博物馆运营管理
博物馆运营当中的管理
1、游客管理系统
功能：门票网上预订、电子门票初始化、手机客户端与门票绑定实现展品介绍、参观指引、帮助信息、在线交流、线上信息推送（根据电子门票追踪游客行为，根据参观行为分析推送信息）
2、决策分析系统
功能：售票数量统计、馆内参观人数统计、展项关注度统计、参观人员学历、职业统计、
3、藏品信息管理系统
功能：媒介管理（藏品资料登记、图片、档案、视频、多媒体文件处理）
库房管理（电子标签、藏品编目、藏品保管、藏品出入库、库房查询、事故管理、库房盘点、库房统计）鉴定管理（鉴定专家资源库、藏品征集管理、藏品鉴定管理）
4、展厅环境监控系统
功能：二氧化碳及温湿控管理系统、挥发性有害气体监测系统、照明/紫外光监测系统
5、安防监控系统
功能：门禁管理系统、防入侵报警系统、全区视频监控（超大容量数字化储存）
6、WIFI室内定位系统（无线接入点、定位分析软件、WEB
服务器、定位服务器、数据库服务器）移动客户端管理7、应急预案管理系统
功能：UPS 应急供电、智能开启所有出口、应急逃生导向地标
论博物馆的运营管理策略分析
论博物馆的运营管理策略 [摘要]：博物馆属于社会的教育机构，长期运营经费主要依赖于政府拨款。目前，博物馆对社会人员免费开放，造成一些资金短缺，导致博物馆生存、发展遭遇最大冲击。在这种格局下，不得不采取经营管理改革措施，力打文化产业招牌，主动寻求社会资源力量，弥补自身供血的不足。现在，博物馆只有通过开展多种形各异式的展览，加大宣传力度，发展文化产业，吸引和引导观众，拓展消费等一系列循序渐进的策略，进行开创自主经营管理的方法。我通过实践和学习，对博物馆的运营管理进行了详细的分析。 关键字：博物馆运营管理改革模式 一、前言 经过几千年的发展，逐渐发展成为一个拥有几千座博物馆、几万人的从业队伍并拥有自己的科研机构的庞大而完整的体系。它的发展反映了我国博物馆水平的提高，也反映了社会的繁荣和进步。所以，在博物馆面临社会重大变革的新形势下，研究博物馆具有重要的意义。 二、博物馆运营管理存在的问题 随着社会的变革，近几年来，博物馆已经对外免费开放，他为全社会人民提供公共文化服务水平，实现和保障人民群众基本文化权益；完善我国现代国民教育体系和教育功能，发挥了博物馆作为公益性文化机构的社会价值。但是也面临着种种问题，有以下几个方面
从产权的角度讲，博物馆产权归国家授权的管理机构行驶，而博物馆管理机构实质上实行的是企业化经营模式。传统的经营管理模式，博物馆既要充分彰显公益性，又要在一定程度上按企业化运营，造成双重身份的尴尬。对国有博物馆实行全面免费开放是对其“经营者”身份的一种解放，恢复其作为“文化载体”应有的公益性。因此，博物馆向全社会免费开放是党的十七大关于社会主义文化大发展大 繁荣的具体实践，是加强社会主义核心价值体系建设和公民思想道德建设的有效手段，是进一步提高政府为全社会提供公共文化服务水平的重要举措，是实现和保障人民群众基本文化权益的积极行动。博物馆免费开放符合世界文物展示业的发展趋势，有利于完善我国现代国民教育体系和履行教育功能，有利于发挥博物馆作为公益性文化机构的社会价值。但在博物馆免费开放过程中，也面临着一些棘手的问题，主要表现在以下几个方面。 （一）观众的观展需求多元化 随着免费开放的实施，观众结构呈现多样化特点，文化需求多元化、个性化。前来参观的人员成分越来越复杂，尤其是本地观众数量大幅度增加，在这其中，大中小学生、社区老年人、单位组织的团体观众以及以家庭为单位的观众陡增，同时，低龄儿童的数量也呈倍数增长。不同背景、不同年龄段的观众群体对展览表现出明显不同的兴趣与需求。 （二）观众观展素质的提升引导问题 博物馆免费开放，大大释放和唤醒了公众参观文物的欲望和强烈
了解北京 走进北京博物馆
了解北京走进北京博物馆 北京是祖国首都，有着3000余年的建城史和800余年的建都史，有着丰富的历史遗迹和实物遗存。想要更系统的了解北京，了解北京的文化和民俗，了解北京的过去、现在和未来，最简便直接、最简单易行的办法就是参观博物馆，作为文化名城，北京地区博物馆数量众多、门类丰富，不乏介绍北京地域文化的博物馆，参观这些博物馆，对更快的了解北京，融入北京具有不可替代的作用。 1．介绍北京历史文化的博物馆 首都博物馆的基本陈列能够为观众了解北京历史和文化提供最全面的介绍。其中《古都北京-历史文化篇》、《古都北京-城建篇》是首都博物馆展陈的核心，表现了恢宏壮丽的北京文化，不断递升并走向辉煌的都城发展史。 北京有一些展示北京历史的遗址类博物馆。如故宫、周口店北京人遗址博物馆、王府井井古人类遗址博物馆，辽金城垣博物馆、上宅文化陈列馆等等，他们都是北京历史与文化的重要见证，是了解北京历史文化的活教材。 2．介绍北京民俗文化的博物馆 北京自古以来就是多民族的会聚地，民俗文化内容丰富，并融会了官、民等各阶层的文化要素。北京有多家展示民俗内容的博物馆，其中，北京民俗博物馆是展示北京民俗文化的专题类博物馆，馆内常年举办老北京民俗风物系列展，每逢春节、端午、中秋等重要传统节日都举办形式多样，丰富多彩的民俗活动。 展示北京民俗内容的博物馆还有：北京戏剧博物馆（湖广会馆），戏曲博物馆主体陈列为“北京戏曲史略展”以翔实珍贵的戏曲文献、文物、图片和音像资料，向观众展示了以京、昆艺术为主的北京戏曲发展史。具有很高的艺术价值和观赏价值；北京宣南文化博物馆，坐落于长椿寺内，以宣南文化为主题，生动地展示宣南地区的悠久历史和丰厚文化积淀。北京宣南文化博物馆是了解宣武区的第一站，是品味老北京文化的理想场所；首都博物馆的《京城旧事--老北京民俗展》也对北京民俗进行了详尽的介绍。 3．名人故居、纪念馆 要了解北京，先要了解北京的人，北京自古以来就是名人荟萃，也是名人辈出的地方，现有名人故居、名人纪念馆都是了解北京名人的好去处。如，老舍故居、宋庆龄故居、文天祥祠、郭守敬纪念馆等。
北京民俗博物馆详解
北京民俗博物馆详解 商户描述 推荐理由： 始建于元代延佑六年（1319），主祀泰山神东岳大帝，占地6万平方米，古建376间，是道教正一派在华北地区最大的宫观，是全国重点文物保护单位。历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心，故修复后辟为北京民俗博物馆。每逢春节、端午、中秋、重阳等传统节日，本馆还将举办丰富多彩的民俗活动。北京民俗博物馆是了解北京、认识北京的窗口。 营业时间：逢周一闭馆，每天10:00-16:00开门。 交通路线：公交：101、109、110、112、750、813、846、855、858等神路街站均可到达。地铁：朝阳门站下车向东500米即到。 更多详情
场所介绍 北京民俗博物馆（北京东岳庙管理处）是北京唯一国办民俗类专题博物馆，坐落于北京市朝阳区朝阳门外大街141号，馆址设在全国重点文物保护单位——北京东岳庙内。 北京东岳庙始建于元代延祐六年（1319年），由元代玄教大宗师张留孙、吴全节出资修建，主祀泰山神东岳大帝。后经明清两朝不断扩建，逐渐形成中路正院和东西跨院的建筑格局。全庙占地约47400平方米，古建300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，堪称古建瑰宝。历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心。1996年，北京东岳庙被国务院定为全国重点文物保护单位。1997年，成立北京东岳庙管理处和北京民俗博物馆。1999年，北京民俗博物馆正式对外开放。 建设成为北京民俗的研究中心、展示中心和活动中心是北京民俗博物馆的建馆宗旨。先后举办有“民族国家的日历：传统节日与法定假日”等各类学术研讨会数十次，出版有《北京民俗论丛》、《老北京传统节日文化》等书籍。馆内常年举办民俗展览，推出了《人生礼俗文物展》、《老北京商业民俗文物展》等大型展览十余部。在春节举办的东岳庙庙会被纳入国家级非物质文化遗产名录。此外，逢端午、中秋、重阳等传统节日，都会举办丰富多彩的民俗游园活动。依托馆内东廊院建设的东岳书院为公众提供传统文化讲座服务。博物馆已逐渐成为京城市民和各地游客了解北京传统民俗文化的重要窗口。 特色介绍 1、民俗展览
博物馆微信公众号建设及运营思路
博物馆微信公众号建设及运营思路 2016.08
目录 一、需求 (3) 二、目标 (3) 三、功能模块 (3) 四、运营方式 (6) 五、结语 (7)
一、需求 随着科技的发展，观众获取资讯的方式越来越多，尤其是微信，凭借灵活的界面、免于下载等优势赢得了不少观众的青睐。同时，微信账号因基于QQ庞大用户群、手机用户圈子等多位的圈子所产生的强关系圈，就其相互影响力量不容质疑，近期更是很多企事业单位建立认证的微信公众号作为宣传通道，达成提高公共服务水平、拓宽宣教渠道、提高社会效益的目的。 二、目标 我们拟通过微信公众号的建设及运营，将博物馆的微信用户聚集起来，形成博物馆的微门户。 1、建设宣传及服务微门户； 2、召集并稳定一批认证的目标用户粉丝群体； 3、建设微运营平台、打造微运营基础流程； 三、功能模块 微运营平台由：运营管理平台、微信公众号两部分组成，公众号包括功能界面及内容承载界面（即微官网）。 一、运营管理平台 1. 导览管理系统 主要涉及到现场的导览地图、非现场的导览索引的管理流程。导览服务图文并茂地详细介绍馆内的展览整体内容、重点特色内容和其他讯息，为观众提示参
观线路、导览、休息区等信息。 2. 资讯统计和线下活动管理 包括定期推送的资讯效果统计、用户关注的菜单统计、线下活动发布模块及报名统计模块。能最终以大数据的形式直观的表述出来，针对资讯点击和活动报名情况分析，管理平台通过按属性统计活动点击率、活动参与率等，分析宣传活动活跃度参数，为今后的营销活动选择提供依据，提高宣传活动成功率，为我们更好的提供观众服务作参考依据。 3. 会员信息管理 包括对微信会员的注册认证信息、认证手机号码、来源地市等明细信息、用户分组、访问及行为日志数据处理等。实现关注者真实身份的管理，一般微信公众号对关注用户的管理，大多是游客随机关注账号，微信后台可查看关注者的微信虚拟身份，而实际上只有将关注用户的真实身份关联起来，才能真正实现从线上宣传转到线下活动组织的目的。通过对用户信息作手机认证的技术处理，恰恰可以实现这种需求。一方面可以召集并稳定一批认证的游客成为博物馆的忠实粉丝，使游客乐于参加和分享博物馆的展览和活动，另一方面博物馆管理人员也可以准确了解游客的需求，对展览内容及相关活动进行有依据的调整。 4. 会员互动管理 涉及基本的通过公众号进行线上的咨询的处理。设置关键字对用户的常见关注点进行自动答复，也可通过提取会员与微信公众号的对话，提取剔除关键字以外的咨询信息，以便于客服人员进行答复。会员互动管理能实现微信公众号的自动+人工相结合的客服方式。 可以通过微信平台，实现参观门票预约、展会观后评论、活动报名等互动功能。因已经可以实现对关注者真实身份的管理，对于后续的互动也更加方便。 博物馆可通过互动的微信公众平台，将微信功能与博物馆自身业务实现结合。 二、微信公众号 “博物馆”公众订阅号，首期采取功能菜单+关键字+资讯推送+线上导览的
关于民俗博物馆室内设计文献的综述
关于民间博物馆室内设计文献的综述 前言 博物馆作为历史文化信息中心的传统形象，在当今受到了现代交流方式多样化的考验。随着经济和文化的发展,博物馆等文化建筑的社会需求也随之不断增长,中国现代化博物馆建设的高潮必将迎来它的黄金时代，也必将在现代博物馆建设中有着深刻的变化，尤其是在其室内设计这个领域。正确分析中国博物馆室内设计的现状和对未来发展趋势进行预测，在分析比较的基础上，结合新世纪现代博物馆的新观念，从设计艺术学的角度出发，提出全息理念为博物馆室内设计发展提供新的思路和途径就显得尤为重要。 民间博物馆的展示设计应以人为本，确立“体验”的展示理念，培育博物馆体验兴趣；突出体验诉求，做好目标观众的分析，制定相应的展示形式；深化主题体验，满足个性化体验需求，可持续发展和以以人为本将成为博物馆设计的主题，在博物馆设计中应该充分考虑到可持续发展性和参观者的心理认知，将参观者的心理感受作为设计的重点。 一博物馆设室内设计要素 （一）博物馆室内设计中色彩的运用 色彩直接或间接地服务于主题思想，色彩带有一定地感情性，能直接影响到观众的心理情绪，对深化主题、突出展品起着重大地催化作用。各类陈列地题材不同，对陈列形式地要求、色彩的选择也就不同，主要的目的是使观众乐于欣赏、易于接受。纪念性的博物馆辅助陈列颜色多以兴奋的色调为主。民族、民俗性的陈列应当尊重民俗习惯或遵守当地的传统色调。自然性的陈列应接近于自然色彩。科技性的陈列以沉着性的色彩为佳。
（二）民间艺术博物馆室内设计中的灯光与音效 在博物馆室内设计中，灯光设计是一个非常矛盾的区域，因为他反应了两种不同的设计理念。设计是希望在公共空间是自然光线，这样可以使参观者感到舒适，而展览的管理人却希望保护脆弱的展品，并且能控制人们欣赏他的方式在最好的展示中，自然光线和人工光线的结合使用的。自然光线的运用展现出空间的宏大，人工光线则把参观者的注意力集中到单个的展品上来，借助于一系列的先进的科学技术，自然光线和人工光线能够得到很好的平衡。这些先进的技术包括把自然光线和戏剧性的灯光效果结合起来，在保护展品的同时营造出令人兴奋的氛围。利用灯光的色温可以控制以人群为基础飞展示气氛。而且经过改造后的灯光对展品有更好的保护作用，LED和光纤技术的运用能有效减轻紫外线和热度的影响。 和灯光设计一样，音效的设计也面临着一系列的难题。观众们希望在嘈杂的公共环境中能够有一个安静的空间啦观察展品细节。因为展览通常安置在大型的公共空间内，如宽敞的大厅、热闹的博物馆，所以，声音的控制就显得十分重要。设计师的作用不仅仅是决定如何使用营造气氛和影响展览叙述的声音，还要考虑和设计在嘈杂个公共环境与油价环境的展示空间内声音转换。声音的设计还具有一个操作难题。设计师要考虑在一定时间内进入展示空间的参观数量，这个因素和对展示空间的建筑设计构思一样重要，机构的管理人员也应该参与到声音系统的设计过程中来，因为他们能够控制展览的人流，这是一个非常重要的因素。 在民间艺术博物馆设计中大面积运用面光源，尽量减少直接光源，突出展品的同时兼顾整个空间环境的氛围，让展品和环境容为一体。照明原则服从空间定位，提亮博物馆空间昏暗的光线，降低展览馆空间过于直白的照明，在两者之间寻找平衡，让展品拥有文物的价值的同时让空间更得到品位，庄严，富有地方特色而更具备和谐，向上的时代精神
博物馆经营与管理大纲
博物馆经营与管理 一、说明 （一）课程性质 博物馆专业必修课 （二）教学目的 通过本课程的学习，使学生了解目前博物馆营销的主要方法，了解博物馆管理的方法和注意事项 （三）教学内容 课程着眼于博物馆与文化遗产在市场经济和信息时代的今天的经营管理及其主客观条件,探讨其历史渊源与发展变化,以为高年级文博专业本科生的专业实习和实际工作奠定必要的基础。课程以理论和实践结合,博物馆与文化遗产与相关文化产业的综合视角为特色, （四）教学时数 54 （五）教学方式 理论、实验 上编博物馆经营 第一章博物馆的设立、年检与终止（9课时） 第一节博物馆的设立操作规范（3课时） 1·1、法律依据 1·2、操作流程 1·3、申请材料目录及示范文本 第二节博物馆的年检操作规范（3课时） 1·1、法律依据 1·2、操作流程 1·3、申请材料目录及示范文本 第三节博物馆的终止操作规范（3课时） 1·1、法律依据 1·2、操作流程 1·3、申请材料目录及示范文本 第二章博物馆营销（9课时） 第一节营销概念与博物馆营销（3课时） 1·1、营销的概念 1·2、博物馆营销概念的引入 1、理论的探索 2、实践的证明 1·3、博物馆营销含义、特点及目的 1、博物馆营销的含义 2、博物馆营销的特点
3、博物馆营销的目的 第二节博物馆整合营销策略（6课时） 1·1、重视观众的需求和欲求 1、进行市场细分，确立目标市场观众 2、兼顾目标市场，确立博物馆收藏策略 3、以观众需求为导向，开展陈列展览策划与设计 1·2、关注观众获取满足的成本 1、博物馆门票政策 2、博物馆商店的经营 3、克服“博物馆疲劳” 1·3、考虑观众参观的方便性 1、博物馆展示信息的提供 2、博物馆选址 3、博物馆设施建设 1·4、重视与观众的有效沟通 1、博物馆会员制度的建立 2、博物馆志愿者制度的完善 3、博物馆社会服务的开展. 1·5、博物馆整合营销模式的构建 第三章博物馆商品营销（10课时） 第一节概念界定及意义分析（3课时） 1·1、相关概念界定 1、博物馆商品与博物馆产品 2、博物馆商品营销 1·2、博物馆商品营销的功能与意义 1、博物馆诊释和宣传藏品的需要. 2、博物馆延伸教育功能的需要 3、博物馆解决资金问题的需要 4、博物馆提升社会地位的需要. 5、博物馆助力产业整合的需要 第二节我国博物馆营销的现状及问题（3课时）1·1、博物馆商店规模与博物馆体量不匹配 1·2、博物馆商品区域差别明显 1·3、博物馆商品缺乏创意、大同小异 第三节国外博物馆商品开发与营销考察与研究（4课时）1·1、大都会博物馆商店的发展历史及经营现 1·2、大都会博物馆的商品营销战略 1、强势品牌战略 品牌标志营销 品牌授权 2、产品差异化战略 商品分类 以顾客需要为中心
博物馆合作运营方案
博物馆免费开放环境下 语音导览讲解资料制作的 “零投入”方案 博物馆是一个地域历史和文化积累的总和，是继承人类历史文化遗产的重要载体，也是展示社会文明发展的重要窗口。博物馆的这些功能决定了博物馆是重要的公共文化资源，具有鲜明的公益性特征。博物馆向社会免费开放，把这种“公益性”彰显到了最大，把门槛降到了最低，从制度上保证了社会各阶层的群众，都能共享到同一水准的文化发展的成果。博物馆免费开放是一种更深入的服务延伸。 博物馆免费开放后，参观人数激增，而面对大量的参观者提升各项功能和服务则成为更多的思考，博物馆导览讲解也成为了重要组成部分。导览讲解是服务于参观者了解博物馆陈列展品历史文化的重要途径，而智能语音讲解设备则成为当今世界各国博物馆应用于语音导览讲解的重要辅助工具，智能语音讲解器一方面缓解了博物馆专业讲解人员的不足，提升了博物馆针对参观者的个性化服务，另一方面还开拓了利用讲解设备让其产生直接的经济价值和社会价值。 语音导览讲解设备提供了多语种的讲解服务，同时可能根据参观者的喜好自动点播相应展品，进行详细的语音讲解，让参观者感受一种专业讲解的服务。而这种设备的采购，一般情况下金额较高，满足一家省级博物馆应用需求，少则数十万元多则上百万元，且数量有限，很难满足人员激增情况下应用需求。另外，采购了讲解产品的博物馆，
在一些临展开放的时候，讲解词的语音制作又是一个需要解决的问题。而省级以上博物馆每年重要的临展有近十次，每次按照标准制作语音讲解的成本也会在几千元到几万元不等，而一年的总计费用可能也会花上数万元，有时制作周期长，也很难及时的满足临展的需要。 当前，博馆馆免费开放后，解决参观过程中语音导览服务的切实需求，也正是中科大讯天科技调研后所提出此方案的依据。 讯天科技隶属中国科技大学讯飞集团下属公司，长期以来一直致力于为博物馆、景区的语音讲解、语音导览提供专业化、针对性的解决方案，博物馆的免费开放后，语音导览讲解设备更成为传播文明的重要工具，针对博物馆利用智能讲解设备需要解决的语音导览讲解服务，我们提供以下几个针对性、个性化的服务内容： 1、提供免费的语音讲解资料制作，不限次数，不限时间， 满足博物馆临展与常规展出的语音讲解资料制作的需 求。 2、提供免采购租赁模式，满足应用又不需花费高额资金采 购设备，根据展览参观预测，租赁等量讲解设备，满足 于临展与常规展的设备服务需求。 3、提供免费的易耗配件，如耳机、挂绳、充电电池、充电 器，设备的周边服务得到全面的服务。 4、提供免责的机器故障维护，任何一台非人工损坏的设备 都能够及时的维修与调换，保证机器正常的应用。 5、提供免费的运营指导，如果采取租赁给参观游客的模式，
民俗文化博物馆建设项目设计方案
民俗文化博物馆建设项目 设计方案 第一章概论 1.1 项目概况 1 、项目名称：** 民俗文化博物馆建设项目 2、项目拟建地点：**** 3、项目性质：旅游基础设施 4、项目投资人：*** 5、项目负责人：*** 1.2 工程概况： 博物馆建设项目拟建设在*** 机场路南侧、项目计划建设** 民俗文化博物馆一栋1391.3m2，项目投资经估算为355.99万元。项目由*** 收藏家*** 先生投资，开发与经营，工程实施后能改善*** 核心区块旅游的设施条件，增加景区旅游文化内涵，促进当地旅游业和民间工艺品加工业发展，增加就业岗位。 1.3 土地使用： 本项目计划用地1.99 亩
1.4 项目建设背景 *** 自古以来就是一个汉、回、藏、羌等多民族生活的地方，源远流长的历史和多民族长期共存的现实孕育了丰富的民间文化，历史遗物复杂多样、数量庞大、特色鲜明，在全省都是独树一帜、璀璨夺目的，且亟待开发。需要不断丰富内涵配套相应的基础设施。 1.5 项目编制依据 《*** 城市总体规划( 2009—2030)》 《博物馆建筑设计规范》JGJ 66-91 ； 《建筑工程设计文件编制深度规定》建质( 2008) 216 号；建设单位项目委托书。 1.6 结论与建议： 民俗文化是一个民族积淀中重要的组成部分，是一种新型的社会学科，是人们在民族宗教、风土人情、民间传说等方面享受并传承的一个庞大“信息载体” 。由于受环境封闭与群众民俗信仰浓厚的双重原因，使传统风俗在** 大地上保留并具有极其顽强的渗透力，使民俗文化即有一定的区域性，又具有鲜明、浓郁的乡土气息。**民俗文化博物馆工程项目的建设，是适应*** 经济发展的需要，它的建设可给当地经济建设起良好的推动作用，对于提高 *** 文化品位，改善旅游服务的硬件设施，能起到良好的社会经济效果。项目的建成使用，可改善*** 的文化环境条件，还能为社会提供就业岗位20 余个。
博物馆的运营
博物馆的运营： 博物馆的规模有大小之别，内容各种各样，资金来源及所属性质千差万别，其经营与管理是一个庞杂的课题，不同的博物馆有各自的渊源和传统，其资金募集渠道、管理机制和体制等都不完全一样。当前西方博物馆在投资、经营与管理方面有一些共同的问题和议题。 一、博物馆的非营利性问题 博物馆的面貌虽然一直处于不断变化之中，人们对于博物馆的定义也是一直处于不断地争议之中，但是有一个事实我们不得不承认，博物馆一直是作为一个社会公益性机构而存在的。公益性机构，欧美国家称为“非营利性机构或组织”。 “非营利机构”(nonprofit institution)是西方国家从法律、经济学、社会学角度对特定社会机构、团体组织的称谓。联合国社会统计署认为:“此类机构的大部分收入不是以在市场上出售商品或服务获得的,而是通过其成员或支持者的会费或捐赠获得的。”西方从事非营利机构研究的学者认为,非营利机构是介于政府公用事业和私营经济实体之间的一种社会经济、社会活动机构。非营利机构接受政府补助、私人赞助和社会义务劳动,提供包括社会保健、福利、文化、体育、教育和宗教等方面的社会服务。为鼓励和规范民间机构从事社会服务和社会保障事务,一些西方国家制定了相关法律,规定此类机构的性质、活动领域、职责、组织机制和评估标准,并给予这些机构以税收优惠政策,同时也制定了鼓励社会组织和个人向非营利机构捐赠钱物和从事义务工作的税收优惠政策。 “非营利”是对博物馆机构性质的确定,而非对博物馆组织行为的限定。确切地讲,博物馆是“非营利”机构,但博物馆可以从事合法的经营活动,从事与自身性质、职能和社会形象相符的经营活动,通过提供社会需要的物品和服务获得超出成本的合理限度的收益。运营收益模式：博物馆虽是非营利机构，但出于生存需要并非不能从事经营活动，可以通过运营一些有利于社会的收益性项目弥补日常运营经费的不足，这些收益模式主要包括策划主题文化展览（赴外国或外省交流收取展费）、承接外来文化展览（提供展场收取场租）、承办小型商业会展和文化活动（提供特色场地收取租金）、策划主题出版物（如出版商合作）、开发销售主题工艺品、开展主题艺术品交易、兴办主题专业文化教育（如文物知识培训、历史培训等等）、开展主题旅游开发（如多馆串联打造成旅游线路）、提供文博专业业务服务（如文物鉴定、文物修复、陈列设计等）。 二、西方博物馆运营方面的理念 1、博物馆的资金来源问题 博物馆的资金支出包括：日常运转的人员经费：主要包括开放、研究、展览、保安、清洁、消防．服务等人员工资和运行功用；日常运转的基础费用：博物馆设备、设施等维护、维修费用；办公费用：办公设备、耗材、电话、传真等*包括部分讲座所花费的资金；藏品收集、展览、研究项目等。博物馆的资金基本分为两大类：博物馆的建设资金、博物馆运转资金和项目资金。 如果用一句话来概括西方当代博物馆资金的来源，那只能是“资金来源的多样化。这首先得益于西方社会的发育，特别是西方一般来说，西方博物馆的资金相对来说都比较充足，资金来源的渠道也非常广泛。只有不太多的博物馆会遇到资金短缺的问题。例如哈佛大学的皮博迪博物馆（Peabody Museum）在每个展览之前都会开一个招待宴会，邀请一些知名人士和相关人士到场，“招待宴会”实际上是西方博物馆文化的重要组成部分，是博物馆获取更多资金支持的一个很重要的方式，被邀请的人通常是经常给博物馆捐助的人。有时博物馆也会通过招待宴来邀请人们“认捐”。 社会大环境缔造了关心和捐助社会公益事业的文化氛围。不错，从国民教育程度到基本文化艺术修养以及时社会公益机构的认识水平，西方发达国家的确要比我们进步．在许多国家地区都有一大批。博物馆的铁扦支持蓄”。 西方的博物馆大致可以分为四类性质：国家所有、公共所有、大学所有、私人或基金会所有。虽然每类博物馆的资金来源不同．但具体资金预算与管理的程序大致一样：由博物馆管理者和博物馆董事会(或类似机构)讨论决定，一般根据历年的预算情况、本年度需要增加项目、人员费用自然增长或
参观民俗博物馆活动感受 观后感
参观民俗博物馆感受 九月二十九日，老师带我们二年级全体学生参观了北京民俗博物馆。老师告诉我们，历史上的北京东岳庙是国家祀典之所，后成为了具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心。古建筑有300余间，汇集了元、明、清时期的建筑风格，堪称我国古建瑰宝。 走进博物馆，我们先收看了一个历史介绍短片，我们知道了这里神像多、石碑多和楹联多。走在四合院落里，一间间高大宏伟的古建筑，吸引了我。咱北京有句俗语“机灵鬼儿”“小金豆儿”“不吃亏”这些老话在东岳庙的石碑上，我和同学们都看到了！同学们在一件件展品前驻足观看，了解了德化白瓷、节日民俗和东岳庙历史，我最感兴趣的是十二生肖展，十二个展馆，几百件不同时代、形态各异的生肖精品文物展出，我们看得聚精会神、意犹未尽。每件展品的背后都有故事，非常有意思，我真想一一了解。 希望还能走进不同的博物馆！期待下一次！
民俗博物馆之旅 北京民俗博物馆创建于1319年，位于中国北京市朝阳区朝阳门外大街的北街。馆址设在集元、明、清建筑古建群为一体的全国重点文物保护单位——北京东岳庙。 9月29日，我们和老师去了民族博物馆。在馆内看到了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，还看到了千手观音、如来佛祖的雕像。我看到了很多十二生肖的图片，有画在勺子上，有画在盘子上的，还有立体的十二生肖雕像，博物馆的院子里有一棵几百年的槐树，它有三四个小朋友伸长手臂围成圈那么粗。今天的活动可真有意思呀，我非常开心！ 民俗博物馆游记 9月29日，老师带我们来到北京民俗博物馆参观，我和同学们仔细参观和学习了博物馆中的珍藏品。当看到生肖展品时，大家都特别兴奋。十二生肖又叫属相，是中国与十二
国家一级博物馆运行指标体系-中国博物馆协会
附件2： 国家一级博物馆运行评估指标体系 1.1.评估指标体系编制目的、原则 1.1.1.评估指标体系编制目的 国家一级博物馆运行评估指标体系的编制目的主要包括两点：一是为国家一级博物馆运行评估提供标准和依据，规范运行评估工作；二是通过确立运行评估指标体系，进一步明晰国家一级博物馆的发展方向，为贯彻实施对博物馆“分级分类管理”提供支持。 1.1. 2.评估指标体系编制原则 国家一级博物馆运行评估指标体系的编制遵循以下基本原则，确保评估指标体系的合理性和专业性： 1. 系统性原则 明确国家一级博物馆的定位，把握博物馆的基本属性与功能，以确保指标体系内部各指标之间具有严密的逻辑关系，使该指标体系能够全面地评判一级博物馆的实际运行状况。 2. 科学性原则 主要体现在：①特征性，指标应能反映评价对象的特征；②准确性，指标的概念要清楚，含义要清晰，内部各指标要协调统一；③独立性，指标体系中各指标间不应有很强的关联性，不应出现过多的信息包容、涵盖。
3. 导向性原则 根据“以评促建、以评促改”的运行评估目的，指标体系设置应具有较强的导向性，反映国家和社会对一级博物馆的发展要求，引导、规范一级博物馆的发展方向，同时带动二、三级博物馆以及其他基层博物馆的发展。 4. 可比性原则 指标体系设置应具有可比性。首先，指标体系应确保一级博物馆对自身运行状况进行纵向对比；其次，指标体系应确保所有一级博物馆进行横向对比，从而充分实现运行评估的目的。 5. 可行性原则 指标体系的设计必须考虑现实的可行性，指标体系应适应评估的方式，适应评估活动对时间、成本的限制，适应指标使用者对指标的理解接受程度和判断能力，适应信息基础。 6. 动态性原则 博物馆运行本身是一个动态过程，而且国家一级博物馆体系也处在不断建设和发展过程当中，因此，国家一级博物馆指标体系应根据国家一级博物馆的实际发展阶段和变化在一定范围内可进行动态调整。 1.2.国家一级博物馆运行评估指标体系框架 国家一级博物馆运行评估指标体系包括定性评估指标体系和定量评估指标体系。
北京科技博物馆作文初中-北京民俗博物馆作文
北京科技博物馆作文初中:北京民俗博物馆作文 北京科技博物馆作文初中篇 1 今天，是我们来北京的第四天，天还是灰蒙蒙的，但我的心情却异常高兴，因为终于要去盼望已久的中国科学技术馆。 中国科技馆的造型是由许多正方形、长方形和一个巨型球体组成的，主馆像一个巨大的“鲁班锁”，又像一个“魔方”，蕴含着“探秘”的寓意。 一进馆，就见解说员拿出一朵用合金材料做成的花蕾，用吹风机给花蕾加热，花蕾就慢慢地绽放，关闭吹风机温度下降后，绽开的花蕾就又渐渐合上，解说员告诉我们说这种现象叫做双向记忆。解说员又拿起另一种合金材料做成的弹簧，然后给弹簧加温，弹簧渐渐变直，当温度降下来后，弹簧仍是直的，回不到原位，只有再次给它加温，弹簧才能慢慢地缩回原位。这种现象叫做单向记忆。 在科技馆，我不仅参与了许多好玩的游戏，还亲身实践了很多科学活动，真是受益非浅，希望通过我们这些青少年的努力中国的发明创造会越来越多。 北京科技博物馆作文初中篇 2 微风习习，我们从家中出发，穿过茂密翠绿的树林，坐着车向北奔驰，车行约二小时，到达了首都最大的北京科技馆。
一进科技馆，我们就看到了非常漂亮的球形方阵，其数量大约达到了960颗左右。随即我们开始参观科技馆。 第一层是华夏之光，我们参观了古代人民创造的各种新奇设备。我们还亲自进到观星屋内，观星屋里有一些小孔，小孔有的上面有一片天，天中有许多亮晶晶的东西，想必这就是星星了吧。这些星星照映在地板上，地板上就有了一些类似于眼睛的东西，可真是可怕啊!我和妹妹从里面出来后，其他人陆续进去参观。我们在一艘小小的船舰旁吃了点零食。这艘船舰可真奇特呀!这艘船的船尖两侧各有一个圆溜溜的眼睛，没有船帆。华夏之光中还有走马灯、各种古代天文仪器、水车。 第二层是探索与发现。在这一层中，有一个黑漆漆的山洞，里面有一些房屋模型。我们在这一层还了解到了各种星球的运行轨道、体质、重量、资源和形成。 第三层是科技与生活。在这一层中，有一些可以亲自体验的游戏和互动，还有一些考验智力和人体健康的游戏屏幕，而且还是电子版的。我体验了一个能骑却不能前进的自行车，这是测验身体还有多少卡路里的，骑得越快，卡路里就越来越高。我还亲自参观了曾经飞向过太空的飞船。当我走进飞船里的一刹那，我的心情无比激动、自豪，因为我以前只在电视中看到的飞船，今日却近在咫尺了! 一天的游览就这样结束了，真想再来玩一次! 北京科技博物馆作文初中篇3
民俗博物馆观感
传承的是文化，留下的是经典北京民俗博物馆是京城唯一一座国办民俗类专题博物馆。馆内常年举办老北京民俗风物系列展。每逢春节、端午、中秋、重阳等传统节日，本馆还将举办丰富多彩的民俗活动。带着对传统的崇敬之情，我们对北京民俗博物馆的大致概况进行一下了解。 概况 北京民俗博物馆始建于元朝，在明清时候得以扩建，但1900年，京东义和团在庙内江东之殿前设坛习武。民国初年，军阀混战，东岳庙屡遭庙内驻军的骚扰。时局跌宕，民生凋敝，香火供给不继，渐趋衰落，仅靠出租房屋维持日常用度。建国前夕庙内已经破败不堪。至此沉寂了整整半个世纪。1995年，朝阳区政府出资2000万元进行了古建修缮。1999年春节正式对外开放。 北京民俗博物馆（东岳庙）座落于朝阳门外大街中段，始建于公元1319年元代延六年，主祀有奉山神东岳大帝及众神体系，是道教正一派在华北地区最大的宫观。原占地6万平方米，由中路正院及东、西跨院组成，共有七进院落，融集廓院式、 四合院式布局为一体，具有元、明、清三代建筑风格的古建筑群。馆内民俗风味浓厚，民俗活动风趣有意。 民俗风味 中国是一个文明古国，民族众多，文化灿烂。其传统节日文化博大精深，内容丰富，形式多样，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。中国传统文物展通过七个展厅，近三百件节日民俗文物以及相
关图片、多媒体等陈列形式从多角度让观众了解中国传统节日的丰富内涵。 在中华民族的历史长河中，十二生肖在人们的生活中占有重要的地位。它不仅是纪年的符号，也是一个人与生俱来的生辰标记。十二生肖民俗——狗展中，此次展出的一百多件各个时代、不同质地、形态各异的生肖狗精品文物，主要是来自民间艺术家白大成先生多年的精心收藏，也有部分展品是北京民俗博物馆馆藏品。 人类的历史就是从生产工具的创造开始的。人类最早创造和使用的工具是木器和石器，之后才有了铜器和铁器。生产工具是随着人类生活领域的不断开拓，而逐渐发展、分化和丰富起来的，并且分工渐趋细致，也向专门化、规范化和配套化的方向发展。各种功能和类型的专业工具也相继出现，一般按用途分为农业工具、手工业工具和辅助工具三大类。 生产工具展览展示的是近代动力机械发明以前，在中华大地上广为流传的生产工具，它们不仅有实用作用，而且在造型、结构、质地和装饰上具有形式美感。 还有东岳庙历史展，生活起居展，不仅给人以视觉上的享受，对于经济的繁荣也起到了积极的作用。 民俗活动 我国丰富多彩的传统节日文化，记载着古代先民对自然运动规律的认识和把握，反映了人们张弛有度、应时而作的自然生活节律。结合中国传统岁时节令举办民俗活动是北京民俗博物馆的一项重要传
北京民俗博物馆藏品简介20130313
清银鎏金如意镶碧玺扁方此展品为清代时期的金银器，长10.5厘米，宽2.8厘米。五枚如意形发簪为一套，每支簪柄都錾刻珍珠底，上分别布局双喜，福、禄字样，用吉祥花卉装饰文字，簪首包镶淡紫色碧玺，并在簪头加用蝙蝠纹，造型统一，色彩艳丽。现收藏于北京民俗博物馆。
清百子图皮箱此展品为清代时期的竹木漆器，长71.3厘米，宽47厘米，高29.3厘米。百子图皮箱为一对，红底描金，上绘百子图案，寓意子孙众多。现收藏于北京民俗博物馆。
清葫芦式金耳坠此展品为清代时期的金银器，重19.4克，长7.2厘米，宽3.6厘米，直径1厘米。纯金，实心，耳坠分为上中下三层，第一层为层叠的覆叶纹，第二层为四面花珠，第三层为金瓜。耳坠造型棱角明确，层次清晰。现收藏于北京民俗博物馆。
清金玉满堂纹女式双梁绣花鞋此展品为清代时期的纺织（绣）品，长22.5厘米，高9厘米。此绣花鞋为双梁绣花单鞋，鞋面、鞋帮红色面料制成，上用各色丝线绣出金鱼纹饰，寓意金鱼满堂；鞋口用黑色布面包边，耐磨禁脏。此鞋美观大方，耐磨实用，吸汗吸湿，穿用舒适。现收藏于北京民俗博物馆。
清狮子滚绣球喜字纹食盒此展品为清代时期的竹木漆器，直径40.7厘米，高12.5厘米。食盒为葵瓣式，内分九格，中间圆形，周围八件小盒随盒形制作，盒盖上有囍字纹、牡丹花、松鼠葡萄、太师少师纹样，盒子侧面有瓜瓞连绵图。现收藏于北京民俗博物馆。
清喜登梅金手镯此展品为清代时期的金银器，重140.6克，直径6.9厘米，宽1.2厘米。纯金活环手镯，阳刻喜鹊登梅图案、珍珠底，内侧有福源、足金两枚印记。图案精美，做工精湛。现收藏于北京民俗博物馆。
浅谈我国民俗博物馆现状及展望
浅谈我国民俗博物馆的发展现状及展望 摘要：民俗博物馆，作为博物馆的一种类型，对保存和记录民俗有着不可忽视的作用。虽然它在我国起步较晚但是发展势态良好。本文将对其在中国的发展现状进行介绍，并作其发展做简单的展望。从而更好地在我国建设民俗博物馆，传承优秀民俗。 关键词：民俗博物馆；发展现状；展望 一、我国对于民俗博物馆的定义 在我国，所谓民俗博物馆，就是依托丰富多样的民俗文物、收藏品等，为弘扬民族文化精神将民间传承下来的物质和非物质文化遗产，采用有形和无形的陈列手段，以达到实现地域民俗风味的效果，从而也兼具对民俗文物的研究保护，最大限度的成为一个民俗文化展示、研究和传播的场所。民俗博物馆作为收藏、陈列民俗实物、文献资料的专门机构，是各地民俗的集中与浓缩，是开展民俗研究、民俗教育以及普及民俗知识、发展民俗旅游的重要场所。人们生活中产生、使用、流传的有特征性的典型器物，如衣饰、日用器具、农耕工具、族谱、对联、风俗画以及建筑(多用模型替代)和雕饰部件等，都是民俗文物。 如果将民俗博物馆的概念作适当的扩展，下列两种建筑和村园就都可视作民俗的博物馆：一是各地的祠堂、庙宇或纪念性建筑，这些建筑实际上汇集了当地的某些习俗，陈放了不少民俗的器物，特别是有关婚丧庆典的习俗；二是改革开放后，在一些大、中旅游城市兴建的民俗村、民族乐园都集中了各地、各民族的建筑、园林、礼乐习俗等，尽管这些建筑和用具多是仿制的，但基本上也反映了各地的民俗风貌。 二、我国民俗博物馆发展现状 我国民俗博物馆发轫于20世纪80年代，先后有苏州民俗博物馆、山西祁县乔家大院民俗博物馆、天津民俗博物馆、南京民俗博物馆等相继问世，在90年代后期，北京民俗博物馆也在改革开放的春风中，与民众见面。北京民俗博物馆坐落于繁华的朝阳门外大街，馆址设在集元、明、清古建群为一体的全国重点文物保护单位——北京东岳庙，是京城唯一国办民俗类博物馆。1997年成立，旨在保护、挖掘东岳庙历史文化，征集北京地区民俗文物，研究、展示、弘扬中华民族优秀传统文化，1999年正式对社会开放。馆内常年举办老北京民俗风物系列展，每逢春节、端午、中秋等重要传统节日都举办形式多样，丰富多彩的民俗活动。北京民俗博物馆得天独厚，地处我国政治、经济、文化中心——首都，白成立以来，一直为建设成为北京民俗研究中心而努力。他们创办了《北京民俗报》，编制本馆年刊，出版有相关的研究论著及音像制品。加上中国民俗学会民俗博物馆专业委员会挂牌于此，该馆的学术研究力量得以充实，经常举办高水准的学术研讨会，与社会各界的专家学者共同探讨研究民俗文化随后还有不少省、市、县、镇、乡创办民族民俗博物馆。我国民俗博物馆事业是随着民俗旅游业的发展而壮大的，在一些处在旅游胜景的地区，多把当地的古建筑辟作民俗博物馆，如祠堂、古庙等。 我国民俗博物馆的形式多种多样：有综合性的，介绍该地区或一个民族的各种民俗；有专门性的，每个馆只介绍一种民俗，如衣饰博物馆、婚俗博物馆、建筑博物馆、年画、风筝博物馆、民族节日博物馆及龙舟博物馆等。在浙江的诸葛村里，除了介绍农耕器具、房屋雕饰的民俗之物外，还专门辟出一座祠堂，建起了中草药博物馆，从中可以考察出当地民众数
北京民俗文化博物馆设计任务书
北京民俗文化博物馆设计任务书 本课题要求学生完成一个中型博物馆的建筑方案设计，在设计中学会综合分析影响建筑方案的各种文化因素，对方案进行比较、调整和取舍。并要求能够进行场地设计、结构选型、光的设计与分析。 本设计提供两个地段供选择。本任务书是其中之一。本地段提供两段话，需要在设计中用建筑的语汇加以体现其一。 除夕之次，夜子初交，门外宝炬争辉，玉珂竞响。肩舆簇簇，车马辚辚。百官趋朝，贺元旦也。闻爆竹声如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜无停。更间有下庙之博浪鼓声，卖瓜子解闷声，卖江米白酒击冰盏声，卖桂花头油摇唤娇娘声，卖合菜细粉声，与爆竹之声，相为上下，良可听也。士民之家，新衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚楮帛毕，昧爽合家团拜，献椒盘，斟柏酒，饫蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之曰新禧纳福。至于酬酢之具，则镂花绘果为茶，十锦火锅供馔。汤点则鹅油方补，猪肉馒首，江米糕，黄黍饦；酒肴则腌鸡腊肉，糟鹜风鱼，野鸡爪，鹿兔脯；果品则松榛莲庆，桃杏瓜仁，栗枣枝圆，楂糕耿饼，青枝葡萄，白子岗榴，秋波梨，苹婆果，狮柑凤橘，橙片杨梅。杂以海错山珍，家肴市点。纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家，而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣。——（清）潘荣陛，帝京岁时纪胜 她是在黄琉璃瓦宫殿与紫绿琉璃瓦寺院的光彩气氛中长大的。她是在宽广的林荫路、长曲的胡同、繁华的街道、宁静如田园的地方长大的。在那个地方，常人家里也有石榴树、金鱼缸，也不次于富人的宅第庭院。在那个地方，夏天在露天茶座儿上，人舒舒服服地坐着松柏树下的藤椅子品尝，花上两毛钱就耗过一个漫长的下午。在那个地方，在茶馆儿里，吃热腾腾的葱爆羊肉，喝白干儿酒，达官贵人、富商巨贾与市井小民引车卖浆者摩肩接踵。有令人惊叹不止的戏院，精美的饭馆子、市场、灯笼街、古玩街，有每月按期的庙会，有穷人每月交会钱到年节取月饼蜜供的饽饽铺。穷人有穷人的快乐。有露天的变戏法儿的，有什刹海的马戏团，有天桥儿的戏棚子，有街巷小贩各式各样唱歌般动听的叫卖声，串街串巷的剃头理发匠的钢叉震动悦耳的响声，还有串街串巷到各家收买旧货的清脆的打鼓声，卖冰镇酸梅汤的一双小铜盘子的敲振声，每一种声音都节奏美妙。可以看见婚丧大典半里长的行列以及官轿及官人跟班的随从。可以看见旗装的满洲女人和来自塞外沙漠的骆驼队，以及雍和宫的喇嘛、佛教的和尚。变戏法儿中的吞剑的，叫街的与数来宝的、唱莲花落的乞丐各安其业，各自遵守数百年不成文的传统规矩，叫花子与花子头儿的仁厚，窃贼与窃贼的保护者，清朝的官员，退隐的学者，修道之士与娼妓，讲义气豪侠的青楼艳妓，放荡的寡妇，和尚的外家，太监的儿子，玩儿票唱戏的和京戏迷，还有诚实恳切风趣诙谐的老百姓。——林语堂，京华烟云
史上最全北京每个区的介绍,太详细了!(值得收藏)
史上最全北京每个区的介绍，太详细了！（值得收藏） 北京在全世界的眼中，你是巨龙的眼睛。你的每一次腾飞，你的每一次舞动，都是中国的精神，都是中国的觉醒。在全祖国的心中，你是指路的明灯。你的每一次闪耀，你的每一次火红，都是中国的希望，都是中国的欢庆。但作为一个北京人你真正的的了解它吗？小编今天就进行了一次吐 血整理为各位小可爱们好好介绍一下北京的每一个市县让 你无论在哪个角落只要看这条就能了解北京的每一个地方 关于中国首都北京北京，简称“京”，是中华人民共和国的首都、直辖市、国家中心城市、超大城市、国际大都市，全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，是中国共产党中央委员会、中华人民共和国中央人民政府、全国人民代表大会、中国人民政治协商会议全国委员会、中华人民共和国中央军事委员会所在地，是中部战区司令部驻地。北京位于华北平原北部，背靠燕山，毗邻天津市和河北省。北京的气候为典型的北温带半湿润大陆性季风气候。北京是首批国家历史文化名城和世界上拥有世界文化遗产数最多 的城市，三千多年的历史孕育了故宫、天坛、八达岭长城、颐和园等众多名胜古迹。早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人”。公元前1045年，北京成为蓟、燕等诸侯国的都城。公元938年以来，北京先后成为辽
陪都、金中都、元大都、明清国都。1949年10月1日成为中华人民共和国首都。北京被全球最权威的世界城市研究机构之一GaWC评为世界一线城市，北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。燕都，据史书记载，公元前1122年，周武王灭商以后，在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。幽州，远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。京城，京城泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城。南京，辽太宗会同元年（938年），将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。大都，元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改称大都，俗称元大都。北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。北京，明永乐元年（1403年），明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都城于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。京师，明成祖于永乐十八年（1420年）迁都北京，改称京师，直至清代。京兆，民国二年（1913年）废顺天府，翌年置京兆地方，直隶中央，