弘扬民族精神,做一个大写的中国人
弘扬民族精神，做一个大写的中国人“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党。爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强……”这首《学习雷锋好榜样》想必大家都耳熟能详吧！它曾激励了一代代的中华儿女向雷锋叔叔那样做着永不生锈的“螺丝钉”。
小时候，我从父母的口中听到了许多关于雷锋叔叔的故事，一直很钦佩他。长大后，我了解了更多关于雷锋叔叔的事迹。我知道了，我们不仅要学习雷锋叔叔的民族精神，更要弘扬他的这种爱国爱民的无私奉献的“爱”的精神，让这种“爱”的精神传递和延伸……
雷锋叔叔曾说过“钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。”他在工作之余努力学习马列主义，刻苦学习毛泽东著作和科学文化知识，体现了这种“螺丝钉”精神，让我们敬佩。
雷锋叔叔的一生，是有限的，可他为人民所做的服务却是无限的。他给家庭困难的战友家中汇款，雨天送大嫂，为灾区捐钱……。他全心全意为人民服务的无私精神早已被人们深深地铭记在心中。
记得小时候，常常为爷爷读报纸，看到一些被报道的感人事迹，而那做好事的人呢，就被叫做“活雷锋”。但对于“活雷锋”这个词语我很是陌生（因为我那时还很小），它就在我的心里打了个“结”。随着时间的推移，我也由一个稚嫩的小孩脱落成了一个中学生。有一次，我坐公交车时，上来了一个步履蹒跚的七八十岁的老奶奶。这时，我耳边忽然回响起了老师的话“在公交车上，少先队员应该主动给老人，小孩和孕妇让座”。于是，我不由自主地站起来，对老奶奶说：“老奶奶，您坐这儿！”老奶奶向我走过来，坐下后，对我感激地说：“孩子，你可真是‘活雷锋’呀！”那一瞬间，我忽然明白了“活雷锋”的含义。
几十年过去了，可雷锋叔叔的民族精神却依旧以巨大的道德魅力矗立在人民心中。
2008年，汶川大地震发生了，数以千计的志愿者奔赴灾区，这些高擎中国民族精神旗帜的人们，从四面八方赶到灾区，他们身上凝聚着爱与希望，凝聚着团结，善良，坚强，勇敢与勤劳。这不正体现了伟大的民族精神吗？
小写的“china”是“陶瓷”，一摔就碎。而大写的“CHINA”是“中国”，具有百折不挠的民族精神的中国！如果说充满民族精神的沸血是电荷，那么就让它通过每一根导线，构成一幅“宏大的电路图”——中国地图！
阳春三月，让我们迎着晨曦，祝福未来，弘扬伟大的民族精神，做一个大写的中国人！
大写的梦,大写的人
大写的梦，大写的人 高二文一班曹馨心 辽阔无垠的草原是骏马永远的追求，苍茫无限的天宇是苍鹰不息的仰望，和平美好的家园是橄榄枝不灭的梦想。一把火，一盏灯，照亮梦的前方；一颗心，一生情，执著那永恒的信仰。 著书十载，医济苍生 悠香的草药在他的梦里久久萦绕，病人的呻吟是他心中挥之不去的忧虑。于是，他背上了行囊，远走他乡，只为了一个医济苍生的梦想，他风雨兼程。不要问追梦的路有多长，不要说眼前的山有多高，且看他们身后的脚印，那是他不息的渴望。曼陀罗花下，有他疲惫的身影，《本草纲目》里有他对天下人的希望。李时珍，药圣的传奇便由此而来。集百草，他让这世界都香。 星星之火，可以燎原 橘子洲头的枫叶如火般地映红了一个人的脸，深秋的寒风中升腾起了一颗火热的心。看千古江山，激扬文字，问风流人物几许？领中国革命，开天辟地，论千秋伟业有他。毛泽东，他的梦想便是让中国崛起于世界。也许，这条路走得太难；也许，这个梦想树立得太高远。可是，无论冰天雪地，无论枪林弹雨，他都从未放弃。只要有一星的火种，他便要将这革命的信念传遍万里江山。于是，中国这头睡狮在他的鞭策下觉醒，咆哮着，屹立于世界东方。而他也永远留驻史册，笑傲江山。 追求自由，平等博爱 一支带响的飞箭，落在林肯座像前。我有一个梦想，催开了1963年自由平等的春天。马丁?路德?金，他固然是一个黑人，但他却有一颗比太阳还要光明的心。一百年的历史过于遥远，遥远到几代人都在这一百年中衰老了容颜，而他将生命弯成一个句号，为这样的遥远做了收尾。一个人，可以为自己而生，可以为家人而生，但更可以为天下人而生。马丁?路德?金用他的生命践行了自由平等、天赋人权的誓言。于是，黑暗渐渐散去，阳光透过云层照亮了一个自由平等的春天。 一个人的价值不是用金钱来衡量的，而是用爱与责任让这世界仰望。心有多大，舞台就有多大；梦有多高，天地就有多高。背起了一个世界的希望，你就是一个大写的人，一个不朽的神话！ (指导教师王贵平) 1
中国人你要自信演讲稿
中国人你要自信演讲稿 演讲稿一 我是中国人,黑眼睛黑头发黄皮皮肤,永永远远是龙的传人,让我们做自信的中国人. 我曾经因为自己是中国人而感到自豪,曾经因为中国的许多伟人而感到骄傲,也曾经因为中国申奥成功而感到无比兴奋和神往. 我是中国人,我能行! 其实,每个人的能力都是一座有待开发的金矿,回首走过的成长之路,你一定说过无数次的“我能行”. 相信自己,是一种信念 ,也是一种力量.一句“我能行”,让我们持有的是相信自己,必定成功的态度,每个成功者一定都相信“我能行”这三个强悍的字眼. 我国著名的生物学家童第周,年轻时候在比利留学.同屋的另一国家的留学生轻蔑地对童第周说：“你们中国人太笨了,不会管理经济,所以中国的经济才会那么落后!”当时童第周听 了非常生气地对他说：“你说我们中国人很笨有什么证据,我不许你诬蔑我的同胞,我的祖国.”接着,他一字一顿地说,“我们来比一比,你代表你的国家,我代表我的国家,看谁先取得博士学位,怎么样,你敢吗?”此后童第周比以前更发奋的读书.他发表的论文,水平越来越高,在欧洲生物学界引
起了轰动,被推荐给学术委员会,授学位时,在场的教授`专家们纷纷 向他表示祝贺.童第周激动到说：“我是中国人!我获得了贵国的博士学位,至少说明了中国人决不比别人笨!”…… 在我们上生活当中,还有许多像童第周这样的人.不自卑：不因自己是一名中国人而感到脸上无光;反而很自信相信胜利终将属于我! 我想无论任何一个有民族自信心的人,必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的风采和气度吧,不卑不坑,落落大方,决不会做有损国格的事情. 让我们大家做一个自信的中国人吧! 演讲稿二 又一个金色的秋天，伴着党的十六大即将召开的东风，共和国走过了第××个年轮。纵观华夏五千年，虽饱经沧桑，却始终自立于世界民族之林。多少次生死存亡，众多仁人志士均力挽狂澜，民族的自信心是他们的原动力。新中国从“中国人民从此站起来了”那日，到屹立于世界舞台的今天，当代炎黄子孙对祖国的自信心，演绎为振兴华夏的巨大动力。 一个民族自立自强于世界之林，首要的是自信! 体育健儿们仰视冉冉升起的国旗，聆听撞击心扉的国歌，昂首走向领奖台，凭着这股自信心; 南极考察队员战严寒、做“铁人”，“特别能战斗”，凭
郑求标 中国人的文化自信
中国人的文化自信 ——论紫砂壶“楚风唐韵”的创意 郑求标 （宜兴214221） 摘要宜兴紫砂壶被誉为“茶具之王”，以独特的材质和精彩纷呈的造型为人熟知，经过几百年的历史发展，其工艺体系不断完善，集多种文化艺术形式于一体，从最初的实用泡茶器皿脱胎为如今的高雅艺术品。本文以紫砂壶“楚风唐韵”为例，浅谈其造型设计和其中所蕴含的历史文化。 关键词紫砂壶；楚风唐韵；灿烂文明 明代李渔曾说：“茗壶莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡”，他对宜兴紫砂壶赋予了高度评价，将紫砂壶推到了“茶具之王”的地位。紫砂壶产于宜兴，以独特的材质和精彩纷呈的造型为人熟知，经过几百年的历史发展，其工艺体系不断完善，与文人情结相互融合，集多种文化艺术形式于一体，逐渐从最初的实用泡茶器皿脱胎为如今的高雅艺术品，在中国传统文化之林闪耀着独特的光芒。紫砂壶博采众长、兼收并蓄，除了实用性和美观的视觉效果，更与时俱进，融合传统与时代内涵，蕴含着丰富的生活哲理，渗透着精神的感悟，是人们修身养性、陶冶情操的佳品。 1紫砂壶“楚风唐韵”的造型创意 紫砂壶作为文化的载体，其造型围绕主旨立意进行构思设计，在继 承传统的基础上融入自己的个人思想和审美，使造型与装饰相结合，从 而彰显作品的主旨。紫砂壶“楚风唐韵”（见图1）围绕楚国和唐朝两 个朝代进行构思，具有浓厚的历史韵味，作品将楚文化和盛唐文化以紫 砂的艺术语言表现出来，抽象和具象相结合，融入凤元素、回纹元素等 具有象征性的意象予以概括和强调，比较直观地表现出两个朝代的特点， 将遥远的历史诗情画意般地流转于壶上，高贵典雅之气呼之欲出。 纵观整壶，作品以原矿紫泥制成，其色泽紫润，给人以高贵大气之感，渲染出淡雅祥瑞的氛围，奠定了整壶的基调。作品以方器为基本形制，方器相对圆器而言更有君临天下的霸气感，这也是方壶造型富有独特魅力之处。行话有“一方抵十圆”之说，方器采用镶身筒的方法成型，制作难度大，在制作过程中艺人应合理把握好线与角、线与面的关系。此壶身筒周正有力，四条棱线曲中带直、直中带曲，蜿蜒有度且挺拔俊朗，身筒重心沉稳，有雄伟大气之感；壶肩平整，与两个侧面衔接一体、浑然天成，整壶角度有力、衔接有力、虚实对比有力，极尽尊贵大气之感，洋溢着古典的韵味，令人心生敬畏；一弯流从壶身自然胥出，线条蓄势有力、简洁凝练，流口收势利落，给人以优雅挺拔之感，壶流饰以棱线，与壶身相辅相成，又彰显刚劲之感；圈把与壶流相辅相成，呈上扬趋势，流露着强盛繁荣的气场；壶盖为嵌盖，盖面呈圆形，与身筒浑然一体、完美融合，契合我国传统“天圆地方”之说，圆形壶盖象征着天，象征着一轮红日；壶钮宛若优雅的凤凰，契合楚文化中以凤为尊的意象，其形态蜿蜒灵动，给人以大气神秘之感，独具民族风韵。此外，身筒正反两面轮廓线凸起，自然延伸装饰回纹图案，线条舒展尔雅，造型规则有序、典雅大方，流露着生动的古风，浑朴而端庄。整壶造型与装饰相辅相成，高贵大气又不乏典雅浪漫之感，展示出淡泊朴素与岁月苍茫的情怀，极具艺术魅力。2紫砂壶“楚风唐韵”的历史文化 先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵……五千年文脉涵养了泱泱中华，其中，楚风和唐韵最能体现中华文明的灿烂。楚文化经春秋、战国两个时期，进一步发展壮大，并最终形成独树一帜的地方区域文化。楚人以凤为尊，经由人们的想象创造发展出一系列神秘古怪的意象组合，鹿角立鹤、虎座凤鸟、织绣上的龙蟠凤逸等，凤的图像不胜枚举，可以说是楚人开启了我国传统文化中“龙凤呈祥”的先河。以凤为尊，也体现了楚人文化精神上的无碍于物，“独与天地精神往来”，展现了天人合一的精神理念。唐代，更是中国历史上的巅峰时期，经济的繁荣、物质的丰富以及中外交流的空前频繁，使唐代社会生活呈现出开放和多种文化习俗融合的时代特色。每一个中国人心中都有一个大唐，立于天下最中央，自信大方，那不仅仅是实力的自信、经济的自信，更是一种文化的自信。此壶整体风格典雅浪漫，挺秀而飘逸的流、把宛若盛唐历史里那令人念念不忘的“霓裳羽衣舞”，展现出盛唐杰出的歌舞文化，繁荣灿烂。紫砂壶“楚风唐韵”在整体造型上融入古代青铜鼎元素，尊贵大气，彰显了青铜器
高考满分作文1000字范文：做大写的人
高考满分作文1000字范文：做大写的人 导读：本文高考满分作文1000字范文：做大写的人，来源互联网,仅供读者阅读参考. 做大写的人 “人”字，一撇一捺，表现的是人格的张力。而人自然要顶天立地，做一个大写的人，不枉来这世间一遭。我认为，做大写的人，要有敢于正视的勇气，接纳开放的心态以及自强不息的精神。 做大写的人，要有敢于正视的勇气。 鲁迅先生说，必须敢于正视，这才可望感想敢说敢做敢当。做一个大写的人，首先要敢于正视自己，才能看清自己的优势与不足，以此来作为自己为人处世的依据。倘若一个人不敢正视自己，只活在自己为自己营造的幻想乡，这样的人难以被社会所接纳，所做出的行为也可能脱离自己的实际能力与经验，往往无法取得成功。加拿大魁北克建筑大学在设计桥梁时，没有正视自己的建筑水平，盲目的提出全钢铁衍架桥的构想，最终桥梁倒塌，仅84名工人生还。他们的失败，很大程度是缺乏敢正视自己的设计与建筑水平的勇气。有了敢于正视自己的勇气，做事就会实际慎重，做人也是堂堂正正。 做大写的人，要有接纳开放的心态。 在当今社会，信息的交流越来越便捷，而那些能够迅速获得利用信息的人就可能成为时代的宠儿。魏源说过，受光于庭户照一堂，受广于天下照四方。一个人有了接纳开放的心态，对外界的批评指正就可以客观的对待，更能够迅速吸取别人的优点，完善自己的人格，成为大写的人。而如若故步自封，在常人看来便是偏执，甚至是癫狂，自然无法成为大写的人。中国民科界“赫赫有名”的雷绍
武，被无数拥护者成为雷老师，在无数报刊论坛上阐述自己反对牛顿经典力学的观点，大肆批判爱因斯坦的相对论，连法拉第也予以否定。但他从来不接受系统的物理学习，认为别人都是错的。这样的人以旁观者看来，简直是精神障碍的患者，人格也是相当渺小。因此，若想要成为大写的人，接纳开放的胸怀是必要的。 做大写的人，要有自强不息的精神。 周易有云：“天行健，君子以自强不息。”对于常人来说亦是如此。想要做大写的人，无论面对失败还是成功，都要想着自强不息，不断完善自己，磨练自己的人格与品质。被粉丝们成为“神主”的zun，在日本工作的前几年时，常常受到公司同事的排挤。但是他没有应此消沉放弃，而是始终坚持自己的梦想，自强不信，最终创作出《东方project》,创造了一代神话。而他本人，也被粉丝看做了人格的模范。有了自强不息的精神，人在精神上就是充实的，人格也是强大的，自然也是大写的人。 有了直视自己的勇气，接纳包容的心态以及自强不息的精神，人的人格便会伟大起来，人，自然也是大写的人。 延伸阅读：其他优秀范文两篇做国之脊梁 近年来，中国经济社会迅速发展，综合实力大大提高，中国人再也不是当年的东亚病夫。我们作为新一代的年轻人，更应该树立做国之脊梁的远大抱负。 做国之脊梁，需要我们自强不息。 《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”意为天的运动刚强劲健，相应地君子处事也应该自我力求进步，发愤图强，不可懒惰成性。在竞争激烈的当下，
会计大写规范
会计大写规范 《规范》第五十二条具体规定：“汉字大写数字金额如零、壹、发叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、万、亿等，一律用正楷或者行书体书写，不得用0、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十等简化字代替，不得任意自造简化字。”在实际工作中，我们还可以发现一些不规范的简化大写数字，如以“另”代零;以“两”代贰;以“什”代贰拾等。 《规范》第五十二条还具体规定：“大写金额数字到元或者角为止的，在…元?或者…角?字之后应当写…整?字或者…正?字;大写金额数字有分的，分字后面不写…整?字或者…正?字。”例如，人民币35680元，大写金额数字应为，“人民币叁万伍仟陆佰捌拾元整”，或为，“人民币叁万伍仟陆佰捌拾元正”;又如，人民币471.90元，大写金额数字应为，“人民币肆佰柒拾壹元玖角整”，或为，“人民币肆佰柒拾壹元玖角正”;再如，人民币2308.66元，大写金额数字应为，“人民币贰仟叁佰零捌元陆角陆分”。今天在装订11月凭证发现的一个问题，也是我一直以来工作没怎么接触与此有要求过的工作所以未曾正视过。今天就想再次学习，把它确定下。 首先说，如果银行支票是机打的，那么打出来的是什么样就是什么样，不用再改了，就这么送去就可以。因为机打一遍后，这张支票
就不能再打了，并且如果觉得不符合规定，用手写添加其他字，支票就作废了 如果手写支票，大写日期应该注意这么几个： 1、月、日为单数的，前面加零，比如零壹月零壹日 2、月、日为十几的，前面加壹，比如壹拾贰月壹拾柒日 其余的就按照我们习惯的读法写就可以了 举例： 2008年3月21日：贰零零捌年零叁月贰拾壹日 2008年12月31日，贰零零捌年壹拾贰月叁拾壹日 这样是为了防止将”零壹日”改为”零拾壹日”.也就是把1日改为11日了，日期往后推了10天，你要是这么写，支票就变成远期支票，银行要罚你的。还有把”零拾月”加改为”零拾壹月”，这本身就不对。10月应该写成壹拾月，而非零拾月或零拾壹月(11月和10月能一样么?)。之所以在十几的日期前加壹，已经起到了防止篡改的作用，因为你在壹前面加什么数字都是读不通的，比如13日写成贰壹拾叁日，读不通巴?这样银行就会拒收了，不用再在壹前面加多余的东西了. 填写票据和结算凭证的基本要求 1、中文大写金额数字应用正楷或行书填写，如果使用繁体字也可以。 2、中文大写金额数字到元为止的，在元之后应写“整”或“正”字，在角之后可以不写“整”或“正”字。大写金额数字有分的后面不写“整”或“正”
一个文化自信的中国故事
一个文化自信的中国故事 自2008年以来，每年的9月1日，都会有一档节目叫“开学第一课”，今年的开学第一课以“中华骄傲”为主题。用生动鲜活的讲故事形式追根溯源中华传统文化，为同学们呈现了一堂饱含民族精神、民族气节、民族骄傲的文化课，也向世界讲述了一个我们在发展新时期对自有文化表现出的高度自信的中国故事。 01汉字：居高声自远 汉字是中华文化的源泉，它的流传演变记录着中国漫长的文化历史。一横一竖，一撇一捺的世界里蕴含着中国人的乾坤大世界。正如王宁教授现场演示了“正”、“直”两个字的演化和造字思路。行不离轨就是正，目不斜视就是直。汉字造字的意图告诉我们：看清道路，奔向目标。这是古人的思想，也完全符合我们今天的精神。汉字独有的魅力与演变历史深深吸引了世界各地热爱汉字的人们。来自美国的汉字叔叔理查德用了半辈子在研究汉字，为了研究汉字花光积蓄，差点被驱逐出境，他用了20年的时间将甲骨文、金文、小篆等字形整理好并放到网上，只为能够有更多的人了解汉字，认识汉字，传播推广汉字。他说：“我觉得我能改变这些年轻人的生活，哪怕只是一点点。”站在台上的他虽然金发碧眼，虽然语言表达磕磕绊绊，但心中的执着，眼里的光亮，儒雅的举止，就是汉字传承的精神，就是传统文化意境中的谦谦君子走向世界的形象。 02武术：自强民族魂 武以镇魂，无论是舞台上螳螂拳名家于海、太极拳名家陈正雷、八极拳名家王世泉对武术博大精深的演绎，还是视频中最近爆火的《战狼2》导演吴京对武术的诠释，都精准的阐释了武术的精髓：美，绝，幻，悠。一华武术，意贯千秋，直冲四海。它是艺术的高标，是美的雅号，是中华的骄傲。正如吴京所言：武力存在的意义是维护和平；真正的英雄不是侵犯别人，而是用一身功夫保护自己的家人、保护人民、保卫祖国。吴京数十年磨一剑，用全力甚至生命来拍一部戏，也正是对民族魂、骨气、担当这些武术精髓的最好诠释。 03文学：意蕴传千古 文学体现了中国人的审美、情怀和志向，如董卿所言：中华民族独有的文学承载着中华民族共同的情感、凝聚着共同的文化记忆，展现着中国人的风骨，永远是我们的中华骄傲。 这一节里最感人的是著名翻译家许渊冲老先生，九十六岁高龄的他，仍然坚持每天翻译一页书稿，工作到凌晨几点。他所做的一切都源于对中国诗词美的热爱：“人生最大的乐趣，就是和喜欢
做自信的中国人感想
做自信的中国人感想 做自信的中国人感想提要：我想无论任何一个有民族自信心的人，必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的风采和气度吧，不卑不坑，落落大方，决不会做有损国格的事情 物业论文 做自信的中国人感想 我是中国人，黑眼睛黑头发黄皮皮肤，永永远远是龙的传人，让我们做自信的中国人。 ——题记 我曾经因为自己是中国人而感到自豪，曾经因为中国的许多伟人而感到骄傲，也曾经因为中国申奥成功而感到无比兴奋和神往。 我是中国人，我能行！！！ 其实，每个人的能力都是一座有待开发的金矿，回首走过的成长之路，你一定说过无数次的“我能行”。 相信自己，是一种信念，也是一种力量。一句“我能行”，让我们持有的是相信自己，必定成功的态度，每个成功者一定都相信“我能行”这三个强悍的字眼。 我国著名的生物学家童第周，年轻时候在比利留学。同屋的另一国家的留学生轻蔑地对童第周说：“你们中国人太笨
了，不会管理经济，所以中国的经济才会那么落后！”当时童第周听 了非常生气地对他说：“你说我们中国人很笨有什么证据，我不许你诬蔑我的同胞，我的祖国。”接着，他一字一顿地说，“我们来比一比，你代表你的国家，我代表我的国家，看谁先取得博士学位，怎么样，你敢吗？”此后童第周比以前更发奋的读书。他发表的论文，水平越来越高，在欧洲生物学界引起了轰动，被推荐给学术委员会，授学位时，在场的教授`专家们纷纷 向他表示祝贺。童第周激动到说：“我是中国人！我获得了贵国的博士学位，至少说明了中国人决不比别人笨！”…… 在我们上生活当中，还有许多像童第周这样的人。不自卑：不因自己是一名中国人而感到脸上无光；反而很自信——相信胜利终将属于我！ 我想无论任何一个有民族自信心的人，必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的风采和气度吧，不卑不坑，落落大方，决不会做有损国格的事情。 让我们大家做一个自信的中国人吧！ 我是中国人，黑眼睛黑头发黄皮皮肤，永永远远是龙的传人，让我们做自信的中国人。 ——题记 我曾经因为自己是中国人而感到自豪，曾经因为中国的
大小写金额的会计标准写法
大小写金额的会计标准写法 （1）小写金额的标准写法。 ①在没有数位分隔线的凭证、账表上的标准写法。 a.元以上每三位用分位“，”隔开，元与角位之间点一小数点，如2,781.24元。 b.有角无分的，在分位上写“0”字，如“3.20”，不得写成“3.2”或“3.2—”。 c.角分位如没有金额，仍在元位后点小数点，并在小数点后写“00”或在字体度中间划一短横线，如 32.00或32.—。 d.如在一位金额栏内书写两行以上金额，从第二行起，应逐位对准上一行数字书写。 ②在有数位分隔线的凭证、账簿上的标准写法。 a.小写金额要对准元、角、分位置书写。 b.只有角分位金额的，在元位上不写“0”字；只有分位金额的，在元和角位上均不写“0”字。 c.有角无分的，在分位上写“0”字；角分位没月金额的，在角和分位上均写一个“0”字，不得以符号“—”代替。 d.合计的小写金额前应加注币值符号，如“￥”、“HK＄”、“US＄”等。币值符号与阿拉伯金额数字之间不得留有空。 （2）大写金额的标准写法。 ①大写金额要靠“人民币”后书写（须空出半个汉字大写数字的位置） ②元位是0或金额中间连续有几个0，但角位不是0，大写金额均不写“零”字，如10.42元，应写成“壹拾元肆角贰分”，又如，5000.74元应写成“伍仟元柒角肆分”。 ③金额中间有0或连续有几个0，但元位不是0的，大写金额均写一个“零”字，如107,006.08元，应写成“壹拾万柒仟零陆元零捌分”。 ④大写金额有分的，后面不加“整”字，其余一律末尾加“整”字；大写金额前还应加注币值单位，注明“人民币”、“美元”、“港币”等字样，且币值单位与金额数字之间以及各金额数字之间不得留有空隙。
国旗下演讲稿-做一个大写人
国旗下演讲稿:做一个大写人 国旗下演讲稿：做一个大写的人 尊敬的领导、老师，亲爱的同学们: 大家上午好!今天我演讲的题目是：做一个大写的人 自我们接受教育起，学校，老师就教我们做人，做一个好人，一个大写的人，一个堂堂正正的人，一个对得起社会的人。那对于我们中学生而言，又如何能成为这样的人呢？我想，这需要我们能承学习之苦，能担孝敬之责，能遵道德之范，能守本分之理。 同学们，我们生活的社会，文明之花处处开放，有最美教师张丽莉为救学生而牺牲自己的双腿，有最美司机吴斌为安置好乘客而不顾自己的安危；有最美妈妈吴鞠萍用双手托起两岁坠楼儿童的生命……他们，无疑是社会上最值得我们尊敬的人，大写的人。然而，世界上总有一些角落，还有着让人难以接受的污点，还刮着让我们以之为耻的不正之风，这无疑会让我们在站的各位蒙羞，让我们的社会蒙羞。但我们却不能对此视而不见，充耳不闻，而应该在愤怒之后，以更理智的行动来改变它，让道德之风吹遍神州大地。 人，一撇一捺，相互扶持，牢牢结合在一起，是最简单又最直接的表现了一个人该有的品质：顶天立地，刚正不屈。一个人，可以没有耀眼的光环，可以没有煊赫的名声，可以平凡，但不能没有理想，不能一事无成，不能平庸。即使是一个普通人，在普通的岗位上做好自己，无论能力大小，无论成就如何，都必须守住我们做人的准则。即使给你十万个理由作恶，你也要保持自己的操守、底线，仅仅因为你是一个人，一个堂堂正正的大写的人！ 就像北大才女刘媛媛说的那样，当有人在你为世事不平而愤懑的时候对你说，年轻人你不要看不惯，你要适应这个社会，你就拿出你最大的勇气告诉她，我跟你不一样，我不是来适应社会的，我是来改变社会的！ 希望每一个九零后的年轻人，一辈子不愧对自己的良心，一辈子嫉恶如仇，绝不随波逐流，绝不失望于人性，决不放弃自己的原则。在未来，当别人指责中国人行径的时候，你就挺起自己的胸膛，用你的行动来改变他们对中国人的看法，用我们九零后的精神与肩膀，撑起世界的未来！ 我的演讲到此结束，谢谢大家。 感谢您的阅读！
张维为演讲中国人你要自信观后感.doc
张维为演讲中国人你要自信观后感 张维为演讲中国人你要自信观后感 第一篇 早晨，看了视频《中国人，你要自信》，忍不住要说几句。我能接受复旦大学张维为教授言语方式也能接受他的看法，但我想说的却是别的内容。 首先是对题目的理解。“中国人，你要自信”这个题目能够被理解吗?我的看法是不能。“不能”不是指看不懂这句简单的汉语，而是不能领会其中的含义。这涉及到一个很大的问题，就是知识的传递。对这个问题，我经常会注意到，但估计从来都没说清楚过。看完这个视频，观众心中留下什么印象?有人说，美国、民主并非那么好。作为中国人，我要自信。问题是，仅仅如此我真的能变得自信起来吗?每一个人都可以试一试，例如把这个视频看上10遍、100遍，甚至做到倒背如流，再去和洋人接触看看自己是否真的会变得自信起来。没有机会接触洋人的人，可以看看电影、新闻中的洋人，然后再对比一下自己心里看到洋人的心态的不同，看看自己是否变得自信起。我可以肯定地说，不可能。也就是说，中国人自信，这件事情只能发生在他们真实地接触并了解了洋人之后，而不是看完某个视频或者听完某个演讲之后。间接知识是否真的可能，我深表怀疑。基于这个理由，我说，题目不能被理解。当然，对洋人的了解这件事情一定会发生，或迟或早，或多或少。
面对洋人，在检查一下自己心里的感受，这样的事情我做过。不仅检查过自己的心里感受，还观察过他人的感受。我个人对西方的接触，应该是80年代开始的，除了西方制造的产品，还有西方人的著作、影视作品等。当然，不能忽视的还有周围人关于西方的评价。刚刚出过国的人向还没有出过国的人介绍起他们见到的花花世界时，手握洋货和没有洋货的人介绍自己的洋货时，心态或许会发生微妙的变化从而导致信息传递的失真现象。这样的失真，也是要考虑在内的。后来，我还专门学习了英语，能够自己阅读一些西方的资料、书籍。但无论如何，这些了解都是通过媒体完成的。这里所谓的媒介是指信息传递的介质，存在于我和真实的西方世界的影视导演、书籍的作者、产品的制造者等等都是媒介。因为有了媒介，所以媒介可能导致的失真就需要考虑。更为重要的，媒介是一种了解的渠道，同时也是了解的一种阻碍。刚开始没有直接了解的机会的时候是一种渠道，之后就是直接接触、阻碍了解的阻碍。后来，有机会和洋人在一起工作，约4年时间。尽管也有一些生活上的接触，但依然不够深入。无论如何，有一个明显的心理感受是，看到洋人我心里依然会产生一种异样的感觉。这个异样感，可以理解为不自在不放松，也可以用张教授的话表达为不能“平视”，这样的感受当然不会出现在我见到某个亚洲人的时候。或许是我个人对于神情过于敏感，才产生这样的异样感。不过，根据我对他人的观察，这样的异样感绝非只出现在我一个人身上，应当很是普遍。洋人和国人是有明显差别的，不仅在外貌上，神情也是。看到新鲜的不一样的人就会有感受，这是正常的心理现象，一点都不稀奇。来到深圳2年多，我有机会近距离的接触更多的洋人，因为在管理层，应该说
中国人失掉了文化自信吗
习近平总书记在"七一"重要讲话中提出，坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，并强调"文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信"。 尽管总书记并非第一次提及文化自信，但是将文化自信与道路自信、理论自信、制度自信并列，并称"文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信"，尚属首次。我们为什么要有文化自信？这是因为在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。 一个人、一个政党、一个国家，如果连文化自信都没有，无疑很可怜，也很可悲。国不论大小，民不论多少，试问哪个国家的民众不为自己民族的文化感到自豪？以我们的近邻韩国为例，一项调查显示，超过八成的韩国人为韩国文化感到自豪，并且这种比例还在升高。 多年来，我们也在弘扬优秀的传统文化，也在谈及文化自信，但是所表现出的气质却是文化自卑。在一些人眼里，传统文化都是糟粕的，西方文化则是精华；传统文化都是落后的，西方文化则是先进的。言必称西方文化，甚至连与人交流时也时不时蹦出英语单词。这显然是误区。 还有一种现象是，不少学人喜欢拿鲁迅那一批大家为例，认为那些大家对中国文化进行了毫不留情地否定，也足以证明中国的传统文化问题太多，不值得传承。殊不知，鲁迅少时便"几乎读遍十三经"，其古文根底深厚，一生皆受传统文化滋养，他对传统文化绝非全盘否定，而是在客观全面的基础上批判和认同。 比如鲁迅在《中国地质略论》中说："吾广漠美丽最可爱之中国，而实世界之天府，文明之鼻祖也。"这难道不是对中国文明的赞美？ 其实，对于不少人来说，他们不是不喜欢传统文化，而是没有理解传统文化的美，或者说由于过于偏爱西方文化，而忽略了传统文化的美。某知名媒体人撰文称，"更年轻时我对中国文化不感兴趣。我觉得外国书好看，中国书在认识上幼稚，在气息上又老迈。可是如今，我的头脑像只水瓮，装满了或可称为'中国意识'的东西。这种意识就是对自然有一种特别的偏好，不仅欣逢其美，还相信它蕴涵真理，从中觅得安身立命的准则。" 这或许不是一个人的感受。这几年，笔者闲来无事也常常翻看唐诗宋词，尽管小时候曾背熟不少唐诗宋词，但随着马齿渐长，人到中年，再看那些唐诗宋词，别有况味，始觉唐诗宋词的魅力简直绝伦。
让每一个教师都成为大写的人
让每一个教师都成为大写的人 ——新课程标准学习体会 有人担心新课程标准的实施是：轰轰烈烈的学习，平淡无味的实践。如果我们对于新课程标准仅仅停留在一般的学习上，如果我们老师自身尚缺乏实践新课程标准的素质，那么，这种担心就绝不是多余的。 新课程标准的实施，关键在教师，关键在教师是不是大写的人。 一、大写的人是人性化的人 相对于天真烂漫的孩子而言，教师身上或多或少的有着因袭的沉重：几千年封建文化糟粕以及现实生活中的诸多阴暗与肮脏使得有些教师或官本位、奴才味十足，或明哲保身、庸碌无为，或奴才成为主子后的变本加厉的专制……一个真正的教育者，他绝不轻视他人，也绝不轻视自己。他尊重学生独立平等的愿望，但也知道孩子毕竟是孩子；欣赏学生的奇思妙想，又在自己的能力范围内给予帮助与指导。教师的人性化，主要应是以人为出发点，以培养人格健全、思想独立的人为指归。平等、尊重、宽容、仁爱等不是也不应是外贴的标签，而是深入骨髓的思想、文化、精神。只有当平等、尊重、宽容、仁爱等真正成了教师深入骨髓的思想、文化、精神，我们的课堂才能成为人性化的课堂，我们的民主才能成为真正意义上的民主。我们才能彻底告别演戏、作假、虚伪（我们太会演戏了，无论怎样严肃、崇高的事情，我们都可能“玩”一把），迈向自尊、自信、自强！ 二、大写的人是学习型的人 新课程理念要求不断学习、终身学习。在传统社会中，教育主要是帮助学生学习前人积累下来的知识经验，以便学生运用学到的知识解决将会重复出现的问题，因此，教师只是传前人之道，教固定知识，解相似之惑，也就有一本教材打天下之说。而在信息社会中，对于人来说，获取、处理信息的能力比掌握多少知识更为重要，因此，课堂教学的主要任务应是教学生“学会学习”。这就需要教师成为学习型的人，热爱学习、善于学习、终身学习，做学生的楷模。朱熹有言：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”如果我们教师都能拥有不断学习的源头活水，我们就一定能够成为博学多才的学者，具有广博深厚的科学文化知识，扎实精湛的学科专业知识，丰富的教育科学和心理科学知识，就能够不断吸收新知识，开阔视野，提升境界，实现自身的不断超越。 三、大写的人是创造性的人 现代社会，最为重要的是创新与开拓，学校教育中，教师应着力培养学生创造性地解决问题的能力，要能教会学生学会创造，培养内心觉悟和自主发展的人。一个必要的前提是：教师是具有独特教育理解的人。凡创造性教师一定具有个人化的教育哲学观。这种个人化的教育哲学观是对教育、对教学、对课程、对知识、对师生关系、对教育理论等独特的个人化的理解，这种独特的、个体化的教育理解具有反思和批判特征，以弥漫式与渗透式的形式，以内源性与外发性相结合等方式投射到教师的整个教育活动中，成为创造性教师的思想支撑和动力来源。僵化的、保守的、自负的、经验主义的教师是不能与创造性画等号的，也就难以培养创造性的人才。能否让学生用自己的眼睛去看，能否让学生用自己的头脑去想，能否鼓励学生大胆突破常规、定论，是判断一个教师是否培养学生创造力的重要标志。不盲从，不虚妄，重视启发学生的内心觉悟，创生自主发展的生命，是我
做一名自信的中国人,国旗下讲话
做一名自信的中国人 敬爱的老师、亲爱的同学：大家好！我是初二（4）班的云子慧。今天我演讲的题目是《做一名自信的中国人》。 过去的中国曾经是西方列强手中任意摆弄的玩偶和任其宰割的猎物，虽然在很长的时间里，我们有过折腾，有过内乱，但国家意志的统一、民族意识的团结，使中国在这个极不友好、充满敌意的世界里，站稳了脚跟。改革开放后，我们在不平等的世界政治经济中，没有靠殖民掠夺，没有靠战争，而是靠着全体人民的勤劳智慧，成为了世界上第二大经济体，国家的综合实力和国际影响力大大增加，中华民族逐渐恢复民族自信，从世界舞台的边缘慢慢走向舞台中央。五千年漫漫征程，一路风雨一路行。如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、更加豪迈。 然而，此时此刻，一些人开始忽悠，不遗余力地忽悠。他们忽悠说，中国的发展模式没有前途，西方模式代表了人类的最高理想。他们嘲笑中国的发展，嘲笑中国的社会制度和历史传统，看低中国的下一代，说他们蠢笨，没有希望。他们竭尽全力的否定成绩，唱衰中国，误导民众。在他们的忽悠下，一些国人开始变得不自信了，他们开始怀疑我们的国家。在此，我想说：每一个对国家、对民族、对这片土地充满感情的中国人都应该擦亮我们的眼睛，认清事实历史。我们有着光辉的历史和优秀的文化传统，我们在一个和平安宁的国度快乐的生活，健康的成长。我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲和自豪。
历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。祖国永驻我心，我心属于祖国。让我们抬起头颅，携手并进，共同努力，做一名自信的中国人吧。
人民币大写的写法规范
人民币大写的写法规范 Prepared on 22 November 2020
快速掌握人民币大写的写法规范企业财务 银行.单位和个人填写的各种票据和结算凭证是办理支付结算和现金收付的重要依据.直接关系到支付结算的准确.及时和安全.票据和结算凭证是银行.单位和个人凭以记载账务的会计凭证.是记载经济业务和明确经济责任的一种书面证明.因此.填写票据和结算凭证.必须做到标准化.规范化.要要素齐全.数字正确.字迹清晰.不错漏.不潦草.防止涂改.中文大写金额数字应用正楷或行书填写.如壹(壹).贰(贰).叁.肆(肆).伍(伍).陆(陆).柒.捌.玖.拾.佰.仟.万(万).亿.元.角.分.零.整(正)等字样.不得用一.二(两).三.四.五.六.七.八.九.十.念.毛.另(或0)填写.不得自造简化字.如果金额数字书写中使用繁体字.如贰.陆.亿.万.圆的.也应受理. 一.中文大写金额数字到"元"为止的.在"元"之后.应写"整"(或"正")字.在"角"之后.可以不写"整"(或"正")字.大写金额数字有"分"的."分"后面不写"整"(或"正")字. 二.中文大写金额数字前应标明"人民币"字样.大写金额数字有"分"的."分"后面不写"整"(或"正")字. 三.中文大写金额数字前应标明"人民币"字样.大写金额数字应紧接"人民币"字样填写.不得留有空白.大写金额数字前未印"人民币"字样的.应加填"人民币"三字.在票据和结算凭证大写金额栏内不得预印固定的"仟.佰.拾.万.仟.佰.拾.元.角.分"字样.
四.阿拉伯数字小写金额数字中有"0"时.中文大写应按照汉语语言规律.金额数字构成和防止涂改的要求进行书写.举例如下: 1·阿拉伯数字中间有"0"时.中文大写要写"零"字.如￥.应写成人民币陆壹仟肆佰零玖元伍角. 2·阿拉伯数字中间连续有几个"0"时.中文大写金额中间可以只写一个"零"字.如￥.应写成人民币陆仟零柒元壹角肆分. 3·阿拉伯金额数字万位和元位是"0".或者数字中间连续有几个"0".万位.元位也是"0".但千位.角位不是"0"时.中文大写金额中可以只写一个零字.也可以不写"零"字.如￥.应写成人民币壹仟陆佰捌拾元零叁角贰分.或者写成人民币壹仟陆佰捌拾元叁角贰分.又如￥.应写成人民币壹拾万柒仟元零伍角叁分.或者写成人民币壹拾万零柒仟元伍角叁分. 4·阿拉伯金额数字角位是"0".而分位不是"0"时.中文大写金额"元"后面应写"零"字.如￥.应写成人民币壹万陆仟肆佰零玖元零贰分,又如￥.应写成人民币叁佰贰拾伍元零肆分. 五.阿拉伯小写金额数字前面.均应填写人民币符号"￥".阿拉伯小写金额数字要认真填写.不得连写分辨不清. 六.票据的出票日期必须使用中文大写.为防止变造票据的出票日期.在填写月.日时.月为壹.贰和壹拾的.日为壹至玖和壹拾.贰拾和叁拾的.应在其前加"零
第六期：重拾中国人的文化自信
重拾中国人的文化自信 (2012-11-27 07:20:11) 来源：新华日报时代问答 （第六集） 访谈嘉宾：徐小跃，马克思主义理论研究和建设工程首席专家，南京大学教授，南京图书馆馆长 【解说词】近年来，中国传统文化里那些熟悉却又显得有些陌生的章句渐渐回归我们的生活：一些国学班应声出笼，有的甚至在学习中要求孩子穿古衣、戴古帽、行古礼。 再将目光放大，自2004年11月全球首家孔子学院在韩国开设以来，目前全世界已有上百个国家建立了300多所孔子学院和400多个孔子课堂。 主持人：现在国学热升温不断，您是怎么看待这个现象的呢？ 徐小跃：这是对我们固有的民族的文化一个认同，一种自信的表现。真正掌握到中国传统文化的那样一个最深层的价值取向、思维方式，它必将对每个人的心性、生命、人生都会产生重大影响，为人处事更加平和。 主持人：我们已经进入了新的世纪，那为什么还要重拾（中国优秀）传统文化？
徐小跃：回答这个问题应该对文化的最核心的思想文化有所了解。思想的文化它有三个特性，一个是它的超越性，一个是它的永恒性，一个是它的普世性。儒家的仁爱之道，道家的慈柔之道，佛家的慈悲之道，就是符合超越性、永恒性和普世性。 字幕：扬弃地继承中国传统文化 徐小跃：对待中国传统文化，你要认识到它是良莠并存、糟粕与精华同在的统一体，我们对待这样一个既有精华又有糟粕的中国传统文化，就应该采取正确的和科学的方法和态度。而这个态度和方法就是两个字:扬弃，就是剔除其糟粕，吸取其精华。 主持人：说到中国的传统文化，首先就让我们联想到了2008年北京奥运会的开幕式，您看，这些就算是对我们中华五千年传统文化的一次集中展现吧？ 徐小跃：被称为六经之首，也被称为群经之首的《周易》有过这样一句话，【动态字幕：器物文明和思想文明】叫做“形而下者谓之器，形而上者谓之道”。我们所看到的器物的，就是形而下的，是器物的文明，包括被中国人引为自豪的四大发明：造纸、火药、罗盘针、活字印刷。 第二句话叫“形而上者谓之道”。什么叫形而上者，就是无形的，就是超越有形之上的、背后的那个无形的存在。我们中国传统文化，或者说我们的国学，最核心、最有基础、最有价值的恰恰体现在思想文化，而不是物质文化。大家如果要注意到几千人在敲这个缶的时候，从这个
在孤独中成就大写的人
在孤独中成就大写的人 时间：2016-11-24 20:03:06 | 作者：马炜杰 诺奖得主黑塞说：“天才经常孤立地降生，有着孤独的命运。”世上没有绝对的天才，但这二字却可指那些与寂寞为伍，以独创显世的伟人，他们虽与孤独作伴，但却造就出独一无二的伟绩，在孤独中奋战，在孤独中创新。 人生的波澜起起落落，孑然一人行于途中谁也不知道巨浪过后是否再接一个波涛。我们要做的并不是恐惧或逃避，而是学会在一个人的独处中用无言的水浸润自己，在心灵沉淀的时候，去采撷那静蕴而悄然流露出的成功之叶。 然而，这一切的过程都将是孤独的，需要自己的默默忍受其中似潮水般泛上来的桎梏之苦。或许郝胥黎本人也是在精神上的独居后，才能探寻到自然科学的魅力，独奏出一片独特的生命学术华章吧！为什么伟人的成就与孤独有关？为什么有些科学及艺术领域中的怪杰如此异于常人？难道这是天生所致？不，越伟大的人，越是孤独，或许出于他们不屑与世俗为伍，在自己的世界中寄怀，展现才华，抑或因为他们深邃的思想洞察自然，常人看此皆觉荒诞，似乎无法用逻辑来辨明，这便叫做独创，其思想力度与深度令人望尘莫及，也令同行们难以望其项背。这也是孤独带给他们的与众不同之美妙，正如南森言：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”伟人发觉他们在寂寞中找到了人生的方向，在追逐的过程中无形地创造了不凡之绩。 有了可以禁受孤独的心，就会有因喜欢孤独而造就的神奇与成功。臧克家在《闻一多先生的说和做》中写道：“他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血……深宵灯火是他的伴侣，因为它大开光明之路，‘漂白了的四壁’。”闻先生历经艰苦十载，成为“何妨一下楼”的主人，独创出集他许多深刻见解的《古典新义》，蜚声中外。也只有耐得住寂寞的人，才能在挑战面前矢志不倒。爱默生说：“快乐是一个方向，不是一个地方。”孤独的结果谁也不知，但更重要的是在这个过程中不断成长，收获更加珍贵的美好与愉悦。伟人不是刻意甘为“一人”，而是因为抵牾命运摆布，在孤独中觅寻属于他们自己的快乐。常人在追逐梦想时，为的只是最后那得到的愉悦，而伟人却不然，他们希求的是在追逐中与创新相拥时的喜悦，而此种喜悦远远超过成功时那一瞬间的满足。而这个过程必将是孤独的。在无人知晓的漫漫岁月里，殊知有一位饱受耻辱的史官在奋笔与疾书，只为《史记》赫然显世；在一片皆是黑暗中，谁知有一位身残志坚的怪才在思索与洞察，只为《时间简史》的问世……伟人们都是在孤独中独创出了属于他们的标志性成就。 有人说：“孤独像一杯刚刚冲出的咖啡，大口的喝是没有什么味道的，需要小口小口地品呷。”诚如是，你若是真的用心品味孤独的滋味，你会发现其苦涩中带着淡淡的甜味，苦涩里含有悠远的馨香，沁人心脾，耐人寻味。 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”是的，只有经过时间的打磨，精华才会凝现。试曾想，有时候，一把提琴独奏的能量可能比整个交响乐团的合奏还
中国人你要自信演讲稿.doc
中国人你要自信演讲稿 自信，是发自内心的自我肯定。自信是一种积极的情感，有自信才会有勇气和力量，有毅力和动力;有自信才会有执着坚守、自觉践行。中国人，要自信!以下是我为大家整理了中国人你要自信的演讲稿3篇，希望对你有帮助。 中国人你要自信演讲稿篇1 党的报告强调，要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信。同志在系列重要讲话中也一再强调自信问题，包括强调要增强价值观自信。应该说，现在很多中国人是自信的，但也有些人不那么自信甚至很不自信。有些人言必称西方，奉西方说法为圭臬，拿西方价值标准来评判中国，似乎中国哪里都不如西方。这种妄自菲薄，动摇的是中国发展的精神支柱，消解的是中华民族的精气神。培育和弘扬社会主义核心价值观，必须有自信尤其是价值观自信。这对于高扬国家、民族和人民思想精神上的旗帜，对于坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，进而实现"两个一百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，具有特殊重要的意义。 自信是中华民族精气神的集中体现 自信不仅是个人的可贵品质，也是民族的可贵品质。中华民族拥有5000多年的悠久历史和灿烂文化，中华文明在人类文明史上独树一帜;中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值追求，有着穿越时空的恒久魅力，是我们民族的"
根"和"魂"，也是中国人自信的底气。纵观历史，中华民族始终是一个有志气、有自信的民族，始终对自己的价值观充满自信，自信是中华民族精气神的集中体现。 《周易》说"天行健，君子以自强不息"，强调人应该刚健自强、不断进取。孔子认为君子要笃行信道、自强不息，强调人对于自己信仰的理想应该全心全意去实现。这种刚健有为、自强不息的精神品格，蕴含着可贵的自信品质，激励着中华民族创造辉煌灿烂的中华文明。 中华民族的自信充分体现在中国人的文化、价值观中，也体现在中华文明对其他国家和民族的深刻影响中，体现在海纳百川、恢宏博大的大国气象中。这种自信是深深融入中华儿女血液之中的，是中华民族始终奋发有为的力量源泉。 近代历史上，中国人的自信曾遭受严重打击，但从未失去。1949年，当毛泽东同志庄严宣告"中国人从此站立起来了"，豪迈指出"中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地"，中华民族的自信再次被强烈激发出来。这种自信激励着中国人民奋力投身于社会主义现代化建设，开启中华民族伟大复兴的新征程。 自信是中华民族精气神的集中体现，但当前在一些人身上这种精气神却少了、弱了。一些人觉得中国在很多方面都存在问题，把点上的问题看成面上的问题，把偶发的问题看成体制的问题。他们看不到自己国家发展取得的伟大成就，看不到自己国家的独特优势，自觉不自觉地跟着西方的价值标准走，落入西方"价值观陷阱"，对自己国
财务会计如何表示大小写金额
财务会计如何表示大小写金额 1、小写金额的书写要求与读法 （1）在写数时，每一个数字都要占一个位置，这个位置称为数位。数位自小到大，是从右向左排列的，但在写数去是自大到小，从左到右的。为了容易辨认数的各个位数，在写数时，通常在按照国际惯例，将数和整数部分（不包括小数部分），从右向左每三位记一逗号“，”作为分节号。例如，1，234，567，890把各个分位点的前一位记住邻近的数位就很容易推想出来了。从右向左，第一分位点前一位是千位，第二个分位点前一位是百万位，第三个分位点前一位是十亿位。 （2）万位以下的数，从最高位读起，顺着位次每读一个数字就接着读出这个数字所对应的数位名称。 （3）对于万以上到亿以下的数，只读出数字和数位上开头的第一个字，数位名称的第二个字可以省掉不读出来。 （4）同一数额中，若中间有零，只读出数字的“0”而不读出数位的名称。 （5）若同一数额中，最后有一个零或连续有几个零是，既不读“0”，也不读出数位的名称。 （6）书写元与角之间，要点一个小数点“.”。 （7）有角无分的，在“分“位上写”0“字，如”7.60”不得写成”7.6”或”7.6—“. （8）“角”,”分”位若皆无金额,仍在元之后点小数点,并在其后写”00”或划一短横线,如”76.00”或76.—“。 （9）对某些金额数字，如银行结算凭证、收据、发票等单据上的金额，应在合计金额前面填写符号“￥”。它有两个意义：一是说明金额的币制；二是了为防止增添和涂改数字。因此，“￥”后面紧接着写数字，不得留有空隙。 （10）若在印有数位分隔线的凭证账表上书写，只有“角”、“分”位金额的，在“元”位上不写“0”字；只有“分”位金额的，在“元”和“角”位上均不写“0”字；有“角”无“分”的，在分位上写“0”；“角”、“分”位皆无金额的，在“角”和“分”位上均写一个“0”字。 2、大写金额在书写规则 （1）大写金额的前面，必须加填“人民币”三字，后面紧接着写金额，“人民币”三字与金额数字之间不得留有空隙。 （2）大写金额中，“壹拾几”的“壹”字一定要写，不得遗漏，因为“拾”字仅代表数位，并不是数字。如“￥10.74”,应写成”人民币壹拾元柒“。 （3）小写金额中，“元“位是”0“（或金额中间连续有几个”0“，且”元“位也是”0“），但”角“、”分“位不是”0“，大写金额可只写一个”零“，也可不写”零“。如”￥1320.56”应写成”人民币壹仟叁佰贰拾元零伍角陆分或人民币壹仟叁佰贰拾元伍角陆分; 如:,￥1,000.56,应写成”人民币壹仟元零伍角陆分或人民币壹仟元伍角陆分” (4)小写金额中有”0”或连续有几个”0”,但”元”位不是”0”,大写金额均写一个”零”,如:”￥107,006.08”,应写成”人民币壹拾万零柒仟零陆元零捌分.”