东方和西方的科学教案用

《东方和西方的科学》教学设计

高中语文《东方和西方的科学》教学设计

高中语文《东方和西方的科学》教学设计【教学目标】 1、通过问题探讨,认识东西方文化科学交融的意义。 2、了解、运用常用的论证方法。 3、感悟作者宽度的胸怀,科学的态度,树立正确的文化观和科学观。【教学重点】 1、通过问题探讨,认识东西方文化科学交融的意义; 2、分析文章思路以及表达方式、语言和整体风格上的特点。【教学难点】理解领会作者对科学的认识及评价。【课时安排】1课时【教学过程】第一课时一、导入日常生活中,我们常常慨叹于西方科学文明的巨大魅力,特别是西方工业文明与知识经济的巨大发展,让我们总觉得,东方科学要好好学习西方科学文明来加快发展,缩小与西方科学文明之间的差距。那么西方人,又是怎样来看待东方科学文明的呢?怎样来看待东方科学与西方科学之间的关系的呢?今天,我们来学习美国乔治?萨顿的《东方和西方的科学》,相信我们一定会受益匪浅。二、作者乔治·萨顿(1884-1956,美国科学家,科学近代史学科的重要奠基人。代表作是《科学史导论》。他具有非常广博的知识,并掌握包括阿拉伯语和汉语在内的14种语言。有人称他为20世纪世界上学识最渊博的人之一。他将自然科学知识和人文学科知识和谐地集于一身,成为罕见的科学家与人文学者相结合的典范。三、解题

本文中的东方是指亚洲和非洲一带,就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期,这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。四、字词积累重蹈覆辙:再走翻过车的老路,比喻不吸取失败教训,重犯过去的错误。骇人听闻:使人听了非常震惊(多指坏事。盛气凌人:以骄横的气势压人。形容傲慢自大。五、整体感知速读全文,试给课文分出3部分,并归纳各部分大意。可按引论、本论、结论来划分。引论部分抓住“两件事”这一中心;本论主备部分抓住对科学的态度;结论部分抓住“希望和前景”。引论(第1-3节强调“必须记住两件事”,要正确对待东西方科学; 本论(第4-9节论述研究科学,必须有科学的态度; 结论(第10节提出“希望和前景”。六、问题探讨 1、前三段主要运用了什么论证方法? 例证法:古希腊因为目空一切,忘乎所以,唯我独尊,最后走向衰亡,一落千丈。这是一个强有力的例子。事实胜于雄辩。(用意是什么?告诫那些排斥东方文化的人不要重蹈覆辙而要引以为戒,今日的西方仍然需要东方。 2、仔细阅读本论部分(第4-9节,完成以下练习。 (1试分析这一部分的结构特点。 (2论述“我们必须谦虚”时,用了怎样的论据?论述走向实证科学的极端时(离开东方的人文理念,正确思想指导下的“科学方法”——实验科学的方法,会有局限,含而不露地写到了怎样的论据? 第一问,答案在第5段。第二问,答案在第6段。 3、“光明从东方来,法则从西方来”的含义?

语文必修3苏教版第三专题第二课《东方和西方的科学》教案1

东方和西方的科学一、自主学习（一）识记词语重蹈覆辙(chóng dǎo fùzhé)衰(shuāi)亡盛(shèng)气凌人骇人听闻：使人听了非常震惊。气势汹汹：盛怒凶狠貌。盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。（二）介绍作者乔治。萨顿：美国科学史学家。生于比利时。著有《科学史导论》等。他将科学史视为沟通科学与人文最好的桥梁，是近代科学史学科的重要奠基人。生于比利时的根特。在大学期间，学习过哲学、化学、数学、结晶学等专业，1911年获博士学位。1912年创办国际性科学史杂志“Isis”，担任该杂志主编近40年，并发起成立国际科学史学会。他为科学史研究作出重要贡献，一生著述甚丰，出版著作15部，发表论文800余篇，代表作是《科学史导论》。他为创立科学史学科做出了奠基性的贡献，因而被人们称为“科学史学之父”。他具有非常广博的知识，并掌握包括阿拉伯语和汉语在内的14种语言。有人称他为20世纪世界上学识最渊博的人之一。他将自然科学知识和人文学科知识和谐地集于一身，成为罕见的科学家与人文学者相结合的典范。二、自主学习，文本研读 1、东方科学与西方科学有什么样的关系？、明确：东方科学是种子，是母亲；西方科学是父亲。即东方科学和思想是西方科学的源头，并且会给现代西方带来新的生机。 2、古希腊有什么“覆辙”？明确：他们认为希腊精神是绝无仅有的；他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人。 3、列举古希腊人的例子有何用意？明确：（1）引用希腊人拒绝接受犹太文化，把一切外国人视为野蛮人而导致衰亡的历史教训，说明了尊重外来文化的必要性。（2）告诫那些排斥东方文化的人不要重蹈覆辙而要引以为戒。（3）说明任何一种文化都有其辉煌，也会慢慢衰亡，从而使人们对文化有正确的认识。 4、论述“我们必须谦虚”时，用了怎样的论据？论述走向实证科学的极端时，含而不露地写到了怎样的论据？明确：第一问：用了美国的历史记载短暂来强调必须谦虚，同时也与上文提到的古希腊的例证对照。第二问：“骇人听闻”，除了二战时美国为了逼迫日本投降而在广岛、长崎投了两颗原子弹外，还能指什么呢？这不正是“科学方法”“被错误地应用”吗？第7段的比喻其实也是暗指这一点。5、为什么西方文化离不开东方文化？明确：作者认为东方的人文理念可以拯救西方文化。因为西方科学实验偏于方法的应用，而忽视了思想。而离开正确思想指导下的“科学方法”——实验科学的方法，会有局限。这种局限表现为：其一，许多思想领域不能使用它；其二，“科学方法”容易被错误地应用。三、引读提高 1、“光明从东方来，法则从西方来”的含义？明确：光明从东方来，东方是双关、隐喻，太阳是从东方升起的，人文主义的理念是东方文化所具有的。东方的思想和西方的法则相结合必然会使世界文化呈现异彩。 2、作者从什么角度论述了东方科学在发展人类文明方面在作用，并批评了某些偏见的？明确：作者将自己多年研究科学史得出的结论，告诫某些带有民族和地区偏见的西方人，要他们以科学的态度对待历史与现实，进行文明对话，促进世界文明的发展和繁荣。四、总结本文阐述了东方和西方科学的关系，主要是指出东方对于西方科学的重要性，指出西方文明和科学的缺陷，需要借助其他力量来帮助，东方和西方代表着人类经验的基本和互补日两个方面，西方应该采取谦虚的、正确的态度来学习。五、板书１．运用比较的说理方法文章第５节拿美国文明有理由骄傲同只有300年历史记载的渺小作比较，观点鲜明. ２．善用修辞，词语生动本文虽是一篇学术论文，但语言很生动，形象。六、布置作业

东方文明与西方文明的差别

中国文明与西方文明的差别一,中西方启蒙教育的认知方式不同东西方民族各自具有独特的文化背景和社会心理结构,生产活动方式和发展水平不同,反映在思维,认识方式和风格上就存在着很大的差异.西方民族思维方式以逻辑分析为主要特征,而以中国为代表的东方民族思维方式则以直观综合为基本特征.中西方不同的认识方式深深影响了本民族理论思维和科学文化沿着不同的路向发展. 西方重唯理,思辩,中方重经验,直觉希腊哲学是西方哲学的源头,古希腊对自然有着浓厚的兴趣,他们关心世界本源,主客体关系,事物如何发展变化等.虽然他们在简单仪器下的观察和实践缺乏逻辑连贯性,理性的方式并不系统,但人们的这种直接观察总是弥漫着理性思维的色彩,抽象思辩是西方思维的特征.而作为东方民族典型代表的中国传统思维方式,则以直觉和经验为特征.中国古代科学和哲学的各种范畴是靠向内思维得到的,是将各种经验现象酝酿体会,豁然贯通而提出的概念的.这些概念的理解与西方向外思维逻辑演绎所得到的不同,理解只能意会而难以言传,如对中医医理和气功的理解,又如对一幅书法作品,一幅国画的欣赏,只能向内领会,才能领略作者的神韵的起伏. 西方的细节分析与中方的整体综合西方文化结构以细节分析居优,东方文化结构则以整体综合见长.如:在姓氏排列中,中国姓氏先是宗姓,辈份,其次才是自己的名字,突出的是氏族整体.西方国家则先是自己的名字,再是父名,然后才是族姓,突出的是自己.又如:在时间,地址的书写表达顺序上,中国人习惯以年,月,日从大到小依次为序,地址则是按省,市,县到门牌号码排序,突出的是从整体到个别的析出关系,西方人则与中国人的顺序表达恰好相反,突出的是个别到整体的合成关系.可见在中华民族的精神文化和意识结构中,从整体出发的综合观占

《东方和西方的科学》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。东方和西方的科学 [美]乔治·萨顿 ①从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 ②第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 ③第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢？我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生？伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 ④对于东方科学采取粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。他们大多数既无知识又不懂科学。 ⑤我们有理由为我们的美国文明骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的。只有300年！和人类经验的整体相比何等渺小，简直就是一瞬间。它会持久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡？我们的文明中有许多不健康的因素，如果我们想在疾病蔓延起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们；如果我们希望我们的文明能为自己辩护，我们必须尽最大力量去净化它。实现这项任务的最好办法之一是发展不谋私利的科学；热爱真理——像科学家那样热爱真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有实际用途的和没有实际用途的；热爱真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是多么美丽。我们文明的寿命至少还没有得到证明，其延续与否，还不一定。因此，我们必须谦虚。归根结底，文明是要经过历史的考验而存活下来，这一点我们还没有经历过。 ⑥新的鼓舞可能仍然，而且确确实实仍然来自东方，如果我们觉察到了这一点，我们会聪明一些。尽管科学方法取得了巨大的胜利，但它也还不是十全十美的。当科学方法能够被利用，并且是很好地被利用的时候，它是至高无上的。但是，若不承认这种利用也会产生两种局限。第一，这种方法不能永远使用。有许多思想领域（艺术、宗教、道德）不能使用它，也许永远不能应用于这些领域。第二，这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是骇人听闻的。 ⑦十分清楚，科学不能控制它本身的应用。首先，科学的应用常常握在那些没有任何科学知识的人手中，犹如不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车。即使是科学家，在一种强烈的感情影响下，也可能滥用他们的知识。科学应该以各方面不同的力量给自身予辅助，用宗教和道德的力量来给予帮助。无论如何，科学不应傲慢，不应气势汹汹，因为和其他人间事物一样，科学本质上也是不完美的。 ⑧东方和西方正像一个人的不同神态，代表着人类经验的基本和互补的两个方面。东方和西方的科学真理是一样的，美丽和博爱也是如此。 ⑨东方和西方，谁说二者永不碰头？我们怀着感激之情回忆起我们得益于东方的全部东西——道德热忱，黄金规则，我们引以为荣的科学的基础——这是巨大的恩惠。没有什么理由说它在将来不该无限增加。我们不应该太自信，我们的科学是伟大的，但是我们的无知之处更多。总之，让我们发展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的科学工作，慢慢地坚定地以谦虚的态度从事这一切。

主题东方文化VS西方文化汇总

主题：东方文化VS西方文化陈星帆高二（9）班前言： “孝”、“万事孝为先”是东方文化的基本信条。上千年来，由“孝”派生出“忠孝节义”、“君君臣臣父父子子”、“君要臣死，臣不得不死；父要子亡；子不得不亡”的“三纲五常”（君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲）和“天地君亲师”（一日为师，终身为父）。封建礼教中更有妇女要“三从四德”的规矩（在家从父，出嫁从夫，夫死从子）。西方文化的核心是“爱”，博爱、仁爱。强调以“爱”作为行为准则。爱的本质是主动、控制、强制。我“爱“你，就是以自己的愿望主动控制，要求对象按照我的意图行为，要求对象实现我的目的。因而是主动的，不是服从，是控制对象的，是创新，开拓，发展。这种文化鼓励创新，开拓，扩展思维，因此促进社会快速发展。正文：稍有点儿文学素养的人都听说过夸父和后羿，想必也听说过亚当和夏娃，更不必说女娲和耶稣了。他们都是东方文化和西方文化的代表形象，他们身上都渗透着东西方文化的精髓，由字面深入本质，我们不难以发现东西方文化的巨大差异。我们不妨将切入点放在东西方文化中占据等价重要性的龙的身上。众所周知，在东方，龙是至高无上的象征。它吞云吐雾、能飞善游、上天入地、活灵活现；然而在西方，龙却是妖孽的代表，它动辄伤及无辜、玩火焚物、霸气十足。东方的龙长着猪鼻、蛇身、鹰爪、鹿角、鱼尾，这集万物生灵的龙无疑是吉祥如意的象征，通常脚踏五色云，身披七彩霞，腾云驾雾、穿梭自如；西方的龙则长着硕大的翅膀，笨重的身躯，每每出现都携带着滚滚黑云。风云骤变，电闪雷鸣。同一种事物，通过截然不同的人主观给予的客观评论，就一夜之间拥有了与众不同的色彩。同样是为红男绿女牵红姻缘线的神话形象，东方是一位满面春风的智慧老人，西方却是长着翅膀拿着弓箭的可爱小孩儿；同样是普度众生的最高神灵，东方是一位不食人间烟火、法力无边的玉皇大帝，西方却是一位拥有七情六欲、近乎常人的宙斯；同样是创造人类的神灵，东方是一位母性十足、和蔼可亲的女娲，西方却是神通广大、无所不能的耶和华；同样是为了时空转移，东方的嫦娥双脚轻轻一踏就能够登上月宫，西方的太阳神却能够驾着马车去上班；同样是奸诈狡猾的动物，东方的狐狸专门喜欢修炼得道玩弄凡人，西方的狐狸却喜欢与人玩耍，机灵敏锐集于一身。我们通过多组神话形象的鲜明对比，不难得出以下结论：东方文化侧重的是万物皆和谐，而西方文化注重的是人类所富有的独立人格化。神话的差异折射出文化领域的区别，然而其差异却是在漫漫历史长河中所积累沉淀形成的。酒香飘四野，哺育了东西方人不同的品酒方式。粗放豪爽的东方人喝酒总要摆出大碗，这样才能够突现出客气大方，用其有力的大手抓起酒坛。倒上一碗，然后十分随和地捧起碗“咕咚”一声，酒便入肚了。其外放豪迈的酒意就不知不觉与醇醇酒香融为一体，浪漫精明的西方人，喝酒时很讲究。其一，选择恰当适中的氛围；其二，挑选共享对象；其三，根据不同场景不同气氛品位不同口感的酒，再者，西方人在喝酒之前都会余少许时间进行感情酝酿，接着轻轻端起精致的酒杯，轻缓地摆弄着酒

《东方和西方的科学》阅读理解选择题

《东方与本文的科学》阅读理解：4大题16小题，附答案解析（一）从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。第二，我完全相信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢？我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生？伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 ——选自乔治·萨顿《东方和西方的科学》 1．能作为全文中心论点的一项是 A．从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。 B．东方是母亲，西方是父亲。 C．正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。 D．科学全部形式的种子是来自东方的。 2．选文中没有．．用到的论证方法是 A．举例论证B．对比论证C．比喻论证D．引用论证 3．下列各项对选文内容理解不正确．．．的一项是 A．选文中的“实验科学”是指20世纪20-50年代的操作主义学说。 B．“科学全部形式的种子是来自东方的”，东方科学比如埃及、阿拉伯和中国在数学和炼金术以及其他应用科学方面都做出过相当大的贡献，这是西方文化的重要源头。 C．选文中作者引用希腊人拒绝接受犹太文化，把一切外国人视为野蛮人导致衰亡的历史教训，说明了尊重外来文化的必要性。 D．选文为全文的引论部分，提出在科学方面要正确认识东方和西方的关系，论述了西方不能正确认识东西方科学文明的原因及其危害。 4.联系全文，下列表述正确的一项是 A. 本文是一篇阐述科学史观原则的议论文，作者乔治·萨顿，美国科学家，近代科学史学科的重要奠基人。作品有《科学史导论》等。 B．本文中所说的东方，在上古和中古时期，曾经建立了光辉灿烂的埃及文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、希腊文明和华夏文明等等。 C．“光明从东方来”是以太阳从东方升起比喻来自东方的哲学思想和人文理念对西方的影响。作者认为东方的人文主义理念比西方的法则更有价值。 D．本文既有严密的论证结构，也有开阖。文章结尾部分由反入正，总结了东西方文化的共同点，说明两者不应该相互对立。 1、C。 1 / 5

《传统文化与文化传统》教案《东方和西方的科学》教案《拿来主义》教案

《传统文化与文化传统》教案【课前导学】 1、积累字词：媲美事过境迁抱残守缺明日黄花褒贬昙花一现销声匿迹孤芳自赏威慑一蹴而就面目全非班驳陆离积淀筛选攻讦咀嚼时髦蜕除 2、课前探究 1）、让学生查阅资料了解中国以及本地的传统文化。初步理解传统文化与文化传统的内涵。 2）、思考教材中的“问题探讨”。【课堂讲学】教学目标： 1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统，唤醒他们的尊崇传统的意识。 2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受。 3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力。教学重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。教学课时：2课时教学过程第一课时一、导入 20世纪80年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文做出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，做出了分析。二、作者简介：庞朴，江苏淮安人。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。1974年年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辩证法研究》等等。三、课文研读： 1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型的题目。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。道在器中，器不离道。 2、要求学生快速浏览课文，理清思路。全文可分为四个部分。引子部分：是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。提出应区别传统文化和文化传统这两个概念。 “传统文化”部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。 “文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。 “财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。全文是总分总结构。本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。 3、研读文本：

从东西方文明的对比中把握华夏文明的历史地位

从东西方文明的对比中把握华夏文明的历史地位西方文明作为一种基于游牧方式发展来的文明，带有齐先天的特点，那就是瞄准目标，精准打击。就像现在西方人喜欢狗一样，也是游牧方式的遗留。中国文明是基于农耕文明发展来的文明，这种文明需要协调关系，建筑大型设施，需要未雨绸缪，表现在文化的基因上就是整体观和预防观。一如中国人从来不吃猫肉一样，源自猫对农耕民族的重要性。对于东西方文明，人们从来是在优劣上打转，也一直不能有所突破，无论孰优孰劣，都难免自说自话。如果不能突破文明优劣观，就不能从整体上把握文明的进程和各自的特点。世界文明起源一元论是当前的共识，上古文明在数千年的辉煌历史中，哺育了周边的游牧民族，这些游牧民族在掌握了技术和组织方式之后，形成了强大的力量，对农耕文明形成了一次又一次的冲击，也就是中东地区一个又一个游牧帝国的建立。这一个个游牧帝国相互之间没有继承关系，互不统属，但是有一点是一样的，都受到了农耕文明的滋养。上古文明在经历了发生、辉煌和被打击之后，开始了向世界的传播。传播的方式有两种，一种是族群迁移，一种是文化传播，经历过族群迁徙和文化传播，世界文明变得丰富

多彩，在这丰富多彩的文明之中，东西方文明无疑是处于世界文明的两极。两极文明的发展是互相借鉴互相学习的，也是不同步的。这种文明的不同步犹如人的两只脚，总是一前一后，交替前行，也许东西方完全同步的时候，便是不再前进的时候。这种不同步有以下几个阶段： 1、从三千五百年前到二千七百年前这一段时间，这一段是中国的商朝和西周时期，这是中国历史上的一个统一和辉煌的时期，同时期的欧洲还没有文明。 2、从公元前800年到公元前后，这一时期是古希腊文明时期，这是西方文明的源头，不过不要以为古希腊的一切都是从头开始的，他的文明是在中东文明的基础上学习创造的，是一个次生文明。这一段时期大致和中国的春秋战国时期吻合。在这一时期，东方文明处于分裂时期，西方文明处于萌芽时期。 3、从秦汉到唐宋，这是中国历史上的上升期和文明昌盛时期。同时期的西方处在罗马的短暂兴盛和之后长达千年的黑暗中世纪。这一时期，中国明显领先。 4、元明清时期，这段时期虽然有盛世，总体上处于下行时期，社会发展处于停滞和日趋封闭的时期。同时期的西方经历了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、工业革命和资产阶级革命，完成了从古代到近现代的华丽转身。这是西方逐渐发展领先的时期。 5、民国以来，是中国社会除旧布新，脱胎换骨的时期，同时也是西方社会鼎盛时期，这期间西方主导了两次世界大战，发生了三

2019-2020学年苏教版高中语文必修三练习：10东方和西方的科学落实应用案(Word版含解析)

[学生用书P139(单独成册)] (时间：45分钟分值：40分) 一、语言运用(20分) 1．下列词语中加点字注音全都正确的一组是()(3分) A．覆．辙(fù)记载．(zǎi) 领域．(yù) 憎．恨(zhēnɡ) B．野蛮．(mán) 瞬．间(shùn) 伪．装(wěi) 协调．(tiáo) C．重蹈．(dǎo) 热忱．(shén) 滥．用(làn) 识．别(shí) D．强．烈(qiánɡ) 蔓．延(màn) 揭露．(lòu) 悄．悄(qiāo) 解析：选B。A项，“憎”应读zēnɡ；C项，“忱”应读chén；D项，“露”应读lù。 2．下列词语中，书写正确的一项是()(3分) A．辩论烂摊子拾人牙慧至高无尚 B．和谐金刚钻归根结底高耸入云 C．缥渺一炷香盛气凌人决无仅有 D．蓑亡马前卒重蹈覆辙白头协老解析：选B。A项，尚—上；C项，渺—缈，决—绝；D项，蓑—衰，协—偕。 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()(3分) ①随着京东、苏宁易购等几大家电商价格战再度硝烟四起，一时间家电零售行业受到了社会的高度关注。记者走访城区家电卖场后发现，家电商价格战已________到实体门店。 ②美国总统在捷克首都布拉格发表演讲，表示美国不仅要继续实施核裁军，而且把________世界上所有核武器作为美国核政策的中心目标之一。 ③乌鲁木齐海关积极与哈萨克斯坦海关加强联系沟通，________解决了中哈海关共同施加海关封志、流量计系统的启用和切换等问题。 A．蔓延根除谐调 B．曼延清除协调 C．蔓延根除协调 D．曼延清除谐调解析：选C。蔓延：形容像蔓草一样不断向周围扩散。曼延：指连绵不断。根据语境，①句应用“蔓延”。根除：指彻底铲除。清除：指扫除净尽，全部去掉。②句强调的是彻底性，所以应用“根除”。协调：指配合得适当，侧重步调一致，有条不紊。谐调：指和谐、

东西方文化差异及影响

东西方文化差异及影响学院：机电学院班级：机械B0903班姓名：学号：

东西方文化差异及影响摘要：中国人信奉儒教、讲顺从孝顺；西方人讲民族自由、个人权力。面对西方文化的冲击，我们要与其精华，去其糟粕。关键字：文化差异影响中华民族的悠久文化源远流长，无论是在饮食、礼仪、教育等方面，都与西方文化有着很大的差异，有一个电影叫做《刮痧》，这部电影充分显现了东西方文化的差异，“刮痧”是中国的非常有效一个治病的方法，通过刮皮肤，什么病都好了，只不过会在皮肤上留下一些斑斑点点的血印子，在美国人则不这么认为，他们觉得是虐待孩子。我常常想到中国的小学教育，想到那些课堂上双手背后坐得笔直的孩子们，想到那些沉重的课程、繁多的作业、严格的考试……它让人感到一种神圣与威严的同时，也让人感到巨大的压抑与束缚，但是多少代人都顺从着它的意志，把它视为一种改变命运的出路。这是一种文化的延续，它或许有着自身的辉煌，但是面对需要每个人发挥创造力的现代社会，面对明天的世界，我们又该怎样审视这种孕育了我们自身的文明。中国人信奉儒教, 讲顺从孝顺。而西方人就有所不同了!他们讲民族自由.个人权力。中国人民与外国人的吃饭习惯也有所不同：中国人常常围着一大桌，同吃一盘菜，虽然热闹，但一点儿也不卫生。西方人自己吃自己的，这就是自助餐，既卫生又方便；中西方教育也大不相同，中国人教育学生，大多是一种封闭教育，得遵守校规，西

方教育完全是一种开拓自由思维的空间，他们是在玩中学习，在学习中思考。西方文化的根本差异在于东方重视整体，而西方重视个体。我们可以从语言上来考察，因为语言是文化的产品，也是文化的载体，它最能反映文化差异。从英文和中文文字的比较可以看出，英文文字简单易写，而中文则讲究字的整体结构映衬，富有美感，但也复杂难写。在汉语中，姓放在名的前面，这个人先属于某个姓氏，即整体，然后再是他自己；而在英语中，名在姓的前面，先是他自己，然后再补充说明属于哪个整体。西方很早就出现民主和人权的概念，这和西方重视个体的文化有关；东方的传统的专制制度则是和重视整体的文化相适应。日本的文化源于中国，然而又把这种重视整体的文化发挥到极端。日本人最崇尚的武士道精神就是为了国家的利益，也就是整体的利益，可以献出自己的一切，乃至生命。东方文化里对事物的考量包括过去，现在和未来。而西方则是定格在现在。对于西方人来说，自己就是自己，想怎么着就怎么着；可是对于东方人来说，自己是整条链中的一环，承上启下。东方人因此很重视传宗接代，如果没有儿子来接替自己，那么整条链则是断在自己的手里，是没有脸去见先人的。西方人努力奋斗是为了个人价值的体现，和及时享受。而对于中国人来说，还另有一层重要的意义，那就是光宗耀祖，泽披后人。这种东方式的时间思维方式使我们考虑问题全面和连贯，但也有不好的一面。中国人的处女情结也是起源于此。而西方在这个问题上反而显得更开明，也更容易带来幸福。东方的文

第7课东西方文化交流的使者教案

第7课东西方文化交流的使者教案【课程内容】： 1知道马可〃波罗来华、阿拉伯数字的发明和传播等史实 2探讨世界各民族各地区和平交往的历史意义。【教学目标】： 1.知识与能力：（通过本课学习，使学生掌握以下基础知识：古代连接欧、亚、非三大洲的商路；阿拉伯数字的发展和传播；《马可〃波罗行纪》及其影响；世界各地区各民族和平交往的历史意义。）通过讲解课本中的插图和地图，培养学生识读历史图表的基本技能；通过对“数字发明的作用”、“世界各地区各民族和平交往的历史意义”等问题的探讨，解决问题的能力。 2.过程与方法：要求学生自主阅读课文，并引导学生正确地提取、整理课文中的有效信息，培养学生独立地获取信息、处理信息的能力与方法。组织学生讨论“世界各地区各民族和平交往的历史意义”等，引导学生进行探究式学习，鼓励学生善于从不同角度思考问题。指导学生阅读课本引导学生掌握和整合跨学科知识的方法与能力。 3.情感态度与价值观：通过本课的学习，使学生认识到世界各民族各地区之间虽然会发生冲突与战争，但和平共处和友好往来是相互关系的主流；通过介绍阿拉伯数字的由来与发展，使学生认识到科学、知识源于生活，培养学生的探究精神和自主学习的态度；同时充分认识阿拉伯人对世界文化做出了重要贡献；通过对外国商人、使者频繁往来元朝原因的分析，培养学生的爱国主义情感。【教学重点】：阿拉伯数字的由来、马可〃波罗游记的影响。【教学难点】：世界各地区各民族和平交往的历史意义。【教学方法】：图片辅助法、探究讨论法、角色扮演法。【教学过程】导入新课元朝时，有一个外国人在中国生活了17年，并在朝廷中做了大官，由他口述的一部书还曾经风靡欧洲。这个人是谁？今天我们就来学习有关于他的事情。一、阿拉伯数字丝绸之路：在古代，一条条陆地和海洋商路把欧、亚、非三大洲连接起来；一些商人往来其间，交流物产，传播文化，成为不同文明之间交流的使者，促进了这些地区经济和文化的交流与发展。 “阿拉伯数字”由来：阿拉伯人把中国古代的发明传入西亚和欧洲等地，也

西方文化优于东方文化

西方文化优于东方文化西方文化主要就是两希文化：希腊文化和希伯来文化。希腊文化提供了人类对理性的探索，希伯来文化提供了人类对宗教的探索。东方文化是指世界东方即整个亚洲和非洲北部的国家和地区的文化，它包括中国文化、印度文化和阿拉伯伊斯兰文化。东方文化共性的特点：第一，怀旧情感浓重。第二，注重神（天）人合一，物我相混。第三，神秘主义色彩浓郁。第四，重感悟而轻理性。西方神学与东方神学的最大区别在于：西方神学不排斥物质，东方神学极力排斥物质。这种文化内涵上的差异，导致西方物质文化的产生，由此带来了西方工业生产和经济发展意识。东方文化由于排斥物质，也就产生不了工业生产和经济发展意识。西方哲学文化的产生，是西方物质文化产生的前奏和思想准备，也是西方文化理性思维的开始。从神学文化走向物质文化，西方的哲学文化起到了过渡作用。在西方哲学文化中，要解决的最主要的问题是，物质是第一性的，还是精神是第一性的？是物质决定精神，还是精神决定物质？这种哲学上的大辩论，最终把西方文化从神学的混沌思维中解脱出来，建立了偏重于物质的理性思维，也就是物质文化的思维，这是西方文化中的一大进步。西方的物质文化是以科学思维为基础的。哲学文化解放了西方人的思维，同时孕育出了科学思维，也孕育出了科学理论。“分子论”的诞生，宣告了西方物质文化的产生，因为这是西方人物质思维的开始，物质思维是以探索物质构成和崇尚物质光华为思维特征的。东方人的思维是物性思维，以“阴阳论”为基石，注重对事物属性及其功能的分析，优点是宜于看到物质与精神的运动共性，掌握事物运动与人之间的关系，根据这种关系作出预测和运筹，借势运力，寻找最佳决策，讲究思维能力；西方人的思维是物质思维，以“分子论”为基石，注重对事物内部构成的发现，掌握事物内部与外部的关系，优点是宜于根据事物结构创造新事物和新功能，讲究创造才能。东方文化教育孩子，是“靠吓”和压制，生怕孩子“出事”或不依照家长的意志成长，用诸多禁忌规限孩子，让他们在特定的模式里生活。西方着重培养孩子独立性格，用启导方式让孩子认识事物，让孩子有广阔的思维空间和活动空间。所以孩子自小对人处事都不会“怕字当头”，不怕人也不怕动物和妖魔鬼怪。万圣节晩上母亲陪孩子扮鬼怪家家户户去讨取糖果，东方人看来是不可思议的事，但那是洋人启导孩子的一种方式。西方教育，强调学生学业与工作能力平行。我认识的两个大学毕业女生，一个膺选海外教师到日本教英语，一个得“破格”入硏究院，皆因社会服务即义工优异而战胜竞争者。一个加拿大安大略省教育官员在暑假前对学生家长讲话指出，全省中学生成绩优异者绝大部分为华裔，但他们普遍都是社会服务精神状态不亢奋的一群，缺乏领袖才的培养。一个移民专家在新移民论坛上说：加拿大需要人才，更需要有领袖才的。加拿大是开放社会，有领袖才者能开放自己，接受别人，也让别人接受自己；第二，有协调能力，既要办好事，也要有协调工作和人事的能力；第三，有危机感和有独立应变能力。中国的传统文化为儒释道三家，即儒教、佛教、道教。中国文化与印度文化都是代表东方文化，讲究心理建设，着重道德和理性，与西方文化讲物质文明、偏于科学的发展，这方面是有区别的。西方宗教的特点是具有理智化的神学，理智化的神学在西方是作为宗教思想的主流而存在的。东方文化以三牲贿赂诸神，造成了东方官僚腐败的特征，这在中国特别明显，已经是无可救药的痼疾。汉语中有许多外来词，甚至离了这些外来词我们作为一个现代人的思维都成问题，比如说"辩论要讲逻辑，而逻辑就是个外来词。可以比的还有科技。现代科技基本上都奠基于西方文化的科学思维大家现在最津津乐道的为什么是好莱坞大片？是阿凡达的票房高还是孔子的票房高？

苏教版语文高一东方和西方的科学

东方和西方的科学一．积累·应用 1．给下列的词语作解释，并造句归根结底：________________________ ____ 气势汹汹：________________________ ____ 黄金规则：______________________ ______ 盛气凌人：_______________________ _____ 骇人听闻：_______________________ _____ 2．下列句子中加点熟语运用正确的一组是： A.海子的《面朝大海，春暖花开》因为异常接近俗世生活而成为他的诗歌中的另类，也因为异常朴素温馨而格外惊心动魄。 B.大家对我的作文提出了很多很好的意见，尤其是小王的一番建议，真可是狗尾续貂。 C.即使是小的过错也不应放过，须知集腋成裘，小错积多了，也会对工作造成大的损害。 D.百年校庆时，国内各地和海外的许多校友回到母校，一时胜友如云，一片欢腾景象。3．下列各句中没有语病的一句是 A、处理好人与自然的关系，要靠政府的力量，同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面起到无可替代的作用。 B、文艺作品语言的好坏，不在于它用了一大堆华丽的辞藻，用了某一行业的术语，而在于它的词语用得是地方。 C、由于加强了生产过程中的生态环境监控，该基地每年的无公害蔬菜的生产量，除供应本省主要市场外，还销往河南、河北等省。 D、与作家不同的是，摄影家们没有把自己对山川、草木、城市、乡野的感受倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。 4．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是( ) ①邓小平理论坚持解放思想，实事求是，在新的实践基础上继续前人又突破，开拓了马克思主义新境界。 ②人类有一种内在倾向，只愿照感官感知的程度来认识真实，爱因斯坦的相对论把这道打破了。 ③在人们的笑声中，他忙着找东西来窘态。 A.成规阻碍掩盖 B.陈规障碍掩盖 C.成规阻碍掩饰 D.陈规障碍掩饰二．感悟·鉴赏（一）课内阅读 ①我们有理由为我们的美国文明而骄傲，但是它的历史记载至今还是很短的。只有300年！和人类经验的整体相比何等渺小，简直就是一瞬间。它会持久吗？它将进步，将衰退，抑或死亡？我们的文明中有许多不健康的因素，如果我们想在疾病蔓延起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们；如果我们希望我们的文明能为自己辩护，我们必须尽最大力量去净化它。实现这项任务的最好办法之一是发展不谋私利的科学；热爱真理——像科学家那样热爱真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有实际用途的没有实际用途的；热爱真理而不

东方和西方的科学教案教学设计

东方和西方的科学教案教学设计教学目标：1、通过问题探讨，认识东西方文化科学交融的意义。 2、了解、运用常用的论证方法。 3、感悟作者宽度的胸怀，科学的态度，树立正确的文化观和科学观。教学重点：1、通过问题探讨，认识东西方文化科学交融的意义； 2、分析文章思路以及表达方式、语言和整体风格上的特点。教学难点：理解领会作者对科学的认识及评价。课时安排：1课时教学过程：第一课时一、导入日常生活中，我们常常慨叹于西方科学文明的巨大魅力，特别是西方工业文明与知识经济的巨大发展，让我们总觉得，东方科学要好好学习西方科学文明来加快发展，缩小与西方科学文明之间的差距。那么西方人，又是怎样来看待东方科学文明的呢？怎样来看待东方科学与西方科学之间的关系的呢？今天，我们来学习美国乔治?萨顿的《东方和西方的科学》，相信我们一定会受益匪浅。二、作者

乔治?萨顿(1884-1956)，美国科学家，科学近代史学科的重要奠基人。代表作是《科学史导论》。他具有非常广博的知识，并掌握包括阿拉伯语和汉语在内的14种语言。有人称他为20世纪世界上学识最渊博的人之一。他将自然科学知识和人文学科知识和谐地集于一身，成为罕见的科学家与人文学者相结合的典范。三、解题本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。四、字词积累重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败教训，重犯过去的错误。骇人听闻：使人听了非常震惊（多指坏事）。盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大。五、整体感知速读全文，试给课文分出3部分，并归纳各部分大意。可按引论、本论、结论来划分。引论部分抓住“两件事”这一中心；本论主备部分抓住对科学的态度；结论部分抓住“希望和前景”。

东西方文化差异及原因

论东西方文化差异及其形成原因二十一世纪的政治气候和文化发展趋势，中国和美国将成为领导世界的两支主要力量，因此对于中、美两国的研究很重要，其中，就他们分别代表的文化作一些论述。先站我们中国人的角度来说，从小生长在一个社会里，很自然地会将那个社会中的一切——社会制度、政治传统、宗教信仰、价值观念、生活方式和风俗习惯——视为天经地义的事情。但当有一天，人们进入另一个社会，发现那里的人们在另一种完全不同的社会制度、政治传统、宗教信仰、价值观念、生活方式和风俗习惯下同样正常地生活的时候，人们会感到困惑和震惊。这也许是许多中国留学生到美国后的最深刻也是最复杂的感受之一。美国是西方文化的典型代表之一，对于中国和美国文化的研究，我们也可以从中体会到中西方的文化差异及其产生的原因。首先，我们要看到两种文化差异在民族性和理论上的体现。不少走出国门的中国人在外面看到的只是一些“西洋景”。国外的东西，有时尽管新鲜、有趣，但只要不符合中国人的传统，便自然属于古怪和异常一类。这种态度可以一直追溯到中国人自古以来的视异族为“蛮”、“夷”，呼外国人为“鬼子”的“中央大国”的那个时代的心态。当然，这种绝对思维模式也可以逆向呈现。自从1978年以后，当在几十年隔绝后重新打开国门时，中国人被外面的世界所惊呆了。于是，不少人的思想立即趋向另一个极端：西方的一切都是合理的、科学的，而中国的一切都是丑陋的、病态的。然而，人们只知道，一百多年来，中国人对外来文化的态度不外乎是“中学为体，西学为用”的传统中庸之道和“取其精华，去其糟粕”的现代辩证方法。可是细究起来，这不过是基于同一种思维模式上的两种不同的判断和取舍方式。“为体”的“中学”，不但是决定“西学”有用无用的基础，而且显然也是区分“精华”与“糟粕”的标准。美国人在这方面有着几乎同样的问题。一百多年和平发展所造就的强大的经济力量、先进的科学技术、逐渐完善的民主体制和日渐流行的大众文化，使美国人过于自以为是，以为美国的社会模式是各国都应仿效的“样板”，美式的价值观念更是衡量世界上一切事物的绝对标准，而很少意识到美国只是人类社会发展史上的一个例子，并很可能是一个颇具特殊性的例子。这种偏见的倾向在美国“自由”的学术著作中和“客观”的新闻报道中随处可见。然而，与中国人不同的是，以美国为代表的西方文化之中，象征争斗、征服、冒险的观念深入人心，而中国人整看像整体的和谐。这影响到两国的政策的制定。两国都曾经在政策止犯过极大的错误，可是双方对待的态度却是不同的。美国人需要像中国人在“文革”后那样深刻地反思一下。当年越战的失败，曾给过美国人一次小小的反思机会，可惜，那次反思进行得显然不够深刻。在中国社会，“对错”意识则主要还体现在对“统一思想”的认同。“思想”的“统一”总是以对某种“思想”的绝对正确性的承认为前提的，这种对“统一思想”的认同，对中国人来说，几乎成为一种潜意识。一个美国政治学教授曾在中国做过一个调查，发现大多数中国人都说相信民主，但同时又都赞同“思想统一”。几乎没有人意识到这中间的内在矛盾。这是美国人所无法理解的。当然，中国式的民主与美国式的民主不同。相对于个人的权益，中国人更看重国格这种整体的权益――这是一向以个人利益为根本出发点考虑的美国人无法了解和相信的。其次，在宗教信仰上体现的文化差异中西文化的差异还集中体现在宗教信仰上。有些学者认识：中国并没有宗教。显然，这种说法过于草率，但也反映了一定的事实。中国的文化是一种包含性的文化，只要符合中国文化的道德要求并有利于本土文化发展的，一律吸收。当然，宗教也是如此，因此中国长期以来是一个多宗教的国家，而且又有大部分的非

东方和西方的科学教案 用