上面的泥灰,仔细一看,正是人们千辛万苦所寻找的欧珀宝石啊! 小威利是怎么找到宝石的呢?原来那一天,有两只袋鼠光临营地,小威利十分好奇,就悄悄跟随着这两只袋鼠,想看看它们的家在啥地方。不料越走越远,进入一座几乎没有人来过的荒谷,两只袋鼠也不见了。好在小威利已经习惯了野外生活,趁天黑前,用携带的小弓箭捕到一只野兔,然后燃起一堆篝火,又找来一些石头当睡觉的避风墙。第二天早上醒来时,小威利吃惊地发现,他枕下的石头,竟然是一块闪闪烁烁…… 听完儿子的讲述后,威利不禁抱着儿子亲吻,大家也兴奋地抬起小威利,一遍又一遍抛向天空。这一天,正是1915年2月1日。这

从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点

从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点 古希腊神话故事起源于大约公元前12世纪到公元前8世纪之间,其内容是以民间传说与口头传唱的一切关于古希腊的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。古希腊神话故事以其出色的人物形象塑造,脍炙人口又趣味十足的传说故事而传播至今,闻名世界。由于远古时期生产力的极度低下与自然环境的恶劣,人类便借助想象来征服自然。由此,古希腊神话故事中明显反映出古代人类把大自然形象化的丰富想象力,体现了人类抗争自然的顽强精神。所以古希腊神话中的英雄人物可能主要是对具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化。这类神话英雄人物都是神与人的后代,半神半人的英雄。他们大多都拥有过人的体力,英勇非凡的豪迈气概,体现了人类征服自然的坚定意志,故而成为古希腊人民集体力量和智慧的不朽化身。下文将以五位最出名的古希腊神话英雄故事的简介和评价来透析古希腊英雄的一些共有特点。 一、古希腊神话著名英雄简介与评价 (一)普罗米修斯——不畏强权的博爱与牺牲精神 普罗米修斯盗火的故事是大家耳熟能详的一个经典古希腊神话。普罗米修斯违抗了宙斯的命令,把火种带到了人间造福了人类,因而遭到了大发雷霆、怒不可遏的宙斯的残酷惩罚。凶残的恶鹰每日都叼食着普罗米修斯的肝脏,让他每天都忍受着撕心裂肺的痛苦。但是,普罗米修斯并没有因此而屈服于宙斯,坚决地拒绝把火种换给他,毅然决然地支持人类,造福人类。 普罗米修斯的英雄事迹被千古传颂。因为他的行为体现出了不畏强权的博爱与牺牲的优秀品格与精神。人类社会有了“火”这个重要的资源从而得以舒适的生存,文明得以进步与发展。比起心胸狭隘吝啬的宙斯,普罗米修斯展现了他的博爱。同时,为了人类的发展与进步,在宙斯要求普罗米修斯还回火种时,普罗米修斯却宁可牺牲自己的自

古代传说中的艺术形象教案

《古代传说中的艺术形象》教案 教学目标: 1.知识与技能: (1)认识古代传说中的人物形象,了解他们的造型特点和服饰特征; (2)能用简单的线条描绘喜欢的神话人物形象。 2.过程与方法: 了解古代传说、神话认为的产生过程与创作手法。 3.情感、态度、价值观: 辨别古代传说中的善、恶、忠、奸等角色,追求真、善、美的健康情感。 教学重难点: (1)认识着名古代传说中的人物形象,了解他们的造型特点和服饰特征。 (2)分析和描述神话艺术形象的造型特点。兴趣点: 教学过程: 一、创设情境,导入课题。 1、播放《哪吒闹海》动画片声音或教师独白,让学生猜猜故事中是谁在说话。 2、播放《哪吒闹海》动画片段,让学生判断自己的猜测。 3、结合范例导赏,体验古代传说中的人物形象。 (1)他在干什么呢你能模仿一下他的动作吗 (2)他的本领可大了,把你知道的告诉周围的同学好吗 (3)你最喜欢他的哪些方面为什么 4、出示课题,古代传说中的艺术形象。(设计意图:a.以声音猜测人物,设置悬念。b.安排动作模仿的小游戏,在课堂开始时就让学生情绪兴奋起来。c.通过学生相互交流将他们的记忆激发出来。) 二、课堂发展。 1、探讨课题,明确学习目标。 (1)现在进入第一轮挑战。同学们对这个课题有疑问吗有没有不明白、想弄清楚的地方(什么是神话什么是艺术形象) (2)请同学们利用收集的神话资料,小组探讨一下,看能不能找到答案。看哪个小组在第一轮挑战中捷足先登。 (3)教师给每个小组发“小锦囊”,有需要时才可以打开。小锦囊:神话是古时候流传下来的,是古代人民在自然和社会的现实基础上幻想出来的; 它是许多人的创作成果,先有口头创作,后来才出现汇集而成的文学作品。神话是人类

民间故事作文范文

民间故事作文范文 本文是关于民间故事作文范文,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 民间故事作文篇1:月饼溯源 中秋吃月饼,和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样,是我国民间的传统习俗。古往今来,人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋,皓月当空,合家团聚,品饼赏月,谈天说地,尽享天伦之乐。 月饼,又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等,是古代中秋祭拜月神的供品,沿传下来,便形成了中秋吃月饼的习俗。 月饼,在我国有着悠久的历史。据史料记载,早在殷、周时期,江、浙一带就有一种纪念太师闻仲而制作的边薄心厚的“太师饼”,此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时,引进芝麻、胡桃,为月饼的制作增添了辅料,这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼,名曰“胡饼”。 唐代,民间已有从事生产的饼师,京城长安也开始出现糕饼铺。据说,有一年中秋之夜,唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时,唐太宗嫌“胡饼”名字不好听,杨贵妃仰望皎洁的明月,心潮澎湃,随口而出“月饼”,从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。 北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”,民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云:“小饼如嚼月,中有酥和怡。”;宋代的文学家周密,在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。 到了明代,中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师,把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上,使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。 明代田汝成《西湖游览记》曰:“八月十五日谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意。”清代,月饼的制作工艺有了较大提高,品种也不断增加,月饼到处皆有。清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》,其中有“入厨光夺霜,蒸釜气流液。揉搓细面尘,点缀胭脂迹。戚里相馈遗,节物无容忽……儿女坐团圆,杯盘散狼藉”等句,从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月,叙述无遗。

作文范文之我喜欢的神话人物作文

我喜欢的神话人物作文 【篇一:我喜欢的历史人物】 我喜欢的历史人物八年级一班 王迪平 他,是智慧的化身,“草船借箭”“火烧赤壁”“空城计”这些神话般的 故事和他一起再历史长河里闪着耀眼的光芒。他是成功的象征,“功 盖三分国,名成八阵图”。 他原来只是个隐士,他念着“非但泊无从明志,非宁静无从志远”, 躬耕于南阳,一心只想过着“检以养德,静以修身”的生活。可是, 他这样的智者,历史是不会让他如蜉蝣一般消失,于是演绎了“三顾 茅庐”的佳话。 他足智多谋,初出茅庐就火烧新野,即使是曹操手下“八虎骑”之首 的夏侯淳也落得狼狈而逃。他巧借大雾,草船借箭,略施小计,就 让周瑜陷害他的奸计破灭,同时还大大挫伤了曹军的锐气。他六出 歧山,屡战屡胜,是魏军中首屈一指的司马懿也闻风丧胆。 他大智大勇。面对兵临城下的15万大军,依然笑容满面地在一座空城上弹琴。他为了孙刘联盟,泰然入吴,虽然他知道那里有周瑜的 百般刁难,甚至是生命危险。萌霞关下,他为了刘备的事业,毅然 决定冒着生命危险,前去说服马超归降。虽然最后去的不是他,但 我仍然不得不佩服他勇气可嘉。 他是一个忠心的大臣,真的是鞠躬尽瘁,他呕心沥血的为了蜀国, 帮助刘备打下了半壁江山,最后却因为刘备不听劝,只顾为关张报仇,却大败夷陵。后来刘备去世,阿斗即位,阿斗才识浅薄,整天 无所事事,昏庸无道。而他在朝中掌握大权,他其实可以谋权篡位,自立为 王,但是他没有这样做。刘备临终前特意叮嘱:“汝与臣相从事,事 之如父。”他没有辜负刘备,把刘禅当亲儿子对待,尽心尽力的辅佐他。刘禅当政时,他处处出面,处处帮刘禅处理国家大事。有一次,他和刘禅一起到野外骑马,刘禅不幸跌下马,手臂轻微骨折,他就 无微不至的照顾刘禅,直到刘禅的伤好了。 这就是我眼中的诸葛亮——一个有超人胆略和杰出军事才能的英雄,一个鞠躬尽瘁,忠心耿耿的良臣。他在历史长河中熠熠生辉,照耀 千秋。 【篇二:喜欢的神话故事 (2000字)】

民间故事小学作文雨的故事

民间故事小学作文雨的故事 很久以前,有两滴小水滴,一滴是雨哥哥,一滴是雨弟弟,有一天,弟弟对哥哥说:“哥哥,我们雨来自哪里?”哥哥回答道:“我们来自云。”弟弟又问哥哥:“云来自哪里?”哥哥回答:“云来自水蒸气。”弟弟还问哥哥:“那么,水蒸气来自哪里?”哥哥不好意思的回答道:“我也不知道,要不明天我们去寻找答案?”“好的”弟弟回答道。 第二天,他们便化为水蒸气,去寻找答案了。 不久,夏天来到了,这是一个炎热的季节。烈日炎炎,热气腾腾,水蒸气刚变为小水滴,就发现自己在往下掉,不一会儿,就下起了大雨,“哗啦啦”地弹了一首曲子,有人在夸雨弟弟和雨哥哥;“这雨真及时呀,这下天气凉爽了。”他们高兴极了。,没想到也有人却抱怨他们说;“这鬼天气,刚才还是阳光明媚,现在怎么就下起雨来了。”听了这句话,哥哥忍不住埋怨起弟弟来。 秋天在雨哥哥和雨弟弟的寻找答案中来临了,秋高气爽,大雁南飞,雨弟弟和雨哥哥的到来算是

一场甘雨:人们的电风扇不用整天得忙碌了,口渴的小狗不用在吐舌头了,小孩子们也不用直往小卖部里奔走了,大人们也不用红着脸,满头大汗的回来了是秋雨消灭了人们火燥的情绪,大地呈现出一派宁静祥和,不再是紧张焦急的状态了。 冬天来临了,寒气逼人,雨珠因为自己被冻住了,所以无法下起来。 春天来临了,第一声鸟叫打破了春天的宁静,春回大地,万物复苏,雨弟弟和雨哥哥轻轻地来了,路上的行人马上忙碌了起来:有的冒着雨起劲地往家跑,有的赶紧收起摊来,有的撑着伞匆匆忙忙地往家赶……最有意思的是各种不同颜色的雨伞交织在一起,形成了一朵朵伞花,好一道亮丽的风景线。屋后的竹林因为欢迎春雨的到来而弹奏出了一首美妙的歌曲,“沙沙沙”的声音不断在耳边回荡;许多燕子穿梭在竹林之中,有的停在竹枝上叽叽喳喳的歌唱;还有些许雨点不停地敲打在窗户上的“咚咚”的乐声……各种美妙动听的乐音交响在一起,别人还以为在举行一场大自然的演唱会呢。 雨弟弟明白了,雨哥哥也明白了……

2019-2020年岭南版小学美术六年级下册《第1课神话故事中的艺术形象》教案

2019-2020年岭南版小学美术六年级下册《第1课神 话故事中的艺术形象》教案 教学目标: 1.知识与技能: (1)认识神话故事中的人物形象,了解他们的造型特点和服饰特征; (2)能用简单的线条描绘喜欢的神话人物形象。 2.过程与方法: 了解神话故事、神话认为的产生过程与创作手法。 3. 情感、态度、价值观: 辨别神话故事中的善、恶、忠、奸等角色,追求真、善、美的健康情感。 教学重点: 认识著名神话故事中的人物形象,了解他们的造型特点和服饰特征。 教学难点: 分析和描述神话艺术形象的造型特点。 兴趣点: (1)观看神话故事的影视作品; (2)以动作模仿神话人物形象。 教学过程: 一、创设情境,导入课题。 1、播放《哪吒闹海》动画片声音或教师独白,让学生猜猜故事中是谁在说话。 2、播放《哪吒闹海》动画片段,让学生判断自己的猜测。 3、结合范例导赏,体验神话故事中的人物形象。 (1)他在干什么呢?你能模仿一下他的动作吗? (2)他的本领可大了,把你知道的告诉周围的同学好吗? (3)你最喜欢他的哪些方面?为什么? 4、出示课题,神话故事中的艺术形象。 (设计意图:a.以声音猜测人物,设置悬念。b.安排动作模仿的小游戏,在课堂开始时就让学生情绪兴奋起来。c.通过学生相互交流将他们的记忆激发出来。) 二、课堂发展。 1、探讨课题,明确学习目标。 (1)现在进入第一轮挑战。同学们对这个课题有疑问吗?有没有不明白、想弄清楚的地方?(什么是神话?什么是艺术形象?……) (2)请同学们利用收集的神话资料,小组探讨一下,看能不能找到答案。看哪个小组在第一轮挑战中捷足先登。 (3)教师给每个小组发“小锦囊”,有需要时才可以打开。 小锦囊: 神话是古时候流传下来的,是古代人民在自然和社会的现实基础上幻想出来的;它是许多人的创作成果,先有口头创作,后来才出现汇集而成的文学作品。神话是人类宝贵的文化遗传! 课题所指的艺术形象是人们想象出来的独特的造型,就像电影、电视剧中的各种角色一样。神话故事中的日恩、鬼、神、动物等等,这些都属于神话艺术形象。

中国四大民间故事.

中国四大民间故事 《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国四大民间故事。 一、梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主,人称祝员外,他的女儿祝英台不仅美丽大方,而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书,祝英台只好日日倚在窗栏上,望着大街上身背着书箱来来往往的读书人,心里羡慕极了!难道女子只能在家里绣花吗?为什么我不能去上学?她突然反问自己:对啊!我为什么就不能上学呢? 想到这儿,祝英台赶紧回到房间,鼓起勇气向父母要求:“爹,娘,我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服,扮成男人的样子,一定不让别人认出来,你们就答应我吧!”祝员外夫妇开始不同意,但经不住英台撒娇哀求,只好答应了。 第二天一清早,天刚蒙蒙亮,祝英台就和丫鬟扮成男装,辞别父母,带着书箱,兴高采烈地出发去杭州了。 到了学堂的第一天,祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学,学问出众,人品也十分优秀。她想:这么好的人,要是能天天在一起,一定会学到很多东西,也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘,有一种一见如故的感觉。于是,他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合,冷呀热呀相互关心体贴,促膝并肩,两小无猜。后来,两人结拜为兄弟,更是时时刻刻,形影不离。 春去秋来,一晃三年过去了,学年期满,该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载,祝英台已经深深爱上了她的梁兄,而梁山伯虽不知祝英台是女生,但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手,回到家后,都日夜思念着对方。几个月后,梁山伯前往祝家拜访,结果令他又惊又喜。原来这时,他见到的祝英台,已不再是那个清秀的小书生,而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻,他们都明白了彼此之间的感情,早已是心心相印。

民间故事作文

民间故事作文 民间故事范文1 炎帝击石生火 人类使用最早的火全都是天然火大多是雷电击在大树上所产生的火.有个人便想人类 总不能一直依靠天然火吧,所以决定自己要创造一种取火的方法,在一次狩猎中,他一失 手未将石制的标枪命中猎物,不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花,于是他就 捡了很多那里的石头来试验,结果成功的取得了火.也因为他发现了取火的方法,所以各 个部落都一致拥他为王,这个人就是以火德为王的炎帝.之后他又创造了耕种方法并且教 会了人类耕种,所以他又被称为神农. 民间故事范文2 盘古开天 话说最早的天地本是合在一起的,宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人, 他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来,但是 觉得自己所在的空间是那么的压抑,于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥,也不 知道挥了多久,反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢 慢合拢,盘古就用自己的身体来支撑着天与地,就这样支撑了很久很久,天与地的位置已 经被固定住了,但是伟大的盘古却因疲劳过度,累死了。他死后身体开始变化,骨骼变成 了山脉和丘陵,肉身变成了平原和盆地,血和汗水变成了江海,毛发变成了森林,草原和 沼泽。他的元神到了天与地的中心处,却因疲倦睡去。 民间故事范文3 百鸟朝凤 很久很久以前,凤凰只是一只很不起眼的小鸟,羽毛也很平常,丝毫不象传说中的那 般光彩夺目。但它有一个优点:它很勤劳,不像别的鸟那样吃饱了就知道玩,而是从早到 晚忙个不停,将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来,收藏在洞里。这有什么意思呀?这 不是财迷精,大傻瓜吗?可别小看了这种贮藏食物的行为,到了一定的时候,他可发挥大 用处了! 果然,有一年,森林大旱。鸟儿们觅不到食物,都饿的头昏眼花,快支撑不下去了。这时,凤凰急忙打开山洞,把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家,和大家共 渡难关。旱灾过后,为了感谢凤凰的救命之恩,鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的 羽毛拔下来,制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰,并一致推举它为鸟王。以后,每 逢凤凰生日之时,四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺,这就是百鸟朝凤民间故事范文4

第八单元 神话故事 7份

第八单元神话故事、传说和寓言 一、教材分析: 本单元有四篇课文,都是讲的故事。《女娲补天》讲的是古时候女娲为了拯救处于水深火热中的人们,冒着生命危险补天的故事。赞扬了女娲的勇敢、善良的品质;不怕危险、甘于奉献的精神。《扁鹊治病》写扁鹊拜见蔡桓公,几次指出蔡桓公病在何处,劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病,因而对扁鹊的态度由不相信,到不理睬,到最后的不高兴,致使延误了病情,小病酿成了大病,病入膏肓,无药可医。故事以蔡桓公这样一个悲惨的结局,警示人们不要讳疾忌医、要防微杜渐,善于听取别人正确的意见,否则后果将不堪设想。《普罗米修斯》记叙了普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦,勇敢地盗取天火,从而给人类带来光明和智慧,并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说,赞扬了普罗米修斯的勇敢和献身精神。《夸父追日》也是我最早的著名神话之一,讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。他表现的不仅是表面上的与日逐走,还有很强的象征意义,表达了古代劳动人民对光明的向往,以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了一种奉献精神和牺牲精神。 教学目标: 1、会认20个生字,会写38个生字。 2、通过朗读,讨论和复述课文等多种方式,以导学生感受古人丰富的想象。 3、积累生动的语言。 4、引导学生阅读其他民间故事,寓言故事和神化传说,增强对祖国优秀文化的热爱之情。 单元教学重难点: 1.通过朗读、讨论、复述和表演等多种方式,引导学生感受古人丰富的想象。 2.引导学生阅读其它民间故事和神话传说,增强对祖国优秀文化的热爱之情。 在正确理解课文内容的基础上能用自己的话进行复述。 单元教学准备: 多媒体图片 学生分析 故事的形式丰富,古希腊神话、阿拉伯民间故事深受学生的欢迎,四年级的学生已经具备了一定的识字能力,学生从小在听故事、看故事、讲故事中长大,对寓言故事、神话故事、民间故事等都有接触,他们能在课外自主地阅读不同种类和形式的故事。由于故事的语言较通俗易懂,因此学生能比较容易理解故事的内容,但对于独立品味故事中的语言,感受人物形象,体会故事中蕴含的道理还是有一定的难度,因此,将此确定为教学的重点。教学过程中可充分利用学生已有的课外积累和生活经验调动学生学习的积极性。 教学时间 《女娲补天》 2课时

瑶族民间故事作文

瑶族民间故事作文 盘王——即传说中的盘瓠。相传古时候有一们平王,养有一条龙犬,其毛五色,姓盘 名瓠。有一年,邻国高王犯界,平王遣将征伐无果,于是张榜招募骁将,谁能取高王首级,赏金万两,封邑万户,以女相许。岂料满朝文武无人应招,惟有盘瓠为报主恩,毅然揭下 皇榜。平王大喜,遂赐宴饯行。盘瓠食罢,拜辞而去,身游大海,七日七夜,径到高王国中。时高王在朝,认得盘瓠,心中窃喜,笑曰:平王有此龙犬,不能畜之,今来投我国, 其国必败矣。吾闻昔日有言,异物进朝而国必盛。朕能畜此犬,乃兴邦之祯祥。左右群巨 皆欣悦。于是退朝,引盘瓠入内宫,置食美味侍之,情如珠玉。每坐朝时,常令待侧,不 离须臾。某日,高王游赏百花林行宫,湿兴浓花大醉不醒人事,时值高王一人,盘瓠心思 报主恩,功赏高大,立即咬杀高王,取得首级,复游大海,回归殿下,平王与众臣视之, 确认是高王首级,大喜。 此时群臣进言,盘瓠是畜,不可妻以女,也无封爵之道。三公主闻之曰:“王者重言,伯者重信,不可以女子微躯,而负明约于天下,国之祸也。”平王从之,敕令众宫女梳妆 插戴,如花似玉,宫女体态齐齐出朝,不得举出,盘瓠向前将口咬住三公主裙脚不放,要 汝嫁我为妻。平王见盘瓠有此灵性,就将三公主嫁之为妻,择日入宫排宴成亲。并吩咐群臣,[收盘瓠]一身,斑衣一件以遮其体,绣巾一条,以缚其腰,绣花帕一幅,以束其额, 绣花裤一条,以藏其股,绣花布一双,以裹其胫。敕备办鼓乐,点集军丁五百名,递送引 入青山白云之中安处,遂日差人赉送钱粮、黄金、白银进与盘瓠夫妻食用。 赐官二品都尉,敕令各州军路转运司马照应,蠲免夫役,毋得科派。许已天下青山白 云之地安居。成婚后,在三公主的帮助下,经“三天三夜金笼气蒸” 盘瓠从龙犬变成了 一个美貌男子,后与公主育有六男六女。平王闻之悦,敕封盘瓠为始祖盘古王,六男六女 皆王瑶子孙,并赐以十二姓:盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、冯、雷、唐,酬赏 各补官爵,派住南京十宝殿。 盘王立功后虽然受到恩宠,但没有去享受荣华宝贵,而是带着妻儿,走进“草木茂盛,无人行迹”的深山,教孩子们学会狩猎、耕织、刺绣,学会谋生本领。《过山榜》称:一 天盘王带着六个儿子上山打猎,在追赶一只受伤的大公羊跌下悬崖丧命,尸首挂在半山崖 的梧桐树丫上。孩子们找到父王的尸首背回家里,全家悲痛欲绝。母亲叫孩子们剥下羊皮 蒙在梧桐树筒上,制成长鼓,击鼓泄愤,以边打边舞边诉说的方式来追悼父王。“拜盘王”从此兴起,代代相传。 瑶族先民居住于长江流域。根据瑶族的田碑相传,他们的祖先曾居住过现华东浙江省 绍兴县境内的会稽山七贤洞。? 秦汉时期,瑶族已经分布在华中地区的湖北、湖南一带,特别是洞庭湖、长沙五陵和 五溪等地。汉代把居住于这些地区的少数民族统称为武陵蛮或五溪蛮。瑶族先民也在其中。?

哪些是中国神话经典人物

伏羲 伏羲是雷神和人间极乐国土华胥国的女儿所生的儿子。传说中的伏羲为蛇身人首,能沿着一棵叫做“建木”的高耸入云的大树,攀登到天庭上去。伏羲是东方天帝,辅助他的是木神句芒。句芒手里拿一个圆规,和伏羲一道代中央天帝管理着春天。伏羲对人民的贡献很大,他曾经画过八卦,教人民用符号记载生活中发生的事情;他以蜘蛛为师,编织了渔网,教人民捕鱼;他发明了叫“瑟”的乐器,谱写了美妙音乐;他制定了嫁娶的礼仪,又教人们烹调,用动物的肉烤出美味佳肴。 烛龙 烛龙是人脸蛇身的怪物,红色的皮肤,住在北方极寒之地。它的本领很大,只要它的眼睛一张开,黑暗的长夜就成了白天;它的眼睛一合上,白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布,大雪纷飞,成为冬天;呼口气又马上赤日炎炎,流金铄石,成为夏天。它老是蜷伏,不吃饭,不喝水,不睡觉,不呼吸——因为它一呼吸,就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下,传说它常含一支蜡烛,照在北方幽黯的天门之中,所以人们又叫它“烛阴”。 羲和 羲和是帝俊的妻子,也是个太阳女神。她生了十个太阳儿子,常在东南海外的甘渊用清凉甘美的泉水替他们洗澡,然后让他们一个一个轮班出去值勤,把光和热带到人间。每天,她都驾驭着一辆由六条蛟龙拉着的车子,载着一个儿子由东向西运行。当太阳儿子洗完澡升上扶桑树时,叫做“晨明”;升至扶桑树顶,登上妈妈预备好的车,将要出发时,叫做“胐明”;行至曲阿,叫做“旦明”;行止曾泉,叫做“早食”;以后每经过一个重要地方,都有一个代表时间的名目。羲和是一个慈爱而负责的母亲。 燧人氏 上古时候,在西方荒远之地,有一个国家叫“遂明国”。这个国家是太阳和月亮的光辉都照射不到的地方,那里的人们不识四时和昼夜。这个国家有一种火树叫“遂木”,它长得非常巨大,树根和树枝屈盘起来生长,足足占了一万顷的土地。云和雾在它的树干上飘荡。用它的枝条互相磨擦,就会生出火花。后世有一个圣人周游四方,来到此树下,见有一些形状像鸮的鸟,用嘴去啄树干,树干就发出灿烂的火光。这个人从中领悟到取火的方法,于是发明了钻木取火,人们叫他“燧人氏”。 神农 神农即炎帝,是个极慈爱的大神。传说他是牛头人身,在他诞生的时候,他的出生地便自然地涌现了九眼井。这九个井的水是相连的,若汲取其中一井之水,其他八个井都会波动起来。当他要教人民耕种的时候,天空中便纷纷降落了许多谷种,他把谷种收集起来,又制作了农具,教给人民种植的方法,从此五谷丰登,不愁衣食。神农为了给人民治病,还亲自去尝各种各样的药草,曾在一天之中中过70次毒。所以他不但是农业之祖,也是医药之祖。

中国民间神话传说故事

中国民间神话传说故事 【中国古代四大神兽】 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙,所以称东宫为青龙; 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎,称西宫为白虎; 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,称朱雀;

北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁,其形如龟,称玄武。 于是,青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神,辟邪恶、调阴阳。四神之中,青龙与白虎因为体相勇武,主要地被人们当作镇邪的神灵,其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上,在最后一种场合里,龙已不是助墓主升天,而是镇慑邪魔,保卫墓主的灵魂安宁。 青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵,虽然在欧美奇幻中很少出现,但是在中国和日本的神话传说中,它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。 白虎,古代神话中的西方之神。形体似虎,白色,凶猛无比,因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队,所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关,例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。

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