超然台记(苏轼)原文-翻译
超然台记(苏轼)原文|翻译
凡物皆有可观(1)。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺(2)糟啜(3)醨(4)皆可以醉(5)；果蔬草木，皆可以饱(6)。推此类也，吾安往而(7)不乐？
夫所为求褔而(8)辞祸者(9)，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽(10)，美恶之辨战乎中，而(11)去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？(12)物有以(13)盖(14)之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉(15)知胜负之所在。是以美恶横(16)生，而(17)忧乐出焉(18)，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背(19)湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登(20)，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全(21)之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几(22)有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，
师尚父、齐桓公之遗烈(23)，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰超然，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
注释
(1) 凡物皆有可观，省略者即可观者，值得观赏的地方。
(2) 哺：吃。
(3) 啜：喝。
(4) 醨：米酒。
(5) 醉：使醉。
(6) 饱：使饱。
(7) 吾安往而不乐，而，表承接；该句指吾往安而不乐。
(8) 求褔而辞祸，而表并列，并且。
(9) 求褔而辞祸者。者：的原因。
(10) 而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为但是能满足我们欲望的东西却是有限的。
(11) 而：表并列。
(12) 岂：难道；情：心愿。
(13) 有以：可以用来。
(14) 盖：蒙蔽。
(15) 焉：哪里。
(16) 横：意外发生。
(17) 而：表承接，随后。
(18) 焉：于此。
(19) 背：远离。
(20) 比：连续，常常；登：丰收。
(21)苟全：大致完备。
(22) 庶几：表希望或推测。
(23)遗烈：前辈留下来的功业。
（25）葺[q ]：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋
（26）撷[xi ]：摘下，取下
（27）秫sh ：黏高粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。
（28）瀹[yu ]：煮
译文
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？
人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，
这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！
我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。
我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业
绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：多么快活的游乐啊！
这个时候，我的弟弟由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名超然，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
评析
苏轼调任密州知州第二年，修复了一座残破的楼台，他的弟弟苏辙为这座台起名叫超然。苏轼便写了这篇《超然台记》，以表明超然物外、无往而不乐的思想。苏轼因反对王安石变法的过于急切，以及任人不当，导致新法有诸多弊端的这种情况，而自请外调。他一生受改革派与保守派斗争影响，坎坷起伏，仕途失意。
写作这篇
超然台记文言文原文及翻译
超然台记文言文原文及翻译 苏轼调任密州知州第二年，修复了一座残破的楼台，他的弟弟苏辙为这座台起名叫“超然”。苏轼便写了这篇《超然台记》，以表明超然物外、无往而不乐的思想，我们看看下面的超然台记文言文原文及翻译。 凡物皆有可观(1)。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 哺(2)糟啜(3)醨(4)皆可以醉(5)；果蔬草木，皆可以饱(6)。推此类也，吾安往而(7)不乐 夫所为求褔而(8)辞祸者(9)，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽(10)，美恶之辨战乎中，而(11)去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉(12)物有以(13)盖(14)之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉(15)知胜负之所在。是以美恶横(16)生，而(17)忧乐出焉(18)，可不大哀乎！ 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背(19)湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登(20)，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索
然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全(21)之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几(22)有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈(23)，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 注释 (1) 凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地方。 (2) 哺：吃。 (3) 啜：喝。 (4) 醨：米酒。 (5) 醉：使……醉。 (6) 饱：使……饱。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花苏轼原文翻译及赏析
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花苏轼原文翻译及赏析 徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。(缲 通：缫) 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 译文及注释 译文枣花纷纷落在衣襟上。 村南村北响起车缫丝的声音， 古老的柳树底下有 一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。 艳阳高照， 无奈口渴难忍， 想随便去哪找点水喝。 于是敲开一家村民的屋门， 问： 可否给碗茶？ 注释徐门：即徐州。谢雨：雨后谢神。簌簌：纷纷下落的样子， 一作“蔌蔌”，音义皆同。缫车：纺车。缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里， 抽出蚕丝。牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。... 译文 枣花纷纷落在衣襟上。 村南村北响起车缫丝的声音， 古老的柳树底下有一个 穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。 路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍， 想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？ 注释 徐门：即徐州。 谢雨：雨后谢神。 簌簌：纷纷下落的样子，一作“蔌蔌”，音义皆同。 缫车：纺车。缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。 牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民 常衣牛马之衣”的话。 漫思茶：想随便去哪儿找点茶喝。漫，随意，一作“谩”。▲ 参考资料： 1、 陆林编注 ．宋词 ．北京 ：北京师范大学出版社 ，1992 年 11 月版 ： 第 75-76 页 ． 2、 李静 等 ．唐诗 宋词鉴赏大全集 ．北京 ：华文出版社 ，2009 年 11 月版 ：第 251 页 ．
最新苏轼词两首原文
念奴娇.赤壁怀古 大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 定风波 三月七日，沙湖2道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈3，余独不觉，已而4遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声5，何妨吟啸6且徐行。竹杖芒鞋7轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生8。料峭9春风吹酒醒，微冷，山头斜照10却相迎。回首向来11萧瑟处，归去，也无风雨也无晴12。 译文 1、《念奴娇》： 长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰! 遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国(三国)战场，该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧! 2、《定风波》： 不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边吟诗长啸，一边缓步徐行。穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车更加一身轻松。谁怕风风雨雨?我漠视这些，一生任凭烟雨迷蒙，与我同行。冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜阳的山头却来迎接我。回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。 苏轼(1037～1101)，宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。苏洵长子。公元1057年(嘉祐二年)进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。公元1080年(元丰三年)以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳
浣溪沙 苏轼(浣溪沙解析)
浣溪沙苏轼 内容 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家？ 注释 1.此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装；簌簌，花朵飘落的样子。 2.缲(sāo)车：纺车。缲，同“缫”，即把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。 3.牛衣：蓑衣之类。《汉书·王章传》"章疾病，无被，卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条："案《食货志》，董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。'然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。"此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作"半依"，如曾季貍《艇斋诗话》："予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也。" 4.欲：想要。 5.漫：随便。因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣门"，与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》："酒渴漫思茶"，盖即此语所本。 译文 衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起缲车的吱呀声。身着蓑衣的农民在老柳树下叫卖着黄瓜。路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是敲开一家村民的屋门，问可不可以给碗茶喝？ 赏析 词至苏轼，题材、意境、笔法等皆有拓展，此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中。元丰元年（1078），徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神，作了一组《浣溪沙》，题为"徐门石潭谢雨道上五首"，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。一片截取农村生活中常见的场景。枣花的香气，缫车的响声，卖瓜人的悠然，组成了一幅清新自然的田园图画。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缫车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。“簌簌衣巾落枣花”一句从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村的新景象的喜悦之情，枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北响缫车”一句说明作者听得多么认真、细心、兴奋。“牛衣古柳卖黄瓜”一句则换了一个角度写作者对蔬菜丰收的喜悦心情。
超然台记翻译
超然台记 任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
苏轼的《浣溪沙》赏析
苏轼的《浣溪沙》赏析 山下兰芽短浸溪， 松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。 蕲水，今湖北浠水，在黄州（今湖北黄冈）东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。此词是元丰五年（1082年）三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。 上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪得名的缘由——山下溪边多兰。同时又点明了游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。“潇潇暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨潇潇、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。但是作者独取此景，这显然和他当时的处境和心情有着直接的关系。 但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，难道人生就再无少了吗？何必自伤白发，哀叹衰老呢？集中体现了他虽然身处困境，仍力求振作的精神。末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》（“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”）白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“潇潇暮雨子规啼”的悲凉气氛。 此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奋人心。近千年来，不知令多少人重新焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心！
人教版高中语文必修四苏轼词两首
苏轼词两首 第一课时（念奴娇·赤壁怀古） 班级：姓名：组名：组别：知识链接： 苏轼二十一岁中进士，力图有所作为。宋神宗时，王安石当政，行新法，他极力反对，写诗讽刺。于是有人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，历时五个月，后被贬为黄州团练副使。本词就是作者在此时写就的。这时作者47岁，自觉功名事业还没有成就，就借怀古以抒发自己的怀抱，借古代英雄伟绩感叹自身失意，抒发胸中的怨愤和对人生的感喟。 苏轼的词的意境和风格都比前人提高一步。他作词不纠缠于男女之间的绮靡之情，也不喜欢写那些春愁秋恨的滥调，一扫晚唐五代以来文人词的柔靡纤细的气息，创造出高远清新的意境和豪迈奔放的风格。 苏轼的词强烈地反映着入世和出世的世界观的矛盾。他政治上长期失意，一生经历坎坷不平，但仍能保持乐观豪迈的精神，不时发出爽朗的笑声；另一方面作者在达观潇洒的风度里潜伏着一种浓厚的、逃避现实追求解脱的老庄思想，用来寄托自己对现实不满的心情。 一、自主学习(10分钟) （一）目标呈现 1、通过赏析词中的“穿”、“拍”、“卷”等关键词语，体会赤壁壮阔的场景。 2、通过分析词中的人物神态与战争场景，学习刻画人物的方法，感悟周瑜的儒将风度。 （二）自学预检 诵读并默写填空 《念奴娇·赤壁怀古》开篇写眼前江景，用以起兴的词句是“”。 苏轼用“”的词句描绘赤壁壮丽的景色。 作者面对如此美景发出了怎样的感慨，。 作者描绘周瑜的诗句： 作者最后发出了怎样的感慨： (三)问题发现与生成（紧扣学习目标） 我发现与生成的问题有： 二、教师精导(20分钟)
(四)探究研讨 1、作者写赤壁怀古，肯定要写在赤壁所见之景，那么作者是怎样写景的，景物又有何特点。 2、学习刻画人物的方法，分析这首词中周瑜和苏轼的人物形象特点并体会作者的内心情感。 （五）互助展评 我的思路： 我的答案： 合作探究的结果： 我仍存在的困惑： （六）自我小结 我的收获有： 三、达标拓展（10分钟） （七）当堂达标 比较赏析杜牧的《赤壁》，完成1-3题。 赤壁（杜牧） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 1、诗篇开头借什么来兴起对前朝人物和事迹的慨叹，引起了“思古之幽情”这样写的作用是什么 2、诗中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句用的表现手法是什么“东风”一词的深层寓意是什么
苏轼《超然台记》阅读试题答案及翻译译文
苏轼《超然台记》阅读试题答案及翻译译 文 苏轼《超然台记》阅读试题答案及翻译译文 ... 超然台记 苏轼 几物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟 丽者也。餔糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所谓求福而辞祸者，以福 可喜而祸可悲也，人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者 有尽。 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳； 去雕墙之美，而蔽采椽之居，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋 厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而 貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而 其吏民亦安予之拙也。 于是治其园圃，洁其庭字，伐安丘、高密之木，以 修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者，旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东 则卢山，秦有卢敖②之所从遁也。西望穆陵，隐然如城
郭，师尚父、齐成公③之遗烈，犹有存者。北俯潍水， 慨然太息，思淮阴④之功，而吊其不终。台高而安，深 而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑤脱粟而食之。曰：乐哉游乎！ 方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台 曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 [注]：①醨（li）：淡酒。餔糟啜醨：食酒糟、饮淡酒。②卢敖：燕国隐士。③师尚父、齐威公：分别指姜 太公和齐桓公。④淮阴：指韩信，曾封淮阴侯。⑤瀹 （yuè）：煮。 16．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同 的一组是 A．彼挟其高大以临我作师说以贻之 B．释舟楫之安，而服车马之劳锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病 C．因城以为台者旧矣蒙故业，因遗策 D．秦人卢敖之所从遁也顷之，持一象笏至 17．下列句子中，全都体现作者“超然物外”的思 想的一组是 ①餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。
苏轼《浣溪沙·荷花》诗词赏析
苏轼《浣溪沙·荷花》诗词赏析 浣溪沙·荷花 宋代：苏轼 四面垂杨十里荷，问云何处ZUI花多。画楼南畔夕阳和。 天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。 译文 四面垂柳围绕着十里香荷。请问哪里莲花ZUI多？画楼南畔，夕 阳西落。 天气乍一变凉，给人们带来了秋的寂寞。萧索的光阴，需用美酒 打发、消磨。暂且来此花丛，细听吹笙唱歌。 注释 浣溪沙：唐教坊曲，后用为词牌名。 问云句：袭用韩愈《奉酬卢给事云夫四兄〈曲江荷花行〉》诗 “问言何处荚蓉多”句。下句“画楼南畔”是“何处”的回答。 光阴句：承上句“人寂寞”，因寂寞无聊，所以要用酒消遣日子。唐人郑谷《样潼岁暮》诗：“美酒消磨日”、欧阳修《退居述怀寄北 京韩侍中》诗“万事消磨酒百分”。消磨：消遣，排遣。 笙（shēng）歌：合笙之歌。 赏析 上片首写西湖荷花盛多：“四面垂杨十里荷，问云何处ZUI花多。”颍州西湖是安徽的风景名胜，其十里荷花更是秾丽迷人。人谓“东坡处处有西湖”，如杭州有西湖，颍州也有西湖，“性本爱丘山”
的词人，他吟咏湖山，并热爱湖山。在十里荷香的颍州西湖，必会引 发他描摹湖景的无限乐趣，故下文云：“画楼南畔夕阳和”。在四面 依依垂杨和十里荷香的幽雅境界里，词人又看到南畔的画楼顶端正挂 着一轮温和的夕阳，五彩的晚霞笼罩天空，映照着水波荡漾的湖面， 给人以舒展惬意的美感享受。 下片突然转折，从快意煞时转向孤寂哀伤：“天气乍凉人寂寞， 光阴须得酒消磨。”天气乍凉引发了词人的寂寞感，真实而自然，但 实际上，并非天凉必然引起寂寞，而是因为词人内心早存寂寥空漠的 人生感受的缘故，天凉仅仅气候的诱因而已。此时的词人，可谓壮志 难酬而心存忧虑，他在朝中屡遭小人攻讦和当轴者的忌恨，*“补外” 作地方官。词人此时正是在三次被排挤而“补外”的坎坷境遇中，所 谓“一肚皮不合时宜”，使他厌倦仕途、崇尚归田。结语“且来花里 听笙歌”，说自己且忧中取乐，躲进荷花丛中来听赏悠扬哀伤的笙歌。 此词作细致描绘了词人面对颍州西湖的盛开荷花所引起的仕宦寂 寞感受。全词大起大落，心物交融，强烈反差，寄慨遥深。本欲在淡 泊利禄中使自己的心理获得平衡，不过实际上却是“剪持续、理还乱”，使自己陷入愈加难以解脱的矛盾苦闷之中。 创作背景 此词作于宋哲宗元祐六年（1091年）闰八月至九月间词人初到颍州太守任上。词人当时在观赏颍州西湖的荷花，忽然感觉当官寂寞孤寥，于是作下了这首诗。
苏轼《超然台记》阅读答案(附翻译)
苏轼《超然台记》阅读答案（附翻译） 超然台记苏轼 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐? 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉?物有以盖之矣。 彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎。 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望常山出没隐见若近若远庶几有隐君子乎而其东则庐山秦人卢敖之所从遁也西望穆棱隐然如城郭师尚父齐桓公之遗烈犹有存者北俯濰水慨然太息思淮阴之功而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎! 方是时，子弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 (节选自苏轼《超然台记》) 5、下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是(3分) A．物有以盖之矣盖：遮蔽，蒙蔽。 B．余自钱塘移守胶西守：把守，守住 C．释舟辑之安，而服车马之劳服：承受，承当 D．岁比不登，盗贼满野比：接连 6、下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是(3分) A．而物之可以足吾欲者有尽发之白者，日以反黑
古文鉴赏《超然台记》
古文鉴赏《超然台记》
【作品介绍】 《超然台记》主要是发挥超然物外，随遇而安的思想。作者认为，如不能超然物外，则乐少悲多;如能超然物外，即使在困苦的环境中，也有可乐的东西。为了突出后者，既用前者来对比，又用四方形胜与四季美景来渲染。 【原文】 超然台记 作者：苏轼 凡物皆有可观(1)。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 哺(2)啜(3)歠醨(4)皆可以醉(5);果蔬草木，皆可以饱(6)。推此类也，吾安往而(7)不乐? 夫所为求褔而(8)辞祸者(9)，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽(10)，美恶之辨战乎中，而(11)去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉?(12)物有以(13)盖(14)之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉(15)知胜负之所在。是以美恶横(16)生，而(17)忧乐出焉(18)，可不大哀乎!
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳;去雕墙之美，而庇采椽之居;背(19)湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登(20)，盗贼满野，狱讼充斥;而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全(21)之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。 时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几(22)有隐君子乎!而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈(23)，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎!" 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 【注释】 (1)凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地方。 (2)哺：吃。 (3)啜：喝。 (4)醨：米酒。
苏轼词两首
《苏轼词两首》素材挖掘与写作运用 素材挖掘 【素材清单】 《念奴娇·赤壁怀古》描绘了月夜江上壮美的景色，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。 《定风波》记叙出游时途中遇雨的一件小事，表现了作者洒脱、放达的人生态度，宠辱偕忘、超乎物外的人生境界，寄寓了他对自己所遭受的政治打击的旷达之情。 【写作素材】 1、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 2、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 3、苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，他走到哪里苏轼一生的风雨，一生的坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心去挑战我们的人生。 滚滚长江东流水，淘尽了多少的英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。这是他历经风雨后的坦然和顿悟，“乌台诗案”的苦楚已不再使他悲观，他用自己的行动，来面对如画的江山，如梦的人生。 4、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”想到古代“风流人物”的功业，引起了苏轼的无限的向往。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，想到周瑜惊天动地的功业，再联想到自己远大的政治抱负，却在党争之中屡遭贬斥，因“乌台诗案”险遭杀身之祸，只有感叹自己老大徒伤，只好“一尊还酹江月”，寄托壮志难酬的苦闷心情。 一连串的打击、挫折和不幸，没有使他消沉颓丧，他总是以豪爽乐观的性格和随缘自适的人生态度把自己从苦闷和失意中解救出来。来到黄州，在这最落魄的日子里，在他看来“回首向来萧瑟处”，却已是“也无风雨也无晴”。生活磨炼了他的意志，他对来自于各方面的打
《记承天寺夜游》《超然台记》阅读练习及答案
（二）阅读下面的文言文，完成15～18题。（12分） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ （节选自苏轼《超然台记》） 【注释】①哺糟啜醨（chuò lí）：吃酒糟，喝薄酒。 15.解释下列句中加点词的意思。（2分） （1）念无与为乐者念：（）（2）相与步于中庭相与：（） （3）盖竹柏影也盖：（）（4）皆可以饱饱：（） 16.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）苟有可观，皆有可乐。 17.请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。（3分） 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 18.乙文中说“凡物皆有可观”“吾安往而不乐”。甲文中哪些内容可以印证这两句话？ （3分） 答案： (二)(12分) 15.(2分)(1)念：考虑，想到 (2)相与：共同，一起 (3)盖：大概是 (4)饱：吃饱(使……饱，让……饱) 【解析】本题考查词语解释。三个课内，一个课外。课内的平时练习比较多，容易填写。课外的要结合该词所在语境，“果蔬草木，皆可以饱”可知应为“吃饱”。 16.(4分)(1)只是缺少像我俩这样的闲人罢了。(2分) (1)如果有可以观赏(观看)的地方，都可以获得快乐。(2分) 【解析】本题考查句子翻译。句子翻译按照“直译为主，意译为辅”的原则，将关键词语翻译准确，大意流畅。采用“留、删、调、补、替”等方法，准确翻译。(1)要留意“但”“者耳”的翻译。(1)要注意“苟”“皆”的翻译。 17.(3分) 示例一：景物特点鲜明(1分)，“积水空明”等句传神地写出了月色的澄澈透明(1分)， 表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)(1分)。
(完整版)《苏轼词两首》优秀教案
苏轼词两首 教案目标： 1、领略苏轼豪放雄迈的词风，初步了解豪放派词的特点。 2、体会作者写景、状物、叙事、抒情的写作手法，理解词中烘托和映衬手法的运用。 3、体会词中流露的作者的豪迈之情与壮志难酬的感慨。 4、反复诵读，从词句入手，体会炼字炼句的妙处，提高鉴赏古诗词的能力。 重点难点 1、背诵、默写全词并领略苏轼豪放雄迈的词风。 2、理解苏轼复杂矛盾的思想。 教案方法：合作探究 课时安排：二课时 教案过程： 第一课时 （《念奴娇·赤壁怀古》） `一、导入：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。让我们走进三国，走进赤壁，走进《念奴娇.赤壁怀古》 二、词牌：“念奴娇”，词牌名，又叫词调名。相传念奴是唐天宝年间的一个著名歌女，因其音调高亢悦耳，于是取为调名。这首词又名为《大江东去》、《大江东》、《酹江月》等，这是取苏轼这首词中的句子为调名。 “赤壁怀古”是题目，是词要咏怀的内容。这是苏轼被贬黄州团练副使，怀着抑郁的心情游览黄冈城西的“赤壁矶”后所作。一般认为三国赤壁鏖战的古战场在现在湖北蒲圻。 三、旷达的苏轼： 仕途坎坷：“乌台诗案”/ 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 思想复杂：外儒内道——儒家的积极入世；道家的超脱出世；佛家的四大皆空。 地——四川眉山字——子瞻号——东坡评——文学家、政治家、书画家成就——北宋成就最高的文学家，开创了词的豪迈之风。 一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。苏轼与父苏洵。弟苏辙合称“三苏”。 旷世奇才：散文：与欧阳修并称“欧苏”，唐宋八大家之一 诗歌：与黄庭坚并称“苏黄” 词：与辛弃疾并称“苏辛” 书法：与蔡襄、黄庭坚、M芾并称“宋四家” 绘画：善画枯木怪石，主张神似 苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之 四、朗读： 大江/东去，浪/淘尽、千古/风流人物。故垒/西边，人道是、三国/周郎/赤壁。 乱石/穿空，惊涛/拍岸，卷起/千堆雪。江山/如画，一时/多少/豪杰。 遥想/公瑾/当年，小乔/初嫁了，雄姿/英发。羽扇/纶巾，谈笑间、樯橹/灰飞/烟灭。 故国/神游，多情/应笑/我，早生/华发。人生/如梦，一樽/还酹/江月。 五、译文： 长江向东奔流，滚滚浪涛把千古以来的英雄豪杰冲洗尽了。旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭的乱石插入天空，惊涛骇浪拍打着江岸，卷起的浪花如
《超然台记》翻译及赏析
《超然台记》翻译及赏析 导读：《超然台记》 作者：苏轼 国于南山之下，宜若起居饮食与山接也（1）。四方之山，莫高于终南（2）；而都邑之丽山者，莫近于扶风（3）。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉（4）。虽非事之所以损益，而物理有不当然者（5）。此凌虚之所为筑也（6）。 方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下（7）。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也（8）。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也（9）。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记（10）。 轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也（11）。昔者荒草野田，露露之所蒙翳，狐虺之所窜伏（12）。方是时，岂知有凌虚台耶（13）？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也（14）。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也（15）。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉（16）？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆丘墟陇亩矣，而况于此台欤（17）！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤（18）！而或者欲以夸世而自足，则过
矣（19）。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也（20）。”既以言于公，退而为之记（21）。 【注释】 （1）国：指都市，城邑。这里用如动词，建城。起居：起来和休息。南山：终南山的简称。主峰在今陕西西安市南。 （2）于：比。 （3）而：连接两个句子，表示并列关系。丽：附着，靠近。扶风：宋称凤翔府，治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。 （4）太守：官名。宋称知州或知府，这里沿用旧称。 （5）所以：的问题。 （6）所为筑：所以要建筑的原因。所为，同“所以”。 （7）陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵祯）天圣年间进士。公，对人的尊称。杖履：指老人出游。 （8）累累（léiléi）：多而重叠貌，连贯成串的样子。旅行：成群结队地行走。髻（jì）：挽束在头顶上的发。 （9）恍然：仿佛，好像。 （10）从事：宋以前的官名，这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官，是陈希亮的下属。 （11）知：事先知道，预知。 （12）昔者：以往，过去。者，起凑足一个音节的作用。蒙翳（-y
苏轼宋词《浣溪沙·荷花》原文译文赏析
苏轼宋词《浣溪沙·荷花》原文译文赏析《浣溪沙·荷花》 宋代：苏轼 四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。 天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。 【译文】 四面垂柳围绕着十里香荷。请问哪里莲花最多？画楼南畔，夕阳西落。 天气乍一变凉，给人们带来了秋的寂寞。萧索的光阴，需用美酒打发、消磨。暂且来此花丛，细听吹笙唱歌。 【注释】 浣溪沙：唐教坊曲，后用为词牌名。
问云句：袭用韩愈《奉酬卢给事云夫四兄〈曲江荷花行〉》诗“问言何处荚蓉多”句。下句“画楼南畔”是“何处”的回答。 光阴句：承上句“人寂寞”，因寂寞无聊，所以要用酒消遣日子。唐人郑谷《样潼岁暮》诗：“美酒消磨日”、欧阳修《退居述怀寄北京韩侍中》诗“万事消磨酒百分”。 消磨：消遣，排遣。 笙（shēng）歌：合笙之歌。 【赏析】 上片首写西湖荷花盛多：“四面垂杨十里荷，问云何处最花多。”颍州西湖是安徽的风景名胜，其十里荷花更是秾丽迷人。人谓“东坡处处有西湖”，如杭州有西湖，颍州也有西湖，“性本爱丘山”的词人，他吟咏湖山，并热爱湖山。在十里荷香的颍州西湖，必会引发他描摹湖景的无限乐趣，故下文云：“画楼南畔夕阳和”。在四面依依垂杨和十里荷香的幽雅境界里，词人又看到南畔的画楼顶端正挂着一轮温和的夕阳，五彩的晚霞笼罩天空，映照着水波荡漾的湖面，给人以舒展惬意的美感享受。 下片突然转折，从快意煞时转向孤寂哀伤：“天气乍凉人寂寞，
光阴须得酒消磨。”天气乍凉引发了词人的寂寞感，真实而自然，但实际上，并非天凉必然引起寂寞，而是由于词人内心早存寂寥空漠的人生感受的缘故，天凉只是气候的诱因而已。此时的词人，可谓壮志难酬而心存忧虑，他在朝中屡遭小人攻讦和当轴者的忌恨，被迫“补外”作地方官。词人此时正是在三次被排挤而“补外”的坎坷境遇中，所谓“一肚皮不合时宜”，使他厌倦仕途、崇尚归田。结语“且来花里听笙歌”，说自己且忧中取乐，躲进荷花丛中来听赏悠扬哀伤的笙歌。 此词作细致描绘了词人面对颍州西湖的盛开荷花所引起的仕宦寂寞感受。全词大起大落，心物交融，强烈反差，寄慨遥深。本欲在淡泊利禄中使自己的心理获得平衡，然而实际上却是“剪不断、理还乱”，使自己陷入愈加难以解脱的矛盾苦闷之中。 扩展阅读：人物评价之总体评价 苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的
《超然台记》文言文原文阅读答案翻译注释
《超然台记》文言文原文阅读答案翻译注释 原文凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪 奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。 推此类也，吾安往而不乐? 夫所为求福而辞祸者，以福 可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉? 物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不咼且大者也。彼挟其咼大以临 我，贝y我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。 是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎! 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，
慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。 雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫 酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游 乎！" 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超 然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 词句注释凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地 方。哺：吃。啜：喝。醨：米酒。醉：使饱:.使。饱。 吾安往而不乐，即“吾往安而不乐”。而，表承接。求褔而辞祸，“而” 表并列，并且。求福而辞祸者。者：……的原因。 而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为 但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。岂：难道。情：心愿。有 以:可以用来。盖:蒙蔽。焉:哪里。横:意外发生。而:表承接，随后。焉: 于此。背:远离。比:连续， 常常。登：丰收。苟全：大致完备。葺（q：i原指用茅草覆 盖房子，后泛指修理房屋。庶几:表希望或推测。遗烈:前 辈留下来的功业。撷（xi e）摘下，取下。秫（sh U：）黏咼 粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。瀹（yu e療。白话 译文任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快 乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都 可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐 呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却 使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如 果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能 使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追 求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些 人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别， 如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。 它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象 在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢? 因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了;
《超然台记》阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成各题 超然台记 苏轼 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟 啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而 物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎．中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而．辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大 小也，自其内而观之，未有不高且大者也，彼挟其高大以临我，则我 常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而 忧乐出焉，可不大哀乎？ 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服．车马之劳；去雕墙之美， 而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登．，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之．不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其 吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以．修补破败，为苟全之计。园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。 南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几．．有隐君子乎？而其东则庐山，秦人庐敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、 齐桓公之遗烈犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其
不终。 台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝 不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由适．在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”， 以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 12．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．释舟楫之安，而服．车马之劳服：承受，承当 B．岁比不登．，盗贼满野登：登山 C．庶几 ．．有隐君子乎庶几：或许D．予弟子由适．在济南适：恰好13．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是 A．美恶之辨战乎．中，而去取之择交乎前浩浩乎．如冯虚御风，而不知其所止 B．是谓求祸而．辞福尽吾志也而．不能至者，可以无悔矣 C．伐安丘、高密之木以．修补破败险以．远，则至者少 D．日食杞菊，人固疑予之．不乐也后世之．谬其传而莫能名者 14．下列选项中，句式与其他三项不一样的是
高二语文下册《苏轼词两首》知识点人教版
高二语文下册《苏轼词两首》知识点人教版 【原文欣赏】 《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 《定风波莫听穿林打叶声》 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 翻译： 《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。 长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。 那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。江山如画，一时多少豪杰！ 祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。 羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。 手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。 故国神游，多情应笑我、早生华发。 神游于故国（三国）战场，应该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。 人生如梦，一樽还酹江月。 人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！《定风波莫听穿林打叶声》 不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢渡行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打？披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己平生经历惯了的。寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处（偏向于心理精神上），所谓的风雨都已经无所畏惧了！ 简介： 《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、