最新赛德克巴莱观后感
《赛德克巴莱》观后感
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偶然的机会看了《赛德克巴莱》这部电影。观之如品茗，里面的热血沸腾让3
人不由地想去接触。
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这部电影叫《赛德克·巴莱》，其含义为“真正的人”。同样的抗日，同样5
的民族守护，但是它却没有《金陵十三钗》中日军擢发莫数的罪行，更没有其它6
抗日片中塑造的一个个愚昧无知的日本人，无法让我们语笑喧阗。它叙述了那个7
民族的兴盛、衰败与落寞，还原了一个历史！
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故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失自己的文化与信仰，男人必须9
服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头10
目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一11
场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾12
中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯13
有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵14
之训示，夺回属于他们的猎场。莫那鲁达头目一直在承担着英雄的角色，其他的15
部落的头目也在年轻的时候都成为他们猎场的守护者和英雄。
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影片中有段对话深深震撼到了我：
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塔道：你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？
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莫那：为了快被遗忘的图腾！
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莫那：你看看这些年轻人，白白净净的脸，没有赛德克该有的图腾。你20
忍心看着他们死的灵魂被祖灵遗弃？还是你觉得他们不够资格？成为一个双手21
染血的赛德克巴莱？
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塔道：“图腾？”
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莫那：图腾！！
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塔道：拿生命来换图腾印记，那拿什么来换回这些年经的生命？
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莫那：骄傲！
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两个头目之间的对话碰撞出了两个掷地有声的字眼！那是属于一个名族的骄27
傲，那是一种为了自己生存的骄傲。战斗前夕，男人为了守护自己的部落，自己28
的猎场，愿意用自己的生命作为代价！而女人，虽是历史以来的弱势群体，但她29
们却宁愿贡献出最后一粒粮食，支持男人冲锋陷阵。那集体上吊的一幕更是让我30
对他们的图腾精神有了全新的认识。他们要到达彩虹桥的那一边，成就赛德克巴31
莱！最后整个部落没有一个人投降，他们的思想中只有两个选择：上阵杀敌、或32
者自尽！
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看习惯了国产好多的红色影视剧，思维就严重的固化了，日本人的愚笨，人34
民的聪明智慧，甚至我们都忘记了其实日本人和我们一样也是有智慧的而不是其35
他的低级动物。这几年还好了，也不在欺负观众的智商，开始有一点点的人情味，36
但这似乎还是看不到艺术上的新起色。赛德克巴莱就让我看到了这一点，看到了37
一个丰富多彩的现实，是一部展现了有血有肉历史感的电影作品。而里面的有很38
多角色更加符合现实，比如花冈一郎和二郎，他们是赛德克里受过教育的极少人，39
他们眼里有文明，通过日本的教化成为一名文明人。纷繁复杂的文明社会，无疑，40
这是对他们有强烈吸引力的，他们也想努力地融入其中，做一个文明人，甚至面41
对“文明人”不屑的眼神，他们也心存希望。但同时他们又纠结于族人的信仰，42
最真实的问题就是死后是进日本的神社还是踏上彩虹桥。他们是极端痛苦的，一43
面是冥顽不化的族人，一面是奴隶族人的骄傲的文明人。文明对他们意味着声望、44
名禄、在社会安身立命的根本，而传统则是他们祖先血脉的延续，灵魂的归属。
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他们不知道自己是花岗还是达奇斯，不知道死后如何在日本神社和赛德克祖灵之46
间做出选择。
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举刀自戕之前，花岗一郎问：“二郎，我们到底是日本天皇的子民，还是48
赛德克族祖灵的子孙。”
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“切开吧，一刀切开你矛盾的肝肠，哪也别了，当个自在的游魂吧。”50
“谢谢”
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自杀之前，花岗一郎和妻子郑重而虔诚的换上了和服。我相信，他们至死都52
渴望被文明所承认的......最后，花冈一郎选择切腹结束自己的生命，也斩断自53
己的矛盾。
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在影片中演绎了文明与野蛮，起初，赛德克人原始的生活方式，以人头数量55
权衡英勇与否、生食鹿的心脏等行径都让人觉得他们特别的野蛮，好似正宗的野56
人。然而，日本人为了资源入侵了这里，他们试图用自己的方式去改造这里的人57
民。他们用暴力压迫着他们，奴役他们，强行改造。但对于改造后的结果却从未58
认可，从日本警察对一郎、二郎的言语，我们看出，日本人依然骄横的以为自己59
才是上等民族，土著人都是永远的奴隶。在《彩虹桥》中，赛德克人忍受了20 60
多年的压迫，最终爆发。他们为了自己的灵魂能重返祖灵，为了自己的信仰，自61
己内心的声音终于引导他们走向了反抗，他们依旧英勇无比，尽管只有300多人，62
他们无惧生死，在血泊中，他们走向了光明。较之赛德克人的淳朴，日本人那压63
迫人、奴役人的欲望，就显得无比的卑劣。因此，文明与野蛮不是表面的现象，64
不是暴力能改造出来的，也没有定性的对与错。我们应该尊重每个种族各自的生65
活方式，尊重每个人的生活方式。日本的文明看似文明其实野蛮，赛德克的野蛮66
确实淳朴的自由。
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“如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲”这句话68
着实印象深刻。片中所刻画的部落奋起杀敌并不是为了守护台湾，甚至不是夺回69
土地。他们想通过战死，走过彩虹桥，回归信仰之地。赛德克巴莱，是野蛮的。
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血腥并不是野蛮的完整诠释，它滋养着强者的骄傲！
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电影看到了最后，莫那鲁达独自离开，剩下的那些人也都在最后的决战中牺72
牲了。那些收容所里怀孕的妇女和老人也被日本人最后给杀害了。莫那鲁达的遗73
体在四年以后才被发现。赛德克人的历史似乎也流传了下来。看完这部电影我在74
想通过一部电影我了解了一个我以前从未听过的民族的历史，而我们什么时候也75
可以通过一部艺术作品了解我们的历史，我不知道。
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赛德克人最后都团聚在彩虹桥的一端，唱着他们民族美丽的歌谣，走向77
他们的祖先诞生的地方。
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《闪闪的红星》读后感
《闪闪的红星》读后感 【第1篇】 “红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀。红星是咱工农的心，党的光辉照万代。”这是一首脍炙人口的红色歌曲，也是电视剧版《闪闪的红星》的主题曲。而《闪闪的红星》这本书的作者是当代作家李心田老 爷爷 ，因此作而蜚声文坛。此书的主要内容是以生活在上世纪三十年代的少年潘冬子为人物中心而展开的一系列与 反革命势力作斗争的过程，他在闪闪的红星的照耀下为革命事业尽了自己全部力量。 我喜欢主人公潘冬子的机智勇敢，从小失去了 妈妈 的他跟随游击队和恶霸土豪胡汉三进行斗争，为游击队送信、送盐、送情报。1934年秋，红军主力被迫撤离中央根据地。潘行义随部队转移。临行前，他给潘冬子留下了一颗闪闪的红星。1938年，在江南坚持游击战争的红军游击队奉党中央命令，准备开赴抗日前线。上级派潘行义来接吴修
竹领导的游击队下山。潘冬子和 父亲 终于见面了。潘冬子戴上那颗闪闪的红星，成为了一个真正的红军战士，加入了红军的行列，踏上了新的征途。 伟大的红色政权革命力量终于驱赶走了黑暗，迎来了充满希冀的启明星光，映山红热烈地开满山坡，好一个“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红”。读罢此书，我被潘冬子的气概所鼓舞，也被中国革命先烈的不屈精神所震撼。正是党带领那些英勇无畏的革命先烈为我们打下了一片和谐美好的锦绣山河，身为初中生，唯有以感恩之心奋发图强地学习，长大后成为祖国的中流砥柱，才对得起为中国革命事业所献身的万千老百姓，才对得起不惜自己化作闪闪启明星的革命先烈！ 【第2篇】 “红星闪闪放光彩，红星灿灿，暖胸怀……”铿锵有力的音乐在耳边萦绕，我心潮起伏，久久不能平静，这本书使我受益匪浅，书中的英雄人物更是值得我学习。 这本优秀的革命题材书籍主要描述了一个和我同龄的小 伙伴
赛德克巴莱影评(精选8篇)汇总版
《赛德克巴莱影评》 赛德克巴莱影评精选（一）： 《赛德克巴莱》：生命的尊严与电影的尊严 旧年底的那当口，许多网站、期刊或其他媒体都在做着关于2012年电影的回顾与总结。 无非是分析艺术与商业上的得失（当然聚焦于后者的无疑居多），有些个干脆排出一个榜单来。此间，也有一些朋友因本人平时看电影多，写评论亦多，就催着看我的2012年电影的梳理品 评文字。结果延误于其他太多的琐碎事情，加之自己的旅行计划，也就只能一再作罢了。 过春节的那阵子，见到了一些老同学老朋友，聚会间聊起电影的话题，免不了又让我推荐些电影给他们看看。这才静下心来，细细闪回了去年看过的部部电影。就中国（华语）电影这一块儿，还真是数量多多，质量参差的。我在影院里，看了我所有想看的中国电影（即使很多普通国产电影的档期实在是短的可怜），算是对国产电影的一种支持态度。若论起2012年最 不应被错过、也不应被遗忘的，TOP1的华语电影，我会毫不犹豫的投给来自中国台湾地区的 英雄史诗（民族史诗）大片《赛德克巴莱》。 实话说，在影片还没有公映之前，看到相关的介绍就已经十分充满期盼了。只是期盼了许久许久，影片才得以修改压缩在国内低调上映（内地对本片的宣传由于找不到适宜的卖点加以广而告之，致使很多普通观众根本不明白本片为何物！）。在影院里，我还看到了一些年龄较长的观众，证明了该片题材（并非内地观众认为的一般好处上的抗日或主旋律题材）对各年龄层的影响力拓展。 相较于网络上能够看到的四个多小时的版本，影院里公映的两个多小时的版本，去除了一些过于刺激观众视觉感受的血腥镜头。当然，这些镜头在那个冷兵器时代（对原住民是如此），其实这也是真实的，不可避免的。影片中很多场景拍摄起来是极其艰难的（山区与雨林），那恶劣自然环境中衣不蔽体的演员还要自由的狂奔与激烈的战斗。而单单是影片所营造出来的真实的影像质感就实属不易中的不易了。既然导演是如此执着苦心的知难而上，那么我们也就很能够去想象和理解导演从四个多小时版本剪辑压缩时的不忍。所幸的是，剪辑过的内地公映版本在叙事上面会更加流畅与紧凑一些，并不影响观众对影片资料的理解。 当你认真安静的观赏完整部影片，你简直无法相信，如此充满阳刚气质与生命血性的英雄史诗力作，竟然出自一个看上去那么文质彬彬谈吐淡定的儒生他的名字叫做魏德圣。 不管是礼貌与蒙昧，作为人本身，其爱恨的自由、活着的尊严问题是一样的。本人极不认同某些观众，用当代人的眼光直白批判片中主人公的愚昧与野蛮，并由此彻底推翻全片的价值取向。没有相对客观的认知，这种摆脱语境（历史的或政治的）的批评甚至否定，既是对自己的不够尊重，也是对他们（影片中的人物）的不公。他们确实也一样，如果不能尊严的活着，宁可选取死去。在森林深处，当那些妇人与孩子们为了保全男人们的补给，让他们无后顾的战斗，坦然悬于树杈求死时，每个观众心里都会弥漫开令人震撼的对生命的拷问 这部电影，很容易让人想起另一部好莱坞史诗大片，梅尔吉布森的《勇敢的心》（BraveHeart，片中结尾时分，主人公在被施刑的最后瞬间，仍然高喊着Freedom成为经 典中的经典瞬间）。同样的为生命尊严与民族自由而战，同样的让人唏嘘的悲情苦难，同样的雄浑浓烈、张扬粗厉，雄性荷尔蒙喷薄的电影。
电影闪闪的红星观后感400字作文
电影《闪闪的红星》观后感400字作 文 电影《闪闪的红星》观后感400字作文 “红星闪闪放光彩，红星灿灿，暖胸怀……”伴着这部强劲有力的曲子，我看起了红色电影《闪闪的红星》。 这部电影主要描述的是一个12岁的小英雄潘冬子和地主敌人作斗争的电影。在暗无天日的1931年，潘冬子的家---柳溪镇，暂时还处于在大土豪胡汉三的占领下。冬子出身贫苦，妈妈是一名共产党员，爸爸是一名红军战士，小冬子从小受父母的影响，小小年龄就想当红军。他在爸爸随红军主力撤离，妈妈为掩护乡亲们撤离遭遇不幸被胡汉三活活烧死的状况下，不消沉，不害怕，反而变得更加坚强了。潘冬子参加游击队，用心加入对敌斗争。他在战斗中拆除吊桥，切断了敌人逃跑的后路，使敌人缴枪投降;冬子和赵爷爷到山下为游击队弄盐，他巧妙的把盐化成水，倒在衣服里，骗过了敌军的搜查，在米店里，他发现米店老板不把米卖给穷人，而是卖给国民党的部队，就想出法子叫百姓把米抢光了;他沉着应对了胡汉三多次狡猾的盘问，找机会
砍死了胡汉三，为大家报了仇，成为了一名光荣的红军战士。 看了这部影片，我打心眼里佩服冬子这个少年，冬子和我的年龄差不多，却做出了那么多惊天动地的大事来，真是不容易。看了这部电影，使我认识到战争年代的少年为了中国解放，为了人民翻身，不怕抛头颅，洒热血。我们这天的幸福生活是他们为我们争取来的。我们要珍惜此刻的完美生活，好好学习，掌握本领，长大后报效祖国。 电影《闪闪的红星》观后感400字作文 “红星闪闪放光彩，红星灿灿，暖胸怀……”伴着这部强劲有力的曲子，我看起了红色电影《闪闪的红星》。 这部电影主要描述的是一个12岁的小英雄潘冬子和地主敌人作斗争的电影。在暗无天日的1931年，潘冬子的家---柳溪镇，暂时还处于在大土豪胡汉三的占领下。冬子出身贫苦，妈妈是一名共产党员，爸爸是一名红军战士，小冬子从小受父母的影响，小小年龄就想当红军。他在爸爸随红军主力撤离，妈妈为掩护乡亲们撤离遭遇不幸被胡汉三活活
闪闪的红星观后感50字
闪闪的红星观后感50字 红星光辉永不灭 ——观《闪闪的红星》后感 “红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀。红星是咱工农的心，党的光辉传万代。红星是咱工农的心，党的光辉传万代”一首充满斗志的《红星歌》从刚入学时就陪伴着我，一直到今天。这首《红星歌》是老电影《闪闪的红星》主题曲，今天我观看了《闪闪的红星》，感触很多。 《闪闪的红星》讲述的是一个叫潘东子的男孩一心想参加红军的故事。潘东子的父亲潘行义是一个光荣的红军战士，潘冬子受到父亲的影响，为了参加红军，与敌人斗智斗勇，最终取得胜利。 让我最难以忘怀的是影片中的一幕，小小的潘冬子被地主胡汉三抓了起来，吊在树上。胡汉三想逼问出他的父亲潘行义的下落，就用鞭子使劲抽潘冬子，可是倔强的潘冬子一声也没有喊疼。就在这时，红军来了！当嘹亮的《红星歌》响起时，我不禁随着音乐一起歌唱：“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀。红星是咱工农的心，党的光辉传万代……”
潘冬子有着一股子韧劲，就像那闪闪的红星，在磨砺中散发出奋发向上的红星精神，令人佩服。潘冬子最终成为了一名光荣的红军战士，为国，为民，努力向上。 “红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀。红星是咱工农的心，党的光辉传万代……”多么优美的旋律。正如歌中所唱：“跟着 __跟着党，闪闪的红星传万代 《闪闪的红星》观后感（2） 松坪二小二（1）管浠妮 思品课上，老师继续给我们播放了电影《闪闪的红星》。 影片的主人公是冬子。冬子是一个7岁的小男孩，他非常的聪明。有一次，他和宋爷爷一起下山去运盐，胡汉三却在山脚设了哨卡严禁带盐任何人上山。为了保住这得来不易的食盐，小冬子想出了一个好办法：他把盐化成盐水，再把盐水倒在自己的棉袄上顺利地通过了敌人严密的搜查，安全地把盐带上了山。我觉得小冬子简直像个“魔术师”，让我佩服地五体投地。
《赛德克巴莱 彩虹桥》观后感
南京林业大学学术论文丁敏 《赛德克巴莱》电影观后感 不羁只因侬本多情，学会爱慕全赖有你。时间，是个神奇的魔法，可以褪去墨迹，可以淡忘回忆。而有一种情怀却日久弥新，那就是对历史的印记，那么清新，又是那么的伤感，踏过历史的足迹，漫步往昔的台湾，那一抹令人振奋的回忆，让我久久不能平静。 不管是曾经的斯巴达300勇士，还是现在的赛德克族300名战士，他们都是英雄，当之无愧的英雄。很多人说，他们都失败了，但是失败并不代表。刑天失败了，但他继续战斗，被人尊称战神，蚩尤失败了也被称为战神，项羽失败了也被称为战神。失败并不代表他不勇敢，我们也不能因成败而论英雄。 自古以来，英雄一直是男人心中的荣耀，只是最近很长一段时间，变味了。正如电影里那位日本司令说，不是战死就是自杀的精神不存在了，日本没有了武士道。其实，中国也没有课忠义，没有了文天祥的“留取丹心照汗青”，也没有史可法的城在人在，没有邓世昌的为国捐躯，也没有张自忠的取义成仁。不是时势不造英雄，而是人们忙着争夺财富，人们忙着嬉笑谩骂，人们都嘴里说着刘墉的话，心里全是和珅的鬼。 叛徒，比敌人更可怕；走狗比暴君更可恶。英雄的失败，自然有英雄自身的原因，更多的时候是嫉妒是怨恨，更有一批可怕
的叛徒和可恶的走狗。每个时代，总有一些人，愿意当叛徒，当走狗。当年的秦桧，让岳飞命丧黄泉，成了那些叛徒走狗的先祖。当年的吴三桂，打开了山海关，让清军的骑兵踏尸中国。当年中国的抗战，更多的人不是死在战场，而是死在叛徒的出卖。总之，这个世界，有英雄，就有叛徒，有英雄，就有走狗。英雄可以留名千史，叛徒走狗永远钉在耻辱墙上。 我绝不是赞扬战争，我也绝不是赞美暴力，我只是欣赏那些勇气，那些不畏强权的勇气，那些不怕死亡的勇气。现实的人，很多时候为了展现自己的勇气，最喜欢干的却是自相残杀，骨肉相残，不过是亲者痛仇者快，可是在血的刺激下，谁还能控制住自己？曾国藩虽然是历史完人，但是还是要消灭太平天国，岂不知为帝国主义打开了通道；国民党在日寇全面进攻后，还是妄图残杀中国百姓，让大片中国土地沦丧。想起现在的大学，大四的时候，也总要让你们自己相互竞争下，最好拼个你死我活，也许这是生存训练。只是我知道，连狼这样凶狠的动物都知道团结，而有些人却从来没有懂得怎样做人。 文明和野蛮，像是势不两立的。其实，他们之间没有绝对的界限，有时候我们所谓的文明，也是野蛮，要知道人类是灭绝其他动物种族最残酷的；有时候所谓的野蛮，也是文明，他们爱护自然爱护所以他们敬畏的东西。没有谁对谁错，只要历史的车轮滚滚向前，我们都是愿意承认的。但是我们无论什么时候都反对，以灭绝为目的的冲突。日本的毒炸弹，每一个人正义的人都不会
闪闪的红星观后感1000字3篇
闪闪的红星观后感1000字3篇 闪闪的红星观后感1000字1篇 "若要盼的呦，红军来，岭上开遍呦，映山红;若要盼的呦，红军来，岭山开遍呦，映山红"。映山红我从未见过，对于红军，革命时的故事也仅仅是从父母口中听到的。前几天观看了《闪闪的红星》，带给我的感受颇深。 主人公潘东子的父亲是位革命军人，在父亲的教导下，东子从小就树立了爱党爱人民的信念。东子小时正处于共产党与国民党抗战时期，土豪官吏到处欺压百姓，十分猖狂，但却又十分惧怕共产党，土豪胡汉三就是这样的人，因为红军的到来，胡汉三不得已逃离了小村庄，可清静的日子没过多久，因为抗战道路的安排不当，红军被迫撤离了小村庄，东子的爸爸也跟随部队撤走了。在离开前，东子的爸爸留给东子一颗红星，告诉他革命的意义和道理，让他学会坚强。红军刚刚离去胡汉三便回到了村子，变得更加凶狠猖狂。东子和妈妈一起相依为命，艰苦的生活。可胡汉三暗地里想尽一切办法加害他们母子。于是小小年纪的东子开始与红军叔叔一起参加了战斗，与敌人斗智斗勇。在村民与红军的支持配合之下终于将胡汉三绳之以法。闪闪的红星观后感1000字3篇闪闪的红星观后感1000字3篇。小小的村庄终于迎来了春天，满山的的映山红开的格外鲜艳。东子妈妈曾对东子说过："待到满山映山红盛开时便是战争胜利的时候，也是你爸爸回来的时候!"啊，远处那个身影多么熟悉，是爸爸!东子在革命的岁月中渐渐长大，那映山红开的愈发鲜艳。 看完后让我久久不能忘怀的是东子的眼神，充满坚定，不屈与智慧的眼神，在与敌人做
斗争时，他充分的展现了自己的智慧：敌人为了打败红军开始进行封山，不许山上人下来，也不许山下人带东西上去，决心困死红军，但聪明的东子一边为米店打工----获得敌军敌情，一边偷偷上山为红军叔叔送去珍贵的食品----盐。没有盐就没力气打仗，东子为了躲避敌人的搜擦将盐撒在衣服上，再用水浸湿，聪明的避开了敌人的眼线。还为红军带去了宝贵的敌方消息，大人们不住的夸奖："真是个聪明的好孩子，祖国有这样的未来战争一定会胜利的!"我不禁暗暗佩服东子的机智，在凶恶的敌人面前不慌不乱，为革命做出了巨大贡献，这种勇于牺牲自我，为祖国利益奉献的精神不正是我们应该学习的吗? 但是，如今的我们还是否能与潘东子一样呢?老一代革命先烈用鲜血换来的幸福生活我们是否珍惜了呢?红军叔叔曾对东子说过一句话："革命要靠打仗，不能光靠等，等是等不到胜利的。"是呀，只有付出了劳动才会有收获，天下哪会有免费的午餐，守株待兔不过是一时幸运罢了。所以老一辈的人为了我们不惜牺牲自己换来如今的生活，他们没有"等"，而是去行动，那我们不也应该如此，为了自己也为了将来，多付出一点行动，尽自己一份力量，为祖国添彩。 闪闪的红星观后感1000字2篇 红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀。红星是咱中国的星，照亮祖国照万代......"这是《闪闪红星》的主题曲。随着激人奋起的旋律，一个个活灵活现的人物出现在我们眼前。这部电影讲述了抗日时红军的故事，里面的东子是个勇敢而坚强的孩子.在红军的影响下，经过多次努力灭除了百姓的祸害.在消灭敌人时，东子逐渐学会了勇敢和顽强，有了一颗
经典红色电影《闪闪的红星》观后感心得体会5篇
经典红色电影《闪闪的红星》观后感心 得体会5篇 《闪闪的红星》电影观后感1 周四下午，老师组织我们回家上网观看了电影《闪闪的红星》。“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀”……这优美的旋律一直萦绕在我心头。 主人公潘冬子的坚强、勇敢和智慧，使我受到很大的教育。有一次，潘冬子和宋爷爷一起下山去运盐，胡汉三却在山脚设了哨卡严禁任何人带盐上山。为了保住这得来不易的食盐，小冬子不怕天气寒冷，把盐化成盐水，再把盐水倒在自己的棉袄上，顺利地通过了敌人严密的搜查，安全地把盐带上了山。他的聪明、机智使红军保存了体力，最终取得了胜利。“红星闪闪放光彩，红星闪闪暖胸怀……”每当我听到这震撼人心的歌声，便禁不住热血沸腾。《闪闪的红星》这部影片我太喜欢看了，闭上眼睛，一幕幕动人的情景便浮现在我眼前。 是啊，“要想胜利不能靠等，要去斗”!同学们，让我们永远牢记这句话，我们携起手来，热爱学习，共同进步，为了祖国灿烂的未来共同奋斗吧! 我们经常幸福的在父母面前撒娇，常常遇到一点困难就退缩，可他呢，用勇往直前的精神来面对困难，打击敌人，使得革命尽早胜利。用自己的努力，最终成为了一名英雄的红军战士。今天的幸福生活来
之不易，是无数烈用鲜血和生命换来的，如今，生活在和平的年代里年轻人，逐渐淡忘了艰苦朴素的生活品质。革命先在生活的道路上，会有许多困难和挫折等待着我们，遇到坎坷，我们不能轻易低头，要以坚韧不拔的毅力去战胜它;在工作的道路上，我们要学习潘冬子那样，时刻不忘自己肩负的责任，把公司的荣誉看得高于一切，要严格要求自己。 《闪闪的红星》电影观后感2 红星闪闪放光彩，红星灿灿，暖胸怀……”伴着这强有力的曲子，我看起了红色电影《闪闪的红星》。 这部电影讲述的是一个12岁英雄少年潘东子和地主恶霸斗争的故事。在黑暗的1931年，潘冬子的家乡柳溪镇暂时还处在大土豪胡汉三的统治下。东子出身贫苦，爸爸是一名红军战士，妈妈是一位共产党员，小东子从小受到父母的熏陶，小小年龄参加了儿童团同地主恶霸斗争。他在爸爸随红军主力撒离、妈妈为了掩护乡亲们撒离不幸被地主胡汉三活活烧死的情况下，不消陈，不害怕，变得更加坚强了。潘冬子加入了游击队积极参加对敌斗争，他在战斗中破坏了吊桥，切断了敌靖卫团的后路，使敌人缴枪投降;东子和赵爷爷到山下为游击队员弄盐，他巧妙地把盐化成水，倒在棉衣里，骗过了敌人士兵的检查;他和椿伢子把情报送给游击队，搞沉了敌人的运粮船，破坏了敌人的搜山计划;在米行里，他发现米行老板不把米卖给穷人，而是卖给了国民党的部队，就想出好办法让百姓们理直气壮的把米行的米抢光了;他沉着机智地应付了胡汉三多次狡猾的试探和盘问，找机会砍
红星闪闪——观《闪闪的红星》有感
红星闪闪——观《闪闪的红星》有感 “……红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀……长夜里，红星闪闪驱黑暗；寒冬里，红星闪闪迎春来……”如果是老一辈的爷爷奶奶，叔叔阿姨们听了一定知道这是电影《闪闪的红星》的主题曲吧！没错，我写的就是这个。 这部电影是小时候外婆买来的影碟上的，我非常喜欢看。故事的主人公是潘东子，年仅十岁的他一心想参加红军，这不仅因为他的爸爸是一名光荣的红军战士，更因为潘冬子发誓要为被敌人残杀的妈妈报仇。怀着这个心愿，冬子巧妙地与敌人周旋，冒险为游击队送盐、送信，并在残酷的斗争中不断磨练自己。他给我的印象非常深刻，我感觉，他是一个聪明、机智、冷静、沉着……的好孩子。他会在战斗中破坏吊桥以切断敌人警卫团的后路；他能巧妙地把盐化成水，躲过敌人的搜查；他可以宁愿自己少吃些盐，也要分给红军们吃；他和椿伢子把情报送给游击队，搞沉了敌人的运粮船，破坏了敌人的搜山计划；他还可以沉着机智地应付胡汉三多次狡猾的试探和盘问，最终满怀仇恨砍死了胡汉三，还有力地配合了游击队攻打姚湾镇的军事行动…… 他就是潘东子，一个随时被红星的光芒照耀着的孩子。电影中，我发现了一个细节，那就是每当他遇到困难、做一些决定或者帮助红军的时候，他总会从兜里掏出一颗火红的五角星看一看，摸一摸，脸上随即露出欣慰的笑容。我想这颗红星应该是他的精神支柱吧！从他的言行上看来，他看见红星就如同见到了自己的父母一般，也就是这颗红星给予了他力量、勇气和信心吧！ 闪闪红星，红星闪闪。闪烁着革命光辉的点点滴滴，做为我们——一个少先队员，更应当有潘东子和其他如红星般闪亮的孩子们一样，至少也得有高尚的情操，懂得付出、奉献、理解、体谅、忍耐……
赛德克巴莱观后感
《赛德克巴莱》观后感 偶然的机会看了《赛德克巴莱》这部电影。观之如品茗，里面的热血沸腾让人不由地想去接触。 这部电影叫《赛德克·巴莱》，其含义为“真正的人”。同样的抗日，同样的民族守护，但是它却没有《金陵十三钗》中日军擢发莫数的罪行，更没有其它抗日片中塑造的一个个愚昧无知的日本人，无法让我们语笑喧阗。它叙述了那个民族的兴盛、衰败与落寞，还原了一个历史！ 故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。莫那鲁达头目一直在承担着英雄的角色，其他的部落的头目也在年轻的时候都成为他们猎场的守护者和英雄。 影片中有段对话深深震撼到了我： 塔道：你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？ 莫那：为了快被遗忘的图腾！ 莫那：你看看这些年轻人，白白净净的脸，没有赛德克该有的图腾。你忍心看着他们死的灵魂被祖灵遗弃？还是你觉得他们不够资格？成为一个双手染血的赛德克巴莱？ 塔道：“图腾？” 莫那：图腾！！ 塔道：拿生命来换图腾印记，那拿什么来换回这些年经的生命？ 莫那：骄傲！ 两个头目之间的对话碰撞出了两个掷地有声的字眼！那是属于一个名族的骄傲，那是一种为了自己生存的骄傲。战斗前夕，男人为了守护自己的部落，自己的猎场，愿意用自己的生命作为代价！而女人，虽是历史以来的弱势群体，但她们却宁愿贡献出最后一粒粮食，支持男人冲锋陷阵。那集体上吊的一幕更是让我对他们的图腾精神有了全新的认识。他们要到达彩虹桥的那一边，成就赛德克巴莱！最后整个部落没有一个人投降，他们的思想中只有两个选择：上阵杀敌、或者自尽！ 看习惯了国产好多的红色影视剧，思维就严重的固化了，日本人的愚笨，人民的聪明智慧，甚至我们都忘记了其实日本人和我们一样也是有智慧的而不是其他的低级动物。这几年还好了，也不在欺负观众的智商，开始有一点点的人情味，但这似乎还是看不到艺术上的新起色。赛德克巴莱就让我看到了这一点，看到了一个丰富多彩的现实，是一部展现了有血有肉历史感的电影作品。而里面的有很多角色更加符合现实，比如花冈一郎和二郎，他们是赛德克里受过教育的极少人，他们眼里有文明，通过日本的教化成为一名文明人。纷繁复杂的文明社会，无疑，这是对他们有强烈吸引力的，他们也想努力地融入其中，做一个文明人，甚至面对“文明人”不屑的眼神，他们也心存希望。但同时他们又纠结于族人的信仰，最真实的问题就是死后是进日本的神社还是踏上彩虹桥。他们是极端痛苦的，一面是冥顽不化的族人，一面是奴隶族人的骄傲的文明人。文明对他们意味着声望、
《赛德克巴莱》观后感
《赛德克巴莱》观后感 篇一：赛德克巴莱读后感 在看了长达近五个小时的无删节版电影过 后，又在youtube上看完了关于整部电影拍摄过程的一个纪录片，感触颇深。 毫无疑问，是值得使劲鼓掌的，抗战电影的主角终于不是打不死的英雄，而日本鬼子也摆脱了小丑的模样。 在知道这电影之前，我确实对“雾社事 件”几乎一无所知，更不用说“赛德克”这个民族了。即使之前或许浏览过相关的信息，也大抵当做历史长河中的一颗小沙子，早早遗落在角落中，如同无数个被湮没的民族一样。然而就在这4个多小时里，这个被湮没的民族从角落缓缓走出，在我面前高唱他们的骄傲，任凭我目瞪口呆地看着，直到退场，耳边仍缭绕着悠远的歌声。其实瑰丽的画面、唯美的配乐、神秘的异族风情、华丽的动作、火爆的战争，凡是能吸引眼球的一切大片元素这里都不缺。可是能让我心怀敬意的，却不是这些。一部好的电影最打动人的部分，我想大概用他自己的 话说，就是那种诚意吧。 电影开篇即是年轻时第一次出草的莫那? 鲁道，他飞速奔跑，穿过树林，踏过河流，他凶狠迅捷，挥刀而下。他被印上了图腾，成为了“真正的人”。
宣告赛德克人成年的仪式，血腥、猛烈、 野蛮、直接……夹带着一股倔强的酣畅淋漓。没有给观众以轻歌慢语的时间，的开头一幕，浓烈的就像马赫坡部落的烈酒，猎手们举起手中的砍刀，一刀砍掉了观众对台湾电影清新、含蓄和文艺表达的思维惯性。 震撼性的重口味场面，通过镜头毫无保留地呈现，一种消失的传统生活气场，得以重现荧幕。导演魏德圣，这次要将一种蛮荒之美，一股纵横之气，灌注在近5个小时的讲述当中。发生在日据时代的雾社事件，是台湾原住民一次惨烈的反殖民抗争。电影即是根据这一真实的历史事件改编。故事，属于高山莽林中的原住部落；精神，属于血祭祖灵时的诚实无忌。 世外桃源般的山林生活，在充满诗意的镜头中展开，对于赛德克族而言，时间仿佛停滞在不断求生与捍卫的轮回中：不同的部落集体捍卫着各自祖先的猎场，男人们猎取食物以及敌人的头颅以显示勇猛，博得夸耀，女人们繁衍子嗣，以期壮大部落成员。尽管崇奉着同样的神灵，部落之间却时常因为生存发生激烈的冲突甚至不可调和的世仇。 然而“文明的入侵”，却让他们异常空前 地团结起来。猎猎的太阳旗下，是残酷压迫的升级和传统文明的消失，血性的赛德克人不甘沉沦，他们发誓要做一个骄傲的赛德克*巴莱（真正的赛德克），去获得通行彩虹桥的尊 严！于是男人们杀敌，女人们自缢，孩子们过早地参与杀戮，受
历史影片《赛德克巴莱》观后感最新范文5篇
历史影片《赛德克巴莱》观后感最新范文5篇《赛德克巴莱》以甲午战争时期中国战败后台湾被割让给日本为大背景，主要讲述了在此背景下台湾原住民赛德克族对抗日本、屈从日本、并在莫那·鲁道首领的带领下反抗日本的历程。以下是我整理的赛德克巴莱观后感范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。 《赛德克巴莱》观后感范文一 电影一开始，赛德克族住在一个美丽的世外桃源，过着生态平衡的生活。可是随着日治时代的来临，他们被强迫改变原本的生活，让头目莫那鲁道十分痛心。赛德克年轻人要求莫那鲁道带领他们反击日本人，于是他们的战争必就此展开。 “如果礼貌是要我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲。”他们不愿意让他们的猎场就这样被礼貌给吞没，他们宁愿光荣地死去，也不要羞耻的活着。他们靠着这种意念，前往公学校的运动会血祭祖灵，他们的勇气和精神令人敬佩，他们的民族意识值得我们学习。 莫那鲁道明明白这是场必定会输的战役，但还是拼命的反击，为什么呢?因为他们相信，仅有这么做才能成为真正的赛德克人，死后才能走上让祖灵认同的彩虹桥。 我觉得不只原住民，就连汉人在以前的作为也跟此刻差很多，每个时代都有每个时代的生活方式，如果说打打杀杀是不对的，这种用现代角度来批评，是不公平的。我们应当要反过来思考他们有什么地方是值得敬佩的。他们即使遇上连自我都心知肚明敌可是的敌人，他们还是没有选择逃避，而是勇往直前。换作是
你，你办得到吗?他们把他们的不甘心用实体行动表现了出来，而你又如何呢? 《赛德克巴莱》观后感范文二 这部电影是我每次常青花园的初二班下课之后，放映给晚上还有课可是午时没有地方去的学生们看的。剧情很简单，就是日本侵占了赛德克人的地盘，然后赛德克人跟日本人打起来的故事。 这个电影的旗帜很明显：反战。既然要反战，就需要让人觉得双方都是受害者，于是难以避免地涉及到了美化日军。因为电影本身的完善，学生们无法吐槽演技、服装、特效，只好全盘理解，从此心里明白了一点点日本人并不是野蛮怪兽。恰恰赛德克人的顽固和骄傲是孩子们难以理解的，尽管心里依然想着，那可是日本人啊，可是电影里着力刻画的几个赛德克人杀人的片段还是让人觉得震撼。 赛德克人有着与所有的原始人一样的骄傲：仅有最勇敢的猎手才有资格守护最好的猎场。这个观念听起来和那些世界闻名的骄傲精神没什么分别，可是证明自我的过程却是愚蠢的。我如何证明我比此刻的这个守护者更勇敢呢?我能成功地杀掉他，我就是更勇敢的。所以，赛德克成年男人的标志就是杀人，家里就摆放着人的头骨，那是战利品，可是那头骨却是一样的其他赛德克部族的人的头骨。直到有了日本人，家里摆放的头骨才开始有了异族人的，那以前，大家自相残杀，并不觉得有什么不妥。 以杀人为成人标志，是因为公共资源不足，要靠自我抢来。所以，这样的小部族一开始就是没有办法在抗击日本人的战斗中取得胜利的。电影里耍了一个小小的诡计：赛德克人一开始抵抗了日本人，然后失败了，然后过了三十年，赛德克人和日本人生活在一个小镇上……这中间的三十年，应当是摩擦不断的，可是
电影《赛德克·巴莱》电影观后感
电影《赛德克·巴莱》电影观后感 电影《赛德克·巴莱》根据著名的“雾社事件”改编而成，讲诉了台湾原住民赛德克族反抗日本殖民统治的故事。影片由魏德圣导演，吴宇森监制，筹划长达十二年、拍摄跨国动员两万人，在环境险恶、资金匮乏的情况下拍成。 赛德克·巴莱是台湾原住民语言的音译，“赛德克”是“人”的意思，也是一个部落的名字；“巴莱”意为“真的、真正的”，因此“赛德克·巴莱”的准确含义为“真正的人”，也就是真正的英雄。真正的英雄要有信仰，要不惧生死，影片着力表现的正是这样一种挺身而出抵御外侮的英雄主义和民族主义。 如果单从拍摄技术看，影片用4个半小时的时间讲诉了一部残缺的斗争史，情节上略显冗长，细节上也不尽完美。但无可否认，它仍独具魅力。很多人和我一样，未必真正明白“史诗”的含义，但看完《赛德克·巴莱》，这两个字就在我们的脑海里挥之不去。 影片里原滋原味的精彩故事，让人看了热血沸腾的战斗画面，丰满的人物形象，动听的背景音乐，都足以在人心里激起不小的波澜。最为可贵的是该片有一种纵横捭阖的气势，在如今华语电影伪情感泛滥的时代拍出了血性和骄
傲。 许多观众都把它比之为《勇敢的心》，我不觉得这是一种揄扬。《勇敢的心》里，华莱士上断头台时仍高喊“Freedom”，并用被斫去指头的手摆出“V”(胜利)的姿势，让人为之感动。而《赛德克·巴莱》则像一个矛盾体，用原始绿和绯红色呈现了台湾原住民内心的纠葛，彰显了一种独特的生存信仰与族群美学。 也有人说影片的战争场面和血腥镜头太多、太残忍，曲解了骄傲的含义。在我看来，魏德圣很好地勾起了渐已被现代人遗忘的血性。灵与肉、野蛮和文明、压迫与反抗、传统与现代，这些二元对立的结构向来是大多数文艺作品的母题，但往往因此落入俗套。影片从刻画主人公莫那·鲁道的骁勇善战到选择隐忍，接受压迫和奴役，再到揭竿而起，他心中的火苗从未熄灭，他好似一条蛰伏的蛟龙，等待着时机，他让族人从外面带来火柴，就为把硫磺除下做火药。这就是赛德克人的执着，在观众感觉热血沸腾的时候摆脱了虚张声势的窠臼。 然而有些人在审视影片的时候，认为少年巴万用竹竿杀死自己老师、同学的野蛮行径比日本人的杀戮更血腥，认为小岛谦恭有礼，是真心助他们变得文明的友善人士，甚至认为他的参战都只因为家人被杀，由此得出整个“雾社事
红色电影闪闪的红星观后感4篇
红色电影闪闪的红星观后感4篇 今天，我看了一部爱国主义电影，叫闪闪的红星。影片中动人的话面一幕幕的出现在我的脑海里，使我久久不能忘怀。每个人都有自己的童年，我们的童年和潘东子的童年相比简直是天壤之别。潘东子的童年是在阶级压迫的苦水里开始的，在阶级斗争的烈火中度过的。在疾风斗雨的1931年，当时潘东子才7岁，共产党毛主席领导的中国工农红军已经到了南山，闹起了革命，红军就要到潘东子的村里啦。 听到红军要来啦，胡汉三气急败坏。把潘东子吊在树上用鞭子痛打，潘东子毫不畏惧，丝毫没有害怕的意思。母亲看在眼里，痛在心里夺下鞭子。就在着时，红军来啦救了东子，打到了土豪劣绅胡汉三。东子和小伙伴们都走进了学堂，而且还成立了儿童团，为乡亲们站岗放哨。 一天夜里，东子正在放哨，突然发现树林里有一个黑影，鬼鬼祟祟四处逃蹿。东子赶忙跑了过去抓住了他。原来是胡汉三，俩人撕打起来，经过一阵搏斗，东子必竟是一个小孩，没有多大力气，被胡汉三打晕了，胡汉三逃跑了。 1933年，国民党集中百万大兵对我们革命根据地发动了地5次围剿，这条恶狼尾随着他的组组织对红色根据地的人民进行了疯狂地反扑。 潘东子的爸爸带领着赤卫队员参加了主力红军，随红军远征。由于左倾路线带来的严重恶果，被迫把毛主席创立的
中央根据地放弃了。爸爸临走时，给东子留下了一颗红星。 胡汉三又回来了，重新欺压百姓，乡亲们又要受二茬罪了。在这艰苦的日子里，东子的妈妈光荣的入党了。她动员广大群众，狠狠地打击敌人。 一天深夜，为了掩护乡亲们安全转移，妈妈对东子说：“我是党员，不能让乡亲们吃亏。”她主动留下来，转身跑进屋里把煤油灯点着。敌人顺着灯光围了过来，她扔出一颗炸弹，可惜没有炸死胡汉三。胡汉三恼羞成怒，一把火扔过去，屋子顿时变成了火海。为了乡亲们，妈妈献出了自己宝贵的生命。看到这一切，东子的泪水在眼眶里打转，坚强的没有哭出声来。这时，我不禁潸然泪下，情不自禁的说：“她真是一位伟大的母亲啊。”同时我也不由咬紧牙关，痛狠胡汉三。假如我当时在场，也会挺身而出。 乡亲们被逼到山上，天当被，地当床，靠吃野菜为生。可是时间长了，大家吃不上盐，哪有里打敌人。心狠手辣的胡汉三把山封了起来，像把乡亲们困死。东子和宋爷爷下山，悄悄地挨家挨户搜集了一些盐，最大的困难就是怎么把这些盐带上山。聪明的东子把盐化成水，倒在衣服上，就这样瞒天过海地通过了敌人的关卡，乡亲们吃上了盐。这个办法就连宋爷爷也被蒙在鼓里，他竖起大母指说：“东子，好样的。”这是东子第一次经受革命考验。 东子在米行干活时，利用“一字之差”把乡亲们招集起
赛德克巴莱观后感优秀范文
赛德克巴莱观后感优秀范文 最新赛德克巴莱观后感优秀范文1 《赛德克巴莱(太阳旗)》以甲午战争时期中国战败后台湾被割让给日本为大背景，主要讲述了在此背景下台湾原住民赛德克族对抗日本、屈从日本、并在莫那·鲁道首领的带领下反抗日本的历程。 影片开篇的场景为屯巴拉社人狩猎时正逢马赫坡社人出草，双方展开了激烈的战斗，展现了赛德克族人的勇猛好斗。当时还是马赫坡社头目儿子的莫那·鲁道不论在猎物抢夺过程中还是两个部落的冲突过程中都表现得尤为出色，所以他脸上被纹上赛德克族象征英雄的图腾。影片刻画的青年莫那·鲁道开始是骄傲自信又张扬，甚至是有点冲动的，直至日本官兵来犯，父亲战死、莫那见识到敌我力量悬殊后才将自我所有的骄傲收敛起来。成为首领的莫那为保存族群向日本“卑躬屈膝”。可是，青年莫那有多骄傲，就有多不甘。电影中莫那在马赫坡社投降后殴打日本警察，被制服时他却哭得无助而茫然，自我与族人的尊严和自由都将被异族人摧毁，但他无能为力。 转眼日本统治台湾二十年，中年莫那终日以酒精麻醉自我。族内的一个少年从长辈口中听闻莫那头目年轻时是位英雄。可如今族内少年在学校受辱，族人处处被日本压迫，少年问莫那是否真的不能如青年时期做出英雄之举?英雄还是那个英雄，只是英雄学会了隐忍妥协，学会了等待时机。中年莫那是沉稳睿智的，他清楚他身上背负着部落存亡的职责，所以他尽一切努力化解族人与日本人的冲突，而暗地里他
一向在收集火药准备起义。在那里我印象比较深刻的是，莫那头目带领族人狩猎时遇上带着山地巡警打猎的屯巴拉社人，莫那因屯巴拉社人闯入本社猎场而暴怒。莫那，或者说是赛德克族人，是十分在意猎场和猎场范围的。日本小孩的话语却否认了赛德克人对猎场的所有权：什么你的我的，这些都是我们日本人的!日本强求原住民砍伐、徒手运输巨木，只向他们发放少量工钱，也即原住民不但受到压迫，猎场范围还不断缩减，甚至失去猎场的所有权。赛德克族人与日本人的矛盾重重，而莫那在未等到时机时选择了隐忍。 在影片中，礼貌与野蛮的冲突比较明显。当时的日本无疑代表礼貌，而赛德克族较为原始的生活方式、文化习俗等则彰显着他们的野蛮。日本在接管雾社后对当地进行改造，(fwsir.)被日本化的年轻赛德克族人也就出现了。花岗一郎、二郎一面理解着日本文化的洗礼，一面抛弃不下对赛德克族人的身份认同感，但在两种礼貌的冲突中他们选择了被驯化。尽管他们内心的矛盾不少，可他们愿意相信再过二十年，他们的子孙能彻底改变野蛮的面貌。可是根本不愿意理解日本礼貌的其他年轻族人向往的仍然是山林，是猎场，是他们旧有的生活。他们信仰祖灵，但他们不能守护猎场，不能自由狩猎，不能出草，干干净净的脸上没有属于英雄的印记，他们卑躬屈膝，他们忍辱偷生。起义的爆发是必然，巡山警察一事是一个偶然的导火索。马赫坡社与日本之间的矛盾已经激化，既然已处于必死之局，不如主动出击，血祭祖灵，让年轻男儿面刺图腾从容赴死。 “如果礼貌是要我们卑躬屈膝，那我们就让你们看见野蛮的骄傲!”
赛德克巴莱电影观后感范文
赛德克巴莱电影观后感范文 赛德克巴莱电影观后感范文精选1 《赛德克巴莱》观后感：什么是信仰? 什么是信仰?图腾印记，太阳旗，彩虹桥，是樱花短暂开谢的绝美，是赛德克人脸上独有的骄傲。 没有抗日的深明大义的复国仇恨情怀，《赛德克巴莱》只是站在台湾原住民的角度，以他们的视角突显人性善恶，展现历史大背景下的矛盾纠结，礼貌和野蛮的冲突是全片最大的亮色。“既然你们的礼貌，只是让我们卑躬屈膝，那我们就让你们看到野蛮的骄傲!”片中花冈一郎一角是在日本文化教育下的赛德克人，他夹在两种身份之间纠结，进神社还是进猎场。既不能得到日本礼貌人的认同，又有着本根的血统，最终的他用原住民的弯刀以日本武士的切腹方式结束了自我的生命。 看后，片中一些画面和片段总是久久在脑海挥之不去。莫那鲁道背着死去的父亲时的嚎嚎大哭，赛德克杀死日本人时女人哭喊和配乐悲壮的女声歌谣，赛德克女人与孩子分别一同上吊自杀的场景还有花冈一郎忍痛杀死妻子和刚出生不久的孩子，那些直入人心的惨烈悲痛，那些哼唱出生命信仰的歌谣，没有一部电影能够使我在人性角度面前显得如此无助如此震撼。片中族群相互残杀的仇恨和原住民与日本人的仇恨，没有绝对的恶和善，没有绝对的对与错，一方的礼貌侵入另一方的自由领地，一方信仰太阳，一方信仰彩虹，为了彼此的信仰战场
厮杀。在杀戮面前的，似乎民族仇恨随着两方的血腥场面随之而散，我看到的是赤裸裸的生命，看到的是信仰的坚守。这是场死的战争，用赛德克巴莱的话说，是通向祖先彩虹桥的战争。它冲击的是现代社会信仰缺失的精神状态，更是我们寻根的呼唤。在现今无根漂浮的病态社会，早已没有原始人的图腾信仰，早已没有那颗勇敢的心，我们是盲目浮夸的一代，工具理性盛行其道，信仰便成了和梦想一同的奢侈精神产物。在所谓的现代礼貌的同化下，我们那种原始初萌的心呢?我们是不是已经丢失了最珍贵的人性?反思“我是谁”，这种寻根的冲动从没有如此强烈。 “拿生命换取图腾印记，拿什么换回那些年轻的生命?”“骄傲!”那是一个值得骄傲的族群，赛德克巴莱，真正的人。这部影片受到了台湾观众的认可和共鸣，却在大陆这边惨遭票房和各种批评的压力。真正能够从原住民的视角去看所谓的民族大义的史诗，在我看来，反倒比那些宏大叙事的电影更能打动人的心灵，更能引起大众的反思，因为人性和信仰，会比仇恨和简单的正义来的更震撼更有精神的力量。赛德克巴莱电影观后感范文精选2 12月11日午时电影沙龙《赛德克·巴莱》如期而至，在看完影片，听了同学们的分享体会以及和教师一齐讨论之后，我收获了很多。 影片主要讲述了1895年中国割让台湾，日军占领台湾35年后，当地土着部落雾社的头目莫那鲁道集聚其他部落的人们共同反抗日军，最终被镇压战死的故事。 影片开头的一幕便是莫那鲁道，在一次猎杀后成为英雄，纹上了象征
闪闪的红星电影观后感5篇
闪闪的红星电影观后感5篇 看了《闪闪的红星》，我感到受益匪浅，知道了革命时代的苦，我很感动。接下来在这里给大家带来闪闪的红星观后感，希望对你有所帮助! 闪闪的红星的观后感1 “红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀……”每当我听到这首《红星歌》，就会想起《闪闪的红星》这部老电影。刚开始，我不爱看这部电影，黑白色，剧情离我的生活太远。爸爸就一边看，一边给我讲电影里的故事。渐渐地，我听懂了一些，到了最后，我不但看懂了电影，还被电影里的情节深深地感动。 1931年，主人公潘冬子的家乡江西柳溪村还在被恶霸胡汉三统治，村民们生活在水深火热之中。冬子天天盼望当了红军的爸爸早日打回柳溪。终于，红军的队伍来了，吓跑了胡汉三。冬子和小伙伴们也背起书包正式上学，跟年轻的女战士柳琴读书认字，冬子还当上了儿童团长。爸爸要随队伍出征了，临走前，送给冬子一颗闪闪的红星作为鼓励。在这颗红星的指引下，潘冬子和敌人斗争，巧妙地通过重重关卡，方方面面帮助红军，逐渐长成了一名合格的红军战士。
看完这部电影，我受到很多教育：潘冬子在前辈的教育下逐渐成熟，成为爱憎分明、不畏艰险、机智勇敢的人。而我们今天的幸福生活也是无数革命先烈用生命换来的，我们要加倍珍惜，我们要好好学习天天向上，要做一个对社会有用的人，像一颗红星那样，照亮祖国! 闪闪的红星的观后感2 今天，我看了一部令我受益匪浅的电影--《闪闪的红星》，它让我感受到了革命时代艰难困苦的生活，使我感动至深。 1934年秋，主力红军撤离中央根据地。参加了主力红军的父亲出发前给冬子留下了一颗闪闪的红星。冬子把它当作宝贝似的收藏了起来。红军一走，大土豪胡汉三又回来了，柳溪又陷入了白色恐怖之中。冬子的母亲，走东村奔西庄地传达着党的精神。在一次行动中，冬子妈被胡汉三的“靖卫团”围困在燃烧着熊熊烈火的草屋内……母亲的从容就义，使小冬子突然长大了许多，他怀揣爸爸留下的红星，承担起了游击队交通员工作。他为山上游击队筹盐，巧妙地躲过了“靖卫团”的搜查。冬子还机灵地做了米店的伙计，搞到了确切的情报，破坏了胡汉三的搜山计划。冬子在沉着自如地对付了胡汉三的多次试探和盘问后，抓住良机，砍死了胡汉三。1938年，江南游击队准备开赴抗日前线，冬子和父亲又见面了。他带上那颗保存了多年的红星，成了一名真正的红军战士。
小学生三百字闪闪的红星观后感
小学生三百字闪闪的红星观后感 导语：希望以下的范文大家能够喜欢！更多的内容请关注聘才网！ 在学校，我看了1973年中华人民共和国党员共同出了一部关于战争的电影——《闪闪红星》。 话说在抗日战争初，潘东仔在上山砍柴被狗腿子捉住。红军第一次起义，占据了被夺的地方。在红军长征路，有一部分人留了下来。就这样，仗一直打来打去，长征的红军准备返回时，潘东仔正在租界里生活。晚上他给红军写信，偷袭租界地。过了一会儿，潘东仔提着油灯，带着火柴，打着一根约四十厘米长的铁棍，最后点火。等红军开枪时，潘东仔早就砍死可恶的狗腿子了。 看了这部电影，我被潘东仔的机智，深深吸引。一个才十一、二岁的孩子，为了顺利除掉狗腿子，居然抱着连大人都难有的决心：百姓们买米，都聚着狗腿子的米粮店。当晚上把米放在船上时，潘东仔很生气，觉得租界里的人真可恶，就把“今日无米”改成“今日有米”，就盗走了船上几千斤的粮食，穷人的孩子早当家，这机智、乐观、勇敢的潘东仔那种“抗日援朝”的战火童心时时激励着我，让我知道成大器，依靠的是不折不挠。 战争中的孩子是不幸的，战火是无情的。可是，世上无难事，只要肯攀登。潘东仔在战争中坚持不懈的爱国精神时
刻激励着我，点亮生活中的黑夜! 星期三上午，老师说要带我们去看《闪闪的红星》这部电影，我们高兴地大喊大叫。 电影的题目叫《闪闪的红星》，说的是潘东子的爸爸要去当八路军，临走前，爸爸送给他一样礼物!是一颗闪闪的红星，他爸爸的意思是看到红星，就看到了八路军，就看到了爸爸。他爸爸离开家乡后，因为当地的霸王胡汉山经常来捣乱，所以，他们也读不成书，学不到知识。有一次，他还偷了胡汉山一个最重要的东西：电波。这样，反映了潘东子是一个聪明、机智、勇敢，不怕死的好孩子。 我要向潘东子学习，学习他机智、勇敢、不怕苦和不怕死的精神。从现在开始，我要好好学习，天天向上，努力学好本领，长大后为祖国作贡献。 大家一定看过《闪闪的红星》这部电影吧?今天我与大家不讨论电影，来说说《闪闪红星》这本书，虽然没有电影有声有色，但看了以后却让我久久难以忘怀。 书中写到：“要是工农民主政府还在，要是能念书，就送他上列宁小学。。。。。。”冬子听见爸爸临走前对妈妈说的话，好像真的背上书包去上学了，啊!那学校是青砖青瓦，有好多和我一样的小学生穿着新衣裳。。。。。。。 冬子在这么艰苦的环境下，还这样渴望学习，而我的生活却被幸福包围着：每天吃的是鸡蛋、牛奶;穿的是耐克、
《赛德克·巴莱》观后感
《赛德克·巴莱》观后感 由魏德圣执导的经典史诗英雄巨作《赛德克·巴莱》可谓是电影史上的里程碑。通过描述一群为了守护梦想英勇奋战，不怕牺牲的赛德克人，向世人展现了崇高的民族精神，让人为之震撼。此片不仅还原了那段被人忽略的历史，而且为缺乏精神信仰的人们注入了一剂良药。 影片前段写赛德克人对图腾的信仰，以及他们自由的生活。年轻的莫那和他的族人在猎场上自由的奔跑，围猎，展现了他们对自由那深入灵魂的追求，也为历史惨剧做好了铺垫。到了影片中段，日本开始对赛德克族人民进行屠杀式的侵略和奴役，男人必须服劳役，女人派遣帮佣不能编织彩衣，小孩被迫放弃部族传统学习日本文化。他们长期受着压迫，过着苦不堪言的日子。《马关条约》非但没有带来所谓的“文明”，而且成了日本人对赛德克族人惨绝人寰的殖民侵略的诉状。对于这种惨状，导演用了大量的镜头进行描述，更加凸显了面对殖民者的高高在上和颐指气使，又不得不趋炎依附的屈辱，民族矛盾在赛德克族的隐忍中不断积累，为之后莫那带领族人为了自由奋起反抗做了铺垫。 日本殖民者统治的野蛮，使赛德克人再也无法忍受，莫那决心率领族人为民族尊严和自由奋起反抗。他们采用了部族狩猎的方式猎杀日本侵略者，对侵略者的砍杀是被侵略奴
役的赛德克族隐忍到极点后爆发的真实写照。鲜血淋漓、惨绝人寰的场面向世人展示了一个民族面对屈辱的愤恨。莫那·鲁迪那句“如果你们的文明让我们卑躬屈膝，那我们就让你们见识到野蛮的骄傲！”和鲁迅先生那句“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”一样，呐喊出了一个受到殖民和奴役民族对尊严和自由的渴望。面对穷凶极恶的侵略者的长枪大炮，生化武器，勇士们依旧视死如归，冲锋陷阵，妇女们为了守护民族灵魂集体自杀，不但使我们在心灵上受到极大的震撼，也不禁对赛德克人的大义，英勇，崇高的民族正义感而肃然起敬。他们宁愿站着生，也不跪着死，他们可以在生死关头仍然凝聚在一起以高傲的姿态选择死亡，也不愿屈服于殖民者的统治，用自己的实际行动诠释了伟大的民族团结和坚强不屈的精神。 本片通过以莫那为首的赛德克人对日本侵略者奋起反 抗的描写，表现了对泰雅文化的尊敬。“信仰”也即民族精神这一主线贯穿了整个影片，赛德克人民正是因为信仰而奋起反抗，也是为信仰而不畏牺牲，古老的坚贞信仰是每一个勇士刻在心里的图腾。 当今，日本不但不反思当年的侵略行径给周边邻邦造成的伤害，反而对历史问题白班争辩，颠倒黑白，中华民族是一个热爱和平的民族，但是我们一定不会允许我们的“信仰”受到践踏，任何逆历史潮流而为的行为注定消亡！