名著巴黎圣母院赏析
名著巴黎圣母院赏析 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998
名着《巴黎圣母院》赏析
摘要：《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义小说的着名代表，生动地表现了人性与社会的现实与深层含义，不仅从人道主义揭露了当时社会的黑暗本质，更告诉了我们深刻的人生道理：一个人的外表并不代表一切，内心才扮演着比外表更重要的角色。
关键词：巴黎圣母院人性社会美丑黑暗封建教会
参考文献：雨果着，易新夏译，《巴黎圣母院》，新世纪出版社，2001-08-14
《巴黎圣母院》是一部具有浪漫主义文学特征的作品，是雨果浪漫主义小说的着名代表作。
记得在很小的时候就读过译林版的《巴黎圣母院》，只觉得是一个绝世美女和一个在教堂敲钟的丑八怪之间的一段孽缘，再加上一个绣花枕头和一个大多数爱情故事里面都必不可少的代表恶势力的主教，看完之后也不甚了了。此次再读这部名着，却多了许多更加深刻的理解。《巴黎圣母院》生动地表现了人性与社会的现实与深层含义，的确是一部深刻的、经典的现实主义巨着。
《巴黎圣母院》虽然只有11章，但是我花了断断续续可能近一个月的时间才把它看完。看这部作品的时候常常觉得作者的笔墨跑远了，花了太多的笔墨给巴黎的布局、建筑风格、文化历史和变迁，包括大大小小的教堂。但是，刚看的有点不耐烦的时候，主要人物却都不着痕迹地出现了。有时候好像写些不相干的人物也是花费了大量的笔墨让人出现烦躁情绪的时候，却又将关键人物带了出来。书中所出现的人物全部都是各有用意的。
1482年的愚人节，整个巴黎的人们都涌向旧城，法院大厅正在进行“愚人之王”的选举。大家把愚人之王胜利地带出来，只见他独眼、驼背、跛子，长着四
面体的鼻子、马蹄形的嘴。这就是民众将要献出的愚人之王——巴黎圣母院的敲钟人加西莫多。人们把他抬在肩上，到大街上游行。忽然有人喊道：“爱斯梅拉达来了！爱斯梅拉达在广场上！”广场上，靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达正在一张波斯地摊上跳舞。在她的翩翩舞姿中，作为一个怀疑派的哲学家和一个讽刺诗人的格兰古瓦，被这个灿烂的景象迷住了。所有围观的人都目不转睛，大张着嘴，唯有一张严肃、平静而阴沉的中年人的面孔比其他人更注意那跳舞的女子，嘴里不时发出几声诅咒，他就是是巴黎圣母院的副主教克洛德·孚罗诺。在广场一角的荷兰塔内，女修士居第尔因自己的女儿在15年前被吉卜赛人抢走，正用一种虔诚的、憎恶的声音喝斥她快走。
至此，这部小说中最为重要的主人公已经全部出现了。下面是我对这些人物进行的一些浅显的解读。
爱斯梅拉达，一位能歌善舞的十六岁美少女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不能被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而弗比斯也被她的美貌所俘虏。她对这一场虚幻的爱情忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深。她不但有一个完美无缺的身体，也拥有一颗高尚纯洁的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。看见加西莫多在烈日下受鞭刑，也就只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯梅拉达接受他的爱情时，爱斯梅拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面
对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢！”我们看到她是美丽的，她的身体上、心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样一个天使般的姑娘，受到的是怎么样的对待呢流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。雨果把这个人物塑造成真善美的化身，让她的心灵美与外在美完全统一，引起读者对她的无限同情，从而对封建教会及王权进行强烈的抨击。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。
加西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先后遭到了亲人和整个社会遗弃的弃儿，却拥有着一颗美丽纯洁的心灵。加西莫多这个形象深深地刻在我心上，使我懂得了美的真正含义。这是一种经过重重磨难而发出来的美，是一种凝结着善良与勇敢的美丽。为了正义，加西莫多毅然背叛了他一直信奉的副教主。这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗。加西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都表现了出来。，他的矛盾是因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父、恩父，但是为了他所爱的爱斯梅拉达，他只能情不自禁的做了这一切。他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图让她远离所有的伤害。可是在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的加西莫多，最终还是被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。加西莫多是以爱斯梅拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯梅拉达面前
的，他奉命在深夜去抢劫爱斯梅拉达。当加西莫多因抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却没人理睬。眼见他快晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位他曾经想要抢劫的爱斯梅拉达。爱斯梅拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的加西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和情感。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来。但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横隔在他和爱斯梅拉达之间永远无法跨越的一条鸿沟，最后也只能通过死亡的方式跨越这条鸿沟了。加西莫多这个人物的塑造，表现出一种人心和表面的美丑的对照，使得小说具有一种强烈震撼人心的力量。
格兰古瓦是一个贯穿整部作品的人物，一个贫穷的贪生怕死，既安于现状又不放弃兴趣爱好的哲学家、诗人，但他不是真正的主角，他只是引出各种人物和事件。他上演他的剧本，引出男主角加西莫多和另一些次要人物出场，他落魄到广场，引出女主角爱斯梅拉达和男主角之一副主教——格兰古瓦的老师克洛德。格兰古瓦的爱只是证明艾丝美拉达的善良贞洁和美好。
圣母院副主教克洛德，是一条披着宗教外衣的毒蛇。他表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，骨子里是个阴险毒辣的伪君子，是迫害爱斯梅拉达的罪魁祸首。自私、阴险、不择手段。本来，作为主教，应认为情欲是罪恶，会毁灭人的灵魂，然而当他看到吉卜赛女郎的美色之后，他的禁欲主义所压抑的情欲竟然蠢动起来，疯狂爱上了爱斯梅拉达，一次又一次卑鄙无耻地要爱斯梅拉达依从他的占有欲而最终遭到失败时，他立刻凶相毕露，用阴惨惨的声音向刽子手发出暗号，把爱斯梅拉
达绞死。他的爱虽是因为多年的禁欲而突然的被如天使一般的艾丝美拉达唤醒，但依然算得上真挚的深情的、热烈的、痛苦的，宁愿为了爱去死去下地狱，只不过得不到后的解脱方式是毁灭所爱。这是个外貌文雅而灵魂丑恶的形象。雨果着力刻剖析他的冷酷和阴险的心理，从而通过这个形象来揭露和抨击封建教会的反人民本质。
居第尔是一个十五年前丢失小孩，从此住在老鼠洞里日夜祈祷上帝归还她女儿的隐修女，她一直把爱斯梅拉达当成埃及女来仇恨，因为是埃及女人偷走了她的女儿，所以每次见到爱斯梅拉达都会心跳，却误解成是仇恨，最后知道爱斯梅拉达是自己的女儿的时候，女儿却要被抓去上绞刑架。母亲疯狂的爱在这里被表现的淋漓尽致，时而疯狂强悍，时而温柔顺从祈求，巨大的绝望和悲怆，让刽子手都流泪，可是依然救不了女儿，心如死灰，精疲力尽。生命在最后一秒还要跳起来要咬将将她女儿上绞刑架的刽子手的手，被推倒后却已经死了。居第尔的爱是作为一个母亲发自肺腑的爱，力竭之后生命也枯竭了。
整部书中，这几个人物所占的篇幅感觉都差不多，可是却不散不乱，全都不露痕迹地衔接在一个主线上，隐藏在作者的大篇或似乎相关和不相关的笔墨中，却依然让人觉得结合的没有丝毫的缝隙。经典始终是需要仰视的。
《巴黎圣母院》不仅从人道主义揭露了当时社会的黑暗本质，更告诉了我们深刻的人生道理：一个人的外表并不代表一切，内心才扮演着比外表更重要的角色。灵魂才是生命的主角。人不能过分地追求外表美，更不允许忽略内心的真正美丽，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内心，品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗
火热真挚的心；但在美丽的皮囊下，也有可能深埋了可耻的、卑鄙扭曲的人心。
林林总总的肮脏充斥着我们的世界，遮蔽了太多沉默的美丽。面对着似是而非，我们该怎么办真正的美丽是什么真正的丑陋又是什么每个人都曾迷惘过，但总会有醒来的一天。读完《巴黎圣母院》后，我相信每个人心中都有一份属于自己的答案。
巴黎圣母院人物形象分析
人物形象分析 《巴黎圣母院》描述了爱与被爱的诸多痛苦，揭示了美与丑，善与恶的真谛。在这样一部悲剧到底的小说中有三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱丝梅哈达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。还有无情无义的弗里斯，落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”等，其人物各具特色，具备鲜明的个性特色。 克洛德（阴险狠毒、虚伪狡诈、苛刻自私，可悲可怜敢爱敢恨） 克罗德：克罗德是一个双重性格的人物。有教士的阴险和虚伪，但是也有人性被压抑的悲哀。一方面道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使加西莫多劫持爱丝梅哈达；又出于嫉妒刺杀弗比斯却嫁祸于爱丝梅哈达；他因得不到爱丝梅哈达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。克洛德也是被命运折磨的一个可悲又可怜的人。他有他善良和人性的一面。他很小时候就被父母做主，要他献身神职，他照顾弟弟，收留加西莫多，但是他的人性已经被教会的制度一步步异化。所以在他身上表现的是严厉，苛刻的，自私的，虚伪的，更是狠毒。他由一开始对于爱斯梅拉达的爱就是畸形的，残缺的。处处表现出狰狞可怕的一面，让人不寒而栗。作为一个教士，他过着清苦禁欲的生活，他回避人世间的欢乐和享受。在任何人面前他都得伪装出一副冷漠的神情。他是虚伪的，冷漠的。 这就是克洛德，一个复杂多面的，一个具有双重人格的可怜人。 但是，我们不能就此断定克洛德就是这样一个可憎可恨的人物。我们无法否认，他在爱情面前是个敢爱敢恨的勇敢者，他爱得真切、爱得透彻、爱得疯狂，他是经历了灵与肉的挣扎和搏斗，拿人性与神性进行了严峻的挑战。这份勇气足以令爱情游戏中的各色伪君子无地自容，面对强烈的爱情，作为一个从事圣职的副主教，他对宗教禁欲主义的挑战又是无比大胆的 在赏识克洛德对爱情的勇敢追求的同时，又不得不指出这爱的畸形和变异。宗教禁欲主义在他身上造就了阴暗的心狱，他几乎丧失了爱的能力，他已不谙如何表达爱，如何取悦于所爱之人，他越是被拒绝，就得越疯狂，越失去理智，也就越不择手段，直至把所爱的人推上绞刑架，在目睹惨象中满足自己的占有欲。 多年的修士生活和充斥大脑的禁欲主义毒化了他那份真诚的刻骨铭心的爱情，剥夺了他爱情的权利，压抑、扭曲、毁灭了他的人性，也注定了克洛德苍蝇般的可怜克洛德最后被伽西莫多推下钟楼，摔死在巴黎圣母院，成了宗教的殉葬品。 爱斯美拉达（质朴纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人天真可悲） 爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，她遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。 当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不
《巴黎圣母院》影视鉴赏
《巴黎圣母院》影视鉴赏 法国浪漫主义作家维克多〃雨果在1831年创作了长篇小说《巴黎圣母院》又名《钟楼怪人》，自1923年美国默片《巴黎圣母院》诞生以来，小说被改编为多种版本在全世界上映，但最为中国观众熟悉的是1956年法国导演让〃德拉努瓦拍摄的电影作品，它是改革开放初期中国观众最早看到的西方影片之一。 一、强烈的对比手法 为了鞭挞丑恶，歌颂善良，影片中使用了强烈的对比手法，利用鲜明夸张的人物形象以及残酷尖锐的矛盾冲突，可以强烈的感受到人世间的美与丑、善与恶。 首先，在场景安排上，一边是宏伟壮观的教堂,高耸的尖塔和挺拔修长的立柱，神圣而庄严；一边是阴森恐怖的绞架，冰冷的刑台和血腥的绞绳，暴力而残酷，暴露了在华丽外表的伪装下封建专制的惨无人道。 其次，在故事背景下，一边是路易十一统治的封建王朝，上流阶层荒淫无度，暴力镇压劳苦大众，庄严的法庭打着文明正义的旗帜却愚昧迷信，诬陷善良的爱斯美拉达是“女巫”，荒唐并残忍的判处她绞刑；一边是乞丐们的“奇迹王朝”，虽然举止粗野，但却互助友爱，当他们的姐妹身陷囹圄时，大家会团结起来勇敢的去伸张正义，深刻揭示出社会的不平等性和阶级压迫的实质，反映了阶级斗争的残酷性和艰巨性。 最后，在人物塑造上，美丽的吉普赛少女爱斯美拉达是影片的核心人物，故事通过讲述几个男人对爱斯美拉达不同性质的爱，在暴露他们各自人格品质的同时与美丽善良的爱斯美拉达形成鲜明的对比。 教父克洛德，一个披着圣洁教袍的衣冠禽兽，表面一副正人君子的面孔，背地里却贪求女色，对美丽的爱斯美拉达心生邪念，于是夜里教唆卡西莫多去劫持少女，不料途中被皇家骑兵队长菲比斯救出。当得知爱斯美拉达嫁给了诗人甘果瓦，他竟怒气冲天的反问甘果瓦：“你敢发誓说你没有碰过她吗？”当看到爱斯美拉达与菲比斯幽会时，妒火中烧的他刺伤菲比斯并嫁祸于爱斯美拉达，克洛德变态的占有欲要美丽的姑娘只能属于他，但坚贞不渝的爱斯美拉达并没有屈服于他的淫威之下，于是他狠毒的将爱
音乐剧《巴黎圣母院》赏析
论对音乐剧《巴黎圣母院》的赏析 杨sure
对于音乐剧，相信大家都有一定的了解，而我有幸这学期选修了这一门课，在这为数不多的几堂课里，我们观看了几部音乐剧，而其中令我映象最深的就是改编自法国著名小说家雨果所著的时代性小说《巴黎圣母院》的音乐剧。小说无疑是经典中的经典，它围绕人物卡西莫多为核心，以着重刻画几段不同的爱情，从而将宿命的悲剧提炼成爱的悲剧。音乐剧则在延续了原作定下的悲凉基调的基础之上，借用现代艺术的形式，表现出了或自由，或压抑，或痛苦，或释然的人物形象，不同于小说，《巴黎圣母院》剧中角色与场面充满对立及冲突：倾慕与狂恋互相纠缠，誓言与背叛相互拆台，权利与占有互依而生，宿命与抗争连续不断，原罪与救赎充斥其中，沉沦与升华互相转换......美德与污秽在这里并存，道德与欲望在相对叫嚣。 《巴黎圣母院》这一音乐剧中，一大亮点就是其独特的法国舞台——带给我们新鲜的听觉与视觉，展现出它不凡的魅力。移动的方柱，抽象化的布景，绝对堪称舞台设计的经典，他们抛弃了沿用百年的歌剧布景规则，抛弃了群舞、干冰、甚至是绝对的主题曲——显得此音乐剧更加纯粹，运用了与京剧布景技巧如出一辙的简化布景，用少量象征性元素表现大体量的景物，其中最令人过目难忘的恐怕就是用怪兽雕像象征巨大的巴黎圣母院，不仅充满了现代感，又渲染了整部歌剧的基调：强权下的压制，黑夜中的抗争，使我们感受到不屈的自由的灵魂在强权压榨欺凌的社会中叫嚣着抗争。 《巴黎圣母院》第二大特色就是它诗一般的语言及流行化的唱法，不但符合剧中各人物的性格，更使得音乐剧呈现出一种波澜壮阔血泪交织的艺术效果。例如其中的《Le Pape des fous（愚人教皇）》、《Tu vas me d ruire (致命狂恋)》、《Je reviens vers toi（迷途知返)》，尤其是在音乐剧的最后一幕《Danse mon Esmeralda（舞吧! 艾丝梅拉达吾爱）》，加西莫多这样唱道： “时光流转 有一天人们会在地底发现 两具缠抱的骸骨 向整个宇宙宣告 加西莫多如何深爱着波西米亚女郎艾丝梅拉达 上帝将他造的如此丑陋
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名着《巴黎圣母院》赏析 摘要：《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义小说的着名代表，生动地表现了人性与 社会的现实与深层含义，不仅从人道主义揭露了当时社会的黑暗本质，更告诉了我们深刻的人生道理：一个人的外表并不代表一切，内心才扮演着比外表更重要的角色。 关键词：巴黎圣母院人性社会美丑黑暗封建教会 参考文献：雨果着，易新夏译，《巴黎圣母院》，新世纪出版社，2001-08-14 《巴黎圣母院》是一部具有浪漫主义文学特征的作品，是雨果浪漫主义小说的着名代表作。 记得在很小的时候就读过译林版的《巴黎圣母院》，只觉得是一个绝世美女和一个在教堂敲钟的丑八怪之间的一段孽缘，再加上一个绣花枕头和一个大多数爱情故事里面都必不可少的代表恶势力的主教，看完之后也不甚了了。此次再读这部名着，却多了许多更加深刻的理解。《巴黎圣母院》生动地表现了人性与社会的现实与深层含义，的确是一部深刻的、经典的现实主义巨着。 《巴黎圣母院》虽然只有11章，但是我花了断断续续可能近一个月的时间才把它看完。看这部作品的时候常常觉得作者的笔墨跑远了，花了太多的笔墨给巴黎的布局、建筑风格、文化历史和变迁，包括大大小小的教堂。但是，刚看的有点不耐烦的时候，主要人物却都不着痕迹地出现了。有时候好像写些不相干的人物也是花费了大量的笔墨让人出现烦躁情绪的时候，却又将关键人物带了出来。书中所出现的人物全部都是各有用意的。 1482年的愚人节，整个巴黎的人们都涌向旧城，法院大厅正在进行“愚人之王”的选举。大家把愚人之王胜利地带出来，只见他独眼、驼背、跛子，长着四面体的鼻子、马蹄形的嘴。这就是民众将要献出的愚人之王——巴黎圣母院的敲钟人加西莫多。人们把他抬在肩上，到大街上游行。忽然有人喊道：“爱斯梅拉达来了！爱斯梅拉达在广场上！”广场上，靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达正在一张波斯地摊上跳舞。在她的翩翩舞姿中，作为一个怀疑派的哲学家和一个讽刺诗人的格兰古瓦，被这个灿烂的景象迷住了。所有围观的人都目不转睛，大张着嘴，唯有一张严肃、平静而阴沉的中年人的面孔比其他人更注意那跳舞的女子，嘴里不时发出几声诅咒，他就是是巴黎圣母院的副主教克洛德·孚罗诺。在广场一角的荷兰塔内，女修士居第尔因自己的女儿在15年前被吉卜赛人抢走，正用一种虔诚的、憎恶的声音喝斥她快走。 至此，这部小说中最为重要的主人公已经全部出现了。下面是我对这些人物进行的一些浅显的解读。 爱斯梅拉达，一位能歌善舞的十六岁美少女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不能被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而弗比斯也被她的美貌所俘虏。她对这一场虚幻的爱情忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深。她不但有一个完美无缺的身体，也拥有一颗高尚纯洁的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。看见加西莫多在烈日下受鞭刑，也就只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。当副主教克
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大学语文,《巴黎圣母院》赏析
《大学语文》课程考查作业 作业类型：1.文学文化模块 2.实用写作模块作业题目：《巴黎圣母院》赏析 班级：13级化学三班学号：**** 姓名：** 课程负责人：时间： 作业评阅人：成绩： 大学语文课程组 二零一四年一月
《巴黎圣母院》的鉴赏 我看过很多的书不过给留下我印象的不多，但是《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，在阅读这本书的过程中，感受到了强烈的美丑对比。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，形成了尖锐的，甚至是难以置信的善与恶，美与丑的对比。 《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。《巴黎圣母院》的情节始 终围绕三个人展开：善良，美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克 洛德?弗罗洛和外表丑陋内心崇高的敲钟人伽西莫多。巴黎圣母院副主教克洛德 道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心 地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂 了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思 想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎 圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的 人沦为牺牲品的黑暗现实伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激；更在于 它塑造的人物，它揭露的事实，它反映出的人性，给人的巨大震撼。巴黎圣母 院做到了这一点。这本小说其实很复杂。看过了那么多遍，我貌似始终只能停 留在简单的情节和人物行动上面。但我似乎隐隐约约看到人物内心斗争的激烈。 有种莫名的震撼。 这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都 带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正 义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情 悲剧画卷，又是一部上至法西斯下；路易十六至乞丐贱民的史书。 在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流 浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明 的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪 人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是 在一定程度上融入七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔 曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将 起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。高耸威严的巴黎圣母院。 路易王朝的暴动和流血。丑八怪。卑微而悲惨的爱情。翻开《巴黎圣母院》，我 仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高 权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。法国 大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅是一位坚
巴黎圣母院赏析
《巴黎圣母院》读后感 “丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明相共。” 维克多?雨果 “数年前，本书作者参观，毋宁说是搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上有个手刻的字：’-----ＡＮＡＲＫＨ 这几个大写的希腊字母，经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深凹陷在石头里面，观其字形和笔势，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了显示这些字母系出自中世纪某个人的手迹，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了作者的心灵。” 去映证雨果在序言中所探询，从这个词开始，我们便开始了相信灵魂相信命运的故事。仿佛这本书讲的不是丑与美，不是悲剧，而是命运。 爱斯美拉达，美丽的吉普赛女郎。有着一颗那样纯洁，善良的心。以妻子的身份救出彼埃尔?格兰古瓦，在卡西莫多当众受刑，乞求喝水的时候，她把水送到卡西莫多的嘴边。多么善良的心灵。但她的善良她的美貌并没有使她在那个时代得到好的结局，命运的轮盘从她在广场上舞动的那时开始转动。 如果说爱斯美拉达是完美的美的化身那么卡西莫多就是一个恶俗的形象了。卡西莫多，法文的意思就是‘发育不全’，被巴黎最无聊的人们推选为丑星。但偏偏是这样奇丑的外貌，却和那位吉普赛女郎的命运结下生死之缘，并在后来与恶势力抗争中表现出超人的勇气。卡西莫多长的丑，但对爱斯美拉达的感情是任何一个躯体健全的，外表健美的人所望尘莫及的。可以说卡西莫多有多丑，这份真情就有多深。他的面目丑到及至也美到及至，在残缺的身体里隐藏着最美的东西。 如果一切不曾开始该多好，如果卡西莫多不那么丑，如果爱斯美拉达并非那么美丽。但是一切就那样的碰在了一起。是命运，是爱情的残酷，爱斯美拉达可能永远也不会爱上卡西莫多，这是一个让人抱憾千古的悲剧。正如弗比斯不可能爱上任何一个女人。 尽管事实正如书中唱出的那样“姑娘啊，松柏不好看，不如白杨那么漂亮，可冬天它枝叶翠绿。姑娘啊，不要光看脸蛋漂亮，要看心灵。英俊少年的心常常丑陋。”可惜最终彻悟的能有几个呢？ 整本书一口气读完，为了看到最终每个人的归宿。但看完后的自己却感觉到一种压抑，为爱斯美拉达？为卡西莫多？为那个世界的残酷？不清楚，雨果在这本书里揭露了当时社会的黑暗，也塑造了两个让人记忆深刻的形象。丑就在美的旁边。
从爱情观的角度赏析《巴黎圣母院》---世界文学论文
从爱情观的角度赏析《巴黎圣母院》 关键词：《巴黎圣母院》爱情现代 ［摘要］维克多?雨果的世界名著《巴黎圣母院》是一部浪漫主义和现实主义有机结合的杰出作品，在作品中人物性格独特，甚至可以用“奇异”来概括。特别是对照手法的运用更凸显了这些特征。围绕爱斯梅拉达和她身边四个男主人公对于爱情的四种态度展开，这三个男人有的可恨，有的可悲，有的可敬。本文通过对《巴黎圣母院》中四组人物形象性格的对比分析揭示了人物关系之间的真善美与假丑恶以及女主人公爱斯梅拉达的悲剧根源以及这些爱情观在现代的映射。 ［关键词］巴黎圣母院爱情观对照原则美与丑 《巴黎圣母院》是法国大作家雨果写于1831年的一部爱情小说，这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩。其中有着许多在现时生活中不可能的巧合、夸张与奇特。他最大的成功之处在于对书中四种爱情的对比手法的运用及巧妙安排，较之于其他手法的运用更加鲜明。四个男主人公的四种不同的个性，具有雨果那个时代的代表性；然而相对于今天的社会生活中，他们依然存在，即市侩、轻浮、邪恶与善良。爱斯梅拉达，像天使一般能歌善舞的一位美女，她对爱情的表现，使得她周围的四个男主人公暴露出了他们最真实的一面。这个浪漫的故事是从一个俗人的爱情开始的 艾丝美拉达最后，我还想说说这些爱情的始作俑者———那位美女爱斯梅拉达。她是书中一切爱的源泉。我不想评价她对爱情有多么忠贞，但可以看出，她爱弗比斯，因为他年轻英俊，会讨女人欢心，他是贵族（只是钱不多），有社会地位，甚至有时还会表现出一些英雄主义。这是无论哪个时代的女人都会爱的男人。她不爱格兰古瓦，因为他贫穷、懦弱；她不爱克洛德，因为他老气，没有情趣；她也不爱卡西莫多，因为他丑陋且身无长物。她美则美，却不是什么圣女。她像一般的女人一样，选择了外表浮华却虚伪的弗比斯。她也并不是真的善良，她曾感伤地说：“要是卡西莫多的心脏在弗比斯的胸膛跳动该多好啊！”这就是爱情令人心碎的真实。爱斯梅拉达也没有错，错的是所谓的爱情。什么是爱？它太现实，太具体，也太冷酷。 艾丝美拉达是作品中的女主人公。她是个能歌善舞的16 岁美少女，由于从小被吉卜赛人偷走，成为流浪女艺人，在当时的社会备受歧视。但是她并没有因为身份地位的卑微而放弃对理想爱情的渴望。当被弗比斯英雄救美以后，她就深深地爱上了心目中的理想王子。整部作品中，艾丝美拉达的形象是纯洁美丽的，善良的她为了救诗人甘果瓦而与之结婚，同时还救下了相貌丑陋的卡西莫多。但是，她这个形象还有着坚韧的性格，当副主教克洛德利用各种卑劣的手段想要强迫她接受他的爱情时，她始终无动于衷，并且表现出极大的厌恶。作品就是通过这样一个完美无瑕、纯洁美丽的少女身上所发生的爱情故事向读者展示了人性的真善和丑恶。
《巴黎圣母院》赏析
《巴黎圣母院》中的善恶美丑 摘要：雨果是19世纪法国浪漫主义作家，在其浪漫主义文学创作主张中，“美丑对照原则”是其一贯倡导的创作原则。他的长篇小说《巴黎圣母院》很好地实践了这个原则，小说中表现出善恶、美丑的强烈而鲜明的对照。取得了震撼人心的艺术效果。本文以《巴黎圣母院》为例。探讨“美丑对照原则”的具体体现。关键词：美丑对照《巴黎圣母院》雨果艺术手法 美丑对比原则是雨果浪漫主义思想的核心，是他小说中惯用的艺术手段，《巴黎圣母院》作为雨果浪漫主义的代表作，作品至始至终都体现了这种原则，无论是整天描写还是人物形象塑造，对比手法都产生了强烈的艺术效果。雨果早在他的《<克伦威尔>序言》中就认为，人们认识到事物存在着善恶美丑两个方面。他说：“万物中的一切都并非都合乎人情的美……丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高得到背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”在这部小说中，作者突出了两种力量的斗争，广泛的使用了对比手法，美丑、善恶的对比贯穿全文。整部作品正是通过鲜明的对比来刻画人物，反映现实，突出主题的。 小说中运用了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件不管是不是源于现实的生活．但都被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅绚丽和奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比：善良美丽的少女爱斯梅拉达．残忍虚伪的圣母院副主教克洛德．弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多，善与恶、美与丑的对比就在这三个人之间展开。．爱斯梅拉达拥有着令不少女孩羡慕的美貌与才艺，她的一个笑容似乎可以让整个巴黎颤动，是个名副其实的倾国倾城的美女，一支舞似乎会舞乱无数男人的心，足以使高傲男人们拜倒在她的石榴裙下。无论是主教。或是菲比斯．还是伽西莫多．都被爱斯梅拉达的魅力所征服。这个吉卜赛的少女，从头到脚似乎都经过上帝精心的雕琢，她是女人中的杰作。是一朵晨光下正在盛开的鲜花，她不仅有美丽迷人的外貌．更有一颗纯真善良的心，她是没有被污染的，是圣洁的七色花。可是。这样的天使一样的姑娘却是一个流浪者，在最肮脏的环境里而生活．被上流社会所排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被陷害，被威胁，最后．甚至牺牲了自己年轻的生命。爱斯梅拉达虽美得令人窒息，但是，无数读过《巴黎圣母院》的读者或许会把注意力集中在卡西莫多身上。与以往的小说相比，雨果打破了白雪公主配白马王子．才子配佳人的俗套，锦上添花也许并不是雨果心中最为完美的．因此出现了卡西莫多这匹不够好看的黑马。卡西莫多，天生畸形．相貌奇丑．似乎和美沾不上一点边．然而。雨果似乎更倾爱这个小丑，小说里，卡西莫多爱上了爱斯梅拉达。从那一刻起，美与丑有了交点．两条看似平行的线在爱这个神奇的力量面前终于找到了交点。卡西莫多与爱斯梅拉尔达一样，也是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑，五官不全，不为人们理解和尊敬，有的只是鄙视和嘲笑，这无形中离开了他与人们之间的距离，他也爱慕爱斯梅拉尔达的美丽、纯洁，把她当作天仙，他受克罗德指使劫持了爱斯梅拉尔达，并因此受罚，在烈日下的耻辱柱上受刑．备受讥讽折磨，连他一向敬如父亲的主使人克罗德也离他而去，是爱斯梅拉尔达不计夜里抢劫过她的旧怨，把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝，这一以德报怨的行动地感动了他。使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕，他要永远保护她，使她不受任何恶毒的伤害，他不求拥有和报答，只求能以毕生精力来保护他心目中的女神爱斯梅拉尔达，加西莫多的爱是一种忠诚之爱，是一种为之献身的爱，他的爱光耀高尚。与爱斯梅拉尔达相映成辉，照亮了整部作品。 甘果瓦是爱斯梅拉尔达所谓的“丈夫”，他在误闯“奇迹王国”的“怪厅”时被乞丐王判了死刑，爱斯梅拉尔达j，救他而与他结成夫妻。虽然尚无事实，可爱斯梅拉尔达对他来说也可谓义重如山，甘果瓦心目中也确实喜欢爱斯梅拧尔达，但他却在姑娘出事时弃她于不顾，甚至与克罗德合谋诱骗爱斯梅拉尔达出圣母院，在出逃的船上，他又因利害关系而推开厂把他当作唯一依靠的依偎着他的姑娘．拐着她最后的所有——母山羊佳利逃跑了。他们两人形成，舍己救人者与自私自利者之间鲜明地对照。 克罗德卡西莫多是一对义父子．前者对爱斯梅拉尔达充满淫欲．派人劫持在前．无趾威逼在后。刺杀法比后嫁祸于爱斯梅拉尔达，并千方百计欲置爱斯梅拉尔达于死地，卡西莫多充满对少女天真无私的爱慕．他冒死救出爱斯梅拉尔达，无微不至地照顾她。处处为她着想，为了使姑娘快乐．他心甘情愿昼夜不息地等待法比，传递信息．他挨了法比一鞭，却又破天荒第一次说谎，不动声色地向爱斯梅拉尔达隐瞒了法比的负情．说自己没等着他，“他情愿被她苛责!也不愿给她带来痛苦，他把一切痛苦留给了自己”雨果小说中这段话恰如其分地表现了卡西莫多对爱斯梅拉尔达真切、无私的爱。他的爱像海深一样深切、宽广。两相对照，克罗德的极端利己的丑恶灵魂，卡西莫多的自我牺牲的美德更加鲜明突出。卡西莫多与甘果瓦都曾受恩于爱斯梅拉尔达。但一个感恩戴德，一个却背信弃义。当少女处于危险境地时．加西莫多是拼死相救、勇敢无畏、当他终于知道克罗德就足害爱斯梅拉尔达的罪魁祸首时，他再也抑制不住怒火，把克罗德从顶楼．推了下去。最后他伴随着爱斯梅拉尔达长眠下墓窟之中，以身殉情。甘果瓦是贪牛怕死、怯懦自私之徒．处处先从自己的利害关系出发，直至最后出逃时还拐走爱斯拉尔达的母山羊佳利，这种对照．也深化了两者不同的道德而貌。 乞丐首领克洛班特鲁伊甫虽然与爱斯梅拉尔达非亲非故，但站在同一个阶级立场上．一听说爱斯梅拉尔达有难。他决然率众前往救护，不惜流血牺牲，英勇战斗．而身为骑卫兵队长、手握兵权的法比却不顾姑娘的死活，而且还带兵参与对爱斯梅拉尔达的追捕。从这二者身上可看出人民起义首领的正气与统治阶级走狗奴才间的卑琐的鲜明对照。 《巴黎圣母院》中。雨果运用了鲜明的对照手法对两个王朝、两个国王、两个法庭和两种法律进行了对照。小说中描写了两个王朝、两个国王。一个是作者虚拟的克洛班国王的“乞丐王朝”。作者对其是大加赞赏的。赞扬国王不畏艰险、坚强不屈。为了救出爱斯梅拉达。他组织全体平民向圣母院进攻．尽管在进攻中遇到种种困难，但他毫不气馁，一次次地鼓舞他的百姓们振作起来．整个王朝洋溢着平民的友善和勇
巴黎圣母院-维克多雨果!
内容介绍 15世纪的巴黎，在愚人节那一天。巴黎民众抬着残废畸形的“愚人之王”——巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，在圣母院前面的格莱夫广场上欢呼游行。吉普赛少女爱斯梅拉达带着一只小羊跳舞卖艺，穷诗人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。他在夜里听到她动人的歌声，情不自禁的跟随着她这时忽然跳出两个男人把她劫走了，他认出其中一个就是其丑无比的卡西莫多，被卡西莫多打昏。 甘果瓦醒来后跌跌撞撞，在黑暗中误入了“奇迹宫”的大厅，那是乞丐和流浪汉聚集的地方，外人闯进去就要处死，除非有个流浪女愿意嫁给他。正在千钧一发的危机关头，爱斯梅拉达忽然出现了，原来是巡逻的弓箭队队长弗比斯把她救了出来。她心地善良，不忍看着这个素不相识的年轻人死于非命，表示愿意嫁给他，和他结成了名义上的夫妻。第二天，卡西莫多被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有爱斯梅拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里，使这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。[2] 爱斯梅拉达爱上了外貌英俊的弗比斯，他们在夜里幽会，不料弗比斯被人刺伤，她也因此被当做女巫抓了起来。就在她要被处死的时刻，卡西莫多冲进刑场，把她救到圣母院的钟楼上，因为那里是世俗法律无权管辖的地方。为了她的幸福，卡西莫多去寻找弗比斯，然而弗比斯这个逢场作戏的花花公子，已经丢下她另寻新欢去了。巴黎圣母院的副主教克洛德企图纠缠她，原来他看起来道貌岸然，其实心底邪恶，早就觊觎爱斯梅拉达的美色。正是他指使卡西莫多劫持了她，又躲在窗外用匕首刺伤了弗比斯。卡西莫多是弗洛罗收养的弃儿，一向对他唯命是从，居然能极力保护爱斯梅拉达不受他的凌辱。 法院决定逮捕爱斯梅拉达，流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。克洛德乘混乱之际，用谎言欺骗甘果瓦把她带出圣母院的后门，逼迫她顺从自己，在遭到坚定地拒绝之后，弗洛罗恼羞成怒，把她交给隐修女看管，自己去叫官兵。隐修女认出爱斯梅拉达是自己16年前丢失的女儿，但是眼看着她被官兵抓去而无能为力，被刽子手推倒致死。 克洛德站在圣母院的顶楼上，看到爱斯梅拉达被吊上绞架，发出了得意的狂笑。卡西莫多终于认清了弗洛罗的狰狞面目，猛扑过去，把他从钟楼顶上推下来摔死，自己则来到刑场上，抱着爱斯梅拉达的尸体遁入了墓地。几年后，人们发现了他们拥抱在一起的遗骸。[2] 创作背景 《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命，因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。[6] 作品赏析
06.《巴黎圣母院》赏析
主标题：《巴黎圣母院》赏析 副标题：《巴黎圣母院》——一部愤怒而悲壮的命运交响曲 关键词：名著，小说，愤怒，悲壮，赏析 难度：3 重要程度：3 内容： 《巴黎圣母院》被我国教育部列为“名著必读”之一。在国内及海外行销计三十三万余册。既是解放后率先出版的新译本，也是最畅销的译著之一。 它的主要故事情节是： 1482年的巴黎，圣母院居住着一主、一仆：道貌岸然的助祭长克洛德和敲钟的畸形人卡西莫多；内心实际上邪恶的克洛德对街头跳舞卖艺的吉普赛姑娘爱斯美拉达动了淫念，夜间打发卡西莫多劫持少女，被少年英俊的卫队长孚比斯救出。姑娘爱上了孚比斯，满怀嫉妒的助祭长趁他二人幽会之际刺伤军官，却嫁祸于爱斯美拉达。她因而被判处死刑，在临刑之际被暗中爱慕她的卡西莫多救出，把她安顿在圣母院内避难，但克洛德唆使教会把她看作女巫，法院不顾圣母院享有圣地避难权，决定予以逮捕。巴黎下层社会的好汉们前来营救姑娘，却被敲钟人误以为是官兵来抓爱斯美拉达，拼命抵抗，国王路易十一调兵遣将来攻打圣母院，上下夹击，一场混战中，克洛德把少女劫持出圣母院，威逼她满足其兽欲，遭到拒绝，便把她交给官兵，蹲在圣母院钟楼顶上眼瞅着她被绞死，卡西莫多义愤填膺，怒气冲冲，把抚养他成人的助祭长推了下去，活活摔死，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。几年之后，人们在一处地穴里发现一男一女的骨骼，那是卡西莫多紧紧拥抱着吉普赛姑娘！命运，命运，命运！ 1830年28岁的维克多·雨果开始奋笔疾书他的“命运三部曲”之一《巴黎圣母院》（其他两部是《悲惨世界》（被称作“法律的命运”）和《海上劳工》（“事物的命运”），这样一部波澜壮阔的杰作仅仅用了150多天于次年即已完稿，不愧为旷世奇才！我们可以从研究古希腊悲剧中，把雨果的前辈古人所说的命运大别为三类，一是偶然的不幸，二是人的自我分裂及其不幸的解决，三是人与社会的或自然之间的冲突不可调和。固然，《巴黎圣母院》所叙述的命运，一个重要的侧面是教士克洛德淫秽、叛教，不信天主教诲，偏信炼金邪术，为淫欲所支配，终于导致他自己以及他所爱和所不爱的人们统统灭亡——这是悲剧之一。而敲钟人卡西莫多由于天生畸形，特别是他的既瞎又聋，阻遏企图营救爱斯美拉达前来攻打圣母院的义民于前庭广场，终至被他与国王派来捉拿这吉普赛女郎的军队上下夹击，代表着黑暗中世
巴黎圣母院音乐剧赏析
巴黎圣母院》音乐剧赏析 音乐剧《巴黎圣母院》，改编于维克多?雨果的同名小说，最早于1998年9 月在巴黎上演。此剧曾在巴黎、加拿大等各地演出，取得巨大成功。它将气势宏大的作品浓缩到两个多小时精彩的演唱和舞蹈表演，音乐歌词优美流畅，布景精美壮观，是对原着相当完美的舞台诠释。 雨果是我非常喜爱的作家，他的早期的作品《巴黎圣母院》，浪漫气息尤为浓厚: 宿命的面前无人可以逃脱。其悲剧性的色彩任性、激烈，恰如年轻的心中不时翻腾的大海，一面以极致的方式诅咒命运的不公，发泄火似的热情；一方面又暗暗被命运的强大和神秘所吸引——可有谁知道，对于未来和永恒是不是仍然怀了一点点的憧憬呢？音乐剧《巴黎圣母院》以人物加西莫多为核心，以着重刻画几段不同的爱情，将宿命的悲剧提炼为一曲爱的悲歌。全剧开始，是一段序曲。歌词如下： 这个故事发生与美丽的巴黎时值一八四二年叙述爱与欲望的故事我们这些无名艺术家运用意象和诗韵试着赋予它生命献给各位及未来的世纪大教堂撑起这信仰的时代世界进入了一个新的人类企图攀及星星的高度镂刻下自己的事迹在彩色玻璃或石块上一砖一石，日复一日一世纪接一世纪，爱从未消逝人类眼看亲手造的塔越升越高诗人和吟游诗人唱着爱曲情歌许诺要带给全人类一个更好的明天大教堂撑起这信仰的时代世界进入了一个新的人类企图攀及星星的高度镂刻下自己的事迹在彩色玻璃或石块上信仰的时代已成云烟一群群野蛮人菌集在各个城门异教徒和破坏者纷纷涌进世界临近末日预言了西元两千年的今日这首序曲开门见山地布下了浓重的悲剧氛围，暗示在命运面前，一如美丽短暂的爱情，人类终将无能为力- 甚至于直到今日亦是如此。这正如原着前言中写到：在巴黎圣母院的一座尖顶钟楼的阴暗角落里，刻着几个大写的希腊字母- ANARK，宿命。 主要人物纷纷亮相之后，根据书中选举愚人之王的情节，在一片狂欢的歌舞中，全剧的灵魂- 加西莫多登场了。如果你不知道苦难是什么意思，那么不用翻辞典，只要看一眼加西莫多就行，他就是苦难的化身。象书中描述的那样，他的火红头发乱草一样竖在头顶，穿着红袍的身体高大却畸形、四肢不对称，驼背、瘸，“四面体的鼻子”和“马蹄形的嘴” 、独眼等虽不好完全复制，但是演员原本英俊阳光的脸上也尽可能地被画了个乱七八糟。他费劲地眇着一只眼，歪着嘴，牙齿亦给涂得黑乎乎不象样。而当他一开口，用那嘶哑的、颤抖的、似乎饱含了全世界所有痛苦的声音，唱到 少女们，你们不会再嘲笑我当你在街上看到驼子加西莫多他们为我加冕成为愚人的教皇今天是主显节今天我被赋予全权你爱我吗？艾丝梅拉达？你会爱我吗？ 但你却毫不在意艾丝梅拉达啊！你毫不在意他们加冕我为愚人的教皇少女们唱着回旋曲嘲笑加西莫多嘲笑我的驼背你的感觉如何？我是这么的丑我恨生我的父母狠心遗弃了我你爱我吗？艾丝梅拉达？你会爱我吗？但你却毫不在意，艾丝梅拉达啊！你毫不在意他们加冕我为愚人的教皇愚人的教皇愚人的教皇 愚人的教皇 你能体会到那埋藏在最卑微的身躯里一颗默默忍受的心的苦难。随后，在弗候洛 以冠冕堂皇的理由吩咐他劫持艾丝梅拉达之后，加西莫多继续用他令人心碎的声音唱出
《巴黎圣母院》音乐剧赏析
《巴黎圣母院》音乐剧赏析 音乐剧《巴黎圣母院》，改编于维克多·雨果的同名小说，最早于1998年9月在巴黎上演。此剧曾在巴黎、加拿大等各地演出，取得巨大成功。它将气势宏大的作品浓缩到两个多小时精彩的演唱和舞蹈表演，音乐歌词优美流畅，布景精美壮观，是对原著相当完美的舞台诠释。 雨果是我非常喜爱的作家，他的早期的作品《巴黎圣母院》，浪漫气息尤为浓厚:宿命的面前无人可以逃脱。其悲剧性的色彩任性、激烈，恰如年轻的心中不时翻腾的大海，一面以极致的方式诅咒命运的不公，发泄火似的热情；一方面又暗暗被命运的强大和神秘所吸引——可有谁知道，对于未来和永恒是不是仍然怀了一点点的憧憬呢？音乐剧《巴黎圣母院》以人物加西莫多为核心，以着重刻画几段不同的爱情，将宿命的悲剧提炼为一曲爱的悲歌。 全剧开始，是一段序曲。歌词如下： 这个故事发生与美丽的巴黎 时值一八四二年 叙述爱与欲望的故事 我们这些无名艺术家 运用意象和诗韵 试着赋予它生命 献给各位及未来的世纪
大教堂撑起这信仰的时代 世界进入了一个新的 人类企图攀及星星的高度 镂刻下自己的事迹 在彩色玻璃或石块上 一砖一石，日复一日 一世纪接一世纪，爱从未消逝人类眼看亲手造的塔越升越高诗人和吟游诗人唱着爱曲情歌许诺要带给全人类 一个更好的明天 大教堂撑起这信仰的时代 世界进入了一个新的 人类企图攀及星星的高度 镂刻下自己的事迹 在彩色玻璃或石块上 信仰的时代已成云烟 一群群野蛮人菌集在各个城门异教徒和破坏者纷纷涌进 世界临近末日 预言了西元两千年的今日
这首序曲开门见山地布下了浓重的悲剧氛围，暗示在命运面前，一如美丽短暂的爱情，人类终将无能为力- 甚至于直到今日亦是如此。这正如原著前言中写到：在巴黎圣母院的一座尖顶钟楼的阴暗角落里，刻着几个大写的希腊字母- ANARKH，宿命。 主要人物纷纷亮相之后，根据书中选举愚人之王的情节，在一片狂欢的歌舞中，全剧的灵魂- 加西莫多登场了。如果你不知道苦难是什么意思，那么不用翻辞典，只要看一眼加西莫多就行，他就是苦难的化身。象书中描述的那样，他的火红头发乱草一样竖在头顶，穿着红袍的身体高大却畸形、四肢不对称，驼背、瘸，“四面体的鼻子”和“马蹄形的嘴”、独眼等虽不好完全复制，但是演员原本英俊阳光的脸上也尽可能地被画了个乱七八糟。他费劲地眇着一只眼，歪着嘴，牙齿亦给涂得黑乎乎不象样。而当他一开口，用那嘶哑的、颤抖的、似乎饱含了全世界所有痛苦的声音，唱到 少女们，你们不会再嘲笑我 当你在街上看到驼子加西莫多 他们为我加冕 成为愚人的教皇 今天是主显节 今天我被赋予全权 你爱我吗？ 艾丝梅拉达？ 你会爱我吗？
《巴黎圣母院》的西方浪漫主义解析
《巴黎圣母院》的西方浪漫主义解析 《巴黎圣母院》是法国浪漫主义文学家雨果的代表作品之一，其语言之绚烂，其义之深刻，其人物刻画之境界，让人领略到了浪漫主义文学的独到之处。西方浪漫主义文学源远流长，至今仍被人津津乐道，光辉依然令人无限神往。浪漫主义文学偏爱忧郁之美，宣扬个性主义和自我意识。作为一种有着特殊历史背景和特定哲学思想基础的文学，西方浪漫主义文学强调主观精神、个人主义和批判意识。一方面，浪漫主义文学是对文艺复兴时期的人本之一理念的继承和发展，也是对僵化的法国古典主义的有力反驳；另一方面，浪漫主义文学早就了19世纪西方文学盛极一时的繁荣局面，对后来的现代主义和后现代主义文学产生了深渊的影响。《巴黎圣母院》一书情节紧张生动，人物变幻莫测，富有戏剧性和传奇色彩，表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情，其中完美的表述了浪漫主义文学的精髓。希望通过自己论文写作过程来加深对西方浪漫主义文学的认识和理解。 在《巴黎圣母院》中，丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女埃斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走埃斯梅拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，埃斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于埃斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将埃斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救埃斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，埃斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着埃斯美拉达的尸体殉情。纵观全书不管是在情节和人物描写上，还是在写作的表现方式上都最集中最典型地反映了浪漫主义的文艺观。 离奇的情节 情节是小说的骨架，离奇的情节是浪漫主义的典型代表。《巴黎圣母院》这部小说情节曲折离奇，富有戏剧性，充满了现实生活中不可能有的巧合，夸张和怪诞。如："奇迹王朝"对诗人奇特的审判；加西莫多的劫法场，抵御千军万马的进攻；母女重逢；加西莫多的尸骨一被分开就化为灰尘等。这些曲折多变，但在本质上又是真实的情节，大大加强了小说的戏剧性，从而增强了小说的感染力。 非凡的人物 人物是小说的灵魂，《巴黎圣母院》一书中的人物是浪漫主义的典型人物：爱斯梅哈尔达的美貌和人格力量是非凡的：加西莫多的非凡则表现在他可怕的外貌，奇特的举动，巨人般的体力，以及对爱斯梅哈尔达高尚而充满自我牺牲的爱情及表达方式；克罗德的禁欲和纵欲的矛盾等。这些人物的特点，表现了浪漫主义特征，即追求夸张，想象而不求细节的真实，不求酷似现实。 对比强烈的表现手法 作为一种美学理想，对比原则是浪漫主义最重要的特征，贯穿着小说的始终。首先是巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成鲜明对比，这样更突出暴
实用文档之《巴黎圣母院》赏析
实用文档之"《巴黎圣母院》中的善恶美丑" 摘要：雨果是19世纪法国浪漫主义作家，在其浪漫主义文学创作主张中，“美丑对照原则”是其一贯倡导的创作原则。他的长篇小说《巴黎圣母院》很好地实践了这个原则，小说中表现出善恶、美丑的强烈而鲜明的对照。取得了震撼人心的艺术效果。本文以《巴黎圣母院》为例。探讨“美丑对照原则”的具体体现。 关键词：美丑对照《巴黎圣母院》雨果艺术手法 美丑对比原则是雨果浪漫主义思想的核心，是他小说中惯用的艺术手段，《巴黎圣母院》作为雨果浪漫主义的代表作，作品至始至终都体现了这种原则，无论是整天描写还是人物形象塑造，对比手法都产生了强烈的艺术效果。雨果早在他的《<克伦威尔>序言》中就认为，人们认识到事物存在着善恶美丑两个方面。他说：“万物中的一切都并非都合乎人情的美……丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高得到背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”在这部小说中，作者突出了两种力量的斗争，广泛的使用了对比手法，美丑、善恶的对比贯穿全文。整部作品正是通过鲜明的对比来刻画人物，反映现实，突出主题的。 小说中运用了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件不管是不是源于现实的生活．但都被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅绚丽和奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比：善良美丽的少女爱斯梅拉达．残忍虚伪的圣母院副主教克洛德．弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多，善与恶、美与丑的对比就在这三个人之间展开。．爱斯梅拉达拥有着令不少女孩羡慕的美貌与才艺，她的一个笑容似乎可以让整个巴黎颤动，是个名副其实的倾国倾城的美女，一支舞似乎会舞乱无数男人的心，足以使高傲男人们拜倒在她的石榴裙下。无论是主教。或是菲比斯．还是伽西莫多．都被爱斯梅拉达的魅力所征服。这个吉卜赛的少女，从头到脚似乎都经过上帝精心的雕琢，她是女人中的杰作。是一朵晨光下正在盛开的鲜花，她不仅有美丽迷人的外貌．更有一颗纯真善良的心，她是没有被污染的，是圣洁的七色花。可是。这样的天使一样的姑娘却是一个流浪者，在最肮脏的环境里而生活．被上流社会所排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被陷害，被威胁，最后．甚至牺牲了自己年轻的生命。爱斯梅拉达虽美得令人窒息，但是，无数读过《巴黎圣母院》的读者或许会把注意力集中在卡西莫多身上。与以往的小说相比，雨果打破了白雪公主配白马王子．才子配佳人的俗套，锦上添花也许并不是雨果心中最为完美的．因此出现了卡西莫多这匹不够好看的黑马。卡西莫多，天生畸形．相貌奇丑．似乎和美沾不上一点边．然而。雨果似乎更倾爱这个小丑，小说里，卡西莫多爱上了爱斯梅拉达。从那一刻起，美与丑有了交点．两条看似平行的线在爱这个神奇的力量面前终于找到了交点。卡西莫多与爱斯梅拉尔达一样，也是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑，五官不全，不为人们理解和尊敬，有的只是鄙视和嘲笑，这无形中离开了他与人们之间的距离，他也爱慕爱斯梅拉尔达的美丽、纯洁，把她当作天仙，他受克罗德指使劫持了爱斯梅拉尔达，并因此受罚，在烈日下的耻辱柱上受刑．备受讥讽折磨，连他一向敬如父亲的主使人克罗德也离他而去，是爱斯梅拉尔达不计夜里抢劫过她的旧怨，把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝，这一以德报怨的行动地感动了他。使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕，他要永远保护她，使她不受任何恶毒的伤害，他不求拥有和报答，只求能以毕生精力来保护他心目中的女神爱斯梅拉尔达，加西莫多的爱是一种忠诚之爱，是一种为之献身的爱，他的爱光耀高尚。与爱斯梅拉尔达相映成辉，照亮了整部作品。 甘果瓦是爱斯梅拉尔达所谓的“丈夫”，他在误闯“奇迹王国”的“怪厅”时被乞丐王判了死刑，爱斯梅拉尔达j，救他而与他结成夫妻。虽然尚无事实，可爱斯梅拉尔达对他来说也可谓义重如山，甘果瓦心目中也确实喜欢爱斯梅拧尔达，但他却在姑娘出事时弃她于不顾，甚至与克罗德合谋诱骗爱斯梅拉尔达出圣母院，在出逃的船上，他又因利害关系而推开厂把他当作唯一依靠的依偎着他的姑娘．拐着她最后的所有——母山羊佳利逃跑了。他们两人形成，舍己救人者与自私自利者之间鲜明地对照。 克罗德卡西莫多是一对义父子．前者对爱斯梅拉尔达充满淫欲．派人劫持在前．无趾威逼在后。刺杀法比后嫁祸于爱斯梅拉尔达，并千方百计欲置爱斯梅拉尔达于死地，卡西莫多充满对少女天真无私的爱慕．他冒死救出爱斯梅拉尔达，无微不至地照顾她。处处为她着想，为了使姑娘快乐．他心甘情愿昼夜不息地等待法比，传递信息．他挨了法比一鞭，却又破天荒第一次说谎，不动声色地向爱斯梅拉尔达隐瞒了法比的负情．说自己没等着他，“他情愿被她苛责!也不愿给她带来痛苦，他把一切痛苦留给了自己”雨果小说中这段话恰如其分地表现了卡西莫多对爱斯梅拉尔达真切、无私的爱。他的爱像海深一样深切、宽广。两相对照，克罗德的极端利己的丑恶灵魂，卡西莫多的自我牺牲的美德更加鲜明突出。卡西莫多与甘果