梭罗在瓦尔登湖生活
整整一个星期了，当我看完《瓦尔登湖》的结束语，把书静静放到书架上时，才发现我陶醉到书中而忘记了时间的悄然流逝。心情一直都没法平复，脑海中有瓦尔登湖的美景，湖边的小动物，春天的景象，梭罗那并不孤独的背影，还有，书中那让我久久回味的自然芬芳。我承认，这是一本洗礼我心灵的书，因为我从中获得慰藉和启发，驱赶了心灵的空寂。
起先拿起这本书时，我觉得它只是一部优秀的散文集。描写了梭罗在瓦尔登湖生活的经历:他如何建造湖边小屋，他的豆田、来他小屋的访客、瓦尔登湖和周边小湖的美丽、湖边的动物、村子、农场、冬天的湖、春天的万物……梭罗对自然的观察极为细致，透出他对自然之美的感叹。但是，细细地品味，才发现这不是一般意义上的散文集，其中渗透着思想者的内心，让我感觉这是一本哲学层面的作品，思想撼动人心。
看了这本书的最大感慨，就是梭罗心中存有的纯净的思想和质朴的心。他让人明白这个世界上除了追求物质生活外，还有另一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活。我们大多数人都有拼命追求各种生活方式，却失去了生活的真正目的。许多人没有真的生活，大多数人只是花费时间和思想来获得衣、食、住所，而不是精神上的慰藉。梭罗在书中写道:“无论你的生活多么卑微，他都要勇敢地面对，坚强地生活，不要回避它,……”“热爱你的生活吧!……”“我想，一个人只要清静淡泊，那么他生活在贫民院跟生活在宫殿一样，心满意足，思想愉快。”在梭罗看来，他需要的是清醒的生活，简朴而纯真的生活，他在我的生活所在，我的生活追求一篇中谈到:“我到森林中去住，是因为我希望生活过得谨慎一点，只面对基本的生活事实，看看我是否能学会生活教我的一切，免得到临死之前发现自己没活过……我要深入地生话，吸出生活的全部精髓，要坚强地生活,……”而审视我们自己，在浮夸的社会中，我们获得的不是生活的清醒，而是浑浑噩噩地追求着物质上的东西，甚至找好工作的目的都是为了漂亮的衣服，昂贵的修饰品，还有豪华的房子、车子，也许，我们穷其一生，都不曾得到心灵的充实。
在阅读一篇中，他强调书籍的重要性。梭罗一生熟读了古代经典，他认为:“那些没有学会阅读原文古典名著的人，其人类历史知识一定是残缺不全的。”他在这一篇末写到:“我们要的不是贵族，而是高贵的村子。如果必要的话，我们可以少造一座桥，多走几步路，但至少要在我们周围黑暗无知的深渊中，架起一座拱桥。”另我惭愧不已的是，我读的书很少，特别是中国古代的名著，更别说对中国国学有一知半解之类的。让我震憾的是，梭罗在这《瓦尔登湖》这本书中引用的名言中有汤之《盘铭》（见《大学》），《论语〃宪问篇》，《论语〃颜渊篇》……这些对我们来说熟悉又极为陌生的国学，也许我们中国人自己从未读过，甚至认为那没是没有必要去读的，别人却拿来参悟，拿来领会，拿来充实自己的心灵，拿来丰富自己的精神世界。这一点真的值得我们深深地思考和反省。
从《瓦尔登湖》中还可以体现梭罗对非人类为中心的伦理道德的探索。他崇尚自然，强调自然的内在价值，他描写的动物，树木，湖泊都有其内在价值。“每一个黎明都是一份令人愉快的邀请，使我的生活跟大自然一样简朴，也可以说纯真……。”“清晨是一天之中最难忘的时节，也是觉醒的时辰。那时候，我们一点也不瞌睡，至少有这么一个时辰，我们身体中日夜昏睡的一部分开始苏醒。如果唤醒我们的不是我们的守护神，而是用肘机械地轻推我们的某个仆人；不是我们的新生力量和内心抱负，伴随着天上的美妙音乐和袭人的馨香，而是工厂的铃声；如果我们醒来时，生活的境界并没有比睡着高多少，那么这种白天，如果可以称作白天的话，也没有多少可期待的。……”梭罗对已丢失的现实世界的追寻，也是对清纯世界的追寻，清纯意味着回归春天的生活，回归青春和充满活力的感觉。在我看来这篇文章的伟大之处在于它给人一种恬静，使人获得新生，让人在自然中审视自己的价值，使心灵得到净化。细细揣摩:“一场细雨过后，青草更青。同样，一旦有更好的思想注入，我们的前景就会越发光明。如果我们能够永远生活在现在，利用眼前的每一个机遇，就像小草尖被露水沾湿，就会承认露水对它的影响，而且没有将时间用在弥补失去的机会，即我们所谓的尽责，那么我们必将洪福不浅。春天已经来临，而我们仍在冬天徘徊。在一个春日融融的清晨，人类的一世罪恶都得到了宽恕。这是一个邪恶消亡的日子。有
这样一个太阳照耀，就是再邪恶的罪人也会回头。我们自己恢复了纯真，自然也就会看到邻居的纯真。”可以看出梭罗的心灵也在自然四季中得到净化。
对于这本书还有很多要写的，因为我还想读还要读，去仔细回味梭罗的每一句话感受每一个境界,相信我会从中得到更多。
梭罗 作文素材
梭罗作文素材 海子说《瓦尔登湖》是他读到的最好的书。 徐志摩说“入世深似一天，离自然就远似一天。” 于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。 梭罗，哈佛大学毕业多年后，单身只影，拿着借来的一把斧头，跑到自己家乡马萨诸塞州康科德城无人居住的瓦尔登湖畔，砍树伐枝，为自己盖了一座木屋。在没有工业污染的大自然怀抱中，他上午耕作，中午在树荫下休息，下午读书。 他始终聆听自然的声音。他穿梭于一行行亲身耕作的豆田，耐心地松土、施肥；他光着脚丫投入地细数瓦尔登湖畔第一片落叶的脉络；他戴着草帽爬到树上去找老鹰或松鼠的窝；他时常夹着旧乐谱来采集植物标本而乐此不疲；他顶着最灿烂的星空，静静观察、深深呼吸、沉沉思考…… 梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”。 “我生活在瓦尔登湖，没有地方比这湖更接近天堂和上帝了。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙，而他最深殷的泉眼，高悬在我的哲思之上。” 他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他
静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考人类唯我独尊的行径。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。 世界嘈杂多变，人心变得越来越浮躁了，生存的紧迫感和焦虑感带来的是一张张匆忙麻木的脸。透过繁华而喧嚣的城市，透视那些纷纭而热闹的人群，我们是否还能静下心来，留一点空间对失去的珍贵东西进行回味，留一点时间可以倾听来自纯粹和生命深处的吟唱。在美丽和感动愈走愈远的时代，我们是否还能在文字里得到美妙的慰藉，你的心中是否还藏着“蒹葭苍苍，白露为霜”的遐思，你的眼底是否还藏着“美目盼兮，巧笑倩兮”的情谊。你能把你的心安静下来吗？ 当我们在生活中因为顾虑和追逐过多的东西而感到不堪重负、不知所措的时候，别忘了去感受梭罗。读完《瓦尔登湖》，心仿佛也成为了一潭宁静而深邃的湖，耳畔有海德格尔在说“人，当诗意地栖居”。 梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多
《瓦尔登湖》赏析
瓦尔登湖 （美）亨利·戴维·梭罗 亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau），美国 作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义 及自然主义者。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔 登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生 活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（又译为 《湖滨散记》）（1854），成为超验主义经典作品。而《瓦 尔登湖》在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构 作品。 其他作品有政论《论公民的不服从义务》（又译为 《消极抵抗》、《论公民抗命》、《公民不服从论》（1849）、 《没有规则的生活》（1863），游记《马萨诸塞自然史》、 《康科德及梅里马克河畔一周》、《缅因森林》等。《瓦 尔登湖》记载了他在瓦尔登湖的隐逸生活，而《公民不服从》则讨论面对政府和强权的不义，为公民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。 我喜欢瓦尔登湖，也喜欢湖畔的森林和山冈。瓦尔登湖的景色很美，蜿蜒的湖岸，成了森林最柔美的界线，周遭的树，因为有足够的空间，纷纷向湖边伸展粗壮的枝干，它们也喜欢瓦尔登湖。这里人烟稀少，湖水轻拍着湖岸，好像千百年来都是这样。一八四五年，我在湖畔搭了一栋小木屋，住了下来。这是我一生中最美好的时光。 在一个静谧的午后，我划着小船沿湖岸前行。就在前方，我瞥见一只潜鸟从岸边游向湖心，发出粗犷的笑声，我连忙向它划去，它也随即潜下水去。可是，一会儿，它却在离我更近的地方浮上来，一看出我，立刻又没入水中。当它再度浮起时，彼此的距离约有一百公尺远，它又在那边笑起来了，笑声很大。每次浮出水面，它都先转头看看前后左右，似乎还在选择下次潜行的方向，好躲开我的视线，我也动脑筋它会怎么走。有一次，它把我引诱到湖中央，却在远远的地方浮上来，它似乎很得意，发出一种近乎狂野的笑声，回荡在湖的四周。我才知道自己又上当了。就这样，我在水上，它在水里，一个人和一只鸟，在湖上玩着这里游戏，实在很有趣。 每当暖和的夜晚，月亮倒映在湖心，我常常坐在船里吹笛。夜晚的湖，是一首温暖的诗歌，我用笛声来伴奏。有时后，我在午夜划着小船去钓鱼，树林里，除了夜鹰和狐狸的浅唱，还有许多鸟儿在附近发出细微的啁啾。把船停在四十多公尺深的湖心，几千条游鱼环绕着我，月光下，鱼尾在水面激起的波纹，清晰的浮现眼前。我用一条长长的鱼线，打听潜在四十多公尺深的鱼儿。偶尔，鱼线那端传来轻微的颤动，显示钓饵附近有许多鱼儿俳徊。不久，我慢慢的收线，再慢慢的提起，一条鲶鱼就被钓上来了。当我优游于无边无际的幻想时，忽然被手边传来的颤动，重新拉回大自然，在黑夜里，那种感受的确非常奇妙。 我在湖滨散步、沉思、写作。鱼、鸟儿和森林里的小动物，跟我一样，都喜欢这个湖，我一点儿也不寂寞。湖滨永远那么宁静，湖水永远那么清澈。瓦尔登湖不会老，圈圈的涟漪，不曾留下一丝皱纹。 【作品分析】 《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的
梭罗在瓦尔登湖生活
整整一个星期了，当我看完《瓦尔登湖》的结束语，把书静静放到书架上时，才发现我陶醉到书中而忘记了时间的悄然流逝。心情一直都没法平复，脑海中有瓦尔登湖的美景，湖边的小动物，春天的景象，梭罗那并不孤独的背影，还有，书中那让我久久回味的自然芬芳。我承认，这是一本洗礼我心灵的书，因为我从中获得慰藉和启发，驱赶了心灵的空寂。 起先拿起这本书时，我觉得它只是一部优秀的散文集。描写了梭罗在瓦尔登湖生活的经历:他如何建造湖边小屋，他的豆田、来他小屋的访客、瓦尔登湖和周边小湖的美丽、湖边的动物、村子、农场、冬天的湖、春天的万物……梭罗对自然的观察极为细致，透出他对自然之美的感叹。但是，细细地品味，才发现这不是一般意义上的散文集，其中渗透着思想者的内心，让我感觉这是一本哲学层面的作品，思想撼动人心。 看了这本书的最大感慨，就是梭罗心中存有的纯净的思想和质朴的心。他让人明白这个世界上除了追求物质生活外，还有另一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活。我们大多数人都有拼命追求各种生活方式，却失去了生活的真正目的。许多人没有真的生活，大多数人只是花费时间和思想来获得衣、食、住所，而不是精神上的慰藉。梭罗在书中写道:“无论你的生活多么卑微，他都要勇敢地面对，坚强地生活，不要回避它,……”“热爱你的生活吧!……”“我想，一个人只要清静淡泊，那么他生活在贫民院跟生活在宫殿一样，心满意足，思想愉快。”在梭罗看来，他需要的是清醒的生活，简朴而纯真的生活，他在我的生活所在，我的生活追求一篇中谈到:“我到森林中去住，是因为我希望生活过得谨慎一点，只面对基本的生活事实，看看我是否能学会生活教我的一切，免得到临死之前发现自己没活过……我要深入地生话，吸出生活的全部精髓，要坚强地生活,……”而审视我们自己，在浮夸的社会中，我们获得的不是生活的清醒，而是浑浑噩噩地追求着物质上的东西，甚至找好工作的目的都是为了漂亮的衣服，昂贵的修饰品，还有豪华的房子、车子，也许，我们穷其一生，都不曾得到心灵的充实。 在阅读一篇中，他强调书籍的重要性。梭罗一生熟读了古代经典，他认为:“那些没有学会阅
梭罗《瓦尔登湖》语录名句大全
梭罗《瓦尔登湖》语录名句大全 1、许多人过着看似宁静，实际上却是没有希望的生活，这也就是绝望的命运的安排。你从失去希望的城市走向没有希望的乡村，像水貂和麝香鼠那样安慰自己。在人类的休憩和消遣之下，实际上隐藏着传统的恶习，无意识的绝望。——梭罗《瓦尔登湖》 2、可怜呐！人类最终却沦为了自己工具的工具。——梭罗《瓦尔登湖》 3、我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的那层粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。然而不论是对待我们自己，还是对待别人，我们都并非这样体贴入微。——梭罗《瓦尔登湖》 4、一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。西方的朱门酒肉臭，路有冻死骨。——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》 5、人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖，然后才是情感的温暖。——梭罗《瓦尔登湖》 6、世界留给黑夜和我。——梭罗《瓦尔登湖》 7、一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。——梭罗《瓦尔登湖》 8、这种花了一个人的生命中最宝贵的一部分人来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由，使我想起了那个英国人，为了他可以回到英国去过一个诗人般的生活，他首先跑到印度去发财。它应该立即住进破旧的阁楼去才对。——梭罗《瓦尔登湖》 9、大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却
不能采集生命的美果。操劳过度，使他们的手指粗笨了，颤抖得又太厉害，不适用于采集了。真的，劳动的人，一天又一天，找不到空闲来使得自己真正地完整无损；他无法保持人与人间最勇毅的关系；他的劳动，一到市场上，总是跌价。除了做一架机器之外，他没时间来做别的。他怎能记得他是无知的呢——他是全靠他的无知而活下——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》10、他既不伟大，也不神圣，仅仅就是自己思想的奴隶和囚徒而已，这个称谓也算对得起他的所作所为了。——梭罗《瓦尔登湖》11、年长并不一定都好，长者有时甚至连指导年轻人的资历都不具备，因为他在岁月里失去的比得到的要多。——梭罗《瓦尔登湖》12、人性中最美好的部分，就像果实上的早霜，需要我们最温柔的呵护，才能得以保存。然而，不管是对己还是对人，我们从不曾真正温柔过。——梭罗《瓦尔登湖》13、精神可以一时之间渗透、控制身体的每一部分器官和每一个功能，把外表最粗俗的淫荡变成纯洁和虔诚。当我们放纵自己的生殖能力时，我们就会污秽不堪，而若我们有所节制，我们就会生机勃勃，大受鼓舞。贞洁是人类之花：而所谓的创造力、英雄主义、神圣等等都是它的果实。——梭罗《瓦尔登湖》14、是骄奢淫逸之徒开创了民众奋力紧跟的时尚。《瓦尔登湖》15、由于日常生活太过奢侈浪费，人们的身体往往是有些问题的，饿一顿往往很有好处，可以奇迹般的恢复活力。——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》16、"我也没有像鸟禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。Instead of singing like the birds, I silently smiled at my incessant good fortune. ——梭罗
瓦尔登湖的小学生读书笔记
瓦尔登湖的小学生读书笔记 《瓦尔登湖》不太好读的原因，我觉得李继宏在翻译这本书时，写的序中的解释很好。首先是梭罗大量的引用古代希腊，罗马。印度和中国的典籍，缺少足够的古典学知识的读者很难领略，其次是书中出现了许多植物和动物，如果没有一定的博物学基础，那么联想出的画面绝对是不够完整的。最后就是作者很多的假设和推断都是建立在超验主义的基础之上，如果没有读过其他相关作品，读这个就很难从超验主义的层面上去理解作者要表达的意图。 另外我觉得读这个之前也应该对于当时美国的文化，个人主义，还有梭罗的生活有一定的了解。如果没有这些基础，我相信只要我们能用我们最集中的精力，平复心情直至内心坦坦荡荡，以一种心无杂念，心如止水的沉静去阅读去思考，也能感受到作者质朴的语言，美丽的自然美景，以及融在文字之中的人生哲学。 梭罗的这种生活似乎跟陶渊明“采菊东篱下。悠然见南山”的生活有几分相似。但梭罗和陶渊明是完全不同的“梭罗到瓦尔登湖去，并非想去做永久‘返归自然’的隐士，而仅是他崇尚‘人的完整性’的表现之一”。 当代散文家赵丰在《想象梭罗》中精彩的道出了二人的区别，他这样的写道：“他真的想做隐士吗?为何不到人烟罕至的更遥远的森林去?我的答案是梭罗是一个思想家，而非陶渊明般的隐士。陶渊明构建了桃花源，是想自得其乐，而梭罗呢?他却是通过独居来解析人类的心灵。他的清静和陶渊明的清静有着本质的区别。”是的，这
两份悠然或恬静是不一样的。而梭罗更叫我着迷。回归自然，回到自然中去，做一个自然中的人，一个自然的人，去感悟自然的妙处，领略自然的真谛，这是他一生的追求。他窥到了自然的堂奥，好像在笑，笑我们芸芸众生。 梭罗致力于把日常生活的每时每刻变成艺术性的，一种审美的 生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收获，感受四季的变化，为春天的到来而欢欣，他倾听，他真正体验着自己，把美学贯彻到他的生活，他的写作中，他说：“片刻的美好经验比一座月亮一般高的纪念碑还要值得记忆”。他是从审美体验中获得真理和伦理。 梭罗的独居并不让他感到孤独难耐，除了思考这件事让他忙碌外，还在于他钟情自然的程度近乎狂热。 他的超验主义哲学在他对自然的崇拜和热爱中体现的淋漓尽致。他认为人们一辈子为了多余的财富和贪婪的物欲去工作是愚蠢的，是对造物主的亵渎，他希望人们卸下身上无谓的负累，去尽情享受自然，于是他发出这样的呼喊：“去钓鱼打猎吧，尽管去更远的地方，趁着年轻，你要纪念你的造物主、尽管无忧无虑地在黎明苏醒，踏上探险的征途。尽情享受大地吧，但别占有。 世人往往缺少冒险精神和信仰，所以他们忙于买卖经营，过着 奴隶般的日子。”我常常惊异于梭罗描绘自然的能力，语言精妙绝伦，却毫无矫揉造作的嫌疑，字字句句都让人被他对自然发出的由衷赞叹吸引，并有种立刻不带分文，不携行囊地向自然狂奔的冲动。一抹晨光可以让他倾情讴歌欧若拉女神，一滴露珠可以让他看到青草的真情，
梭罗《瓦尔登湖》读书笔记
梭罗《瓦尔登湖》读书笔记 我想要问大家一个问题，此时此刻当你闭上双眼，眼前浮现出了什么样的景象？是一片静谧的花园？是熙熙攘攘的街道？还是一片空白？我想这个问题的答案取决于你的内心。在这个快节奏的生活环境里，我们努力奔忙着，却又担负着泰山般的压力。如果说想要让自己浮 我想要问大家一个问题，此时此刻当你闭上双眼，眼前浮现出了什么样的景象？是一片静谧的花园？是熙熙攘攘的街道？还是一片空白？我想这个问题的答案取决于你的内心。 在这个快节奏的生活环境里，我们努力奔忙着，却又担负着泰山般的压力。如果说想要让自己浮躁的内心平静下来，不妨拿起《瓦尔登湖》，翻开它跟随梭罗的脚步来一场心灵之旅，来一次灵魂的涤荡。 《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。 徐迟先生在序言中说道："《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。"这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个
大背景下，毕业于哈佛的梭罗，他单身只影，拿了一柄斧头，跑 进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往 自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为"神的 一滴"的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！ "我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到 艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐 在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。" 《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整 过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这 种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。 梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾 出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人 不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。 做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定 的简朴生活，(范_文_先_生_网)就不会有那么的焦虑来扰乱内心 的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不 见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。 来日方长，太阳只是颗启明星。
人教版高中语文《瓦尔登湖》教案
人教版高中语文《瓦尔登湖》教案 一、整体把握 本文描写了瓦尔登湖美丽的湖光水色，抒发了作者观景时的丰富感受，表达了皈依大自然的心愿和人类文明发展对大自然破坏的痛心。 解读本文可以从三个方面来考查，一是写景方面，一是抒情、议论方面，一是叙事方面(讲述与瓦尔登有关的传说故事和眼前发生的事)。 1.写景方面，主要描写湖光水色、游鱼嬉戏。依次写了“一个平静的九月下午”的湖景，“十一月中的一个下午”的湖景。 “一个平静的九月下午”的湖景，有远景全景和近景小景两种景致。远观全景，用了一个精彩的比喻──“它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上”；近观小景，也用了一个精彩的比喻──“这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼”。两个比喻都生动而贴切，尤其是后一个，感觉很新鲜，这是静心观察、细心揣摩的结果。其间还穿插着描写了一些小生命的自由欢快的活动，有燕子低空汆水、掠水虫带水生光、鸭子整理羽毛、鱼儿在空中画出圆弧线、鱼儿捉虫子、水蝎在水面上滑行……还有水的波纹、水的漩涡等。这些都是湖上最有特征的景物。 “十一月中的一个下午”的湖景，主要写小鲈鱼的嬉戏场面。嬉
戏的环境：湖面“出奇地平静”，“反映出了四周小山的十一月的阴暗颜色”，湖水“这样透明、似乎无底”。用“阴暗”一词，说明作者对景物色彩非常敏感。嬉戏的鲈鱼“成亿万”，身长五英寸或三英寸，身色是“华丽的铜色”，动作是“盘旋、飞翔”，有时“跳跃得比以前更高，半条鱼身已跳出水面”。这段的几个比喻非常精彩：“我好像坐了轻气球而飘浮在空中，鲈鱼的游泳又是多么像在盘旋、飞翔，仿佛它们成了一群飞鸟，就在我所处的高度下，或左或右地飞绕；它们的鳍，像帆一样，饱满地张挂着”，“有时候那被它们激荡的水波，好像有一阵微风吹过，或者像有一阵温和的小雨点落下”，“它们惊慌起来，突然尾巴横扫，激起水花，好像有人用一根毛刷般的树枝鞭挞了水波，立刻它们都躲到深水底下去了”，每个比喻都是一种情景，一幅动态的画面，这些画面有声有色，形象感非常强。总之，这是课文中对一种景物描写最充分、最细致、最精彩的地方。 2.抒情、议论方面，主要抒发对瓦尔登湖的热爱，表达对人与自然关系的深刻思考，对人类文明负面影响的痛心与厌恶。 首先，在描写景物的同时抒发感情。如开篇“湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛”，这是实写，但又是通过设喻写想像，表达作者的一种欣喜的审美情怀。写“梭鱼或银鱼在捕捉一个虫子时”感慨道，“真是神奇，这简简单单的一件事，却可以这么精巧地显现”，表达对景物的一种评价，也表达内心的一种喜悦情感。至于“这是何等愉快的事啊”“湖的现象是何等的和平啊”“又能引出何等的甜蜜的回音来啊”
“梭罗与瓦尔登湖”专题阅读汇总
“梭罗与瓦尔登湖”专题阅读 目录 梭罗生平 (2) 梭罗和他的瓦尔登湖（何怀宏） (4) 寻找心中的瓦尔登湖（曹勇军） (6) 瓦尔登湖：大地的眸子（余杰） (9) 名言摘录 (13) 素材运用实例 (14)
梭罗生平 1817年7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州康科德；1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日晷》（Dial）写稿，之后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。他在文学上是一个打破偶像崇拜的人。他难得感谢大学给他的益处，也很看不起大学，然而他实在得益于大学不浅。他离开大学以后，就和他的哥哥一同在一个私立学校里教书，不久就脱离了。他父亲制造铅笔，亨利有一个时期也研究这行手艺，他相信他能够造出一种铅笔，比当时通用的更好。他完成他的实验之后，将他的作品展览给波士顿的化学家与艺术家看，取得他们的证书，保证它的优秀品质，与最好的伦敦出品相等，此后他就满足地回家去了。他的朋友们向他道贺，因为他辟出了一条致富之道。但是他回答说，他以后再也不制造铅笔了。“我为什么要制造铅笔呢？我已经做过一次的事情我决不再做。” 梭罗重新继续他的漫长的散步与各种各样的研究，每天都对于自然界有些新的认识，不过他从未说到动物学或是植物学，因为他对于自然界的事实虽然好学不倦，对于专门科学与文字上的科学并没有好奇心。在这时候他是一个强壮健康的青年，刚从大学里出来，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始担任某种报酬丰厚的职务，当然他也不免要想到这同一个问题；他这种能够抗拒一切通常的道路，保存他孤独自由的决心，实在是难得的——这需要付出极大的代价，辜负他的家人期望；因为他完全正直，他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主，所以他的处境只有更艰难。但是梭罗从来没有踌躇。他是一个天生的倡异议者。他不肯为了狭窄的技艺或是职业而放弃他在学问和行动上的大志，他的目标是一种更广博的使命，一种艺术，能使我们好好地生活。如果他蔑视而且公然反抗别人的意见，那只是因为他一心一意要使他的行为与他自己的信仰协调。他从来不懒惰或是任性，他需要钱的时候，情愿做些与他性情相近的体力劳动来赚钱——如造一只小船或是一道篱笆，种植，接枝，测量，或是别的短期工作——而不愿长期地受雇。他有吃苦耐劳的习惯，生活上的需要又很少，又精通森林里的知识，算术又非常好，他在世界上任何地域都可以谋生。他可以比别人费较少的功夫来供给他的需要。所以他可以保证有闲暇的时间。 梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的生态主义哲学家。 1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城不远，优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。他向《小妇人》的作者露意莎·梅·奥尔柯特借了一柄斧头，就孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。虽毕业于世界闻名的哈佛大学，但他没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。 在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（Negro Slavery）拒交“人头税”而被捕入狱。虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》（Resistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience）。他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖
梭罗的《瓦尔登湖》读书心得体会5篇
梭罗的《瓦尔登湖》读书心得体会5 篇 瓦尔登湖读书心得1 《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。 梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界?在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。 种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今
天，又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢? 现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。 然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。 如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。 梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。 瓦尔登湖读书心得2
梭罗《瓦尔登湖》读书笔记与心得感悟
梭罗《瓦尔登湖》读书笔记与心得感悟 导读：读书笔记梭罗《瓦尔登湖》读书笔记与心得感悟，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 梭罗瓦尔登湖读书笔记与心得感悟 这本书，我从2017年看到了2018年，期间几度中断，但又无法放弃。也就是说，这是一本让我看得昏昏欲睡，却又爱不释手的书。昏昏欲睡，是因为自己这学期的生活和工作节奏和梭罗先生在瓦尔登湖的生活节奏相比，确实快得多，也杂乱得多，每当有空闲翻书，已经是工作之后比较疲累之时，看着他用那么多文字描写并无太多情节的大自然场景，免不了犯困；爱不释手，是因为梭罗先生所追求的那种本真的生活态度，又是自己一直比较认同并且向往的。后半部分，我是听着龚一先生的古琴曲读完的，静下心来读，效率更高，也明显更加享受。 在远离尘世的大自然中，在康科德，在瓦尔登湖畔，在森林里，梭罗先生自己盖了一所房子，他自给自足，过着极简的生活，吃着极简的食物；虽然也会感到孤独，但他享受着劳动和收获的喜悦以及阅读带给他的无穷乐趣；他在黎明之前出门，他在夜晚的森林里靠腿而不是眼睛辨别方向；他倾听来自森林里的每一种声音；他长时间静静地观察湖水颜色变化和水温的起伏；他和禽兽为邻；他花很长的时间自制炉灶生火取暖，研究湖面结成的第一块冰；他从大自然中悟出了很多人生的道理……
梭罗先生说，常年生活在大自然中的人，就是大自然的一部分了。这么说来，我是算不上大自然的一部分的。作为从小在小城市长大的人，作为一个饭来张口衣来伸手的“某零后”，我冬天烤着暖气、夏天吹着空调，懒得做饭就叫外卖，无聊的时候只会上网，我喝着经过几十道过滤工序的纯净水，享受着从超市买来的蜂蜜，品味着带着精致包装的零食……我从不考虑这些和大自然有什么关系。我害怕毛毛虫，讨厌牛粪的味道，我不知道农作物的生长过程，我没有见过小麦是如何变成面粉的，我没有砍过柴，没有挖过土豆，没有翻过蚯蚓，没有放过羊，没有喂过猪，我见到蜜蜂就躲得远远的，见到老鼠一定会尖叫，我是看了《爸爸去哪儿》才知道火龙果原来是那样长的……我必然离不开大自然，却也好像并没有和大自然有多亲近；我生在地球上，却好像并没有在地球上独自生存的能力。 每当想到这些，我就总觉得自己的生活中好像有很大一个缺口。我们听了太多课，学了太多书本上的知识，而并没有从真正的生活中汲取丰富的营养。“一个孩子要是自己开挖出铁矿石来，自己熔炼它们，把他所需要知道的都从书本上找出来，然后他做成了一把他自己的折刀——另一个孩子则一方面在冶金学院里听讲冶炼的技术课，一方面收到他父亲给他的一把洛杰斯牌子的折刀，——试想过一个月之后，哪一个孩子进步得更快？又是哪一个孩子会给折刀割破了手的呢？” 西北大学李浩老师在讲到他对大学教育的思考时提到过“不作不食”这个观点。他说“当下中国经济的发展使得80后、90后的学
Walden梭罗《瓦尔登湖》名言中英文双语
“I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived. I did not wish to live what was not life, living is so dear; nor did I wish to practise resignation, unless it was quite necessary. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life, to live so sturdily and Spartan-like as to put to rout all that was not life, to cut a broad swath and shav e close, to drive life into a corner, and reduce it to its lowest terms.”“我步入丛林,因为我希望从容不迫地生活,面对本质上只有生活的事实,看看是否能掌握所教,不,当我来到死,发现我没有住。我不希望度过非生活的生活,生活是这样的可爱;也不希望辞职,除非它是练习非常必要。我希望活的深刻,吸取生命中所有的精华,把,生活如此坚强地和斯巴达人喜欢以击溃所有这不是生活,减少大片土地和刮胡子近,开车到一个角落,生活和减少它的最低条件。” “You must live in the present, launch yourself on every wave, find your eternity in each moment. Fools stand on their island of opportunities and look toward another land. There is no other land; there is no other life but this.”“你必须活在当下,推出自己在每一波,发现你在每一刻永恒。愚蠢的人站在自己的岛屿的机会和看向另一个土地。没有其他的土地,没有其他生命但这个。” “I do believe in simplicity. It is astonishing as well as sad, how many trivial affairs even the wisest thinks he must attend to in a day; how singular an affair he thinks he must omit. When the mathematician would solve a difficult problem, he first frees the equation of all incumbrances, and reduces it to its simplest terms. So simplify the problem of life, distinguish the necessary and the real. Probe the earth to see where your main roots run. ”“我确实相信简单。这是惊人的和悲伤的,多少琐碎事务最聪明的,也认为他必须参加一天;奇异外遇他认为他必须省略。当数学家将解决一个困难的问题,他第一次使方程的规限,并降低其简单的术语。所以简化生命的问题,区分必要的和真实的。探测地球的地方看见你的主要根运行。“
瓦尔登湖畔的梭罗
瓦尔登湖畔的梭罗文：周群锋 我生活在瓦尔登湖，再没有什么地方比这里更接近上帝和天天堂。——梭罗《瓦尔登湖》 与梭罗最初“邂逅”在海子的一首名为《梭罗这人有脑子》的诗里，海子写道“……/梭罗，这个人就是/我的云彩，四方邻国/的云彩，安静/在豆田之西/我的草帽上”我想，海子这个极端的理想主义者，大概是太神往梭罗的精神世界了，以至于在其25岁选择以卧轨这种骇世的方式作别尘世生活时都不忘随身带上了梭罗在瓦尔登湖畔写的那本《瓦尔登湖》，我不禁在想究竟是什么魔力让海子如此迷恋那个人，那个湖，那本书呢？ 梭罗（Henry.David.Thoreau)美国超验主义作家，思想家，诗人，1817年生于马萨诸塞州康德镇，20岁哈佛大学毕业，同年，思想家爱默生发表了著名演讲《美国学者》（The American Scholar),据说，这篇演讲对梭罗此后的个人思想及生活道路都产生了深远影响，面对纷繁芜杂，争名逐利的物质世界，梭罗越来越感到深恶痛绝，忍无可忍，终于在1845年7月4日，即美国独立日的那一天，他拿起了一把斧头，孤身一人走出了家门，来到了离家乡康德镇两英里远的瓦尔登湖畔，并亲手建造了一所小木屋，从此开始了著名的瓦尔登湖生活，在那里他一边辛勤劳作，耕田种地，自食其力；一边又在沉思冥想，进行创作，追寻世间永恒而又普遍的真理，梭罗于1847年秋离开了瓦尔登湖（因为他“还有好几种生活要过，不能再在那一种生活上花时间了”）结束这段隐居生活时，他便将两年来的独特感受及思想体验整理成书，这便是《瓦尔登湖》的创作历程。 霍桑笔下的梭罗“带着大部分原始人的天性、丑陋、长鼻、怪声、怪调”但就是这样一个土气怪像之人，却带给我们许多对自我生存世界的深切思考，梭罗是一位隐者，但更是一位靠双手养活自己的劳动者，当然劳动之余他更不忘沉思人间最天然的人性品质：“在一个夏季里，我不需要用那么多的苦力来播种豆子和玉米，我要匀出精力用来播种一如真诚，真理与朴实……”梭罗亲建的小木屋也是迷人的“我的小屋建立在一座小山的山腰之上，处于一座较大森林的边缘，被一片松树和山核桃树的幼树所环绕在中央……在我的前院，四处生长着草莓、黑霉、长生草……” 梭罗认为长期以来人的自然本性被社会性所压抑，瓦尔登湖却如同一面镜子……，当然，把湖泊比作成大地的眸子或许更生动形象一些……，几乎梭罗所有的朋友和导师都被瓦尔登湖的秀丽所吸引与惊叹，其中就包括爱默生、霍桑、惠特曼……，是的，瓦尔登湖风光旖旎，景色迷人，而梭罗又不惜以大量笔墨，语词简洁，意味隽永地向读者咏叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，读《瓦尔登湖》，我们仿佛置身于如梦似幻的五彩世界中，徜徉在超凡脱俗的湖光山色里，暂且脱离了骚动不安的物质世界，而所有这些，在整日忙于争名逐利的现代人看来，似乎早已是可望而不可及，美梦难以成真的奢望…… 一些原本不被人熟知的风景，一旦被名人所依恋，便会瞬间扬名，是梭罗成全了瓦尔登湖，正如屈夫子成全了汨罗江，范仲淹成全了岳阳楼，欧阳修成全了醉翁亭一样，但反过来说，我们是不是也完全可以认为是瓦尔登湖成全了梭罗？事实上，名人之与风景，恰如伯乐之与良马，本来就是相互依存的关系。 梭罗崇尚大自然，主张返璞归真，强调世人应过一种简朴生活（Simply Life)，关注个人灵魂的成长，《瓦尔登湖》的译者徐迟说：“《瓦尔登湖》是本静静的书，语句惊人，字字闪光……到了夜深人静之时，吟诵之下，不禁为之神往”是的，《瓦尔登湖》字里行间表露的都是起其对简朴生活的阐释及对纯真自然的热爱，但同时也寄寓了其对人类文明进程中对大自然的破坏现象所感到的深切惋惜之情,随着近代工业文明的发展，人的物欲也随之急速膨胀，对人类家园的破坏也愈加严重，所有这些都另梭罗感到痛心不已，但遗憾的是，不论是
【课外阅读】瓦尔登湖意义及影响
【课外阅读】瓦尔登湖意义及影响 《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作。作为他的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。这是一本清新、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛--如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。鉴于他的第一部书《康科德和梅里马列克河上的一周》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版而是静下心来重新写作，使之更加完美。在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。在《瓦尔登湖》一书中，有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化，以致于使其同时代的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽略了其中关于哲学的内容。其实，梭罗的贡献是建立在这两方面之上的。在自然观察方面，他之前已经有诸如吉伯特·怀特（GibertWhite）和詹姆斯·奥杜邦（JohnJamesAudubon）等人的自然著作问世。但是只有当梭罗的著作出版后，大家承认他才是自然随笔的创始者。在他之前描写自然界的作品，只是以“书信”、“插叙”和“杂志文章”的形式出现，报道他们对于自然界的发现。是梭罗使自然散文独立门户，赋予了它新的概念。如果我们把梭罗在《瓦尔登湖》中关于鸟的段落与奥杜邦的《美国的鸟类》一书加以比较，不难发现奥杜邦的书仅仅是科学报告，而梭罗的文章则是关于自然的艺术创作。把关于自然的观察与体验详细地记录下来，并赋予通俗的哲学意义，这是梭罗的书真实可爱之处。梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式，他堪称超验主义的实践家。《瓦尔登湖》是一门独特的艺术，它是美国现代文学中散文作品最早的典范之一。与其同时代的伟大作家们相比，此书的风格独特甚至比霍桑、梅尔维尔和爱默生这些天才作家们更富于20世纪散文的气息。这一特点具体体现于它的句子平铺直叙（straightforward），简洁（concise）和有观点
梭罗的《瓦尔登湖》读书心得体会5篇范文
梭罗的《瓦尔登湖》读书心得体会5篇范文 一直以为《瓦尔登湖》是一本单纯描写湖畔风景的书，打开来澄澈的湖水便会铺面而来，有早晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间细碎、斑驳的阳光。下面是由带来的有关瓦尔登湖读书心得5篇，以方便大家借鉴学习。 《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。 梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界?在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。 种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是
遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢? 现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。 然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。 如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。 梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。 梭罗的《瓦尔登湖》，有一种治愈的魔性，是一种来源于自然，又回归于自然的治愈能力。全书浸润在一股简单而又真实的气氛之中，恬淡宁静，让人的心灵甘于沉寂，于无声处体悟那种徜徉于山水
高中语文必修2瓦尔登湖-作品赏析
瓦尔登湖-作品赏析 一、思想内容 《瓦尔登湖》一文中作者用细腻的笔法描绘了瓦尔登湖纯净的景色：“波平如镜”的湖面，自由自在的飞鸟，跳跃的游鱼，偶尔扩散开的圆圆的水涡，阳光，水草等共同组成了一幅美丽、洁净的景色。湖边的树木，四周森林蓊郁的群山和山崖，是瓦尔登湖最贴切的背景，在这个背景的衬托之下，湖的每一个涟漪都极具表情，有了灵动的色彩。 湖水无比的纯洁，任何外界事物，即使是风暴，即便是尘垢，都不能玷污它。太阳是湖面的雾意的刷子，纵使湖面没有篱笆，经过光的拂拭，也会洁净如镜。 岁月流逝过程中，湖的周围也在发生着变化。砍伐木材的人对湖边的树木大砍大伐，人们引湖中之水洗碗洗碟子，爱尔兰人在湖边上建造了他们的陋室，铁路线侵入它的边境，冰藏商人取过它一次冰。然而湖的本身都没有变化，它依旧是那般的洁净。 瓦尔登湖是一个圣洁的地方，有着不食人间烟火的气息。它是一个神圣的地方，可以净化人的心灵。 近几年，《瓦尔登湖》这部书之所以越来越受到人们的青睐，也与瓦尔登湖的圣洁明净有关，当空气污染越来越严重，喧闹之声越来越强烈，人们自然地会无比地向往那片湖泊——瓦尔登湖。 二、形象塑造 虽然《瓦尔登湖》是一篇写景抒情散文，但是“我”的形象却不断穿插其中。“我”的所见、所闻、所感贯穿了文章的始末，“我”的思想也在感染着读者，引领着读者前行。 “我”就是梭罗，他在1845年只身进入马萨诸塞州康科德镇附近的瓦尔登湖边，在荒无人迹的山林里伐木造屋居住，并写下了一系列文章，结集为《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》中的每一篇文章都是记载着梭罗的所见、所闻、所感。 “我”融在了瓦尔登湖的风景之中，物我交融。所有的景物，莫不是“我”的眼睛所看到的——“我站在远远的高处，看到了那水的扩大的圆涡；我可以从一线或一片闪光上，看到风从那里吹过去；……”所有的感受，莫不是独特的——“那种日子里，懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。我这样偷闲地过了许多个上午。宁愿把一日之计在于晨的最宝贵的光阴这样虚掷；因为我是富有的，虽然这话与金钱无关，我却富有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们；我并没有把它们更多地浪费在工场中，或教师的讲台上，这我也一点儿不后悔……”我的观察是细致入微的，是摒弃了功利色彩的；“我”的感受是真挚的，是情感的一种自然而然地阐发。 最主要的是，“我”不仅仅是在被动地观察景物，而是在观察的同时有无数哲理性的思索。“我”不仅看到了瓦尔登湖始终如一的圣洁，还看到了瓦尔登湖周围的变化——树木的砍伐，湖水的引用，并表达了对人们破坏环境的愤怒——“这恶魔似的铁马，那裂破人耳的鼓膜的声音已经全乡镇都听得到了，它已经用肮脏的脚步使沸泉的水混浊了，正是它，把瓦尔登岸上的树木吞噬了；这特洛伊木马，腹中躲了一千个人，全是那些经商的希腊人想出来的！哪里去找啊，找这个国家的武士，摩尔大万的摩尔人，到名叫“深割”的最深创伤的地方去掷出复仇的投枪，刺入这傲慢瘟神的肋骨之间？”正是，这愤怒，表现了“我”不仅仅是个“隐士”，而更是社会活动的参与者，也让我们更好地了解“我”——梭罗，在美国政治运动中所表现出的勇敢精神。 “我”更是一个思想者，“我”对湖水、对人生有无尽的思索，“我”总是能由“湖”到“人”展开思索——“然而，据我们知道的一些角色中，也许只有瓦尔登坚持得最久，最久地保持了它的纯洁。许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧。”这一段话，无疑表达了“我”对纯洁人生的追求。 让我们以梭罗的短诗，结束“我”这人物形象的分析： 这不是我的梦， 用于装饰一行诗； 我不能更接近上帝和天堂