《志明与春娇》及其续集中的城市空间与两性关系

周旋

内容摘要：在现代都市生活中，人会受到城市空间的潜在影响，现代社会人与人、人与物之间的关系可以从中窥探得知，而两性关系是人类历史谱系中最基本的关系，城市空间对其的影响也是极具探讨意义的。本文将从彭浩翔导演的电影《志明与春娇》和《春娇与志明》（后者是前者的续集）出发，通过城市空间对于两性的诱导和制约研究，追寻和揭示城市空间背后所内含的文化意识。

关键词：城市空间两性文化意识

“尽管我们可能忽视空间，空间却影响着我们并控制着我们的精神活动。”城市空间反应出现代社会人与人、人与物之间的关系，书写一个城市里的爱情故事，其构成的城市空间是不容忽视的。人喜爱逗留的空间是有边界的区域，因为边界给个人空间划定出领域，使个人空间受到庇护，而两性关系从青涩暖昧到成熟稳定其过程都倾向一个更为私密隐蔽的空间，城市空间既有可能诱导两性关系的加速升温，这主要体现在《志明与春娇》中男女主人公初识时所反复流连的空间路线中，但也有可能产生相反的制约作用，其在续集《春娇与志明》里对香港旧爱和北京新欢的选择也得到显现。

一城市空间对两性的诱导

《志明与春娇》以2007年香港实施室内全面禁烟为背景，从临时聚集在消防后巷里煲烟吹水（即吸烟闲聊）的群体切人，描述了他们共同的生活空间、习惯和话题。彭浩翔就是在这样独特的城市空间和群体中寻找到了爱情，刚被女友劈腿的张志明（余文乐饰）和遭受男友冷暴力的余春娇（杨千嬅饰）在此初见，充满暧昧而波折的短暂爱情故事也从这个烟雾缭绕的狭窄空间中蔓延开来。

志明和春娇在大都市里的边缘地带反复流连，城市空间对于两性的诱导也在一点点地进行。第一天在消防后巷煲烟相识；第二天转移到了天桥上巧妙地获取联系方式；第三天便另觅一个新的煲烟据点；第四天春娇与现男友分手搬离其住宅，并跟志明来到情侣酒店过了平静的一晚；第五天志明有意疏远想转入同一手机网络的春娇，让春娇在新据点扑了个空；第六天志明想哄回春娇相约再去新据点，但看见常在那里一起煲烟的警察和春娇有了互动，再次引发两人的不愉快；第七天志明与春娇因烟税将要提高外出大量采购时再次相逢，为了买烟两人一起从港岛去往九龙，但汽车在途中抛锚，此时两人终于打开心结互吐真情。城市空间在既定的社会聚合方式上进行重新组合，从中衍生的另一种空间为依附在这边缘人群中的两性提供碰撞的可能，在这新的空间里暖昧的意味、敏感的话题得以发酵，诱导两性去排遣内心的躁动。

此外，电影虽以香港这个繁华的大都市为背景，但却倾向于采用一些低角度镜头去捕捉高楼大厦的缝隙间，某一段毫不起眼的水泥台阶，一面斑驳的墙壁……这些狭小的城市空间极具包纳性，经过光影折射和音画渲染无时不诱发两性的联想和诗意，各个阶层和各类人群都在这里聚合，成为一个公共场域和文化交流空间，各种人生形态、各种命运际遇都在这慵懒闲适中流淌出来。“彭浩翔的电影并不是要讲述一个情节曲折的故事，而是在寻找一个特殊的空间，并将其建构为一个电影中的公共领域，一些并不被人注意的地方，一旦你深入进入，你就会窥探到一个别样的世界，这个世界里有现实生活的缩影，也有被现实生活所遮蔽和忽略的丰富人性。”

二城市空间对两性的制约

《志明与春娇》说的是两性相知相恋，续集《春娇与志明》讲的是两性如何相处，在电影开头两人延续前作的情侣关系，在同居后不久感情也遭受到了考验，最终冷战且不了了之地分手了，恰巧的是因为工作调动两人前后来到北京，香港从主场变成故事的背景，北京成为新的中心，志明恋上了年轻貌美的空姐尚优优（杨幂饰），春娇则被动接受了成熟稳重的多金好男人Sam(徐铮饰)。曾经未尽的情愫在他乡的巧遇中重新燎起，两人偷偷背着另一半再

续前情，经过交错的情感纠葛，在最终抉择之时，张志明还是选择了与旧爱重归于好。

较之前作，续集《春娇与志明》的时间跨度和空间视野都大了许多，时间不再像初识相恋那般紧凑，生活重归平淡，城市的空间也发生了很大的位移。电影通过城市空间的转移与差异来引出香港人和内地人的情感冲突，预示着城市空间将要发挥的制约作用。在续集中女配角尚优优的戏份虽然不多，但散落在影片里的小情节都显示出带有北京烙印的自身和携着香港符号的志明之间的诸多不融洽，为志明最终归于来处做了伏笔。例如，尚优优作为一名空姐，生活品味优雅，喜欢去具有小资情调的酒吧，和朋友的聚会也多是在较为雅致的场所，相对于志明在香港时和春娇最有情感记忆的消防后巷、楼道、厕所、便利店而言，二者所倾向的城市空间正是阳春白雪之别。尚优优的年轻热情、小鸟依人正如刚到北京时的新鲜之感，一时让人难以抗拒，但志明永远长不大的孩子气性格，害怕责任与承担，深层上说更依恋着像春娇般无限度包容陪伴、更接地气更具个人趣味认同感的香港文化。正如尚优优始终无法体会志明把干冰放进马桶里所产生的精神愉悦，但在电影结尾处，志明和春娇却共同完成这个略显得幼稚、无聊的游戏，让单调枯燥的卫生间变得烟雾缭绕，仿佛童话世界般梦幻。这一微小的生活细节被彭浩翔放大化处理之后，我们可以从中窥视到志明与春娇短暂爱情的诗意性，正是城市空间所体现的趋同与一致。

这里并不是说北京的城市空间意味着新鲜又易逝，香港的城市空间就粗糙但耐人寻味。其实城市空间在不同的两性关系上也表现出不一样的制约，春娇和Sam同属年纪较大相对稳重的人，他们都有沉稳的一面都渴求一份稳定的情感，但实质上也同志明与悠悠一般，春娇和Sam坐在宽敞的写字楼里，心里却念着在那狭窄空间里与之暧昧缱绻的志明。不同城市空间给人们塑造出不同的文化底蕴，因此它的制约作用更多时候是归结于深层次的文化意识之中。

三城市空间背后的文化意识

空间行为方式是文化意识的载体，空间行为在一定程度上反映了文化意识形态。在《志明与春娇》中彭浩翔通过一群都市男女勾勒了一个真实的香港社会，无所谓高尚和卑下，每个人庸庸碌碌活在钢筋水泥构成的城市空间里，两性被迫进入这狭小缝隙里，重塑自己的空间与情感，营造自己小情调。除此以外电影充斥着具有浓郁的港昧的粗口对白，“语言是最能体现电影本土化策略的工具之一，这些原汁原味的语言生动而有趣味地反映了香港社会的本土文化和生活气息。”在粤语文化中，粗口是不可缺少的一部分，有时候讲粗口并不是骂人，香港人在北京，依旧对此情有独钟。而杨幂和徐峥是北京人，他们扮演的角色没有粗口言语。这也正是这个城市空间对于两性的诱导，志明和春娇即使去到了千里之外的北京，他们依旧难以割舍自己的语言趣味以及生活习性，难以适应北京的饮食和气候，这些都让他们对彼此有着更大的认同感和归属感。

“我在构思故事时，便设定了春娇和志明在情感上有了分歧后，二人便分别来到北京工作。在各自的爱情世界中，穿插着不少北京的独特文化元素及城市风貌。我愿意拍自己观察到的北京，而不是凭空想象，因为我想把对一个城市新的感觉放进去，我喜欢贴近真实生活的电影，能够体现当下这个时代。”那么彭浩翔观察到的北京是怎样的呢？在《春娇与志明》中，他通过爱情关系来隐喻了这个看法：如果说志明作为香港人北上捞金的形象，春娇则代表了香港文化，尚优优即是内地大陆的象征。志明的在这个转换的城市空间里喻示着当香港人在香港时不觉得香港文化的存在，为了工作利益到内地谋生，继而产生对香港文化的惦念。其实这正好可以解释志明与春娇感情暖昧不决的原因正是城市空间背后所隐含的文化意识的同类相聚，即如春娇所说的“armchannel”（粤语“频道相合”的谐音，意指彼此十分合拍）。作为一部港陆合拍片，《春娇与志明》隐晦而巧妙地处理了“香港一北京”跨地域的文化身份问题。

参考支献

[1]（意）布鲁诺·塞维著，张似赞译《建筑空间论》，北京：中国建筑工业出版社，2006年。

[2]彭浩翔原创、张优优改编，《志明与春娇》，太原：希望出版社，2010年。

[3]张鸿雁主编，《城市·空间·人际》，南京：东南大学出版社，2003年。

[4]张瑜：《彭浩翔电影空间叙事的隐喻特征分析》，《学人杂志》，北京：三联书店，2008年，第3卷。

[5]张燕：《彭浩翔电影的黑色幽默和文化呈现》，《电影艺术》，2007年，第3期。

城市的空间结构

第一节城市的空间结构一、教学目标： 1、了解城市规模与城市地域分化、服务功能的关系。 2、掌握城市空间结构的概念，主要功能区类型及其区位特点，城市空间结构的形成原因。 3、应用运用实例分析城市的空间结构，解释其形成原因。 4、学会通过各种途径收集资料信息 5、逐步培养分析整理资料，归纳推导出结论，并用口头或书面加以表达的能力 6、运用资料并联系城市空间结构的理论，说明不同规模城市服务功能的差异 7、形成具体问题具体分析的观点二、教学重点：城市各功能区的空间分布规律和特点，影响城市功能分区的因素，不同城市服务功能的差异三、教学难点：城市空间结构的含义，城市各功能区的空间分布规律和特点，城市空间结构的形成原因四、教学方法：资料分析法五、教学过程： 1、情景导入： CBD 右图是纽约曼哈顿区的景观图。中心商务区(CBD)是城市发展到一定规模和城市经济发展到一定水平后，企业的商务活动和生产活动在空间上逐渐分离，企业的商务活动从工业生产区分化出来，向城市中心地段集聚和迁移而形成的城市功能区。在景观特征上，高楼林立是城市CBD的标识。尝试探究：你能说出中心商务区建筑高大稠密的原因吗提示：中心商务区一般位于城市核心区，地价昂贵，可以用“寸土寸金”来形容。昂贵的地价，加上极为紧张的土地供应，使得建筑物被迫向高处发展，越盖越高，越盖越密。一、城市的空间结构 1．概念构成城市的各要素在空间上的及其。 2．主要功能区及特点 (1)中心商务区 ? ? ? ? ?区位：城市的部位特点 ?? ? ??交通，通信发达早晚人口流动量较，人口差异大

(2)商业区 ???????组成：和各种商场（或超级商场）特点：交通便捷，人流量大，高，土地利用区位：多分布于或交通干道旁，大城市往往有多个商业区，中小城市的商业区多在城市内 (3)住宅区 ? ?? ??? ???地位：城市中最的用地方式类型?????企业或单位职工住宅区，多与企业或单位分布区或市政的住宅区分化：由于原因，呈现与的分化 (4)工业区 ? ????区位??? ??城市边缘靠近河流、铁路、公路等的地带特点：不同程度地存在噪声、空气、固体废弃物和水污染 (5)其他功能区：行政中心区、、混合功能区、郊区。 2．城市规模与服务功能 (1)城市规模 ?????????表达方法?????????? 规模决↓定规模常用规模表示划分（中国）?????依据：人口数量四个等级：城市、大城市、城市、小城市 (2)城市规模与服务功能的关系：一般来讲，城市规模越大，内部功能分化越，服务功能越；但不等于两者成。 3．城市空间结构的形成原因 (1)历史原因：早期的功能分区，发展成现代城市的某种功能区。 (2)经济原因：由城市中心向外，土地价格逐渐，依次形成、、。 (3)社会原因：包括、生活方式、。

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对城市文化建设的思考文化是城市的生命和灵魂，是城市的内核、实力和形象；城市是文化的凝结和积淀，是文化的容器、载体和舞台；城市与文化是与生俱来、密不可分的统一体。我省在大力推进特色城镇化的实践中，应该以高度的文化自觉、文化自信和文化自强，搞好城市文化建设。文化是城市的生命和灵魂，是城市的内核、实力和形象；城市是文化的凝结和积淀，是文化的容器、载体和舞台；城市与文化是与生俱来、密不可分的统一体。我省在大力推进特色城镇化的实践中，应该以高度的文化自觉、文化自信和文化自强，搞好城市文化建设。树立文化城市理念城市价值何在？城市如何建设？人们的认识和实践是随着城市发展的历史演进而不断深化和丰富的。从“功能城市”上升到“文化城市”，“文化城市”已经成为城市建设理念的最高境界。在西方工业化、城镇化高速发展的历史阶段，为适应加快扩大城镇承载能力的迫切需要，1933 年国际建协发布以“功能城市”为主题的《雅典宪章》，以物质空间为主体的功能主义的城镇建设主流思想随之长期控制世界。功能主义忽视人的生活的复杂性和人的需求的多样性，没有解决好城市发展中的诸多问题。随着“城市病”的不断蔓延、加剧和扩散，人们逐渐把视角从以物为中心向以人为中心转变。1977年《马丘比丘宪章》对城市建设形成了注重人文生态和文化空间的社会文化理念；1938年L·芒福德出版《城市文化》引发了人们对城市如何发展的深思；1985年欧盟提出“文化城市”概念，自然生态和人文生态理念形成潮流；1999年的《北京宪章》、2007年的《城市文化北京宣言》，都强调“塑造充满人文精神和人文关怀的城市空间”。“文化城市”成为当前城市建设的最先进理念。从“物质家园”上升到“精神家园”，“文化城市”已经成为城市价值追求的基本趋势。什么样的城市能让生活更美好？归结起来，就是既能满足人们日益增长的物质需求，又能满足人们日益增长的精神需求的城市；就是既能为人们身体的幸福栖居提供物质空间，又能为人们心灵的幸福栖息提供文化空间的城市。确立“文化城市”目标、提升城市文化水平已成为城市发展的国际潮流，“文化变成城市发展战略的轴心”。我国也大力促进“文化城市”和城市文化建设，越来越多的城市对发展作出“文化定位”或者提出“文化城市”目标，城市文化建设充分发挥出保存城市记忆、体现城市特色、提升城市品质、展示城市风貌、塑造城市精神、支撑城市发展的巨大作用，已经成为一些城市的核心竞争力。从注重物质建设上升到注重文化建设，以“文化城市”理念引领我省城镇化发展。我省已经进入城镇化加速发展期，城镇化不应仅仅是“量”的扩大，更应该是“质”的飞跃。应积极学习国内外城市发展的先进理论，认真吸取西方发达国家和国内发达地区城市发展的经验和教

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文化特性与城市建筑——杭州案例研究现代城市的竞争，不仅是经济实力的竞争，更是文化、城市形象等软实力的竞争。中国拥有五千年的悠久历史和三千多年的城市建设史，然而在过去几十年里，因为飞速的经济发展和快速的城市化，中国的城市面貌产生了翻天覆地的变化。大多数拥有悠久历史的城市在现代化建设中失去了可识别的身份，众多城市的历史街区和古老建筑在现代化进程的滚滚潮流中轰然倒地。源远流长的文化传统在城市营造者的眼中沦丧。而城市居民内心深处的欲望和危机感与日俱增，缺乏地域文化的城市也使得居民缺乏城市认同感。如何在快速的城市化进程中，保持和发扬建筑的文化特性，是值得城市居民和城市营造者深思的。一、当代中国建筑文化的缺失 1.1传统建筑文化的缺失任何建筑都和本民族的文化精神和价值观念紧密相关。中国传统建筑是中国传统文化和哲学精神的体现，天人合一的宇宙观、物我一体的自然观以及阴阳有序的环境观一直作为基本的建筑理念影响和制约着中国建筑的发展，使中国建筑表现出强烈的人文意识和理性精神。这种精神在当代建筑中理应得到继承与发展。然而令人遗憾的是，由于西方文化思想的强势冲击，加上人们对中国传统文化和西方近现代文化精神缺乏正确的认识和理解，没有正确的应对策略，使中国传统建筑文化在一种截然相反的文化冲击下变为了弱势。中国当下建筑，大都沿袭西方建筑的模式，摩天大楼、欧陆风情随处可见，一些标志性建筑以其新颖和现代的造型刺激着人们的眼球，然而中国传统建筑文化的内涵却缺失了。我国是世界文明古国，有着浩瀚如海且弥足珍贵的文化遗产，我国城市建筑的文化遗产资源也极为丰富，几乎每一座城市都有自己的生命历程，它不但是城市发展的历史见证，也是城市文明的现实载体。如何保存城市的历史面貌，延续城市的历史生命，对当下城市建设是至关重要的。令人遗憾的是，在我国现有的城市建设中，这方面的工作却做得不够。当年梁思成谈北京城的规划与建筑时，曾感叹“伟大的北京城墙”被人们所忽视，他说，北京城墙的产

正确处理中学生异性交往

正确处理中学生异性交往众所周知，异性交往是人类社会生活中不可缺少的重要组成部分，异性交往在个体成长历程中的各个阶段都是必不可少的。中学阶段主要是指从十一二岁到十七八岁这一生长阶段。此时由异性吸引所萌发的异性交往是性心理和性生理走向成熟的必然结果，是一种自然表现，没有这种表现，反而是不正常的。有渴望异性之间交往的心理并自然而正常地进行，是开朗、纯真的表现，而压抑或扭曲自己，往往会造成一定的心理障碍。在中学时代，异性同学交往是一个颇为敏感的话题，其实对中学生而言，异性同学之间的正常交往不仅有利于学习进步，而且也有利于个性的全面发展。如果男女同学之间的交往处理不当，也会影响和妨碍中学生的学习和身心健康，带来情绪和行为上的困扰。一、中学生性生理和性心理中学生正处在身体生长发育的“第二个高峰期”，少年男女的身体发生了巨大的变化，开始显现各自鲜明的性别特征。在这一时期，人的性器官明显发育并出现第二性征，性意识迅猛觉醒，从而进入性的活跃期。有位初二的女孩在进行心理咨询时焦急地说：“我在初一时，看到男孩就厌烦，到了初二忽然变得想和男孩说话了，有时看到男孩过来，就不自觉地迎上去，喜笑颜开地打招呼。在学习活动中有男孩在场才觉得有劲，和男孩一起做事，总想显示自己，以引起男孩的注意”。这其实正是青春期的中学生性心理发展的典型外在表现。中学生性心理的发展大体可分为三个阶段： 1．对异性的疏离与排斥。这是一段短暂的、引发日后对异性兴趣与爱恋的前奏曲。这一阶段大约出现在小学高年级及中学低年级。青春初期，由于对性别、性角色的心理认同的增强，以及对第二性征发育的不安和烦恼，使得一些学生此时对异性有意疏远。常表现为：不愿与异性同座(儿童阶段并不避讳)，与异性同座划分“楚河汉界”，在活动中躲避与异性接触，对比较接近的男女同学进行嘲讽等。不过，表面上男女界限分明的真正原因，恐怕还在于与异性交往的不安与羞涩，出现了“心相近而形相远”的现象。 2．对异性的关注与接近。短暂的疏远与相斥之后，是渐浓的关注与接近。大约在初二三年级逐渐明显，表现为刻意修饰打扮自己，并以各种理由接近异性。少数大胆者会从眉目传情发展到写纸条、写信示爱。此阶段的少男少女正处于钟情、思春的朦胧状态，其对异性的关注具有明显的好奇性、试验性、模仿性和盲目性，其交往指向多是泛泛的，大多是因相互的好感自然吸引。 3．对异性的追求与爱恋。随着对异性关注的增多和接近的频繁，高年级的学生已经能感受到异性吸引的情感撞击和性欲的冲动。当这种心理较为专一地指向某一异性时，便有了纯洁而幼稚的初恋，并产生相应的追求行为。二、中学生异性之间应正常交往中学生正处在长身体、学知识、自我认知和人生确定的关键时期，融洽的同学关系（包括同性和异性）对于中学生的心身健康成长是十分有利的。一般来讲，既有同性朋友又有异性朋友的中学生，往往性格比较开朗，为人诚恳热情，乐于帮助同学，自制力也比较强；而那些只在同性同学中交朋友的人，往往缺乏健全的情感体验，不具备与异性沟通的社交能力，社交范围和生活圈子也比较狭小，人格发展不甚完善。那么，中学生之间应该怎样交往？什么是异性同学之间的正常交往？男女中学生应该如何进行正常交往？笔者认为，关键在于建立起积极向上、健康有益的异性同学关系。建议如下： 1、自然交往。在与异性交往的过程中，言语、表情、行为举止、情感流露及所思所想要做到自然、顺畅，既不过分夸张，也不闪烁其辞；既不盲目冲动，也不矫揉造作。消除异性交往中的不自然感是建立正常异性关系的前提。自然原则的最好体现是，像对待同性同学那样对待异性同学，像建立同性关系那样建立异性关系，像进行同性交往那样进行异性交往。同学关系不要因为异性因素而变得不舒服或不自然。 2、适度交往。异性交往的程度和方式要恰到好处，应为大多数人所接受。既不为异性交往过早地萌动情爱，又不因回避或拒绝异性而对交往双方造成心灵伤害。当然，要做到为大多数人所接受有时也并不容易，建议你只要做到自然适度，心中无愧，就不必过多顾虑。 3、真实坦诚。这是指异性交往的态度问题，要像结交同性朋友那样结交真朋友。 4、留有余地。虽然是结交知心朋友，但是异性交往中，所言所行要留有余地，不能毫无顾忌。比如谈话中涉及两性之间的一些敏感话题时要回避，交往中的身体接触要有分寸等。特别是在与某位异性的长期交往中，要注意把握好双方关系的程度。青春期的少男少女要大大方方地接近，堂堂正正地交往。这种坦诚的正常交往对于青少年的身心健康及学习生活都有着良好的促进和影响。三、中学生异性交往应把握好分寸异性同学之间要大大方方的正常交往，同时也要把握好交往的分寸，以免引起不必要的误会和伤害。 1、不宜过分亲昵。过分亲昵不仅会使自己显得太轻佻，引起人们的反感，而且还容易造成不必要的误会，即使是有一定亲缘关系或非常熟悉的异性同学之间也不要随意流露热情和过早的亲昵。比如，在异性同学面前扭怩作态，举止轻浮，或异性同学之间拉手、拍肩，更有甚者，与异性同学进行亲吻、拥抱等。 2、不宜过分冷淡。因为冷淡会伤害对方的自尊心，也会使人觉得你高傲无礼，孤芳自赏。如对异性同学歧视或轻视；异性同学跟她（或他）说话，爱理不理等。 3、不必过分拘谨。在和异性的交往中，要该说就说，该笑就笑，忸怩作态反而使人生厌；反之，过分随便也不好，男女毕竟有别，有些话题只能在同性之间交谈，有些玩笑不宜在异性面前开，这都是要注意的。 4、不要饶舌。故意卖弄自己见多识广而哇啦哇啦讲个不停，或在争辩中强词夺理不服输，都是不讨人喜欢的；当然，也不要太沉默，老是缄口不语，或只是“噢”、“啊”，容易使人扫兴。 5、不可太严肃。太严肃叫人不敢接近，望而生畏；但也不可太轻薄。幽默感是讨人喜欢的，而“二百五”地故意出洋相，还自以为幽默；就适得其反了。

The American Character 美国人的性格

The American Character 美国人的性格(Bradford Smith 布拉德福德·史密斯) The following is part of an essay taken from Bradford Smith's book, Why We Behave Like Americans. Success as a goal and materialism, according to Smith, are among the underlying factors that make up the American character. 以下节选自布拉德福德所著《为什么我们的举止象美国人》里的一篇文章。据布拉德福德所说，目标为成功和物质享乐主义，构成美国人性格的内在因素。没 When visitors from abroad undertake to describe the American Character, the results are frequently puzzling to Americans. "All Americans are Puritans; that's what's wrong with them," says one. "They're always thinking about enjoying themselves," says another. "They spend too much time at work," a distinguished visitor tells us. "They don't know how to play." "Americans don't know what work is, " retorts another." Their machines do it all." "American women are shameless sirens." －"No, they're prudes." "The children here are wonderful －outgoing and natural." －"Natural as little beasts. They have no manners, no respect for their elders." 要是让国外来客描述美国人的性格，结果常常令美国人感到奇怪。一个人说：“所有的美国人都是清教徒；所以他们与众不同。”另一个人说：“他们总是想方设法让自己开心。”一位尊贵的客人告诉我们：“他们花在工作上的时间太多。他们不懂如何玩乐。”另一个人反驳说：“他们不懂什么是工作。因为机器替他们做了一切。”“美国女人是不知廉耻的，妖艳而危险的女人。”--“不，她们假正经。”“这里的孩子真好－－外向，自然。”----“象小小的野兽一样自然。他们没礼貌，不尊敬长辈。” There is, of course, no single pattern of American character any more than there is a single English or Turkish or Chinese character. Personality in America is further complicated by our diverse racial and cultural origins, by successive waves of immigration from all parts of the world, by our regional diversities. It is complicated by several hundred varieties of religious belief with their varying impact on the believers. It is further diversified by the generation to which the person belongs －first generation immigrant, second generation child of immigrants, and on down the line. 当然，世上既没有单一模式的美国人性格，也没有单一的英国人性格或土耳其人性格或是中国人性格。个性的定义在美国变得更为复杂，因为我们有不同的种族和文化背景，因为来自世界各地连续不断的移民浪潮，因为我们区域的多样性。个性的定义变得复杂，因为几百种不同的宗教信仰及其对各自的信奉者的影响不同。个性的定义也由于每个人所处的年代不同而趋多样化－－第一代是移民，第二代是移民的孩子，一直照此延续下去。 The temptation is strong to lump all Americans together. Yet those who look a little deeper are puzzled by the seeming contradictions in American life. It is true that Americans as a whole work hard. But they also play hard. They spend more time and money in traveling, camping, hunting, watching sports, drinking, smoking, going to movies, watching television and reading newspapers and magazines than any other people in the world. Yet they also spend more money on churches, social services, hospitals and all kinds of charities. They are always in a hurry, yet they spend more time relaxing. They are at the same time sensitive to the rights of the individual and habitual conformist. They worship bigness yet idealize the little man, whether he be the small business man as opposed to the

城市发展与城市文化建设

.城市发展与城市文化建设作者：曹阳来源：添加日期：11年03月01日城市文化是一门城市管理科学，它不是单指某一特定的城市文化设施、市民的知识水平、教育程度高低等狭隘的文化现象，而是包括了城市所创造的一切物质文化、制度文化和精神文化的总和及其所形成的管理系统。一、城市文化建设的基本要求城市文化是一门综合管理城市的学科，是城市组织体系的基本架构和行动方略的指导系统。城市文化的构成要素有城市精神文化、物质文化、建筑文化、自然文化、管理文化、制度文化、行为文化等。它们是自然文化与社会文化的结合，是物质文化、制度文化与精神文化的统一。城市文化建设的基本要求是： 1、培育具有现代素质的市民。市民是城市的主体，是城市社会文明的创造者和体现者，也是城市文化的载体。城市市民的素质如何，直接决定着一个城市的形象。广大市民只有不断增强城市意识、开放意识、法制意识和现代生活环境意识，促进一个城市形成良好的社会风气和精神风貌，有浓郁的崇文意识、有健康的心态和良好的行为习惯，这个城市才能现代化。 2、塑造城市形象文化。城市形象文化主要指城市的外观形象，它包括城市现代化的基础设施和时尚的外观形象。诸如，城市的空间布局，建筑的造型、风格、色彩以及道路，广场，公园，雕塑，路灯，栏杆，甚至路牌和广告等等。独特的文化来源于独特的自然和生态环境，所以，要建设和谐城市就必须充分认识自己城市的自然特色，保护自然和城市的文化特色。城市的发展是以健康的自然环境为前提的，自然环境是孕育城市文化的摇篮，因此，只有遵从自然规律的城市发展，才能产生经久不衰的城市文化。 3、充分挖掘城市的历史文化资源。历史文化资源是一个城市文化品位的重要表现，是一个城市文化个性的生动体现，也是一个城市最独特的文化优势。历史文化使一个城市有别于其他城市，充分挖掘利用城市的历史文化资源，保护历史文物和文物依存的周边环境，是树立城市文化个性、提升城市文化品位的捷径之一。历史文化遗产是一种无形资产，它可以与旅游、文化产业联姻，产生投入小、回报大的经济效益，它所起的品牌效应，绝非商业铺面和房地产等近期利益所能比拟的。 4、有繁荣发达的文化产业。所谓文化产业主要包括文化娱乐产业、影视及音像制品业、新闻出版业、文化旅游业以及一些与文化相关的美食、美容、时装、休闲、美术品产业等等。文化产业作为“朝阳产业”，既可以有力地促进经济发展，也可以极大地提高一个城市的文化品位。

2018年尔雅大学生恋爱与性健康课后测验答案正确版

2018年超星尔雅大学生恋爱与性健康课后章节答案整理正确版第一章性文化概论 1中国古代文化注重天道王权以下选项属于中国古代文化特征的是（） A把简单推向复杂 B讲究细致的行为准则 C把复杂归于简单 D包容性不确定性大 AD 2 西方人的思维方式是习惯把简单导向复杂不讲细致的行为准则只讲要求（）× 1.3（2） 1 “樱桃小口燕语呢喃弱柳扶风”是形容（）女性的常用词汇 A唐代 B西周 C宋代 D元代 C 2 汉代压抑性提出“存天理灭人欲”的口号性的禁锢主义愈演愈烈（）× 1.4 1 以下选项中属于生殖崇拜的是（） A婚床上撒花生 B门前种石榴 C古代流传的“百子图” D“麒麟送子”的说法 ABCD 1.5 50-80年代中期中国性文化发展表现在（） A各种书籍影视畏“性”如虎 B服饰颜色主要是黑白灰军绿兰 C关于“婚外恋”“性生活”等一类词出现 D不允许穿“奇装异服”只穿中山服长裙ABD 2 东西方在古代性文化发展中差异不大（）√ 第二章性生理与性心理发展青春期男女的第二性征是指（） A女性月经初潮 B女性乳房隆起 C男性遗精

D生殖器官的发育 ABC 2 按照生物遗传规律男女身体差别是由于性染色体不同形成的结果（）√ 第三性征主要指男女的社会性别主要受（）影响 A父母教养方式 B性别刻板文化 C基因遗传 D社会不同要求 ABD 性度包含男女的第一与第二性征但更多指第三性征（）√ 以下选项属于金塞的主要贡献的是（） A《人类男性性行为》 B《人类女性性行为》 C性向发展理论 D性向轴 ABCD 性向是人的行为与性别预先适合性分性别角色与性角色这里是指心理成分（）× 弗洛伊德认为的俄狄浦斯情结期指的年龄阶段是（） A0-1岁 B2-4岁 C4-6岁 D6-14岁 C 弗洛伊德认为个体性心理发展经历了以下几个阶段（） A口欲期 B肛门期 C潜伏期 D生殖期 ABCD 2.5 两性心理发展动力理论包含的四个基本概念是（） A图式 B同化 C顺应 D平衡 ABCD 2 皮亚杰的两性发展动力理论表达的是人的社会心理发展的过程与弗洛伊德的理论相互冲突（）× 如果早年父母把女孩当男孩养给男孩梳小辫穿裙子可能会造成孩子心理性别混乱说明早年养育有一种（）

中国女人与外国男人

第16章中国女人与外国男人在遭受原子弹浩劫后的十余年里，日本的漂亮女孩纷纷找个美国大兵做情郎；无数越南人死于美军枪口下，但被占领地区的妙龄少女一个个怀上了混血儿；联合国维和部队进驻柬埔寨，基地周围忽然冒出多家妓院，部队撤走，这些女人又“还俗”成了贤妻良母；当美国军舰访问泰国港口，立即从各地涌来近万名卖身者，其中包括三名外交部女职员①；前苏联地区的青年女性如今时兴输出欧美，做脱衣舞女或妓女，有的往返于中东，旅行卖身，带回大量消费品；中越在边境打了几年仗，双方伤亡惨重，而今越南女青年却纷纷嫁到中国来——和谁亲密主要取决于经济而非民族因素，中国女人概不例外。 ——一位美籍华人在上海登了一则征婚启事，每天收到从全国各地飞来的三四百封应征信，而他却出揣着这些信“按图索骥”去了。 ——在涉外婚姻介绍所举办的联谊舞会上，常有十多个中国小姐围着一个老外转，等待他的挑选，老外没费多大工夫，就与广州、北京、上海的小姐们同居了。②——北京某医院发现一名艾滋病人，这位美国商人临死前承认，在北京的短短几周里，他已与六位中国女性发生关系，调查发现，她们多为高层知识分子。③——“到中国投资的老板很幸运，只要他愿意，才貌双全的姑娘随他挑……而这些白领丽人也清楚自己安身立命的本钱，所以尽管有时外国老板的要求只是对漂亮女性的调情建议，她们却小题大做……”④ ——“公司里小姐们茶余饭后的谈资，便是评价被海外雇员包起来的女孩有实力，有前途。”⑤ ——一位外国人对姜文说：“我在国内屁也不是，而在中国我有妞泡，而且是名妞。”⑥ ——“我的签字可以得到任何一位中国小姐”，一位奥地利驻华使馆的签证官员说。⑦ ——“我实话实说曾与20多位南北女孩交往过，通常我会对她们坦诚相告，我无意结婚，她们大都欣然接受”“外企试用期顺利通过的秘诀在于，是否愿意和经理脱裤子上床。”一些来华外国人的网贴。 ——“蓝莉，我真为你担心，你千万不要重蹈我的覆辙……罗尔斯以谈对象，担保出国为诱饵，已经玩弄了好几个中国姑娘，我是其中之一，你将是他的下一个目标”⑧——去日本留学打工的女青年许多都吃青春饭，从陪酒女郎到脱衣舞女到业余妓女包租妓女应有尽有，尤以上海女性为多，她们在国内仿佛是“最高档次”。据说因为礼数周到价格实惠颇受欢迎。 ——随着来华外国人的增多，都市里出现了一批与外国人约会的群体，看一看出没于北京使馆区的那批青春女子，她们集中了我们周围最靓丽的面孔。 ——还有许多女青年以经商、自费留学、打工的名义出国卖身，有些甚至是团体性的，而且打着正规表演单位的旗号。8万名中国大陆赴日留学生中有约六成女留学生变相卖身⑨。由于旅行卖身者众多，以至于马来西亚政府拒绝发放中国女青年的入境签证⑩。假如美国与中国各在对方领土上有一块军事基地，那么它们将有这样的区别：美军基地周围涌来四面八方的女人，美军留下大量的私生子；而解放军基地周围冷冷清清，解放军没有留下一个私生子。二十个囚犯被流放到一个荒岛上，他们是美国男人女人各五个，中国男人女人各五个。若干年后，岛上还剩下两种人，他们是纯种的美国人的后裔，以及美国男人与中国女人的混血儿，而纯种的中国人已经断代了。

两性关系解读

男女之间因身体的吸引，deep in love 的时间只有半年到两年，being in love是要进入精神之旅，深层多面的分享。男女关系由女性决定，如果女性对关系没有百分百的承诺，男性可以感受到。男女关系是三方的关系，男人、女人和神性的关系。承诺是对无限的承诺，这个更大的能量包含男人女人在这个空间里。婚姻心理咨询师说：婚姻是最高级的瑜伽，是两个自我的挑战。男人在寻找母亲，在男人与母亲分离后，他的灵魂一直在渴求和寻找母亲子宫般的爱，他在渴求对方能像母亲一样照顾我爱我。女人无法改变男人，要接受他本来的样子。那么他自己就会改变，否则会一直在抗拒。对小孩也是同样。在关系中为了保持和谐的假象，女人让步，可是当我们不真实时对方也不真实。我们无法完全了解伴侣，认为了解伴侣就会对对方有期待。其实我们都在改变，需要让彼此随着自己的时间成长。完全的为对方而活，关系成为两个身体一个灵魂，这是提升彼此的关系，一个人调频，另一个人也会。当自己提升，伴侣和孩子都会提升。关系中必须分享，不一定从事共同的活动，而是用心分享你自己，与对方共同存在，哪怕每天5分钟。女人的能量场是男人的16倍，女人有能力转换伴侣和小孩。在关系中，男人需要的是鼓舞和启发。他们的自我很强大，只有回家时他们才能放下防卫。男人希望找到一个让自己崇拜的女人，希望从女人那里得到启发，你必须去聆听男人，他需要一个支撑，才能完成他今生的使命。

在关系中，女性需要安全和保护，女性崇尚男人的领袖气质，当女人认为这个男人具备领袖气质，她才能保持对他的尊重。男人必须要有一个女人，他的内心强烈的要与母亲连结。而女人很强时，她不需要男人。女人选择和一个男人在一起，是为了完成她生命中的创造。女人是天赐的礼物。你什么都可以做得到，别忘了你是女人。女人是家庭的中心，带来内在的活力;男人则保护家庭，对外带领家庭。海灵格在一次系统排列中说的惊人之语(经常被重复)：“女人要跟随男人。”顺便说一下，这句话的后半句是“男人要为女人服务。”不过反对前半部分的人，通常漏掉了后半句。海灵格说的“跟随”并不是许多批评者以为的“服从”。他指的是要“陪伴”男人，手牵着手进入他的文化、家庭、职业等等。当然，客气地说，即使如此，这句话听起来也很老套。但它道出了几乎所有系统排列中的明显事实：无论文化、社会地位、国家背景如何，男性站在第一位、女性站在第二位的时候感觉最好。健康亲密关系的一个重要基础，伴侣之间【付出】(施)与【接受】(受)的平衡。当伴侣一方付出，在他们的关系里面，就创造了不平衡的状态，付出者心中有补偿的需要。如果接受者回报的话，这种紧张情绪就化解了。如果他的回报多于他的付出一点，就轮到另外一方的伴侣开始去回报。这种施与受的循环，造成了关系里面正面的张力。海灵格用下面的方式来解释：亲密关系中的幸福快乐，在于关系里面的付出与接受是否平衡——平衡可以用生意的角度打比方，平衡有另外一个意思，是说我这笔生意的结存多少，结存少意味着利润低;结存越大，快乐的程度也就越深。但非常不利的是，我们会因此更加紧密的捆绑在一起。任何人想拥有自由的话，应该只付出和接受很少。也就是说，少付出，少接受。

城市空间结构优化的经济分析

城市空间结构优化的经济分析内容摘要：在城市空间配置的变迁过程中，优良的城市空间结构会产生良好的经济效益，使城市土地资源的配置效益最大化。本文主要从经济学的角度去分析城市空间结构的形成与演化，进而提出实现城市空间结构优化的方向与意义。关键字：城市空间结构经济优化一、城市空间结构的基本内涵与特征城市空间结构是城市经济、社会存在和发展的空间形式，表现了城市各种物质要素在空间范围内的分布特征和组合关系。城市空间结构的基本内涵一般从密度、布局、城市形态三个方面表现。城市空间结构的基本特点为：第一，城市土地利用成组成团，形成各种均质区；第二，人流、物流、信息流聚集，构成城市各级中心；第三，围绕各级中心各种职能有规律的排列；第四，内涵调整与外延扩展交互作用。二、促使城市空间结构形成的因素（一）、聚集效应与城市的关系聚集效应决定着土地利用的布局结构，城市空间结构本质上是两种力量作用的结果：由聚集经济所形成的吸引力与聚集不经济所引起的排斥力。它不仅从整体上影响并决定城市的形成和发展，而且在微观上影响企业与居民的选址决策，它们的相互作用就促使城市地域内部土地利用结构的分化。聚集效应还决定着土地利用的总量和城市内部各功能区域聚集的规模。（二）、地租与城市空间结构化的关系地租与聚集效应密切相关。聚集效应是地租的资本化；地租的竞争过程使得聚集效应均等化合聚集数量最大化，地租成为调节城市空间结构的杠杆，地租与聚集效应成为城市空间结构形成的一对平衡力。三、城市经济运行与城市空间结构的演变（一）、城市聚集效应的形成、演化与作用过程，与城市空间结构的形成、变动属于同一个过程，这种演化一般通过四个过程交互作用而成，使得城市空间结构表现出内部调整和外部扩展的特征。（二）、技术进步是影响城市聚集最为直接的因素，也是城市空间结构演化的动力，以及创造新的城市形态的活跃因素。

一旦两性关系出现问题,应采取正确有效的方式处理

https://www.360docs.net/doc/74432883.html, 一旦两性关系出现问题，应采取正确有效的方式处理男性和女性在生理和心理上都存在差异，但两性关系的和谐需要夫妻双方共同维护，而两性之间的相处，更多地需要给予对方爱、信任、包容和理解。一旦两性关系出现问题，应采取正确有效的方式处理，避免关系进一步恶化。然而，当两性间存在以下较明显的三大特征时，表示你们之间的关系已经亮起了红灯，这时候需要正视问题存在的同时，还要努力去采取正确措施挽回感情。一、当两者间存在距离感时，应努力创造机会拉近彼此。别沉溺在“距离产生美”的误解上不能自拔了。当你明显感觉到两性关系有疏远的迹象时，就该提高警惕，而不是自我安慰式地在为对方找借口。如果双方不再像以前那样分享彼此感情，距离感其实正悄然而至，那你应该努力地创造更多的共处机会，如出其不意的小惊喜、发掘一些让对方燃起热情和期待的事情，好让冷漠的距离感荡起一点激情的水花，以此拉近彼此渐渐疏远的心。二、当两者的矛盾反复发生时，应冷静面对，避免越演越烈。或许很多矛盾的发生，都是由一个又一个并未解决的旧矛盾积累而引起的。你们之间是否存在一直解释，却从未奏效的事情？是否存在深陷其中，一直被误解的情况发生？如果答案都是YES，那么现在起你就该好好整理思绪，保持清醒的头脑，切忌在冲动的时候做任何决定。当感觉双方都可以冷静面对的时候，再认真梳理，尽可能地把旧矛盾解决，或选择适当的约法三章，共同约束行为，避免再次发生同样矛盾争吵。毕竟，没有化解的矛盾就像定时炸弹，随时威胁着你们之间的关系，甚至越演越烈以至不可收拾。

https://www.360docs.net/doc/74432883.html, 三、两者的性交流接触变少时，应适当沟通找出问题所在。若很长时间，你们没有或者少有性接触，这就意味着事情不正常。记住：有时你会感觉性接触不频繁，这是正常的。然而，长期没有性接触意味着你们两性情感的淡化。这不仅包括性生活，还包括经常性的抚摸与拥抱。然而，这时候千万不能选择沉默，也不是一味的抱怨，而是冷静地沟通，简单表达你对彼此关系的感受，包括找出关系中的缺失及如何改进关系，找出共同努力的方式方法，去打破性关系的僵局。从两性关系彼此看来，一时间是很难发现彼此的问题所在的。所以，学会适时的观察和沟通，更有助于两性关系的和谐。