华师大版历史第二册文献与考古中的夏文化word教案1

第二课文献与考古中的夏文化

一、已很明显）；

1、

（1）教学目标：解读文献；初步理解“大同之世”和“小康之世”

（2）教学媒体：P6/1、“文献选读”。

（3）操作程序：划线与初步阐释——朗读——自学、解读、互动。

2、

（1）教学目标：认识“禅让制”到“家天下”的转变；探究夏朝（国家）的特征。

（2）教学媒体：PPT；P6/倒1、2；P7/“知识链接”、2。

（3）操作程序：互动（PPT）——自学与互动——划线与阐释——朗读。

二、二里头文化与夏史探究

1、

（1）教学目标：初步认识“二里头遗址”；理解“考古资料与文献记载相互印证”的史学方法。

（2）教学媒体：P7/倒3、4。

（3）操作程序：划线与阐释——朗读与自学。

2、

（1）教学目标：运用“论从史出”原则，借助师生互动的平台，通过对史料的分析和研究，比较具体地认识夏朝的社会状况、性质。培养对祖国古代灿烂文化的兴趣爱好。

（2）教学媒体：PPT；P7~8。

（3）操作程序：互动——划线与阐释——朗读与自学。

三、练习与测评（参考答案）：

1、（1）大量的酒器——说明但是的社会已经是吃剩有余，以至于可以用粮食来酿酒，产品有了剩余，就会有产生私有（制）和两极分化；用以酿酒的粮食，也有可能得自于部分人群的口粮，这说明当时的社会已经是不平等的社会了。以上两种阐释，都说明夏朝已经出现阶级分化，已经有了阶级。地穴式居室、半地穴式居室、宫殿建筑，也证明了这一判断。

（2）大量精美绝伦的工艺品（铜器、陶器、玉器等）的存在，也说明了，生产力水平已经发展到了“吃剩有余”的地步——一部分社会成员可以脱离为食品而从事的生产劳动，专门从事奢侈品的劳作——这样的状况，就告诉我们，私有制已经出现，当时已经进入阶级社会。

（3）遗址中有大量的礼器和祭器的存在。《礼记礼运》中记载：“礼仪以为纪”，“纪”字当做“法度、准则”或“治理、管理”解释。这些都说明，当时的社会，人跟人之间已有等级的差别，并且要靠礼来维持这种秩序。也就是说，夏朝已经进入阶级社会。

2、（1）二里头居民的生活大体以农业为主，大量的劳力和时间花在田间劳作上面，食品消费也主要是农业产品。生产力的提高，使得一部分社会成员可以脱离或暂时脱离直接的农业生产劳动，去从事工具的制作；或者说社会有可能把一部分劳动时间花在工具的制作上面。农作物的种类比起以往进步不大，农业的进步主要体现在产量的增加方面。因为劳动工具主要是石器，所以生产效率也一定有限。家畜的饲养已经达到了“六畜俱全”的程度，当时的社会必然要花一部分的劳动力和时间在饲养业上面：在家庭里有可能有专门的饲养人员，也可能是由农业劳动人员兼饲养业。由于饲养业的发展，人们的食品中除了粮食蔬果外，还有