孔子学琴
各位评委、老师上午好我是号选手我说课内容是《孔子学琴》。
一、说教材
《孔子学琴》是语文S版四年级上册第八单元的一篇课文。讲述了伟大的思想家、教育家孔子五十岁时向师襄学琴，勤学苦练，最后琴艺达到炉火纯青的故事。表现了孔子虚心好学、精益求精、持续进取的优秀品质。文章语言朴实简练、人物形象鲜明。课文通过具体描述孔子学琴时的语言、动作、神态，生动的表现了孔子顽强进取、追求卓越的艺术形象。
二、说教学目标
1、准确认读本课11个生字掌握7个要求会写的生字。理解“毕恭毕敬、诚恳、炉火纯青”等词语的意思。准确、流利、有感情的朗读课文。
2、通过课前查找资料，交流资料更好地学习课文，走近孔子。继续实行自主识字，学会结合具体的语言环境等方法，来理解重点词句，同时提升学生的阅读水平。
3、学习孔子谦逊好学、做事一丝不苟、精益求精的品质。
三、说教学重、难点
教学重点：学习默读课文，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。体会孔子持续进取、精益求精的优秀品质。
教学难点：理解孔子刻苦练习琴艺逐步达到最高境界的过程。四、说教法和学法
教法：1、多媒体直观法我使用多媒体直观法，出示鲜活的人物形象，使学生完全置身于与伟人直面对话的情景，拉近学生与课文人物的距离。利用多媒体课件辅助课堂教学发散学生思维我注意让图文并茂的课件充分发挥它的作用从视觉、听觉等多个角度来刺激学生的感观使其积极地参与到学习中来。
2、问题教学法以“孔子是怎样使自己的琴艺炉火纯青”的这个问题统领全篇来设计教学主线起到纲举目张的作用。引导学生能更好、更快、更准、更深地把握教学中的重点、难点从而深入地感悟课文内容。
3、情感朗读法围绕本课的教学目标体现学生为主体教师为主导的教学思想体现以读为本以读促学的教学方法注重自读品悟的教学理念使学生掌握最基本的语文学习方法。
说学法：以读书训练为经语言文字训练为纬引导学生采用“自读、自悟、合作探究”的学习方式培养学生用稍快的速度默读养成边读边思考边读边批注等良好的学习习惯在相互交流中实行思维碰撞、在积极评价中持续升华感悟突出彰显学生学习的自主性、主动性、创造性。
五、说教学过程
一、创设情境激情导入
二、自由读文大胆质疑
三、探究交流感悟理解
四、畅谈收获升华情感
六、说板书设计
29 孔子学琴
虚心好学孔子炉火纯青精益求精设计意图●这个板书设计非常简单但又层层进入从直观上一目了然但又意义长远从而深化了整个主题。这就是我整节课的设计有说不对的地方请大家批评指正谢谢大家
孔子学琴
孔子学琴
第二课时 教学目标：
1、知识与技能方面：正确认读本课 7 个生字，理解“炉火纯青、毕 恭毕敬、如痴如醉”等词语的意思。正确、流利地朗读课文，能抓住孔 子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子做事认真的品质。
2、过程与方法方面：课堂上引导学生重点抓住孔子的语言、动作、 神态来体会孔子不断进取的精神，按事情发展的顺序演一演《孔子学琴》的故事。
3、情感、态度与价值观方面：学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟、 精益求精的品质。 教学重点： 感悟孔子不断进取、精益求精的优秀品质。 教学难点：默读课文，抓住描写孔子学琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样 达到炉火纯青的。 教学准备：多媒体课件 教学过程： 一、复习旧知，导入新课： 1、开火车读词语。 2、回顾课文，说说孔子学琴经历了那些阶段？ （随生说师相机板书）学会曲谱 掌握技巧 领会思想 体会作者
二、品读人物，感悟思想 1、学习第 1 自然段 。 2、生自由读文，说说自己读懂了什么。 3、指名反馈。
品读赏析，讨论交流： （一）、出示学习提示 1： 孔子是怎样使自己的琴艺达到炉火纯青的超高水平呢？边读边把课文
描写孔子动作、语言、神态的语句画出来，认真读一读，仔细体会，在旁边写 上批注。
1、他踏着琴声来到孔子的窗前，只见孔子正毕恭毕敬地弹着那首曲子，弹
完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子。 2、 孔子连忙站起来，诚恳地说：“我只学会了曲谱，还没有真正掌握弹
奏的技巧呢！”说完，又席地而坐，继续弹奏起来。 3、孔子摇摇头说：“我还没有真正领会这首作曲者的思想内容，这样弹奏
怎么会使人感动呢？” 4、孔子又摇摇头，认真地回答：“不行啊，我还没体会出作曲者是一位怎
样的人呢！”说完，又沉浸在琴声里，似乎想得很远很远...... 5、从这些句子的学习中，你体会到孔子是怎样的人？
板书：勤学苦练、一丝不苟等。 （二）出示学习提示 2：
在整个练琴的过程中，师襄几次去看孔子学琴？请同学们快速默读课文 2～ 6 自然段，用横线画出师襄看孔子弹琴时的神情变化以及对孔子的评价，说一说 自己的感受。
1、句子一：他看到孔子的手指运用自如，乐曲弹奏得像小溪流水一样顺畅自然， 悦耳动听。便说：“你已经掌握了弹奏的技巧，可以学一首新的曲子了。” 2、句子二：刚一进门，他就被激情洋溢的乐曲声迷住了。师襄听得如醉如痴， 仿佛被带到一个从未到过的境地。一曲弹完，好半天，师襄才醒悟过来。 3、句子三：他静静地坐在孔子身旁，感情随着琴声抑扬起伏。 4、句子四：师襄一听，既惊异，又佩服。他站起身来，向孔子深深地行了一礼， 说：“你的琴艺真是炉火纯青啊！我听老师讲过，这首乐曲的名字就叫《文王操》。” 5、指导分角色朗读。 6、演一演。 四、感悟写法 1、同学们，文章主要写孔子学琴，那为什么四次出现描写师襄听琴的神态、动 作、语言? 2、指名回答。 3、教师提示：这样描写是从侧面表现出孔子的虚心好学、精益求精、不断进步 的优秀品质。我们在以后写文章的时候也要运用这种写法。 4、学习用侧面描写写几句话。
从孔子的观点延伸思考如何对待孝道
【论文关键词】孝道孔子《孝道》 【论文摘要】孝道是中华民族文化遗产的重要组成部分。传承孝道对于弘扬中华民族的文化遗产有着重要的理论和现实意义。在孔子所创立的儒家学说中，孝道思想有着极其重要的地位。它是儒家以“仁”为核心，以“礼”为形式的道德规范体系的最重要的内容之一，是儒家用以规范父母与子女关系的最重要、最基本的原则之一。 孝道是中华民族文化遗产的重要组成部分。传承孝道对于弘扬中华民族文化遗产有着重要的理论和现实意义。在孔子所创立的儒家学说中，孝道思想有着极其重要的地位。它是儒家以“仁”为核心，以“礼”为形式的道德规范体系的最重要的内容之一，是儒家用以规范父母与子女关系的最重要、最基本的原则之一。家、国、天下是密不可分的统一整体，“天下兴亡匹夫有责”，我们应该立足于最小的一点——家，从自我做起，弘扬孝道，孝敬父母。弘扬孝道是每个人应尽的义务，也是响应创建和谐社会、贡献自己的微薄之力的具体做法。 孝就是以血缘关系为纽带的一种晚辈对长辈的伦理道德。《书》云：“孝乎!惟孝，友于兄弟”，《尚书》上对孝的解释就是孝敬父母，友爱兄弟。孑L子说过“弟子入则孝，出则弟”，就是说年轻人在父母身边就要孝敬父母，离开家里就要敬爱兄长。“养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，卒为难。”圆可见孝的内容很多，主要包括的内容有：一为养，即赡养父母。二为敬，即孝敬父母。三为安亲，四为终身孝敬。此外《论语>中多次提及的丧葬及其丧葬的礼节问题也被孔子认为是孝敬父母的延伸。 “仓廪实而知荣辱”，物质是基础，所以尽孝道的首要条件是赡养父母。子夏问孝，子日：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”喔说子女侍奉父母能经常和颜悦色是件难事。遇到有事，子女去操劳；有好吃好喝的，让父母享用，仅这样就可以认为是孝了吗?从孔子的疑问中就可以知道，孔子认为仅仅有这些是不够的，要孝敬父母肯定要做更多，那么更多的是什么呢?《论语》中对这个问题又做了进一步的阎释，即“敬”。 子游问孝，子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”孔子说了，现在称作的孝，是仅仅能供养父母就行了。然而就是狗、马也能得到人的饲养；如果没有对父母的一片孝敬之情，那赡养父母和饲养狗马有什么区别呢?孔子驳斥了那个时代普遍存在的“孝”的概念，认为孝不仅仅是能够供养父母，还必须要敬，要对父母有一片孝敬之情，孔子在这里着重强调了“敬”。羊羔跪乳，乌鸦反哺，那是一般动物的本能，而人类如果只停留在这种初级阶段，把妥善安置父母的衣食住行问题作为孝顺的最高境界，就未免愧对于“宇宙之精华，万物之灵长”的称谓了。孑L子认为在养父母的同时必须对父母“敬”。子日：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”ft恃奉父母，(如果发现他们有不对的地方，应该婉转地规劝，如果父母没有听从的意思，仍然应当恭敬的侍奉，不要冒犯他们，尽管内心忧虑，对父母却不怨恨。 在孔子及儒家看来，孝敬父母不仅要“养亲”、“敬亲”，还要提倡“安亲”。所谓“安亲”．就是说子女在父母生时立身行道，不犯刑律，不做冒险的事，不做不义的事，以免父母为自己的过错和安全担惊受怕。《论语·里仁》提到的“父母在不远游，游必有方”，也是孔子提及的安亲的重要内容。131(p17) 子日：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”父亲在世时，因为儿子不能享有独立行动的权力，所以只观察他的志向，父亲去世之后就要看他的行为，如果他能长时间地遵照父亲生前的道德规范而没有改变的话，就可以称他是孝子了。孔子总结性的指出：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”孑L子构架了一个生命的轮回的框架，子女不改变父母生前奉行的准则，继续继承他们的事业或者是遗愿。“三年无改于父之道”，“三”是虚指．指很长的时间，甚至是一生。因此这是一个自觉性太强、时间又长的过程，是需要很多毅力的，所以笔者觉得这是孔子所认为的敬父母的最高标准了。这也是终身孝敬的难能可贵之处。子日：“(父母)生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孔子不但重视对父母的养、敬、安和终生尽孝，还特别重视对父母的丧葬极其礼记。孔子说“丧事不敢不勉”即说办丧事不敢不尽礼。但他又提倡丧礼的朴素节俭，他明确指出更应该做好的是在父母生前尽的孝道，孝敬父母。这在《论语·八佾》中体现出来，林放问礼之本。子日：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”孔子指出，就一般礼节仪式而言，与其过分奢侈，宁可朴素节俭；就办丧事而言与其在仪式上大操大办，不如内心真正悲哀。 孔子的学生曾子在孝道问题上又有了进一步的研究，他曾经写过《孝经》。曾子日：“慎终，追远，民德归厚矣。”曾子主张父母的葬礼要谨慎对待，祭奠祖先要敬重、真诚，这样
孔子的孝文化思想
孔子的孝文化思想 08历史2班 0806010063 夏艳 【摘要】孝之中华民族的传统美德，在以孔子为代表的儒家思想中孝显的尤为重要。孔子认为孝为“仁之本也”，是一个人所有德行的根本。并且认为真正的孝子不仅要在物质上关心其父母，更要在精神上关心敬爱其父母。同时孔子提倡的“孝”与“礼”是密不可分的，而且当孝与其他德行发生冲突时，孝先于一切。但孔子在当时那种“礼崩乐坏”的社会背景下，过度地强调礼这种外在表现形式，有些矫枉过正的趋势。在当今这个社会转型时期，价值取向混乱的阶段，复行孝义显得尤为重要。 【关键词】孔子孝文化礼 一：孝：“仁之本也” 中国传统的文化里头，孝敬父母的“孝”文化是重要的一部分。孝文化是传统儒家思想不可忽视的重要组成部分。作为儒家的创始人，孔子在《论语》中系统的阐发了他对孝义的理解和要求。 首先他强调孝的重要性，把孝放在一个很高的高度。他认为“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”（《论语·学而》），在孔子看来，孝不仅仅只是一家庭伦理道德观念，也是一种社会伦理的源头，马克斯·韦伯在《儒家与道教》中说道“在一个家产制社会里，子女对父母的孝被转化到所有的从属关系里，因此我们可以理解，一个官员——孔子有段时间也做过大臣——会认为孝是所有其他德行的源头，孝是对履行官僚体制最重要的等级大臣——无条件的纪律——的考验和保证”。从这我们又可看出孔子的“推己与人”的思想，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”（《孝经·圣治》），孟子对孔子的孝义进行了继承和提升，在《孟子·梁惠王上》中说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”。我们只有在爱自己的父母子女的基础之上才有可能去尊敬别人的父母与小孩。试想，一个连对把自己含辛茹苦抚养成人的父母都不尊敬和爱护，他会爱护社会上与他没有血缘关系甚至可能互不相识的老人和儿童吗？
孔子学琴教学设计
《孔子学琴》教学设计 第二课时 教学过程： 一、名言导入 师：同学们，今天有老师来到我们课堂听课，我非常高兴，你们高兴吗？ 生：高兴 师：我想表达我高兴的心情，我想说：课件出示：（有朋自远方来，不亦乐乎） 同学们，你们也用这句话来表达一下你们高兴的心情吧。 生：齐读 师：响亮些，再高兴些，生再齐读。 师：孩子们，知道这句名言是谁说的吗？知道的请赶快举手，给老师示意。奥，有一位同学知道了，真不错，唉，那么还有很多同学不知道，没关系，老师给你点提示，你们一定会知道的。 师：他是我国伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人……..？（稍作停顿，注视学生），他被后人尊称为“千古圣人，万世师表”。 师：他是谁？（看大家都举手了），大家一起说：生：“孔子” 课件出示孔子的画像，背景资料 师：今天我们就继续走近孔子，在这个伟人身上去借鉴一些值得我们学习的高尚品质，请同学们打开课本翻到12课《孔子学琴》。（师板书，生齐读课题） 二、回顾旧知，复习词语。 师：孩子们，子曰：温故而知新。子又曰：学而时习之，意思就是说，复习旧知识的同时获得新知识，复习是件快乐的事我们现在也来快乐一下吧。课件出示词语：好，读一读： 毕恭毕敬席地而坐运用自如 顺畅自然悦耳动听激情洋溢 如痴如醉戛然而止炉火纯青 师：大家准备好了吗？ 师：咱们现在开火车读词语：俗话说得好：火车跑得快，全靠车头带。那么谁来当火车头带动你的车厢跑得又快又稳，同学们跃跃欲试.…..最后齐读。 师：同学们读得真不错。自我鼓励一下，击掌5下。 各组的3号到小黑板前展示看拼音写词语： 鲁毕恳谱技畅醉境浸博佩 给各组加分，鼓励写得好的组。 三、回顾课文学习新课 师：同学们，通过课文第一自然段的学习，孔子给你留下了什么印象呢？ 生：虚心好学。 师：继续说，你怎么体会出来的？ 生：他从不满足，50岁那年还特意向鲁国著名音乐家师襄学弹琴。
浅析孔子“孝”的思想
浅析孔子“孝”的思想 摘要：孔子“孝”的思想的基本观点包括无违、孝敬父母。孝以仁为本，以礼为表现姓社，它们之间的关系使“孝”具有某些特殊的政治功能。孔子的“孝”的思想在今天仍有重要的意义。 关键词：孔子孝礼仁 一、综述 （一）孔子“孝”的基本观点 “孝”的观念在西周时就已经产生和流行，孔子在继承西周“孝道”的基础上，对“孝”进行了系统的论述,赋予了“孝”新的内涵,使其进一步完善、丰富,最终形成自己的伦理道德体系。 1、“无违”谓之“孝” 《论语·为政》中有一章是孟懿子问孔子何者为“孝”，子曰：“无违。”并说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孔子认为孝敬父母就是要听从、顺从父母的意志, 维护父母家庭中的核心地位。“父母活着的时候, 按照礼节伺候他们；死了, 按照礼节埋葬他们, 按照礼节祭奠他们。” 一般认为，“无违”有两层含义：一是无违于礼，依礼行孝；二是不违背父母的意志。 另外，不违背父母意志还表现为继承父母遗志。孔子提出:“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣。” 对于这句话，有一种看法是孔子片面强调了子女对父母的绝对服从，压制了子女的个性和自由。比如陈国庆、何宏在书中是这样注释的:“在本章中孔子说一个人当父亲死后,三年内都不改变他父亲所制定的那一套规矩,这就是尽孝了。其实,这样的孝,片面强调了儿子对父亲的依从。” 另外一些学者认为“道”是指父亲的人生准则，他生前的愿望、志向。比如李泽厚在《论语今读》中把“父之道”解释为“父亲的途径、方向”，他认为“三年无改于父之道”的真正原因是保持氏族生存经验的重要性。 2、不使父母担心谓之“孝” 孟武伯向孔子问“孝”时,孔子回答:“父母唯其疾之忧。”对于这里孔子所说的“唯其疾之忧”,是指子女非常关心和担忧父母生病呢？还是指子女使父母只关心自己的疾病而
(孔子学琴)
(孔子学琴) 29 孔子学琴 教学目标： 1.抓住文中描写孔子学琴的句子，画出重点词语，练习上下文推想重点词语的含义，感悟孔子不断进取、精益求精的优秀品质。 2.默读课文，边读边思考，“孔子的琴艺是怎样一步步的达到炉火纯青的”。 3.在学习课文的过程中，积累重点句子和古人名言。 4.认识3个生字，会写4个字，掌握“厌倦、洋溢、抑扬起伏、炉火纯青”等词。 教学重点： 感悟孔子不断进取、精益求精的优秀品质。 教学难点： 默读课文，抓住描写孔子学琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。 教学过程： 一、复习导入 1.还记得上节课的内容吗？通过上节课的学习，你了解了什么呢？ 2.这节课让我们继续走进文本走近孔子，在文章的字里行间中，继续体会这位伟人的优秀的学习品质。 回忆一下，文章主要写了一件什么事？ 二、深入学习课文 1.读课文想一想，根据课文中描写的孔子弹奏的乐曲给你留下了什么印象？试着用课文中的词来回答。(炉火纯青) 2.炉火纯青什么意思？（比喻学问技术或办事达到了纯熟完美的地步。） 3.孔子的琴弹到了炉火纯青的地步，如此完美，看到这你有什么疑问？例如：为什么弹得这么好？他怎么练的？…… 4.哪部分写了孔子学琴的内容？（2——6自然段）
（1）自读2——6自然段，画出文中表示时间顺序的词语，想一想从中你体会到了什么？ （2）孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的高超水平呢，边读边把课文描写孔子动作、 语言、神态的语句画出来，认真读一读，仔细体会。试着填表，小组之间交流交流。 出示表格：第二课时 时间孔子弹琴的程度孔子的想法 一晃十天会弹没有真正掌握弹琴的技巧过了几天顺畅自然、悦耳动听没有领会 曲子的思想内容又过了几天令师襄如痴如醉没有体会出作者是一个怎样的人不知过了 多少天抑扬的琴声令感情起伏不平知道作者是谁，心情激动 三、引导学生汇报交流，抓重点词句逐步体会 1.引导学生抓住“毕恭毕敬”“一遍又一遍”“丝毫没有厌倦”体会孔子练琴的认真、严肃。 ＠他踏着琴声来到孔子的窗前，只见孔子正毕恭毕敬地弹着那首曲子，弹完一遍又弹 一遍，丝毫没有厌倦的样子。 ＠他踏着琴声来到孔子的窗前，只见孔子正弹着那首曲子。 2.练习朗读。 3.孔子如此刻苦的练习弹琴，但他并不满足于会弹琴，而是有更高的要求，根据孔子 的动作、语言、神态的描写，和师襄听琴后的语句，说说自己的体会。 [在交流中感悟文章思想感情] 3.全班汇报，教师点拨，进行朗读指导。 [教师引导学生抓住课文描写孔子言行的语句，体会孔子在学琴时是如何孜孜不倦、 精益求精的，同时指导学生读好相关语句。] （1）……他样样都会，尤其是弹得一手好琴。但孔子从不满足。50岁那年，他还特意 向著名音乐家师襄学弹琴。 （"精通音乐"、"尤其弹得一手好琴""五十岁那年"还特意向鲁国的著名音乐家师襄学 弹琴"。可以看出孔子从不自满、谦逊好学。） （2）……只见孔子毕恭毕敬地盘坐着弹曲子，弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦地样子。……
论孔子孝道观的时代价值_对_论语_中_孝_的解析.
第 20卷第 1期重庆电子工程职业学院学报 Vol. 20No. 12011年 1月 Journal of Chongqing College of Electronic Engineering Jan. 2011 孝道思想是中国伦理思想的重要组成部分。《论语》中关于孝道的内容十分丰富和全面 , 对当下所提倡的社会主义道德建设有重要的现实意义。 1《论语》中孝的内容 1.1行孝要怀仁 “ 仁” 是孔子道德思想的核心 , 也是其伦理学说的根本内容。孔子认为 , 一个道德高尚的人就必须有仁爱之心。孔子的“ 仁爱” 思想 , 不仅是指“ 爱亲人” , 而且还指“ 爱众人”, 即泛指爱自己以外的所有人 , 可以是地位显赫的人 , 也可以是平民 ; 既可是好人 , 也可是坏人。同样 , 一个人有了仁爱之心 , 就会真心实意地孝敬父母。子曰:“ 其为人也孝弟 , 而好犯上者 , 鲜矣 ; 不好犯上 , 而好作乱者 , 未之有也。君子务本 , 本立而道生。孝弟也者 , 其为仁之本也! ” 由此可见 , 孔子把行孝作为是否为仁的前提条件。一个孝敬父母、尊敬兄长的人 , 是不太可能去冒犯长辈和上级的 ; 一个人不喜欢冒犯长辈和上级 , 反而喜欢犯上作乱 , 那也是从来没有发生过的事。孔子认为,“ 仁” 是从孝悌开始的。在儒学的教材中就有这种观点:“ 夫孝 , 天之经也 , 地之义也 , 民之行也。天地之经而民是则之。” 可见 , 孝对封建社会的伦理道德建设的重要性。没有孝 , 就没有君臣之义 , 就没有家庭和睦。人是有感情的高级动物 , 是知恩图报的 , 我们应该回报父母的养育之恩、兄长的关怀之情。同理 , 一个国家也是如此 , 没有贤臣的忠孝 , 一个国家就不可能繁荣强盛 , 甚至有走向灭亡的境界的可能。 1.2行孝要守礼 孔子所说的“ 礼” , 指的是当时社会的伦理规范和政治秩序 , 对个人的行为具有强制性的一面。孔子讲“ 克己复礼”, 就是用“ 礼” 的规范约束自己。如孟懿
《孔子学琴》第二课时教学设计
《孔子学琴》第二课时教学设计 【教学目标】 1、用稍快的速度默读课文，抓住描写孔子学琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。 2、学习孔子勤学苦练、精益求精的优秀品质。 3、感受作者通过抓住神态、动作、语言等方面的描写表现人物品质和按时间顺序讲述故事的方法。 【教学重点】 用稍快的速度默读课文，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。 【教学难点】 学习孔子勤学苦练、精益求精的优秀品质。 【教学过程】 一、导入新课 1、出示名言，引出课题。 2、回顾课文内容。 二、学习课文 （一）师生合作学习第2自然段。 1、学生根据学习提示一自主学习。 2、全班汇报交流。 引导品读 句子1：他踏着琴声来到孔子的窗前，只见孔子正毕恭毕敬地弹着那首曲子，弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子。， （1）理解“毕恭毕敬”的意思，体会孔子练琴时的认真、专注。 （2）品读“弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子。”体会孔子学而不厌的优秀品质。 （3）指导观察课文插图，加深体会。 （4）指导朗读。 句子1：孔子连忙站起来，诚恳地说：“我只学会了曲谱，还没有真正掌握弹奏得技巧呢！”
（1）体会孔子对待学习不满足的优秀品质。 （2）师生分角色朗读对话。 3、小结作者的写法以及整理学法。 （二）学习第3自然段。 1、学生根据学习提示二自主学习。 2、汇报交流。 引导品读句子：孔子的手指运用自如，乐曲弹奏得像小溪流水一样顺畅自然，悦耳动听。 （1）结合插图，理解“运用自如”，体会孔子琴艺的熟练。 （2）比较句子，体会比喻句的好处。 （3）指导朗读。 （三）学生合作学习第4—6自然段。 1、同桌合作读第4—6自然段。 2、同桌交流学习感受。 引导品读句子：刚一进门，他就被激情洋溢的乐曲声迷住了。师襄听得如醉如痴，仿佛被带到了一个从未到过的境地。一曲弹完，好半天，师襄才醒悟过来。（1）指导朗读。 （2）理解作者“侧面描写”人物的方法。 3、理解“炉火纯青”的意思。 4、探讨“孔子是怎样使自己的琴艺达到炉火纯青的？”。 （1）抓住文中表示时间的词语，感受作者按时间顺序讲述故事的方法和体会孔子经过长时间苦练琴艺的过程。 （2）四人小组合作探讨“师襄惊异什么？又佩服什么？”体会孔子精益求精的优秀品质。 三、谈收获及渗透思想教育 学习课文，你有哪些收获？ 四、总结 板书设计：
语文三年级上册精读引领课第17课《孔子拜师》
三年级上册《孔子拜师》教学设计 学习目标： 1、会认7个生字，会写12个生字。正确读写“远近闻名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、保留、传授、敬重、品行”等词语。 2、有感情地朗读课文。 3、了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。 4、积累课文中的好词佳句，能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。 教学准备： 教师制作课件；学生查找有关资料，对孔子和老子有初步了解。教学过程： 一、检查预习，以学定教。 1、谈话导入。 我国古代有一位伟大的思想家和教育家，他被尊称为“圣人”、“万世师表”。他是？ 2、汇报交流背景资料。 课前已经布置同学们查找资料，你对孔子有哪些了解？ 学生汇报交流。 出示孔子简介。
孔子为什么能够成为一位流芳百世的圣人，相信学完这篇课文你会有所启发。 3、板书课题，启发质疑。 齐读课题，你有什么疑问？ 快到文中去找答案吧。 二、精讲点拨，随文得法。 1、有感情地朗读课文，思考课文讲了一件什么事？又是按照什么顺序写得？ （1）生自读学习。 （2）全班交流。 预设一：这篇文章写了孔子离开家乡曲阜，去洛阳拜老子为师。 （3）教师总结：看来这篇文章一共有两个人物。但是细心的同学一定发现了课文中出现了五个名字：孔子、孔丘、仲尼、老子、老聃。这是什么原因呢？ （4）讲解古代人名、字的区别。 大屏幕出示：古人在名、字的使用上，有一定的原则和习俗。名，是婴儿出生后由父亲取的。字，是男子二十岁成年举行冠礼，及女子十五岁举行笄礼时取的，是人的正式称谓。不论尊卑，自称通常用名，不能用字，以表示自己谦虚有礼；对别人则不能直呼其名，而以自字相称。 难怪文中，孔子自称自己的名孔丘，而老子称呼孔子的字仲尼。这都是谦虚有礼的表现。
孔子关于孝道的名言
孔子关于孝道的名言 导读：本文是关于孔子关于孝道的名言的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。 2、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 3、子曰：慎终追远，民德归厚矣。 4、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。 5、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 7、子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 8、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。” 9、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？” 10、子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。” 11、子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。 12、子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，
我对曰无违。” 13、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 14、子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 15、子曰：“父母在，不远游，游必有方。 16、子曰：弟子入则孝，出则弟。 17、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 18、子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 19、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 20、子曰：父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。 21、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”子 22、子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？” 23、子曰：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。 24、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 25、子曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。” 26、子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
孔子学琴的故事读后感800字
孔子学琴的故事读后感800字 导读：读书笔记孔子学琴的故事读后感800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 孔子学琴的故事家喻户晓，读了这个故事，让我学习到了很多知识，有了很深的感悟，今天就来和大家一起分享。 孔子是把活到老学到老完美实践的人，一辈子都在学习和创新的过程中，最后终成为伟大的思想家教育家等各种名誉。从孔子学琴的故事就可以看出了，孔子是一个好学的人，而且更好钻研，对于学问是孜孜不倦。 这故事历经几千年能保存在现在，可见这个故事影响了不知道多少人了，因为加入了咱们的团体才能够有机会来深入挖掘这个故事，也能理解这个故事。要是以往这个故事看了也就看了不留下任何记忆，更别说反思了。通过这个故事我体会到了几个方面： 1、永远保持一颗谦卑的心，向高手学习。 知识能改变命运，知识也是博大精深的，我们学一辈子也不能将所有的知识都掌握，能真正的把自己所从事领域的内容学好也是非常不容易的。对于学习这块一定要抱有一颗谦卑的心，不然不能够找到你要学习的对象，只要是比你优秀的人都要去学习不管他是什么人。 2、活到老学到老。 这是句古语流传至今，脍炙人口，大家都知道，通过今天课程我反思我对这句话又有了新的认识，学习也要运用好三大思维模式，学
习的内容不能一把抓，不然就是往大海里撒盐。 学习是要带着目的性的去学，一定是自己在生活中，或者工作中碰到了什么问题，模棱两可的，这个时候需要做深入的学习，对于有点基础的内容，只要运用好单点爆破，不会花太多的时间定能学习很不错。对于必须掌握，还很陌生的内容就要真正的像孔子学琴一样。 所学的内容一定不能多，少就是多，只求学习一个掌握一个。 3、学习的方法。 孔子学琴是把学习方法描述的淋漓尽致，对于所学的内容，要通过目标细分把，把学习的终极目标划分成每个小目标，每天就为一个个小小的目标而努力，精益求精，少就是都，不求太多的内容，只追求学习的一个个小目标，学一个掌握一个。 纸上得来终觉浅啊，看在多的还是要落到实处，多实践几次，慢慢的锻炼，早入成为孔子的知音。这样就会养成各种好习惯了。作者：AAA无微不智 感谢阅读，希望能帮助您！
人教版语文三年级上册第17课《孔子拜师》课文资料_一目斋
人教版语文三年级上册第17课《孔子拜师》课文资料【导语】学语文而使人能明智的生活。文学是人学，间接经验多了，精神境界得以提升，自家的人生就少走弯路，以攻则下，以守则固。人生是自我感觉的过程，这个自我的感觉，得有充实的内生活才成，学语文，能使我们的生活充实。以下是无忧考网整理的相关资料，望对您有所帮助。【篇一】课文 孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。 曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多位的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。” 从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。 人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。【篇二】教
案 学习目标 ①认识“兼、仆”等7个生字。会写“闻、尘”等12个生字。能正确读写“远近闻名、相距、学问”等14个词语。 ②正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过，感受孔子、老子的品行。 ③懂得为学要勤奋、谦虚，永不满足，为人要真诚、无私、尊敬师长。 A案 课前准备 ①多媒体课件（孔子画像、孔子讲学、孔子论著以及人们纪念孔子的场景）。 ②自制生字词卡片。 ③学生自读课文，记下疑问。 第一课时 情境导入 ①谈话：同学们，在两千多年前的春秋时代，我国有一位伟大的思想家和教育家，叫孔子（板书：孔子）让我们随着这段录像一起走近孔子。 ②播放多媒体课件。看了这段录像，你想说些什么？（学生根据课件内容自由说说。） ③引入：为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家？学了
孔子学琴教学设计
《孔子学琴》教学设计 教材分析： 本课是语文S版四年级下册第八单元第一课《孔子学琴》。这一单元课文以中华传统文化和外国优秀文化为主题，引导学生感悟优秀文化并从中汲取营养。要求指导学生默读课文，提高默读速度。让学生在阅读实践中积极思考，理解课文内容，领会故事意义，体会人物特点。并注意引导学生抓住故事的主要情节，练习复述课文。本篇课文是一篇精读课文，讲述了伟大思想家、教育家孔子五十岁时向师襄学琴、勤学苦练，最后琴艺达到炉火纯青的故事，表现孔子虚心好学，精益求精，不断进取的优秀品质。 设计理念： 教学目标： 1、抓住孔子学琴的动作、语言、神态的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的境界的。 2、学习孔子不断进取、精益求精的优秀品质，能有感情的朗读课文。 3、在情境对话中练习复述课文，进一步感受孔子认真、不知满足、精益求精的优秀品质，积累孔子练琴、师襄听琴的语言。 教学重难点： 学习默读课文，抓住孔子学琴、师襄听琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。体会孔子不断进取、精益求精的优秀品质。 设计理念： 四年级的学生已经进入小学中段的语文学习，已具有初步的阅读理解能力，能抓住文章的主要内容，基本体会表达的思想感情。但由于学生的年龄特点，及生活的时代环境，他们对中国传统文化了解甚少，对孔子的了解也不多。因此，在教法上，我运用多媒体直观法，使学生完全置身于与伟人直面对话的情境中，拉近学生与课文人物的距离。以孔子是怎样使自己的琴艺炉火纯青这一问题统领全篇教学主线，采用“读、思、议、导”结合法，引导学生深入感悟课文内容。在学法上，培养学生稍快的默读速度，养成边读边思考，边读边批注等良好习惯，在互相交流中进行思维碰撞，在积极评价中升华感悟，突出彰显学生学习的自主性，主动性，创造性。 教具准备： 多媒体课件 教学过程： 一、走进孔子，激情导入 （课件出示孔子图片）师：孩子们，知道图片上的人是谁吗？（孔子）谁来说说你对孔子的了解?（学生自由发言），孩子们，你们知道的真多，那么，让我们今天再次走进孔子的世界，继续学习29课《孔子学琴》。板书课题
《孔子学琴》
《孔子学琴》教学设计 教学目标： 1.认识3个生字，会写4个字，掌握“厌倦、洋溢、抑扬起伏、炉火纯青”等词。 2.抓住文中描写孔子学琴的句子，画出重点词语，练习上下文推想重点词语的含义，感悟孔子不断进取、精益求精的优秀品质。 3.默读课文，边读边思考，“孔子的琴艺是怎样一步步的达到炉火纯青的”。 4.在学习课文的过程中，积累重点句子和古人名言。 教学重点： 感悟孔子不断进取、精益求精的优秀品质。 教学难点： 默读课文，抓住描写孔子学琴的语句，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的。课时安排： 两课时 教具准备： 卡纸音符、课件 教学过程： 一、导入 通过上节课的学习，我们对孔子有了初步的了解，今天我们一起来学习《孔子弹琴》。 二、板书齐读。 三、深入学习课文 （一）我们知道孔子学琴的时候其实已经多大年纪了？是五十岁了，那他还能学会吗？你又是从哪里知道的呢？(炉火纯青) （二）大家同意吗？你真是火眼金睛！提到“炉”，《西游记》，太上老君的炼丹炉，道士炼丹时，认为炼到炉里发出纯青色的火焰才算成功。这里指的是孔子的琴艺达到了炉火纯青的地步。你会在什么情景下用炉火纯青呢？（比喻学问技术或办事达到了纯熟完美的地步。） （三）技术十分高超，这时对孔子琴艺的直接赞美，就是直接描写。那你还从哪里看到孔子成功了？ 有直接说孔子弹得好吗，但是我们却体会到了（间接描写）。 孔子的琴弹到了炉火纯青的地步，如此完美，看到这你有什么疑问？ （为什么弹得这么好？他怎么练的？……） （四）哪部分写了孔子学琴的内容？（2——6自然段） 1、自读2——6自然段，画出文中表示时间顺序的词语，想一想从中你体会到了什么？ 2、孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的高超水平呢，边读边把课文描写孔子
孔子提倡的孝道文化
孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下5方面来理解： 敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母双亲是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现：在日常起居生活中以最诚敬的心情任劳任怨地服侍父母；父母生病时以最忧虑的心情照料父母；父母过世时以最哀痛的心情来料理后事；举行祭祀时以最严肃的态度来追思父母。这五方面做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。 中国人讲孝，既重赡养，也重视心里关怀和内心愉悦。在有些人看来，父母到了老年，不能自食其力了，做子女的从经济物质上养活他们，使他们吃穿不愁，也就算报答生育之恩了。孔子不同意这种观点。他说“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（语出《论语?为政》）。孔子强调“敬”，认为仅仅“能养”是不够的。所以，孝敬父母应在既养又敬上下功夫。在家不仅应主动承担家务劳动，减轻父母家务负担，而且应从思想上，尊重父母意见和教导，经常把生活、学习、思想情况告诉父母。外出和到家，向父母打招呼。在外地读书或工作，经常写信或电话汇报情况，或经常回家看看，免去父母挂心。 孝敬不等于盲从。孔子在《孝经?谏诤章》说：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君。”
孔子态度十分鲜明，他反对一味盲从，反对愚忠愚孝。主张做父亲的若有能谏诤的儿子，就不会陷于不义的行为之中，作儿子的若看到父亲有不义的行为，就应该直言相劝；对父母有意见，有礼貌的提出，不应和父母吵架耍态度。为人臣子的若看到君王有不义的行为，就应该进言劝止。体现了孔子的辨证思想和民主思想。 生育后代。这是对后人而言。人类生命是一个链条，民族兴衰关键在后代。生育后代既是生命延续与民族繁衍的需要，也是承继孝道文化的责任与义务。生育后代，提高后代的质量，在当代绝不是个人一家的行为，而是培养社会主义事业接班人和建设者，强我、壮我中华民族之后的需要。 推恩及人。这是对他人而言。孝道分养亲、敬亲、尊亲三个层次外，还强调“推恩”。孟子说过：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”又说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”其意思就是在人与人相处中，应当推己及人，推恩及人，使孝道得以升华。把孝亲敬老的美德推广到同学、师长及社会每个成员，既尊敬热爱自己的父母长辈，也兼及他人的父母长辈，使全社会人与人之间都能够互尊互爱，和谐相处。 中华人民共和国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，共和国的宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。
三年级语文上册- 第17课孔子拜师试题及答案
17 孔子拜师 快乐大本营 开心种子 1.我能按查字典的要求完成填空。 查带点的字音序部首除去部首几画在词语中的意思风餐露宿． 日夜兼．程 远近闻．名 风尘仆．仆 答案:宿：S 宀8 住兼：J 丷8 加倍 闻：W 门 6 听见仆：P 亻 2 向前 2.我会读拼音,还能把词语写得正确又漂亮。 zhǐ jìng chuán shòu pǐn xíng jìng zhòng ( ) ( ) ( ) ( ) 3.汉字双胞胎,比比再组词。 朴( ) 受( ) 尘( ) 镜( ) 仆( ) 授( ) 尖( ) 境( ) 4.我会用带点的词语造句。 人们佩服 ．．孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。 佩服——__________________________________________________ 智慧花园 1.读了课文，我能从文中摘抄老子外貌的句子：__________________。 答案:一位七十多岁的老人，穿着长袍，头发胡子全白了 2.从“风餐露宿，日夜兼程”这两个词语我看出__________________。 答案:孔子求师心切，不怕路途遥远和艰辛 3.我能联系实际说说自己对“学习是没有止境的”这句话的体会。 _______________________________________________________________。 轻松加油站 我喜欢的一位老师 掰开手指头算算，从我记事起，教过我的老师可真不少。有年轻的，有年老的，有严肃的，有温柔的……但我最喜欢的就是现在教我语文的何老师。她人很年轻，白皙的皮肤，一双明亮的眼睛，透着温柔的目光。说起话来斯斯文文的，脸上总挂着甜甜的笑，让人感觉很美。 老师对待同学很关心。有一次我班的淘气宝柳青云在玩耍的时候，脚被弄伤了。何老师看见了，一改平日的斯文，像妈妈一样，毫不犹豫地背起他就往医务室跑。我一直在想，那天，何老师怎么突然有了那么大的力气？能把班上最胖的男生都背得动呢？ 在我的记忆中，有一件事情，给我留下了深刻的印象。我原来作文成绩一直较差。有一次，作文课上，老师居然让我把自己的作文读给同学听；当胆小的我结结巴巴读完，结果却获得了一片掌声。 下课后，何老师微笑着对我说：“魏翔光，你还要继续努力呀！我会帮助你的。”我心里 发作业本的时候，我还发现老师在我的作文中画上了好多的波浪线，还在优上加了3
《孔子学琴》的教学设计
《孔子学琴》的教学设计 [模版仅供参考，切勿通篇使用] 《孔子学琴》的教学设计 教学要求： 正确认读课本7个生字，掌握11个要求会写的生字。 能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子，学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟、精益求精的品质。 按事情的发展顺序讲一讲或演一演《孔子学琴》的故事，培养学生思维的条理性和口头表达的能力。 课前预习： 读熟课文，自学课文的生字、生词。 搜集关于孔子的资料。 教学过程： 第一课时 交流资料、了解孔子。 师：不知同学们是否留意过？有一些格言常出现在我们的谈话中、文章里，甚至张贴在我们的校园里。如：“三人行，必有我师”“学而不厌，诲人不倦”“温故而知新”……你们知道这些格言的意思吗？知道这些话出自何人之口吗？
生：孔子 师：对！他就是我国历史上著名的思想家、教育家孔子。你对他有所了解吗？ （学生展示自己在课前了解的关于孔子的资料。） 如： 1．孔子像。 2．孔子生平简介。 3．孔子的思想成就简介。 4．历代尊孔的简介。 5．世界文化遗产——“孔府”“孔庙”“孔林”简介。 6．孔子在世界的影响。 师：这样一位伟人，在我国史书上是怎样记载的？ 引导学生阅读《史记·孔子世家》。认识古文、大致了解古文内容。 师：从你们的眼神与惊讶中，我看出了你们对先贤的崇拜以及进一步了解先哲的欲望。孔子有怎样的人生？他是怎样成为圣贤的？……让我们一起学习课文，从《孔子学琴》的故事中，我们一定会受到启发、找到答案的！ 二、自读课文，初步感知课文 1．指名分段朗读，检查课前预习的情况
学习并初步理解的新词有：琴、瑟、笙、磬、毕恭毕敬、厌倦、席地而坐、运用自如、顺畅、洋溢、如醉如痴、醒悟、沉浸、抑扬、戛然而止、体恤、行善、炉火纯青。 2．默读课文，概括文章主要内容。 课文主要讲的是伟大的思想家、教育家孔子五十岁时向师襄学琴的故事。孔子是一位音乐的行家，弹得一手好琴，但他从不自满，仍拜师学艺。学琴中他刻苦练习、不断追求新的弹奏境界，最后琴艺达到炉火纯青的地步。 根据课文内容将课文分成两段 课文第一自然段概括介绍孔子。 课文第二至第六自然段写的是孔子学琴的经过，孔子学琴经历了四个层次。 三、学习生字 1．读准生字字音，认清字形，同桌合作识字。 2．学生交流识字方法。教师针对学生容易读错和认错的字作适当指导。 第二课时 一、复习导入 上节课我们初步学习了《孔子学琴》这篇课文，今天我们继续学习，请同学们回忆一下，文章主要写了一件什么事？
孔子的孝道观
孔子的孝道观 “孝是中华民族的传统核心美德之一。其实,孝的思想早在孔子以前就已产生,在西周的铜器铭文之中“孝”字从老从子,象征老人扶子之行,象征年轻人搀扶族中老者。“孝之本宜,恐非限于父母,诸父诸祖亦应善事。”。但是综观《论语》里的孝道思想,跟上古时期更为接近,那就是“孝”不仅仅是对父母的义务,还是忠于国家的品德基础,是成为一个合格的士的标准之一,在孔子那里,孝不仅是物质上的供养,更是精神上的抚慰和祭奠。 首先,孔子认为“孝”是一切道德规范的根本及其发展的前提。孝悌是做人的根本, 人之行莫大于孝, 为人者如果做不到孝, 那其他的品质也就无从谈起。有子继承的是孔子的思想,可是说这是对孔子孝道思想的延展,孔子自己也说,“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。“孝”由此就成为小辈或者臣子依据一种更高的价值目标和价值准则,根据一定的认识论方法处理与君和父的关系的一种品性。在这种解释思路下,“孝”不是无原则的服从,“孝”是学道的表现和成就,是对自己内心最高价值准则的服从。“孝”不是对长辈和上级的单向的义务。 其次,孔子认为在精神上的孝,意义远大于物质的供养。”对于父母对自己孩子的看法,向来都被认为有主观的成分,但是人们不会对孝子父母对孝子的看法有怀疑和不好的评价。孝道作为人伦之一,那个时代是大家很重视并且有目共睹的,如果是公认的孝子,那么他的言行对社会就有一定的示范作用,成为道德楷模式的人物。此时,就连父母家人也变成了“孝”的监督者,他们的言行是有公心且可供参考的。由此可见,孝在当时已经被提升到了一个怎样的高度。 再次,孝道对政治能够起到作用。除了间接地从孝到忠,孝道还可以淳化社会风气,教化大众,安定社会。孔子还解释说:临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。在他看来,倡孝实际上就是一种用德行来影响政治,作用于社会与百姓,维持社会秩序的一种治国方略。因此,孔子及儒家主张用孝教化百姓。“ 最后,《论语》中提到,孝不仅是生养,还是死葬,不仅是对人生前的尊敬,更是对死后亡灵的尊重,慎终追远,这才是孝的完结。 可以看出,虽然在《论语》中,只有十九处明确地提到了“孝”,但是那些关于祭祀、关于忠、仁的阐释也是跟孝不可分割的。 一、《论语》中的孝道精华 (一)孝悌,仁之本 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《学而篇第一》)在孔子的思想里,孝悌是做人、做学问的根本,非常重要。《围炉夜话》里有一句妇孺皆知的话:“百善孝为先。” (二)养老更要“敬”老 子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养——不敬,何以别乎?”(《为政篇第二》)孔子认为,如果养活父母没有诚敬之心,那么和养活动物又能有什么区别呢?“ (三)“孝”和“悌”相结合