经典文学阅读与人文素养的提升
经典文学阅读与人文素养的提升
党的十八大明确把“立德树人”确立为教育的根本任务。这为高等教
育发展明确了方向，即要求高校要把“育人”放在首位，注重学生整
体素质的提高，培养全面发展的社会有用人才。2013年，国务院将
“全民阅读”列入立法计划。在此背景下，一些有识之士呼吁应在大
学生中推广经典文学阅读，提高大学生人文素质，引起社会热议。
一、对文学经典的再认识
“经典”原本特指儒家经典书籍。近代以来，其含义扩展为：具有典
范性、权威性的作品或著作。“文学经典”就是指那些超越时空局限，对人类社会持续引起震撼力的权威性、典范性文学著作或作品。按照
孙建江先生的说法，文学经典应该具备典范性、普适性和独创性。但是，具体到文学经典的界限，这仍是一个需要探讨的问题。以中国文
学经典来说，胡适和梁启超都曾给大学生们开过经典书目。胡适给我
们列出的经典文学为87种，梁启超所列的文学经典是他认为的最低限
度的书目，包括《诗经》《楚辞》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》。他没有将小说类的经典列入。还有就是属于现当代文学范畴内的经典作品，因距离年代较近，
存在争议更大。据一项调查显示，中国现当代文学方面，大学生的阅
读率和认同感较低，较为认可的作家主要集中在巴金、鲁迅、老舍、
钱锺书、沈从文、金庸等。笔者认为“经典”是一个动态概念，不能
局限于既定经典序列，而应吸纳新的经典，包括网络、电子媒体上的
经典。对于部分大学生来说，阅读外国原版存在难度，读译作也应算
作阅读经典，但需要注意选择翻译版本。阅读古代经典作品，对一些
同学来说也会有难度，参考注释和白话翻译也不失为经典阅读的一种
方式。但是，将经典作品改编成为影视作品，就改变了阅读方式，阅
读接受信息效果大打折扣，就很难归类于经典阅读。
二、探究大学生疏离文学经典的多层次原因
针对大学生文学经典阅读状况开展的专项调查显示，当前大学生阅读
普遍存在疏离文学经典的问题。其原因大致可归纳为以下几点：首先，当前社会进入消费主义时代，其文化上的反映就是大众文化的盛行。
正如钱理群先生曾经尖锐地指出：现代社会越来越物质化、功利化，
在这样一个实利主义、消费主义和物质主义的时代里，人的心灵越来
越粗糙，丧失了对美的感悟能力，精神没有了，心灵的根失去了。而
没有阅读经典名著的心灵，是粗糙且干枯的，这样的心灵无法感受宇
宙的奥妙与无穷、世界的伟大与深邃、生活的美丽与痛苦。消费文化
的特征是商品性、通俗性、流行性、娱乐性和大众传媒的依赖性等。
学者广泛讨论现在流行的浅阅读、平面化阅读和快餐式阅读等现象，
其时代文化背景就在于由消费意识形态来筹划、引导大众并采取时尚
化运作方式的当代文化消费形态的盛行。而经典文学作品作为人类文
化积淀下来的精华，从其属性上讲，应归于精英文化范畴。按照西方
社会评论家列维斯的说法，精英文化是以受教育程度或文化素质较高
的少数知识分子或文化人为受众，旨在表达他们的审美趣味、价值判
断和社会责任的一种文化。所以说，经典文学的阅读被疏离有其深层
次的社会背景。其次，在数字化时代，信息传播方式发生重大变革，
多媒体融合让人们获得信息资源的途径增加，获得信息更加便捷。当
下的视觉图像确实使文化接收的方式发生了革命性的转变，这一转变
对文字阅读冲击很大。图像的鲜活、鲜明而富有冲击力的表现方式使
得部分大学生逐渐疏远文字阅读，而倾向于电影、电视、网络、游戏
和动漫等图像阅读。这种方式与娱乐化、碎片化等的阅读心态联系在
一起，降低了阅读深度，使大学生对纸质经典文学自然会产生排斥心态。最后，大学生对文学经典与个人成长的关系认识不足。现在的大
学生面临升学、就业等现实压力，在沉重压力之下，大学生阅读更愿
意选择可操作的、能够产生实际效益的快餐式非文学经典作品，而认
为文学经典作品没有实际效用。大学生忽视文学经典具有的拓展心灵、启迪思想和提升人生境界的价值，反映了包括大学生在内的整个社会
存在着普遍浮躁的心理。
三、重视文学经典阅读对大学生人文素养提升的意义
人文素养的核心内涵即人的个性修养。人文与科学相对应，“人文”
是人的内在精神世界和价值世界，人文教育的目的是提供价值理性，
塑造有理想和人格健全的人。“科学”提供工具理性，认识和改造自
然世界，为人类生活服务。当今世界科学和技术飞速发展，创造了巨
大社会财富，给人类发展带来优越的物质生活，但也产生了负面影响：人们沉迷于物质享受，忽视了对完美人格的追求和自身潜能的全面发展。现代社会，人们功利主义横行，价值取向偏轨，道德修养滑坡，
环境问题突出，这些情况不容忽视，而在教育领域，功利色彩也日益
浓厚，教学过分偏重职业素质教育，忽视人文素质的教育。因而，提
倡大学生阅读文学经典，发挥文学潜移默化的熏陶作用，帮助大学生
提升人文素质在当今社会非常必要。
1．博览文学经典著作，增长人文知识人文知识包括历史、文学、政治、法律、艺术、哲学、道德和语言知识等等。而文学经典作品经历
了历史的淘洗，是人类语言艺术领域中的精华，其广博而深厚的内容
是大学生获得人文知识的重要途径。经典长篇小说，篇幅长、内容丰富，往往涉及社会人文知识的多方面。恩格斯对巴尔扎克的《人间喜剧》曾有一个重要的评价：“甚至在经济细节方面（如革命以后动产
和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有的职业的历
史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”。其实文
学经典本身就是人文知识的组成部分，我们读李白、杜甫、白居易的
诗歌，读唐宋八大家的散文，读“四大古典名著”，实际上我们就是
在积累人文知识。人文知识涉及社会生活的方方面面，读名著经典无
疑是最有效的方法。
2．从经典中汲取能量，确立人生理想文学即是人学，文学的核心内
容就是描写人，抒发作者的感情，表达作者的理想。文学经典之所以
成为经典，是因为它所塑造的人物给人树立榜样，表达的感情给人以
震撼，读者能够从中汲取能量，从而激发人的动力，鼓舞人的志气，
催人向上。“文学的目的是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，
激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为做斗争，善于在人们身上
找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能
变得高尚坚强，能用美的、圣洁的精神来活跃自己生活的事情。”高
尔基的自传体小说中的人物，虽身处逆境，但他们不丧志，不气馁，
顽强地与命运抗争，最终实现了人生的超越，显现了生命的价值，给
我们树立了榜样。有些经典作品给人以信仰的力量，如伏尼契的《牛虻》、奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，保尔柯察金疾恶如仇，爱憎分明，和牛虻一样有着钢铁般的意志和不屈不挠的革命精神，激励了一代又一代青年人，为理想而奋斗终生。
3．学习经典人物的品质，提升道德修养中国传统文学经典渗透了儒
家思想内容。儒家教育观念的核心是道德人格的培养，教育目的是培
养君子。《孟子》提出独立人格的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。我们读《三国演义》，感受到了关羽
的义，诸葛亮的忠，刘备的仁，他们身上体现了中国传统道德的价值观；读《水浒传》，我们感受到的是梁山泊好汉除暴安良，为社会伸
张正义的群体形象；“三言”“两拍”可算作中国传统道德文化的教
科书，从中我们可以有分辨地学习中国传统道德的可取之处，完善我
们的道德修养。修养最后一定要达到某种境界。我们读陶渊明的诗歌，可以学习他不为权贵折腰，回归自然生活，追求自由精神的人生境界；我们读王维、孟浩然的诗歌，会感受到山水田园的生活乐趣，甚至感
受到王维诗中浓浓的禅意，给我们生命更多的启示。
总之，高校担负着“育人”职责，应该重视文学经典的宣传与推广平台，培养大学生高雅的阅读趣味，让大学生在高雅、深刻、美好而纯
净的文学经典阅读氛围中健康成长。
经典文学阅读与人文素养的提升
古代经典诗文诵读 教学设计
古代经典诗文诵读 【教学目标】 1．了解古体诗、近体诗、词的韵律特点。 2．体会诗词意境，理解诗词的思想感情。 3．默写背诵诗歌。 【教学重点】 体会诗词意境，理解诗词的思想感情。 【教学难点】 1．理解诗中的艺术形象寄寓的诗人的情感。 2．了解古体诗、近体诗、词的韵律特点。 【教学过程】 一、教学设计 1．播放中国诗词大会第三季盛况，创设情境，激发学生对诗词的浓厚兴趣。 2．。诵读法 3．启发式法 4．自主合作探究，教学中，创造问题情景，放手让学生结合注释，翻译诗句，整体感知诗意，把握诗歌情感，精心设计有探究价值的问题，让学生合作探究，培养其团结协作精神、敢于担当的责任感，培养其善思会钻、深思善究的学习能力。 二、诗歌赏析 诗词五首 陶渊明《归园田居》 这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自
古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。 在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。 杜甫《前出赛九首其六》 翻译：拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？ 词语：挽：拉，当：应当，长：指长箭，擒：捉拿，列国：各国，疆：边界，苟能：如果能，侵陵：侵犯，岂：难道。 赏析：公元755年，天宝末年哥舒翰征伐吐蕃，杜甫前去观看。不料吐蕃部队损失惨重，杜甫痛心疾首，写下了这首前出塞。景中寄情是这首诗的主要特点。 白居易《钱塘湖春行》 赏析：它既写出浓郁的春意，又写出了自然之美给人的强烈感受。把感情寄托在景色中，诗中字里行间流露着喜悦轻松的情绪和对西湖春色细腻新鲜的感受。这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。 译文： 绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。 几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。 野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。 最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。 李贺《雁门太守行》 感情基调：苍凉悲壮，慷慨激昂。 表现词语：黑云、压、摧、开、燕脂、紫、半卷、临、霜重鼓寒、提携。
诵读经典,感悟成长作文800字
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小时候，我偏爱的是童话《安徒生童话》带我领略社会的黑暗与人心的温暖，《格林童话》带我领略世界的变迁，《贝诺童话》、《豪夫童话》和《王尔德童话》等的故事情节令人着迷。 等到再大一些，随着年龄和知识的增长，我开始阅读小说《红楼梦》中曲折宛转的故事情节；高尔基《童话》中的人物命运使人落泪；罗贯中的《三国演义》中各路英雄的豪情壮志，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔何察金勇敢无畏。而现在，我渐渐被一些古典诗词所吸引。李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”大气苍凉；“明月松间照，清泉石上流”的幽默；“同是天漄沦落人”的伤感；苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情。 经典是每个名族，每个国家的传统文化的结晶，我们要传 承，更要发扬。 我们在经典中成长，他交给我们很多做人的道理，经典根是我们的伙伴，我们的启蒙老师，我们的指路人，我们在经典的熏陶下成长。因此我希望经典能够伴我成长，照我前行。 （指导教师：韩秀花） 篇二：诵读经典感悟成长 诵读经典感悟成长 甘肃省定西市通渭县文庙街小学五（6）班巩凡 “书是人类进步的阶梯”，正如这句话所说书让多少人走向了成功，书让多少人感悟了生活。 “经典”是智慧的结晶，“经典”不仅构成民族传统，而且给人类带
感悟人生经典语录
感悟人生经典语录 篇一：50条经典人生感悟语录 1、如果把人生看做是一段旅途，那么快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在你我的身后紧紧跟随。 2、人不要坐等明天，因为没有人知道自己有没有明天。 3、心中有所牵挂，生命才会变得坚强。 4、大海的宽广，在于汇集大大小小的川流；生命的伟大，在于包容深深浅浅的缘分。 5、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。 6、人生有些事情，错过一时，就错过一世。 7、走的桥多，不一定走的路就多；吃的盐多，不一定吃的饭就多。 8、走路的时候有伴儿就不觉得路远，吃饭的时候有伴儿就吃得香。 9、都说人应往高处走，可是高处不胜寒；水往低处流，谁知低处纳百川。 10、如果我爱你，我就会理解你，并通过你的眼睛去看世界。 11、我能理解你，是因为我能在你身上看到我自己，同时在我身上也看到了你。 12、能说出来的不是苦，说不出的才叫真正的苦。 13、有一种缘，放手后成为风景；有一颗心，在坚持中方显真诚。 14、你懂了时，我正接近天堂；你不懂时，我曾经来过。 15、人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。 16、人生会有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了引线…… 17、在无尽的追寻中，你会有一个又一个巧合和偶然，也会有一个又一个意外和错过。 18、现实的城市，犹如雾中的风景，隐隐地散发着忧郁的美，承载着没有承诺的梦…… 19、世上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。 20、每一棵大树的成长都要接受阳光，也包容风和雨。 21、可以随波逐浪，但不可随波逐流。 22、没见过草原，就不知道天多高地多厚；没见过草原上的白云，就不知道什么是纯净。
中华文化素养心得体会范文-中华文化素养学习心得体会(3篇)复习过程
中华文化素养心得体会范文_中华文化素养学习心得体会(3篇) 中华文化素养心得体会范文(一) 浩浩中华五千年的历史，为后人留下了璀璨的文化，试问当今学者，真正称得上了解中华传统文化的有几人? 什么是传统?就是世代相传的精神、制度、风俗、艺术等。中华传统文化，就是中华民族经历了数千年的沧海桑田，朝代变迁所传承下来的世代相传的精神、制度、风俗、艺术等，其包罗之广，其内涵之博大精深，任何人，终其一生，都不可能望其项背。 中国科学院士杨叔子教授在其《科学人文相融，爱国创新与共》的主题报告中，呼吁全社会注重中华人文精神的传承，以确立责任感，完善思维方式，增强非智力因素，并与科学精神相融合，实现人的高度完美和国家、民族的腾飞。 南怀瑾先生也曾大声疾呼：“我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是反求诸己--研究中国文化的精要。”
可见，众多的专家学者都意识到了中华传统文化传承的重要性。而作为国家教育部，也作出了相应的举措：推出了面貌焕然一新的高中语文教材，引人注目的是古诗文在新教材中的比例显著加大。以第一册为例，《高中语文(试验本)》阅读部分的古文名篇为12篇，占总量的一半，而《高中语文实验课本》第一册则全部为古诗文。从总体上看，古典诗文占全部教材总量的50%，中国现代文学占30%，外国文学占20%，这在以往的语文教材中，几乎是不可想象的。 而小学教材中，每个单元的积累运用，加入了歇后语、对联、谚语、古代诗词、寓言故事等的学习，每册书里面，要求背诵的篇目达10篇之多，而配套的故事，选自中国古今名家的作品也明显增多，在削弱政治性的同时，增加了人文的教育，呼唤中华传统文化的回归。 作为一名教育者，应该如何对待中国的传统文化。是坐在原地不动，一本通书读到老，总是在经验上打转转，还是贪婪的汲取中华传统文化的养分，为我所用，将中华传统文化的精华、瑰宝传承给我们的下一代，答案当然是后者。但是，纵观我们身边的同事们，是否真的行动起来
《经典诗文诵读与赏析》之心得体会
《经典诗文诵读与赏析》之心得体会 中国的语言文字之根在古诗文经典，它是中华民族的瑰宝，人们可以从这些优秀诗篇中领略祖国山河的壮美，了解民族历史的演变，感受汉语表达的丰富和美好，诵读经典诗文能陶冶人们的情操，为审美打下基础。 诚然，在浩如烟海的经典诗文中，仅仅依靠12节课24学时的诵读与赏析肯定是不够的，但就是通过这有限的时间，我也有了不少的收获… 可以说，我们是在经典诗文的浸润下长大的，从小，我们就接触到了不少经典古诗文——“少壮不努力，老大徒伤悲”的理念；“欲穷千里目，更上一层楼”的心胸；“慈母手中线，游子身上衣”的母子情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“要留清白在人间”的高洁；“吾将上下而求索”的探索精神……这一切，把我们的精神释放到一个自由飞翔的空间，成为点燃创造性的生命灯火。 然而可以说，我们只做到了“背诵”，而离真正的“诵读”还很远，只有通过“诵读”，才能真正体会经典诗文中所蕴含的丰富意境，从而有所收获… 读书法，有三到，心眼口，信皆要。诵读需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐，字字清楚轻松愉悦。经典，乃悠扬自得的雅致之音，我们每天坚持不懈，读圣哲之言，体圣哲之心，发圣哲之语，定在之中，慧在之中。现代文阅读更需声
情并貌，在读经典的影响下恭敬认真地读出其中的思想感情。熟读而后能悟,悟而后能用,用而后能生巧,巧而后出新,诵读就是把书上的变成自己的,放在自家智慧库里,随用随取。用多了,自然心灵手巧,会有神来之笔、天造之功。 通过诵读经典，使我们对祖国广袤、秀丽的山河加深认识，激发我们热爱祖国壮美河山的思想感情。 通过诵读经典，让我们学会分辨人物的美丑，分析事件的善恶，形成高尚的人格。 通过诵读经典，可以加深我们对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识，激励我们从小树立报国之志。 虽然通过这有限的12节课，我们诵读并赏析了部分经典诗文，但是对于这门课我仍然有一些建议：比如，适当增加些现当代的中外经典诗文的内容，毕竟从小开始，我们就接触到了不少古诗文，有些甚至达到了熟记于心的地步，而对于一些现代经典诗文，我们就接触得较少，而且我觉得，诵读现代诗文更需要感情及技巧，如能顺利地诵读出来，则更能锻炼自己的能力。 这门公选课虽然已经结束了，但在今后的学习生活中，我定会寻找机会，依靠学到的诵读技巧，继续赏析经典诗文，体会思想感情，感悟人生。
诵读经典感悟成长征文
诵读经典感悟成长征文 时间：2017/4/10栏目：征文范文 诵读经典感悟成长征文（一） 高尔基曾说："书籍是人类进步的阶梯",的确，书籍是我们的良师益友，经典作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智慧环环相扣。正如莎士比亚所说："生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。"经典作品就像一对美丽的翅膀，引领我通往神秘的知识殿堂，让我在知识的天空中自由地翱翔……读一本好书，像喝一碗心灵鸡汤，畅游书海、其乐无穷。 在我咿呀学语、蹒跚学步时，妈妈天天给我讲《安徒生童话》、《格林童话》等故事，让我对美丽的童话故事充满了兴趣，与书结下了不解之缘。在我幼儿园时，《三字经》教会了我孝顺和谦让，还让我懂得了少壮不努力，老大徒伤悲、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。明白了书籍的重要，时间的可贵。随着我识字量的增加，我开始阅读古今中外的经典名著，在这些经典作品中结识了很多"朋友".从《西游记》中我领略了孙悟空除妖降魔的勇敢；从《三国演义》中我了解了诸葛亮的足智多谋、神机妙算还有刘关张的勇猛善战；从《夏洛的网》中我明白了友谊的珍贵；《钢铁是怎样炼成的》教会了我要有保尔科察金的信念和意志力。生命在于努力，在于奋斗，厄运能使一个软弱的人变得更加坚强。读这些经典作品让我受益匪浅。 假如说我的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露和辛勤的耕耘，那经典就是那阳光、和风与细雨，只要我们经常品读经典、感悟经典，那我们的理想之花一定会开得更鲜艳、更持久。 "书山有路勤为径，学海无涯苦作舟",让我们以书为侣，以书为伴，继续诵读吧！让经典来净化我们的心灵，耕耘我们心中的土地，引领我们克服重重困难，向成功迈进！ 指导教师：李珊珊 诵读经典感悟成长征文（二） 诵读经典，感悟成长——骆驼祥子 "体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回葬；不知道何时何地会埋起自己来，埋起着自私的、堕落的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！"
2017年公需科目 人文素养和科学素养
2017 年公需科目：专业技术人员人文素养和科学素养的培育考试题
说明：
?
回答正确的题目显示为“蓝色”，错误显示为“红色”。
?
答案选项中“已勾选”的为考生的回答，“紫色”标识的选项为标准答案。
一、判断题(每题 2 分)
1.所有的科学观点都是基于实验和观察的结果，而不是任凭人或者神“悟”出 的结果。( )
正确
错误
2.虽然取得专业技术职务资格但人是一般行政管理工作的人员，不能计入专业 技术人员中。( )
正确
错误
3.科学世界观认为，科学虽然总在变化，但科学知识的主题是非常稳定的。( ) 正确
错误
4.科学假设就是“拍脑袋”，不需要理论依据和现实依据。( ) 正确
错误
5.读者的期待视野是在日常的生活实践中所形成的世界观和人生观，也是一种 审美趣味，情感和人生的追求。( )
正确
错误
6.人影艺术就是人在配合灯光的情况下，利用光与影的特殊效果，形成或大或 小的各种不同造型的图案。( )
正确 错误
7.鉴定古陶瓷的四个基本要求或基本任务，即辨真伪，断时代、定窑口、评价 值。( )
正确 错误
8.《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。( ) 正确 错误
9.《道德经》就是《老子》。( ) 正确 错误
10.从精神层面上看，艺术是文化的一个领域或文化价值的一种形态。( ) 正确 错误
11.男士穿西装但没系领带的情况下，其衬衣的第一颗纽扣要松开。 ( ) 正确 错误
12.介绍来宾与主人认识时，应先介绍主人，后介绍来宾。( ) 正确 错误
13.孔子反对横征暴敛、严刑峻法，主张兴教化，主张“为政以德”，力图发挥 道德的作用来缓和各种社会矛盾。( )
正确
阅读经典 感悟人生
——在阅读中行走 南山学校宋金玲 时光匆匆，岁月流逝，有很多东西随着时间的流逝而消失，但庆幸的是还有很多东西可以通过某种方法积淀于我们的心灵。 小时候，曾经梦想着长大以后成为一名作家，所以在不断地为自己的梦想努力着，每天都在阅读中充实着自己，让自己在别人的着作里不断地成长，期冀着有一天别人也能看到自己的着作；长大后，发现自己离作家梦越来越远，但是那份为了充实自己而阅读的习惯却没有变，那份向梦想迈进的热忱也没有停歇。不断地阅读，不断地进步，让我深知：人生一直在路上，阅读自然没有尽头。无论什么年代，什么年龄阶层，都会于读书中受益。年少时的裘马轻狂，会被洗去，于不知不觉之间，显示出敦厚与稳重。 读书赋予我梦想，给我的生活添加许许多多的现实中的精彩和浪漫。“读书就是与作者谈话”。漫步于书海中体味名人的高尚情操，领略哲人的风采，于圣人交流心声，提高自我素养。 阅读，让我忘记世俗繁华，进入一个忘我境界，舒展身心，体会古人的那份无奈与坚强。“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？让我体会到了黛玉那份无奈，那份不甘；“斜风细雨乍秋寒”“无奈把梦共雨天”则让我看到了那梳长辫子女子不再独行与蒙蒙细雨中，不再双眼迷离的痛吟诗歌，勇敢面对挫折的决心…… 阅读，让我神游中华大地，感受祖国山川的壮丽秀美。虽没去过
庐山，却从李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句中感受到了庐山瀑布倾泻而下的壮阔;虽没有到过泰山，却从杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句中感受到泰山的雄浑高大;虽没去过云南，却从沈从文中的《边城》中感悟到汇溪小城的妩媚动人。 阅读，让我感悟古人的思虑情思。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，”咏这优美的诗句，谁不为祖国山川的多姿多彩而赞叹；“床前明月光，疑是地上霜，”咏读这优伤的诗句，哪一个浪迹天涯的游子不滋生出绵绵的思乡之情；“僵卧弧村不自哀，尚思为国戍轮台”，吟诵这铿锵的诗句，谁不萌生出建功立业报效祖国的豪情壮志？ 阅读，不仅仅是享受景物的阿娜多姿，其实也是在扣问一扇扇古人的心扉。屈原的精忠报国，司马迁的忍辱负重，唐太宗的阔达心胸，明正德的荒谬无稽，岳飞的铁胆忠心…… 阅读，让我读懂了居里夫人的淡泊名利，独居寂静之居；我读懂了《采葛》中“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”内心的无奈与伤感：我读懂了智过三秋，中军帐里出谋划策，五丈原前求多时间的鞠躬尽瘁，死而后已的衷心。 古希腊哲学家苏格拉底有句名言：“认识你自己”。而阅读是一个可以很好地认识自己的途径。当我们内心浮躁时，拿出一本冰心的散文集，让她那玲珑剔透的文字来熨帖你那泛有波澜的内心，这个时候，我们会觉得原来自己可以如此平静，原来文字可以如此美丽。当我们内心失落彷徨时，可以拿出一本鲁迅的杂文选，让他那激情澎湃的句子来震撼你的心灵，此时此刻，整个人都属于正义，整个人的内
以文学阅读为载体培育大学生人文素养-2019年文档
以文学阅读为载体培育大学生人文素养 党的十八大明确把“立德树人”确立为教育的根本任务。这为高等教育发展明确了方向，即要求高校要把“育人”放在首 位，注重学生整体素质的提高，培养全面发展的社会有用人才。2013 年，国务院将“全民阅读”列入立法计划。 在此背景下， 一些有识之士呼吁应在大学生中推广文学阅读，提高大学生人文
素质，引起社会热议。 、大学生阅读现状 一个不读书的民族，是没有希望的民族，寄托着我们民族未来希望、作为今后国家建设中坚力量的中国当代大学生，他们课余的阅读状况如何呢？ 根据调查可以发现，阅读量太少的状况在当今大学生中是具有普遍性的，尤其是现在无所不在的网络文化对大学生的精神和生活带来了很大的冲击，网络阅读的便捷性、丰富多彩的图像和易于理解的文字更容易吸引大学生，需要深刻思考的经典文本阅读却越来越被忽略，而恰恰是这些优秀文本著作的深入阅读才能使人们领略和思考更深层次的意义和美感，形成精神领域的升华，从而提升大学生的人文素养. 据有关数据显示，美国大学生平均每周的阅读量可以达到500-800 页各类书籍，央视《世界著名大学》制片人谢娟曾带摄制组到哈佛大学采访，一位接受采访的原北大女生说，我在这里一个星期的阅读量是我在北大一年 的阅读量，如此悬殊的数字真该令我们的学生和教育工作者反思。 二、阅读对大学生人文素养提升的意义 人文是人的内在精神世界和价值世界，人文教育的目的是提供价值理性，塑造有理想和人格健全的人。“科学”提供工具理性，认识和改造自然世界，为人类生活服务。当今世界科学和技术飞速发展，创造了巨大社会财富，给人类发展带来优越的物质生活，但也产生了负面影响：人们沉迷于物质享受，忽视了对完美人格的追求和自身潜能的全面发展。现代社会，人们功利主义横行，价值取向偏轨，道德修养滑坡，环境问题突出，这些情况不容忽视，而在教育领域，功利色彩也日益浓厚，教学过分偏重职业素质教育，忽视人文素质的教育。因而，提倡大学生阅读文学经典，发挥文学潜移默化的熏陶作用，帮助大学生提升人文素质在当今社会非常必要。
古典诗词中的杨柳
古典诗词中的杨柳 在我国古典诗词曲中，杨柳是最常见的意象之一，也是最优美动人、缠绵多情的一个意象。仔细而深入地探究杨柳意象在古诗中的作用，对于了解古代文化传统，提高民族文化素养，增强诗词鉴赏能力是大有裨益的。 借杨柳抒写惜别深情： “长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。”（刘禹锡《杨柳枝词九首》）蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。古代诗词曲借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜枚举。“春风知别苦，不遣柳条青。”（李白《劳劳亭》）“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。”（王唯《送元二使安西》）“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”（郑谷《淮上与友人别》）“细看来不是，杨花点点，是离人泪。”（苏轼《水龙吟》）“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”（王实甫《西厢记》）这些佳词丽句都以柳传情，缠绵悱恻。 杨柳意象与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经?小雅?采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙?物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗”。从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。 其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。这一习俗到唐代尤盛。当时长安人多到灞桥折柳送别。据《三辅黄图》载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。”（裴说《柳》）“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”（无名氏《送别》） 再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”（秦观《江城子》） 还有一点是，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。例如，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，孤城一片万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”闻笛声而激起乡愁，触动离忧，何也？皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲！ 借杨柳歌咏美好春光： 杨柳生长于春，茂密于夏，枝叶葳蕤，生机蓬勃，所以古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。例如，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”（陶渊明《归园田居》）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”（韩愈《初春小雨》）“春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。”（晏殊《诉衷情》）“叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”（晏殊《破阵子》）“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意
经典诗文诵读教学方法总结
读背结合 , 分类集中 _____经典诗文诵读教学方法总结 经典诗文内容丰富、博大精深，是中华民族优秀传统文化的一部分。它富于哲理，给人启迪，语言精粹，极富情趣。诵读之后，既利于学生的修身养性，又能使他们的语言流畅练达。在多年来的经典诵读教学中，本人经过认真实践和努力探索，总结出了一套较为适合本地学生的经典诗文教学方法，即读背结合，分类集中。 一、读背结合。 （一）读。首先，必须让学生做到通读与精读相结合。既侧重读准字音、理解词语、读通句子，掌握句读、语气、停顿，又注重字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题；其次，尽量让学生做到美读与品读相结合。既读出节奏、读出情感，又能品味语言的音韵美和意境美。让文学作品中传诵百世的情感通过多种形式的诵读脉脉地滋润学生的心田，达到潜移默化的效果。 （二）背。背诵对学生来说往往是一个望而生畏的难题，特别是对貌似艰涩难懂的经典诗文更是如此。因此，在经典诵读教学中，一定要讲究方式方法，让学生“乐背”、“善背”。要收到这样的效果，我们可以从以下几个方面入手去做： 1、提高认识，让学生明确经典诗文是源远流长的中华文明延续发展的基础之一。学习它，可以修身养性，可以使自己成长为具有独特性格的中国人。同时，教师也可以借此对学生进行爱国主义精神与民族情感的培养。 2、营造浓厚的经典诗文学习气氛。必要时，可以用古诗文的朗读代替课前预备时的歌声，创造一种和谐浓厚的学习氛围，让稚嫩悦耳的读书声飘溢校园。“风声、雨声、读书声、声声入耳”。著名语文教育家魏书生就是这种做法的典范。 3、用经典作品中深邃的思想及精彩的句段吸引学生，让学生对其产生浓厚的兴趣。例如苏轼的“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄壮豪迈；李清照的“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的凄婉动人等都无不使学生深受感染并自觉吟诵。 4、在平时的教学及作文中适时而巧妙地运用经典诗文名句，使学生有一种成就感。例如在学习《孔子游春》一文时，可以引导学生结合《论语》教学，让学生感受到了经典诗文的精妙。 5、列出明确而详细的背诵一览表，督促学生背诵，并根据背诵情况打分。这种方法虽然较为传统和普遍，但仍行之有效，有利于绝大多数学生的提高。
阅读经典感悟成长_初三作文_1
阅读经典感悟成长 茫茫书海，弥漫着墨香的氤氲，独乘一叶只有青纸黄灯的小舟，在墨色下，静静地，阅读一泓经典，感悟一段。长......风起了，花儿也落了，她们纷纷扬扬的，用最后的最美的姿态落了，随着溪流，终结了一生。或许是感叹于自己与落花的惊人相似，秀眉微蹙，一抔净土掩了花的风流。 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?花在风的无情下逝去，她亦在孤独惆怅中离开，当真是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。一本经典的红楼，似梦，感伤于她的悲哀，却也不解，明明是一个那样有才，那样风流的佳人，为何不选择用坚强更好更灿烂的活下去，却宁愿在深闺中独自憔悴？或许这就是小说吧，天生的角色让她只能用泪诠释这一生。看着她一次次的神伤，泪水冰凉滑过脸颊，突然明白，她终究是小说里的人物，她的感伤与生俱来，阅读完这一本经典，收获的不该只有对她的悲悯，更深一层的，是懂得了要选择用坚强用乐观来面对一切。成长中会有孤独会有寂寞，但黯然神伤无济于事，坦然的面对，我相信会更好。 桌角那盏灯发出微微的光芒，照着泛黄的古书，诉说经典的力量。《论语》里孔子谆谆教诲，在千年的历史中沉淀，却没有因久远而失去价值，多少学子在浓重的久远中细细品悟。诵读那一篇篇古朴的经典，只感觉有一股奇异的力量，引导着自己，静下心来，徜徉在之乎者也的境界。“有朋自远方来，不亦乐乎”的热
情；“温故而知新”的儒雅；“三人行必有我师”的谦虚；“择善而从”的智慧。 儒家的思想，在历史洪流中散发着独特的魅力，它的光芒，足以“罢黜百家，独尊儒术”。从孔子的诲人不倦，到孟子的“鱼我所欲也”的宏大雄辩，他们的思想流传千年。孔子语录中的至理名言，让我懂得了学习，孟子“鱼我所欲也”的阐述中，我知道鱼和熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。儒家的经典，不仅在于教诲了无数炎黄子孙，更因为它是中华文化的传承，在我们的成长过程中，烙下君子的痕迹，在君子的经典力量中感悟做人的哲理。 伴着琵琶声声，若干年前的亭台小谢中，是否有歌女在轻轻吟唱，吟唱着不朽的诗词？《诗经》里的关雎蒹葭，唐诗宋词中的律诗绝句，浓厚的文化底蕴让人陶醉。曹操“东临碣石，以观沧海”的雄壮激越；李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达壮志，苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮观向上。这些文人骚客的经典，不仅抒发了个人的情感，更为后人留下不可估量的精神财富。阅读一本唐诗，领悟一曲宋词，在无数文化的积累中，因他们的感伤而感伤，因他们的激越而激越，亦因他们的积极而向上。 在诗词的经典中，我知道，成长纵然少不了坎坷曲折，即使无法改变，也要去搏一搏，用自己的豁达让生命重新焕发炫目的光芒。经典或许不止于此，茫茫的书海，独乘一叶扁舟，我仍在感悟着成长，慢慢的长大，在过去的经典中，我孜孜不倦的学习，
感悟人生的经典句子
1、放弃过去。昨天、前天、大前天……去年、前年、大前年……那都是过去，你可以回忆，但再无法回去。如果你执着过去，那过去的点点滴滴总要不经意地灼伤你。有些旧伤，因为你的执着，将永远无法愈合。聪明的人会汲取过去的养分，百尺竿头更进一步；愚蠢的人会执迷过去，无法自拔，徘徊不前。 2、回首往昔，那些对岁月的挑剔，也许是太年轻，喜欢争强斗胜，我们笑过，哭过，爱过，痛过，有时候会觉得满身疲惫，也曾想过去一个没有喧闹的地方，让烦躁的心灵静一静，漫长的岁月磨练了我们的意志，曾经所有的不甘心，在流年里渐渐的懂得了去适应，也深深地体会到，那些苦辣酸咸才是生命里最亮丽的那道彩虹，所有的坎坷历练了我们多彩的人生。 3、机遇对每个人都是平等的，看你是否去寻找，在平凡的事情中做出不平凡的成绩来。一切不平凡的业绩都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。对待工作，一是不要轻视平凡；二是不要把平凡工作做成平庸。不要满足于尚可的工作表现，要做更好的，你才能成为不可或缺的人物。 4、人生的道路上绝非坦途，化苦痛为成功前的血与泪。沧海人生路，与其重拾曾经的残缺的美丽，不如放眼还在路上的风景。因为从来不曾相信破碎的花瓶还能恢复曾经的美丽。所以，走过就不去回头，也不去看过去的好。即使今天有这样那样的不如意，过去的好也于事无补，不回头，不借曾经的暖，即使是风雪满天，昨天的暖也无法真正温暖现在的心怀，毕竟已经沧桑，已成往事。 5、人生百年弹指间，潮起潮落便是一天，花开花谢便是一季，月圆月缺便是一年，生命在前行中顿悟，岁月在积累中生香。品过了颜色的厚重，便觉清新怡人；看遍了人世繁华，方觉平淡最真。一方静室，亦能修养心性；一杯茶，亦能恬淡生香，一卷在手，安之若素。盈一份诗意于流年，嗅得阳光的清新，听得细雨的缠绵，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；以花的姿态坐拥满怀阳光，用淡泊写意人生，用安然葱茏时光，让日子在材米油盐中升腾；让生活在粗茶淡饭中诗意，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好，心中的风景，才是人生不改的山水。 6、千回百转，一路风尘，每个人心里都装载着一个故事，都有一个未完成的梦，曾经的苦苦追逐，随着华年的流逝变成了一种宽容，不再计较得失的结果，不为成败而纠结，豁达中升华了对情感的珍重，更懂得我们是生命的主角，有能力去控制自己的心情，生命的价值也在转变的那一刻，得到了提升，使我们更懂得如何去面对生命旅程。 7、平和是就人的心态而言。宠辱不惊是平和，坐观潮涨潮落是平和，静看云卷云舒是平和。平和的心态不在于不去争，不去争者是毫无进取之心的表现。人生最重要的是：在公平的竞争中能平静地面对该有的结果。有意料之中而无意料之外。这缘于有一种常人难得的直面人生的勇气，有一种常人难及的坦然心境。水来土掩，兵来将挡，挫而不败，知难而进，不甘落后而又从容淡定。没有惨淡经营的狼狈，也无措手不及的尴尬。 8、人生就是一场戏，福祸不定；聚散相依；悲喜相交；贫富相差；得失相随，花开花落皆有定数，高高低低终有时。路过的都算风景，经历的都是懂得，繁华安居未必暖，粗茶淡饭见真情，辉煌终会落幕，绝处亦能逢生，船过水更幽，云过天更蓝，峰回路转会看到更好的风景。日月两盏灯，春秋一场梦，红尘看破了不过是浮沉；生命看破了不过是无常；爱情看
学术道德规范与人文素养学习心得
学术道德规范与人文素养学习心得 近年来，针对高校学生的批评声时有发生，主要有以下几个方面：当代大学生学术造假，违背学术研究目的，急功近利，粗制滥造，热衷炒作，更有甚者丧失学术道德，以抄袭剽窃为手段换取一时之名利；是非界限模糊、道德观念淡薄、自律意识弱化、诚信品质欠缺；过分追求个性自由和自我实现，而对社会的需要、国家的号召和集体的利益较少考虑；不再踏实用功，勤奋学习，而追求享受玩乐，花钱大手大脚，对父母的艰辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不讲公共卫生，不守公共秩序，而较少顾及对环境和他人的影响这些行为和现象。虽然这些现象只属个别，但若不加以制约，将严重污染学术环境，影响学术声誉，阻碍学术进步，进而影响整个学术群体的创新和发展。这些问题的出现和存在，也在一定程度上反映出当代大学生人文素养和学术道德方面的欠缺。 面对科学技术的迅猛发展和人文精神的失落，世界各国都开始重新审视人文素质教育的重要价值。提高大学生的人文素质成为世界各国高等教育改革的热点。加强高校学生人文素质的教育和学术道德的培养，有利于人的自由全面的发展，有利于高级劳动力综合素质的培养，是高等教育改革的方向之一；推进高校的人文素质的教育和学术道德的培养，能够适应培养具有高尚人格的社会主义建设者和接班人的需要；能够为教育者实施素质教育、受教育者接收素质教育，从而为提高大学生综合素质提供理论基础和思想方法的指导；有利于帮助大学生提高创新能力、语言表达和写作能力、自知之明、人际关系和合作精神等方面的素质和能力；可以找到现今大学生人文素质的教育和学术道德的培养方面存在的问题及其原因，有针对性地提出全面、系统、可行的解决方法，真正实现素质教育的目标。当代大学生是祖国未来的栋梁之才，其道德水平及素养的高低将在一定程度上影响国家的走向，民族的复兴。开设学术道德规范和人文素养这门课程，一方面响应国家对高等教育的改革，另一方面也警示我们时刻铭记使命，争当一名合格的大学生，为祖国的繁荣复兴做出自己应有的贡献。 通过这门课程的学习，我对目前社会存在的一些学术道德及人文素养方面的问题有了大致的了解，也认识到了学术道德规范及人文素养在科学研究中的重要性。课程中老师通过一些案例向我们介绍了科研活动中的一些不端、不当行为，以及该行为造成的不良后果，加深了我们对学术道德和人文素养的认识。 本课程的开设对提高个人的人文素养具有重要的意义，它使我认识到在我们日常的学习中我们应该更注重和完善知识结构，深刻地体会到了自然科学知识和人文社会知识犹如人的两条腿，缺一不可。只具备自然科学知识而人文社会科学知识缺乏，往往会给一个人的工作和学习带来意想不到的麻烦和障碍。许多著名的科学家都具有非常深厚的人文社会科学知识的修养。这种修养不仅为他们的学习、工作和研究提供了方便，更重要的是还往往激发了他们的创造灵感。爱因斯坦就说过：我从音乐中得到的东西远远多于从书本中得到的。这门课程使我们懂得人文社会科学知识对于从事自然科学的研究、学习和工作都是必不可少的。 通过本次学习，加深了我对学术道德的认识。学术道德是保证学术正常交流、提高学术水平，实现学术积累和创新的根本保障。在日常的学习生活中，我们应该做到以下几点： 1、在学术活动中，必须尊重知识产权，充分尊重他人已经获得的研究成果；引用他人成果时如实注明出处；所引用的部分不能构成引用人作品的主要部分或者实质部分；从他人作品转引第三人的成果时，如实注明转引出处；
古典诗词中地杨柳意象
古典诗词中的杨柳意象 在我国古典诗词曲中，杨柳是最常见的意象之一，也是最优美动人、缠绵多情的一个意象。仔细而深入地探究杨柳意象在古诗中的作用，对于了解古代文化传统，提高民族文化素养，增强诗词鉴赏能力是大有裨益的。 ▲借杨柳抒写惜别深情“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。”（刘禹锡《杨柳枝词九首》）蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。古代诗词曲借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜枚举。“春风知别苦，不遣柳条青。”（李白《劳劳亭》）“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。”（王唯《送元二使安西》）“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”（郑谷《淮上与友人别》）“细看来不是，杨花点点，是离人泪。”（苏轼《水龙吟》）“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”（王实甫《西厢记》）这些佳词丽句都以柳传情，缠绵悱恻。 杨柳意象与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经?小雅?采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙?物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗”。从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。 其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。这一习俗到唐代尤盛。当时长安人多到灞桥折柳送别。据《三辅黄图》载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。”（裴说《柳》）“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”（无名氏《送别》） 再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”（秦观《江城子》） 还有一点是，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。例如，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，孤城一片万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”闻笛声而激起乡愁，触动离忧，何也？皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲！ ▲借杨柳歌咏美好春光 杨柳生长于春，茂密于夏，枝叶葳蕤，生机蓬勃，所以古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。例如，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”（陶渊明《归园田居》）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”（韩愈《初春小雨》）“春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。”（晏殊《诉衷情》）“叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”（晏殊《破阵子》）“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《玉楼春》）“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”（贺铸《青玉案》）春光明媚，美景如画，令人流连忘返。借杨柳歌咏美好春光，最负盛名的当数唐朝诗人贺知章的那首《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”运用比喻、拟人手法，不但表现了柳叶的精致之
关于国学经典诵读教案六篇
关于国学经典诵读教案六篇 国学经典诵读教案【篇一】 一、教学目标： 1、品读古诗，感悟诗情; 2、诵读文言经典，感悟人生哲理; 3、赏析美文，提升鉴赏能力; 4、增强对人类文化的热爱之情 二、教学重点： 1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。 2、开放式教学：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。 三、教学预备： 1、学生背诵印发的小册子中的内容。 2、学生背诵《满江红》《少年中国说》 3、学生学唱《水调歌头》。 4、各小组选择自己喜爱的诗词或美文，并精心预备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。 四、教学过程： (一)导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经 典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。 今天，就让我们再一次在经典诵读竞赛中感受经典文化的艺术魅力。
(二)措施与要求 “诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：(1)保证诵读时间。每周一、三、五早读时间 及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成 诵的教学。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少 成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”教学，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。 (2)教师要依据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，依据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓 励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵竞赛，激发学生 诵读的激情。 (3)布置作业时，可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查;表扬先进，鼓励后进;以班级为单位进行诗文诵读 交流汇报，我们尝试开展各种教学，培养学生的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱，让学生进行演唱或演奏;如诗配画，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画，画中有诗。让学生通过 书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面，谋求一种与众不同的 理解;如创用诗文，提升思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个 课本剧，展开丰富的联想，再现古诗文的意境，理解诗意，充实内容; 如改创诗文，培养创*好。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思 等 知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学 生的灵感，让他们学习诗中的写作手法，改创诗文。学生把对经典诗 文的喜爱倾注在各种教学之中，表达于他们精心设计的手抄报以及精 心撰写的读后感上。丰富的教学调动了学生们诵读的热情，校园内到 处可以听到朗朗的诵读声 五、教学总结
诵读《论语》,感悟成长
从四年级开始，我有幸接触到了传统文化《论语》，每天的第三节课时间是我们全校师生的经典诵读时光，想想刚开始那些日子读论语的感受，仍然记忆犹新。刚开始就是感觉有些难懂，不明白说的是什么意思，好多子曰、之呀、乎啊、者啊、也的，读起来很是绕嘴，读通顺都难。后来经过老师的带读和讲解，才觉得它确实有道理，也有意思多了。比如说：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说：“一个人如果常常温习学过的知识，并且认真研究里面的知识，就可以明白更多的道理，这种学习方法就像老师似的会让我们得到更多知识。”还有“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，里面的每一句话都包含着很深刻的道理。 这个暑假，老师布置我们每天诵读《论语》，每天在班级群打卡，我觉得这是一件非常美好的事情。每次打开《论语》，就像是穿越几千年的时光，仿佛和一个充满睿智的人对话，所以我特别珍惜诵读的时光，每次坐在靠窗的位置，呼吸着窗外清新的空气，开始大声读诵起来，不敢走神，生怕读错字的发音，每每读完，身心安定了下来，心平气和，有时，心情不佳、有点郁闷，读上几遍，便神清气爽，好象把内心的抱怨之气读出来似的，身体轻松许多。读久了之后，渐渐就会背了，不用看书，就能背下来。现在我能够背诵前五篇了。 每日坚持诵读，对我来说，不是负担，反而变成一种快乐的期待，内心一天天也有了变化，人也精神了，口齿也开始变得清晰。而且，似
乎信心也一天天地增长，心情也越来越快乐。 《论语》真好！它能让我们的思想和行为更加美好。我越来越喜欢经典诵读了，它会陶冶我的品格修养，成为一个浑身散发着中华传统美德的文明人。让我们与经典同行，让经典伴随我们一生！ 读《论语》 这个暑假，我和妈妈一起读了《论语》，在朗朗读书声中，我感受到一种独特的韵味。 初读时，只觉晦涩拗口，那些古代的发音让我有些心烦意乱，可逐渐地，那些拗口的词句在嘴里变了味，一串串读下去，有种说不出道不明的古韵，以往在我眼前漂浮的字符，都变成了穿着黑白舞衣的小精灵，调皮地发出清脆的笑声。 读到“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，我仿佛看见一青衫男子端坐在朴素的木桌前，桌上一盏昏黄的油灯，忽明忽暗地映着他蹙眉低想的脸，月光温柔地流泻到他身上，撒落一地芳华。 读到“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不