西方史学史期末复习

西方史学史复习资料

第一章

简答题：

一、希腊史学产生的原因

1. 民主政治及学术自由（古风时代的希腊出现了一系列奴隶制城邦，并建立一种共和制，

尤其是雅典建立民主共和，促进了民主政治的发展，这种体制实行公民集体领导，这种开明的政体激发了创造力，使雅典产生了一种学术之风，出现“百家争鸣”的现象，促成希腊文明的产生和繁荣）

2. 殖民运动与东方文化的影响

A.铁器和农耕技术（东西方人之间的交流，使得希腊人学会冶铁术，同时，农耕技术的

传入，也极大促进了社会生产的发展）

B．货币和商品经济(地中海沿岸的人很早就开始从事商业贸易，后来吕底亚人发明了金属铸币，并在公元前七世纪左右传入希腊，同时商品经济也传入，希腊成为一个典型的商业民族)

3. 各种思想材料，包括数学、几何学、物理学、建筑学、医学、天文历法，尤其是腓尼基的字母文字等。（古代东方农业文明发达，因此离不开基础的学科，这些基础学科远比希腊发达，古代西方的学者都曾到达东方，并将东方文化传入希腊，对希腊产生了重大影响）

二、古典史学的特

1. 追求真理的探索精神；立意求真，竭诚探索，试图揭示历史现象之间的内在联系和发展

规律，这也许是西方古典史学传统的核心。

2. 人文主义观念；西方文明的出发点是人，史学亦然。

3. 宽宏的历史眼光；在有代表性的西方古典史家那里，这种宽宏的历史眼光有着充分的

反映，尤其在那些撰述“世界史”或“通史体例”的史学家中表现更为突出。

4. 注重历史对现实的借鉴作用；

5. 注重史学的文字表达和史家的自身修养。

名词解释：

一、希罗多德（约BC482—BC424）

希罗多德，公元前484年生于小亚细亚南部哈利卡那索斯一个富有的奴隶主家庭，从小受过良好教育，酷爱史诗，成年后随叔父参与推翻僭主政治的斗争，失败被流放。公元前447年来到雅典，与文化名流交往密切。公元前444年来到意大利南部的一个新城邦图里奥伊，并获得公民权，长居于此。其代表作是《希腊波斯战争历史》。主要论述波希战争前地中海世界各地的民族及波希战争。在史学思想上，《希腊波斯战争历史》视野广阔，有通史的规模，材料丰富，有较强的客观主义态度和求实主义批判精神，歌颂民主自由和道德，文笔华美，是世界上第一部文化史着作。希罗多德是西方文化史学的奠基者，被称为西方“史学之父”，对后世西方史学产生了深刻的影响。

二、修昔底德（BC456—BC396）

约公元前455年出生于雅典一个显贵家庭，父亲是富有的农民。修昔底德在希腊先进文化中长大，学习过哲学、修辞学。公元前424年被选为十将军委员会成员，后因通敌嫌疑被放逐在外达20年，战争结束后归国。其代表作是《伯罗奔尼撒战争史》，共8卷。分别记录了战争进行的各个年头，一直写到雅典海军远征西西里岛全军覆没以及后来的战况。

修昔底德秉持理智科学的态度，歌颂民主制度和法治精神，较为深刻地揭示了历史事件的因果联系，文笔简洁，叙述生动，并附有大量演说词，开创了西方传统史学——政治军事

史的先河。他求真的精神和记载政治史为主要内容的编写体例，成为西方史学家长期效法的传统，对后世影响深远。

三、色诺芬（BC430—BC350）

公元前430年出生于雅典富豪家庭，是哲学家苏格拉底的学生，柏拉图的同学。在政治上反对雅典的民主制度，推崇斯巴达的贵族体制。后来投向斯巴达与雅典为敌，公元前394年被公民大会审判终身放逐，后被解除。色诺芬是一位多产作家，作品有《希腊史》，共7卷，记载了公元前411年到363年的希腊历史；《远征记》介绍了远征军路途上的风土人情，是早年军事冒险回忆录。《居鲁士的教育》是为居鲁士歌功颂德的作品，他认为统治者应该正直、聪明，应该培养哲人王者；《斯巴达政体论》极力颂扬斯巴达的寡头政治；还有《回忆苏格拉底》、《经济论》、《论税收》等。色诺芬与修昔底德、希罗多德并称为“古希腊三大史家”，他富有文采，对史实的叙述简洁典雅，描写人物逼真动人，颇具感染力，不失为着名的历史学家。

四、蒂特·李维（BC59—AD17）

公元前59年生于意大利北部帕多瓦一个贵族家庭，系统学习过哲学、文学等。公元前29年，他来到罗马，通过阅读前人的历史着作来获得历史知识。公元8年，担任奥古斯都大尉孙子克劳狄的家庭教师，代表作《罗马建城以来的历史》，共142卷，保留至今的有35卷，记载了从罗马诞生后的王政时代一直写到罗马共和国中后期的历史。《罗马史》首创了通史体例，较公允的评价了历史人物，宣扬爱国主义，重视历史垂训的作用，文辞华美，描写逼真。但李维迷信宗教，是民族沙文主义者，且过分注重文学描写，最后因辞害人，丧失历史的真实性。李维被称为最伟大的罗马帝国史学家，并获得了罗马三大史家之一的桂冠，其着作史料价值很高，对罗马早期历史的研究具有重要参考价值。

五、塔西佗（AD55—120）

塔西佗生于公元55年，其家族世代为官，它具有良好的文化素养，学过法学、哲学，修辞学和演说术。因为婚姻关系，在政治上步步高升，官至执政官和外省总督。代表作是《关于演说家的对话论》，讨论了罗马文风的演变，二是《历史》共12卷，叙述了公元68年到98年的罗马史，其三是《编年史》叙述了公元14年到68年的罗马史，共16卷；其四是为其岳父写成了《阿古利可拉传》，其五是《日耳曼尼亚志》，介绍了日耳曼人的起源及相关情况。其作品文笔简洁，逻辑性强，思想反对暴政而歌颂共和，并痛恨暴君。塔西佗在罗马史上的地位十分崇高，其着作有很高的史料价值，作为史学家的声誉和在史学上的成就都是不可动摇的。

六、波里比阿（BC201—BC120）

波里比阿，希腊中部麦加罗城人，生活在罗马军队东征西讨的年代。第三次马其顿战争时出任希腊联军骑兵长官，在公元前168年比特纳战争失利后被送往罗马当人质。公元前151年获赦，重返罗马。代表作是《通史》（亦称《罗马史》）共40卷，保存至今的只有前十五卷。介绍了以布涅战争为线索的地中海各地区历史。波里比阿具有世界通史的眼光，一丝不苟的精神，强调独立思考，不轻信前人。提出史学家应具备拥有政治、外交、军事经验的人来写，因此称为“历史学家中的历史学家”，其合理的史学理论和方法，对后世影响很大。

七、普鲁塔克（约26—120年）

古希腊历史学家，希腊中部查罗尼亚人。生平着述宏富，相传有277种之多。作品保存下来的有两部，即《传记集》和《道德论集》。有名的是《传记集》共收集50篇希腊罗马名人传记，其中46篇二人合传（作者以类相从，一个希腊名人配以一个罗马名人，称之为“合传”），根据人物性质相同，一个希腊与一个罗马人物搭配，描写人物生动，擅长刻画历史人物，具有极高文学、史料价值，对后世欧洲文学艺术影响极大，比如莎士比亚等，

普鲁塔克开创了传记历史先河和比较史学的先河。

第二章

简答题：

一、简述中世纪西欧史学的特征：

1. 中世纪的史学家主要由教士和僧侣组成。基督教史学的真正奠基人是攸西比乌斯，一位多产的历史学家，凯撒里亚城的主教，最博学的基督主教之一。而中世纪着名史学家奥古斯丁也于公元389年皈依基督教，还担任希波城的主教；还有格雷戈里也是着名的史学家。

2. 神话、神迹和传说充斥于史学着作中。基督史学的初创者之一阿非加纳斯的代表作《编年史》主要叙述的是关于上帝的神话，耶稣的传说和教会的发展，格雷戈里的《法兰克人》也是从上帝创世开始写起的。

3. 历史着作的主要形式是“年代记”和“编年史”。从史学类型看，中世纪史学数量最大的无疑是年代记和编年史，对于历史事件按照年代顺序进行编排，而对于大事件没有详细的叙述，显得比较枯燥。比如阿非加纳斯的《编年史》。

4. 世俗史学虽然存在，但被笼罩上厚厚的神学色彩。中世纪，基督教神学占有绝对的统治地位，一切自然和社会科学成为神学的婢女，神学、教会、教学拥有至高地位，史家写作的唯一目的是为宗教服务，此时的史学只是“半历史”。

名词解释：

一、奥古斯丁（AD354—430）

基督教史学的最高权威，同时是基督教史学的集大成者，是西方历史哲学的开创者之一。生于北非，接受过罗马式的教育，先后学习过拉丁文，算术，文法，演说等，公元375年结束学业担任修辞学教师，389年正式皈依基督教，396年担任希波城的主教，直至逝世。他用柏拉图的唯心主义思想改造基督教，开创了基督教神学的“柏拉图—奥古斯丁主义”，是基督教神学的早期表现形式。他被称为“伟大的教父”、“上帝的圣者”。代表作是《忏悔录》和《上帝之城》，《上帝之城》是西方历史上第一部哲学类书籍。他的史学思想是：人类的一切存在形式都来自上帝，上帝主宰人类一切；善恶二元斗争论；采用两种人类历史分期法，即按照时间分和年龄分。奥古斯丁对中世纪宗教产生了巨大影响，其《上帝之城》和《忏悔录》中蕴含的史料价值和历史哲学思想对整个中世纪的史学都有很大作用。

二、都尔主教格雷戈里（约AD539—594）

中世纪着名的基督教史学家之一。生于一个富裕的罗马贵族家庭，曾任都尔城主教，学识渊博。格雷戈里遵循奥古斯丁的善恶二元论，将历史着作当做对恶势力的斗争，显示了他对基督的虔诚。着作《法兰克人史》，是中世纪最着名的史着，从上帝创世纪开始写起，历经法兰克人入侵高卢，到最后的政治经济文化等情况。第一卷有一半内容转述圣经中的内容，后半部分叙述基督教前期的故事。第二卷后记载法兰克人的历史，三至十卷全面记载法兰克人的政、经、军、宗、社会生活等方面的历史，其中第五到十卷因为作者亲身经历，所以最可靠。该作品材料丰富，内容详实，具有较高的史料价值，因此可以对法兰克国家早期历史有更多地了解，为后世研究法兰克历史提供了条件。

三、马可波罗（1254—1324年）

出生于威尼斯的商人家庭，1271年，21岁时随父亲来到中国，并且受到忽必烈宠爱，供职元朝，在中国停留17年后回到威尼斯。后来从军被俘，在狱中将自己在中国的所见所闻讲给罗思蔕谦，罗思蔕谦因此而写成《马可波罗·游记》，游记基本上以马可波罗的历程为顺序。该书的问世大体奠定了西方“游记汉学”的基础，除此之外，对民间风俗的记载也使他具有文化史的价值，尤其是人们较少注意和了解的中亚国家，其史学价值也更为重要。这本书也对欧洲产生了重大影响，开拓了欧洲人的眼界，更是极大地促进了欧洲人的贪欲，因此，这部作品影响巨大，被翻译为多种文字在世界广泛流传。

四、普罗柯比（500—565年）

出生巴勒斯坦的凯撒里亚的贵族家庭，受到良好的教育，是中世纪最杰出的历史学家，尤其熟悉古典历史学。查士丁尼时期，来到君士坦丁堡，受到贝利撒器重，在以后15年一直担任其记室，跟随其亲身经历了许多战争。其主要作品有《查士丁尼战争史》、《论查士丁尼时代的建筑》《秘史》。在《查士丁尼战争史》中，作者详细记述了查士丁尼的武力征讨、用兵经过，以异乎寻常的描绘才能，将自己的所见所闻直录，为后人提供了可贵的第一手史料。但作者也颂扬查士丁尼和贝利撒，对一切起义和蛮族充满歧视。除此之外，作品中的很多事件都是真实可靠的。《论查士丁尼时代的建筑》主要记述了查士丁尼时期各种建筑的修建，如神庙，会议室等，对查士丁尼充满了奉承。《秘史》则与前两部不同，是查士丁尼的丑闻史，揭露其宫廷生活，对下层民众充满同情。普罗柯比是拜占庭史学的卓越代表，其史着为我们展示了一幅查士丁尼时代的生动历史画卷，并且继承了西方古典史学的传统。

第三章

一、简述文艺复兴的时代背景和人文主义的主要特征

文艺复兴时代背景：

1. 社会条件：

第一、欧洲资本主义生产关系的发展是文艺复兴的先决条件。资本主义生产关系是反教会政治运动在社会领域的体现，意大利位于地中海，自古工商业发达，新兴资产阶级为自由发展和封建阶级产生矛盾，要求打破封建束缚。

第二、在阶级问题上，意大利最早具有产生人文主义的条件，当时的意大利有很多先进城市共和国，比如威尼斯、米兰等，十字军东征后，意大利商人完全排挤了拜占庭和阿拉伯商人在东方贸易中的作用，这就使这些共和国更具资产阶级专政性质，为了维护既得利益，开始反封建运动。

第三、文化上文艺复兴的出现和希腊、罗马文化的影响有直接关系。1453年拜占庭帝国灭亡后，大量的罗马艺术文化作品运往意大利，大批学者逃到意大利，促进了对古罗马文化的研究。新兴资产阶级用古典文化改造资产阶级文化，正是打着文艺复兴的旗号反对封建主义；

最后，教会是当时西欧最大的封建主，在西欧各国都占有大量地产，是封建势力的总代表。同时基督教在西欧封建社会处于“万流归宗”的地位，它为封建制度蒙上了一层神圣的光环，垄断了文化、教育，还给封建制度蒙上了一层神秘的面纱，这一切都使得新兴资产阶级将矛头对准基督教会。

2. 思想武器-人文主义

第一，用人性反对神性；主张以人为中心，反对以神为中心。

第二，提倡个性解放，反对禁欲主义。

第三，提出理性主义，反对蒙昧主义。

第四，拥护中央集权，反对封建割据。

人文主义主要特征：

1. 古典人本史观的复归。中世纪神本史观占据统治地位，以基督历史和教会历史为主，文艺复兴的人文主义史家将历史回归到人的本身，是一次质的飞跃。

2. 历史学研究世俗化。中世纪的历史学家基本是教会人士，文艺复兴时期的人文主义史家不再是僧侣，而是世俗人士。

3. 对古典史着过分推崇，缺少分析和批判的态度，抄袭严重，缺少自己的观点。

4. 人文主义史学注重史学的民族性和地方性，意大利当时处于分裂时期，人文史着多以地方史出现，很少将意大利整体历史熔于一炉，多为民族史和地方史。

名词解释：

一、马基雅维利（1469—1527）

近代早期意大利的思想家、政治家，资产阶级政治学的奠基人。出身于佛罗伦萨没落贵族家庭。他的第一目标是政治，其他都是为政治服务，对罗马文化尤其是罗马政治兴趣很大，1494年起义推翻了美第奇家族的独裁统治后，担任外交职务14年。其代表作有《论蒂特·李维的统一前十书》，是其读李维作品的感悟，侧重抒发他的政治理想和讲罗马古史；另一政治着作《君主论》使其享誉后世，获得“政治学之父”的称号，是对意大利政治经验的总结，肯定共和制，希望有一位专制君主出现，统一意大利。另一代表作是史学价值最大的是《佛罗伦萨史》，共8卷。是以政治史为主题的代表作，是文艺复兴的典范之作。马基雅维利认为君主维护统治可以没有道德标准，不分是非，为达目的不择手段，这种思想被称为马基雅维利主义。同时他坚持历史研究的目的在于为政治家提供经验教训，以利于政治的实施。史学与政治的结合在其身上体现得较为突出，为后人树立了一个完美而有效的典型。

二、奎普亚狄尼（1483—1540）

意大利历史学家、政治家，是美第奇家族复兴时候在政治上的重要人物，曾担任教皇国属下的两个行省的总督。代表作《佛罗伦萨史》，时间从1378年教会的分裂写到意大利战争早期的1509年比萨被围，对美第奇家族在佛罗伦萨的独裁统治进行了详细的记载，本书着重于政治史，探索形成困境的原因和摆脱困境的方法，可惜未写完。另一代表作《意大利史》共20卷，从1494年法国查理八世入侵意大利至1534年罗马教皇保罗三世去世，第一次打破了城邦的界限，融于一体，在意大利史学史上是一个里程碑，同时还叙述了同时期与意大利有关的国家。他善于分析史料，认为历史学家不在于编写历史故事，而在于将历史事件总结归纳他们的因果关系，奎普亚狄尼的文笔优美，分析精辟，与马基雅维利代表了意大利文艺复兴时期史学的最高峰。他将意大利视为一个整体的概念进行叙述的方法，对后世影响很大。

三、布鲁尼（1369—1444年）

意大利着名的人文主义历史学家，被称为第一个人文主义史学家和第一个具有古典水准的人文历史学家。出生于佛罗伦萨附近的阿雷佐城，曾系统学过希腊文，既懂希腊文，也懂拉丁文，他还是经验丰富的政治家。他的作品有《佛罗伦萨史》《亚里士多德传》《但丁传》等。最出名的是《佛罗伦萨史》。这部作品将佛罗伦萨城邦的发展过程做了详细描述，更是开创了佛罗伦萨人写佛罗伦萨史的先河。布鲁尼的作品具有人本史观，以政治史为主题，求真求实的精神和历史实用价值的特点。因此，布鲁尼是人文主义史学的杰出代表。第四—五章

一、启蒙运动的时代背景及其特征

背景：

第一，政治上，18世纪的法国正处于封建社会的崩溃时期，封建制度的腐朽性以及由此引起的各种社会矛盾暴露无遗。

第二，经济上，18世纪的法国虽然仍然是封建农业国，但资本主义经济已经有了相当程度的发展。

第三，思想渊源上，继承了文艺复兴以来，特别是17世纪英国资产阶级的政治思想，把反封建、反教会的思想运动推到了一个更高的阶段。此外，它还与中国文化

的影响有密切的关系（与中国儒家文化有关系：16世纪开始，传教士来到中国，

通过着述、翻译的方式带到西方）。

理性主义史学的特征：

第一，史学研究的领域得到扩大。在古代和中世纪主要是记载政治、外交、战争和宗

教的历史。启蒙运动中历史研究包括了人类的全部活动，启蒙思想家认识到历史是一门综合性的学科。但这种观点不是主流。

第二、历史学家具有理性主义的态度。中世纪史学家也有理性，不过是宗教理性主义。

第三、历史学家们认识到历史是不断向前发展的。古代与中世纪历史学家往往抱有历史倒退论和历史循环论的观点，普遍认为今不如昔。

第四、资产阶级的思想家们致力于用历史为资产阶级政治服务。以前的历史学家要么为封建主要么为神学服务，仅有部分代表资产阶级利益，直到启蒙运动之后才有了纯粹的资产阶级历史学家。

名词解释

一、伏尔泰（1694—1778）

法国启蒙时代着名史学家、哲学家、文学家，启蒙运动的泰斗，公认的领袖和导师，被称为“法兰西思想之父”，理性主义历史学派的奠基人。1694年生于巴黎，1726年因讽刺封建权贵在英国避难，详尽考察了英国的君主立宪制。其在政治上和文学上都反对封建，他最光辉的思想是对宗教采取宽容政策。代表作有《瑞典国王查理十二世》，写于1731年，记述北欧瑞典国王查理十二一生的事迹。《路易十四时代》确立其名垂青史的地位，书中叙述了路易十四时期法国的政治状况，更多的是文学方面的成就，是启蒙运动一大佳作，被认为是近代历史编纂学的开山之作。还有就是《论民族的风俗和精神》、《彼得大帝时代的俄国史》、《哲学辞典》等。伏尔泰是启蒙运动中的全才，他反封建、反教会、追崇科学，同时他也是近代第一个具有世界眼光的哲学家、史学家，没有民族偏见，推崇儒家文化，不愧为启蒙运动的泰斗。

二、爱德华·吉本（1737—1794）

不仅是十八世纪英国最着名的历史学家，也是启蒙时代西方史家的杰出代表，近代资产阶级史学的权威之一。1737年生于英国一个资产阶级家庭，1752年进入牛津大学，一年后退学，1761年发表《读书札记》，学术界轰动，后又到意大利。历经20年完成巨作《罗马帝国衰亡史》，它以基督教与蛮族的胜利为主题，主旨明确，结构严密。全书共71章，主要叙述了罗马帝国历史。作品继承和发扬了古代史学家们的优秀传统，善于利用前人的研究成果，善于综合概括，叙事生动，文采优美，否定了基督教在史上的积极作用，抨击基督教是罗马帝国衰亡的原因。是一部体大思精的通史之作，是传统史学的实践者，但是他以政治史为主，忽视了下层人民和经济文化史。

尽管如此，他仍是继希罗多德、修昔底德、马基雅维利之后西方史学界又一杰出代表。三、《德意志史料集成》

《德意志史料集成》是近代德国史学发展的重要成果，他的编制要归功于斯泰因、佩尔兹和威茨，成果的取得与当时德国政治密切相关。18世纪末19世纪初的德国处于分裂状态，核心问题是统一。因此，这一时期的历史学家认为历史是唤起民族自豪感的重要手段。因此德国着名政治家、教育家斯泰因在1819年成立了“德意志历史学会”，来收集整理中世纪的德意志保存下来的各种史料，1823年佩尔兹受任组织此工作，编集为《德意志史料集成》。该着作共收集了6世纪到15世纪德意志公众文献和史料，分为5类，每个类别都有专门的学者来编写，对收集到的文献资料要记载其出处，校正其语句。1874年威茨接手主编工作，到1925年才完成作品，共出版了126卷。《德意志史料集成》是近代德国史学研究的重要成果之一，为研究德国史提供了大量可靠的文献，促进了德国史学的发展。

一、普鲁士学派

普鲁士学派是为普鲁士王国的扩张政策、战争政策和德意志统一服务的史学流派。列宁称之为“容克地主和大资产阶级的宪警史学”，其奠基人是达尔曼，代表有德罗伊生、特莱契克等。其中，德罗伊生的《普鲁士政策史》共40卷，用历史证明了只有普鲁士才能担

当民族统一的大任，充满了民族沙文主义和大日耳曼思想。而特莱契克的《十九世纪德意志史》则公开叫嚣战争，认为国家就是为了进攻性和防御性战争建立的，其思想将德意志一步步推向战争。普鲁士学派的史学思想是为了德意志的政治服务，强烈的爱国主义是该学派反应出来的普遍情绪，但为了达到政治目的而歪曲史实，就应该受到谴责。

二、乔治·格罗特（1794—1871）

祖籍德国，生于英国一个加尔文交的家庭。中学毕业后到银行见习，立志从事文学和史学创作。1817年他结识了边沁、约翰·穆勒等工业资产阶级史学家。他们都是功利主义思想的推崇者，主张用民主主义改革英国政治，对乔治影响很大。1831年，乔治格·罗特发表《议会改革刍议》，1832年当选为国会议员，1841年退出政坛，1862年与约翰·穆勒创建伦敦大学，后改名为伦敦学院。1868年任学院院长。他的巨着《希腊史》，记述了从希腊神话到亚历山大东征。极力颂扬希腊民主政治，希望英国能实行民主政治。乔治·格罗特坚持历史记载实事求是，要有文献依据，秉承理性主义史家思想，在19世纪史学上占有重要地位。但是他的作品忽略经济文化等方面，着重描述政治的不足，且作品比较过时。

三、约翰·格林（1837—1883）

是牛津学派的主要成员，1837年出生，就读于牛津大学，终身致力于史学创作。担任过牧师，在贫民窟中传教，深知下层人民的愿望。1869年任任兰博斯图书馆馆长，在此期间多方收集资料，完成其代表作《英国人民简史》，此作品打破了史学传统抛弃了历史上显赫人物事迹，着重写人民群众的历史，对英吉利民族文化和普通人民的生活不厌其烦地记载，引起了知识界的轰动，被翻译成几乎所有的欧洲文字广泛流传，后来又于1880年完成《人民英国史》，更为详尽。格林的史学思想着重于下层人民的生活，使人民在英国历史上得到了应有的地位，被很多历史学家所沿用，他也被称为19世纪英国史学的一位典范，是真正的人民史学家。

四、评修奥多·蒙森的史学成就

修奥多·蒙森（1817—1903年）出生于德国西北部的石勒苏益格。早年在基尔大学主修法律和古代语言学，广泛涉猎古代史各个领域，尤其精通考古学和罗马史，是19世纪德国最杰出的历史学家，他以研究罗马而闻名于世，被称为“史学奇才”，其代表作为《罗马史》、《罗马货币史》、《罗马法制史》、《拉丁文铭刻集成》。

《罗马史》奠定了蒙森的大师地位，《罗马史》共5卷，从远古时代写到罗马共和国的结束。他具有历史批判精神，还是个文章高手，蒙森的着作在大量史料的基础上完成，可信度极高，为近代史的研究开辟了新的途径，即通过原始资料，尤其是用考古资料来写人类早期的历史。他认为，罗马早期历史最可靠的是考古物品，如钱币、工艺品、铭刻，其可信度超过了尼伯尔和兰克。此作品被当作政治史来写，目的是用罗马的政事来影射19世纪德意志的政事，希望德意志出现如同恺撒一样的人物来完成统一。《罗马史》没有第4卷。1885年发表了第5 卷，以地方事务为主，更是一篇巨作，视野广阔，引用冷僻，用很少有人知道的史料来说明罗马人统治的各种手段和方式，有人将第5卷看做是单独的作品，叫“罗马各行省的历史”，这一作品很快便传遍欧洲，成为这一领域的权威之作，并于1902年获得“诺贝尔文学奖”，是历史学家中诺贝尔奖的唯一一人，蒙森的史才在19世纪下半叶已让很多史学家望尘莫及。

《罗马货币史》是蒙森研究古钱币的代表性成果。他吸取艾克尔和博尔格西的成果，纠正了前人许多错误，从历史发展的角度分析古罗马货币制度的发展演变历程、古罗马货币的流通和使用状况、古罗马的铸币权以及由此引发的金融贸易和财政问题等，将古罗马货币研究与历史研究结合起来，为古钱币研究提供了大量的信息。

《罗马法制史》将罗马法的精神演变介绍的很清楚，在研究罗马法律方面也是一个典范，《罗马货币史》将钱币学置于历史学基础上，一方面奠定了钱币学研究的历史学基础，

另一方面又利用货币丰富了历史学研究的资料来源。

1858年开始准备《拉丁文铭刻集成》，收集各种铭刻13万篇，进行注释，语义汇编成册，历时20年，为后人研究罗马史提供了极大方便。

蒙森具有卓越的史才，文笔优美，成为19世纪欧洲史学界的一颗明星，它在许多方面都是当时西方史学的代表，他的治学和为人态度都值得称道。

五、北派史学

美国的北派史学是南北战争后出现的一个史学派别，在南北战争后的美国史学史上占有重要的地位。代表了北方工业资产阶级的利益。用资产阶级的民主主义思想来看待史学，揭露了黑人奴隶制度的罪恶。北派史学的先驱是贺拉斯.格里利，重要代表还有约翰·德拉伯等。其中，贺拉斯的《美国之冲突》共2卷，就认为美国黑奴制度违反美国宪法中的天赋人权和自由平等，呼吁北方的胜利。而约翰·德拉伯的《美国南北战争史》，则直接痛斥黑奴制度的惨无人道，颂扬林肯政府。美国的北派史学认为北方是自由进步的，南方则是专制反动的，肯定了黑奴军团在南北战争中的作用，同时，北派史学对南北战争的叙述，为后世研究南北战争提供了条件。

六、边疆学派

边疆学派是地理环境决定论的一种，其创始人是腓特烈.特纳，曾于约翰.霍普金斯大学就读，与威尔逊是同学，1893年在美国历史学会年会发表《边疆在美国历史发展中的重大意义》，标志着边疆学派的诞生，对美国历史作出了新的解释：美国历史是逐步向西殖民的历史，西部土地逐渐被占用，为美国历史提供了新的说明。认为19世纪的西部边疆是不固定的，随时都在变动，人们不满自己的职业可以向西移民，这样使得美国社会处于流动状态，民主制度、个人主义和民族主义都在边疆流动中形成的，否认美国的文化来自欧洲和东部。1906年他又出版《新西部的兴起》，系统强调了边疆理论。边疆学派夸大并片面强调了自然地理环境的作用，忽视人的主观能动性，是不正确的，同时还存在非常狭隘的地方主义特征。

第六章

一、当代新史学的特征是什么？

第一、新史学的最基本特征是史学领域的增大，打破传统史学的以政治史为主的局限。主张扩大历史研究的范围，历史应当包括人类全部活动。西方出现了了完全改变传统的史学面貌，新史学蓬勃兴起，代表有英国的汤因比《历史研究》共12卷，完全突破了政治史的局限性，详列了人类历史上曾出现的26种文明，将东方文明与西方文明纳入同等重要的地位，打破欧洲中心论。

第二、反对传统的精英史观，他们认为史学范围包括了人类的一切，并认为历史无界限。20世纪60年代，新史学成为历史研究的主流，后来兴起的“自下而上的史学”更是打破传统，在美国费城火热，如劳工史，黑人史，妇女儿童史等。

第三，方法论上，借鉴其他人文社会科学的理论、方法和概念，采用跨学科的研究方法。

主张历史的研究不可单一化，必须借鉴其他学科的方法，以补充自己的不足，达到完善的目的。“历史是关于人在社会环境条件下发展的记录。”

第四，认识论上，反对传统史学的“纯粹”客观主义。认为历史具有教育作用，并且应该对历史上的重大事件、人物进行评价，但并不否认历史的客观性。

二、评兰克学派

兰克学派指的是以兰克为创始人的学派，兰克是19世纪西方影响力最大的历史学家，早年对史学就有很高的感悟，知识渊博，代表作有《塞尔维亚革命史》、《教皇史》、《世界通史》等，同时它被称为“以客观态度和科学方法来研究历史的第一人”。他在柏林大学主

持历史学讲座达46年。首创了可米纳尔教学法，用办研究班的方法培养人才，出现了大批着名的史学家。兰克与他的弟子们组成了一个阵容庞大的史学派别—兰克学派，标榜史学研究中的纯粹客观主义史学方法和科学方法。

兰克学派的史学思想影响了一个世纪的西方史学，其观点如下：

第一，“客观主义”和“科学方法”，客观主义态度就是研究历史“如其实在所发生的情形一样”，必须保持超然物外，不偏不移的纯粹客观态度，不可对历史人物或者事件进行评价，历史唯一的任务是弄清真相，坚决反对历史的教育作用，认为以往的历史作品只是政治宣传品；

第二，史料高于一切，历史学家必须掌握第一手的历史材料，写出公正无私的历史，让史料本身来说话，“历史学即史料学”；

第三，否定社会发展的规律性，否定历史事件之间的因果联系，历史学家不应该作理论的概括，反对历史哲学，认为不可能通过研究历史发展的规律发现社会发展规律；

第四，将历史归结于帝王将相的活动，历史即显贵人物或者社会精英的活动，否定人民群众的作用；

第五，神秘主义的宗教史观，抛弃了理性主义，宣扬中世纪神秘主义宗教观，“一部历史就证明了神灵的存在”。

兰克学派是西方最着名的史学派别，他们标榜自己在史学上的正统地位，排斥其他学派，其思想在多国传播，它的出现使德国史学达到了一个高峰，同时也有人认为兰克学派的思想是一种高尚的梦想而不可实现。其作品是维护容克地主阶级利益，并未德国扩张助威的，是“普鲁士国家忠顺而又保守的诚信奴”。虽然存在诸多非议，但是兰克学派所倡导的客观主义历史研究方法启发和影响了许多历史学家，具有进步意义。

三、评价年鉴学派历史贡献

年鉴学派于1929年1月在斯特拉斯堡大学成立，创始人是费弗尔和布洛赫，创办刊物《经济、社会史年鉴》，被视为年鉴学派诞生的标志。二人发表《致读者》，表达创办刊物的目的是为历史研究开创新的方法，提出“总体历史”口号，就是所有部分构成的历史，包括人类的全部活动。

年鉴学派的第一代领导人是费弗尔和布洛赫。费弗尔，曾在巴黎高等师范学院就读，1912年获文学史学双学位，并称为帝戎大学教授，1919年任斯特拉斯堡大学创办者之一，二战后任联合国教科文组织的法国代表。代表作是其博士论文《腓力二世和弗朗什-孔德省：政治、宗教和社会史研究》，再现了腓力二世时期弗朗什-孔德省的全貌，着重叙述了普通贫苦人民的生活；另一篇是《马丁路德：一种命运》，即精神分析学，用心理分析方法来分析马丁路德的心理活动。

布洛赫则是生于犹太家庭，毕业于巴黎高等师范专科学院，1920年任教于斯特拉斯堡大学，在二战中遭德国盖世太保逮捕被杀害，代表作《法国农村史》，运用大量古代文物、史料和传说再现法国农村面貌，是研究法国农村史的权威之作。另一代表作是《封建社会》，将中世纪欧洲封建社会的各个阶层和各政权进行比较，探讨他们的异同，被看做欧洲中世纪历史研究的权威之作，被人也被称为“当代比较历史研究的开创者”。

费尔南·布罗代尔是年鉴学派的第二代领导者，对年鉴学派的发展立下了汗马功劳，成就了年鉴学派最鼎盛的时期。他生于法国东北部，毕业于巴黎大学文学院历史系，对地中海文明非常感兴趣，1956年任年间杂志主编至1968年，1984年任法国科学院院士，代表作是《地中海》，对腓力二世在位时期整个地中海全貌进行了叙述，此作在法国引起轰动；另一作品《15至18世纪的物质文明：经济与资本主义》，叙述了1400至1800年欧洲从封建社会过渡到资本主义社会的状况。同时他还提出三大史学理论：

1、历史“时段”理论，人类社会存在3种不同的历史时间，长时段，中时段和短时段。

长时段是指自然史时间，以数万年或者数十万年计算。如土地、海洋气候的变化；中时段指社会时间，加入人口流动、物价的升降等；短时段指政治史时间，如战争、革命、政变等，他认为对人类社会作用最大的是长时段，后是中时段，最后是短时段。在此影响下，研究文化史、社会史、经济史在法国成为热潮。

2、数量方法，被称为“计量史学”，就是研究人口变化，价格升降等，在经济史、教育史方面应用广泛。

3、加强对群众物质文化史的研究。重视群众的力量。

布罗代尔对历史研究存在着不足，对当代史和政治史研究都不够。布罗代尔之后年鉴学派出现衰落。但第一、二代领导人能从传统的史学研究中走出来，史学家的视野得到很大扩展，为当代法国史学乃至世界史学，做出了卓越贡献。