宋明理学
专题一中国传统文化主流思想的演变
第三节宋明理学
主备人：陆亚芹审核人：潘金元【目标要点】
宋明理学的代表人物及其基本主张
【预习指引】
1.概述宋明以前儒家思想的演变过程。
2.宋明理学的代表人物有哪些？
3.概述朱熹及王阳明的思想主张。
【探究通道】
一、背景——魏晋隋唐时期儒学的发展
1.魏晋南北朝时期：
佛教、道教迅速传播，儒学受到严峻挑战。但儒学以它顽强的生命力，兼收并蓄，开创了新局面。
2.隋唐时期：
儒学发展更辉煌。儒学家提出“三教合归儒”的主张，儒学在融合的趋势中向理学发展。
3.宋代：
出现新儒学体系，即理学。
二、宋明理学的代表和思想主张
1.理学概念：理学是儒、道、佛三家学说思想融合的产物，以“理”和“天理”为核心，更具理论化、思辨化。
2.程朱理学
（1）代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。
（2）二程的主张：
①“万物皆只是一个天理”，天理是世界的本源，先有理后有物。（理学的核心思想）
②把天理和伦理道德直接联系起来。
③发挥孔子“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的。
（3）朱熹的主张：
①天理是作为道德规范的三纲五常。
②强调“存天理，灭人欲”。
（4）程朱理学获得理的途径：格物致知
（5）影响：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，对维护封建专制制度起到了重要作用。
思考探究：
（1）格物致知与实践出真知有何区别？
（2）程朱理学被官学化的原因是什么？
3.陆王心学——吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段
（1）陆九渊——南宋理学家。
①认为“心即理也”，心是天地万物的渊源。
②提出“发明本心”（发：产生于；明：懂得；本心，自己的内心）是求理的方法，反对“格物致知”。
（2）王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。
①认为人心是世界万物的本原，宣扬“心外无物，心外无事，心外无理”等主观唯心论的宇宙观。
②提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想。为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”。
思考探究：
程朱理学和陆王心学两者最大的差异在于求“理”的方法有何不同？
三、宋明理学的影响
1.消极：
2.积极：
【回顾盘点】
【能力体验】
1.隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是（）
A．放弃儒家思想B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善
C．创造一种儒家新思想D．对儒、佛、道三教平等对待
2.宋代理学的代表人物主要有①程颐②程颢③朱熹④陆九渊⑤王守仁（）
A．①②③④⑤B．①②③C．④⑤D．①②③④
3.南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是（）A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源
C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序D．主张心外无理
4.朱熹提出“存天理、灭人欲”，其中“天理”主要是指（）
A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论5.程朱理学被官方化的原因是（）
A．理学大儒的传播B．有利于统治者加强思想控制
C．有利于塑造中华民族的性格D．是人们求取功名的敲门砖
6.王守仁思想的核心是（）
A．心即理也B．致良知C．天理D．格物致知
7.关于陆王心学的评述，正确的是（）
A．良知靠后天的学习才能得到B．是儒学在宋明时期的新发展
C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知D．是对程朱理学的否定
8.陆九渊与朱熹的思想的根本区别是（）
A．求“理”的方法不同B．对“理”的认识不同
C．唯物主义与唯心主义的不同D．义利观的不同
9.程朱理学和王阳明心学的共同点是（）A．知行合一B．心外无物，心即理也
C．纲常伦纪，即为天理D．内心反省，以致良知
10.下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的是（）
A．自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化B．其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强
C．后代儒学的发展是以继承前代为前提的D．是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化
11.宋明理学对先秦两汉儒学的新发展主要体现在（）
A．提出“理”的观念系统，用以解释传统儒学，实现儒学的哲理化
B．提出“仁与万物俱生”C．强调“存天理、灭人欲”D．强调克服内心的私欲以“致良知”
12.在2008年奥运会开幕式的舞台上，演员们手持竹简高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现巨大的“和”字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于（）
A.法家
B.道家
C.儒学
D.墨家
13.阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；
朱熹：“存天理，去人欲”
材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”
（1）材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
（2）材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
宋明理学的发展及当代意义
宋明理学的发展及当代意义 宋明理学是中国哲学史上的重要派别之一，其诞生于宋代，发展于明代，对人类社会的思想哲学产生了重大影响，被誉为中国古代哲学中的一颗璀璨明珠。本文将从宋明理学的历史发展、理论思想以及当代意义三个方面进行介绍。 一、宋明理学的历史发展 宋明理学自起源至成熟经历了约两百年的漫长岁月，其始于宋代文治时期，兴盛于宋代政治经济兴旺的时期，至明代曾国藩派得到天下朝廷的支持，成为当权者的政治理念，并在晚明进入了其收尾期。在宋代，理学主要的代表人物是朱熹，通过一系列的著作和讲义，他对儒学进行了深入的解释和阐述。在明代，以王阳明为代表的心学兴起，并对理学做出了一系列的改革和创新，进一步丰富了儒学的内涵和光彩。 二、宋明理学的理论思想 宋明理学贯穿着“理”的思想，将儒家经典中的“道”、“理”等概念进行了深刻的诠释和阐释。通过对“道”的探究，宋明理学强调了“正道”的重要性，认为一个人只有遵循正确的道路，才能发挥自己的全部潜力。同时，宋明理学还注重“心”的作用，认为一个人的心境
直接关系到其行为和命运的走向。因此，宋明理学在强调学习的同时，也强调了修养的重要性。 在明代，王阳明提出了心学，强调了一个人对于情感的感知和控制，在理解外部世界的同时，也要理解内部世界，认识自己的内心和情感状态。在他看来，“心即理”，即人的心境和理的关系密不可分。他采用“致良知”的思想，强调人要通过自我进化和完善，进一步审视自己、走向道德的境界，达到人生价值的最高境界。 三、宋明理学的当代意义 宋明理学对于现实社会的意义在于，它的理论可以深刻地指导人们在现实中的行为和思考。宋明理学追求的“正道”是指正确的人生选择和道路，这是现代社会非常重要的一点，因为当代社会充满了种种挑战和巨大的压力，如果人们没有正确的人生选择和方向，可能会失去自己的道德价值和生命的意义。 同时，宋明理学注重了人的心理健康，提倡心灵和情感的掌握和表达，这对于当代社会中普遍存在的压力和情感问题也有着重要的意义，可以帮助人们更好地了解自己、理解自己的情感体验，进一步提升生活的质量。 总之，宋明理学在中国历史上占有重要地位，并对当代社会产生了重大的影响，它强调的正道、心理健康等方
宋明理学
第七章：宋明理学片论 1.李的思路在于：宋明理学更接近康德——将伦理提高为本体，以重建人的伦理本体哲学。——无沦是“无极”“太极”“理”“气”等宇宙观世界观，实际上都只是服务于建立这个伦理主体。 2.宋明理学在其整体行程中，大致可分为奠基时期、成熟时期和瓦解时期。张载、朱熹、王阳明是三个时期的关键代表。以下分述： 奠基时期（伦理学上升到宇宙图式，“气”对存在的解释与“性”对社会秩序及其改善的分析。） 1.宋明理学相对于从南朝到韩愈的区别在于，后者仅从社会效用、现实厉害排佛，而理学是入室操戈。 2. 释道两教的这两大特点(个体修炼和讲求宇宙论认识论)正是宋明理学借以构造其伦理哲学的基本资料。——即理学相对传统儒学，完善了个体修炼与宇宙论两方面。——宋、明、清历代编纂的《近思录集注》《性理大全》(性理精义》，一开头总要大讲一通理、气、无极、太极之类的宇宙观，这是为了引出主题，即重建以人的伦常秩序为本体轴心的孔孟之道以建立世间秩序。 3.周敦颐《太极图说》就从道教的宇宙论引出中正仁义与立人极。——开始把儒家的现实伦常要求与道教的宇宙图式连结起来，企图为宇宙论过渡到伦理学(人世规范)搭上第一座桥梁。 4.周敦颐的内在逻辑：本体论(自然本体)→宇宙论(世界图式) →人性论→认识论→伦理学(回到本体论) 亦即是“寂然不动”(无极、本体) →“感而遂通”（阴阳五行、太极) →“思”(认识) →“纯然至善”(伦理) 5.邵雍比周敦颐更明白地表现为宇宙时空图式论者：要求以“天下之物”所具的“理”与人的“心”“性”联系统一起来，化为一体。 6. 周、邵都不过是开端发引，真正为宋明理学奠定基础的，是提出“心统性情”、“天理人欲”、“天地之性”与“气质之性”、“德性所知”与“见闻之知”和《西铭》这些宋明理学基本命题和基本原则的张载。 7.张载的内在理路是：通过肯定感性世界进而肯定世间秩序。从而应对佛教的涅槃。——因此张载的学说都应从这条线理解。
宋明理学
宋明理学 宋明理学发端于周敦颐、张载等人，在程颢、程颐（二程）那里基本形成了完整的理论体系，至朱熹时则集其大成。基本的伦理道德观是： 其一，宋明理学在欲理之辩中将“理”置于至高无上的地位，认为人的一切包括学问之道，都是围绕“理”而展开的。这个“天理”的内容是仁、义、礼、智。而依据天人合一的模式，人必须按照天理行事，所以仁、义、礼、智等又是人所必须遵循的道德规范。王阳明还因此而提出致“良知”的主张，他认为省察克治“破心中贼”和在行事上磨练是致良知的主要方法。致良知，达心中之理，之所以如此重要，那是因为良知是人别于动物的最根本之理，良知不仅是人的道德观念的来源，而且也是人作为道德判断的根据。 其二，宋明理学在道德修养问题上都奉行“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的修养模式。这一理论最早载于《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” 其三，宋明理学在阐述具体修养过程的理论时也都共同主张“存理灭欲”。这一“存理灭欲”说可谓是理学家们的一致主张。朱熹认为“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。”（《朱子语类》卷十二）理学家们指的这个人欲具体地说就是好货、好色、好名等私欲，由于它的存在必然影响人的德性修养，因此，宋明理学家几乎都一致主张必须革尽人欲才能真正做到“修身”、“齐家”、“治国平天下”。正因为“去人欲”对于德性修养具有如此重大的意义，所以宋明理学家甚至不惜以宣扬“饿死事小，失节事大”之类的禁欲主义的手段来灭戕人欲。 由此可见，宋明理学时期，中国传统伦理道德思想体系已经进一步完备。宋明理学尽管有着过于拘泥于性命义理，忽视经世致用以及带有浓厚的禁欲主义色彩等弊端，但它毕竟在糅和了儒、佛、道诸家思想的基础上，为中国传统伦理道德思想的发展拓展了新的领域，在心性等问题上的研究也达到了新的深度和广度。因此，宋明理学留给中国传统伦理思想宝库的遗产无疑是丰富的。
宋明理学
宋明理学——国学（张忠奎老师讲解部分） ■理学建构 ■三教合一 ■程朱理学 ■陆王心学 一、理学建构 宋明理学是中国封建社会后期最为精致、最为完备和理论体系。它是儒、道、佛三大思想资源与传统在宋元时期的新综合。 它以儒学为主干，融摄佛道两家的智慧，建立了以理气论、心 性论为中心的道德形而上学体系，理学的产生和形成并不是偶 然的，而是有其成熟的历史条件。 理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。 自汉末以来，国事纷乱，道德颓丧。即使未读史书《三国志》，熟悉三国故事者对此也会有感同。唐代虽然是中国历史上最鼎 盛的朝代，但人伦破败，世风日下。单以唐代王室为例，荒淫 无耻，乱伦败德，父子兄弟相残，层出不穷。唐宋之际，异族 崛起，列国纷争，史称“五代十国”，各少数民族的道德观念也 渗透到汉文化之中。总体上说，这段历史时期中国在文化上处 于纲常松弛，道德式微的状况。理学的产生，出于儒家学者革 除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒 学道德形上学的主观努力。对于理学家忧国忧民忧文化的忧患 意识和担当意识，我们应该充分予以肯定。
1．周敦颐、邵雍是理学的开创者，对后来的道学、心学、气学都产生了非常大的影响。 2．程颢、程颐兄弟是道学的奠基者，朱熹则集其之大成。 3．陆九渊是心学一派的创立者，王阳明则集其之大成。 4．张载既是气学的开创者，又是道学的开创者。经王廷相、吴廷翰、方以智等人的发展，至明清之际的王船山而集大成。 道学、心学和气学，三派所要解决的主要问题，都是儒学如何在当时社会条件下存在与发展，特别是如何确立儒家学说的正 统地位和落实儒家思想价值。对此，三派哲学的解决方式和侧 重点不同。其中，道学侧重于从哲学上论证儒家伦理纲常的永 恒性和至上性，在实践上强调对于儒家伦理纲常价值的认识和 内化；心学侧重于说明道德的内在根据与道德主体性，在实践 上强调道德的外化和践履。气学的立场则接近于道学，但在哲 学论证的方式上又有自己的特点。 二、三教合一 进入封建社会中期以来，儒学与佛教、道教的相互影响和融合，出现了“三教合流”的局面。三教合流，又有“三教合一”的说法。 “三教”即指儒教、道教、佛教。“三教合流”大意指宋明以来， 儒教、道教、佛教三家思想相互影响，融会贯通。三教合流， 中国古代哲学思想发展达到了顶峰。 三教合流的特点： 第一，作为社会的意识力量，儒、道、释各有影响范围，可以
宋明理学
考点名称：宋明理学 ?宋明理学： 理学一名始称于南宋，朱子曾说“理学最难”，陆九渊也说“惟本朝理学，远过汉唐”。明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。理学有广义狭义之分。 1、广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括： ①在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思 想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。 ②在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。以陆九渊、王 守仁为代表的“心学”。 2、狭义理学则专指程朱学派。 ①代表人物： 北宋：周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍。即北宋五子； 南宋：朱熹、陆九渊； 明代：王阳明。就主导思潮而言，理学代表人物可概括为“程朱陆王”。 ②主要派别： 按现代学术界的通常做法，可以把宋明理学体系区分为四派： 气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、“理学”（程朱为代表）、心学（陆王为代表）。宋明理学所讨论的问题随不同时期、不同流派而有所不同。理学与唐以前儒学尊《五经》一个重要不同之处，《四书》成为尊信的主要经典。价值体系和功夫体系都在《四书》。《六经》为粗米，《四书》为熟饭。理学的主要根据和讨论的问题都与《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》紧密相关。 ③理学讨论的主要问题大体是： 理气、心性、格物、致知、主敬、主静、涵养、知行、已发未发、道心人心、天理人欲、天命之性气质之性等。 ?宋明理学的特点： 1、首先是儒学进一步思辨化。宋明理学家一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成 果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，例如“太极”、“天理”、“心”等，从而使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。 2、其次更加强调伦理道德为思想核心。理学特别强调义理，其实就是强调儒学的伦理道德 学说。无论是哲学层面上的各种各样的本体论，还是作为道德基础的人性论、存理去欲的修养论、格物（格心）的认识论、成贤（成圣）的境界论、由修齐而治平的功能论，都是以伦理道德为核心的。 3、再次是更多地吸收了佛道因素。宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化 特点，例如吸收禁欲主义思想作为理学的核心思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张。
宋明理学宋代哲学思想的重要流派
宋明理学宋代哲学思想的重要流派宋明理学是宋代哲学思想的重要流派之一。宋代是我国封建社会的 繁荣时期，其文化艺术繁盛，而宋明理学作为一种哲学思想流派，对 于当时的社会与文化产生了深远的影响。本文将从宋明理学的概念、 主要代表人物及其思想理论三个方面进行介绍，以便更好地理解宋明 理学的重要性。 一、宋明理学的概念 宋明理学是指宋明时期理学的发展与演变。理学源于古代儒家学派，强调修身齐家治国平天下的思想，主张通过修养道德以及推行君主专 制来实现社会和谐与和平。由于历史的变迁与学术的深化，宋明时期 的理学逐渐形成了独特的风格与思想体系，成为当时的主流哲学思潮 之一。 二、宋明理学的代表人物及其思想理论 1. 陆九渊（1046年-1100年） 陆九渊是北宋时期著名的理学家，主张经世致用与格物致知，并提 出“天人合一”的观念。他认为天地间存在着一种不可分割的联系，人 应该通过观察物象，深入探索自然规律，从而真正了解天地之道。 2. 程颢（1032年-1085年）与程颐（1033年-1107年） 程颢和程颐是北宋时期理学派别中的重要代表人物，分别被尊称为“程门立雪”的程颢和“二程”的程颐。他们重视修身养性，提倡内观自省，
通过塑造自身品德来达到治国平天下的目标。程颢与程颐的思想让理学思潮由经验主义逐渐转变为以道德修养为核心的思想体系。 3. 王阳明（1472年-1529年） 王阳明是明代理学的主要代表人物，他强调心性理学，主张人人皆有良知，只要靠自省反思，即可达到心即理的境界。他提出“致良知”与“格物致知”的理念，强调通过自我觉醒去探寻真理。王阳明的思想在后世影响深远，成为明代理学的重要代表之一。 三、宋明理学的重要性 宋明理学的出现和发展为我国社会带来了积极的影响。首先，在社会层面上，宋明理学为封建社会提供了一种道德伦理的指导原则，强调个体修身齐家治国，促进社会稳定与和谐。其次，在学术层面上，宋明理学推崇格物致知，倡导通过实践与经验来认识世界，这促进了中国传统文化的发展与进步。再者，宋明理学的主张与传统儒家思想的继承相结合，形成了一种独特的哲学思想体系，为后世的学者提供了研究与发展的基础。 总而言之，宋明理学作为宋代哲学思想的重要流派，对当时的社会与文化产生了深远的影响。通过学习宋明理学，我们可以更好地了解中国传统文化的底蕴与特点，同时也能够在今天的现实生活中汲取智慧与启示。
宋明理学
三、宋明理学 （一）、儒学的困境与儒学复兴运动。 1.儒学的困境 ①表现：汉武帝—正统→东汉时期—权威性被削弱→魏晋南北 ②原因：A.魏晋时期新思潮流行。 B.魏晋时期，佛、道两教广泛传播，直接冲击着儒学作为核心价值观念的地位被进一步削弱。 2. 儒学复兴运动 ①唐中期以后：A.唐代中后期，韩愈（a.宣称仁义是最高的道。b.提出儒家“道统”思想。）和李翱（“性命之源”的角度理解孔孟之道）提出复兴儒学的主张。→北宋儒学创新和理学创立的先声。 ②北宋：A.北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动。 B.要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。 C.重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。儒学复兴运动奠定了理学兴起的基础。 （二）、北宋五子和理学的创立 1、理学的基本含义----- 体系，又称新儒学。 2.代表及主张： （1）周敦颐结合《周易》解释《太极图》，为“理”生万物的理论提供了依据。是理学的开创者。 （2）邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类社会命运。 周敦颐和邵雍，将自然结构和人的精神融合起来，以寻找其系统的本原，为理学的建立开辟了道路。 （3）张载-----①、开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创立贡献巨大。 （4）程颢、程颐兄弟合称“二程”----①、确定了理学的最高范畴“天理”，②、“天理”的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。③、仁者能获得“孔颜之乐”（高度自由和精神的极大满足）。 （三） 1.朱熹的学说及成就 （1）：①、认为理比气更根本，逻辑上理先于气；②、气有变化的能动性，理不能离开气。 ③、万物各有其理，万物之理终归为一，这就是“太极”中的阴阳变化。 （2）、修养论（方法论）：①是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。②区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段，的方法把握“理”。； ②“仁” ③仁者境界就是在于强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任心。 “格物致知” “理”。 （3）、社会政治理论为依据的社会实践的理论。②道的价值内涵是“三纲五常”；③儒家干预政3.著述：为《四书》，《中庸》，《论语》）注解（即《四书章句集注》），成为理学的经典著作 4．朱熹与其思想的历史地位---（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟；（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 （四）、陆王心学与理学的发展。 1．心学的基本特征： （1）强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行 （2）主张，扫落枝叶，直奔主题。标志重建儒学信仰的理论任务已完成。理学发展到一个新阶段，号称“心学”。 （注意与程朱理学强调的日积月累，循序渐进的区别。） 2．陆九渊——心学的开创者 ①思想主张：提出“心即理也”，认为“理”不需要到身心以外去寻找，求理的方法是内心反省（即“发明本心”）。这与朱熹的“格物致知”存在分歧。 A．思想：①核心命题是“心即理也”,意思是本心即天理.主张用自己体验而不是逻辑思辨论证此命题 ②名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。------《传习录中?答顾东桥书》 ③反对埋首书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”,作为自己安身立命之地。 ④认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。 B.影响：具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。 3．王守仁——“致良知”（进一步发展） （1）简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者 明初，为了强化思想统治，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理学。从此，程朱理学成为官方统治思想。
宋明理学的发展
宋明理学的发展 宋明理学是中国古代重要的思想体系之一，它在具本质性的中国文化背景下发展成熟，被称为“中华老学”，这表明它在历史上扮演着重要的角色，其思想与历史文化之间存在着密切的关系。 宋明理学是宋代思想体系之一，由宋学家李叔详、文天祥、司马光等人形成主要思想。它将儒家学说与其他思想体系结合，形成一套独特的理论，主要解决的问题是人与社会的关系。它的核心思想是“以人为本”，强调“自然”和“社会”之间的平衡、人与人之间的关系，兼顾现实和虚拟之间的平衡，以及思维与行为的有机结合和规范。 宋明理学发展至今，历经多次变革，形成了独特的文化哲学体系。对它最先表达的文天祥来说，他强调“道德”和“理智”两方面，他认为“道德”不仅是“礼仪”，还包括“心理”和“理解”，这种复合性的道德观念是后来发展的基础。文天祥的理学思想，以其“道德知识最重要”的观念突出，与宋代实际社会生活息息相关，尤其是在社会教育领域，它更具有指导意义。 元代文献开始出现宋明理学思想，元明时期，尤其是明朝初期，宋明理学思想发展到了高峰。明朝时期，宋明理学思想不仅在官方思想中得到强调，而且在社会教育中得到反复强调，形成了一套完整的理论体系。明朝宋明理学思想中，以《明律》为代表的宋明法学思想，从现实的角度考察宋明理学的结构；以《中庸》为代表的宋明伦理思想，从精神的角度考察宋明理学的本质；以《论语》为代表的宋明哲学思想，从深层次的角度考察宋明理学的内涵；以《孟子》为代表的
宋明政治思想，从政治的角度考察宋明理学的机制。 清朝的宋明理学被归为儒家理学的衍生思想，它不仅延续了明朝宋明理学的主要思想，而且又涵盖了更多新的思想，更加注重实际的实施，把宋明理学的思想纳入清朝的政治和社会运行中。 从清朝到近代，宋明理学的发展总体上呈现出历史细节化的趋势，各个时期和地区都有着不同的发展趋势，但是其脉络仍然保留了宋明理学的完整性。 宋明理学在中国古代文化发展史上扮演着重要的角色，它以“以人为本”的思想为核心，开创了一种独特的文化哲学体系，与实际的社会环境紧密结合，为当时的中国提供了精神支持，并最终形成了宋明理学的完整性和一贯性。宋明理学也为历代后来者所借鉴，深刻影响着中国社会的发展。至今，宋明理学仍是中国社会政治文明发展进程中不可或缺的一部分。 总之，宋明理学在中国文化史上占据着重要的地位，它结合儒家学说和各种思想体系，形成了独特的理论体系，从历史上到现在它都在不断的发展和深化，以应对时代的变化，为中国社会和文化的发展做出了重要贡献。
总结宋明理学思想主张
总结宋明理学思想主张 宋明理学是中国古代一种重要的哲学思想流派，主要由宋代哲学家朱熹和明代哲学家王阳明所创立和发展。其主张包括“格 物致知”、“知行合一”、“致良知”等，对后世思想产生了广泛 而深远的影响。以下是对宋明理学思想主张的总结。 一、“格物致知”：宋明理学强调通过实践、观察和研究事物的本源和本质来认识世界。朱熹认为人们通过对事物深入研究，可以获得正确的认识和智慧。他强调“格者，物之理也”，即通过对事物的观察和分析揭示出事物的本质和规律。这种理解事物的方式是一种融合了理性思考和感性体验的认识方式。 二、“知行合一”：宋明理学强调知识和行为的一致性。朱熹认为，只有理解了道理的人才能正确地去实践，而只有通过实践，人们才能更好地理解道理。他指出，知识和实践是相辅相成的，只有理论与实践相结合，才能真正理解和掌握道理。王阳明进一步发展了这一主张，他认为人们的内心已经具备了道德准则，只要调动内心的良知，就可以正确地行动。知与行是一体的，只有通过行动，人们才能真正地实现自己的理想和价值。 三、“致良知”：王阳明的“致良知”是宋明理学的核心思想之一。他认为，人们内心都有一种能够辨别是非善恶的良知，只要调动和发挥良知，就能够做出正确的选择和行动。他主张一切道德规范都源于心灵深处的良知，人们只需“致良知”去觉察和追求善恶，就能够实现自己的道德境界。这一主张突出了人们内心具备道德能力和潜力的重要性，也强调了人们应该依靠内心的力量去实践和追求道德。
四、修身齐家治国平天下：宋明理学提出了一种全面的道德伦理体系，并强调人们应该从个人修身做起，同时也注重家庭生活、社会秩序和国家治理。朱熹认为，要做到修身齐家治国平天下，首先要从个人做起，注重个人的德行修养，通过个人的实践和道德的践行，才能够建立和谐的家庭，进而构建一个和谐的社会和国家。王阳明进一步强调了个人内心的道德追求，他认为，只有个人内心达到完善的境界，才能够对家庭、社会和国家做出正确的贡献。 总的来说，宋明理学强调通过对现实事物的观察、实践和追求内心良知，来认识世界、实现个人道德境界和全面发展。它是中国古代哲学最重要的思想流派之一，对中国传统文化以及后世的哲学思想产生了深远的影响。
简述宋明理学的发展脉络
简述宋明理学的发展脉络 宋明理学是中国古代哲学中的一个重要流派,其发展脉络可以从以下几个方面进行概述: 一、宋代理学的发展 1.陆九渊的兴起 陆九渊是宋代著名的哲学家和思想家,他提出了“心学”思想,主张“童心论”,强调人的本心是不变的,是万物的本源。 2.王守仁的兴起 王守仁是南宋著名的哲学家和思想家,他提出了“阳明学”思想,强调“致良知”、“知行合一”等思想,成为南宋时期理学的中心人物。 3.朱熹的崛起 朱熹是南宋著名的哲学家和思想家,他提出了“理学”思想,将儒学发展为一个完整的体系,包括“四书五经”、“八字命理”等。 二、明代理学的发展 1.王阳明的兴起 王阳明是明代著名的哲学家和思想家,他提出了“阳明学”思想,强调“致良知”、“知行合一”等思想,成为明代理学的中心人物。 2.张载的兴起 张载是明代著名的哲学家和思想家,他提出了“天体运行论”和“吾心即宇宙”等思想,将哲学与宇宙观结合在一起。 3.朱熹的批判 明朝中期,朱熹的理论受到了王安石、苏轼等人的理论的批判,
他们对朱熹的理论进行了深入的研究和批判,提出了“格物致知”思想,将哲学发展为一个更加广阔的领域。 三、宋明理学的影响 1.宋明理学对中国古代哲学的影响 宋明理学的发展对中国古代的哲学思想产生了深远的影响,推动 了中国哲学的不断发展和进步。 2.宋明理学对现代哲学的影响 宋明理学的发展也现代哲学的发展产生了深远的影响,尤其是中 国现当代的哲学,宋明理学中的思想资源被广泛地运用到了现代哲学 研究之中。 拓展: 除了以上简要介绍宋明理学的发展脉络外,还可以从以下几个方 面进一步拓展宋明理学的相关内容: 1.宋明理学的哲学思想 宋明理学中的哲学思想主要体现在“致良知”、“知行合一”等思想中,这些思想深刻反映了中国古代哲学思想的核心思想,也为现代 哲学提供了有价值的参考。 2.宋明理学的方法论 宋明理学中的方法论主要体现在“格物致知”和“知行合一”等思想中,这些思想通过实践和反思,探究了真理;在方法论上也提供了 一套完整的方法体系,对现代科学技术的发展也具有一定的借鉴意义。 3.宋明理学的历史地位
宋明理学的概念
宋明理学的概念 宋明理学是宋朝的一种哲学思想，它以杨朱的《易经》和孔子的《论语》为依据，把六经和十三经的思想总结起来。根据它，实事求是、科学研究、求真务实、把握客观规律、批判调查考证、增强道德意识，等，全面推进了中国文化的发展，为中国建立了强大的文化基础。 宋代以杨朱的《易经》和孔子的《论语》两经为核心，把它们与其他四经六家的思想综合起来，构建了理学的基本框架。宋明理学把《周易》、《论语》等中国古代经典哲学文献，和西汉思想家刘向的《蒙析》、《说文》以及北宋思想家陆九渊的《吴文正经》有机的结合在一起，形成一种和谐统一的理论体系。 宋明理学的核心思想 宋明理学的核心思想是“实事求是”，在理论研究上，要把理论与实践结合起来，把真理和实际相结合，才能有效地解决实际问题。宋明理学也强调以理论指导实践，努力加强把实际问题转化为理论问题，从而获得解决实际问题的正确理论观点。 宋明理学还强调以科学观念研究客观规律和社会实践，开展科学实验和调查，以获得更准确、全面、科学的结论。同时，宋明理学也结合了道德观念，把道德教育作为一项基本原则，并以此作为改进社会实践的指导原则。 宋明理学的影响 宋明理学的思想对当时的社会有着深远的影响。它肯定了理性与
实践的统一。它把理性思维应用到实践中，把实践的成果反馈到理论中，从而形成理论与实践的互动。宋明理学也树立了“以理论为证”的理论基础，发展了中国古代学术思想，推动了中国古代文化的发展，为今日的中国文明奠定了坚实的基础。 宋明理学的思想也影响了后来的哲学思想，熊十力、元稹等元代思想家对宋明理学的思想都有深刻的反思。元代思想家以宋明理学的思想为基础，开展了元代经典哲学思想的发展，为后世理学家的研究提供了很多启发。 总结 宋明理学是宋朝的一种哲学思想，它以《易经》、《论语》等经典文献为核心，与其他四经六家的思想相结合，构成宋代理学的基本框架。它强调“实事求是”，以理论指导实践，把道德作为基本原则，加强科学研究，推动了中国古代文化的发展，为中国的文化建立了坚实的基础，也为后世理学家的研究提供了启发。
宋明理学发展的三个阶段
一理学的创立 1.背景 (1)唐末五代时期长期分裂和混战,使传统的道德规范遭到极大破坏,不利于政治的稳定。 (2)理学的产生出于儒学家革除时弊、重建儒学道德的目的,适应唐末以来重建伦理纲常的需要 （3）北宋相对宽松的文化政策。 (4)宋代学者抛弃汉唐师古学风,敢于疑经改经。 2.思想来源：儒学思想、佛教思想、道教思想。 3.基本特征:把忠、孝、节(义上升到天理高度,形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。） 二.理学的成熟(朱熹是理学集大成者,建立了庞大而严密的理学体系) ⒈理气论:以二程 ．．学说为主,部分吸收张载思想 （1）理是根本,理先于气。 (2)气有变化的能动性,理离不开气。 (3)万物皆有理,终归于一,就是太极(客观唯心论) 2.修养诊:以本体论 ．．．为基础的关于个人学习、实践的学问 (1)区分教育为小学和大学两个阶段,强调学习积累循序渐进。 (2)强调“仁”是人的爱心和道德价值的终极源泉。 (3)仁者无私无畏,大智大勇,光明磊落,仁民爱物。 （4)仁者境界毫遁求精神自由和强烈的社会责任心 3.社会政治理论：以道统论 ．．．为依据的社会实践理论 (1)认为道的价值内涵是三纲五常，只有达到仁者境界才算道 (2)认为秦汉以来的帝王都是无道之君,导致政治黑暗。 (3)认为儒家拥有干预政治的天然权力,其关键是“正君心” 三.理学的发展（发展为心学） 1.心学的基本特征 （1）强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实践之。 (2)主张扫落枝叶,直奔主题。 2.心学的开创者——陆九渊 (1)核心命题是“心即理也”,意思是本心即天理,主张用自己体验而不是逻辑思辨论证此命题,即逻辑思辨论证此命题，即“宇宙是吾心，吾心便是宇宙。” （2）反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟“理”，“发明本心”，作为自己安身立命的准则 （3）认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落.扫除 3.建立系统的心学理论——王守仁(心学集大成者,世称阳明先生) （1）人心是世界万物的本源,主张“心外无物,心外无事，心外无理”。(主观唯心论的宇宙观) （2）学以至圣的关键在于“致良知”。 （3）为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”
宋明理学对中国文化的主要影响
宋明理学对中国文化的主要影响 （原创版） 目录 1.宋明理学的定义和起源 2.宋明理学对中国社会政治的影响 3.宋明理学对中国文化教育的影响 4.宋明理学对中国伦理道德的影响 5.宋明理学对中华民族性格的塑造 6.宋明理学与传统文化的融合 7.宋明理学对中国历史的影响 正文 一、宋明理学的定义和起源 宋明理学是中国古代儒家哲学思想体系的一种，起源于南宋时期，以朱熹为代表。它强调主观意志、注重气节品德、讲求自我节制、彰显人性尊严、强调人的社会责任和历史使命。 二、宋明理学对中国社会政治的影响 宋明理学对中国社会政治产生了深远的影响。在宋代，理学成为统治地位的儒家哲学，对社会政治制度和道德观念产生了重要影响。在明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念，对政治制度、法律、教育等方面产生了深远影响。 三、宋明理学对中国文化教育的影响 宋明理学对中国文化教育产生了重要影响。在宋代，理学成为占统治地位的儒家哲学思想体系，对教育制度和教育思想产生了重要影响。在明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念，对教育制度、教育思想、
学术研究等方面产生了深远影响。 四、宋明理学对中国伦理道德的影响 宋明理学对中国伦理道德产生了深远的影响。它强调人的社会责任和历史使命，注重气节品德，讲求自我节制，彰显人性尊严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 五、宋明理学对中华民族性格的塑造 宋明理学对中华民族性格的塑造产生了重要影响。它强调主观意志、注重气节品德、讲求自我节制、彰显人性尊严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 六、宋明理学与传统文化的融合 宋明理学是对儒家哲学思想体系的一种传承和发展，它与佛教、道教等传统文化思想相互融合，形成了中国传统文化的重要组成部分。 七、宋明理学对中国历史的影响 宋明理学对中国历史产生了深远的影响。