严新气功修练方法与悟性

嚴新氣功修練方法與悟性

氣功修煉方法和悟性

（來自《嚴新大師在北美》）

（一）

中國人比較清楚，中國人成為龍的傳人。龍的前身是蛇，所謂“成龍上青天，成蛇草裏鑽”。古代文化、神話資料有龍宮、龍王、四海龍王。由蛇到海的感覺是一種變化。有人提到人體內有銀蛇、海底。腳上湧泉為海底。大家呼吸可達海底。有很多氣功方法、看法，我在講功中沒有提。古代教功的方法與現在有所不同，我儘量運用老前輩的方法對大家啟示，有些知識直接或間接說一下，某些寓意、引申涵義並沒有講。這就需要朋友們自己加深理解，去悟。腳下湧泉穴成為海地穴，尾閭可當作宮殿等。今天訓練的重點是大家把某些意念放在腰底部尾閭。練功時要你採取充吸方法進行呼吸訓練。採取充吸方法進行呼吸訓練,本身就有這種感覺，這本身就是一種氣功現象。周女士或其他朋友如果有類似的情況，還是一種正常現象。但每種氣功現象之引申意義或氣功方面的某些象徵來講，也有一些古人的經驗和現在的一些分析結合起來的綜合涵義。有人認為人體有海底、靈蛇、靈洞，有能量，有能量在做功。導致人體從感覺上，從肉體運動上都會有些變化。這是有可能的。不過，我這裏反復講的意思，是要大家加深印象。注意周女士是在洗心思過的過程中出現的這些現象，其他朋友都要注意氣功修煉中的微妙，特別是第二套九步功的七步，就有一個思過在裏面。洗心思過就是儘量懺悔自己的過錯，那怕你對一個動物或其他物體有過傷害，那怕你發脾氣摔壞了一個杯子。所以大家也要注意非生命體的物件。剛才王先生提到我數次要他看那個景物，現在我想他一定知道我的用意。我想請王先生和王先生的太太肖女士補充一下。這是一個小問題，不過通過小問題的探討，大家可以提高氣功的悟性，便於進一步深入修煉氣功。這也是修煉的過程，也是一種訓練。

（肖女士：關於那個景物，我一看還是挺欣賞的。他設計非常新奇，象新潮派。可在遠距離我並不知道下面有水。嚴老師叫我們過去看看這個建築。過去後才看到下面有水。嚴老師說：“你們往水裏看，看有什麼東西？”我們只看到對著的一面，另一面看不到。但面對著水，整個景色在水裏都看到了。背後的猴子映在水裏，一目了然。我的感覺有石頭、木頭，這些硬的東西，但水是軟的東西，所以畫面很調和、很平衡。如人的處事，有人硬、有人軟，硬的不見的壞，該硬時則硬，不過有時得注意點。但有人太軟，什麼事情都唯命是從，不見的好。人要有個性，要有個人的見解，所以我看到那個景物，嚴老師一指點，我覺得含意深刻）逐漸修煉可能會提高氣功的效應，包括心理效應。比如有人以前害怕，現在不怕了；但也有人以前不怕，現在覺得很難受等，因有一些效應。吳博士的感覺與大家不同，說那些動物被關在籠子裏，關在房子裏，關在很小的水池裏，用鋼絲網封起來，不自由。不象人類可以到五湖四海、天南海北、東西半球，象鯤鵬展翅一樣。他有一種同情心，對動物關在籠子裏不自由很同情，這也是很正常的。也許他用了一種氣功方法或這種方法中的一些感覺。他這麼聯想，心裏是以難受為主的一種感想。需要說明的是昨天、前天講了第二套九步功，可能吳博士的感覺也是挺好的。難受時動動關節，吼一吼發出聲音就可以調節了。過後其他朋友有類似的現象，就需要在無人的地方吼一吼，動一動。動物也是如此，比如猴子，靜一會就調一調。吳教授說猴子也在練功，這可以為我們提供借鑒、參考。如我們去動物園或旅遊，不可單純地當作遊玩，要想到萬事萬物皆可為師。在第三節功法中我有意識地要大家結合生活將氣功深入訓練。今天這只是個開端，結合氣功的方法逛動物園，由表及裏。剛才幾位朋友談的感受很有意思，後面的朋友清理一下思想，深入整理一下到動物園的感受，總結有關內容。你對動物、植物、非生命體至少有一個以上的物件有感應或有興趣，或留下深刻的印象，這些對我們修煉氣功、調心，對整個人體的很多因素變化，都是有意義的。剛才王先生及他

太太提到我讓他們看那個景物，當時還有別人去看，也有畫家在看。今天看那個景物如果你想我說的生命體、非生命體，剛好那個地方石頭上是數目，有很多，亂糟糟地在一起，但是卻構成了藝術品。要認真去構想，就很有意思。這可引喻出一些生命的道理，人不要只考慮到個人的生命，植物的生命有時也是非常有意思的。它在生命終結沒有根以後，沒有葉，沒法進行光合作用，沒法吸收水分等，但它照樣是材料，照樣起作用。而且它可以協調起來。結合這些，問它根還活著嗎？放在那裏舒服嗎？平白無故砍掉它有沒有痛苦等等，那就不一樣了。象周女士說的，她傷害過一條蛇，就趕快在那裏找蛇館，這就很有意思。我們修煉氣功要高標準。象周女士小時候傷害了一條蛇，在有這麼一個機會時，在瞭解到內功重在煉心、修心，修心要洗心、護心、壯心、補心….，我曾講了五十六個調心的環節方法，其中只要洗心以後就可補心。你認識到了動物、植物也是不該傷害的，哪怕一顆小草，不用除的時候就不要除，除非它傷了農作物，那應另當別論外，就是一個樹枝沒有干擾時，在沒有恰當的用處時，也不要傷害它。如果這樣，心理狀態就不一樣了。象吳博士今天就不一樣了，他上次參加氣功班，有很多感受，才建議總會在這裏辦這個班。這次辦班他費了很多神。不辦則罷，一旦承擔起主辦任務就好比鳥關進動物園，雖然有東西吃，但是關起來了，不自由了，所以有很多感觸。

大家參加這個學會作為會員參加這個班，將來開展氣功活動，也同樣會遇到一些問題。吳博士說，這次不辦班倒輕鬆，只是參加，那他的練功效果可能又會不一樣的。所以這裏需要每位元朋友借用生活來練功，同時一定要跳出生活。“跳出三界外，不在五行中”，就好比唐僧一樣。唐僧到西天取經，並不因為西天取經重要，就在路上輕易傷害表面上仍然是人的白骨經。可是孫悟空功夫不錯，火眼金睛，見了一個打一個，當然打得也不錯，打對了。唐僧卻要念緊箍咒。看《西遊記》要注意它的寓意，氣功的道理，寓意人生的道理。有人說《西遊記》也是修煉氣功的一部很好的參考書籍。從某種角度講，很多人講唐僧是菩薩心腸，可有人說他不分青紅皂白，是非不辨，妖魔鬼怪都分不清，還給孫悟空念緊箍咒，很為孫悟空抱打不平。很多朋友問我的見解。我說這也是氣功的一些道理，去西天取經是個大目標，在路上要很多人幫忙的，為了大目標，又要注意大德、大智乃大成。儘管火眼金睛能識破白骨精所變的美女、老人等，可是在沒有顯出它的原形之前，畢竟他給人們的印象是一般的善良女性，平白無故的老人，卻被唐僧手下的弟子打死了，給別人的印象確實是亂傷無辜。罪過不只在孫悟空，也會在唐僧身上。這樣下去就會導致人們的誤解。唐僧本著“跳出三界外，不在五行中”的觀念，可能認為如果金箍棒能驅魔，那麼始終能夠驅魔，如不能驅魔那麼也會在一定的精神感召下，即大德、大智感召下，克服困難。說不定原來不能克服的困難，會因為大德大智感召萬事萬物，產生巨大神奇的力量，幫助成功。所謂愚公移山，山都可以移走。所以我們在氣功修煉中，要善於用很多精神，包括唐僧“跳出三界外，不在五行中”的精神。當時雖然妖魔想吃唐僧肉，有很大危險，但他並不怕妖魔吃唐僧肉，也並不因為路上有各種各樣的艱難危險，而草木皆兵，使得自己慌了手腳，放棄了大目標。雖然說孫悟空有金睛火眼，並不希望他見人就打。只有這樣才能使得一件大事辦成功。

那麼我們在修煉氣功當中，包括今天遊動物園，也有這個意思。要從大德大智的角度來訓練我們自己的心性、秉性、脾氣，如果我們已看到那個景物就不舒服，那就把它調的舒服些。所以一開頭我讓吳教授看這個地方怎麼樣，問他喜歡嗎？吳教授搖搖頭，不太喜歡，不太舒服。我說你平常性格有點急躁，你心裏矛盾大，你一看他矛盾比你更大，當然不舒服了。矛對矛，盾對盾。吳教授有時也急躁，他雖然在搞氣功，雖然一年半不吃飯，但他為辦班的事急躁，想著這樣事沒辦，那樣事沒辦。所以他一看那地方，心情不象吳太太，覺得那個景物不錯。好多朋友也說這景物不錯，喜歡。吳教授開頭不太喜歡。所以我即刻告訴他和他的夫人，你看石頭上立了那麼多柱子，柱子是硬的，石頭也是硬的，而且設計比較特殊，看起來亂糟糟的，亂如麻似的，上面橫的豎的茶插那麼多鋼筋、鋼管。初看起來對那些心情急躁的

朋友肯定不舒服。我借這個題目提示大家要借用萬物修心，借萬事萬物練氣功。一個景物有很多因素，值得我們來調心，值得我們來改變自己的心態、脾氣，來調節我們對事情的處理方法，不要只是就事論事，就景論景。不要只看到景物就只談景物，要通過景物來寓意昇華，好像能對話似的。這樣就不一樣了。不過初次接觸那個景物確實是這樣的，你心裏矛盾，那你看了肯定不舒服。讓王先生看，王先生說不錯，心地直爽。可是它們橫的豎的放在一起，看上去就亂糟糟的，直的東西放在石頭上，硬頂硬的。但是周圍有點水，石頭上有點水草，還有個橋，人在上面走，影子到下來，確實不一樣了，剛柔相濟了。就這麼引申下去。光引申不行，一定要調節心態，把心態一調節就不一樣了。剛才王先生說，我在給他提這個問題時，他就想他性子急的毛病等。他立刻聯想到這些，就很對。有時一急就像樹幹一樣，那麼直，中間要插幾個柱子頂起來才穩，要靠在一起才行。這個靠那個，那個靠這個才構成一幅漂亮的畫。那麼太直的人，一個人辦事是不好辦的，要幾個人靠在一起才行。但是幾個人靠在一起總要有人組織才行。急性子的人也沒有關係，要注意調節。所以學會和每個家庭也是這樣，不要因為有矛盾就害怕，不要因為學會有些困難，也不要因為將來各個分會、各個辦事機構有些困難就覺得不美好。

今天看的那個地方堅硬對堅硬，橫呀豎呀的，有水有橋，是幅很漂亮的幅畫。還有很多景物都很漂亮。就是說善於協調，善於各自發揮各自的優勢，並不是要把性格硬改掉，也不是要把平常性格慢的一下子改變，都不是這個意思。雖然說要童心訓練，象兒童一樣童心、童形、童神、童意，但是也要注意用智慧，用成人的智慧，成人的經驗教訓分析。借用兒童的心理狀態，使我們自己變成兒童式的成人，兒童式的科學家、專家、教授、總裁、大老闆。就是說童心、童性、童神、童意等方面的訓練，是要我們進一步靈敏、活潑，進一步丟掉包袱，那就不一樣了。但是原來有的東西部一定要丟掉，每個人的許多方面都是有用的。所以在這裏我雖然有時候點一點吳教授或王先生等，不是說他們。性格急也能辦成事，性格慢也能辦事，只要運用恰當就很好。所以每位朋友決不要因為自己的過錯而背包袱，悄悄在心裏說清一下就行了，包括周女士。需要說明的是周女士雖然今天在那裏很認真地修煉，在蛇館懺悔，但是站起來講話還是比較緊張，就是說講的比較急，不是那麼放鬆大膽。當然那可能是一種狀態。這些很微妙的因素都有利於氣功訓練或增長效應，或者有一點影響。

我們心裏邊儘管知道有些事情做錯了，也沒關係。在氣功裏有個懺悔的方法。對這個方法，要注意隨緣就俗。不然我們每個人一生當中有很多過錯，大家都不在這裏坐了，都去找。可能你打過一次狗，就去找狗，可能你殺過豬，就去找豬。那動物園沒有這些東西呢？況且今天從動物園回來，少掉幾個人也不行。正好今天動物園有蛇館，周女士找到了蛇館去懺悔，去練功，這種精神很好。但是我們一定要用智慧，這也是練功當中很重要的一方面。

不要修煉氣功卻忽視了另外的因素。要生活化、工作化、科學化。我有時用了古人的訓練方法，但並不等於這些方法都完善、完整、正確、科學。所以我要大家心裏明白就行了。在這裏講，不要到外面去傳話。那些話自己背下來，不要去解釋。我絲毫也沒解釋。有些話你一解釋就不是原意了。我講的是老師傅教功的一個方法，背下來僅作一種信號。有些朋友是好心，想解釋一下。你從佛家解釋，還有道家呢；從道家解釋，還有基督教呢，天主教呢。這一下就遭了。所以我們儘量把教功的方法與近代學相結合，所謂科學化就是通俗化，把過去認為神秘的變得通俗易懂。要與科學溝通，暫時溝不通的地方不要與科學對立起來，盲目肯定與否定。有很多練功的方法、氣功的現象，在下面議論時要注意，討論時要注意，以後回到各個地方後談論時要注意，要注意我剛才引導大家的分析，最重要符合科學。要科學化、生活化、工作化、學習化、休息化，不要神秘化，不要封建迷信化。儘管有些東西很玄妙。但是由於是現代人在練氣功，在訓練班內部沒關係，到外面時，有些感覺不管你認為是什麼意思，不要強加於人。這就是為什麼我要大家一個、兩個都來評判一個感覺，試著用科學觀點來分析。氣功現象也是有多種可能性的。因為現代科學還沒有辦法對氣功現象中的很多現

象加以定性、定量分析。在這種時候，我基本上是按傳統方法在教功。但是要用新的思想、科學的思想來對待氣功現象，對待氣功現象方法中的一些步驟。我想在一定程度上講，由於現代科學還沒有解釋氣功現象，包括沒辦法解釋為什麼要這麼教功。大家一定要注意我教氣功的一些方法，如果我沒有給你作解釋，就請大家不要在下面相互解釋。

吳教授說得很好，那段話（即“清淨六根，斷除邪障，濟渡眾生，傳教世間，流通讀牘。即有飛天神王，破邪金剛，護法靈童，救苦真人，金睛猛獸。各百億萬眾，俱侍衛世紀，隨所共仰，捍危扶衰，渡一切眾生，離諸染著”）裏有個金睛猛獸，他聯繫的好。金睛他聯繫到美國的國鷹，就是說雄鷹的眼睛就是金鷹，一看上去就有神。這種聯繫就比較符合這段話的意思。就這麼稍稍聯繫一下就行。就是不要從表面意思去理解，要從綜合氣功的角度去理解，就不一樣了。那段話是在練功當中逐漸明白的。這裏需要說明的這段話不分宗教信仰。告訴我這段話的那個師傅不是宗教界人士。他不過引用了書上的話。這段話不是那一家，那一派的書，這段話是《複命經》裏的話，有個別老前輩利用他給弟子教功，要弟子背下來，背下來後這麼一想，以後跟它有些聯繫，就作為一種資訊聯繫來對待。不過中間有關內容有可能在修煉氣功時出現這樣那樣的景象。有段話中有所謂“破邪金剛”、“飛天神王”等。這些名詞不要落實在某個人或某一個宗教的名詞上。聽說有些好心的朋友給別人進行解釋。我建議凡是我方法中的東西，我沒有加以解釋，你就暫時把它放在那裏。因為這裏有原因，包括昨天說的特異功能的訓練方法，不便在一些朋友還沒有特異功能表現時來講它。一說出來反而影響你的特異功能，不容易被開發了。古人說，道破就不靈。是不是真正的不靈？有些問題界限只有一張紙那麼薄，要靠你自己去悟。比如周女士今天去蛇館，這種精神確實不錯。但她忽略了我再三讓她看景象中的樹。要補充的是今天有蛇館，那可以去，如沒有蛇館呢，就不要到外面去找。就是說要善於“跳出三界外，不在五行中”有心則成，動一個念頭就可以了。在房裏同樣可以採集到外界萬事萬物之氣。不過有條件到外界去，何不利用景物呢？能利用的就用，不能利用的意念利用。這是針對大家剛才談的感受，提示一下修煉方法。今後大家無論是集體還是個人，隨時隨地留意身邊的動物、植物，甚至非生命體，他們的一些特殊現象。是生命體的就要看他們特殊的生命活動形式，非生命體要注意她的一些寓意象徵。這樣結合起來，無論是采氣，資訊交流，都有研究的意義。如，北斗星有7個，前面4個後面3個，大家經常看看，可以調節心情心態，在結合練功方法進行訓練。

在利用氣功觀察中，有舒服的一面，也有不舒服的一面。氣功九步功第二節中有一點，就是最難的和最易的動作都要做。儘量要出現矛盾的兩個方面的感受。最舒服和最不舒服，都是一些過激的反應。最不舒服時加進去吃苦的精神，過後她很可能有特殊的變化。這裏提示一下，一些朋友在“辟穀”當中去旅遊，請注意補充足夠的水分。就是說氣功與現代的醫學方法相結合，補充水分是為了避免運動量大，影響心態等因素。水分補充的足，就沒關係。夏先生這幾天一直處於氣功狀態，老在動，大家都看到了。今天在動物園，他還老拉著門，別人老遠沒到呢，他也拉著。有幾次我有意識叫雪峰去拉門，他沒去，沒注意。別人都是大人了，成年人老拉著門，你小朋友怎麼不去拉呢？這是最簡單的事。有些是小事，過去的老師傅教徒弟時常利用來考驗人，雖然這種事小，卻非常有禮貌，剛好符合氣功的意思。因為你要做很多很大的好事不容易找到，小的地方就能說明一些問題。大家注意訓練氣功一定要重德為本，而且要言行一致。夏先生已是這樣，所以他的效果好，他一天24小時帶功，而並不影響作其他事。今天有幾次我把雪峰、雪梅讓到那兒，他們忽視了這些。後來我特地讓雪梅去找人，又讓吳教授阻止了。吳教授老在做善事，讓她女兒做善事，他卻阻止了，一次又一次。後來我說了他，我說你怎麼這麼糊塗呢。這才把他點醒了，才叫去了。他怕小梅搞丟了。大白天怎麼能丟呢？還有一個奧妙，我在重慶時，有位八歲的小女孩，叫陳靜。他父親是跟我學醫的學生，我在中醫學院畢業後任了幾年教。他們全家希望他女兒學點功夫，我也沒答應教，我說不收徒弟。但由於她父母親非常心誠，她本人也心誠，一天我的興趣來了，

我說小靜怕不怕苦？她說不怕。我讓小靜赤腳踩在四腳朝天放著的小桌子的對角的兩個腿上，我讓小靜腿彎著，馬步沖拳，我給她說，沖的出汗、冒大漢就下來。就這麼一句話，從下午四點到晚上九點都不出汗。但是那個小桌子還在轉動，轉的不是太快，自己在轉。那天她家還有一些別人，大家都奇怪，說嚴老師有魔術等。到了十點多還不出汗。在小桌子上六個多小時站著馬步不停地沖拳。小桌腿很小，赤著腳板心踩在上面。大家想想那個吃苦的精神很重的。比大家剛才說的都重，大家說的都不算吃苦。馬步沖拳六小時肯定有些累的。但這個小孩說無所謂等。看的人都要回家去了，我就叫她下來了。下來後我也沒給她父母說，就讓小靜出去送那些人。那是已接近冬天了，晚上十點十一分，外面已很黑了。而且大坪的道路很不好走，大道小道都有，況且那些人走了一、二十分鐘了。她父母一聽就反對，說那麼小的孩子從沒讓她走過夜路。我說沒關係，讓她送送人有禮貌。練功要重德，就讓去了。結果她一出去好長時間都沒回來，後來總算在她父母的擔心下回來了。她大概走了幾十裏路，回來後我又讓她出去，讓她去送一個人到火葬場，他一句話沒說就出去了。她家到火葬場，單程大概有一、二十裏路。一個只有八歲的小姑娘就去了。她的父母也不敢說什麼，只說嚴老師這可真是要命，擔心的不行。回來後這個小姑娘出了不少特異功能。不過後來又讓她爸爸媽媽干擾了，他們說，小靜，你爺爺他們現在吃什麼呢，搬點過來讓我們嘗嘗呀，就把特異功能當玩笑了，干擾了一部分。後來我準備在春節帶她到我老家，順便去訓練一下，那是進一步訓練了，她已有一部分特異功能。她父親同去，從重慶坐汽車到遂寧縣有幾百里路，從遂寧到我老家還有幾百里。我買了三張車票，在遂甯我一個師兄家裏住了一晚上，第二天坐車走。到第二天沒告訴她父親，我突然想了一個點子。我說：小靜，你媽媽現在有點感冒，想讓你回去過年，你以後再去我老家吧。她就不願回去。她爸爸也說讓她去我老家，我就裝作生氣非讓她回家去過年。並把買到的車票也撕了，把給她返回的車票也撕了，讓她走著回去。她一看當時就跪下來磕了兩個頭，說還要走。我說不行，就拉門出去了。我一出去，她就在屋內跟她爸爸鬧騰了。這一下沒經得住考驗。我聽她對她爸爸說：“咱們回去吧，我不學功夫了。”我把門拉開進去了，很客氣地說：“小靜別鬧了，這才帶你去”，票也拿出來了，但是她的功也上不去了。後來我告訴她是考驗她，她也後悔了。她說她要早知道我在考驗她，她就不說那些話了。我說我就要讓你說那些話嘛。那有那麼容易功夫就上去了？到了我老家，過春節那天晚上，人很多，我說：“我給你個方法，但你現在上不去了。我給你說個路子，到時你出去，你父親跟著你，你現在不象以前了，不能沒人跟著。你父親跟你的距離，不能太遠，要能看見人，你不要害怕，按我說的方法直往前走，發現什麼事情，如果不能處理了，想叫你父親就叫，就沒有什麼事了。”結果他們出去回來後，這個後悔呀，不斷磕頭，說，以後不再發脾氣了。如果她不是那樣的發脾氣，回來後肯定有非常大的進步，包括她後來，將會出現很特殊的功夫，包括穿牆過壁，甚至比穿牆過壁還高的功夫。因為小孩年齡小，容易訓練。就這樣，她沒上去。所以內功訓練很特殊，重德是最重要的。

剛才花了這麼多時間，談今天在練功中的一些現象。大家只注意練功專心，這些是每個人在有一定氣功興趣時都可做到的。只要氣功興趣濃厚，就可以很專心，只要有一個目的，你就可吃苦、耐老、忍氣吞聲。但惟獨在那種似大非大、似小非小的事情上，才能看得出德性的訓練。所以，古代訓練時微妙之處見真意。不是看對師傅如何，還要看對別人、外人如何。今天的訓練，大家今後在生活中可以去模仿效法。這是針對夏先生講一個故事，強調大家一定注意德的訓練。

回去後，大家對你印象最深的一種或幾種動物、植物，生命體或非生命體，進行深入地思考、總結，寫出一份論文似的東西來，然後交給我。我看後再根據每個人的情況進行單獨輔導。寫的文章要深入，對一個問題進行探討、擴展、分析。像今天我們對動物園的景物或夏先生之事的分析、聯想，這樣才能提高。這也是有些朋友給我提的建議，建議總會把每個人寫的東西印刷一下，發給大家，讓大家看看別人對事物的想法，再與自己的進行比較，才能提高

的很快。

（二）

有人說在座的朋友將來回到各地也要發展分會，分會也需要一定的氣功資料。不只是看我的那些書，發展氣功主要靠大家，結合各自體會寫些東西，很可能比我的更好，更加有水平。我講的寫的都要根據中國大陸的情況進行。很多名詞術語你們可以用，而我不能用。希望大家理解我的意思。每個人首先要熱愛自己的國家。我在中國大陸講課，不能離開社會主義原則，我雖然出國了，但是中國人要愛國，首先要考慮中國國情。但很多朋友就與我不同了。雖然我在這兒教功，但你們的活動範圍更寬廣，你可按你們理解的意思和情況去講。我在自己的範圍內該講的講，不該講的講。但有些地方我肯定要提示，點到為止。而你們可以發揮，再結合你們的練功，說不定更符合美國人練氣功。有人建議在結業時，每人認真寫一組或寫一篇有一定氣功感受、氣功功理功法，再結合各自的學科技術的體會文章，包括結合宗教學等多方面學問，去探討氣功的一些問題。在西方，大家可以從學術的角度盡情地發揮。在中國，有些涉及到類似迷信色彩、宗教色彩的內容，容易被人誤解。我就只是打比方、打比喻，甚至說成故事。所以看到我國內出的一些書上，很多講座，哪怕我講病歷也是說講故事，讓人別當真，我不這麼說，就要出麻煩。所以大家看我的書，國內出版了40多本，那也是根據國內的講座、試驗寫的，需要大家理解書上的局限性，或一些弱點、缺點。發給大家的書只是作為參考，不一定符合每個人的情況，但就氣功本身講，她確實與每個朋友的事業、信仰、愛好、興趣，與每個人的科學文化的基礎是根本不矛盾的。就好比醫生一樣，象紅十字會，打仗時看到紅十字要停火，不打醫生。醫生即可為我看病，也可為你看病。氣功本身能為所有人服務和運用。今天有朋友建議很好，要學會將每馬個人寫的體會複印後，再分發給大家，可能收穫更大一些。通過這幾次討論，我想有朋友會發現你的體會與別人不一樣。象剛才那位法師的弟子講，小孩跟動物交朋友，這是很好的。但擔心怎麼抓進來呢？有人說不能用抓的方法，這不是抓進來的，是動物跳進來的。這樣就相互補充，相互討論，這個班的意義就更大了。大家回去後還可以再寫。這樣就可能勝過我一個人講的。我講的有局限性，而大家討論就沒有局限性，集眾人的智慧來練好氣功。所以請大家在26號結業前寫好文章，寫的好的可以在結業典禮上公開討論。

我在四川成都附近訓練過個別朋友，他們追隨我十多年，一直想學點武術。我說我不會。他們是在我讀成都中醫學院時發現我在外面練功，就一直追著我非常誠心地要學點武功。我以前是保密的，只有個別人偶爾發現練功的情況。結果這個朋友在我離開學院後，經常騎自行車，走幾百公里路從家中到江油縣東安鄉我老家去找我。有時我沒回去，他們也自己去，十多年一直堅持這樣。一般過春節我回去一兩天，跟他們見個面。我還是說我不會。他們毫無怨言。十多年後兩位朋友在春節時又來了。我看十多年了，心比較誠，而且有一位連他孩提時代犯的錯都懺悔了。我雖然說不會功夫，但他們來時我接待他們。只要有時間我都是講故事。我經常愛用講故事的方法影響人。包括我在中醫學院畢業後的幾年任教中，我教學生時，經常給他們講故事。醫學院有規定，要學生熟讀200個常用處方，不怎麼要求背。我在教學時，除了任內科、婦科和中醫理論，進修班、普通班、提高班、中西醫結合班、針灸班的課以外，還兼一個班的班主任。我那個班大概70來人，經常採用講故事的方法，使我的學生比同年級的其他班質量高很多。在第三個學期普遍要求每個人背八百個中醫常用處方，相當於八百首長詩；每人還有背五百味中藥的藥性。一味藥的藥性也是很長的，至少一篇紙了。從藥的形色、味道、出產地、功用、性能、運用、禁忌等全部背下來，默寫下來。而且在第三學期，每人還有背四部經典的前三部。大部頭《內經》背2/3以上。文言文不好背，也得背下來。這些一般人是不相信的，就連我們同級的教師也認為不可信的，都認為學生達不到這麼高的水平。同時在見習的一個月中，學校要求寫八篇病歷，我要求我班每天寫二十篇完整的診斷治療方案，每份至少三到四頁紙。我的八位尖子生每天24篇，比一般學生多一倍。結

果一個月見習完後，其他班交八份，有交十份、十二份的學校就表揚說是超額完成任務。我要求學生照樣只交八份，不要去搶功爭表揚。後來被個別人走漏了消息，學校有關人士知道了，說不可能，說有些學生吹牛皮。學校教務主任一考查真是這樣，每個人一個月寫了幾百篇病歷。這種情況一般人不容易達到。我講這個的意思，使大家參加這個班要高質量。要背的東西就那麼一點，還背不下來，就是說還沒有吃苦精神。我對自己原來的那些醫科學生無形中採用了氣功方法，不過沒公開說是氣功。在那時候還沒氣功熱潮。八零年以前熱潮還沒興起。我雖沒公開說，但經常給他們講些故事，而且一講就是一通宵。校長對我也頭痛。說這個嚴老師呀批評學生，一批評就是一通宵，但第二天照常上課。我處理事情很簡單，但也奇怪，有時候幫他們的忙，有時候也讓學生受“冤枉”，但最終不是整他們冤枉，就象上次在這兒利用一件小事讓趙小姐發功，要大家發表意見，利用看某一個風景，要各位朋友發表意見，利用毛太太捐400元，把吳教授搞得頭痛腦脹。

這些看來是題外話，但實際上使這個班進行到一定時候，甚至將來大家練功有一定體會的時候，才會發現我利用一些小事情訓練，比你專門一筆一畫地學功更重要。因為氣功或內功的訓練，它可以事半功倍，也可以事倍功半，就看教功的人怎麼去引導。如果一個人的心理狀態，人的心性、秉性、性命雙修的狀態調節的比較後，那效應是不一樣的。所以我這兒講故事，有時借用話題講，有時我自己拉開話題講，就是借題發揮，也引某些朋友的現象講。

記得在國內時，有一位我的學生，家庭很困難，她媽媽雙目失明，經濟條件不太好。她媽媽疊衛生紙掙錢，工錢很低，家裏很貧寒。在我班裏我給她甲等助學金。有年放假她媽媽帶她到她姐姐家裏去，她姐姐送她媽一大包皮蛋，結果她全部送到我那裏來了。原因是我批評過她，她沒請假就上街了，他怕我把她的甲等助學金取消了，就給我送禮來了。我讓她拿回去給她媽媽吃，她不拿。後來我就巧妙處理了一下。在一天晚上的班會上，我把它全部提到了講臺上。我說有錢的同學，可以到外面買皮蛋吃，沒錢的同學這裏有，給你們吃，這是某同學送的。結果那同學哭的一塌糊塗，覺得沒面子了。不過後來評助學金，我在甲等的基礎上還額外給她臨時補助，這件事過後，她心裏舒服了，我也沒找她談話，就這樣處理妥當了。後來再也沒人敢送東西給我了。還有一位同學，她父親是果園管理員，有一次給我背了十幾個柚子，十多個品種。我讓他回去，否則還象上次對那位女生那樣處理。

這類故事很多，就是說我的訓練方法是稀奇古怪，主要是要人們心理狀態好。就象這幾天我點名批評，有的點的比較多，但這不是批評，是在訓練你。象我帶的那個班每次考試無論是學校統考、全區統考、甚至全國統考，都是第一名，這是與平時嚴格訓練分不開的。而且學生們的心情舒暢。不象有人說的受不了，他們高興這樣，身體也很健康，接受的了。所以這裏說的是要心裏舒暢。這次吳博士作了一件很好事情，我是今天才聽說的。他知道我講課稀奇古怪。上次遊動物園，他採用一種自願交費辦法，有困難的朋友就不用交了，結果今天我聽說這費都較多了。大家只要氣氛和諧，誰有能力，就主動地給大家做善事，這樣比勉強怎樣做好。我看這次班上同學可能多少有點變化，這是很好的，這樣你的氣功效果就提高了。雖然都是一些小事，但我把它當效應講，而不是當一般的事情講。就像王先生，原來是很急躁的，一到溫哥華，專門去發展分會了，回來後我多次點了王先生，但也多次表揚他，表揚他心地慈善，雖然說話硬，口直，包括吳教授剛才在發愁的一個問題，說後天要開結業典禮，典禮完後有個舞會，有很多人參加，餐會要價幾十塊，只是一盤飯，有名人總得象個樣。原訂四桌，吳教授想乾脆訂6桌，全體都參加，而且還有很多辟穀的不占位子，還是採用遊動物園的方法，有條件的給錢，沒條件的由學會出。他的這個建議我看還是很正確，符合這個班的特點，重點為本。這是結業典禮，這幾天吃的都是便餐，現在請別人聚餐，而我們自己卻不參加，心裏過意不去。現在有這個機會，大家正好可聚餐。我看學會負責人的變化很大，不象剛來的時候為許多事愁的眉皺在一起。今天我就借題發揮，看他的主張不錯，全體都參加。除了辟穀不吃飯，讓吃飯的看看我們班有這麼多不吃飯，吃飯的朋友照樣吃飯。而且我

看捐款少的同學也想通了。

剛才我說了訓練原來醫學班的事，還有很多古怪事，比如象訓練一味調皮的學生。我認為調皮也是一種現象，並不是絕對的壞事。就是說平時愛玩些小動作，給別人留的印象是調皮、好動等，其他班都覺得這個同學調皮。我那個班集中了很多調皮的人，其他班不太願接受的，我都沒關係。這類學生差不多都集中在我那個班上了。我有個毛病，愛私下出題考試，學校沒考我自己考，而且經常考。有時就考一個題目，比如請每位元同學根據內科教材提五百個不同的問題。但老師佈置作業的問題，書上作業的問題除外，而且同座位同組的同學的問題不能一樣。也就是說不能抄。如有兩個同學問題相同的，請你們兩位商量有一位的不算。可以開卷考試。一個人提五百個問題不容易，頭痛的很。提了以後小組為單位交換打分。還有老師沒講之前，要每個人備課，每個人在小組試講，班上試講，最後聽老師再講。教室裏三面牆掛上了鐵絲，每個人在班上講完後再把備課教案掛起來。如果他的字寫得不太像樣了，他要練字，如果他的文學水平低了，就趕快看文學書籍。我根本不需要為這些下功夫。所以我班學生的字普遍寫得比較好。因他自己要練的，還得平常趕快看文學書籍，醫學參考資料。而且我要求一段一段、一個病種一個病種地備課。每個人參考資料不少於20種書，有時就比老師備課還全面，就這樣訓練。有的老師上我班的課就有些頭痛，走到牆壁一看學生都先備課了。他還沒講，學生自己就寫出了這一章的提綱、內容，很清楚，很細緻。所以後來有的老師總結了經驗，上我班的課就先到班上悄悄看看，以防漏了什麼內容。這樣一來我班的課就比其他班講的深，也確實是這樣。而且我要求學生記筆記，我的課講的很快，也不看講搞，不重複。我一上講臺他們就開始記，不准停，廢話也要記下來。一堂下來每個人要記錄很多頁的內容，一學期下來我的課記得東西比教材多很多倍。那時在訓練他的記錄速度，過後也可以參考。總之，為了使學生的質量提高，有很多訓練方法，不得不這樣。當然用常規訓練是受不了的，我是加了一些氣功因素，只是沒告訴他們而已。

我在班上批評人有時就是一通宵，也不是批評，是啟發。拿調皮的學生來講，有一位調皮的學生，他去房頂上捉麻雀，一不小心掉下來了，正好掉在天花板上，把天花板砸塌了一個洞。天花板下面就是圖書館，幸好沒掉下來，還算有點運氣，腳掉下來了，手抓住了。圖書館有人看見，就說偷書的來了。所以圖書管理員就喊捉賊，喊有人從上面來偷書。這個同學掉下來的腿又上去了。學校就趕緊派人搜，結果沒搜到。那個學生調皮，他也愛好鍛煉，他躲到了房梁上面，別人找不到，就算逃過了這一關。因我知道學校有的領導愛處分學生，其中有一個班，與我同年級，一學期下來要處分十幾個人，給別人心理上留下陰影。我那個班到畢業一個也沒受處分。那麼這個學生麻煩了。我用的是攻心的方法。個別時候也採用一點方法。我班的事我也從不報到學校。學校領導要我兼班主任時，我說我這麼多課還兼班主任？他說正因為你課多，學生聽你的。我說，學生聽我的是一方面，但要學校答應我一個條件，凡是我彙報給你們的問題，需要你們處理的請你們處理，我沒彙報給你們的就由我來處理，請你們不要插手。如果涉及我本人的事情，學生可以越級上告。校長一聽很高興，他說這樣我就謝天謝地了。平時儘是各種各樣的問題要解決，頭痛極了。所以我有這個尚方寶劍，有問題我自己能處理。不過象這件事情很麻煩，天花板弄了個洞，損害公物，而且圖書室早就丟過東西，學校知道了至少記大過，甚至更大的處分。我想這個學生就是愛玩，最多吸取教訓而已。這件事傳的很快。因為我那個班有二三十個幹部，吃飯桌上有席長，住房有室長，學習小組、生活小組有組長等。這個事大家都知道了，我裝不知道。我開個緊急班會，說在兩周之內我要考試。為了提高大家的學習質量，請大家著兩周射門問題都不要找我，有天大的問題也不要找我彙報。也不要給班長、學習委員彙報，全力以赴抓學習。無論什麼問題都放在兩周以後再解決。就這樣兩周後這件事已風平浪靜了，也沒人再說起了，就這樣過去了。當然學校也到處調查，也查到我們班，但誰都說不知道。半月後只另當別論了。兩周後，我突然通知了6個學生，都是出過小毛病的，我都沒批評過的。我給他們訂了厚厚六個本子，在

週末晚上把他們找來，我對他們客客氣氣地說，已近兩學期了，今天請你們六個來，想開個討論會，想請你們談談這一學期來有甚麼感想、體會、理想、設想、建議，請你們詳詳細細地討論。我比較忙，每天都有課，沒法參加你們的討論會，但我過後可以慢慢看。請你們連廢話都記錄下來。六個人的討論會，其中三個人作記錄。就這樣六個人很認真，一個一個發言，搞了一個通宵，第二天又搞了一整天，把每個人做的好的、壞的都寫上了。一天一夜他們記了滿滿6本。我說，一個月後我只問你們想通了沒有，其他的廢話別說。這些本子我這個月內不準備看，我先把它封起來。一個月後只要你們想通了，原本退給你們，你們把它燒掉。我也不知道你們說的什麼。你們那麼認真，討論了這麼長時間，我想什麼問題都該解決了。你們開會我沒在班上講，你們不要去講。一個月過去了，他們表現都非常好。各種活動，我都不用去，他們自己管理自己，而且搞得特別出色，比其他班進了一大步。還幫附屬醫院洗被褥等，做了許多好事。附屬醫院還送了錦旗。他們在班上起了帶頭作用。所以這件事就不了了之。直到現在誰也不知道。

還有一位同學考試作弊，其實也不是作弊，他提前半小時答完卷子，低頭往下看了一下，叫監考的老師看見了，馬上在他的考卷上畫了個零。他本來應得99.5分，卻得了個0分。監考老師就說他想作弊。我那個班每個學期都是先進班，沒有哪個班奪走我們的流動紅旗。所以很多老師也特別挑我班的漏子。這個事麻煩了。而且聽別人講這位老師教哪門課，每學期總要整幾個人不及格。這樣後來的人就一定要認真聽他那門課，你稍不注意，就整個不及格。所以學生都怕他。我知道這件事後，馬上開個緊急會議，先開小組會。我立即安排學習小組長、學習委員，馬上寫書面檢討，但不要告訴我，也不要管我知不知道，連續寫。又跟另兩個班的班主任商量說，我班上一個同學考試作弊，被一個老師打了0分，我想教育一下其他學生，提高一下他們的警惕性，也對別班上的學生有幫助。那麼晚上請了三個班，合在一起一百多人。我先上臺作檢討，後叫二十幾個班幹部上臺檢討，但惟獨沒叫作弊的同學檢討。檢討後其他班休息了，我又在我班上開會一通宵，又是所有幹部作檢討，我也檢討。那個晚上我借題發揮，說我教育得不好，你們帶頭作用也沒起好。就這麼批評他們。結果他們有的哭了，受不了，看我從來沒那麼厲害過。而我就厲害地批評他們，而沒批評那個“作弊”的學生，反而給那個“作弊”的學生包庇著。因那個學生在開會的中間曾三次拿稿檢討。我說用不著檢討，這是幹部和我的責任。你是初犯，沒關係。把他搞的心裏很難受。天快要亮了，我突然改變了態度，把那位同學叫上臺來，說，請你上臺來，但不是要你檢討，而是要你先表個態。我一反常態，非常嚴肅。我說你今天拿了三頁紙就想檢討，沒看一看我這個八卦陣怎麼擺的？三個班在一起，幹部都上來檢討，我還檢討，你三頁紙的檢討就想過關？想濫竽充數還行呀！全班一下子氣氛緊張了，說今天他不能檢討，寫的東西太短了，寫不上十幾頁紙以上，講不上幾個小時以上不要上臺檢討。現在請你表個態。不過請學習委員先表個態。那時學習委員還在哭。我說你哭什麼？你帶的頭，別人怎麼不作弊呢？你也要書面檢討，你先表態你願不願意書面檢討？她表示要寫10月以上。“作弊”的這個同學說，他願寫10頁以上甚至20頁。我給大家說的意思是想告訴大家我的教育方法。大家在訓練時不要嫌時間晚，有時是借題發揮，有時卻有意義。天亮後我把一個班長留下，但要學生按時作早操，按時上課。我馬上開個小會，讓他們不要緊張，在過幾天你們知道我的用意和效果了。我早準備了幾篇報紙，給“作弊”的同學說，今天老師已給你記了0分，我的態度比較厲害。但我們要看效果。你一定要按我說的做。我給你準備了好幾篇報紙，你在上面找思想根源，抄下來，邊抄邊注意接受思想教訓。讓你寫你寫不出來，這上面有，你抄下來。今天下午是勞動課，你們三個不參加，專門寫檢討書…..。

我讓“作弊”的同學先回去做早操，學習委員還在哭，我不能把學生逼上絕路去呀，要是學生出了問題怎麼辦呢?我就對學習委員說，你不要哭呀，我是請全體的幹部做功德事情，做大好事。請你們幫助那位“作弊”同學的忙，讓他畢業。我們是先進班，他本人拿不到畢業證

會影響他分配工作的。他家庭困難，一定要拿到畢業證才好。但這只是給你說，我這是請你們幫忙，要想通。那個學習委員笑了。第二天果然寫了幾十頁紙檢討，在幾個班上檢討，我還是先檢討，檢討要是不過關，讓他們再檢討，先在這個年級過了關，再報學校檢討，看給什麼處分。其他班同學一聽嚇得直伸舌頭，因其他班有問題只是寫個簡單的檢討，然後報學校處理。而我不報學校，不記檔案，只是在班內嚴厲檢討、批評，那又有什麼關係呢。鑒定時都不寫的。其他班同學說我太厲害了。結果第二天上解剖課，班上全體同學集體地為那個同學向來上課的那個監考老師求情，說我整同學整的好苦，寫檢討要寫幾十頁，讓我們一起開檢討會，還說不過關，還要再寫。這麼整，我們怎麼敢當學生呢。這位老師一聽，也吃驚了，想要出人命不得了，馬上不上課了，急急忙忙來找我。進門就批評我，說我太厲害了吧，人家都說他是最厲害的，可我比他厲害得多。聽說我晚上搞了一個通宵。我說，我還要搞幾個通宵。他說，算了算了，鬧出事怎麼辦呢？他說今天下午馬上通知讓那個學生補考，讓他考個好成績，不給他出難題行不行？問題解決了行不行？我說哪兒這麼簡單？他讓我一定要答應他，他下午課外活動休息時間馬上讓那個學生補考。他說：“其實這個同學平時考試成績不錯，我當時是氣憤，想殺一儆百。”結果下午補考，得了99分。第三天晚上我又開了個會議，用了10分鐘，宣佈那位“作弊”同學補考了，考試成績99分。大家全體鼓掌，都高興了。我說大家明白我為什麼搞通宵了吧！大家說妙計，感激不盡。

（三）

請大家對任何事情都要注意我這兒的方法，他跟很多人的方法是不一樣的。我不記私仇，而且我認為根本沒有什麼仇不仇的問題。人與人之間不理解的東西都可以理解，人與人之間不可原諒的事情，都可在彼此搞清楚那件事，說清楚原因之後得到原諒，人與人之間應該說沒有根本的利害衝突關係。哪怕各個人的見解不一樣，哪怕個人的做法不一樣，都是可以理解，可以諒解的。都可以在善意下求得共識。我們這個班，越往後越要和睦相處，把氣功重德的精神帶到家人裏去，帶到各個地方去，不然就不好開展氣功活動。因為各個人的見解、主張、言行不可能完全一致，所以我們一定要允許對方有誤解，有一些與自己不符合的地方，而去求大同。甚至有時兩個人的性格完全不同，反而能把事請辦好；有時兩人的意見完全相反，可能就有一種正確意見出現，也可能兩個都是正確的，也可能兩個都是不太正確的，也可能兩個人只對一部分，還有很好的意見沒有說出來。如果沒有爭論，沒有不同的意見，沒有不同的見解，反而使科學的奧秘、規律不能發現。我跟科學家傑出的比較多，我看科學家就有這種精神，很多高級知識份子在一起很和睦，大家一心一意搞科學，沒有那麼多因話錯了而背包袱的。其他的人呢，也有這種精神，但就差些。有人說在某些地方，人沒有把精力用在科學上、事業上，而主要用在人際關係上。到底是不是，我也不清楚。不過通常有人就因為某件小事背包袱而影響事業。練氣功更不能這樣，所以這裏再加強調，一個人的胸懷要寬廣，氣度要大，一定要在言行思維，內心深處原諒所有人，理解所有人和事。原諒理解不能原諒理解的人和事。很多事情都有各自的原因，你不能強求，不能樣樣都如意。不如意中有如意，如意中也有不如意，本來就是正常現象，所以需要大家深入地調節心態。

講前面的注意事項或故事，主要考慮到這次有好多名教授參加就把這套功法講了。哪怕你沒掌握，沒關係，七八十人的班總有人能吸收一些。而且大家在高層次功法中，逐漸琢磨一些事情，不至於去以後還感到學的不夠。你參加我的班都會覺得你自己沒抓緊時間。很多朋友忽視了我是24小時帶功，比較特殊的。有少數朋友反應不太厲害，是因為入靜不夠，在聽講時可能盡注意我的內容，而沒注意狀態的形成。也沒關係，回去慢慢練，我想一定會有收穫的。因我是形式上簡單，內容上並不簡單。要深入練習，更是複雜。要是深入練習，從效果上看，或多或少地總會使你出現微妙、玄妙、奇妙的效應。只要你貴在堅持，他一定會在你堅持練功當中不只是現在的感覺和效果，將來還會產生後效應。只不過方法、功法的要求上必須訓練。我講功法以前沒有想這個班這麼講過。以前帶功講座很簡單，一代而過。儘管那

樣也是強調重功德的，現在這個班就不一樣了。所以必須通過反復講故事，把班上大大小小的典型事例當目標，當靶子來講，來訓練大家的氣功狀態、氣功的心理狀態，這是我的功法裏的重要特點。因為有些內容好講難做，所以，就要抓住每一個機會來訓練。就好比剛才講了那麼多故事，對大家就有好處。只有這樣才能深入理解和修煉我講的氣功方法的一些訣竅問題，一些效果才會出現。真正在內心深處把人人當老師當親人對待，把萬事萬物當作可以看作師傅的事情看待，就不一樣了。有人說這地方涼，我倒沒感覺到，我聽人說暖氣變成冷氣了。這倒不怪這地方，因為我教功經常有多種現象。我在沈教授家住了兩次，兩次冰箱都停了，而且還修不好，怎麼也找不到原因，有時冰箱還變成暖箱，這是一種怪現象。所以，有些朋友在這兒感到冷，你不要認為冷，感到熱的也不要認為熱。因為熱可能正增加能量，給你吃補藥，發冷呢，好比在給你吃清涼藥，再給你解毒。所以，不要因為冷或熱而緊張。還有些朋友發困，困也是一種反應，有時有人經常吃安眠藥，安眠藥吃的太多，就睡覺，這是可以理解的。你實在想睡也沒關係，這也是一種狀態。由於有些人的睡眠狀態是一種氣功睡眠狀態，他與一般的水面狀態不一樣，他也會調節。所以都不要因為這樣、那樣的因素背包袱。有些人練功自動疲倦，那可能不是自己的。所以現在籠統打個招呼。不要因為這樣的感覺背上包袱，越到後越不要背包袱。我們講氣功沒有偏差，沒有副作用。因整個都不是強求的，都是順其自然進行的，哪怕有自發動功的朋友，不要動得太大，太厲害。有時要大動，只五分鐘，十分鐘就行了，就不會出現什麼問題。最多精神病人動的長一點，睡覺時間長一點，按收功方法也能收下來。多睡幾天醒過來就好了，精神病就調整了。何況一般人更不要害怕。想治病的朋友也是這樣。有兩位臺灣來的朋友也要消除顧慮，因這次這個班通知是生活能自理才來，不能自理不能來。當然有重病的小孩已來了，又不能影響大家練功。在樓上房間同樣可以接受資訊，而且一定距離還比近距離效果好，所以遠距離、近距離無所謂，請大家不要背包袱。另外象那兩位朋友昨天、今天單獨見面，今天我想再給小孩調整一下方法。像這樣的心情是可以理解的，但是需要說的是氣功的方法微妙。我這兒說不是非要當面治病才顯效，只有近距離才顯效。我有相當一部分病人就是相當距離上顯效的。所以，這兩位臺灣朋友今天將重病的小孩推上樓時，我沒讓進屋，我是針對每個人的身體，在琢磨一種資訊出來，那時是不治病的，所以那時不能來治特殊的病。而且這種班是集體性的，一定得一碗水端平。已經照顧到情緒了，還開了帶功處方，而且還出現明顯的反應效果。你們一定要心情舒暢，教功時一定要配合，有一人不按我說的作，我的感覺就象被拉了一下。決不要想這個班還有病人，有些病也得慢慢來。氣功也不是把所有的病能一下治好，已經有些反應了，然後再治也行。總之，都要放下包袱，輕裝上陣，把最後的功法學完，並爭取鞏固，這樣才比較好一些。而且整個班的氣氛越濃越好，大家心情越舒暢越好。有一種無形的能量，不同的人對無形能量的表現形式不同。有的表現為不一定是他意識上的感覺形式，不一定是個長壽老人，可能是其他形式。有的可能感覺不到形象，而在反映出來的一刹那，才會明白一些事情。象剛才這位元馬女士的情況，他是一種比較清楚的感覺，感覺到有一位形象，這是非常好的形象，這是一種感覺，並不一定真正有一位老人抱著她，這種現象的時間還不短。像這種情況，如果我們其他人包括馬女士出現兩這種現象，以後回去在訓練氣功中要注意這種現象出現。總之要注意我原來講的勿揚勿棄。練功的特殊反應在這裏講沒關係，因我24小時帶功，不會把信號漏掉。在今後在其他地方有特殊的反應一般不要輕易講，也不要緊張，也不要興奮、埋願、憂慮。只要不憂慮，它可能將你保護到一些安全地方去，你走路可能比別人快，甚至快的出奇都有可能。馬女士情況說明她可能具備某些因素，是很好的基礎。在氣功修煉方面，每個人的基礎不一樣，但是基礎是可能創造的、積累的，其主要特點是在於其心理善良、慈悲。馬女士平時可能心地善良，做過不少好事。類似這種反應，其他朋友可能以多種形式出現。很多朋友可能有類似的體會。不過馬女士剛才說到的第三方面很重要。她之所以變化大，在於它在這次訓練班上感覺到調整了認識論、方法論、人生觀、世界觀、宇

宙觀，調整了她對人生意義各方面的看法，從心裏到言行，在德上下功夫。這樣在功夫上和智慧開發上會有很大收益，特別是在身體調理方面自然會收到很好的效益。這對李教授是個比較明顯的例子。李教授對人體科學的研究很感興趣了。我們在北京曾經見過面。他也花了不少心血來學習研究。中間一段有挫折，下決心不再搞研究，只是練練功而已，但現在又有興趣了。而且還有很大決心，與各方面的人士協商，幫助學會開辦研究、教育等工作。將來我們回到各個地方，將要開展一些調理身心的活動，可能作一些有關氣功的普及、研究，使氣功生活化、科學化等方面的工作。有氣功基礎的朋友，開展氣功活動的朋友，如果忽視了氣功的方方面面，尤其是忽視了讓別人有興趣、有信心來開展氣功活動，那麼講會帶來一些多方面的損失。我們從事氣功活動，要考慮氣功本身的特點。人們本來就不太理解和接受，凡是有興趣參加活動的和搞研究的，已經對氣功有一點瞭解，總要滿腔熱情地儘量去對各方面的氣功愛好者提供一些可能的條件。這樣別人也可能對氣功感興趣，在這種基礎上可能對自身的氣功修煉也會有幫助。氣功重德為本，作為一種技術性內容來對待，這是第一位的。練功必須注意要認真。因為性命雙修，氣功修練的有些方面是溶解在德性中間的。只要我們道德、功德、品德，德心、德性、德行具備了一定的基礎，只要稍加配合訓練方法，效果比較明顯。德性第一，但具體修練也很重要。今後大家要注意在具體集中練功時要非常認真才行。因為單獨講做好事，只是普遍的道理。善有善報是一種道理，對很多氣功的效應來說還要差一些。所以把重德德訓練，擺在最重要的位置，但是在這個前提下，一定要講究吃苦地訓練，要講究非常認真。世界上的事情就怕認真二字。雖然氣功講似聽非聽，似想非想，似注意非注意，似認真非認真，但似聽非聽比聽還認真，要經常處在一種狀態中，這也是一個技巧，要大家去琢磨。但吃苦是很重要的，八十個字第一句話志趣苦益業。有遠大的志向，給我們這個班增添更多特殊的能量，我們的老前輩吳院士已提出計畫捐助上萬美元來搞研究，而且他還希望我多方面瞭解美國大學的情況，將氣功活動開展的更好。志向遠大，善於吃苦，有了志向才能培養興趣。我接觸很多科學家，他們接觸氣功不容易，時間不夠，再加上現代科學的認識論、方法論、模式理論，與氣功的模糊性的似是而非，似注意非注意，古人稱“惚兮恍兮”的一些方法和狀態不同，有一些很難理解接受的地方。很多科學家在初次接觸氣功時總是不容易瞭解到氣功的很多因素而深入進去。但吳院士、王先生這些老前輩在短暫的時間已深入到氣功的一定層次，這是與他們本人長期的修養、與他們各自的事業心和生活閱歷分不開的。而生活閱歷長，經歷事情多，經驗豐富，用於氣功是如虎添翼，相得益彰，效果就好。在很大程度上，他們的事業心越高，效果越好。我們有些朋友想我這次參加氣功班，調理一下身體，增加健康，使某些消除疾病，或者給自己家裏的親人、朋友傳遞一些資訊，幫助家裏人恢復健康就可以了。這自然是可貴的，但立大志確實很重要的。在氣功裏也有類似立大志的功法。所以毛先生等老前輩的情況變化明顯。我想值得借鑒的是立大志。把整個一生的經驗，都要用在修練氣功的開始、現在、將來上，只有志向越遠大，興趣越高，效果才最好。

還有，興趣是不容易培養的，骨頭是不容易吃的，無論練功當中的感覺，或特殊狀態的形成，包括有人出現一些特異功能的現象，都需要有志氣、有志向、有興趣、能吃苦才能出現，單純靠我加功調理也是一個巴掌拍不響的。需要大家各盡所能，才能各得其所。林先生為大家修練氣功的需要，把他珍藏在家裏的張大千畫家畫的荷花，搬到這裏來了。大家聽了林女士背誦畫的說明，很多朋友可能只在看荷花，不一定注意上面的內容。科學家還是不一樣，吳院士特地請林女士演示一下，在記憶方面的改善情況，可能中間寓意了一些與氣功有關的內容。氣功修練有很多技巧、技術，有很多大大小小的事情，需要我們每一位元氣功愛好者去捉摸它，去利用它，去抓住每一個機會，利用每一個條件來修身養性、明心見性。我們只是看到荷花的形象，應該說還遠遠不夠。荷花出污泥而不染。對於荷花，不同的藝術家，不同的認識對它有多方面的讚賞、論述。從看花的品質、氣質、象徵中可能會給我們啟示人生中

的一些哲理，氣功中的一些奧妙，或一般的藝術技巧等。總會因為不同的藝術家在他們作畫的過程中，在提問的內容上，有特殊的真意。在修練氣功當中，按荷花的一些精神及內涵可調理自己，可能會更有收益。另外前面陳先生、林先生、林小姐都談到了一個問題，修煉氣功當中按氣功的某些特別功法，可以為遠方的親人調理身體。陳先生在康州大學聽講以後，他自己的身體變化了，他給太太打電話，太太也出現一些反應，事後原來的疾病消失了。林小姐剛才也提到她臺灣的親人這種類似情況。這裏需要大家對待我講的氣功方法上一定要注意，前面提到的吃苦，他們提出來些感覺、某些變化可能是你自己的，也可能是你親人的，需要我們每一位元參加這個班的朋友在現在和將來進一步深入對待自己修練氣功的一些感覺問題，切不要輕易講你自己有難受的地方，不舒服的感覺，就認為氣功不好學。絕不要因為我講到吃苦就怕吃苦，前面兩位朋友提到一些反應對自身或遠方的親人的身體，有調節，那麼這種吃苦實際上並不是吃苦。林女士說這種吃苦是佔便宜，也就是說，林女士提示大家吃苦並不等於白吃苦。我們修練氣功要有吃苦的精神，要做到越吃苦越認為不在吃苦，越不要感覺到在吃苦，越不怕吃苦，越能吃苦，最終的“苦”，可能是練功效果的代名詞，也可能是給自己或他人調理身心的代名詞。我們仍需要注意感應功能和各種功能的培養。如果注意了氣功功能的培養，有時可能彌補我們生活當中的某些不足和某些不易解決的問題。大家參加這個班比較辛苦，當然還不能說十分辛苦，對有些朋友來說是十分辛苦的，因為有時經常拉長時間。剛才各位朋友都談到了各自己的體會，可能還有些朋友要談，可時間比較晚了，明天還要準備結業典禮。想說明一點就是大家儘管各自有各自的體會，但是都有共同的地方，也有不同的地方，有共同的地方可能都已經說的比較多，不同的地方還不太多。剛才夏先生在後面講了一些體會，今天晚上到海邊去的朋友可能看到夏先生站在海邊練功，練的很認真，這種認真精神需要很多朋友再學習。當時我叫了幾位朋友，讓他們看看夏先生那麼認真，他本來站在幹地方的，因海浪越來越高，就站到了水裏，夏先生一直在海浪中練了一段時間，我想他可能有更多的體會。在練功當中一定要有吃苦的精神，專注的精神，執著的精神。只不過與平常的執著、專注有所不同，這是進入狀態的專注，按一定的方法去琢磨。有些地方也可適當變化，比如坐式在海浪中可以變成站式，因我講課中提到了不能坐的朋友站，不能盤腿的可以坐在凳子上，不能仰臥的可以跪臥，總之有變通的方法，在可能變通的範圍內盡可能變通。就是說，總是要修練，不訓練不好。練功練功，氣功講修練，七分修三分練，平常重修，在集中練功的時候，一定要練，一個人主要時間在生活、在工作，所以七分時間在做其他事，練功時間最多不超過三分。就是說集中練功一定要練，平常一定要修，兩者缺一不可。這裏介紹一下在今天晚上從三藩市趕來參加明天典禮的幾位人士，他們修練氣功已經進入了一定的階段，或一定層次。我這裏講的氣功不僅需從很多方面，需從比較深入的層次去修練。有基礎的朋友會知道這裏提示的方法，沒有基礎的朋友還不可能一下體會到，我這裏提示的幾套方法大家一定要注意前面提示的許多意思。一定要從內心深處，注意性命雙修，明心見性，心身並練，修心是最主要的。無論大家將來回到什麼地方修練，要注意自身與外界的心理因素的相互關係，相互調節。不要過分地將自己的一些短暫的、局部的某些問題看的太重，要儘量地總大局出發，從長遠出發。一個人的一生發展是多方面的。我們有些朋友在這裏練功還不錯，回到家裏可能有這樣那樣的包袱，容易被包袱所影響。今天一些辟谷的朋友談了體會，曾經也有這樣那樣的辟穀干擾等。大家這次訓練了有關方法後要注意儘量正確看待人生，調節人生觀、世界觀、宇宙觀。不只是一般的行善，要高標準的重德、有德、守德、積德。昨天晚上有朋友提到重德的重字要用播種的種字來形象，這很好，這也是一個很重要的提示和補充。不僅有，還要去播種這個德，那就更不容易了。儘量地將我們自身的方方面面聯繫到古今中外的多種人士的生生死死來分析對待，你就會心胸開朗，就會將事情調節的比較好，就會在很多事情上，將心裏狀態調節得比較好。這裏引一段為大家借鑒，將來大家回到了各個地方，不要因為多種矛盾將在身上而影響你的修煉。這些天來應該說調整

的比較好的情況了。但也很容易因干擾影響修練。為了提前預防回去的干擾，主要希望大家正確對待一個人的方方面面德名利是非、酒色財氣，正確對待一個人的成敗等。象古人提到“天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；家雞翼大，飛不及鳥。馬有千里之程，非人不能至往；人有淩雲之志，非運不能騰達。文章蓋世孔子，尚困于陳邦；武略超群太公，彎鉤于渭水。盜足＋石年長，不是善良之輩；顏回命短，非兇惡之徒。堯舜至聖，卻生不肖之子；瞽叟頑呆，反生大聖之兒。張良原是布衣，蕭何曾為縣吏。晏子身無五尺，封為齊國首相；孔明居臥草廬，能作蜀漢軍師；韓信無縛雞之力，封為漢朝大將；馮唐有安邦之志，到老半官無封；李廣有射虎之威，終身不第；楚王雖雄，難免有烏江自刎（破）；漢王雖弱，卻有河山萬里。滿腹經綸，白髮不第；才疏學淺，少年登科。有先富而後貧，有先貧而後富。蛟龍未遇，潛身魚蝦之間；君子失時，拱手於小人之下。天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。”總之，古人的這些意思提示一個人有多鍾多樣的發展，多種多樣的處境，多種多樣的結果，千變萬化。但其中給很多古今中外的整個人生提示了一個問題，就是一定要是識時務。識時務者為俊傑，要注意物競天擇，適者生存，不適者滅亡。也要注意窮則變、變則通、通則久。識時務主要在知進退，能夠識時務知進退者為英雄豪傑。比如《孟子.公孫醜》提到古人有言“雖有智慧，不如乘勢；雖有磁基，不如待時”，就是說一個人要注意多種條件，及時把握。也要注意條件未成熟時不要急於求成，要注意很多因素。修練氣功古人稱為修道，佛家有修道之說，道家也有修道之說，儒家也有修道之說。根據很多資料看，氣功籠統看，有人把它稱之為修道的一些說法、法術等。象六祖慧能曾提到“離道別覓道，終身不見道，波波度一生，到頭還自惱”，道在自身中，是為生的根本。有如象傳統文化的內容提到“群之道本著身，珍球數名烤坐國王而不謬，見著天地而不跋，見著鬼神而不泥，自癡仲尼而不活”這一些需要大家在修練氣功當中去借鑒。作為一個訓練班來講，大家有這麼個機會，也沒有放過它，而且確實訓練得很認真。但是要注意，回去之後又有很多不同的干擾，切不要因為干擾而又浪費這幾十天的修練。不要將自己進退中的一些事情看得太重。在很大程度上，知足常樂。在某種因素上講，儘量地充分利用現有的條件。至於應該利用的而沒有利用當然要充分利用。至於不能利用的也不要去勉強。大家訓練後，有些功法可能比較熟悉了，有些比較生疏。比較生疏的是要你進入狀態。雖然說訓練時間不夠，但只要你進入狀態，它會逐漸地進入那個步驟。主要是注意狀態的調節。在訓練氣功當中，我們各方面的朋友總要注意到氣功狀態是順其自然，放鬆入靜。順其自然，是順一個人的方方面的良好願望，良好的趨勢，科學的規律，有用的經驗。總之，這個“自然”並不是任其自流。要用理性、智慧結合下意識，先後天結合去順其自然。從某種因素上講，如果我們不能順其自然，人為地有意識地在某些方面生氣，誘導多種不良好的心態出現，這種誘導可能是無意識的，也可能是有意的，或者自身又想又誘導出不利因素。有些朋友提到辟谷，到時嘴又饞了，別人一吃自己又想動點念頭等。不要輕易去自我誘導。不應該誘導出不應該有的不良好的心情、心態，這樣不利於修練。在很大程度上，大家從各個地方來到這裏進行集體訓練，尤其是這個班有多方面的朋友，有年長者，有年幼者，有科學水準相當高的院士，也有剛剛開始學習的小朋友。有多種情況的朋友聚在一起，共同修練，互相取長補短，應該說時機是比較寶貴的，大家也抓的比較緊。為了鞏固效果，提示了一些古人的告誡，要我們每位朋友切不要把自身的名利是非、酒色財氣看的太重，切不要因自己某些方面勝過別人，或因別人的某些短處而忽視了別人的長處和功勞，而背上包袱。如果在將來的生活當中背上這樣那樣的包袱，則集中訓練這麼長的時間，養成的某些良好的信念就會受到干擾，那麼就不易鞏固效應。所以特別強調經過十多天的訓練，要在對待自身的人生觀、世界觀、宇宙觀，對待自己的處事哲理等方面，將自己的性格、脾氣、秉性真正地納入氣功方法訓練出來。前面提到以眾為親，以眾為師，以萬事萬物為師，以這種標準來要求自己，儘量在修練氣功中保持一種寬大的胸懷，儘量地原諒所有人和事，儘量地做好自身修練。

氣功不只是自身修練，很多朋友的經驗都揭示，一個團體、一個地區、一個大的社會及至整個人類、宇宙，需要有更多的、越來越多的人士瞭解氣功。瞭解氣功奧妙在於重功德、重道德、重品德。進一步使越來越多的朋友在氣功的訓練方面有所收益。大家對它有一些瞭解，在普及的基礎上，個人的提高才有可能。只要身邊有一位朋友願意瞭解，我們就要幫助他，哪怕別人反對、誤解，我們有義務、有條件、有責任去幫助他，去使他調節認識。切不要排斥任何一位有興趣瞭解氣功、開展氣功活動的方方面面的朋友，尤其是在座的很多朋友已經在很多地方籌辦分會了，籌辦氣功研究小組或者學院，或者大學分校等。這更要有一種事業心，有一種全局觀念，雖然這個氣功學會用了我的名字作為一種方便的法門。因我在中國內地或一些國家聽眾比較多，練我的方法的人士比較多，科學實驗相應地說明了一部分。諸多因素，湊在一起，也僅僅是作為氣功很少的一部分的代表。學會既然用了這個名字，那麼就需要注意我的意見和建議，不要只考慮到我這兒的氣功和氣功方法。因我是提倡不分門派，不分是先學還是後學，不分功能高低，不分信仰，不分政見，不分職業，不分種族，不分各個人士各自的長短，不分親疏，不分貧富貴賤，都需要在一種非常平等、公平，非常融洽的這麼一種環境，這麼一種態度之中修練氣功。希望大家現在作為這個學會的會員，將來注意在各個地方重點是弘揚中國氣功，乃至世界氣功。通過弘揚中華傳統的方方面面，使我們自己在一個大範圍中感到天地越來越寬。要天地寬總要沒有私心，一個人心地無私才天地寬。一些朋友會感覺到在西方私有制的社會之中沒有私心怎麼生存呢？那不一定。我們這兒不是有而是多位朋友辟谷嗎，穿衣服一年四季穿的並不多，一個人生活消費把它看的開一些，實際上消耗並不大。不要把生活中得失看的太重，那麼你就會在原來的基礎上更加進步。一定要在立足于現實的情況下去著眼於理想，但一定要從理想的角度去看待現實，去調節現實，糾正現實中一些應該糾正的問題。只重視實際不看理想，常常就會執著於一時而忽略了長遠的覺醒。如果只是理想而忽視了目前的著眼點，那麼也只會紙上談兵，終究不悟道。我們每位朋友要注意到古人給我們提示的寶貴的修練氣功的經驗。六祖慧能提到所謂“菩提本無樹，明鏡已非台。本來無一物，何處染塵埃”。這個近百人的訓練班，彼此在十幾天的修練之中結交了一些朋友、同學，甚至多方面含義的一些友誼，就要將這些資訊，這種有利於促進氣功功力的良好因素進一步鞏固下來，互相尊重，互相幫助。從這個班內做起，從身邊的人做起，從開始接觸氣功到將來，這麼一個既近又長遠的範圍做起。在一定程度上講，切不要因為大家這麼多人，有時互相照顧不周，語言不太和諧等因素而背包袱回去。如果大家注意到吸取古人的經驗，那確實是很有意思的。因此要大家借鑒。每個朋友總要謙虛為本，總要注意到在修練氣功當中始終把自己置身於他人之中，始終要考慮到古人給我們留下的經驗很寶貴的。要在現在修練的基礎上更加注意基礎的基礎，那就是要儘量地珍惜現在的多種條件，不要浪費它，如果浪費了那麼將可能是機不可失，失不再來。當然也不絕對，也可能一些朋友將來才發現那時怎麼辦和忽視了一些問題。上次我在芝加哥康復班後，又去芝加哥參加了一個學會部分成員的會議，我要大家提問題、提建議，一些朋友們很開心，問題也扯的很深刻，很有意思。不過其中也有一些問題，就是說我們在看待我們自身修練氣功的問題上不要把問題看的那麼嚴重。其實問題是自己沒有發現它本身也可以解決。提問題的非常重要的方法，是善於自我解答，自我解脫才好。我們有朋友接觸氣功以後，一陣高興，一陣憂慮。高興是感覺到了一些氣功的效應；憂愁的是又怕失去什麼，或者反應太大也覺得受不了。其實這些都忽視了前面提到的古人的一些告誡。希望這次參加班的朋友儘量將這次訓練班的一些寶貴的東西帶到各個地方去。很多朋友在這個班上表現了一些符合氣功德性的德做法，從修練氣功深入練功的角度，為他人著想，儘量為這個班的長者、小朋友等方方面面的人的困難著想，這是很好的現象。