_金针赋_烧山火_透天凉_赋文辨析

传统康复治疗

第五节传统康复治疗一、概述（一）概念中医是医学中的一朵奇葩，它有一套独立完整的理论系统，传统康复治疗是指在中医基础理论指导下，以整体观念和辨证论治为主要特点，在损伤和疾病早期介入，通过保存、改善和恢复患者受伤病影响的身体功能和心理功能，提高其生活质量的一系列传统治疗方法，包括推拿、针灸、中药内外治法以及传统体育疗法、气功、饮食、情绪调节等。（二）传统康复治疗的起源（三）传统康复治疗与现代康复治疗的联系和区别传统康复疗法与现代康复疗法都是康复治疗法，二者临床目的一致，都在于治愈伤、病同时，最大限度地保存和恢复受伤病影响的功能和能力。二者采用治疗方法的核心点一致，即功能训练。两者的理论基础不同，传统康复治疗是以中医基础理论为指导，现代康复治疗是以在现代医学理论为指导，其理论基础是神经、运动生理学、功能解剖学、人体发育学。两者的治疗方法不同，传统康复治疗主要是通过针灸、推拿、中药、气功、传统体育疗法等达到防病治病的目的，现代康复治疗主要通过运动疗法、言语疗法、作业疗法等现代康复方法来使患者改善生活质量。二、推拿疗法（一）概念医者用手或者身体其他部位，采用各种特定的动作，按照一定的要求作用与患者身体的手法称为推拿手法。医者用推拿手法作用于患者体表的穴位或者部位，使其内部的生理或病理状况得到改善，达到预防保健治疗的目的的治疗方法称为推拿治疗。（二）作用原理 1.理气活血气血瘀滞在经络都可以引起经络不通，导致“不通则痛”，进而机体组织得不到气血的濡养，导致“不荣则痛”，通过一些手法作用于穴位可使局部血液循环加快，气机恢复正常，经络通畅，机体得到气血的濡养功能恢复正常则疼痛消失。 2.整骨复位推拿手法对于伤科疾病有独特的疗效。当人体关节由于外力或者自身用力不当引起关节错位或脱位，产生关节肿胀、疼痛、功能障碍或丧失、畸形，通过一些特定的手法如：揉法、拔伸法、推法、扳法、按法等可使错位脱位得到整复，疼痛消失，功能恢复。 3.补虚泻实 “虚则补之，实则泻之”，是中医治疗的基本原则之一。一些推拿手法亦有补泻，如摩法，顺摩为泻，逆摩为补；一些手法会偏向于补或泻，如振法偏向于补多一些，而捏法偏向于泻多一些。根据人体的虚实选择手法，达到补泻的目的，使机体功能得到调整，最终使阴阳平衡。（三）推拿手法成人推拿手法的应具备“均匀、柔和、持久、有力”的特点，从而达到“深透”的要求。所谓“均匀”，是指手法操作时节奏一致，用力平稳；所谓“柔和”，是指手法轻而不浮、重而不滞，不可生硬粗暴或用蛮力，动作过渡要自然；“持久”，是指手法严格按照规定的技术要求和操作规范，持续足够的达到治疗作用的时间，保持动作的连贯性；所谓“有力”，是指手法要具备一定的力量，同时要根据病情、体质、部位的不同而变化。“深透”是指手法在操作时必须使力量达到病变部位，起到祛除病邪、调节机体的作用。以上几点要结合在一起，综合到手法操作中，并且这几点是密切相关、相辅相成、互相渗透的，均匀柔和是持久有力的保障，持久有力是均匀柔和的目的，并且动作要达到以上要求得经过一定时间的手

针灸秘诀：金针赋针法

金针赋针法下针十四法|调气与运气法|飞经走气四法|治病八法《金针赋》是一篇专论针法的著作，为明初针灸学家徐凤所写。《金针赋》共分九节，内容以针刺手法为主，简明扼要，便于记诵，对后世影响很大。下针十四法针刺基本手法，窦汉卿《针经指南》中归纳为下针十四法。即动、摇、进、退、搓、盘、弹、捻、循、扪、摄、按、爪、切等法。《金针赋》对此作了总结归纳，把它连贯起来说：“爪而切之，下针之法；摇而退之，出针之法；动而进之，催针之法；循而摄之，行气之法；搓则去病；弹则补虚；肝腹盘旋，扪为穴闭；重沉豆许曰按，轻浮豆许曰提；一十四法，针要所备。调气与运气法《金针赋》四将能调节控制针刺感应向一定方向扩散传布的针刺方法称为调气、运气法：“调气之法，下针至地之后，复人之分。欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻。……气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇、动、进、捻、搓、弹。直待气到，以龙虎升腾之法，按之在前。使气在后；按之在后，使气在前；运气走到疼痛之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。”运气下次到疼痛之所上指使针刺感应趋向于病痛部，也就上说使“气到病所”。《针经指南》

曾提到：“捻针，使气下行到病所。”近人多称之为“行气法”。主要应用捻针法或指压法，也可配合使用温灸法捻针法虽可促使针感的产生和扩散，但《金针赋》所述以左捻或右捻来控制针感的上行或下行，则较难掌握。而以手指按前或按后的方法，则是一种较好的使气到病所的方法。如要使气向上，可用左手拇指紧压穴位下方“闭其下气”，则气得以上行；如要使气向下，可紧压穴位上方“闭其上气”，则气得以下行。运气后再将针直插按纳，使气不回流，称为“纳气法”。《针灸大成·经络迎随设为问答》：“有病道远者，必先使气直到病所。”说明针刺时出现“气到病所”现象，可以加强治疗效果。飞经走气四法飞经走气包括青龙摆尾、白虎摇头、苍龟探穴、赤凤迎源四法。简称“龙虎龟凤”，均属“通经接气大段之法”。“若关节阻涩，气不过者”，可起“过关过节催运气”的作用。适用于经络气经接气的催气手法，以促使针感通经过关而达病所。青龙摆尾《金针赋》：“青龙摆尾，如扶船舵，不进不退，一左一右，慢慢拨动。”针法是：斜向浅刺或先深后浅，针尖刺向病所，然后将针柄缓缓摆动，好像手扶船舵或左或右以正航向一样，以推动经气的远行。本法在《针灸大成·三衢杨氏补泻》中称“苍龙摆尾”。白虎摇头《金针赋》：“白虎摇头，似手摇铃，退方进圆，兼之左右，摇而

中考语文总复习——文言文的比较阅读知识讲解(1)(含答案)

中考总复习——文言文的比较阅读责编：王军霞考点透视文言文的比较阅读是通过阅读提供的两篇文言文考查考生的文言文综合阅读能力和比较辨析能力。最近两年在很多省市的中考题中都出现这种题型，比较阅读也渐成规模。主要有课内两段的比较阅读、课外两段的比较阅读、一课内一课外的比较阅读，其中尤以一课内一课外的比较阅读较为常见，所以，考生在熟练阅读课内文言文的同时应重视课外文言文的阅读。考生应注意以下几个方面：（1）能正确地理解文言词语的含义；（2）能正确地将文言语句译成现代汉语；（3）比较阅读材料内容、写法、结构及表达方式的异同；（4）领悟两个阅读材料中作者的观点和情感的异同；（5）就比较阅读材料的内容谈自己的不同体验或自己从文中所受到的不同启示。知识讲解解读命题，点拨解题思路文言文比较阅读的选文一般以“文段”形式出现，多以指向道德情感、突出人文性，尤其是爱国诚信、敬老爱幼、团结友善的文段为主，同时也有纯说明或写景的文段入选。多为两则，偶有三则。一般情况下，选取的文段之间一是必定存在着“联系点”，课外文段往往是课内文段的补充或延伸，在作者、文体、主题、题材、人物形象、表达方式、表现手法、顺序等要素中有一个或多个相同（相近）之处；二是存在“可比点”，或同中存异，或异中有同；三是难易度相当，均为浅易文言文。中考命制“求同辨异”类题目，借以考查考生的知识迁移能力和自主探究能力，文言文比较阅读的命题点主要有三个方面：一、异中求同要求考生通过比较阅读，进行筛选和提炼，透过表象上的“异”寻求内质上的“同”，找到两篇文章的相似点。解题时先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙。解答“求同”类试题时，重在将两者做纵横双向比较，弄清两者为什么“同”，这是讲清原因；“同”在哪些方面？这是理清范围。例：【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【乙】义阳①朱詹，世居江陵，后出扬都②。嗜学，家贫无资。累日不爨③，乃时吞纸以实腹④。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食。呼之不至，哀声动邻⑤，犹⑥不废业，卒成学士。 [注：]①益阳：地名。②后出扬都：后来到了扬都。③累日不爨(cuàn)：连续几天不能生火做饭。 ④实腹：填充肚子。⑤哀声动邻：哀痛的喊声惊动了邻里。⑥犹：仍然。题目：甲乙两段文字在内容上有什么相同之处？答题思路：由题干可知，两文在内容上有“相同之处”，由我们熟知的《送东阳马生序》，写宋濂家境的贫寒和少时求学的艰辛这一内容，可推知另一段文字的内容。为确保准确，还可以从这则课外文言中的“吞纸以实腹，寒无毡被，抱犬而卧”等语句得到证实。答案：两段文字都表现了他们家境的贫寒和求学的艰辛。二、同中求异要求考生从现象上的“同”探究内质上的“异”，或是在内质“大同”的前提下寻找个性上、表现形式上的“异”，这类题目更能反映考生的探究能力。解题时首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容。解答“辨异”类试题时，重在对两者进行辨别、分析，要通过深入分析、多方比较，以彻底弄清两者因何而“异”，“异”在何处。例：

烧山火手法的改良方法、操作要领与运用体会

? 1593 ? 中华中医药杂志(原中国医药学报)2012年6月第27卷第6期 CJTCMP ,June 2012,Vol .27,No.6 ?临证经验? 通讯作者：张稀，甘肃省兰州市七里河小西湖东街2号甘肃省肿瘤医院针灸理疗科，邮编：730050，E -mail：470708677@https://www.360docs.net/doc/e212016912.html, 烧山火手法的改良方法、操作要领与运用体会张稀1，魏清琳2 （1甘肃省肿瘤医院针灸理疗科，兰州 730050；2甘肃中医学院附属医院，兰州 730020）摘要：烧山火法是针灸学传统针刺手法的精髓技术，用之临床能产生显著的热效应，但由于其操作手法十分精细、微妙而复杂，限制了这一技术的广泛应用，临床上能够熟练掌握的人少之又少。笔者根据自身实践总结，对传统烧山火针刺方法进行改良，简化其操作方法而热效应与临床疗效不减，本文就具体改良方法、操作要领及运用体会进行说明。关键词：烧山火；改良；操作；体会 Improvement method, operation essentials and application experience of heat-producing needling technique ZHANG Xi 1， WEI Qin-ling 2(1Acupuncture Physiotherapy Department of Gansu Provincial Tumor Hospital, Lanzhou 730050, China; 2The Af ? liated Hospital of Gansu College of Traditional Chinese Medicine, Lanzhou 730020, China) Abstract: Heat-producing needling is a method of acupuncture and traditional acupuncture manipulation technology essence, which can produce significant heat effect in clinical. But because of its fine, delicate and complex manipulation, restricts the wide application of this technology, there are few people in clinical can master it. In this paper according to the practice, the authors improve the traditional acupuncture method heat-producing needling, by simplifying the operation but the thermal effect and the clinical effect is not decreased. This paper is describing the concrete improvement method, operation essentials and application experience. Key words: Heat-producing needling ；Improvement ；Operation; Experience 烧山火是一种复式补法针刺技术，传统操作方法最早见于《针灸大全?梓岐风谷飞经走气撮要金针赋》[1]，现代操作方法以《刺法灸法学》[2]规定的操作方法为代表。典型的现代方法有两个操作要领，一是操作时须将穴处肌肉均匀分为三层，由浅入深分别称之为“天、人、地”三部；二是要依次在腧穴的“天、人、地”三部分别施以重插轻提9次（行9阳数）。均匀分层次（天、人、地三部）施术的方法在不可视的情形下，十分复杂而难以掌握。笔者据传统烧山火文字记载对其加以改良，简化其操作步骤，使得手法易于掌握且热效应与临床疗效均十分显著，现将改良方法、操作要领与运用体会介绍如下。 1. 改良方法 ①嘱患者身体尽量放松，鼻吸口呼，均匀呼吸；②待患者张口轻呼气时，医者左手拇指按压穴处肌肉，以爪切进针法快速准确将针刺入穴内，须使得气感舒适温和，勿使太过明显或强烈；③医者左手拇指按压其穴，右手拇指进前、食指退后缓慢捻动针体，保持适当得气感应；④医者左手拇指加重压力，右手拇、食指持针小幅度低频率匀速提插9次，操作时保持均匀持久悬腕力，针尖不离得气平面，患者得气感应不消失；⑤医者左手拇指继续重压穴处，右手拇、食指持针向内推按守气，始终保持针尖在得气水平处，并询问患者针下感觉，此时患者针下或远端通常会出现热感；⑥患者身体出现热感后，医者视治疗需要守气约1-2min；⑦治疗结束后，嘱患者深吸气，医者左手以消毒棉球按压穴处，右手快速出针，重压针孔5-10s，完成结束手法。 2. 操作要领 2.1 双手配合是手法操作成功的基础无论针刺前、进针中、或拔针后均应以左手拇指或食指按压患者穴周肌肉，笔者经验认为双手操作对手法能否在患者身上产生热效应至关重要。古人讲究双手操作，《难经?七十八难》说：“知为针者信其左，不知为针者信其右，当刺之时，必以左手压按所针之处”。现代针刺方法也强调押手的作用，认为可起到揣穴、准确定位、无痛针刺的目的，笔者对此深有体会，但认为左手的作用不止于此，手法的成功实施，左手的作用不可小觑。 2.2 针刺操作中手法应温和轻柔笔者在临床操作中发现，患者常诉说酸麻胀困等针刺得气感过

实验针灸学复习题.doc

复习题绪论 1、实验针灸学定义是在中医理论指导下，运用现代科学技术和方法，主要开展针灸理论、针灸作用规律、针灸作用机制和针灸应用技术等相关研究的一门新兴学科，是针灸学科的一个新的分支，也是研究针灸学神经生物学机制的重要基础。 2、实验针灸学研究内容 3、针灸对机体的作用 (1)镇痛作用 (2)神经内分泌免疫网络的调控作用 (3)对失调的脏腑器官功能的调整作用实验证明针灸对机体各个脏腑器官均能发挥多系统、多层次、多水平、多靶点和多途径的调衡作用，从而可以分别获取诸如镇痛、抗休克、抗感染、止痉等不同的效果。 4、针灸作用的基本特点 5、影响针灸效应的基本因素 6、实验针灸学的研究内容 7、实验针灸学的任务 8、实验针灸学的在针灸教学中的作用 9、针灸专业人才应具备的条件两个基础和三个能力两个基础即传统针灸学和现代科学的基本知识，三种能力即继承能力、实践能力和创新发展能力。 10、学习实验针灸学的基本方法与观点（一）基本方法创造性解决问题的思路和方法，要进入积极的思维尤其是创造性思维状态，并尽可能在解决实际问题（如课题研究）中应用所学的科学思维方法。（二）基本观点 1局部与整体统一的观点 2功能与形态结构结合的观点 3理论联系实际、科学分析问题的观点 3临床实验与动物实验相结合的观点 5严谨的科学态度，勇于探索创新的精神 11、实验针灸学的发展史第一章 1-1 12、穴位的含义穴位是人体脏腑经络之气输注并散发于体表的部位，是与脏腑经络之气相通并随之活动变化的感受点和反应点。 13、穴位的功能感受刺激/反应病症 14、感受刺激的特点是什么 1 、穴位可以感受多种形式的刺激 2 穴位对不同形式的刺激有不同的适应性 3 穴位对不同形式刺激的感觉阈不同： 15、穴位病理反应的定义穴位诊断法穴位病理反应：脏腑器官疾病通过经络的作用，在体表某些穴位出现的各种异常变化。 16、穴位病理反应的分类穴位病理反应的表现形式分三大类： 1、感觉异常 1）痛觉过敏：穴位自发性疼痛、穴位压痛 2）知热感度异常：上升或下降：上升,实证;下降,虚证知热感度定义：脏腑病变相应经脉之井穴或原穴对热的敏感发生变化。 2组织形态学改变色泽、形态改变：例如：丘疹、白斑、脱屑、瘀点、局部血管扩张（红线）凹陷、隆起、条索、硬结： 3 生物物理特性变化（1）电学特性变化（2）热学特性变化皮温↑↓→红外线热度检查↑实证↓虚证（3）光学特性变化（4）生物化学特性变化 17、针感感受装置、传入神经、脊髓传导通路等 1、感受装置（1）针感点基本上分布在深部组织，偶见于皮下结缔组织中。肌肉浅薄处、关节，针感部位较浅肌肉丰厚处，针感部位较深；例：足三里产生针感的部位最浅0.7cm 最深3.5cm 皮下组织深度0.3-0.5cm （2）针感点可分布于穴区的各层组织中，以深部组织较为多见。组织包括：皮下结缔组织、肌肉、肌腱、腱周结缔组织、神经干、血管壁、骨膜等（3）几乎所有的针感点均有神经、血管分布。产生针感的神经结构包括：小神经束、游离神经末梢、神经干（支）、环层小体、肌索和血管壁上的传入神经和某些包囊感受器。（4）针感的形成原因与上述结构均有关，但与神经关系密切。（5）小神经束和游离的神经末梢是多数穴位的主要针感感受装置。（6）针刺可以兴奋深部组织中的各类感受器（牵张感受器和压力感受器）（7）针感形成机制针刺机械刺激——肥大细胞和其他组织损伤破裂——释放组织胺、5-HT、缓激肽和慢反应物质——刺激神经末梢、小神经束、其他感受器——将化学信号转化为电信号——传给躯体感觉神经——传给大脑 2、传入神经

【语文】诗歌鉴赏+文言文阅读练习题含答案

【语文】诗歌鉴赏+文言文阅读练习题含答案一、中考语文诗歌鉴赏训练 1．阅读下面这首宋词，完成小题。相见欢朱敦儒金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州（1）下列对这首词的解说，不正确的一项是（） A. “金陵城上西楼，倚清秋。”“西楼”点明作者登楼的地点，“清秋”交代当时正值初秋时节。 B. “中原乱，簪缨散”，“乱”概括了中原沦丧的现实；“散”揭露了统治阶级无心抗战的心理。 C. “试倩悲风吹泪过扬州”是点睛之笔，词人乞求西风把自己的泪水吹过大江，吹到已成为战争前线的扬州，充满无限感慨。 D. 词的下片抒情，格调由舒缓变为高亢激越，表达了词人在国破家亡的残酷现实警醒下，深重的忧国忧民的情怀（2）“万里夕阳垂地大江流”运用了什么修辞手法？请简要赏析。【答案】（1）A （2）夸张；“万里”极言作者所见大地之广、长江之远。【解析】【分析】A解说有误，“清秋”意思是清冷的秋天，诗中并没有显示是初秋时节。BCD解说正确。（2）抓住“万里”可以知道这句话运用的是夸张的修辞手法。结合诗歌上片内容分析，作者登高望远，看着万里的大江在夕阳下流去，因此“万里”形容大江非常的辽远，大地非常的广阔。故答案为：⑴A； ⑵夸张；“万里”极言作者所见大地之广、长江之远。【点评】⑴本题属于综合考查题。考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。解答此题要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个要点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概况。 ⑵本题考查从修辞角度赏析古诗语言的能力。答题时首先要结合平时掌握的修辞手法知识判断其所用的修辞手法，然后再结合诗歌内容赏析其表达效果。 2．阅读下面一首诗歌，完成小题。重登云台山（清）陶澍① 又踏金牛顶②上行，海风飞舄③上蓬瀛。蛟龙瀑外晴犹挂，鸡犬云中夜有声。为访仙人④寻旧榻，喜偕词客证初盟。长松迓⑤路三年别，却笑公髯雪已盈。

刺法灸法题库

刺法灸法学初赛范围 (一)叙述并演示类：一、叙述并演示提插法和捻转法。 1.提插法：是将针刺入腧穴一定深度后，施以上提下插的操作手法。使针由浅层向下刺入深层的操作谓之插，从深层向上引退至浅层的操作谓之提。提插幅度的大小、层次的变化、频率的快慢和操作时间的长短，应根据患者的体质、病情、腧穴部位和针刺目的等灵活掌握。使用提插法时指力一定要均匀一致；幅度不宜过大，一般以3~5分为宜；频率不宜过快，每分钟60次左右；保持针身垂直，不改变针刺角度、方向。通常认为行针提插的幅度过大，频率过快，刺激量就大；反之，提插幅度小，频率慢，刺激量就小。 2.捻转法：是将针刺入腧穴一定深度后，施向前向后捻转动作使针在腧穴内反复前后来回旋转的行针手法。捻转角度大小。频率的快慢、时间的长短等，需根据患者的体质、病情、腧穴部位、针刺目的等具体情况而定。使用捻转法时，指力要均匀；角度要适当，一般应掌握在180°左右；不能单向捻针，否则针身易被肌纤维等缠绕，引起局部疼痛和导致滞针而使出针困难。一般认为捻转角度大，频率快，其刺激量就大；反之，就小。二、临床上常用的行针辅助手法有哪几种？（叙述并演示） 1.循法：医者用手指顺着经脉的循行径路，在腧穴的上下部分轻柔循按的方法。 2.弹法：针刺后在留针过程中，以手指轻弹针尾或针柄，使针体

微微振动的方法称为弹法。 3.刮法：毫针刺入一定深度后，经气未至，以拇指或示指的指腹抵住针尾，用拇指、示指或中指指甲，有下而上或由上而下频频刮动针柄，或用拇。中二指固定针柄，以示指指尖由上至下刮动针柄的方法。 4.摇法：毫针刺入一定深度后，手持针柄，将针轻轻摇动的方法。 5.飞法：针后不得气者，用右手拇、示二指执持针柄，细细捻搓数次，然后张开两指，一搓一放，反复数次，状如飞鸟展翅。 6.震颤法：针刺入一定深度后，右手持针柄，用小幅度、快频率的提插、捻转手法，使针身轻微震颤的方法。三、叙述并演示捻转补泻和疾徐补泻、开阖补泻。 1、捻转补泻：针下得气后，捻转角度小，用力轻，频率慢，操作时间短，结合拇指向左向前、示指向右向后者为补法、捻转角度大，用力重，频率快，操作时间长，结合拇指向右向后、示指向左向前者为泻法。 2.徐疾补泻：进针时徐徐刺入，少捻转，急速出针者为补法；进针时疾刺刺入，多捻转，徐徐出针者为泻。 3.开阖补泻：出针后迅速按针孔为补法；出针时摇大针孔而不按者为泻法。四、叙述并演示提插补泻和迎随补泻、呼吸补泻。 1.提插补泻：针下得气后，先浅后深，重插轻提，提插幅度小，

14位知名针灸专家的烧山火与透天凉操作手法

14位知名针灸专家的烧山火与透心凉操作手法黄帝问曰：愿闻《九针》之解，虚实之道。岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。——《素问·小针解篇》一曰烧山火：治顽麻冷痹，先浅后深，凡九阳而三进三退，慢提紧按，热至紧闭插针，除寒之有准。二曰透天凉：治肌热骨蒸，先深后浅，用六阴而三出三入，紧提慢按，徐徐举针，退热之可凭，皆细细搓之，去病准绳。——《金针赋》【烧山火】操作方法：将所刺腧穴的深度分作浅、中、深三层（天、地、人三部）。（1）进针时，医者重用指切押手。（2）令病人自然地鼻吸口呼，随其呼气时，将针刺入浅层（天部）得气。（3）得气后，重插轻提，连续重复9次（行九阳数）。（4）再将针刺入中层（人部），重插轻提，连续重复9次（行九阳数）。

（5）其后将针刺入深层（地部），重插轻提，连续重复9次（行九阳数）。此时，如果针下产生热感，稍待片刻。（6）随病人吸气时将针1次提到浅层，此为一度。如果针下未产生热感可随病人呼气时，再施前法，一般不过三度。（7）手法操作完毕后，留针15~20分钟，待针下松弛时，侯病人吸气时将针快速拔出，急按针孔。【透天凉】操作方法：将所刺腧穴的深度分作浅、中、深三层（天、地、人三部）。（1）在进针时，医者轻用押手。（2）令病人自然地鼻呼口吸，随其吸气将针刺入深层（地部）得气。（3）得气后，轻插重提，如此6次（行六阴数）。（4）再将针提至中层（人部），轻插重提，连续6次（行六阴数）。（5）再将针提至浅层（天部），轻插重提，如此6次（行六阴数）。此时，针下产生凉感，称为1度。如果针下未出现凉感，可将针1次下插至深部，再施前法。但一般不超过三度。凉感不论在地部、人部或天部出现，可停止手法操作。

小升初文言文阅读练习题及参考答案一

小升初文言文阅读练习 (一) 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。” 1.翻译句子。 ①郑人有欲买履者： ②先子度其足： ③而置之其坐： 3.郑人买履告诉我们什么道理? 4.文中的之字解释。 ①而置之其坐( ) ②至之市( ) ③而忘操之( ) ④反归取之( ) ⑤何不试之以足( ) (二)

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为? 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，;冕小儿，恬若不知。 1.解释加点字 ①窃入学舍窃：( )②辄默记辄 ( )③儿痴如此痴( ) ④恬若不见恬⑤父怒挞之挞( ) ⑥曷不听其所为曷( ) 2.翻译句子 ①王冕者，诸暨人( ) ②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之( ) 3.王冕能成为画家的原因?( )

北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有!”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 1.解释加点字 ①席而啖菱啖( ) ②欲以去热也去( ) 2.翻译句字。夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。( ) 3.阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 1.解释加点字。其剑自舟中坠于水自( )是吾剑之所从坠是( ) 2.翻译句子舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?( ) 从表达方式上看，选问中前两句的是( )，最后一句是( )。 5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法?突出了他什么特点?( ) 6.这寓言叫什么?他说明了什么道理?

2016部编新教材七上文言文对比阅读(附答案)

文言文练习（一）〖甲文〗谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。〖乙文〗王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信（真的）然。 1.解释下列加点词。内集（把家里人聚集在一起）讲论（讨论）差．可拟．（大体）（相比）因（趁，乘）竞走．．取之（争相）（跑） 2.翻译下列句子：未若柳絮因风起不如把它比作柳絮随风飘舞看道边李树多子折枝看见路旁李树结了很多李子压得树枝都弯折了 3.甲文中的谢太傅给你何种印象？同样是少有才名，谢道韫与王戎有何区别？谢太傅：温和敦厚开明民主，注重后辈的教育，有方法，诗礼传家。谢道韫：诗礼传家，书香门第之才女，聪颖优雅而有创意。王戎：聪颖，善于思考，逻辑推断能力强，有主见。（二）〖甲文〗陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。〖乙文〗诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日（第二天），孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。 1.解释下列加点词：期．日中（约定）太丘舍去．．（舍弃）（离开）去后乃．至（才）尊君在不．（通“否”）使．人牵一驴入（派，让）举．座欢笑（全，整个） 2.翻译下列句子：非人哉！与人期行，相委而去不是人啊！与人相约一道出行，却扔下别人自己先走了。

三穴五针

中医-三穴五针三穴五针起到舒筋通络、健脾扶正，使脾的运化功能正常，培元固本，使肾的纳气功能得以恢复，解决心、肝、肾、肺、脾的过虚过实症状，达到平和五脏的阴阳平衡关系。注：“针”是以针刺入人体穴位，通过补、泻等手法的运用，以取得人体本身的调节反应，“灸”是以艾炷烧灼穴位，将热力透入肌肤，以温通气血。针灸的原理应当是：以刺激体表穴位的办法，通过全身经络传导，调整气血和脏腑功能，从而达到防病治病的目的。其核心是循经取穴，关键是取穴准确，手法适当。 “三穴五针”原理：三穴五针疗法是磁药叠加免疫调节疗法的核心与灵魂，是祖国医学"同病异治"的完美展现。 1 、调和阴阳人体在正常情况下，保持着阴阳相对平衡的状态。如果因七情六淫以及跌仆损伤等因素使阴阳的平衡遭到破坏时，就会导致“阴胜则阳病，阳胜则阴病”等病理变化，而产生“阳盛则热，阴盛则寒”等临床证候。针炙治病的关键就在于根据证候的属性来调节阴阳的偏盛偏衰，使机体转归于“阴平阳秘”，恢复其正常的生理功能，从而达到病情好转的目的。针炙调和阴阳的作用，基本上是通过经穴配伍和针刺手法来完成的。例如：由肾阴不足，肝阳上亢而引起的头痛，治当育阴潜阳，可取足少阴经穴针以补法，配足厥阴经穴针以泻法。 2 、扶正祛邪

扶正，就是扶助抗病能力，祛邪，就是祛除致病因素。疾病的发生、发展及其转归的过程，即正气与邪气相互斗争的过程。《素问·刺法论》说：“正气存内，邪不可干。”既病之后，机体仍然会不断地产生相应的抗病能力，与致病因素作斗争。若正能胜邪，则邪退而病向愈，若正不敌邪，则邪进而病恶化。因此，扶正祛邪是保证疾病趋向良性转归的基本法则。针炙治病，就在于能够发挥其扶正祛邪的作用。大凡针刺补法和艾炙有扶正的作用，针刺泻法和放血有祛邪的作用，但在具体运用时必须结合腧穴的特殊性来考虑。例如：膏育、气海、命门等穴，多在扶正时用之，而十宣、中极、人中等穴，多于祛邪时用之。 3 、疏通经络人体的经络“内属于脏腑，外络于肢节”。十二经脉的分布，阳经在四肢之表，属于六腑，阴经在四肢之里，属于五脏。并通过十五络的联系，沟通表里，组成了气血循环的通路，它们“内溉脏腑，外濡腠理”，维持着正常的生理功能。就病理而言，经络与脏腑之间也是息息相关的。病起于外者，经络先病而后可传于脏腑，病生于内者，脏腑先病而后可反映于经络。例如，太阳伤寒，首先出现头项腰背疼痛的经络证候，然后出现脏腑证候。 4、清热与温寒清热，指热证用“清”法。温寒，指寒证用“温”法。这与治寒以热、治热以寒的意义是一致的。《灵枢·经脉》说：“热则疾之，寒则留之”。《灵枢·九针十二原》说：“刺诸热者，如以手探汤，刺寒清者，如人不欲行。”“疾之” 和“如以手探汤”，是指治热病宜浅刺而疾出“留之”和“如人不欲行”，是指治寒病宜深刺而留针。凡热邪在表，或热闭清窍而臻神昏不省人事等，针刺应浅而疾出，如用三棱针在大椎或井穴点刺出血少许，确有清热泄毒，桓神开窍之效。假使热邪入里，即“阴有阳疾”，亦可采用深刺久留的方法，直到热退为止，如热未退，还可反复施术。凡寒邪入里，或寒邪内生之疾，针刺应深而留针，并可酌加艾炙以扶正壮阳，温散寒邪。假使寒邪在表，壅遏络脉而肢体痹痛，亦可浅刺疾出，用三棱针点刺放血。此外，热证可用“透天凉” 法，寒证可用“烧山火”法。 5 、治标与治本标本的含义颇广。要之，内为本，外为标，正气为本，邪气为标;病因为本，证状为标，先病为本，后病为标，《素问·标本病传论》说：“知标本者，尤举万当，不知标本，是谓妄行。”这是强调标本在辨证论治中的重要性。应用治标与治本的原则是：缓则治其本、急则治其标和标本兼治。

中医考研《针灸学》最完整考点总结七版教材同步完美打印

研究生入学考试《针灸学》考点精要 2014年研究生入学考试《针灸学》考点精要经络输穴学总结经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通到，是人体功能的调控系统。 1、经络系统，包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉、十二经筋和十二别部。 2、十二经脉的流注次序：手太阴肺经手阳明大肠经足阳明胃经足太阴脾经手少阴心经手太阳小肠经足太阳膀胱经足少阴肾经手厥阴心包经手少阳三焦经足少阳胆经足厥阴肝经。 3、十二经脉的命名是由三部分组成：手足、阴阳、脏腑。一阴一阳演化为三阴三阳，以区分阴阳气的盛衰与多少：阴气中太阴最盛，其次为少阴，再次为厥阴；阳气中最盛为阳明，其次为太阳，再次为少阳。 4、十二经脉着，食指；心经与小肠经小指；心包经与三焦经无名指；胃经与脾经足大趾足小趾； 8、奇经八脉，包括任脉、督脉、冲脉、带脉阴阳蹻脉、阴阳维脉。作用为统率联络经络、调节气血盛衰。 9、任脉督脉冲脉同起于胞中，同出会阴而异行，成为“一源三歧”。 10、十二经别，又称为“别行之正经”。一般从四肢肘膝关节上下的正经分出，分布于胸腹腔和头部其间有“离、合、出、入”的特点——离，即从十二经脉分出；入，即进入胸腹腔；合，即与表里经同行；出，即在头项部出来。手足三阴三阳经别，按阴阳表里关系组成六对，称为“六合”。 11、十二经脉在四肢部各分出一络，再加去躯干前的任脉络、躯干后的督脉络及躯干侧的脾之大络，共十五条，称“十五络脉”。又有孙络、浮络和血络之分。孙络为络脉中最细小的分支，浮络是浮行于浅表部位的络脉，血络则是细小的血管。 12、十二经筋，是与十二经脉相应的筋肉部分，起分布范围大体与十二经脉一致。 13、十二皮部六经皮部名称太阳——关枢；阳明——害蜚；少阳——枢持；太阴——关蛰；少阴——枢懦；厥阴——害肩。 14、《灵枢·经脉》指出：经络者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。 15、经络的作用：沟通华佗夹脊穴、八邪、八风、十宣，四花是胆俞、膈腧四穴。 21、阿是穴，又称不定穴，天应穴。 22、《灵枢·邪客》：肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。 23、张介宾《类经》：凡病邪久留不移者，必于四肢八膝之间有所结聚，故当于节之会处索而刺之。 24、腧穴的治疗作用有三个特点：临近作用远道作用整体作用。 25、远道作用举例：合谷穴不仅能够治疗上肢病症，而且能治颈部和头面部病症；足三里不仅能治下肢病症，而且能治疗肠胃以及更高部位的疾病。“经络所通，主治所及”。研究生入学考试《针灸学》考点精要

语文文言文阅读专题训练专项习题及答案解析

语文文言文阅读专题训练专项习题及答案解析一、中考语文文言文阅读 1．阅读下面的文言文，完成各题。任元受①事②母尽孝，母老多疾病，未尝离左右。元受自言：“老母有疾，其得疾之由，或以饮食，或以燥湿，或以语话稍多，或以忧喜稍过。尽言皆朝暮候之，无毫发不尽，五脏六腑中事皆洞见曲折，不待切脉而后知，故用药必效，虽名医不迨③也。”张魏公作都督，欲辟④之入幕。元受力辞⑤曰：“尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。况能舍母而与公军事耶？”魏公太息而许之。（节选自宋·陆游《老学庵笔记》）【注】①任元受：名尽言。②事：侍奉。③迨（dài）：及。④辟：征召。⑤辞：推辞。（1）解释下列句子中划线词的意思。 ①未尝离左右________ ②或以语话稍多________ ③尽言方养亲________ ④必持以遗老母________ （2）下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是（）例句：其得疾之由，或以饮食 A. 又留蚊于素帐中，徐喷以烟（《幼时记趣》） B. 虽多忌克，而能以天下事为己任（《赵普》） C. 策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》） D. 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）（3）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。虽名医不迨也（4）翻译下列句子。 ①魏公太息而许之。 ②亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也。（《出师表》）（5）《老学庵笔记》是宋人笔记中的佼佼者。选文对任元受这一形象的刻画很出色，请简要分析。【答案】（1）身边；稍微；正；给（2）D （3）虽/名医/不迨也（4）①张魏公感动不已答应了他。②亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因。（5）文章运用多种方法刻画了任元受至孝的形象。动作描写：未尝离左右、皆朝暮候之。语言描写：尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。侧面烘托：魏公太息而许之。【解析】【分析】（1）①句子大意为：不曾离开过母亲身边。左右：身边；②句子大意为：或许因为话语稍微多了点。稍：稍微；③句子大意为：我正侍奉母亲。方：正；④

文言文比较阅读附标准答案

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厦门一中2013-2014学年八年级（下）半期考复习.文言文比较阅读班级姓名座号（一）（甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（乙）与陈伯之书（节选）丘迟暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉？想早励良规,自求多福。 1、指出下列各句中有通假字的一项是( ) A.风烟俱净，天山共色。 B. 暮春三月，江南草长 C.经纶世务者，窥谷忘反。 D.疏条交映，有时见日。 2、下列句子不是对偶句的一项是( ) A. 急湍甚箭，猛浪若奔。 B. 奇山异水，天下独绝 C. 杂花生树，群莺乱飞。 D. 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝 3、乙文中的“将军”指代（） A．廉颇 B．吴起 C．陈伯之 D．丘迟 4、翻译句子：（1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（2）廉公之思赵将，吴子之泣西河 5、找出乙文中描写景物的句子，说说两篇文章的景物描写的作用有什么不同？ 3

18年珍藏之濒临失传的针灸绝学

18年珍藏之濒临失传的针灸绝学“烧山火”“透天凉” (2012-12-18 22:22:58) 转载▼ 分类：奇人异术绝技标签：健康

文自仁者爱人首先我在这里声明；这些是我从18年来通过走南闯北所收藏的，如有雷同不足为怪，文中的“我”是指针法挖掘者"盛建华"医师！网络那么大，电脑却又那么小，如你能看到也是缘了。往后我也会揭密更多的民间秘法，至于疗效，信者可在医生指导下用之，否则权当消遣看之、笑之。。。《针灸大成·三衢杨氏补泄针法》。《金针赋》及中医医科大学教材《针灸学》都有记载，如果全部照录篇幅太多。其次按其记载方法操作，针下根本不可能产生针下热，针下冷的针下感应，故删去不赘述。气至病所最早记载见于《黄帝内经》：“神功而气先针行，”“中气穴针游于巷”。就是描述“气至病所”针刺经络感传现象。气至病所是金元时代针灸专家关汉卿首创下针十四法中的一种针法，由针芒、呼吸、捻转、提插等单式手法组成，对提高针刺临床疗效有重要作用。通过激发气至病所，可使经气“上下通接，快然失其所苦”。（《针经指南》）。气至病所实质是指针刺时的经络感传至病所的生理现象。是针刺技术中最宝贵的针法之一。烧山火，透天凉，气至病所针法是金元时代，明代针法研究取得重大突破的医学科研成果。可惜，清帝道光废除针灸，三种针法从此失传。 2000年5期刊登《中国针灸》邱茂良教授针指与得气精要说：“烧山火，透天凉临床上难以看出临床作用”。文章为邱教授指导他的四个弟子共同完成的论文论点。由此我得出一个可靠的信息，

南京中医学院是中国最早建立针灸系的中医医科大学，邱茂良教授执教五十年。他不了解烧山火，透天凉绝世针法的奥妙。他培养的若干针灸医师，一定会同他们的导师一样。不懂烧山火，透天凉针法之至巧。检验真理唯一的标准是医学临床医疗实践，我十年之中针刺超过三万人次，按《针灸大成》和《针灸学》烧山火规范操作，针下从未出现一例针下热的针感。实践证明《针灸大成》、《针灸学》记载的烧山火针法只是理论之言，实际操作针法已失传成绝学了。那烧山火真实的操作手法奥妙又在那里呢？魂牵梦绕日夜推敲思考分析，不达目的誓不罢休。《精诚所致，金石为开》。1989年6月18日，我反复研读张仁著《急症针灸》时，又阅读到烧山火，只单提慢提紧按一句话，忽然灵感一动。适逢一气肿病妇女到门诊部求治，患者约五十岁，患气肿病多年，腹大如鼓，手足和全身都肿，双足不能穿平日之鞋。我为之针刺足三里穴，手外关穴。反复体会这慢提紧按的含义，手法使用了悟出的用力力度和进针节奏。病人突然告诉我针刺穴位针下发热，并循手三焦经上臂联脊椎督脉感传至两足足大趾。整个过程约十分钟。三次行针针下都出现上述气至病所经络感传现象。我终于掌握了烧山火技术的奥秘。同时庆幸的是又获得气至病所的操作绝技。气肿病人的疗效当然是神奇的，患者感到全身发热，身体非常轻松，气肿消退过半。双足立即能穿平日之鞋了，针刺三次，气肿全消。我又