高考：中国古代文化常识知识竞赛（含答案+详解）

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班级姓名号数

你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报----董卿《中国诗词大会》

你在语文上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报----寄同学们声明：部分素材来源网络，版权归原作者

（100分，每道题2分）

1、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（）

A、尚书省、兵部

B、门下省、吏部

C、中书省、刑部

D、尚书省、工部

答案：A

解析：尚书省：最高行政机构，负责执行国家的重要政令；兵部：负责军事、军政事务。

①、三省职责：

尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令；

门下省——审议机构，负责审核政令；

中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。

中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。

②、六部职责：

吏部：负责考核、任免四品以下官员。

户部：负责土地、户口、财政、国库等。

礼部：负责科举、祭祀、典礼、学校等。

兵部：负责军事、军政事务。

刑部：负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司会审。

工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。

2、“四书五经”是《四书》和《五经》的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中《四书》是指：（）

A、《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》

B、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

C、《国语》、《左传》、《礼记》、《春秋》

D、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》

答案：B

解析：

《四书》：是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；

《五经》：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

3、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指：（）

A、仁、义、礼、智

B、礼、乐、书、数

C、诗、书、礼、易

D、经、史、子、集

答案：D

解析：“经部”收录儒家“十三经”（分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》）

及相关著作；“史部”收录史书；“子部”收录诸子百家著作和类书，集部收录诗文词总集和专集等；“集部”集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类。

4、“六艺”指哪六个：（）

A、礼、乐、射、御、书、数

B、礼、乐、书、数、诗、射

C、诗、书、礼、易、春、秋

D、诗、书、经、史、子、集

答案：A

解析：

“礼、乐、射、御、书、数”，孔子合称“六艺”。礼：礼节（即今德育）；乐：音乐；射：射箭技术（锻炼体格，品格修养）；御：驾驭马车的技术；书：书法（书写，识字，文字）；数：算法（计数）。现在来说就是要德、智、体、美、劳全面发展。

5、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是：（）

A、15岁、20岁、30岁、40岁、60岁

B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁

C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁

D、13岁、20岁、30岁、50岁、60岁

答案：C

解析：“及笄jī之年”指女子满了15岁，形容古代女子已到了结婚的年龄；古代男子20岁行冠礼，表示已经成年；“而立之年”是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)；“不惑之年”是指遇到事情能明辨不疑；“花甲之年”指老人六十岁。旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。

6、“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”

中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是：（）

A、金、木、水、火、土

B、火、土、水、金、木

C、木、火、土、水、金

D、土、水、金、木、火

答案：C

解析：木代表生长的物质，火代表可以散发热能的物质，土代表自然本身，水代表流动的物质，可以循环；金代表坚固的物质。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火属阳，水、金属阴，土是中性。

7、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A、中国古代的学校有“庠”、“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。

B、中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。

C、陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。

D、降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。

答案：B。

解析：通过最后一级中央政府朝廷考试者。进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

8、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A、字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

B、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加

排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是老大、老二、老三、最小。

C、比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。

D、勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。

答案：A。

解析：字是成年时才取的，名不是。

9、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（）（3分）

A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。

B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。

C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。

D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。

答案：B。

解析：丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。

10、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A、古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。

B、明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。

C、擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。

D、谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。

答案：A。

解析：称自己往往称名，称别人往往称字。

11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )

A、“字”：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B、“巡抚”：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次

于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。

C、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：儒教、基督教、佛教。

D、“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通称。其它意为“死”的词还有：崩、薨等。

答案：C。

解析：“三教”通常是指：儒教、道教、佛教。

“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派；世界三大宗教指的是基督教、伊斯兰教（也称回教）以及佛教；基督教包含基督教三大教派，即天主教、基督新教、东正教。

12、下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）

A、殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。

B、五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。五刑有“奴隶制五刑”和“封建制五刑”之分：“奴隶制五刑”：从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。有（1）、秦以前为：墨（刺字并涂墨）、劓（yì割鼻）、剕(fèi ，也写作“刖”yuè，砍脚)、宫（毁坏生殖）、大辟(pì死刑，杀)。（2）、秦汉时期为：黥（qíng刺字并涂墨）、劓、斩趾（左右脚趾）、枭首（xiāo砍头示众）、菹（zū剁成肉酱）。

“封建制五刑”：隋唐以后“封建制五刑”是指（1）、笞刑：小荆条抽打臀部，以十为一等，分五等，即从十到五十下；（2）、杖刑：粗荆条抽搭背、臀、腿，以十为一等，分五等，即从六十到一百下；（3）、徒刑：强制犯人劳役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等；（4）、流刑：流放到边远地区，不准回乡，里程分二千里、二千五百里、三千里三等；（5）、死刑：分绞和斩二等。宋后加凌迟，明清加枭首。封建五刑之外还有磔（zhé俗称凌迟）、髡（kūn 即剃发）、髌（bìn也作膑，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、刵(èr 割耳朵)

C、补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职；黜：指罢免官职。古代表示罢免官职的词还有：夺、免、去、废等。

D、行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。

答案：C。

解析：“除”，任命官职。

13、下列对文中划线词的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、校尉，官名。校，军事编制单位。尉，军官。校尉为部队长之意。西汉，汉武帝为了加强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为比二千石，属官有丞及司马。

B、游徼，乡官之一。原为泛称，意为有秩禄的官吏中最低级人员。秦末始为官名。汉沿设。掌巡察缉捕之事。魏、晋、南北朝多沿设。

C、世券，又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。

D、爵，在文中指爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵称和爵位制度虽然因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。

答案：D。

解析：宋代，除世袭爵位外，很多封爵只是终身爵，身死爵除。

14、下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

B、年号：所谓年号，是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。按惯例，新君即位大多会颁行新年号，称为改元。年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义。如：汉武帝、隋炀帝。

C、庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。。也有个别朝代，前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

D、“谥”：是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

答案：B。

解析：唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝。

15、下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）

A、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“诗、礼、乐”三种表现手法。

B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”

也泛指全国各地、天下。

C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫

主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。

D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

答案：A。

解析：《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。“风”是指国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共160篇；“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇；“赋者，敷陈其事，而直言之者也。”是铺陈，对事物直接陈述；“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其它事物引出要说的内容。

16、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中"做"指的是：（）

A、面部表情；

B、舞蹈动作；

C、器械表演；

答案：B。

解析：唱、念、做、打，通常被称为“四功”。唱指唱功，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成戏曲两大要素之一的“歌”；做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成戏曲两大要素之一的“舞”。

17、古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自（）

A、《弟子规》；

B、《三字经》；

C、《千字文》；

答案：A。

解析：出自《弟子规》。

18、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：（）

A、鼓

B、金

C、锣

答案：B。

解析：《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”。《说文解字》“钲，似铃，柄中上下通”。钲是古代的一种乐器，用铜制成，颜色似金。

19、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的？（）

A、诸葛亮

B、曹操

C、刘备

D、周瑜

答案：C。

解析：这句话是刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的，意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。

20、《尚书》中的"尚"是什么意思？（）

A、上古

B、崇尚

C、官名

答案：A。

解析：“尚”即“上”。《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

21、孔子为自己的教学定为“孔门四教”，具体指的是：（）

A、修身、齐家、治国、平天下

B、文、行、忠、信

答案：B。

解析：孔子以四教：“文、行、忠、信”，指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。

22、现在我们常用“阳春白雪”指代高雅的文艺作品，用“下里巴人”指代通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？（）

A、文章

B、画作

C、乐曲

答案：C。

解析：阳春白雪最早指战国时代楚国的一种较高级的歌曲；下里巴人最早指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。现在，阳春白雪，比喻高深的不通俗的文学艺术；下里巴人，比喻通俗的文学艺术。

23、“结发”在古时是指结婚时：（）

A、丈夫把头发束起来

B、妻子把头发束起来

C、把夫妻头发束在一起

答案：C。

解析：结发，汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。

24、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：（）

A、左雄右雌

B、左雌右雄

答案：A。

解析：“左”与“右”两个字充分体现了中国古人的想象力与创造力。左从(手)，从工，工为男。右从(手)，从口，口为女，从事辅助性工作，处于从属的地位。

25、古人的婚礼在什么时间举行？（）

A、早上

B、中午

C、傍晚

答案：C。

解析：古时候的婚礼是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。

26、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。

B、顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、奏表中作为敬辞。

C、茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改为茂才，后世有时也沿用此名。

D、京师，是古代京城的通城，现代则称为首都：“京”、“师”单用，旧时均可指国都。

解析：D。

解析：“师”单用并不能指代国都。

27、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。

B、谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。帝王的谥号一般由礼官议上，臣下的谥号由朝廷赐予。

C、嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。

D、阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

答案：C。

解析：“嗣位”指继承君位；但我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，泛泛地只说是长子继承制，不准确。

28、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵

之声声调悲凉，羽声声调激愤。

B、传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏，有鄙视之意。西戎——是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地，由于主要分布在中原西部，因此被称为“西戎”；东夷——是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布

在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地，由于主要分布在中原东部，因此被称为“东夷”；南蛮——是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地，由于主要分布在中原南部，因此被称为“南蛮”；北狄——是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区，由于主要分布在中原北部，因此被称为“北狄”。

C、“尊”、“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒器的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具，而“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮水的器具。

D、“玦”是环形、有缺口的佩玉；“鼎”、“镬”即是古代的刑具也是炊具，“鼎、镬、刀、锯”是指古代四种酷刑的刑具，也指最残酷的刑罚；“甑”是蒸饭的用具，“人为刀俎，我为鱼肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。

答案：C。

解析：“杓”则是一种饮酒的器具。

29、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。

B、汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。关于汉字的形成，前人提出“六书”：象形、指事、会意、形声、隶书、草书。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。

C、《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地方色彩，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的体表作，是我国古代最长的抒情诗。

D、在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。

答案：B 。

解析：汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。关于汉字的形成，前人提出“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。

30、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

B、“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语；“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋庭”是指快步走过庭院，表示对长辈对晚辈的关爱。

C、“拜”是授予名位或官职，“辟”是帝王征召并授予官职，“再迁”是两次升迁，“再转”是两次调动官职；而“权”、“署”、“摄”、“行”、“领”都有代理官职的意思；“下车”是指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退休回家，“丁忧”

是指官员居丧守制。

D、“敕造”意为奉皇帝之命建造。“敕”本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布命令的专称。

答案：B。

解析：“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语；“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋庭”是指快步走过庭院，表示对长辈的恭敬。

31、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、“祭酒”是古代的官职，指首席、主管，陶渊明就曾做过江州祭酒；王右军是指王羲之，因为他曾做过右军将军；“丞”是古代的佐官名，一般为主官的副职，“主簿”是古代各级主官属下掌管文书的佐吏；“司马”是州刺史的副职，唐时实为有职无权的闲职了，白居易就曾被贬为江州司马。

B、“上卿”是战国时最高的官阶，周朝除天子外，官制大体上分为卿士、诸侯、卿大夫；“稍迁至栘中厩监”中是“监”是指管事的官员。

C、“公车特征拜郎中”中的“公车”是指古代的战车；“大理寺”是古代掌刑狱案件审理官署；“礼部”是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。

D、贡举、察举、制举：古时官员向君王荐举人员，泛称贡举，后来“分科”贡举，也称科举。汉代由郡、国考察举荐，经考核合格即授予官职，有孝廉、贤良文学、茂才（秀才）等科，叫察举。除贡举外，皇帝亲自殿试取材，称为制举，也叫制科。

答案：C。

解析：“公车特征拜郎中”中的“公车”是汉代官署名；“大理寺”是古代掌刑狱案件审理官署；“礼部”是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。

32、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿；“会盟”是古代诸侯间会面和结盟的仪式。

B、“炮烙”、“汤镬”、“极刑（凌迟）”、“绞缢”、“大辟”均是古代的刑罚；“刺配”是在脸上刺字、发往远地充军的一种刑罚。

C、《滕王阁序》是一篇用骈体文写成的宴集序。骈体文也称骈骊文，多以四六句为主，兼用杂言，唐宋以后亦称“四六文”，全篇以对偶句为主，注重辞采，句法整齐，多用典故。

D、《战国策》是我国最早的国别体史书，《史记》是我国第一部纪传体通史，《汉书》是我国第一部纪传体断代史，《资治通鉴》是

我国最大的第一部编年体通史。答案：D。

解析：《国语》是我国最早的国别体史书。

33、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、“簪笏”是指代官职，其中“簪”是束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板。

B、“台隍枕夷夏之交”中的“夷”是我国古代对少数民族的称谓，而“夏”则是对古代汉民族的称呼；“匈奴”、“鲜卑”、“契丹”、“突厥”、“女真”、“党项”、

“吐蕃”、“大食”、“波斯”等均是我国周边少数民数的名称。

C、古代以亲属送我远近制定丧服的轻重，如“外无期功强近之亲”中的“期”就是指穿一周年孝服的人，“功”分别指穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

D、察举制是汉代选拔官吏的一种制度，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”就是“察举”，“孝廉”、“秀才”等就是察举的科目。

答案：B。

解析：“大食”、“波斯”不是我国周边少数民数的名称。

34、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、“辇”是古代帝、后所乘的车，“除”是指宫殿的台阶，也指授予官职；“金城千里”的“城”是指城墙；“多于九土之城郭”中的“城郭”是指内城和外城。

B、东宫是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，又称东宫，多为皇帝的住处。“猥以微贱，当侍东宫”中的“东宫”是指太子，而“除臣冼马”中的“冼马”则是指太子冼马，是负责帮太子整理文书的官员。

C、“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序，如”孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”、“季父愈闻汝丧之七日”中的“季”。“伯仲”又可比喻事物不相上下，如“千载谁堪伯仲间”，还有成语“不相伯仲”亦是此意。

D、“锱铢”都是古代的重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于一两的二十四分之一，“锱铢”连用，极言其细微，如“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”。

答案：B。

解析：东宫是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，又称东宫，后多为太子住处。“猥以微贱，当侍东宫”中的“东宫”就是太子，而“除臣冼马”中的“冼马”则是指太子冼马，是太子的侍从官。

35、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、“囊括四海之意，并吞八荒之心”、“然后以六合为家”、“囊括四海之意”中的“八荒”、“六合”、“四海”均指天下；“朔气传金柝”中的“朔气”是指北方的风；“乡先辈左忠毅公视学京畿”中的“京畿”是指国都及其附近的地区；“若能以吴、越之众与中国抗衡”中的“中国”是指汉民族统治的地区。

B、鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。

C、“千乘之国”中的“乘”是指车辆。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人，称为一乘。

D、“学校”的名称在古代有不同的叫法，夏称“校”，商称“序”，周称“庠”，都是民间办学的性质。学，太学，国子学，是国家的高等学府；隋朝改国子学为国子监，设国子、太学、四门、书学、算学等科，主管官称祭酒，学官称博士，入学者称监生。

答案：A。

解析：“若能以吴、越之众与中国抗衡”中的“中国”泛指中原地区。

36、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、“迁”在古代指调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。升级叫拔：擢、进、加、陟、迁升、迁授、迁叙；降级叫迁削、迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调；离职后调复原职叫迁复。

B、罢免官职有谪、黜、去等词。“谪”指降职贬官、调往边远地

区。如：《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”的“谪”指贬官。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如“公将黜太子申生而立奚齐。”“去”指解除职务，有辞职、调离和免职三种情况。

C、“礼”在周代的制度中大致上分为“吉礼”、“凶礼”、“军礼”、“宾礼”、“嘉礼”五种。“吉礼”指祭祀之礼，是对先祖与各种神祗进行祈求福祥的礼节；“凶礼”指凭吊各种天灾人祸的丧葬的礼节。如：古代的“五服”制度；“军礼”指指军事活动中的礼节规范。包括出师祭祀、誓师等；“宾礼”指“朝聘”：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。“揖让”：古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为“三揖”：一为“土揖”；二为“时揖”；三为“天揖”。“嘉礼”指有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。“婚冠礼”：男子二十岁行冠礼后即可成婚，享受成人待遇；女子十五岁行笄礼后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合成为婚冠礼。

D、孝廉：唐朝以来，由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。

答案：D。

解析：孝廉是汉朝以来推举人才的一种科目，由地方官（太守）向中央举荐孝顺父母、品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

37、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A、字是成年举行冠笄礼时，由来宾中的尊长代取的，用以表德，它与名有一定的联系。字是对名的解释和补充，对名有表述和阐明的作用，因此又叫“表字”。如：诸葛亮字孔明，白居易字乐天，文天祥字宋瑞。有些名与字是相反相成关系：如王绩字无功；管同字异之。

B、号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号

又俗称雅号。如：李白号青莲居士；白居易号香山居士

C、古人对各年龄段的称呼不同：“襁褓”指不满周岁；“孩提”指二三岁；“始龀”指七八岁；“总角、总发”指童年；“束发”指少年；“豆蔻年华”指女子十三四岁。

D、践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。

答案：D。

解析：践政、践莅：当政在任之意；践事：供职、充役之意；践袭：蹈袭，沿用之意。

38、我国诗歌源远流长，包括诗、词、曲，分为古体诗和近体诗两大类，是指用文言文和传统格律创作的诗。下面对中国古代诗歌发展理解正确的是：（）

A、春秋——《诗经》——浪漫主义战国——《楚辞》——现实主义

B、汉代——乐府诗——律诗、绝句唐代——格律诗——歌、行、引、吟

C、宋代——词——单调、双调元代——曲——杂剧、散曲

D、南朝——田园诗——陶渊明东晋——山水诗——谢灵运

答案：C。

解析：

中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。

《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌，是我国古典文学现实主义传统的源头。

《楚辞》是一部收录战国后期楚地诗歌的诗集，是中国历史上第二部诗歌作品集，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌，后变成诗体的名称，一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”、“行”、“引”、“曲”、

“吟”等。

唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的一颗明珠，格律诗是唐代形成的近体诗，有绝句、律诗两种，律诗通常为8句（超过8句的称为排律或长律），律诗分为首联、颔联、颈联和尾联，绝句为4句。近体诗，为有别于古体诗而有近体诗之名，指唐代形成的格律诗体，近体诗是唐代以后的主要诗体。

宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点，又称为长短句、曲子词等，要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱，词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。

元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称，散曲包括有小令、套数（套曲）两种。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河。

39、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它既代表了一个故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。下面成语与人物搭配理解正确的是：（）

A、投笔从戎〔祖逖〕韦编三绝〔苏秦〕

B、鞠躬尽瘁〔诸葛亮〕闻鸡起舞〔班超〕

C、高山流水〔俞伯牙〕胯下之辱〔韩信〕

D、悬梁刺股〔孔子〕洛阳纸贵〔左思〕

答案：C。

解析：

投笔从戎：东汉时的班超扔掉手中的笔决心去边疆从军打仗，建立功业；

韦编三绝：孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简，现用于比喻读书勤奋；鞠躬尽瘁：恭敬谨慎地，竭尽劳苦地贡献一切，到死为止，诸葛亮深刻地表现了诸葛亮对国家的忠心耿耿；

闻鸡起舞：原意东晋时期将领祖逖tì为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起；