第一章古代希腊和古代罗马的政治思想

中外政治思想史第一次辅导

辅导内容：

绪论

第一章古代希腊和古代罗马的政治思想

第二章中世纪西欧神学政治思想

绪论

[教学目的与要求]

1、了解政治思想史的研究对象

2、理解中西两种政治思想体系的不同特点及其发展脉络

3、掌握西方和中国政治思想史的知识体系和学习政治思想史的方法

[重要名词]

政治思想逻辑与历史的统一

一、中外政治思想史的研究对象

中外政治思想史是研究中国和外国的政治思想的发生、发展、演变的历史及其规律的一门科学。也就是说政治思想史的研究对象是政治思想。而政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治思想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现起统治出谋献策。

一般来说，政治思想具有如下一些基本特征：

1．阶级性与社会性

2．时代性与继承性

3．民族性与交汇性

二、中西两种不同的政治思想体系

1．两种政治思想体系的思维形态不同

中国文化表现出很强的务实性，强调知行合一；而西方文化则表现为唯理性，强调逻辑思辩。中国古代传统的思想体系从一开始就与政治实际紧密联系，主要是一种“实用理性”，也就是所谓的“经丗致用”之学。而西方政治思想追求“理性”，重视事物发展的本质，表现为追求“知识”的倾向。

2．两种政治思想体系的侧重点不同

中国传统的政治思想主要是要解决在君主的最高统治下如何治理国家，既为君主提供“治国之道”。始终把重点放在人际关系和治国原则的研究上，关注人的道德准则和为政、从政的方法问题。西方政治思想始终重视如何认识国家、组织国家的问题，而管理国家的问题直到现在19世纪末才开始关注。

3．两种政治思想体系的发展轨迹不同

中国传统的政治思想“一以贯之”的是君主集权主义，都是为君主的一尊统治出谋献策，制造理论根据和社会舆论。西方政治思想经历了自然政治观、神学政治观和权利政治观的演变。它包含了自由、平等、民主、法治等价值观念，可以把自由主义看作是贯穿于西方政治思想的一条主线。

三、学习中外政治思想史的方法

第一，坚持逻辑与历史相统一的原则。

第二，坚持阶级的分析方法与具体的、历史的分析方法相结合。

第三，在研究、学习政治思想的过程中，要特别防止对马克思主义的教条和“洋教条”。四、学习中外政治思想的意义

第一，学习中外政治思想可以开阔我们的视野，提高我们的人文素质。

第二，学习中外政治思想可以帮助我们正确认识民族传统文化，准确认识西方政治文化，并深化对马克思主义的理解。

第三，学习中外政治思想可以提高我们的马克思主义理论水平，提高政治文化素质，从而服务于社会主义政治文化和政治文明的建设。

上篇西方政治思想史

第一章古代希腊和古代罗马的政治思想

[教学目的与要求]

1．了解古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况

2．理解古代希腊和古代罗马政治思想的发展与特征

3．基本内容掌握柏拉图、亚里士多德、斯多葛派、西塞罗、奥古斯丁政治思想的

[重要名词]

智者苏格拉底柏拉图哲学王亚里士多德斯多葛派西塞罗奥古斯

丁双城论

应掌握的主要内容：

第一章古代希腊和古代罗马的政治思想

1．古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况，以及影响西方政治思想产生的社会背景古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。古希腊不是一个国家，而是一个地区，100多个城邦。古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。雅典民主制度最成熟。古罗马是一个国家。

古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。

2．古代希腊思想特点及主要思想家：

古代希腊思想特点概括为三方面：

第一，决定人们政治意识的是自然政治观。

希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。

自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。

第二，对政治现象进行理性的考察和思考。

他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。

第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。

在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。

从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有：

自然哲学家。以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。

智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。

苏格拉底是与智者同时代的人，他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。

柏拉图和亚里士多德是本章的重点人物。柏拉图是苏格拉底的学生，亚里士多德是柏拉图的学生。柏拉图主要是理想国思想和哲学王主张。亚里士多德主要是城邦思想和政体思想古罗马，在古代罗马政治复杂的背景下，古罗马的政治思想没有产生自己独立的体系。罗马的政治思想家对希腊的政治思想兼收并蓄，共和制成为罗马政治思想的主题。古罗马政治思想是沟通古代希腊政治思想和中世纪政治思想的重要桥梁。

西塞罗，共和国思想、自然法思想

奥古斯丁的双城论。他的思想具有承前启后的作用，对中世纪的政治思想产生深刻影响

第二章中世纪西欧神学政治思想

1．欧洲封建社会政治观念

西欧封建社会从5世纪到15世纪延续1000多年，史称“中世纪”。中世纪时期，西欧存在严格的封建等级制度，西欧封建社会处于长期分裂状态。基督教发展和兴盛，成为维护封建统治的工具。神学观念占主宰地位。基督教发展很快，后被罗马统治者立为国教，成为统治人民的精神鸦片。

中世纪神权压倒一切，世俗权力服从于教权，教权高于王权，教会高于国家。教权和王权的斗争形成了独特的王权与教权二元化的权力体系，对中世纪的政治思想产生了重要影响。

西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为神学政治观。教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容，

2．中世纪的政治思想表现的基本特征

首先，政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征。

政治学的首要问题是教权与俗权的关系问题。

第二，世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征。

世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治，树立教权高于王权的思想意识。

第三，教权派的政治思想占有重要地位。

教权高于王权，教权至上的思想成为思想的主流。“双城论”、“日月论”、“两剑论”，是这一思想的主要代表。

第四，中世纪的政治思想没有形成独立系统的理论形式。

政治理论基本上显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文。

3．阿奎那政治思想和但丁、马西略反对教会统治思想的基本内容

托马斯?阿奎那，《神学大全》。是西欧封建社会神权政治理论的最高权威。阿奎那神权政治思想的主要内容: 调和信仰和理性的矛盾，论证教会与国家的关系以及教权高于俗权的合理性,国家理论,关于法的本质、目的、特征和分类的思想。阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近、现代基督教神学的发展具有重要影响。

中世纪也有反教会的人。

但丁是文艺复兴运动的先驱者。但丁政治思想的中心是实现意大利的统一。提出建立“世界帝国”的主张。在教权与王权的斗争中，但丁支持王权，反对教权。坚持教权与王权分工的理论，驳斥君主权力来自于教皇。

马西略是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。马西略要排除教会对世俗权力的干涉，以实现意大利的和平和秩序。马西略注重人的现世的幸福生活, 和平是幸福生活的保证, 分工互助是实现和平生活的途径。官吏和政府权力是和平的保卫者，教会对国家事务的干涉是和平的最大威胁。

第三章16世纪西欧政治思想

1、了解资本主义形成时期西欧社会的重大变化

2、理解人文主义思想和宗教改革思想的基本内容

3、掌握马基雅维利、布丹的政治思想以及宗教改革思想和空想社会主义思想的基本内容[重要名词]文艺复兴宗教改革民族国家权力政治观主权马基雅维利布丹莫尔乌托邦

第一节资本主义形成时期西欧社会和改革运动

一、文艺复兴运动与人文主义思想

1、人文主义是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

2、世俗主义是文艺复兴的第二个重要内容。

3、人文主义的基本主张是提倡人性，反对神性；提倡理性和科学，反对蒙昧主义和神秘主义。人文主义肯定人的价值与尊严，强调人的自由意志和个性的解放，重视现实生活与人文教育。

二、宗教改革运动和宗教改革思想

1、区分理性与信仰

2、建立民族教会

3、初步表达了自由、平等和民主的思想，为近代西方政治思想的形成奠定了基础。

第二节马基雅维利

马基雅维利（1469-1527）意大利文艺复兴时期的政治思想家，被西方尊称为“政治学之父”。代表作《君主论》（1513）、《论提图*李维的前十卷》。

一、权力政治观

1．主张国家的本质是权力，政治就是围绕着权力展开的斗争。

2．主张从人的角度来研究现实政治问题。

3．注重从历史和实践经验中寻找政治统治的规律。

4．主张国家至上论。

5．反对教皇和教会对世俗政权的干预。

二、共和制理想

马基雅维利将政体分为六种，三种好的，即君主制、贵族制和平民制；三种坏的整体，即君主制转换为专制，贵族制易向少数政体转换，平民制则转换为放肆。

第四节布丹的国家主权理论

一、布丹是法国政治思想家，代表作《国家论六卷》，在文中系统的提出作者的国家理论、主权理论、政体理论以及地理环境决定民族性格等重要理论，成为西方近代政治思想的

奠基之作。

二、布丹指出了主权的哪些特征

1．永恒性，即主权不受时间和任期的限制；

2．绝对性，即至高无上性。

3．独立性，指超出一国范围时，就不再具有支配权，而只有独立性。

三、国家概念的特征：国家就是由许多家庭及共同的财产组成的具有最高主权的合法政府。

1．家庭 2 共同财产 3 主权 4 合法

第五节莫尔乌托邦的基本思想内容

莫尔于1516年发表《乌托邦》，该书以文学游记的形式揭露了私有制和资本主义原始积累造成的种种罪恶，而且首次提出了消灭私有制、实现财富的平均公正分配的主张；其次提出了理想社会的蓝图。在这个乌托邦里，人们消灭了私有制，消灭了剥削，削除了贫富分化，一切财产归全民所有。在生产上，以家庭为基本单位，在全国范围内组织生产；分配上实行按需分配；政治上实行民主政治制度。该书引起了巨大反响，甚至成为空想社会主义的代称。