哲学和心理学的联系和区别
哲學和心理學的聯系和區別
哲學是以世界整體作為研究對象，以發現世界的一般規定和規律、確立系統化的世界觀和方法論作為基本任務的一般科學，是人類認識世界的社會實踐活動，是社會意識的具體存在和表現形式。
心理學是研究人和動物心理現象發生、發展、活動和行為表現的一門科學。哲學與心理學是二門不同的學科,但也有許多共通之處。
心理學是從哲學中分離出來的，所以要想學好心理學也還要有點哲學思維。哲學是尋求信念的，所用方法不是科學方法，心理學有部分是科學方法。
哲學與心理學
作者：佚名文章來源：轉載點擊數：更新時間：2011-10-24
怎樣理解心理學與哲學的關系，在整個世界心理學界一直存在不同看法。正確認識和處理心理學與哲學的關系，有利于促進心理學的健康發展。
有人認為，心理學之所以能成為一門獨立的學科，就是由于擺脫了哲學的羈絆，崇尚自然科學的實驗驗證。其實這是一種誤解。由于人
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的心理、意識與其世界觀、人生觀、價值觀具有不可分割的聯系，心
理學家從事研究必然自覺或不自覺地受到哲學的一定影響。心理學之所以成為一門獨立學科，就實質而言，是源于辯證唯物主義與心理學研究的融合。
從研究對象看，心理學研究的客體是人。人是認識和改造世界的主體。心理學是研究人在社會實踐活動中認識、感情、意志和個性特征形成和發展的規律性的科學。
究竟應當怎樣正確地理解心理學與哲學的關系問題，一直存在著不同觀點的爭鳴。有學者指出，由于人的心理、意識不可分地與其世界觀、人生觀、價值觀相聯系，因而心理學者從事研究就必然自覺或不自覺地受到一定哲學的影響。心理學研究的成果之所以是科學的，具有真理性，乃是因為它在客觀上符合辯證唯物主義和歷史唯物主義，經得起實踐的檢驗。實驗也是一種實踐，但僅是一種有局限性的實踐，還有更廣泛性的實踐特別是社會實踐對于各種研究實驗類的和思辨類的進行檢驗。只有以辯證唯物主義認識論和方法論為指導的心理學研究，才能經得起實踐的檢驗，才能保證心理學研究的科學性、真理性。可以這樣認為，心理學之所以成為一門獨立的學科，就實質而言，是
始自辯證唯物主義與心理學研究的結合。
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馬克思主義認為，人是社會歷史發展的產物，是有意識、能思維的
存在物。從人與自然界的聯系講，人是自然界的一個組成部分，是自然存在物。從人與社會的聯系講，人是社會關系總和的體現者，是社會存在物。人的自然本質和社會本質是辯證統一的，所以，"人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和"。人的本質規定著其心理、意識的本質。
人的心理、意識就其生理基礎來講，是人腦的產物；就其社會根源來講，是在人類社會活動首先是勞動和社會交往的影響下形成和發展起來的。概括而言，人的心理、意識是人腦對客觀世界（自然界、社會、人）的反映，既依賴于人的自然存在，又依賴于人的社會存在。在人的心理、意識的活動過程中，自然因素和社會因素是以辯證統一的形式存在、運動和發展著的，但社會因素是主要的、起決定作用的。
有學者從考察早期西方心理學傳入我國的歷史入手，指出我國現代心理學不是在自己的土壤上產生的，而是由西方傳入的。千百年來，心理學一直包含在哲學的母體之中，心理學思想和哲學思想混雜在一起，相互交織，并受到宗教的滲透。雖然一百多年前心理學已經宣告脫離哲學的母體而成為一門獨立的學科，但它還是受著各種形式
的二元論或唯心論哲學的纏繞和束縛。這是早期西方心理學的理論思
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想體系的實質。隨著現代科學技術的快速發展，西方心理學在各個領
域都取得了重大進展。我們應當引進和學習西方的心理學，但是應注意在引進和學習的同時，堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點去認識和研究心理學在中國產生、形成和發展的歷史，探其源以知其流，鑒其古而知其今。
有學者引用恩格斯關于反映論的一段論述來說明心理學的性質及其與哲學的關系問題。恩格斯指出：“事實上，世界體系的每一個思想映象，總是在客觀上受到歷史狀況的限制，在主觀上受到得出該思想映象的人的肉體狀況和精神狀況的限制。”學者認為，這一論述深刻地揭示了心理反映過程中的主客觀矛盾規律，概括了制約心理活動及其內容的主客觀因素，應當成為心理學研究方法論基礎的核心。根據恩格斯的論斷，可以引申出心理學研究的方法論要點：辯證唯物主義與歷史唯物主義的決定論，辯證唯物主義與歷史唯物主義的反映論，辯證唯物主義與歷史唯物主義的實踐論以及多因素論、系統論、信息論、控制論、可知論、可塑論，等等。
在心理學研究方法體系的構建問題上，有學者對心理學研究的哲學方法提出了基本看法，認為心理學研究的哲學方法就是用哲學的
思想和觀點指導心理學研究。采用何種哲學思想來指導心理學研究，
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關系到心理學研究的理論基礎和理論構思，決定著研究的思路和途徑。
心理學研究的哲學方法可以概括為發展觀、聯系觀和動力觀。所謂發展觀，就是強調心理現象的過程性，即把某種心理活動放到前后相繼的過程中來考察；聯系觀要求避免片面地、孤立地對待某種心理現象，整體論或者系統論、協同論就是具體的聯系觀；動力觀就是要探究心理活動的內在機制，從影響心理活動的多種矛盾運動中發現推動心理變化和發展的內在力量。只有在哲學方法的指導下，充分吸收各種哲學思想的營養，并自覺地把哲學思想作為理論思維的基礎，心理學研究才能在選擇和解釋事實時擺脫主觀任意性和片面性。
心理學是在哲學、自然科學、社會科學交合點上形成的一門具有綜合性的邊緣學科。從發展過程看，它很古老，已經有幾千年的歷史，從有哲學那個時代起，心理學的基本問題就成為哲學所注意、所研究的內容了。但是，心理學又是一門很年輕的科學，因為只是從19世紀后半葉起才從哲學中分化出來而成為獨立的學科，至今不過100多年。心理學由于它所研究的對象即心理、意識，與哲學研究的基本問題即物質和意識、存在和思維的關系有著不可分割的聯系，因而與哲學形成了十分密切的關系。列寧曾經把心理學規定為"那些應當構成認識論
和辯證法的知識領域"。由此可見，心理學從哲學母體中分化出來而成
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為一門獨立學科，并不意味著心理學與哲學相互割裂、彼此對立。從在整個科學系統中的地位和作用來講，心理學是一門具有特殊性的基礎科學，它同時具有自然科學和社會科學的特點，具有聯系自然科學和社會科學的中介作用，但從整體上講，它更側重于社會科學。
在心理學研究中，又有側重于自然科學的心理學分支學科和側重于人文社會心理學的心理學分支，二者猶如鳥之雙翼、車之兩輪，在整個心理學系統中具有同等的重要性。隨著社會的發展進步，心理學的地位和作用愈來愈重要。客觀現實要求心理學更加重視人的全面發展，更加重視人自身而非技術的因素。
哲學心理學
在科學心理學誕生以前，哲學家、教育家運用思辨的方法對人的心理活動規律進行研究所得到的認識的總和。
簡介
希臘文沒有與“人性”相應的詞，但卻有著我們稱之為人性的不同成分的名稱。首先，存在著“靈魂”這一名稱，意指“生活的氣息”,它隨著一個人的死亡而離去，亦是使有機和無機得以區分的基本原則。
其次是“胸腺”,意指構成有機體行動和情感的動機要素，特別指行為
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由動機所激發。再次是“理性”這一術語，意指清晰覺知真理的心理
器官。
1、自然主義。在古希臘，最早闡釋心理現象的是泰勒斯。他的一個中心論題是現實的性質。在泰勒斯看來，雖然世界由許多不同的物質（樹木、石塊、空氣、煙塵等）所構成，但是，在現實中，唯有一種元素--水，才是萬物之本源。萬物皆始于水，又復歸于水。水是一切事物的基本元素，稱為“始基”,所以那些追隨泰勒斯探究元素之人便稱作“物理學家”。
泰勒斯的傳統為他的學生米利都的阿那克西曼德所繼承，后者接受了“始基”的概念，但批判了水是萬物之源的假說。阿那克西曼德提出這樣的問題：一種普通的元素如何能轉變為其他的元素。相反，他提出存在著一種元素，這種元素不是任何可被認識的元素，而是具有許多形式且難以限定的某種東西。他稱他的“始基”是“無限定的”.此外，阿那克西曼德對進化的問題也進行了敏銳的觀察。他持據說，由于人類的嬰兒比較羸弱且需要長時期的撫育，所以人類的原始狀態肯定有其獨特之處。但是，隨著個體的獨立，人會逐漸變得強健起來。為此，他還借助未知生物的化石來支持他的進化觀點。這是一位希臘哲學家求助于經驗資料來支持一種觀點的罕見實例之一。直接影響到后來的哲學家，特別是影響到柏拉圖的，是薩摩斯的畢達哥拉斯。他的成名之處在于“畢達哥拉斯定理”。然而，對畢達哥拉斯來說，數
學不只是一門科學，而且還是開啟宇宙之門的一把鑰匙，因為宇宙中
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的每一事物都可以通過數學來認識。畢達哥拉斯還在靈魂與軀體之間作了明顯的區分：靈魂不僅可以在沒有軀體時存在，而且軀體是使靈魂囚于其中的腐化之獄。因此，人類的責任是凈化軀體。
最后，值得一提的是克勞頓的阿爾克曼恩。在某種意義上，他是第一個得到承認的心理學家，并對后來的心理學締造者產生影響。阿爾克曼恩受過醫學訓練，實施過某些早期的解剖，以期探究人類的知覺。他解剖過眼睛，發現視神經通向大腦，于是提出感覺和思維發生于大腦之中。阿爾克曼恩的著述暗示著哲學中心理學分支的創立，因為他試圖通過從生理學領域借用過來的科學方法解答哲學中的理智問題。W.馮特、W.詹姆斯和S.弗洛伊德等人，都不同程度地從中獲得過啟發。
2、經驗主義。在哲學形成和哲學爭鳴的過程中，恩培多克勒倡導了經驗主義。恩培多克勒既是一位醫生又是一位哲學家，其心理學觀點主要是發展了一種有關知覺的理論，也即借助我們的感官來證實我們常識的可靠性。在他看來，物體散發著射出物，這些射出物是其本身感覺方式的獨特復本。例如，我們的鼻子對某些事物發出的特定分子作出反應。一切種類的知覺均是如此，而且，這些射出物進入血液，與心臟相遇，隨著心臟的跳動，攪動了射出物，那便是思考。雖然現今看來，這種觀點甚為荒謬，然而它對于自然主義卻是重要的進步，因為它給心理活動提供了純物理的基礎，而不僅僅把心理活動歸因于靈魂。
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恩培多克勒的觀點，就其特征而言，是經驗主義的觀點。他聲稱，我們通過觀察現實，特別是通過物體內在化的復本而認識現實。
哲學
哲学（Philosophy）传统包括了形而上学、知识论、伦理学的研究。这些学科试图回答对于世界起源，知识如何获得，以及善恶等观念的问题。基本上，哲学的基本方法是运用理性对于这些问题提出论证。但是，哲学的实际范畴与定义到现在还没有一个确定的答案，“哲学是什么?”在哲学传统之中是充满分歧与倍受争议的。
心理學
心理學（Psychology）是研究人和動物心理活動和行為表現的一門科學。心理學一詞來源于希臘文，意思是關于靈魂的科學。
哲學與心理學的關系
大家一提到心理學，就會想到有病、精神分裂，雖然，心理學有生物學和醫學的基礎，但是，它還脫胎于哲學。
心理學與哲學的關系，在我國心理學界一直存在不同看法。由于人的心理、意識與其世界觀、人生觀、價值觀具有不可分割的聯系，心理學家從事研究必然自覺或不自覺地受到哲學的一定影響。就實質而言，是源于辯證唯物主義與心理學研究的融合。
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從研究對象看，心理學研究的客體是人。人是認識和改造世界的主體。
心理學是研究人在社會實踐活動中認識、感情、意志和個性特征形成和發展的規律性的科學。
馬克思主義認為，人是社會歷史發展的產物，是有意識、能思維的存在物。從人與自然界的聯系講，人是自然界的一個組成部分，是自然存在物。從人與社會的聯系講，人是社會關系總和的體現者，是社會存在物。人的自然本質和社會本質是辯證統一的，所以，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”.人的本質規定著其心理、意識的本質。
人的心理、意識就其生理基礎來講，是人腦的產物；就其社會根源來講，是在人類社會活動首先是勞動和社會交往的影響下形成和發展起來的。概括而言，人的心理、意識是人腦對客觀世界的反映，既依賴于人的自然存在，又依賴于人的社會存在。在人的心理、意識的活動過程中，自然因素和社會因素是以辯證統一的形式存在、運動和發展著的，但社會因素是主要的、起決定作用的。
心理學是在哲學、自然科學、社會科學交合點上形成的一門具有綜合性的邊緣學科。從發展過程看，它很古老，已經有幾千年的歷史，從有哲學那個時代起，心理學的基本問題就成為哲學所注意、所研究的內容了。但是，心理學又是一門很年輕的科學，因為只是從19世紀后半葉起才從哲學中分化出來而成為獨立的學科，至今不過100多年。
心理學由于它所研究的對象即心理、意識，與哲學研究的基本問題即
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物質和意識、存在和思維的關系有著不可分割的聯系，因而與哲學形成了十分密切的關系。列寧曾經把心理學規定為“那些應當構成認識論和辯證法的知識領域”.由此可見，心理學從哲學母體中分化出來而成為一門獨立學科，并不意味著心理學與哲學相互割裂、彼此對立。從在整個科學系統中的地位和作用來講，心理學是一門具有特殊性的基礎科學，它同時具有自然科學和社會科學的特點，具有聯系自然科學和社會科學的中介作用，但從整體上講，它更側重于社會科學。
在心理學研究中，又有側重于自然科學的心理學分支學科和側重于人文社會心理學的心理學分支，二者猶如鳥之雙翼、車之兩輪，在整個心理學系統中具有同等的重要性。隨著社會的發展進步，心理學的地位和作用愈來愈重要。客觀現實要求心理學更加重視人的全面發展，更加重視人自身而非技術的因素。以馬克思主義為指導，從全面建設小康社會的實際需要出發，建立中國特色的心理學理論體系，更好地為中國特色社會主義事業服務，這是我國廣大心理學者的共同任務。各時期對哲學心理學的概念
古代時期的定義為“心理學是研究靈魂之學”。
近代時期的定義為“心理學是研究心靈之學”。
在科學心理學誕生之初，定義改為“心理學是研究意識的科學”。
但是在二十世紀20年代初期至60年代，哲學心理學的概念被行為主義否定，行為主義盛行時強調心理學
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的研究因無法研究內在意識的變化過程，且受限于相關研究工具的缺乏，無法在不傷害人體的情況下研究人體
的內部變化，因此對意識的問題是存而不論，一直到二十世紀中后期，相關的工具陸續發明并廣泛應用于醫學
上的臨床實驗后，心理學研究內在心智歷程的研究計劃才陸續被提出，并導致認知主義的盛起，意識方面的研
究才再度受到重視。
因此現在對哲學心理學的定義采用“心理學是研究人性的科學”。主要的四大爭議
1、心身關系問題（mind-body problem）主要的理論有一元論（monism），包括了唯物論（materialism）與唯心論（idealism）。另一個理論是二元論（dualism），包括了心身交感論（psychophysicalinteractionism）與心身平行論（psychophysical parallelism）
2、天性與教養問題（nature-nurture controversy）爭論的焦點除了先天與后天何誰重要外，還包括了人性本善、人性本惡等方面。
3、自由意志與決定論問題（free will versus determinism）主要是在探討決定論與自由意志的問題。其中的決定論包括了物質決定論（determinism）、環境決定論（environmental determinism）與精
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神決定論（psychical determinism）并有相對立的非決定論（indeterminism），其重要的代表理論是自由意志。
4、知識來源的問題（origins of knowledge）其主要是探討人類如何獲得知識，主要的學派有理性主義與經驗主義。
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心理学与哲学的关系
心理学与哲学的关系 我们把文化中借助国正论的语文学反映，定义为哲学。 人类在文化进程中，像信徒走进教堂，像管理者走进办公室，像运动员走进赛场，都是进入了一个文化世界，使精神在进程中不朽地演化，一切文化要素在这里给相对性的国正大小进行区分，用自己认为宝贵的东西来创造激情，再进行有价值地混合。所有的灵魂都没有自律的文化价值，人们就是在这个文化的哲学中相互混淆，然后再不同的分裂，不同的对立，所有的人类在文化进程探索中都变成了文化人，在内在的张力中用文化哲学进行着创作。我们把文化中借助国正论的语文学反映，定义为哲学。人们用哲学认识未来。 在文化进程的路上，一个人一生都在寻找精神中的那一半，不如说是寻找精神期盼中的机会，每时每刻都被困扰着，一会儿反复、徘徊，一会儿迷茫、诱惑。我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。知识在思想内部接受各种因素的抽象惩罚之后，才会变动一步。每一次变动都是一次博弈（相当于人与赌场的一次博弈），都会得出一个结果。 生物亲序的本性在彻头彻尾的矛盾中认识到国正论相对性是基本常理，当站在实体背景与人形成对立时，实体一方便以博弈世界固有的法则作为战略，包括国家战略、军事战略、经济战略、企业战略等。只有首先洞察战略的定义和战略里的文化结构，才能真正站在大自然的文明实体一边，才能精准地掌握战术者的行为，战略和战术的博弈结构影响着人类的文化、文明和科学，对立的文化属性使人走向单一轨道，实现自我肯定。但在正常的人群当中，绝对有一半或一大半的人属于精神病患者，听起来是骇人听闻，其实这是大自然的博弈实体结构。以往的战略家只知道站在文明实体这一边会占优，但并不知道为什么。其实，战略是赌场，战术是赌客；单位是赌场，员工是赌客；自然是赌场，人类就是赌客。任何利用文明实体威力狂妄地表现出权力、金钱优势的人，一旦离开文明实体独立存在成为赌客时，立刻会表现出渺小而不堪一击。那些不可抗拒的灾难也都是人与自然对抗的失利案例。 相对性的国正论是连着两个世界的桥梁，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实，就是创造博弈结构的无限可能。一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。人与自然、人与背景、人与社会相当于人与赌场的二特性实体结构。不要幻想将已发生过的事件进行回放，特别是公安、侦查、侦探，一直想把不可逆的事件变成可逆，将历史过程再次重现。目前，人们只是在文化进程中用简单的推理来寻找证据，或在从文明再返回到文化进程中的简单逻辑里反反复复，并没有准确给侦察定义。
哲学和心理学的联系和区别
哲学和心理学的联系和区别 哲学是以世界整体作为研究对象，以发现世界的一般规定和规律、确立系统化的世界观和方法论作为基本任务的一般科学，是人类认识世界的社会实践活动，是社会意识的具体存在和表现形式。 心理学是研究人和动物心理现象发生、发展、活动和行为表现的一门科学。哲学与心理学是二门不同的学科,但也有许多共通之处。 心理学是从哲学中分离出来的，所以要想学好心理学也还要有点哲学思维。哲学是寻求信念的，所用方法不是科学方法，心理学有部分是科学方法。 哲学与心理学 作者：佚名文章来源：转载点击数：更新时间：2011-10-24 怎样理解心理学与哲学的关系，在整个世界心理学界一直存在不同看法。正确认识和处理心理学与哲学的关系，有利于促进心理学的健康发展。 有人认为，心理学之所以能成为一门独立的学科，就是由于摆脱了哲学的羁绊，崇尚自然科学的实验验证。其实这是一种误解。由于人的心理、意识与其世界观、人生观、价值观具有不可分割的联系，心理学家从事研究必然自觉或不自觉地受到哲学的一定影响。心理学之所以成为一门独立学科，就实质而言，是源于辩证唯物主义与心理学研究的融合。 从研究对象看，心理学研究的客体是人。人是认识和改造世界的主体。心理学是研究人在社会实践活动中认识、感情、意志和个性特征形成和发展的规律性的科学。 究竟应当怎样正确地理解心理学与哲学的关系问题，一直存在着不同观点的争鸣。有学者指出，由于人的心理、意识不可分地与其世界观、人生观、价值观相联系，因而心理学者从事研究就必然自觉或不自觉地受到一定哲学的影响。心理学研究的成果之所以是科学的，具有真理性，乃是因为它在客观上符合辩证唯物主义和历史唯物主义，经得起实践的检验。实验也是一种实践，但仅是一种有局限性的实践，还有更广泛性的实践特别是社会实践对于各种研究实验类的和思辨类的进行检验。只有以辩证唯物主义认识论和方法论为指导的心理学研究，才能经得起实践的检验，才能保证心理学研究的科学性、真理性。可以这样认为，心理学之所以成为一门独立的学科，就实质而言，是始自辩证唯物主义与心理学研究的结合。 马克思主义认为，人是社会历史发展的产物，是有意识、能思维的存在物。从人与自然界的联系讲，人是自然界的一个组成部分，是自然存在物。从人与社会的联系讲，人是社会关系总和的体现者，是社会存在物。人的自然本质和社会本质是辩证统一的，所以，"人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和"。人的本质规定着其心理、意识的本质。 人的心理、意识就其生理基础来讲，是人脑的产物；就其社会根源来讲，是在人类社会活动首先是劳动和社会交往的影响下形成和发展起来的。概括而言，人的心理、意识是人脑对客观世界（自然界、社会、人）的反映，既依赖于人的自然存在，又依赖于人的社会存在。在人的心理、意识的活动过程中，自然因素和社会因素是以辩证统一的形式存在、运动和发展着的，但社会因素是主要的、起决定作用的。 有学者从考察早期西方心理学传入我国的历史入手，指出我国现代心理学不是在自己的土壤上产生的，而是由西方传入的。千百年来，心理学一直包含在哲学的母体之中，心理学思想和哲学思想混杂在一起，相互交织，并受到宗教的渗透。虽然一百多年前心理学已经宣告脱离哲学的母体而成为一门独立的学科，但它还是受着各种形式的二元论或唯心论哲学的缠绕和束缚。这是早期西方心理学的理论思想体系的实质。随着现代科学技术的快速发展，西方心理学在各个领域都取得了重大进展。我们应当引进和学习西方的心理学，但是应注意在引进和学习的同时，坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点去认识和研究心理学在中国产生、形成和发展的历史，探其源以知其流，鉴其古而知其今。 有学者引用恩格斯关于反映论的一段论述来说明心理学的性质及其与哲学的关系问题。恩格斯指出：“事实上，世界体系的每一个思想映象，总是在客观上受到历史状况的限制，在主观上受到得出该思想映象的人的肉体状况和精神状况的限制。”学者认为，这一论述深刻地揭示了心理反映过程中的主客观矛盾规律，概括了制约心理活动及其内容的主客观因素，应当成为心理学研究方法论基础的核心。根据恩格斯
哲学与心理学
怎样理解心理学与哲学的关系，在整个世界心理学界一直存在不同看法。正确认识和处理心理学与哲学的关系，有利于促进心理学的健康发展。 有人认为，心理学之所以能成为一门独立的学科，就是由于摆脱了哲学的羁绊，崇尚自然科学的实验验证。其实这是一种误解。由于人的心理、意识与其世界观、人生观、价值观具有不可分割的联系，心理学家从事研究必然自觉或不自觉地受到哲学的一定影响。心理学之所以成为一门独立学科，就实质而言，是源于辩证唯物主义与心理学研究的融合。 从研究对象看，心理学研究的客体是人。人是认识和改造世界的主体。心理学是研究人在社会实践活动中认识、感情、意志和个性特征形成和发展的规律性的科学。 究竟应当怎样正确地理解心理学与哲学的关系问题，一直存在着不同观点的争鸣。有学者指出，由于人的心理、意识不可分地与其世界观、人生观、价值观相联系，因而心理学者从事研究就必然自觉或不自觉地受到一定哲学的影响。心理学研究的成果之所以是科学的，具有真理性，乃是因为它在客观上符合辩证唯物主义和历史唯物主义，经得起实践的检验。实验也是一种实践，但仅是一种有局限性的实践，还有更广泛性的实践特别是社会实践对于各种研究实验类的和思辨类的进行检验。只有以辩证唯物主义认识论和方法论为指导的心理学研究，才能经得起实践的检验，才能保证心理学研究的科学性、真理性。可以这样认为，心理学之所以成为一门独立的学科，就实质而言，是始自辩证唯物主义与心理学研究的结合。 马克思主义认为，人是社会历史发展的产物，是有意识、能思维的存在物。从人与自然界的联系讲，人是自然界的一个组成部分，是自然存在物。从人与社会的联系讲，人是社会关系总和的体现者，是社会存在物。人的自然本质和社会本质是辩证统一的，所以，"人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和"。人的本质规定着其心理、意识的本质。 人的心理、意识就其生理基础来讲，是人脑的产物；就其社会根源来讲，是在人类社会活动首先是劳动和社会交往的影响下形成和发展起来的。概括而言，人的心理、意识是人脑对客观世界（自然界、社会、人）的反映，既依赖于人的自然存在，又依赖于人的社会存在。在人的心理、意识的活动过程中，自然因素和社会因素是以辩证统一的形式存在、运动和发展着的，但社会因素是主要的、起决定作用的。 有学者从考察早期西方心理学传入我国的历史入手，指出我国现代心理学不是在自己的土壤上产生的，而是由西方传入的。千百年来，心理学一直包含在哲学的母体之中，心理学思想和哲学思想混杂在一起，相互交织，并受到宗教的渗透。虽然一百多年前心理学已经宣告脱离哲学的母体而成为一门独立的学科，但它还是受着各种形式的二元论或唯心论哲学的缠绕和束缚。这是早期西方心理学的理论思想体系的实质。随着现代科学技术的快速发展，西方心理学在各个领域都取得了重大进展。我们应当引进和学习西方的心理学，但是应注意在引进和学习的同时，坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点去认识和研究心理学在中国产生、形成和发展的历史，探其源以知其流，鉴其古而知其今。 有学者引用恩格斯关于反映论的一段论述来说明心理学的性质及其与哲学的关系问题。恩格斯指出：“事实上，世界体系的每一个思想映象，总是在客观上受到历史状况的限制，在主观上受到得出该思想映象的人的肉体状况和精神状况的限制。”学者认为，这一论述深刻地揭示了心理反映过程中的主客观矛盾规律，概括了制约心理活动及其内容的主客观因
简述西方哲学心理学的发展脉络并予以评价
简述西方哲学心理学的发展脉络并予以评价 ——青简西方心理学发展有三个故乡：古希腊罗马是西方心理学思想产生的故乡，是现代科学心理学形成的远源；德国是实验心理学产生的故乡，是世界现代科学心理学的发源地；而美国是机能主义、行为主义、人本主义心理学及认知心理学产生的故乡，也是当代全世界心理学发展的中心。 一方面，整个西方心理学史可以分为两个时期： 1、哲学心理学时期，大约从公元前6世纪至公元19世纪中叶，它是心理学成为独立学 科之前心理学思想发展的历史，也是科学心理学形成的悠久渊源。在这一时期里，心理学的研究对象，古代和中世纪主要为灵魂，17世纪至19世纪以前主要为心灵。 2、科学心理学的创建和发展时期即心理学成为独立学科的历史，从19世纪后半叶至20 世纪70、80年代，这是一个学派林立、取向多元，趋向综合、日益繁荣的时期。在此时期里，心理学的研究对象，大体上说，19世纪末至29世纪初主要为意识、潜意识（或无意识），20世纪20至50年代行为，直到60年代左右又改为心理（意识、潜意识）和行为。 另一方面，按照社会经济发展的阶段，分为三个时代： 奴隶社会——古代 封建社会——中世纪 资本主义社会——近代（文艺复兴时期、十七世纪、十八世纪等） 在此，本文的以横向的心理学观正确与否为叙述点，纵向以历史进程为插入点来进行整理论述西方哲学心理学的发展脉络，即大约从公元前6世纪至公元19世纪中叶的哲学心理学发展。 首先，古代——奴隶社会。古希腊罗马心理学思想发展的逻辑线索：以原始宗教神话万物有灵论观念为心理学思想的萌芽；以德谟克利特的原子论和柏拉图的理念论两种心理学思想为主干；以亚里士多德的生机论心理学思想为总汇；以亚力山大城学派的生理心理学为补充；以官能心理学的形成为归宿。具体地说，（1）原子论心理学思想，它经历了萌芽、奠基、形成和发展等四个时期，以德谟克利特为创始者，伊壁鸠鲁、卢克莱修为系统化者。主要思想成就：提出决定论的原则，坚持灵魂的物质本原及其自动性，重视心身不可分的关系，否定灵魂的不死和转世观念，承认感觉的客观性及其同主体的联系，指出脑是思想的器官，看
基于哲学和心理学的梦的解析
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/db9560906.html, 基于哲学和心理学的梦的解析 作者：闫明放 来源：《首都教育学报》2013年第10期 摘要：梦既是一种生理现象同时又是一种心理现象。梦的基本素材来源于人的生活经 历，是人的意识处于半觉醒条件下对自身身心状态的一种反映。梦具有十分明显的个人色彩，不同的人对梦的敏感程度不同。我们可以从不同的角度，用不同的方式对梦这种特殊的心理现象作出比较科学的解释。 关键词：梦；哲学；心理学；解析 梦对不少动物来说只是种生理现象，对人而言就不仅是生理现象，同时还是种心理现象，更是种非常独特和奇妙的个人体验。那么到底什么是梦？对此却很少有人能真正回答得了。你做过梦吗？大多数人回答是“做过”，没有几个人说他未做过梦。做过什么梦？不同的人回答则是千差万别各具特色。但人在谈到梦时无不感到有种说不清的神秘色彩。所以，梦理所当然的就成为人们日常所谈论较多的话题，梦自然就成为文学、哲学和心理学特别关注并研究的一个重要焦点。其所以如此，就在于我们对它知之不多，其所以如此，就在于它自身给人所带来的神秘色彩。 一、梦的现象和本质 虽然对梦进行科学研究只能说是刚刚开始，但不能因此就说古人对梦是一无所知，古人对梦的关注并不亚于现代人。自从人有了自觉自主的意识，梦就作为种非常神秘的心理现象，引起人的关注，并开始试图探究自身的这个内心世界中的迷团。从现在流行的古代解梦的书仍不少，就能说明这点。传统的对梦的解释散见于《黄帝内经》、《周礼》以及佛教经典及诸子百家的各种著作中，值得一提的是我国古代有关解梦的专著也为数不少。《敦煌遗书》中就有不少的解梦专著，如《解梦书》、《梦书》、《周公解梦书》等。 古人对梦的解释的观点，大体有以下几种点：第一、梦不是无缘无故产生的，是日常接触和思考的结果。孔子说“精之熟之，鬼将告知，非鬼告知矣，乃精之熟之也。”我们常说，日有所思，夜有所梦，就是沿袭了古人的观点。第二、梦是神的启示，可断祸福，知生死。《周公解梦》可以是这种观点的代表。第三、以《黄帝内经》为代表的“淫邪发梦说”认为，“正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏；不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人不得安而喜梦。” 西方人对梦也有着同样的关注，有各种梦的理论。但值得我们一提的还是当代西方著名的精神分析学派的创始人弗洛伊德的名著《梦的分析》，此书在国内出版且有几个版本，一度 成为畅销书，影响十分广泛。弗氏作为心理医生，他所研究的对象主要是患身心疾病的人，所使用的手法主要是催眠疗法和精神分析。他对梦有着不同前人的独到的见解。弗氏认为人的心
教育心理学源于哲学心理学
1.教育心理学源于哲学心理学。 2发展与教育心理的思想的西方的代表人物：柏拉图，亚里士多德。中国的代表人物：孔子，孟子，荀子。孔子提出：“性相近也，习相远也”。孟子：“人性之善也”荀子：“人之性恶，其善者伪” 3儿童发展与教育心理学的发展分为四个阶段:20世纪30年代——教育科学取向的希望与挫折--蓬勃发展（桑代克的教育科学运动，杜威的进步教育运动）20世纪30到60年代——研究偏离正轨（斯金纳、赫尔）20世纪60到80年代——研究对象窄化(布鲁纳)20世纪80年代以来——研究走上全人发展的轨道 4儿童发展与教育心理学的研究对象：儿童发展与教育心理学作为研究儿童心理特点、学生学习规律及其教学应用的科学。（一）儿童心理发展特点与规律的研究是基础（二）学生学习过程与学习条件的揭示是重点（三）将发展特点与学习规律应用于教学实践是目的 5儿童发展与教育心理学研究内容：是围绕学生的学与教师的教这一相互作用而展开的。学生的学与教师的教这一相互作用的过程是一个系统的过程，该过程包含学生，教师，教学内容，教学媒体，教学环境等五大要素。由学习过程，教学过程，评价反思过程等三中活动交织在一起 6儿童发展与教育心理学对教师的作用：a。教师的专业成长之路就是从新手教师走向专家型教师。其教师的错误观念：（1）认为教学就是传递知识（2）认为具有某一学科的知识就能教授这门学科（3）认为学会教学仅仅是一个经验积累的过程 b. 发展与教育心理学有助促进教师专业成长（1）帮助教师准确的了解问题（2）为实际教学提供科学的理论指导（3）帮助教师分析、预测并干预学生的行为（4）帮助教师结合教学进行创造性研究 第二章 7行为主义学派华生的心理发展理论：心理发展的环境决定论 1、否定遗传的价值，夸大环境与教育的作用（以对外部行为的观察为基础）2、行为主义对心理发展的解（美国的华生是行为主义心理学之父）（如果给他十个婴儿，他可以培养成我律师等---是华生说的）8华生环境决定论对于小学教育的启示：1重视环境与教育的作用 2强调要在教育中培养儿童的各种行为习惯发展，3、注意运用强化技术和在教育中，应该很好发挥强化的作用 9精神分析学派弗洛伊德的心理发展理论：心理发展的本能论认为存在与无意识的性本能是人的心理的基本动力，是决定个人和社会发展的永恒力量。其本能论的成分：意识，无意识，潜意识 10弗洛伊德将人格结构分为：本我（快乐原则，最接近意识）、自我（现实原则）、超我（道德原则，后天形成） 11心理结构：意识、无意识（前意识和潜意识）伊底普斯情结是弗洛伊德提出的 12弗洛伊德的心理发展阶段论： 1、口唇期（0—1岁）吮吸、吞咽、咀嚼、咬。口唇型人格特征——自私、自恋、退缩、依赖、苛求别人等 2、肛门期（1—3岁）。排泄活动、玩弄粪便。肛门便秘型人格特征。讲究秩序和整洁；过分吝啬和节约；固执或强迫性强。性器期（3—6岁）。有了性别意识，对异性父母感兴趣。恋母情结，恋父情结，同性恋.潜伏期（6—11岁）。学习，参加学校教育活动，对异性反感。 青春期（生殖期）（11、12岁开始）。人格发展的最高阶段。开始对异性产生兴趣，喜欢参加由两性组成的集体活动，寻找职业、结婚、生育和抚养后代 13弗洛伊德的理论对于小学教育的启示：（1）引导他们将主要精力投入到学习、游戏和运动中，（2）要特别重视关于纪律、规则等方面的教育，使这些东西逐渐内化到学生的超我中（3）不能以小学生出现的缺点，错误来对孩子的道德品质定性
心理学和哲学学习总结-学习总结
心理学和哲学学习总结-学习总结 今天我把从前的学习笔记统翻了一下，觉得该写写总结。本博学习心理学和哲学，无非为了增加思考的广度深度。学习哲学的兴趣点落在了中国没有的以人为本体意识上，而心理学是研究情感和性格的，离不开特定情境的设定就是了。本师太没有哲学的学术能力来创造一套哲学，最多是有我特色的思维，对心理学我也是这样。我的兴趣还是在文学。 科学的尴尬就是不能证明神不存在，也不能证明神存在。这尴尬在心理学上更严重了，严谨心理学很难证明，这个人是疯了，还是没疯。因为你总需要一个心理上的正常不正常的标准范围才能确定超出其外就是心理病了。可是标准在哪里?有上帝的话，应该在他那里。 中国的心理学简直就很疯狂，我觉得叫做生物心理学或者心理学生物派比较对。通俗的说，它就是要落在生物质上，并没有人的主体性和自主性的确立。除了大把大把吃药，电击异/见上/访分子，没见明显的文化作用。关于学术的生物化倾向，比如名词神经症或者神经症性格比较准确，而病就是个性的应激反应。其实也反映着人性的基本特征。现在国内的心理学把这一词去掉了，改用神经质一词，我感觉这种描述不如不改。 就我的浅薄认识里，心理学对医疗的贡献还远不如对影视小说。 人真的天生有一个灵魂化的真我吗?如同哲学先验论里完备的理
性?只需要把它从幻象迷雾中辨认出来，即可一得永得?《神经症与人的成长》作者霍妮大量引用了存在主义基督徒比如基尔克果的观点，从感性的，非理性的角度去体验，自我存在最大的证据就是虚无，假如真的感觉不到自我，那就不是虚无了，而是动物般的无感，可是人能感觉到身体以外的虚无，它是一种恐惧，一种生存与死亡式的焦虑。 神经症成因如上述所言，人除了面对基本的生存恐惧和焦虑，还有文化对人的心理产生的巨大压力和刺激，人使人产生自我防御，进而失衡，失去基本安全感和对人际关系的信任，无法真诚面对任何人，在心理上产生一个理想化自我，为了维护这个理想化的安全城堡，符合生存期望，反而压制、压缩了真我的成长。甚至最终磨灭了真我，用哲学语言来说就是精神死亡。成长中形成的人格结构就是霍妮心理学的核心，她认为人际关系是形成人格最重要的因素，也是最终可以达到的，将人本身能力能量从病态人格(神经症性格)中释放出来，得到正常的成长的契机。这也是进化的道德。
哲学心理学
word 前科学时期心理学的意识形态：哲学心理学 概述 哲学是孕育科学心理学的渊源，哲学为心理学提供了发展的源泉和必要的知识资料，它的 状况决定着心理学的基本内容和形式。哪一种心理学体系，都不可能在空白的基地上建立起来。纵观整个心理学史，心理学的每一次变革均来自于哲学的变革，而且心理学始终以一定的哲学作为方法论的指导和理论基础。从心理学独立开始，经验批判主义到构造主义心理学，实用主义到机能主义心理学，机械唯物主义、新实在论、逻辑实证主义、操作主义到行为主义心理学，现象学到格式塔心理学，唯意志论和唯能论到精神分析心理学，结构主义到日内瓦学派，实证主义到认知心理学，存在主义到人本心理学等等就明证。哲学观点是心理学发展的思想前提和理论依据，它们的发展水平直接影响着心理学的理论水平和面貌。 、哲学心理学的性质和对象 （一）哲学心理学的性质 心理学在尚未从哲学中分化出来以前，是属于哲学心理学的范畴，此时的心理学史具有明 显的思想史的特点。主要是用哲学的观点和思辨的方法来研究和阐释人的心理现象的各种理论。在此阶段，没有独立的心理学家，心理学家由哲学家来兼任。不研究具体的实证问题，主要探讨灵魂或心灵的本质、结构、范畴和功能等一系列比较抽象的基本理论问题。 （二）哲学心理学的研究对象 古代和中世纪主要为灵魂；17世纪至19世纪以前主要为心灵；19世纪后期主要为意 识。 （三）哲学心理学的研究方法 在研究方法上，基本不采用实验的方法，主要运用观察、猜想、推论和思辨的方法。 二、哲学心理学的思想线索 整个西方心理学史，围绕着如何理解灵魂、心灵、心理的本质，沿着四条主要的思想线索 发展：（1）古希腊罗马时期的心理学思想。（2）中世纪和文艺复兴时期的心理学
心理学和哲学学习总结
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西方哲学_与心理学相关
西方心理学的起源与建立（主要探讨西方哲学范围之内，用哲学的观点和思辨的方法来研究和阐释人的心理现象的各种理论） 一、古希腊、罗马时期的哲学心理学 （一）古希腊早期的哲学心理学思想 1、米利都学派 因其代表人物生于米利都而得名。泰勒斯（约公元前624—前547）是米利都学派的创始人，被看着是古希腊第一个哲学心理学家。他提出水是一切事物的基本要素，认为灵魂产生于水，又复归于水。代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼。 2、毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯（Pythagoras约公元前580—前500）是毕达哥拉斯学派的创始人，古希腊早期理念论思想的先驱。他既是伟大的数学家，又是一位宗教领袖。他提出了著名的毕达哥拉斯定理。其基本观点为： （1）认为数及其关系是万物的根源。 （2）提出了灵魂不死和轮回说。并把人的灵魂分为理性、智慧、情感三部分。并认为前两者在脑，情欲在心脏。 （3）关于灵魂的构成。毕达哥拉斯学派有三种观点。第一种观点认为灵魂是由某种物质构成，如热气等。第二种观点认为灵魂是空气中的尘埃。第三种观点认为灵魂是一种和谐或谐音。 3、爱菲索学派 又译爱非斯学派，以爱非斯城而得名 赫拉克利特（Heraclitus,约公元前540—前480），爱菲索学派创始人，也形成哲学的伟大代表。列宁称其为“辩证法的奠基人之一”。其基本观点有： （1）万物由火生成，又复归于火； （2）认为一切皆变；人的智慧和世界的变化的规律是一气相通的。（一个人不可能两次踏入同一条河流） （3）人的身体是土，人的灵魂是纯净的火（最干燥的灵魂最有智慧）。 4、爱利亚学派 巴门尼德（Parmenides公元前570—前480）是爱利亚学派的重要代表人物。此学派因产生于意大利的爱利亚而得名。巴门尼德承认理性的真实性，否认感觉的可靠性，认为只有理性才能认识真理，因此他是理性主义的奠基者。主张存在哲学，提出“存在是存在的，非存在是不存在的”，反对赫拉克利特的“我存在又不存在”的观点。以同知同的感觉学说 5、原子论学派 又称元素论学派。其代表人物为巴门尼德和德谟克利特 （1）恩培多克勒 恩培多克勒（Empedocles公元前490--约前430），经验主义创始人，也是医学家，是西西里医学派的创立者。他认为万物由四种不变的物质构成，即土、水、火、空气四根构成。人的身体由四根构成。固体部分是土根，液体部分是水根，维持生命的呼吸是空气，血液主要是火根，思维是火根的作用。人死时四根分散，各根与体外同类聚合。 （2）德谟克利特 德谟克利特（Demokritor,460—370 B.C），认为世界只有原子和虚空，原子是永存、永动，数目无限。他提出了影像说，认为从事物中不断流溢出来的原子形成了“影像”，人的感觉和思想就是这种影像作用于感官和心灵而产生的。人身体内的灵魂原子与直接来自外物
狄尔泰生命哲学与西方心理学的发展
狄尔泰生命哲学与西方心理学的发展 以狄尔泰为代表的生命哲学作为西方哲学的一个流派对西方心理学的发展起到了重要作用，尤其对人文取向的心理学的建立更有着重要的意义。它不仅为人本主义心理学方法论的产生提供了孕育的土壤，并引导人本主义心理学关注人性的成长，同时在一定程度上影响了积极心理学的发展，最重要的是它对于提升人文取向的心理学的合法地位有着重要的促进作用。 标签：心理学；生命哲学；心理生活；描述与分析 心理学作为一门研究人的科学，其自身必然少不了对人类生命的探索与研究，同时，作为从哲学中孕育出世的心理学，受其哲学母体的影响更是显而易见的，其中有关生命主题的生命哲学与人文主义取向的心理学二者之间则更是有着千丝万缕的关系。19 世纪70年代，生命哲学思潮起源于德、法等国，从揭示人类生命的性质和意义出发，深入探索人的存在及其认识和实践的一切活动，并将人的情感、意志等生命经验活动作为其讨论研究的重点。作为一种早期的人本主义哲学思潮，生命哲学对后来这一思潮中的各流派都有着重要且直接的影响，对于心理学的发展起着至关重要的作用。 生命哲学的代表人物主要有德国的狄尔泰、齐美尔和法国的柏格森。其中，狄尔泰在生命体验的理解方面做出了许多具有开创性的贡献，成为最具代表性和影响力的生命哲学。正如英国著名狄尔泰研究专家里克曼所言：“狄尔泰影响了我们今天耳熟的所有思想家：胡塞尔、海德格尔、马克思·韦伯、阿尔多诺和哈贝马斯〔1〕。”因此，试从狄尔泰的生命哲学观出发，探讨生命哲学与西方心理学的发展。 一、狄尔泰的生命哲学观中蕴含的心理学思想 狄尔泰反对传统哲学把物质和精神割裂开来，认为哲学是一种精神科学，指的是某种生命、自我，并认为哲学研究的对象应该是把物质和精神连接起来的生命，唯有生命才是世界的本原。他将生命描述为是一种不可遏止的永恒冲动，一种能动的创造力量，表现出来就是直觉、思想、情感；再进而表现为语言、道德、社会制度及历史等。因而他认为，一切社会生活现象都是“生命”的客观化，不可能用自然科学和理性的方法去理解生命，并提出了“自身思义”的方法论，即将其解释为一种反思的意识，是主体朝向自身的生命的体验，也就是内省的方法研究自身的生命体验。他始终坚持在原生态中把握事实自身，即要如其自身所是地来把握生命之流；坚持以“生命把握生命”，即必须从生命自身出发来把握生命的概念，只能凭内心的体验去领会和理解。可见在狄尔泰的眼中，体验本身就是生命个体的功能，生命是人的存在形式。 狄尔泰在其将哲学定位为一种精神科学的基础上，进而将心理学定位为描述心理学，目的就是使心理学走出自然科学的门类，进入精神科学的范畴，并成为其基础科学之一。这里所谓的“描述”指的是一种心理学的研究取向，而非流派，
哲学心理学
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心理学与哲学论文
《心理学与哲学》期末论文 机电学院081-2班原晋200823501240 首先，这门心理学与哲学课，是我觉得在大学生涯中所选选修课里很值得去学习的一门科目。王老师在课堂上的精彩讲说，让我们都有种很愿意去深入了解心理学，了解社会科学，哲学，了解弗洛伊德等的心理活动。从一门选修课发展到一门兴趣课，这是一件不容易的事情，但是这堂课确确实实的改变了很多人的观点，让同学们喜欢上了心理学。 我读过几本心理学方面的书籍，自开始就觉得心理学是一门相当实用但是难以深入的了解与懂得的一门学问，它可以运用在生活中的每一个细节，无论从大的方面说还是细微入至到一些小的心理活动，它都能帮助你摆正自己的心态，调整自己的最佳状态去应付与对待所遇到的一些事情。Ｍ.斯科特.派克写的《少有人走的路》便是教会了人们心智逐渐趋向成熟的一段旅程。还有弗洛伊德的《梦的解析》，后来的两堂课上老师也有单独拿出来进行讲解。欣赏老师的另一方面在于王老师敢于把一些当今社会所自动屏蔽“和谐”的话题拿到课堂上去说，这是我觉得很值得其他老师所学习的。在中国教育体系中，一味的照本宣科是根本起不到任何教育作用的。而真正的去从知识中了解社会，发现自我，才是真实的教育应有的面孔。 说一些最近在网上看到的一些关于心理学的见解，自我认为鄙人是很喜欢心理学的，最近的几年来，我们的社会上出现了这样的一种科学心理学，它对我们来说好像是一种新的科学，并且随着改革开放的深入还出现了所谓的“心理咨询”。下面就是我将要就它的哲学本质进行一些探讨，并且也要阐明它与哲学的关系。 凡是接触过这些学说的，或者接触过心理咨询的人。都应该了解他们所谓的咨询，其实只不过是暗示你，主观的意欲太强了。之所以出现心理的或者精神的痛苦只是因为你的主观意欲大大超过了实际，以致于与实际相冲突。他们这样的观点是有局限性的，仅仅只是就现象来说是对的。这些所谓的心理医生，他们认为只是个体的欲望太强而与现实进行尖锐的冲突就会产生精神的痛苦。 那么我要问一下，能否就这种欲望的来源进行说明一下呢？对于这个问题他们往往给不出正确的答案——不是缄默不语，就是把它归结于人的本性。就后者彻底的追寻下去无疑就要导出人类邪恶的本性这个古老而又新鲜的话题。这也就说我要说明的这支心理学最反动的地方之一。至于它同样反动的另一点我会在后面的叙述中阐述出来。
古希腊早期哲学心理学思想
古希腊早期哲学心理学思想 古希腊早期哲学孕育了两种重要的理智张力，这两种张力交织贯穿着以后的许多世纪，而且也深深隐藏在西方心理学的历史深处，影响着西方心理学的形成与发展。第一种张力是在理性主义和经验主义之间。自巴门尼德以后，理性主义否认真正的认识来自知觉，所以对真理的探求便转向内部的理性和固有的观念。自恩培多克勒以后，经验主义则向外看，他们相信真实外见的方法可以建立在感性经验的资料上。理性主义者害怕感官的错觉，经验主义者则害怕理性的欺骗。另一种张力是在存在（Being）与形成（Becoming）的哲学之间。存在的提倡者通常是理性主义者，相信在我们之外存在着永恒和超越的真理与价值，我们必须去寻找它们。形成的提倡者通常是经验主义者，他们否认存在着永恒真理和永远不变的存在，只有在不断变化的经验中寻找唯一的真理──事物的变化规律。这两种理智张力之间的相互作用和斗争，从古希腊以来一直激发着智慧的生活。 早期的古希腊哲学家们对宇宙的本质和起源有着特别的兴趣，他们创立了至今仍很重要的诸如原子论和进化论等科学观念，同时也关注着心理学的论题。
1．泰勒士 泰勒士（约公元前624—前547）是古希腊米利都学派的创始人，是西方哲学史上第一个哲学家和物活论者。他提出水是一切事物的基本要素，水可以是液体、气体或固体，万物由水生成，消灭后复归于水。构成一切事物的单一元素的名称是始物（Physis），所以跟随泰勒士探索这些宇宙元素的人被称为物理学家（Physicist）。他开辟的物理学研究路线，是西方科学思想的开始。他认为磁石有灵魂，世界是活的，充满着神。所谓灵魂、神，大概是指活动的活力或生命，是水造成的。这样，他对宇宙的理解就从宗教的或精神的解释转向事物是如何构成的以及它们如何活动的自然主义解释。泰勒士的哲学思想是古希腊唯物主义哲学的开始。 2．毕达哥拉斯 毕达哥拉斯（约公元前580—前500）是毕达哥拉斯学派的创始人。他既是一位伟大的数学家，又是一位宗教领袖。他提出著名的毕达哥拉斯定理。 毕达哥拉斯认为数及其关系是万物的根源。然而，数学对于他不只是一种科学的工具，也是认识宇宙的一把魔术性的钥匙。他相信数有神秘意义，并因此创
哲学心理学
哲学心理学：在科学心理学诞生以前，哲学家、教育家运用思辨的方法对人的心理活动规律进行研究所得到的认识的总和。 科学心理学：与哲学心理学相对，以实证研究为特征的心理学。 桑代克《教育心理学》：特指桑代克于1903年写成的《教育心理学》一书。一般认为，该书是教育心理学这门学科形成的标志。中译本由陆志韦译，商务印书馆1926年出版，书名改为《教育心理学概论》。 潘菽《教育心理学》：新中国成立后，由中国大陆学者编写的第一本教育心理学教科书，主编为中国科学院心理研究所所长潘菽，人民教育出版社1980年出版。该书反映了中国大陆改革开放初期的教育心理学发展水平。 实证研究：采用观察或实验在实际资料中求取结果，以验证假设并建立理论体系的研究。 准实验研究：与真实验研究相对。在实验研究中，凡不能严格遵守实验原则来选择被试和控制条件的实验被称为准实验。课堂教学实验一般为这类实验。 个案研究：定性研究方法之一。也称案例研究。通过详细收集、分析典型的个案资料以发现其中暗含的教育心理学原理的研究。 思辨研究：与实验研究相对。采用逻辑思考与理论推理所进行的理论研究。 教学设计研究：针对教学中的问题，通过教学设计和形成性评价，获得教学新产品以满足教学需要的研究。教育心理学：研究学校情境中学与教的基本心理学规律的科学。 表现：指学生外在的、可以观察的行为，如测验的得分、行为举止等。加涅认为，内部的变化必须通过外在的表现变化反映出来，表现的相对持久的变化是衡量学习是否发生的重要指标。 学习：由经验引起的能力或倾向的相对持久的变化。 期待经验的突触：突触是两个神经元之间的极小空隙。它只允许神经冲动由轴突末端传到另一神经元的树突或细胞体。以两种方式生成：一是在生命早期，由基因决定的突触超量生成，但在后天环境作用下，选择性地消失。这样生成的突触被称为期待神经的突触。二是在后天环境作用下新的突触增生，这样增生的突触被称为依赖经验的突触。后者增生不受年龄限制，可以延续终生。 依赖经验的突触：详见“期待经验的突触”。 认知神经科学：研究人类认知活动，如注意、知觉、记忆、言语、推理等的大脑机制的新兴学科 陈述性记忆：个人能够有意识回忆（或提取）的知识的记忆。 程序性记忆：不能有意识提取但能指导个人做事的过程和操作步骤的记忆。 加涅的学习结果分类：加涅将人类学习的结果分为言语信息、智慧技能、认知策略、动作技能、态度五种类型。 奥苏伯尔的两维学习分类：奥苏伯尔根据机械与有意维度和接受与发现维度将学习分为：（1）机械的接受
心理学理论流派 复习题
心理学理论流派 1.如何看待心理学产生的两个基础？ 2.冯特心理学产生的历史条件有哪些？ 3.新心理学产生的重要意义何在？ 4.试分分析美国机能主义心理学的是指和主要特点？ 5.如何评价詹姆斯实用主义心理学？ 6.机能主义心理学对今天心理学发展的重要意义与那些？ 7.华生行为主义如何得以产生？ 8.与以往的心理学理论相比，华生提出了那些新的见解和主张？ 9.怎样看待华生在心理学史上的地位？ 10.新行为主义产生的条件是什么？ 11.简述符号——格式塔模式的学习理论。 12.简述赫尔的“假设——演绎”体系。 13.根据斯金纳的理论，惩罚是一种有效的方法吗？ 14.什么是交互决定论？ 15.观察学习有几种类型？ 16.格式塔心理学在知觉领域中研究的特色及其影响如何？ 17.格式塔学派的学习理论与行为主义学习理论的主要分歧何在？ 18.如何评价格式塔学派再心理学发展史的地位？ 19.如何看待勒温对于实验社会心理学的贡献？ 20.试析精神分析学产生的历史条件。 21.试析弗洛伊德精神分析学理论体系。 22.如何评价弗洛伊德精神分析学的人格结构说？ 23.试分析新精神分析学派产生的条件。 24.试说明基本焦虑的含义。 25.什么是理想化自我？ 26.沙利文的自我系统的内容是什么？ 27.什么是基本人格结构？他是如何形成的？ 28.什么是自我同一性？ 29.埃里克森人格发展阶段理论与弗洛伊德的人格发展阶段论有何不同？ 30.怎样理解人本主义心理学的实质及其特点？ 31.试析人本主义心理学产生的条件。 32.试析马斯洛自我实现理论的基本内涵和理论基础。 33.人本主义心理学对今后心理学发展的影响主要有哪些？ 34.试分析皮亚杰关于身心发展的基本因素。 35.如何评价皮亚杰关于心理发展的阶段论？ 36.皮亚杰心理学思想的现实意义何在？ 37.结合当前认知心理学的发展，分析认知心理学走向。 38.认知心理学的主要研究领域有哪些，有哪些主要成果？ 39.遗传在心里发展中的重要作用有哪些？ 40.当代生理学的发展对心理学的发展有哪些积极的影响？ 41.结合第十一章的学习，如何看待心与身的关系？
100条心理哲学
1.那个人突然不联系你了，很正常；那个人突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。这句话就如同，别人访问你主页并不代表别人想念你或者对你感兴趣，也有可能别人正在给身边人举例解说什么是傻B。 2.原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。所谓的百毒不侵，也不过是人麻木的表现而已。 3.“爱”和“喜欢”的区别很简单，如果你爱花你会给它浇水，喜欢则会摘下它。同理一个人，如果你爱一个人就会悉心呵护她，喜欢则想要不择手段占有她。 4.永远不要和白痴争辩。因为他会把你的智商拉到和他同一水平，然后用丰富的经验打败你！ 5.男人不能原谅女人身体出轨，女人不能原谅男人精神出轨。男人更注重对女人身体的独占欲，女人更看重对男人心灵的占有。女人可以接受有故事的男人，男人普遍不爱有故事的女人。 6.当你越讨厌一个人时，他就会无时无刻不出现在你的面前；而当你想念一个人时，翻遍地球都找不到他。 7.你对着一个异性讲出一些很肉麻但是你自己却不认为肉麻的语句时，你可能已经爱上这个异性了。 8.但凡真爱上一个人，你会患上感情洁癖，忍受不了对方一点点感情不洁，不论身体还是精神上。 9.如果你有压力（鸭梨），把它放冰箱里，它就会变成动力（冻梨）！ 10.有时候人就像只刺猬，当别人抱着他，血滴在他身上时，他说“我把你伤害了”，可他却不知道那血是那个人的。 11.人总是这样，对亲近的人太苛求，对陌生人显得过于宽容。 12.积极的事总发生在乐观的人身上！ 13.这句话适应于那些还放不下的孩子，其实有时候要想想，是真的爱的深，还是因为不甘心。 14.在情绪低落的时候对语调特别敏感，所以“怎么说”比“说什么”更重要。——摩丝 15.上帝之所以创造指纹，是因为他想让人们知道，其实，每个人都有伤痕。 16.生命中最美好的都是看不见的，这就是为什么我们会在接吻，哭泣，许愿的时候闭上眼睛。 17.越是拥有越是不满足。人们在拥有了一件新的物品后，会想不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡，这在心理学叫“配套效应”。 18.人们大多数只对有安全度的人发脾气。因为在那个安全度之内。你潜意识知道对方不会离开你。胡闹是一种依赖。 19.当一个男人同时对两个女孩子有好感时，他更爱谁取决于谁更不爱他。——韩寒 20.对着情人左耳说情话更能打动他的芳心。实验结果显示，人们能够写下从左耳听到的70%的情感词语，而右耳只记得58%，原因是人脑分工不同，左脑掌控逻辑思维，右脑进行感性直观思维。而左耳正是由右脑控制的。 21.根据心理学测试，迷恋上某人最长只有4个月的时间，如果你超过4个月还是迷恋着同一个人，那么你真正爱上他/她了。 22.勾着手臂只不过是礼仪，从心理学的角度讲，只有手心叠在一起才是真正的相通。 23.手牵手比分享一张床还意义重大。——林燕妮