婚姻与家庭法论文
家庭婚姻法案例及感想
婚姻家庭，是大多数人都经历的，也是大多数人向往的。一段美满的婚姻，一个幸福的家庭，是我们最真挚的向往。然而，往往天不遂人愿，天公不作美，一段段婚姻的结束，一个个家庭的破裂，圆满的婚姻家庭好像从我们的越来越文明的社会生活中慢慢的淡出去。身处法制社会的我们，在祈求幸福生活的同时，也在用法律维护着我们的权利不受侵害，用法律解决我们的生活纠纷。
生活百态，应有尽有，这是真的。故事随处而遇，如不断更新的百科全书，每次翻阅都有新收获。有几个小故事，让我不由得想好好的学习?婚姻家庭法?这门课程。
第一个故事：他们两个都已成年，虽然女方看起来20左右，不过她真的是一个1岁半孩子的妈妈。他们同居了，他们有了孩子，他们也在为了更好的生活每日的奔波劳累。他们已经是夫妻了吧？他们已经组建了一个完整的家庭了啊！可是他们没有结婚证，婚礼大概是有的。本来如果两个人好好的生活，踏踏实实的挣钱，这个家还是可以将就的，他们却吵闹着要离婚。女方问律师，我只想要孩子，孩子会判给我么？
我的分析：1989年11月21日，最高人民法院制定了《关于人民法院审理未办结婚登记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》，提出了非法同居关系这一概念。该意见规定，对在1986年3月15日婚姻登记办法施行之后，未办结婚登记手续即以夫妻名义同居生活，群众也认为是夫妻关系，但同居时双方或一方未达法定条件的，认定为非法同居关系;民政部新的《婚姻登记管理条例》施行之日起，未办结婚登记而以夫妻名义同居生活的，无论其同居时是否符合结婚的法定条件，一律按非法同居关系对待。那么他们很明显是非法同居。
依据我国法律法规及司法实践，解除非法同居关系，有两种方式：
一、以协议方式解除。
二、以诉讼方式解除。一种情况：94年2月1日《婚姻登记管理条例》公布实施以后，男女双方符合结婚实质要件的，人民法院应当告知其在案件受理前补办结婚登记；只要男女双方补办登记，就按夫妻离婚规定来处理。
第二种情况：如果未补办结婚登记，按非法同居关系来处理，大体上涉及到以下几个方面：
1、子女抚养：解除非法同居关系时，双方所生的非婚生子女，由哪一方抚养，双方协商；协商不成时，应根据子女的利益和双方的具体情况判决。哺乳期内的子女，原则上应由母方抚养，如父方条件好，母方同意，也可由父方抚养。子女为限制民事行为能力人的，应征求子女本人的意见，一方将未成年的子女送他人抚养，须征得另一方的同意。
2、同居期间财产处理：解除非法同居关系时，同居生活期间双方共同所得的收入和购置的财产，按一般共有财产处理。
3、同居期间债务：同居期间为共同生产、生活而形成的债权债务，可按共同债权债务
处理。
4、解除非法同居关系时，一方在共同生活期间患有严重疾病未治愈的，分割财产时，应予适当照顾，或者由另一方给予一次性的经济帮助。
综上分析，女方没有固定的生活收入，没有固定的居住场所，孩子的跟随女方的意愿也不大，则女方的最后结局可能就是拿着仅有的一点点夫妻共同财产去找下一任丈夫。结局是他们现在还生活在一起，一起抚养孩子，依旧没有结婚证。
第二个故事：女方来自农村，在城市里打小工，男方城市户口，有房子，两个人从恋爱到结婚然后生了孩子。女方文化水平稍低，即使十分努力挣钱，也始终无法得到男方家庭的全部认可。但是当女方发现男方有了外遇时，这段婚姻好像真的要走到了尽头。女方一个人带着孩子回到了老家，家里的父母都劝她不要冲动，不要离婚，大家都清楚，离婚，对于一个女人的来说，有说不完到不清的弊端。最终，女方带着孩子回到了家里，继续生活。
第三个故事：男女双方都是农村户口，两个人经媒人介绍，从认识到结婚生子，一切还算顺利，如果婆媳的关系好的话，也许就更加的没有问题。随着时间的慢慢推移，婆媳关系恶化，婆婆提出让两个人离婚，孩子归男方，并让女方离开这个家庭。女方最终不得已，在某个晚上偷偷的抱着孩子离开，没有带走任何财产，不敢再回这个家。到现在为止，男方还在寻找女方，而女方现在居无定所，没有工作，靠父母暂且养着。
我的想法：从故事二、三中，我深切的感受到，在现在的法制社会，法律依旧有很多力所不能及的地方，女性作为弱势群体是否有得到全面的关注？婚姻家庭中，大多数的女性扮演着家庭主妇的角色，她们的工作是好好的照顾丈夫和孩子，他们的收入是丈夫的工资。可是有一天家庭破裂了，婚姻结束了，孩子的抚养权以及共同财产的分割，是否应该多多考虑大多数女性多年来为这个家庭的付出？她们因为生孩子和照顾孩子，没有了工作，身体也在迅速的衰老，再加上离婚造成的社会压力，这将是十分大的挑战。记得亦舒有一本书叫?我的后半生?，讲的是一位全职家庭主妇在丈夫提出离婚后的艰辛生活，孩子由丈夫抚养，她一个人从一份底薪工作开始了新的生活。女主角一路艰辛，也使我感受到作为一个女性，有了家庭请不要忘了工作，不一定非要是女强人，只做一个养活自己的女性就是很大的挑战。有幸自己考上了大学，尽情的学习知识，提升自我，没有做无知的妇孺。无论以后的婚姻生活是什么样的结局，在保证自己的合法权益受到平等对待的同时，也要保证自己的社会生存能力不被消磨掉。
以上全是我个人的观点，希望老师多多指导，谢谢！
婚姻与家庭大纲
《婚姻与家庭》课程教学大纲 Marriage and Family 适用专业：校公选课 课程学时：30 课程学分：2学分 一、课程性质、目的和要求 通过教学使学生通过家庭这个初级社会群体特例的分析了解人类婚姻家庭的进化史，家庭的类型，家庭的生命周期，婚姻成立社会文化设置，家庭的功能以及家庭发展的趋势；认识性、社会性别与婚姻家庭模式的关系。了解当代中国的婚姻家庭问题。 二、课程内容、要点及要求 教学内容： 第一章婚姻的选择 第二章婚姻的缔结 第三章爱情与婚姻 第四章家庭和家庭结构 第五章家庭人际关系剖析 第六章家庭教育 重点内容： 婚姻、家庭、性、社会性别等概念；婚姻的本质、家庭关系及家庭类 型，家庭的功能等。 难点内容： 理解婚姻家庭、性与社会性别之间的内在联系及其对人类社会秩序建构的意义。
三、学时分配 章节教学内容课程时数分配 第一章婚姻的选择3学时 第二章婚姻的缔结6学时 第三章爱情与婚姻6学时 第四章家庭和家庭结构4学时 第五章家庭人际关系剖析5学时 第六章家庭教育6学时 总计30学时 四、教学方法与教学手段说明 1．主要通过讲授、讨论、自学等方式进行教学。 2．在教学过程中，尽量使用现代化教学手段，特别是多媒体的使用。 五、考核方式 本课程的考核方式：考查。出席率30%，电影赏析20%，分组报告50%(口头与书面并重)。 六、教材与主要参考书目 1.李生兰著：《学前儿童家庭教育》，华东师范大学出版社，1998年版。 2.戴维·波普诺：《社会学》（第十版），中国人民大学出版社、PRENTICE HALL 出版公司，1999年版。 3.费孝通：《乡土中国》，三联书店，1985年版。 4.费孝通：《生育制度》，天津人民出版社，1981年版。 5.韩明谟主编：《社会学概论》，中央广播电视大学出版 6.Mary Lou Fuller等编著：《家庭与学校的联系》，中国轻工业出版社，2003年版。 制定： 执笔人： 审定人： 制定时间：
论婚姻与家庭
中央民族大学 研究生学期论文 论文题目：论婚姻与家庭——以《我们的故事》为例学期：第一学期 学生姓名：丁一男 年级：研一 院系单位：法学院 指导老师：雷明光 课程名称：婚姻法 任课教师：雷明光 完成时间：2015年12月18日 论婚姻与家庭
——以《我们的故事》为例 在婚姻法课上，我们观看了《我们的故事》，这部电影让我对婚姻与家庭有了更深入的思考。在这部电影中，男主和女主在工作中偶然相遇，女主的活泼搞怪深得男主喜欢，男主的风度翩翩也博得了女主的好感，两个人迅速进入了恋爱阶段并最终走向了婚姻的殿堂，组成了家庭，他们经历了爱情的甜蜜，组成家庭的喜悦。有很多美好的回忆，记得女主说，她把他们第一次吃馄饨的勺子当做礼物送给他，他都开心的像个孩子。但婚姻生活中难免会有各种琐事，家务的烦扰，孩子的教育，使两个人逐渐产生了分歧。这使生活中不免出现各种争吵，随着争吵的次数越来越多，争吵变成了冷漠，两个人开始思考是否应该结束这段婚姻。这部电影让我不禁思考，什么是婚姻？什么是家庭？婚姻缔结的基础是什么？而又如何维持一段良好的婚姻？ 一、婚姻的基础 有人说婚姻的基础是爱情，婚姻是爱情的升华。但事实上每个人结婚的目的却不禁相同。有的是出于相互倾慕，相互依赖的心理需求；有的出于获得更好的物质条件的经济需求；有的则出于一种生理需求。因此不同的婚姻下，婚姻的基础并不相同。那么什么样的婚姻基础最稳固则是我们应该思考的问题，因为婚姻关系的稳定关系到家庭的稳定，家庭的稳定关系到整个社会的稳定。 婚姻和家庭的关系密不可分，家庭是婚姻的产物，婚姻的关系确立后才能产生以血缘关系为基础的家庭关系。而每个家庭是社会的细胞，因此婚姻的稳定与否对社会的稳定发展有着重要意义。例如，一个婚姻关系的破裂会导致孩子缺少家庭的关怀，导致心理缺失，从而做出一些极端的行为，从许多未成年人犯罪的案件中可以看出，很大一部孩子是生活在单亲家庭中或和祖父母或外祖父母生活的孩子。 我认为一个良好婚姻关系的维持，首先需要爱情，爱情是两性关系发展到高级阶段所产生的一种极为复杂的感情形态。在爱情中的男女，相互吸引，有在一起生活的共同愿望，如果没有爱情，只是出于一种生理需求或经济需求，那么共同生活的愿望就不强烈，而且不稳定性也很大。不过爱情也不是永久不变的，没有人能够一直维持着高度的热情，对爱情与婚姻来说也是一样的道理，所有的激情都不能无限度的维持下去。因此婚姻关系中的爱情也会发生由爱情向亲情的转变。那么，一个良好的婚姻关系维持的第二要素，我认为是责任。对家庭的责任来自自身的责任感，也有法律规定的家庭义务，比如夫妻间相互扶持的义务和对子女抚养的义务等。在法律义务的约束下，在道德对责任的要求下，维护了婚姻
古代文学史期末总结
诗经：主要内容 1，民族史诗：《诗经·大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等。 2，公宴颂诗：主要集中于三《颂》中。 3，怨刺诗①变风、变雅 ②风雅颂与兴观群怨 4，婚恋诗：《国风》精华所在。《关雎》、《静女》、《野有蔓草》、《风雨》、《采葛》、《柏舟》、《古风》、《氓》 5，农事田猎诗：田猎诗集中于《小雅》和《颂》，如《大田》、《载芟》等；农事诗也见于《国风》，如《芣苢》、《七月》等。 6，征旅行役诗：较有特色，如《君子于役》、《式微》等。 7，爱国（战争题材）诗：如《采薇》、《无衣》等。 汉乐府民歌的思想内容 1、控诉战争罪恶，抒写行役之苦 2、爱情、婚姻与家庭问题 3、女子对于爱情婚姻的美好渴望 艺术特色: 感于哀乐，缘事而发 现实主义传统，反应了广阔的社会生活和下层人民的真情实感。 文人诗的艺术成就 最高成就是《古诗十九首》 1、下层文人背井离乡，宦游都市，求官不得，仕途失意之作。 2、游子思妇思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。 《左传》：先秦历史文学中的一部著名著作。相传是春秋末年鲁人左丘明根据孔子的《春秋》加以阐明的著作。记录了从鲁哀公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）止，共255年内周王朝及各国诸侯之间的重大历史事件。在写作技巧上，叙述战争和复杂的事件有条不紊，繁简适当，又善于从人物的语言、行为和其他的细节中描绘形象，突出性格，因此它的艺术价值较高，为后人所推崇，对后代描写历史著作和叙事散文有较大的影响。 左传成就（艺术特色） ①长于叙事：善于运用白描手法叙述事件始末由来，描述错综复杂的社会矛盾和历史事件；将史实与神话传说、历史传闻有机地融合在一起，通过丰富的想象，使历史的记叙故事化。 ②善于写人：晋文公重耳、郑大夫子产。王源《文章练要·左传 评》：“《左传》载列国名臣言行多矣，未有详如子产者也。子产乃终春秋第一人，亦左氏心折之第一人。” ③工于记言（语言特色、外交辞令、谏辞）刘知几《史通·申左》：“寻
婚姻与家庭关系 全部
判断题:5道,每道5分,总分25 1.婚姻家庭生活中出现冲突意味着家庭危机开始出现（错误） 2.“父慈子孝”的境界可以用家庭交换理论解释（正确） 3.我国《婚姻法》规定夫妻关系存续期间一方婚前所购得的住房可以认定为夫妻共有财产（错误） 4.在家庭系统中，整体的家庭系统就是家庭成员的总和（错误） 5.早期的一夫一妻制是针对于男女两性的（错误） 2. 根据家庭系统理论，一个问题孩子的出现可能源于家庭中某些次系统出现问题，例如亲子关系、夫妻关系等，而影响了孩子成长（正确） 1.在婚姻市场的规范中法律的强制力最高（正确） 2.女性在味觉、嗅觉、触觉与高音的听觉方面较男性迟钝（错误） 3.登记结婚后，女方可以成为男方家庭的成员，但男方不可以成为女方的家庭成员（错误） 4.两性关系与两性角色已逐渐迈向平等化，而女性角色的改变比男性校（错误） 5.商品市场和婚姻市场交换的都是价值（错误） 1.由于生育是中国传统的婚姻功能，因此孩子必须从父姓（错误） 2.在被动选择不为父母的人群中都是因为女性的生育障碍（错误） 3.老年人丧偶后最常出现的人际关系冲突是与家人及朋友的关系（正确） 4.一般而言丧偶的女性较男性适应能力更强（正确） 5.沟通中的倾听即消极的毫无反应的倾听（错误） 1.孩子的出生给家庭带来的不仅是欢乐还有责任等等（正确） 3.人到中年孩子长大离家对女性而言意味着生活失去重心，即中年仅仅意味危机时刻的到来（错误） 4.家庭的建立可以断然从结婚开始（错误） 4.离婚并非处理婚姻危机的唯一最好方法（正确） 1.“同志”一词在台湾和我们大陆的含义不同，台湾指同性恋者 (正确) 2.继亲家庭中子女不会影响夫妻关系 (错误) 3.单亲家庭的亲子关系只能因为原家庭的解体而恶化 (错误) 4.电视剧《家有儿女》中的家庭是一个典型的继父—继母家庭 (正确) 5.依国外的研究单亲家庭和独亲家庭的父母都没有婚约 (错误) 1.婚内无性暴力而言（错误） 2.家庭暴力仅指对家人造成的肢体伤害（错误） 3.学校并不是人一生中学习的唯一场所（正确） 4.老年人没有发生外遇的可能（错误） 5.无论军人是否有过错，军婚离婚必须经军人同意（错误） 5.协议离婚无须经申请。（错误） 单选 1.正向回馈是一个（）的家庭系统（B 开放） 2..哪一个家庭理论将家庭视为一生命体，由生命开始、茁壮到结束的历程？（A 家庭发展理论） 3.（）是人类最初的婚姻形式（A群婚） 4.直系血亲包括（）（A亲子关系和祖孙关系） 5.一夫一妻制由（）演变而来（D对偶婚） 6.迷恋是（）（C为恋爱而恋爱） 7.所谓特殊婚配是相对于（）而言的（A理想型） 8.女性在语言方面稍微领先男性的合理解释是（）（C大脑组织与社会化历程交互作用结果） 9.大多数社会在血缘关系上规定（）（B外婚制） 10.在家庭中，男性角色被定义为（）（C工具性的）
婚姻与家庭《生育制度》论文,读书报告
婚姻与家庭 1．摘要与引言 婚姻是什么? 家庭是什么？ 这是人类社会形成的重要因素，因此一直以来都受到许多学者们的关注。我也对有关婚姻家庭的问题很有兴趣，所以读了几本有关这些问题的书，其中印象最深刻的是中国著名的学者费孝通先生的《生育制度》一书。这本书使我进一步深入思考婚姻的本质，其中，体会最深刻的是婚姻不那么简单。具体说来，生育与家庭的含意很深刻，男女们互相结合成夫妇、生育孩子、将孩子抚育成人，这些活动本身不是那么简单的，可是在这本书中的分析比我想象的更复杂、深入。虽然它们属于社会活动，可是这本书的作者抛开了人和人之间的感情及其他因素，完全把这些关于生育的事情视为社会学问题，并以比较社会学观点来研究，从社会层面去分析生育制度，我想就这本书中的几个观点发表一些自己的感受，以下是我个人对费孝通先生观点的理解与我个人的观点。 2．关键词 婚姻、家庭、男女、抚养、爱、稳定
3．正文 第一，人类如何形成生育制度？主要的因素是人类生存下去的特殊性。人类的婴儿与其他动物的幼崽不一样，动物的幼崽一旦得到生命就能独立生存或者一段时间依靠母体后就可以完全独立依靠自然的保障而生存，但婴儿断乳后，虽然生理上可以独立长成，但是还要学习在社会生活中所需的一些行为，且须要更长的时间。因此人类不能以其他动物式的生存方式来生活下去。需要说明的是，人类本身不能不组成社会，这社会引用分工合作来渐渐提升生活程度与生存强度，社会分工结构靠着人发生作用，可人是不能永远生存的，因此，人类要维持自己的生活，就必须保持社会的完整性，在这里就发生生育制度，供给新社会分子是生育制度的任务。 第二，结婚的社会意义。结婚，词典上的解释是男子和女子经过合法手续结合成为夫妻，社会的意义是这些意义加上抚育子女的任务。上面指出，任何种族要延续下去，都要有新成员的不断加入，可是，一个人从出生到能够独立生活需要经过一段漫长的过程，从生理性抚育到社会性抚育这一系列工作一般由家庭担负，再进一步说，通过结婚所肯定的夫妻来组成家庭，就被社会安排为担当这任务的恰当人选。在性生活比较开放的少数民族中，社会人类学家发现，参加性生活的所有男女中，只有一对男女通过婚姻被肯定为夫妻，担负抚育子女的主要任务。有的社会，规定男女生了孩子以后才能举办结婚仪式。有了新生儿女需要抚育，为了抚育就从事结婚，在这里表现得很明显，就是婚姻和抚育的密切关系。有的社会，女子婚后仍归娘家，一直等到有了孩子以后才能到夫家住下来。在这里，促使夫妻聚在一起生活的目的很明显的是为了抚育孩子。男女有了性关系以后，就不免要生孩子，打怀孕到出生都落在妇女身上，出生以后还要抚育的任务也是妇女推脱不了的，但同时男的会不但负抚育责任。 婚姻的目的，就是把男的圈进来帮助女的抚育工作。从女的角度看来，不结婚也可以过着性生活，与男的一样，没有必要为了性生活去结婚，但是一旦通过性生活带来了子女的抚育问题时，女的就要找个共同抚育子女的伙伴，这个伙伴就是通过婚姻所确认的丈夫。为了找个丈夫，就要结婚，在这里，为何结婚，结婚是为了子女的抚育。有的社会，男女结婚以后，双方都可以公开的找情人，夫妻都互相不干涉，在夫妻之间和在情人之间，同样可以得到性生活的满足。结了婚的男女，可以过性生活，但并不是为了性生活而需要结婚。这意味着，婚姻是通过结婚所肯定下来的夫妻关系，在夫妻关系以外的一切性关系中的男女，都不应算入婚姻关系之中。婚姻关系是一回事，性关系是另外一回事，只有把两者区
社会医学期末考试题目总结
社会医学 1.社会医学：从社会的角度研究医学和卫生问题的一门交叉学科。 2.医学模式：在医学实践的和基础上产生的，是人类在与疾病抗争和认识自身生命过程的实践中得出的对医学本质的概括 3．社会因素：社会的各项构成要素，包括一系列与社会生产力和生产关系有密切联系的因素，即以生产力发展水平为基础的经济状况、社会保障、环境、人口、教育以及科学技术等，和以生产关系为基础的社会制度、法律体系、社会关键、卫生保健、以及社会文明等。 4.社会阶层：有财富、权力和威望不同造成的社会地位、生活方式等方面不同的基本层次。 5.社会支持：一个人从社会网络获得的情感、物质和生活上的帮助。 6.生命质量：不同文化和价值体系中的个体对与他们的生活目标、期望、标准，以及所关心事情有关的生活状态的体验。 7.健康相关生命质量：通常包括生理状态、心理状态、社会功能状态、主观判断与满意度，此外，针对具体疾病的量表还包括疾病症状等内容。 8.健康管理：以不同健康状态下人们的健康需要为导向，通过对个体和群体健康状况以及各种健康危险因素进行全面监测、分析评估及预测，向人们提供有针对性的健康咨询和指导服务，并制定相应的健康管理计划，协调个人、组织和社会的行动，针对各种健康危险因素进行系统干预和管理的过程。 9.卫生服务需要：主要取决于居民的自身健康状况，是依据人们的实际健康状况与“理想健康状态”之间存在的差距提出的对医疗、预防、保健、康复等卫生服务的客观需要。P145 10.卫生服务需求：从经济和价值观念出发，在一定时期内、一定价格水平上人们愿意而且有能力消费的卫生服务质量。 11.卫生服务利用：需求者实际利用的卫生服务数量（即有效需求量），是人群卫生服务需要量和卫生资源供给量相互制约的结果p146
自考05280《婚姻与家庭法》串讲笔记
自考《婚姻与家庭法》串讲笔记 第一章绪论 第一节婚姻家庭与社会 一、婚姻家庭的概念、属性和功能 （一）婚姻家庭的概念 婚姻家庭是社会关系的特定形式，是人与人之间的一种特定的社会联系和交往方式。 （二）婚姻家庭的属性 1.自然属性 2.初会属性 （三）婚姻家庭的社会功能 1.实现人口再生产的功能 2.组织经济生活的功能 3.文化教育功能 二、婚姻家庭制度及其历史类型 （一）婚姻家庭制度与经济基础、上层建筑 1.婚姻家庭制度与经济基础 2.婚姻家庭制度与上层建筑 （二）婚姻家庭制度的历史类型 1.原始社会中的群婚制与对偶婚制 2.私有制社会中的一夫一妻制 3.社会主义婚姻家庭制度及其发展方向
第二节婚姻家庭的历史发展 一、古代婚姻家庭法概况 （一）中国古代有关婚姻家庭的礼与律 1.奴隶制时代的婚礼、家礼 2.封建时代的户婚律 （二）外国古代婚姻家庭法简介 1.古代罗马的亲属法 2.欧洲中世纪的婚姻家庭法 二、近现代婚姻家庭法概况 （一）资产阶级国家婚姻家庭法简介 1.大陆法系国家民法典中的婚姻家庭法 2.英美法系国家的婚姻家庭单行法 （二）社会主义国家婚姻家庭法简介 1.苏维埃婚姻家庭法 2.其他社会主义国家的婚姻家庭法 第三节新中国的婚姻家庭法制建设 一、半殖民地半封建社会的婚姻家庭制度和立法概况 （一）封建主义婚姻家庭制度及其在半殖民地半封建社会中的延续（二）半殖民地半封建社会的婚姻家庭立法 二、解放前革命根据地的婚姻家庭立法 （一）中华苏维埃共和国婚姻条例和婚姻法 （二）抗日战争、解放战争时期地区性的婚姻条例
三、中华人民共和国的婚姻家庭立法 （一）建国之初的1950年《婚姻法》 （二）改革开放之初的1980年《婚姻法》（三）新世纪之初对《婚姻法》的修正 第二章我国婚姻家庭法概述 第一节婚姻家庭法的概念和调整对象 一、婚姻家庭法的概念 （一）婚姻家庭法的名称和涵义 二、婚姻家庭的调整对象 （一）调整对象的范围 （二）调整对象的性质 1.人身关系 2.财产关系 三、婚姻家庭法的主要特征 （一）广泛性 （二）伦理性 （三）强行性 第二节婚姻家庭法在我国法律体系中的地位 一、婚姻家庭法与其他法律的关系 二、婚姻家庭法的渊源 （一）宪法和其他法律 （二）行政法规
恋爱婚姻与家庭结业论文
我眼中的恋爱与婚姻 伴着掌声与欢笑，我完成了本学期的恋爱婚姻与家庭选修课程，这门课教给了我很多人生道理与启示哲理，然我对于恋爱与婚姻这个话题有个更加深层的体会和认识。 恋爱是真心加感觉，当然还有缘分，何来恋爱呢在恋爱的过程中，考虑的很少，就算考虑也都是对未来的一些设想，对未来的一种向往，对未来一种甜美的追求，没有太多现实的杂念，是一种发自内心的爱。当爱对你而言变成了一种存在状态时，它极其美丽，它就是某种远远超过所谓的人世的东西，它是已拥有某种神性的东西。当爱是一种状态时，你无法对它作任何事，它将放射出爱，但它不会对任何人创造出任何监禁，也不允许你被任何人所监禁。爱不是一种关系，只有你抛弃掉将爱视作关系的思想方式，你才能进入到爱的状态。两个人在一起能非常相爱，他们越是爱，任何关系的可能性也就越少，他们越是爱，在他们中间存在的自由越多，他们越爱，任何要求，任何控制，任何期待的可能性就越少，自然地也就不存在任何挫折的问题 而婚姻是一次选择，如果你站在婚姻这个人生的十字路口，选一个真正爱自己的人结婚，这很重要。如果你爱一个不爱你的人，并准备与他结婚，这是相当危险的。上一辈的婚姻大多是父母之命、媒妁之言。有时候，真不能理解，结婚前两人连面都没见上一面，也能洞房花烛，生儿育女，携手到老。到了我们这一代，奉承更多的是自由恋爱，婚前的相知，互相了解，也许是经过一个漫长的过程，才最终走到一起，但是不和谐的声音却更多起来，是我们的奢望太多了？还是这已然成为了社会的大众趋势？年轻时，很容易被“我们很相爱”感动，慢慢经历了一些事情，对于相爱这事儿多少存了一点疑心。如今，倘若一对男女决定在一起，我更希望听到他们自信满满地说，我们在一起，真的很合适。卡尔马克思曾提出过：在共产主义社会里将没有婚姻，，而最困难的就是如果没有婚姻，家庭便会消失，而家庭是社会和国家的中坚与脊梁，如果家庭消失，那么国家也不可能长久。马克思基本观念之一就是婚姻的存在是因为私有财产的存在，所以当私有财产消失，婚姻也不得不消失。这样的思想也许较为理性和现实，但也有其充分的理论基础。 在我看来，无论是恋爱还是婚姻，都是基于正常和健康的心理态度，本着充实自身情商和人格的态度上发展起来的，而如果我们只是为图一时之快，就草率的决定恋爱或婚姻关系，那对于自己还是他人来说都是不负责任的。 最后，很感谢郁树廷老师的悉心教诲，祝老师工作顺利，合家幸福。。。
恋爱婚姻与家庭
根据选择对象的标准和注意事项，谈谈你心目中的理想的恋爱对象 爱情是一个古老的而常新的人生话题。人们不惜用最美丽的语言来描绘爱情的的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的激励、情绪上的愉悦、生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的，甚至是没有意义的。也有人由于看到他人的不幸或自己经历的不幸，认为美好的爱情只是文艺作品中的演绎，而生活中的爱情带给人的是痛苦而不是欢娱。 在现实生活中，正确的人是爱情的本质，处理好恋爱关系，选择合适的恋爱对象时非常必要的。 所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种更强烈、纯真、专一的感情。性爱理想和责任是构成爱情的三个基本要素。 性爱把爱情于人世间的其他感情，如亲人之爱、朋友之情或同志之谊明显区别开来，是爱情成为特殊的情爱。 理想富于爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。爱情是两个人感情的交融，是爱他和自爱的统一。一方对人品的期望会影响另一方对人品的追求，一方对行为的认同会影响另一方行为的标准，一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬，能够振奋人的精神，激发人的智慧，升华人得品德。 责任是对性爱和理想的升华，因此也成为爱情可以长久的重要的保障，是坚贞爱情的“试金石”。
上述三个基本要素构成了爱情的有机统一整体，他们的完美结合成就了人世间美好的爱情。真正的爱情是生活的有机组成部分，体现着人得子任何社会的双重需要，并通过生活而获得充实的意义。 所以，选择恋爱对象要注重这三点的统一，理想的来奶对象也要必须有这三点的统一。 男女双方培养爱情的过程活在爱情基础上进行的相互交互活动，就是人们日常生活中的恋爱。恋爱作为一种人际交往，必然也要受到道德的约束。恋爱的双方在人格上是独立的，如果把对方当做自己的附庸，或衣服对方而失去自我，都是对爱情实质的曲解。恋爱双方要懂的互相尊重。 自觉得为对方承担责任，是爱情本质的体现。无论对方处在逆境还是顺境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就要自觉的为对方承担责任。责任的担当，不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱，而是需要见诸行动的自觉。所以，一个能够承担责任的恋爱对象是理想的恋爱对象。 文明的恋爱往往是恋爱双方互相爱慕、亲近，用举止得体，相互尊重，而不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。恋人爱公共场合出入，要遵守社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。恋人独处，也要讲文明、讲道德。遵从恋爱道德，就是在现实生活中去维护真正的爱情，这是保持爱情长久的秘密所在。没有道德的佑护，爱情也不会长久。 大学相对宽松、自由的环境，成为培植爱情之花最肥沃的土地。
人类婚姻与家庭 论文
通史教育讲座心得——婚姻与家庭 无论是在古代社会，还是现代社会，家庭都是我们最为常见的一种社会形态。家庭是社会生活的细胞，也是人类生活中最基本最重要的群体。而婚姻则是产生这种社会形态的最最重要的方式。 在婚姻与家庭中包括许多方面的内容，如结婚的意义，择偶，结婚，婚姻的变异，婚姻的解组等等；而在家庭的体系结构中家庭的含义，家庭在社会上存在的重要性，家庭的本质、起源和历史沿革、结构、居制和代际关系类型、功能其变迁与走向等。婚姻与家庭所包含的内容及其体系丰富而又庞杂，对于我们研究社会生活的一些基本规律以及运转方式，生活习惯都有十分重要的意义。 拿婚姻来说，绝大多数的人都认为婚姻是顺其自然无需多想的事情，就像我们每天的吃饭、睡觉一样，是一种生活的规律，却没有很认真的考虑婚姻在中华几千年来这么延续下来所存在的意义到底是什么。实际上，婚姻对个人和社会都有相当重要的意义。对于个人来说，从某种程度上讲，人作为一种高级的动物，婚姻可以满足人类自身更多的欲望和需求。因为除去对单纯的物质生活的满足以外，人类还需要许多精神和生理上的欲望。比如，性欲、养育子女的欲求，而这些可以通过婚姻在我们这样的一种社会制度下得到满足，这在一定程度上给了婚姻双方一种责任感和满足感。而在以前的父系或母系社会的制度下，婚姻意味着对父权或是母权的取得，而这代表了一种重要的社会地位的取得。而对于社会来说，婚姻有助于社会的稳定，对于维持社会的道德伦理及正常的社会关系的运转有重要的调节作用；而对于人类社会成员的补充和社会关系的扩充都有相当大的促进作用。 此外，婚姻中有关于婚姻形式的发展，离婚的原因以及发展趋势等现象都从一定程度上反映了中国社会从古至今社会文化等方面的发展，研究社会学的相关内容对于我们从整体上把握中国社会的发展进程，也利于我们对以后的社会发展作出预测，以及对可能出现的问题作出一定的预防措施。 家庭是婚姻发展的结果，俗话说“安居才能乐业”，家庭生活是社会生活的重要组成部分，家庭生活的稳定，对于人们的生活态度以及生活方式，对于整个社会的安定团结都有相当重要的作用和意义。从个人的心理上来说，家带给我们每个人一种归属感，也带给我们一种团结的力量，我们的一生，从出生到结束，
《婚姻与家庭》学期总结
重庆科技学院 《婚姻与家庭》 总结论文 电气与信息工程学院 计科1002 刘杰 2010441756 指导老师：谢家国
本学期我很荣幸的学习了由谢家国老师主讲的《婚姻与家庭》的公选课，通过十周的学习，我的感触颇深，从中也明白了许多以前不理解的知识，让我更清晰更明了的认识了婚姻这个我还未曾接触过的东西，让我更多地理解了一个家庭的含义，让我更加的成熟。下面是我对本学期婚姻与家庭公选课的一些感触与理解。 从上学期选课时我就在琢磨我到底应该选择什么样的课程，当看到《婚姻与家庭》这一课程时我就在想这门课到底讲的是什么，又到底能教会我什么，在好奇心的驱使下我毫不犹豫的选择了由您主讲的《婚姻与家庭》，我相信我可以从中收获许多我不曾理解的知识。 第一堂课在开学的第二周如约到来，我踏着轻松的脚步走进了教室。和我想象中的一样，选择这门课的同学相当的多。和我想象中的相同，教这门课的老师年轻帅气。还记得第一堂课我就坐在了第一排的位置，因为我想更清晰明了的听听这课到底讲的是什么。开始上课不久我就知道了谢老师上课时是很和蔼的，也是很生动的，讲课过程中同学们笑声不断，一次又一次被老师的幽默所感染。 在上过的所有课程中我对关于爱情这一节的印象最为深刻。爱情是什么？泰戈尔说爱情是理解和体贴。两个人相爱，在一起久了难免会发生一些不愉快的事情，比如争吵等问题，而在这种事情发生的情况下，双方最重要的就是理解，只有互相理解，互相包容才能真正的维持长久的爱情。体贴也是相当重要的一部分，有体贴才有关怀，才能让双方感到温暖感到幸福。爱情是什么？弗洛伊德说：爱情不过是性本能的一种表达与升华。我想这句话真的是道出了所有人的心声，没有性的爱情不能算是真正的爱情，就好像没有女人的家庭不能算是真正的家庭一样。真正的爱情是要通过性来表达的，性是爱情发展到一定程度的产物，是爱情的一种升华。或许现在的社会就算没有爱情也一样可以有性，但我认为那不是性，那只能说是交配，一种类似于动物的对生理的表达方式罢了，那不是真正的高等动物也就是人所能用情感产生的一种理性的对异性的真切的感受。爱情是什么？康德说：性冲动是具有周期性的，所谓恋爱就是我们借助了想象的力量，把它从周期性里解放出来，而成为一种延续性的东西。大家都知道动物都是在某一个特定的时期才会寻找异性进行交配，这就是所谓的周期性。为什么动物具有这种周期性而人没有呢？这就好比康德说的，这就是爱情。动物之间不可能有爱情，所以它们就是按照自己的生理周期来进行交配的，而人不同，因为人拥有了爱情，我们借助于爱情将性从周期性里解脱了出来，我们有思想，我们情到浓时方渴望进行性行为，而不是固定的在某一个时间段里才能发生性行为，这就是恋爱的力量：超越生理本能，追求自我的解脱。爱情是什么？弗洛姆说：给予而非获取。或许这一句话真正的展示了爱情的魅力。一个男人爱上一个女人，他能够为这个女人做任何的事，当然女人也一样。比较著名的典故就是周幽王为让自己心爱的妃子一笑而来了一个烽火戏诸侯，这件事的直接后果就是导致了整个王朝的灭亡。从某一方面来说，周幽王真是达到了恋爱的最高境界。如果我们的恋爱是建立在获得的基础上那将是一件多么另人难以理解和痛心的事情，两个人天天在一起勾心斗角，总在想着在对方那里获得什么，我今天用了你的卫生纸你还叫我还你，你觉得可笑吗？恋爱就是相互付出的一个过程，而且必须是相互，如果只有一个人付出的恋爱也不能叫做恋爱。 爱情究竟是什么？在不同的人眼里有不同的看法。三毛的一句话或许说明了一切：不可说，一说便是错。细细想来，或许爱情真就这样，不可说，爱情太高贵，爱情太完美，哪怕它的结局是悲剧，只要有那么一个美好的过程，它就是完
婚姻和家庭的本质
婚姻和家庭的本质 有的人可能会说：“结婚生子最难的部分就是那会完全改变你的生活方式，你再也不能把焦点放在自己的计划和自己的重要性上。你得做出牺牲，考虑他人的需要，并让他人快乐。 这是事实，好的婚姻和家庭需要奉献和牺牲。但是，如果你真的爱着别人，并跟他人有共同的、超越一切的、创造“我们”的目标——例如养育孩子——那么，所谓牺牲就是放弃微不足道的事情，转而追求更重要的目标。牺牲带来真正的充实。 正是从“我”到“我们”的转变创造了家庭，家庭！ 就像J.S柯特利和爱德华·博克所说：“如果一个人带着错误的心态进入婚姻，带着自私的想法或坚持自私的想法来看待婚姻，那么他会发现婚姻生活是让人烦恼、难堪、难以忍受的……他在进入婚姻生活时遵循了一种会破坏整个生活的原则。对他来说，婚姻的目的是获得，而不是付出，这从一开始就是错的……“如果夫妻把个人的快乐当做目标，婚姻生活就无法成为它应当成为的样子。“为每个人着想，并通过爱和牺牲去实现，这就是双赢精神。 事实是——不是不管这些挑战，而是正因为这些挑战——婚姻和家庭是一种严峻的考验，从中可以产生真正的快乐和满足。就像迈克尔·诺瓦克所看到的：婚姻是对孤独的、极端的自我的冲击，是对顽固的个人的威胁。婚姻的确会带来让人疲惫、让人卑微、难以对付且让人沮丧的责任。但是，如果一个人可以把这些事情看做是真正自由
的前提，那么婚姻就不会再是成年人道德进步的敌手。恰恰相反…… 婚姻和孩子教给我的东西让我难忘，让我深深感激。大部分是关于困难和忍耐的教育，大部分我强迫自己去学习的东西都不太愉快……我作为人类的尊严可能大部分建立在丈夫和父亲的身份之上，而不是在我应该做的工作之上。我跟家庭的联系（更多来自我的妻子）把我从各种机会中拉开。可是这些并不能让我感受到束缚。我知道，那其实是我的自由。那驱使我成为一个不同的人，在这个方面我想要、也应该受到驱使。 婚姻一开始让人兴奋，美妙、浪漫，有来自社会的支持，然后开始变质，最后变得让人心酸、愤恨和分裂。虽然两个人成为家人之后，彼此之间曾经那么温柔和密不可分。这个过程让人既震惊又难过。 仔细想想，两个人并没有那么大的改变。改变的是从独立到互相依赖——这最终会改变外部的环境。随着孩子的出生和随之而来的责任，感情上、脑力上、社交上、精神上互相依靠的严格要求远远超过了蜜月期的理解和想象。如果夫妻双方共同成长，持续增加的责任和义务会把他们以一种更深刻的方式联系在一起。否则，那最终会造成他们关系的破裂。 值得注意的是，破裂的婚姻中总是有对立的双方，而且他们都认为自己是对的，对方是错的。一般来说，他们还认为自己基本上是个好人，没有变过。但是，孤立的思维模式在需要相互依靠的关系和环境中失灵了。婚姻和家庭绝对是精神进修的“研究所”。
婚姻与家庭论文
谁动了你的婚姻 据调查显示，中国离婚率已连续七年递增，22-35成主力，北京、上海的离婚率已超过1/3。当然这一方面是社会进步的表现，要知道在古代女性对于婚姻是没有任何决定权的，离婚简直就是天方夜谭。可是在当今的文明社会，离婚率过高恐怕不是一件能够轻描淡写的小事儿了。私以为影响婚姻稳定的因素可以概括为以下几方面：经济状况、夫妻双方性格、婚姻关系联系的双方家庭、良好沟通、家庭生活情趣等。下面我将以我个人的见解来具体分析它们是如何“动了你的婚姻”，然后讲述我对于维系婚姻的看法。 经济状况是婚姻的物质的基础，不要说什么“现实”，这是事实。执子之手与子偕老，是多少善男信女的爱情初衷，可是当现实凌驾于爱情之上——你愿意牵着一个一穷二白的因为高强度劳动略感粗糙的手，每天为温饱问题而劳心费神，居无定所，生无所依。男人为勉强维持生计在工地上日晒雨淋，晚上回家抽烟、酗酒、往家人身上发泄着因为他的无力而铸就的窘迫。女人为柴米油盐酱醋茶而愁眉不展，为一点点利益与别人争的面红耳赤，埋怨自己的遇人不淑、生活的不幸，在这样境况下她还如何优雅灵秀。在这样家庭里生活的孩子不能发展自己的特长，因为家庭条件的不允许，钢琴美术书法甚至阅读对他们而言都是遥不可及的，无法接受良好教育的他还会上演父母亲的悲剧。在这样想想都让人胆寒的生活中，他们就这样在时间的洪荒中化为两具白骨，这样的婚姻大概是属于艺术家的，我等凡人实在是不敢企及。这里的物质基础不是说要我们都去追逐有钱人，而是通过夫妻双方的共同努力有稳定的收入来源可以支持一家老小的生活，如有结余便可以享受更高品质的生活。但是也不能盲目只顾追求给家里创造财富忽略了生活带给我们的美好。 夫妻双方的性格对于婚姻的影响也是很大的。夫妻双方的磨合不只是生活习惯的磨合，性格也是很重要的一块。有时候保持个性固然很重要，但我们也要根据具体情况暂时放下自我的立场，这样可以减少很多不必要的矛盾。有一种观点就是说如果你在婚姻中妥协了那你就得一直妥协，我觉得这个是莫须有的。不管干什么涉及多方利益的，都会有妥协的一方，这种妥协并不是放弃权利而是为了更好地实现某种共赢的利益，在婚姻中也是一样适用的。在婚姻中，有意识的自我调节是性格塑造的关键所在。可以从生活的点滴做起，比如饮食习惯，社交圈，卫生习惯等等，具体措施如在快结婚前，单独和对方的家长生活一段时间，这样有利于更好得融入对方的家庭环境，熟悉对方的生活习惯，理解从对方的角度去看世界。 关于双方家庭，结婚不只是两个人的事，还关系到夫妻双方所联系的两个家庭。对于婆媳关系网上有这样的一段解释“婆婆通常不喜欢媳妇是因为觉得她抢走了自己心爱的儿子，而娘家人通常对女婿很好是因为他们觉得对女婿好点那么他们也会对自己女儿好点”。对也不对，只要记住这点天下的父母都是爱自己的孩子的，你对他们的孩子好，并像对待自己父母一样侍奉他们。如果说还是有那么不通情理的长辈的话，我只能说句节哀。当然和他们之间的沟通理解是必不可少的。 良好的沟通这个也是十分重要的。夫妻在沟通时应注意多欣赏与鼓励、包容与谅解。为了维护良好的婚姻关系，夫妻双方必须有能力做清楚有效的沟通，而沟通是需要学习的。沟通时，倾听比说更重要。学会接纳对方的观点，不论对方表达的内容是对是错，都不要急于辩驳。对于不清楚的信息要即使澄清。有效的沟通能够增进两人的情义，随时为两人的情感亲密度加温的沟通，可为夫妻之间的和谐美满打下深厚的基础。 家庭生活情趣是必不可少的。每个人都希望自己的家庭是温馨和睦的，而生活情趣就是产生这些温暖的催化剂。经常一起出行，重温恋爱时的美好时光。精心的制造一些小浪漫，可以迅速提升婚姻生活的甜蜜度。 此外，夫妻间相互尊重也能促进婚姻幸福感。夫妻犹如坐在天平的两端，希望对方什么样，自己就必须能等同，这样才能在婚姻中同等重要。如果连自己都不尊重另一半，又怎能指望别人看得起他呢？
家庭调查报告详细版
文件编号：GD/FS-6385 （报告范本系列） 家庭调查报告详细版 The Short-Term Results Report By Individuals Or Institutions At Regular Or Irregular Times, Including Analysis, Synthesis, Innovation, Etc., Will Eventually Achieve Good Planning For The Future. 编辑：_________________ 单位：_________________ 日期：_________________
家庭调查报告详细版 提示语：本报告文件适合使用于个人或机构组织在定时或不定时情况下进行的近期成果汇报，表达方式以叙述、说明为主，内容包含分析，综合，新意，重点等，最终实现对未来的良好规划。文档所展示内容即为所得，可在下载完成后直接进行编辑。 4月29日，由《婚姻与家庭》杂志社主办、欧派家居集团协办的“每天关机一小时—中国家庭幸福指数与移动电子产品关系研讨会”在北京举行。 本次研讨会汇集了《非诚勿扰》客座嘉宾、著名情感专家黄菡以及国内心理健康、家庭教育、医学方面的相关专家，共同针对移动互联网时代家庭亚健康问题进行深入讨论，并发布了《中国家庭幸福指数与移动电子产品关系调查报告》。 6成中国夫妻遭遇“电子情敌” 调查数据显示：每个家庭至少拥有一部智能手机，大多数家庭拥有2-3部智能手机，半数家庭拥
有平板电脑，73.3%的被调查者的智能手机24小时开机。当前，家庭聚会已不是人与人之间的相聚，聚会模式变成“人+智能手机+人”，43.0%的被调查者表示，会在家庭聚会中各自玩智能手机或平板电脑。 在已婚被调查者中，超过6成(60.1%)的人感到配偶玩智能手机/平板电脑的时间过长，移动电子产品已经成为夫妻间的“电子情敌”。因单方或多方家庭成员过度沉迷手机等移动电子产品而导致家庭沟通缺失，进而造成家庭矛盾激化、幸福指数降低等家庭亚健康状况普遍存在。 同时，移动电子产品的过度使用也降低了亲子关系的品质。26.3%的父母在工作日下班后陪伴孩子时仍可能会用智能手机，而在节假日这一比例上升至33.4%。36.6%的被调查者会将智能手机/平板电脑
婚姻与家庭治疗的案例分析
婚姻与家庭治疗的案例分析 摘要：中国的传统文化中的父母权威，男性在历史中占据的地位，这一切使得中国妇女在家庭中受着不公平的待遇。，特别是在思想解放后，新婚妇女与家婆的婆媳关系一直延续至今成为当代影响婚姻关系的重要因素。本文就张女士与陈先生的案例，分析张女士离婚的各种因素。 关键词：婆媳关系，家庭文化。 案例背景： 张女士，是英国一所大学的研究生毕业，并获得硕士学位。在回到家乡做管理行业。张女士的丈夫陈先生，两人是同乡，也同是英国一所大学的研究生毕业，现在英国一家公司做技术人员，待遇相对国内优厚。两人于大学相识，上一年在家乡成婚。但结婚一年多张女士由于受不了对方家长而离婚。 张女士现年27岁，家里有一个正在读大学的弟弟，妈妈和爸爸。父母学历不高，但他们的工作使得家里的生活达到小康水平。 陈先生现年28岁，是独生子。家里有自己的爸爸妈妈。父母都是大学毕业，父亲是高难度技术人员兼管理人员，母亲是管理人员。家里的生活在当地较优越。 结婚后，张女士居住在男方家里，与其父母共四人一起生活。然而好景不长，才不到一个月张女士就时常回到母亲家里希望留在自己家。为此陈先生的母亲多次向张女士的母亲抱怨，而张女
士的母亲也好言劝服张女士回到婆家住。张女士自述平时在家婆家里没有隐私，所有的柜子、抽屉每天都会被家婆翻阅，自己通过座机与朋友通话也总是被家坡偷听；平时在家做什么事家婆总是把应该注意的事情反复强调。而陈先生也从未在家里帮张女士说话。张女士对此十分苦恼，一年后张女士忍无可忍终于提出离婚。 婚变原因分析： 张女士是一名学历高、能力高的人，同时又是一名管理者。一天中相当一部分时间，张女士都是处于高人一等的地位。而陈先生的父母都是管理层人员，而且常年如此。双方如果处事不谨慎必然产生矛盾。 陈先生从小生活在一个丰衣足食的环境，父母对儿子的照顾无微不至。但是由于父母对儿子过分地掌控，陈先生在妻子、父母面前明显缺少发言权。 张女士家庭并不富裕，因为仅凭父母的积蓄根本无法支持她出国留学。而家里的弟弟却还在上大学，家里负担沉重。其结婚的动机可能也包括对方的财富。 综上所述，张女士离婚的原因包括社会因素①、家庭因素②、个人因素③三方面。 社会因素是张女士的女性社会地位高（相对于她自身的年龄层来说的）。在中国的传统文化里，女性社会地位地下，因此家庭中什么事都是家长说的算。但是张女士由于其自身的生活阅历
《影视鉴赏》期末论文格式模板
评《爱情维修站》爱情维修 四个故事，关于爱情，四种感动。不同阶层，不同年龄。 蒋东和张燕 选择了婚姻，选择了家庭，请负起你的责任来。不要愧对“丈夫”二字，更不要对不起女儿叫你一声 “爸”。《爱情呼叫转移2》里边有句话：这年头猪吃人不算新闻，结婚十年不离婚才算是新闻。我们社会还没到如此耸人听闻的地步。请回过头去看看你们的父母亲，他们如何相濡以沫的走过来的。蒋东回头，固然让人感动。但想必他还是中毒程度较轻的。结局圆满，一家团圆。 楚楚和杨卓 硬碰硬的一对，却是最真性情的一对。老婆在事业上是女强人，杨卓很介意。但当女友改变性情，百 般温柔时，杨卓却喜欢她吵架时的“面目狰狞”：“你还是这样跟我说话我比较习惯啊，以后别装什么淑女”，爱情路上，不需刻意伪装。装得了一时，装不了一世啊。辛苦的是你，刻意的装温柔也会造成对方的不适应。用你的真性情来善待对方吧。 文雪和柳明 有些人不求天长地久，只在乎曾经拥有。爱就要轰轰烈烈。有些人相信平平淡淡才是真。简简单单的爱过，已然足够。可是我不禁还是怀疑，对于柳明这样不太浪漫的人，你能保证他以后浪漫一辈子吗？however,不管是男生女生，生活中，我们还是要细心一点。例如当女孩问他：“你发现我今天有什么特别 的地方吗”局外人倒能一眼看出“你穿了我的裤子”。而柳明却相当的迟钝。还是培养一下好滴。 最后一个故事小玲和大伟就不说了。 一、爱之我感 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。很多人都不理解为什么《诗经》会把一篇爱情诗放在首篇，其实道理很简单，当人们都去追求爱情的时候并沉溺于爱情的时候，世上便不会再有战争，人民就会过上安定平和的生活。 二、爱情维修 感觉一部电影好与不好，除了看它是不是你喜欢的类型之外，还有一点也很重要，那就是要看你所处 的人生阶段，有些电影很好，但你没到看得懂、能理解的年纪，就无法产生共鸣，就像我当年头一次看《大话西游》，只觉得怪，没觉得好，可两年后再看，觉得自己当初很怪，为什么这么好的片子都看不出，而且好的如此一塌糊涂。《爱情维修站》也算这类，好在我是在适合的年纪看的，避免了被自己贴上非好片的标签，而它也不会有《大话西游》的幸运。 说《爱情维修站》这个片子好，首先去卩不是因为爱情，而是因为人，郭涛演的大伟。这样的男人有点小聪明，没有大出息；有些小情调，没有大魅力；能做点小买卖，干不成大生意，他在芸芸众生中比比皆是，他们身上的关键词不是成功，而是普通，另外还有一个一一厚道，真正的厚道不是窝囊，是善良，所以大伟这样的男人概括来说，他不是一个牛人、不是一个猛人、甚至不是一个能人，但他是一个好人。好人的价值就在于，他经营的不是生意而是人生，而且是一种长线投资，这种经营理念能让他自己和周围的人获得最大的人生收益一一幸福，当然，短期来看，这种男人会损失很多的钱。 在一个彻底向GDP投降并毫无底线献媚的国家，钱几近成为衡量一切、拥有一切、保障一切的唯一标准，所以混在这里，我们的人生目标没钱不行，但我们更应该知道，全是钱也不行，毕竟，不正常的状态总有恢复的时候。世界上很多国家也都犯过这样的病，当然人家好的比较快。其实我们都清楚，一个人的境界与钱没有太直接的关系，也是钱买不到的，像大伟那样赔本帮人的做法，或许我们不可能做到，但在生活中，我们不论是做事情还是做生意，为了友情、感情、人情而牺牲一些既得利益损失一些钱的事情，也是经常会做的，所以，电影拿大伟这样的人说事儿，
婚姻与家庭咨询
婚姻家庭咨询学习感想 人们常说“家和万事兴”，由这句话我们就可以体会家庭稳定的重要性。这一学期我们学习了婚姻家庭咨询这门课程，在学习的过程中更是让我深刻的体会到了一个婚姻家庭稳定的重要性，它不仅仅对当事人双方有益更重要的是一个小家庭的稳定会带来两个大家庭的幸福，甚至还会促进我们整个社会的安定与繁荣。 通过这一学期对婚姻家庭咨询的学习，改变了我以往对家庭的许多观念。我曾今认为结婚或者离婚都是两个人的事情，只要自己愿意就好，但是通过这一学期的学习，我深刻的体会到一个家庭存在的社会意义。这让我对家庭有了更加深刻的认识，在将来对待婚姻选择时有了更为慎重的考虑。我想这正是这门课的最大意义所在，记得老师曾经讲过我们这门课不需要大家记很多的笔记，不需要我们死死地背完课本上的东西，要得只是我们对于婚姻家庭的一个更为全面清醒的认识。我想这真的是我们当代大学生所缺少的一些很重要的东西，随着改革开放的深入和市场经济的发展，人们的价值观趋向多元化;再加上西方“性解放、性自由”思想的传人，我国传统的伦理道德、价值观念和婚姻家庭观受到极大地冲击。当代大学生婚姻家庭观出现了一些令人担忧的现象。许多大学生都抱有干得好不如嫁得好的观念，盲目的把对金钱的追求附加在婚姻上; 有一些学生则对婚姻的观念很单薄，以至于经常会发生一些婚姻家庭的悲剧。因此，我们可以看到对于当代大学生树立正确的婚姻家庭观的重要性。当我们拥有正确的婚姻家庭观念时，我们才能很好的处理婚姻家庭关系以维护我们小家的的稳定，从而才有更多的精力来投入事业中去。因此，拥有正确的婚姻家庭观念不仅仅是我们作为一名法律人的要求，更是我们作为一个社会中的人的深刻要求。 同时，通过老师的讲述和大量的实际案例，我们不难发现在实际生活中其实存在有许多婚姻家庭方面的纠纷。虽然通过不断的修订，我们国家的婚姻家庭法在不断的健全。对于人权的保障，一夫一妻制的维护，民族婚姻家庭立法和外婚姻家庭立法等方面都取得了较大的成就。但是，与此同时我们也又发现了许多问题。例如，我们曾经提到的关于未成年监护制度的不完善，其中的单位监护没有其现实的可操作性，是需要改进的; 还有就是离婚制度的“感情却已破裂” 这一问题的认识。在这里，我想就这个问题谈几点我的看法，在我看来，这一规定