古代汉语复习提纲（正）

古代汉语复习提纲（正）

古代汉语复习提纲

一、单选题

1．“若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。”中“十重”意思是：（ B ）

A 十个

B 十倍

C 十分重要

D 十一

2．“以亏人愈多，其不仁兹甚”中的“兹”与下列哪个词通假。（ A ）

A 滋

B 慈

C 龇

D 资

3.“高下相倾，音声相和，前后相随。”中的“音”是指（ C ）

A 声音

B 音节

C 单音

D 音色

4.“使有什伯之器而不用”中的“伯”是指（ D ）

A 大伯

B 白色

C 百姓

D 百倍

5.下列词语中属于双声联绵词的是（ C ）

A 夭绍

B 须臾

C 缤纷

D 婵媛

6、下列作连词不表转折意思的是（D ）

A 则 B而Ｃ然Ｄ以

7、把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四个大类，并用“雅”、“理”、“实”、“丽”四个字概括它们不同特点的是（ B ）

A 刘勰《文心雕龙》

B 曹丕《典论.论文》

C 陆机《文赋》 D姚鼐《古文辞类纂》

8、如何划分文体？前人的分类标准各有道理。书信赠序这类文体是（ C ）

A 按语言形式来分的

B 按内容来分的

C 按应用范围来分的

D 按时代来分的

9、清代桐城派的代表人物姚鼐所编的《古文辞类纂》，将选录的古文辞赋等分为（ B ）

A 十二类

B 十三类

C 十五类

D 二十三类

10、“不以物喜，不以己悲”运用的修辞格是（ B ）

A 倒置

B 互文

C 并提

D 委婉

11、黄发垂髫，并怡然自乐运用的修辞格是（ A）

A代称 B 稽古 C 夸饰 D 引经

二、多选题

1．《诗经》内容分为哪几方面（ ABD ）

A 风

B 雅

C 经

D 颂

2．下列词语属于叠韵联绵词的是（ABCE ）

A顑颔 B窈窕 C 忧受 D须臾 E 犹豫

3．韩非子《五蠹》中的五蠹的指（ BCDEF ）

A 国君

B 游侠

C 纵横家

D 儒者

E 患御者

F 商工之民

4．以下作品属于“楚辞”的是（ ABCDE ）

A 山鬼

B 离骚

C 国殇

D 卜居

E 渔父

5．下列属于《诗经》的是（ ABCD ）

A 桃夭

B 关睢

C 北门

D 氓

E 哀郢

6、下列词语作为介词可表原因的是（ BCD）

A于 B为 C因 D以 E与

7、下列各句中“与”用作介词的是（CDE ）

A齐侯陈诸侯之师与屈完乘而观之。（左传·僖公四年）B汉王与义帝发丧（汉书·高帝纪）

C欲与大叔，臣请事之。（左传·隐公元年）

D齐使以为奇，窃载与之奇。（史记·孙子吴起列传）

E忌数与齐诸公子驰逐千金。（史记·孙子吴起列传）

8、古书注解的方法主要有（BCE ）

A训诂 B声训 C义训 D 训字 E 形训

9、下面的句子（ BC ）中有通假字

A 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

B 苟余情其信姱以练要兮。

C 八月剥枣，十月获稻。

D 蒹葭苍苍，白露为霜。

10、以下句子（ AD ）中都有双声连绵字

A 一之日觱发，二之日栗烈。

B 心烦虑乱，不知所从。

C 昊天不信，降此鞠訩。

D 颜色憔悴，形容枯槁。

11、下列句子（ ACD ）是宾语前置句

A 朋酒斯响，曰杀羔羊。

B 亦服尔耕，十千维耦。

C 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？

D 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

三、简答题

1、孤平：在近体诗乙种句（或称B型句）“平平仄仄平”（仄仄平平仄仄平）的句式中，五律第一字（七言为第三字）必须为平，否则，全句除了韵脚外，就只有一个平声字了，这就叫孤平，是近体诗之一大忌。

2、拗救：近体诗有的地方平仄不能随便变更，如果违反了平仄格律就叫“拗”，对“拗句”所采取的补救措施叫作“救”。“救”有本句自救和对句相救两种情况。

3、词牌：即各种词调的名称，如念奴娇、西江月等。

4、重唇音：音韵学术语，相当于现代汉语的双唇音。如帮谤并明四母。

5、绝句：诗体名。定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定。

6、排律：诗体名。律诗的一种。就律诗定格加以铺排延长而成。每首至少十句，有多至百韵者。除首、末两联外，上下句均需对仗。也有隔句相对的，称“扇对”。

7、何谓《诗经》？

是我国最早的一部诗歌总集，产生的年代为上自西周初期（公元前十一世纪），下至春秋中期（公元前六世纪），共约五百多年。收周代诗歌三百零五篇，分为风、雅、颂三类。内容非常广泛，反映了当时的社会现实，具有很强的现实主义精神。《诗经》不仅在我国文学史上有极重要的地位，而且在汉语发展史上的地位也非常重要。它反映了周初到春秋中叶文学语言的真实面貌，具有丰富的词汇，尤其在研究上古音韵方面，它是极为重要的资料。

8、古书注解的方法有哪几种？

古书注解的方法主要有三种：一是以形说义，即形训；二是因声求义，即声训；三是据文证义，即义训。

9、辨析下列各组同义词

（1）假、借：在上古汉语中表示“借用”这个概念的时候，一般只用“假”，不用“借”。“假道於虞”一般不能说“借道於虞”。中古以后，则多用“借”而少用“假”。

（2）更、改：在古代汉语中，“更”除了有“改变”的意义外，还“调换”，“替代”、“交替”的意思，而“改”却没有。例如：庄子养生主“良庖岁更刀”，不能换成“改”。

（3）作、为：“作”的本义是站起来，因此，当“作”用于“做”的意义的时候，也常常含有“兴起”、“创造”、“建立”的意思。至于“为”字，一般只表示“做”，有时也表示“治理”等，所以跟“作”是有区别的。

（4）请、求：在古汉语中，“请”和“求”不是同义词。在“请求”的意义上，二者也有细微的差别。“请”多表示请对方让我做某事，“求”则多表示请对方做某事。“求救于齐”一般不说“请救于

齐”。

（5）官、吏：“官”一般指的是机构和职务，“吏”指的是人。这样，上古所谓“吏”，略等于后代所谓“官”。上古大官小官都称“吏”，后代“吏”专指各级政府机构中从事具体工作的办事人员。有时“吏”虽也指称高级官员，但行政职务的意义仍旧沿用。如王安石答司马谏议书的“以为侵官、生事”。

10、分别说明古代文体中序跋类、论辨类、辞赋类、箴铭类等特点。

答：序跋类：一部书（或一篇文章）的序言或后序。序是一般的序言，放在书的前面；跋则放在书的后面，即后序，多为评介、鉴定、考释之类。上古时代的序都是放在后面的，后来序文才移到前面。

论辨类：就是论说文，包括哲学论文、政治论文、史论、文论等。先秦诸子书，一般都可认为论文集。单篇论文则以贾谊《过秦论》为最早。论辨类或者是发表自己的主张，阐明一个道理；或者是辨别事理的是非，驳斥别人的言论。《淮南子》是论，而《论衡》是辨；《过秦论》是论，《神灭论》是辨。

辞赋类：近似于长诗，可以抒情，可以咏物。完全韵文，从头到尾都是有韵的。

箴铭类：用于规戒的文章，大多是用来戒勉自己的。完全韵文。

11、假借字的产生有哪两种情况？

答：假借字的产生大致有两种情况，一种是本有其字，人们在书写的时候，写了另外一个同音字。第二种情况是本无其字，从一开始就借用一个同音字来表示。

四、语法题

1、小国寡民。答：小，寡，都用如动词，使动用法。

2、甘其食，美其服。答：甘，美，意动用法，以为甘，以为美。

3、必摄缄滕，固扃鐍，此世俗之所谓知也。

答：固，用如动词，使动用法，弄结实。

4、一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。

答：悟，使动用法，使醒悟；从，使动用法，使随从着。

5、国人道之，闻之于宋君。答：闻，使动用法。

五、翻译题

1、能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。

译：（这种药）能使手不皲裂，功效相同。但有的人可凭它受封赏，有的人却不免洗衣漂布，那是他们所用的方法不同。

2．若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。

译：假如按照这种解释类推，杀十个人就是十倍的不仁义，必有十条死罪。3．天下皆知美之为美，斯恶已。

译：如果天下的人都知道美好的东西是美的，就显露出丑来了。

4．小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

译：国家要小，人民要少。即使有效率高达十倍百倍的机械也不使用；使人民爱惜生命，不向远方迁徙。

5．故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。译：所以，那些才智能胜任一官之职，品行合乎一乡人心意，道德能符合一君之心，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样了。

6、．以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

译：因为亏损别人越多，不仁义行为更多，罪过更重。

7、覆杯水与坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

译：在厅堂的凹处倒一杯水，那么一根小草可以在水中作船，如果放进一个杯子，就会黏住不能动了，因为水浅而船大。

8、适苍莽者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。译：到近郊去时，三顿饭后返回，肚子里还很饱；到百里外的地方去时，出发前要一宿捣米；到千里外的地方去时，出发前三个月就要聚集粮食。

9、鹏之徙于南冥也，水击三千里，摶扶摇而上者九万里，去以六月息者也。译：大鹏向南冥迁徙时，翅膀扇动水面三千多里环绕着飞到九万里的高空，用六个月的时间飞到南海才休息。

10、此龟者，宁其死而留骨为贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？

译：这只龟，是宁愿死后留下骨用于隆重的场合呢，还是宁愿在

烂泥里拖着尾巴爬行呢？

六、填空题

1、在下列各的括号中填入适当的连词

（1）人（而）无知，与木何异？

（2）得璧，传之美人，（以）戏弄臣。

（3）入（则）无法家拂士，出（则）无敌国外患者，国恒亡。

（4）死生，昼夜事也，死（而）死矣。

（5）有志矣，不随（以）止也。

（6）是故无事（则）国富，有事（则）兵强，此之谓王资。

（7）施施（而）行，漫漫（而）游。

（8）（而）山不加增，何苦（而）不平。

2、在下列各句的括号中填入适当的语气词

（1）（夫）大国难测也，惧有伏焉。

（2）（惟）目亦然，至于子都，天下莫不知其姣也。

（3）此其大略也，（若）（夫）润泽之，则在君与子矣。

（4）（唯）大王与群臣熟计议之。

（5）（若）（夫）明妃去时，仰天叹息。

（6）（盖）天下万物之萌生，靡不有死。

（7）（盖）均无贫，和无寡，安无倾。

（8）有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今（也）则亡。

（9）且夫水之积（也）不厚，则其负大舟也无力。

七、分析题

１．《诗经》韵例特点是什么？

提示（要点）：第一，从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式。第二，从一章所用的韵数来看，可以分为一韵到底的和换韵的两类。第三，从韵脚相互的距离来看，情况比较复杂，可分三种：1、句句押韵；2、隔句押韵；3、交韵。

2、什么叫楚辞？

提示：《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的

形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

3、连词“而”有哪几种用法（至少三种），各举一例说明。

提示：（1）连接形容词、动词或动词性词组，可以是顺接，也可以是逆接，如敏于事而慎于言；（2）接主语和谓语，是一种逆接，如君子而不仁者有矣夫。有时表示假设的意思，如人而无信，不知其可也；（3）连接状语和动词，如太后盛气而揖之。

4、古今汉语介词差异怎样？

⑴古代汉语有些介词的宾语可以提到介词之前，现代汉语则无。

⑵古代汉语有些介词的宾语可省（以、为、因、与等的宾语），现代汉语不可以。

⑶古代汉语介词结构的位置可前可后，而现代汉语除表时间的介词结构可在谓语之后外，其他用法的介词结构一般用在谓语之前。

5、句首语气词“夫”与指示代词“夫”有何区别？

提示：句首语气词“夫”用于全句之首，表示要发表议论，不必对译现代汉语；指示代词“夫”用于要指示的名词前，可译为“那”、“那个”、“那些”。

6、怎样辨识“因”是连词还是介词？

提示：作介词的“因”是与体词性成分结合，构成介宾结构作状语。作连词的“因”与之相连的是动词，本身不充当句法成分，只起连接作用，表承接或原因。

7、赋与诗骚的区别

提示：古人把赋和诗骚分开，主要是从思想内容来看的。诗更纯正，骚有诡异谲怪的内容，赋主要在于铺陈事物。

从形式上来看，三者都是押韵的。但是一般来说：1、诗以四言为主；骚一般是六言，或加兮字成为七言；赋则字数不拘，但多数以四

言六言为主。2、典型的汉赋多夹杂散文句式，诗、骚基本上没有散句。

3、赋多用连结的词语，诗、骚极少用连结词。

8、古书注解的内容及方法：

古书注解的内容大抵上包括以下几个方面。1、词义解释。2、疏通文意。3、阐述语法。4、分析篇章结构。5、阐明修辞方式。6、说明历史背景和典章制度。

古书注解的方法主要有三种：一是以形说义，即形训；二是因声求义，即声训；三是据文证义，即义训。

（一）所谓以形说义，即义训，就是利用汉字独特的形体结构进行解释。根据汉字是表意文字这一重要特点。运用形训时，应注意：1、要尽可能根据最早的汉字形体，如甲骨文、金文、小篆等材料；2、应参考许慎《说文解字》的有关说解；3、应参考古代训诂学家的有关解释；4、要有古代文献的用例作佐证；5、最好还要有方言的例证。后面这几点对于其他几种方法来说也同样适用。许慎的《说文解字》，是一部以形训为主的文字学专著。

（二）所谓因声求义，即声训，就是通过声音的线索进行解释。其依据是词义的引申表现在语音方面的内在联系。用声音相同或相近的语词进行解释，就叫声训。东汉刘熙的《释名》，就是运用声训以探求语源为目的的一部著作。

（三）所谓据文证义，即义训，就是不利用汉字的形体分析，不考虑词语的声音线索关系，只是就文献里具体材料即文意来进行解释。根据解释学理论，语词的意义决定于整个句子的意义；而整个句子的意义，反过来又取决于每个语词的意义。同时，句子的意义首尾应是一贯的、完整的。所以，义训，就是利用文本自身进行解释的一种注解方法。成书于战国秦汉之际的《尔雅》，主要就是运用义训进行解释的一部工具书。

9、主语和谓语之间加“之”的句法经常出现在什么情况下？这个“之”的作用是什么？

答：在古代汉语中，主谓结构如果在句中充当一个句法成分，比如主语、宾语、判断句的谓语或时间状语，或者在一个复句中充当不

能自足的分句，那么这个主谓结构的主语和谓语间要加一个“之”字，使原来的主谓结构变成一个领属性的偏正结构。通常人们把这种“之”的用法叫做取消句子的独立性。

10、举例说明“其”可以表示哪些语气？

答：有三种：（1）在陈述句或疑问句中，一般用在句首或句中，可以表示测度意义的委婉语气。例如：诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！

（2）在祈使句中，用于句首或句中，表示希望意义的委婉语气。例如：光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功！

（3）还可以在反诘句中用以加重反问的语气。如：若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然！

11、古汉语中，词尾的作用是什么？

答：词尾又称后缀，是加在词根后面的构词成分。它属于构词法的范畴，没有实在意义，只起一个标记的作用。古汉语中，严格意义上的词尾不多，一般认为有名词词尾“头”（产生于六朝，唐以后用例增多）“儿”（产生于唐代）以及形容词词尾“然（如、若、而、尔）、“思”（《诗经》：“汉有游女，不可求思”。）、“止”（《诗经》：“高山仰止，景行行止”）等，只可算作类似于词尾的后加成分。

12、请注明下面几首诗的实际平仄。

李商隐《晚晴》：

深居俯夹城，春去夏犹清。

天意怜幽草，人间重晚晴。

并添高阁迥，微注小窗明。

越鸟巢干后，归飞体更轻。

平仄格式为：

平平仄仄平，平仄仄平平。

平仄平平仄，平平仄仄平。

仄平平仄仄，平仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

王维《山居秋暝》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

平仄格式为：

平平平仄仄，平仄仄平平。

平仄平平仄，平平仄仄平。

仄平平仄仄，平仄仄平平。

平仄平平仄，平平仄仄平。

13、分析以下这首诗的平仄格式，并将原诗用字与标准平仄不符者用括号括出，如有拗救请注明。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

答：这首诗平仄格式为：

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

（平）仄平平平仄仄，（仄）平（平）仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

（平）仄平平平仄仄，（仄）平（平）仄仄平平。

本诗无拗救。