训诂学重点归纳复习课程

训诂学重点归纳

训诂的条例：

声训:亦称音训，取声音相同或相近的字来解释字义。有同音的，如《说文》：“衣，依也。”有双声的，如《说文》豈部：“愷，康也。”有叠韵的，如《说文》人部：“侨，高也。”

形训：用分析文字形体的方法来解释字义，谓之形训。

义训：以通行词训释古词语或方言词的意义，谓之义训。如《尔雅·释诂》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权与，始也。”始是通行词，前面被解释的十一个词，或为古语词，或为方言词。

解释训诂概念：

因声求义（读若）：取声音相同或相近的字来解释词义。

因形求义（词形）：是通过对汉字形体结构分析来考求字（词）义。

因文求义（上下文）：在一定的语境中直接解释词义。因形求义因声求义之外的训诂方法都可归于此。

三苍：一、指秦李斯《苍颉》七章、赵高《爰历》六章、胡毋敬《博学》七章。是秦统一文字之后，介绍小篆楷范的字书。汉代合此三书为一，断六十字为一章，统称为《苍颉篇》。凡五十五章，计3300字，小篆的常用字已大略具备。

二、以《苍颉篇》为上卷（包括《爰历》、《博学》），以西汉扬雄《训纂》为中卷，以东汉贾鲂《训纂》为下卷，也合称为《三苍》。又作《三仓》，为四言韵文，便于学童诵读记忆。

传：解说经文字词、阐明其大义的注解。古人把儒家的重要文献叫做“经”，把解释经书的著作叫做“传”。如孔子著《春秋》，后人写书解释《春秋》者，有《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。另外依照经书文字逐字逐句进行解释的，也称作传。如西汉鲁人毛亨的《毛诗传》。

注：解释词句所用的文字。本义是用水灌注。水道堵塞，用水灌注才能疏通。引申为对古籍中难懂的字，句加以解释、疏通。

疏:疏即义疏，是疏通其义的意思，或称作义注，正义、疏义等，简称疏。汉魏时期所作的注，到了南北朝时期，特别是到了唐代，由于时间久远，人们感到不易理解，于是出现了“疏”这种新的注解方法。疏的注释特点是不但对古书原文进行注解，同时对前人所作的注解也进行注释。六朝所作的义疏很多，流传到今天的只有南朝梁皇侃的《论语义疏》。

直训：即用一个同义词或近义词直接解释另一个词，特点是“以词释词”。如：舟，船也。多个词语的直训又有：

同训：即用同一个词来解释几个同义词。如《尔雅·释诂》：“粤、于、爰，曰也。”

互训：用两个同义词互相训释。如《说文》言部：“讽，诵也。”“诵，讽也。”递训：几个字展转相训，意义相同，谓之递训。如《庄子·齐物论》：“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。”

转语：由于时地不同，语音发生变化而产生的词。同一个词在不同方言中有不同的表现方法。