健康教会大丰收
怀爱伦与教会健康
从圣经可清楚看到教会的有机性，而怀爱伦又如何谈及教会的健康呢？她是否同意教会可能健康或生病之说？答案是肯定的。以下是部分的引证：
甲 有病教会的软弱
‘由于教会道德消沉，影响整个机构的道德和灵性也消沉。如果教会健康，就能输送充满生机且健康的源流到各肢体。要是教会有病，就失去上帝的恩惠，以及祂荣光的照耀。这种有病的消沉影响，就会传染到整个身体，以致病毒蔓延到每个角落。’（Testimonies for the Church at Battle Creek, 42）
乙 健康信徒带来健康教会
‘教会要健康，就得有健康的基督徒。然而在我们的教会和机构存有不少有病的基督徒。’（Counsels on Health, 592）
丙 献身上帝带来健康
‘除非是全然献身上帝，投身在衪的工作上，及毫无私利地从事建立衪的工作，否则就不能使你和教会兴盛健康。’（教会证言卷 5, 354页）
丁 有病的教会怕作工
‘有病不健康的教会不喜欢作工，且怕被要求作出克己之举。只有那些有力的教会作到属灵职责时，上帝 才临格在其中。’（Notebook Leaflets from the Elmshaven Library, vol. 1, 99）
戊 虚弱而有病的教会
‘藉着圣灵成圣就能将人和上帝的意愿和目的连接在一起。倘若在我们的经验上没有这些特征，这教会就 必然虚弱而有病。’（Manuscript Releases, vol. 13, 191）
己 建立一个健康教会
对威廉斯镇（Williams Town） 的新教会，怀爱伦师母有什么期望？‘祷告上帝按衪的方法运行在衪的子民身上，以致在威廉斯镇兴起一个健康的教会。’（The Paulson Collection of EGW letters, 103）
庚 总结
⊙ 怀爱伦师母意识到教会可能健康或有病
⊙ 健康的信徒和领袖促进教会健康
⊙ 和上帝交通合作为教会带来健康
⊙ 上帝期望衪的教会体验充满活力的健康
3健康教会的目的
健康教会有哪些争论？其中有什么理由？这些问题都得清楚作答。我们并不是为健康或长寿而寻求健康。我们寻求健康，乃是因为使我们更适合达到大丰收，以及归荣耀给上帝。我们盼望健康带来大丰收，这目的是清晰而简单的。
４个人回应及祷告的焦点
你的健康如何？身体的，精神的，和属灵的？切记健康的信徒和领袖促进教会健康。什么方面是上帝催促你承认，改变或调整，以期达到更佳美的健康？
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奇妙的上帝，是神圣可敬畏的。我为的伟大和高贵而赞美；我也因
为我及教会作出周详计划而敬拜--这些使我们享受美好与蓬勃的健康。我承认，我没有力量做到期望我达到的水平。我全然信靠和生气勃勃的灵来充满我心。今天，我要奉献我的心和我的意愿，让主统领。为主的尊荣与荣耀，求主与我同在。谢谢主的恩典，因主的爱，奉耶稣的名求，阿们。
５资料来源
Dever, Mark. Nine Marks of a Healthy Church. Wheaton, I11: Crossway Books, 2000.
Herrington, Jim, Milk Bonem, James H. Furr. Leading Congregational Change: A Practical Guide for the Transformational Journey. San Francisco, CA: Jossey-Bass Publishers, 2000.
Macchia, Stephen A. Becoming a Healthy Church-10 Characteristics. Grand Rapids, MI: Baker Books, 1999.
Schwarz, Christian A, Christoph Schalk. Natural Church Development. Carol Stream, IL: ChurchSmart Resources, 1996.
_________.Implementation Guide to Natural Church Development. Carol Stream, IL: ChurchSmart Resources, 1998.
Shawchuck, Norman, Gustave Rath. Benchmarks of Quality in the Church. Nashville, TN: Abingdon Press, 1994.
The Challenge of Implementing the Biotic Principles: A Guide for Use with the Minimum Factor Manual. Direction Ministry Resources. January, 2000. (Accessible through https://www.360docs.net/doc/e814903417.html,)
Wagner, C, Peter. The Healthy Church. Ventura, CA: Regal Books, 1996.
Werning , Waldo J. 12 Pillars of a Healthy Church. Lima, OH: Fairway Press, 1999.
为何教会健康那么重要？
圣经的基础
相信大家都会同意，教会也会生病。作为教会的负责人，可凭直觉看出教会的毛病；或是体察出有什么不对劲；或是什么教友的思考产生机能障碍，影响了教会增长。
最近出版好几本这类的书，强烈反对美国会众的顽梗病态，呼吁教会以充满活力追求健康
然而，一个基本问题被忽略了--在神学领域上思考教会是健康或有病，是否有其根据？这种隐喻是否适合运用在教会的讨论呢？
甲 教会是一个活的机体
‘教会’一词，在新约圣经出现共110次之多。而在这些经文章节中，没有一个是提及建筑物或是崇拜的地方。英文‘教会’一词，是取自希腊文的ekklesia这个字。这个字分两部分：ek是‘从中而出’，kaleo是‘呼召’。因此，从字义上说，教会即是‘召出来的会众’。教会是‘属于上帝的子民’（3） 这么说，教会就是有关人；教会就是一群有生命、有气息的人所组成。
作为召出来的会众，便成为一个有机体，有生命的组织。正如麦地里（Max DePree）所说：‘我们每一个人，都是有生命、有气息、且不断变动的机体里的原子。’（4） 教会作为一个活团体的看法，是圣经经常引作比喻说的。
乙 教会：上帝的羊群
‘圣灵立你
们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是祂用自己血所买来的［或译：救赎的］。’（徒 20：28）（5）
丙 君尊的祭司
‘惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，……’（彼前 2：9）
丁 圣殿
‘这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各［或译：全］房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在。’（弗 2：19-22）
戊 活石和灵宫
‘你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。’（彼前 2：5）
己 基督的新妇
‘我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了。’（启 19：7）
‘拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”’（启 21：9）
庚 基督的身体
‘正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。’（罗 12：4-5）
‘就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”他不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”他也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今上帝随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：“我用不着你；”头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但上帝配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。’（林前 12：12-27）
这段经文的要点是：
⊙ 身体中的成员，都有重要的功能
⊙ 在
基督的身体里，具有机性的合一
⊙ 每位信徒皆被上帝安置在教会中--祂在统领
⊙ 在身体中不同的成员存有内在的互动
⊙ 教会清楚地被视作为有机性的
这个具备系统和有机性的身体，反映在圣经中的‘彼此相爱’中，显示在基督身体里的互相依存性里。比方说，在罗马书12章15节保罗鼓励我们‘与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。’再者，他提醒我们‘要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。’（弗4：25）我们该‘互相建立’（帖前 5：11），以及‘彼此相爱’（约一 4：7）。
诚如史坦基（Steinke）在其著作《健康的教会》（The Healthy Church）中的系统性方式（A Systems Approach）一文所说：‘这是教会的机能，犹如细胞与细胞相互合作，而获得健全。’（6）
辛 总结
⊙ 教会是由活的教友组成的活机体--是由上帝自己全盘安排的
⊙ 教会既是活的机体，因此能体会困苦与喜乐
⊙ 照样，教会也会经受良好或不良的健康状况
如何推行‘自然教会的发展’？
在这部分，我将建议四个步骤，让你可以在地方教会里，推广自然教会发展的模式。首先，你得知实行这些步骤并非易事，而且需一丝不苟，刻不容缓。其实，很多教会进步不大，只能停留在第一阶段里。 那些坚毅不屈，不断在这个策略性推广过程中追求上进，改善弱项的教会，获得显著的成果。研究指出，那些在短短一年之内，积极地针对自己弱项勤加改善的教会，其中之85%的会众都体验到质与量方面的增长。
把时间投入在祷告、联络、筹划、以及集中教会资源，朝着改善教会健康为宗旨的， 将会在天国里得着奖赏。为此，现在就应以教会增长为目标，以丰收为依归。为这一段奋斗历程而作好准备，并凭着上帝赋予教会的潜能来令教会增长。
这四个步骤是：检查，调整，改变，跟进。其推广过程，阐述如下：
1.检查
我们现在该如何做？
步骤一：检查
首先，要了解究竟自己的教会情况怎么样？有什么可清点的‘财产’？ 在开始进行整个程序之前，须要为教会的健康，划上一条基准线。就好像到医生那里，作一个全身检查，看看自己的健康状况如何。现在立刻就去进行。
有些教会不愿意去改善，其中原因之一，就是太满意目前的状况。他们安逸于现在一切的生活。所以，一个会众的健康调查，可以为教会提供一个不偏不倚且彻彻底底的报告。你也可以说‘检查’这个步骤，是让教会看清目前的状况如何。
检查后的真相，会使许多教会吃惊，也让一些教会领袖感
到威胁。他们害怕检查过程中所得到的发现。但事实是不变的，即使你对教会的属灵健康一无所知，亦不能改变其目前的实况。就如我患上肺炎，自己却懵然不知， 但仍改变不了我染上肺炎的事实。这是显浅简单的道理。幸亏的是，我若能了解自己的病情，把握时间得到适当的医治，对症下药，还存有很大治愈的机会。相反，拒绝接受事实的真相，把病情拖延下去，最后会一直恶化，甚至长卧病榻，直到奄奄一息的地步。
教会的情况也是如此，检查过程可以：
⊙ 看出领导层和教友目前的属灵健康状况
⊙ 指出教会有那些弱点，从而补救。
再者，透过这个检查步骤，不单教会得到一个详尽检查；更让领导层(特别是堂主任) ，开始慎重地反省自己与上帝的关系及领导能力。因此，检查步骤可分两部分，一是个人方面，二是教会方面。
甲 个人方面
⊙ 属灵的检查
在哈林顿（Herrington Bonem）及弗尔（Furr）近期出版的书籍里强调，会众若能在教会内感受到属灵的生命和有关的福气，那样，转变才有意义，甚至持久。这种属灵的生命力，必须从教会领导人开始。来到这个阶段，身为堂主任或领袖的你，该怎么办呢？不妨默想下列问题，并对自己坦白地逐一回应；在开始这项属灵检查之前，应寻求上帝的指引。
⊙ 属灵的热忱
Y 你的心是否渴求与主有更加深切的联系呢？
Y 你有没有经验到在恩典中成长，认识主耶稣真理而喜乐呢？
Y 你是否失去了‘初尝主爱’的滋味呢？
Y 你今天是否比昨天更加亲近主呢？
Y 你是否遵行上帝的教训呢？
Y 令上帝心伤的事情也同样让你心伤吗？
Y 你渴望主的国度降临吗？
⊙ 属灵的焦点
Y ‘传道乃奉主之名出去向人传福音。属灵的人乃关注自己的灵性生命。’在这个问题上，什么是你所关注的呢？
Y 你与主的关系，着重在哪里呢？
Y 你有一份使命宣言吗？
Y 哪三个首要属灵恩赐是你最重视，并能培养个人的属灵生活呢？
Y 什么是居于你首位的人生选择呢？在配合这些首要的选择下，你的属灵生活和与主的关系影响有多深呢？
以萨迦支派有二百族长，都通达时务，知道以色列人所当行的……
代上13:32
⊙ 属灵的脆弱
Y 在属灵品格的造就上，有谁可以指导帮助你呢？如果你是提摩太，谁扮演保罗？
Y 假使你是保罗，谁是你的提摩太呢？
Y 你是否被圣灵感动，知罪，放弃那些缠绕多年的罪，并降服于耶稣呢？
Y 你是否被圣灵感动， 决志， 朝着目前停滞不前的步伐增长
努力向上呢？
⊙ 领导能力的检查
你是一个怎样的领袖呢？在这里建议三个达到成功领导的要诀。首先好好分析自己的领导才能和领导方式，然后决定如何去强化较弱的地方，或请教一些可以帮助你善用领导恩赐的人。这三个要诀就是：异象，策划和管理。
⊙ 异象
Y 你能否从今天要处理的清单中，看出上帝对教会的带领呢？
Y 异象的任务可以感动跟从者，朝着一个清晰和理想的将来迈进，你领略到吗？
Y 有没有为教会的将来，向上帝寻求祂的旨意？祂对这教会显示了什么异象呢？
Y 是否就所看到的异象与领导层沟通呢？
Y 是否将异象作了阐明呢？
Y 是否有一小组人，可以一起分享和解释这异象呢？
⊙ 策划
有异象是一回事，下一步行动同样是非常重要，它可以帮助你发挥才干，分辨和配合所须步骤去了解该异象。
Y 你是否擅长草拟工作计划去完成任务呢？
Y 在小组里面，你是否与其他成员合作得来，一起发展计划呢？
Y 你是否一位好的聆听者？
Y 你能预先深入探讨问题并预测其结果吗？
Y 你能够预测到即将发生的事情吗？
Y 你是否常被一些事情的细节所困扰，以致在整体事件上失去正确的洞察力呢？
⊙ 管理
一旦异象被阐明，彼此得到共识，又能清楚地把计划内容列举开来，作为一位好领袖，就要马上作出有系统的安排，去执行一切推广的细节。
Y 对于应付琐碎的事情，感到困扰吗？你如何处理呢？
Y 你能够安排每项细节，把计划付诸实行吗？
Y 你是否常感到自己必须处理手上很多琐碎的工作吗？
⊙ 你认为自己在领导上，有哪些是较为逊色呢？
经验指出，在这三大要诀中，每位领袖都有其较为逊色的一面。举例来说：摩西在异象方面，可得甲等，但面对管理方面，却须要其岳父叶忒罗的指点。
当我们找出自己在领导方面的短处后，就应该集中精力加以改善。除此之外，或许要请教会内的叶忒罗来帮助我们纠正这方面的弱点。一位出色的领袖必须知道自己的弱点所在，并设法去补救。
不要以为所有领导才干都是与生俱来的。领导人的生活，当如属灵生活一般，不断在主里成长。何不尝试采用下列一些建议， 改善领导的技巧呢？
Y 许下承诺，每月至少看一本有关培育领导才能的书籍。
Y 每年参与至少一次增进领导才能的研讨会。
Y 找一位良师。在教会内，找一位能够鼓励，鞭策，并训练你成为成功领袖以及好仆人的保罗。
Y你心目中有没有一位值得敬佩和欣赏的领袖呢？
找时间拜访他，向他请教，尝试发掘他成功的秘诀。
Y 参考第三部分的《令信徒得力的领导方式》，以助你加强领导的能力。
乙 教会方面
你完成了个人方面的检查，现在便可估量教会的健康状况了。为了充分使用全部过程，应小心依照以下步骤做：
1 阅读由施瓦茨着之《自然的教会发展》
把整本书逐页看完后，以这个新的教会模式上作主导。当你归纳教会资料后，你将收到施瓦茨所写的另一本书，名叫《自然教会发展实践指引》。这是一本提供补充材料的辅助书籍。另外，一些极为有用的参考书籍也值得去购买，并可以放在健康教会的图书馆以供借阅，那是由罗根执笔的《释放教会的潜力》。连同出版的工作册和磁带成一套。若有这本书出售，把它买回来。开始时，请浏览课文目录， 看看每篇课文的主旨和其重要程序。
2 给堂董及教会领导每人一本《自然教会发展 ABC》（ABC of Natural Church Development）
这是一本内容详尽，文笔简洁，介绍自然的教会发展的书，能够帮助教会领袖，对这种新的健康教会模式产生兴趣。
3 得到堂董会授意进行调查
改善教会的健康不能单凭个人力量，必须得到堂董会支持。如果堂董会不愿意去了解教会的健康情况，那么，就算调查后取得真相，他们也不愿意付出任何投资，改善教会的健康。所以向堂董及领导层推荐这本自然的教会发展好书，并着手安排调查工作。
4 招募30人来参与调查
在统计的理论上，超过数目30是无意义的。假使参与的有40人，最后，自然的教会发展的负责人只会挑选首30名而已。挑选这30名教友，应采用下列准则，及其重要次序去进行：
a ) 教会领导人
b ) 参与小组工作者
c ) 代表教会各部事工的活跃教友
邀请这类人士参与此项工作，并通知他们进行调查的时间和地点。
5 堂主任填写自己的调查资料
给组员作答问卷之前，堂主任须在自己的办公室或家中，先私下填写一份调查所得的资料。那样，在作答过程中，就可以为组员解答他们或许遇到的问题。
6 组员填写自己的调查资料
组员填写资料时，须遵照下面的准则，以确保调查过程公正清楚：
甲 所有30位组员须于同时同地进行调查
如果把问卷及指引分派给他们回去填写，可能在一周之后，半数以上都忘记带回来。所以最好的办法，就是一同填写，一同感受注重教会与社区健康的重要性。
乙 给组员一些简单填写调查资料的指引
⊙ 略述资料调查可达到的预期效果。
⊙ 确保30分钟之内完成所有资料。
⊙
鼓励他们回答问题，不可遗漏。
⊙ 通常出现在脑海中第一个印象是最正确的，所以鼓励他们依照最初想到的答案作答，不要犹豫不决地停留在任何一条题目上。
⊙ 指示他们将填写好的调查资料，存放的地方。
⊙ 最后，告诉他们什么时候可以知道调查的结果。
丙 组员进行调查时，堂主任不应在场
如果进行调查时，有堂主任在场，就好像从旁监视一般，可能会引起一些组员感到精神紧张，局促不安，影响回答的结果。没有堂主任在场的影响，可增加调查的透明度。此外，调查问卷，不用填上姓名。
丁 鼓励坦白诚实的回答
信不信由你，我曾经收过一些报告，令人误以为那是由天国的教会填写的--差不多所有回答都是正面的。这些资料搜集要作废，毫无帮助。所以要鼓励会众作答时，须诚实坦白。
戊 将所有收集到的调查报告，连同堂主任填写的那份，全送到当地处理自然的教会发展中心
有些地方，不单作为当地自然的教会发展资料分析中心，也同时担当国际自然的教会发展的小伙伴（美国ChurchSmart资源中心）。另一些中心，则为个别机构，获有效许可证，可以分析自然的教会发展的资料档案（如NADEI或是你的区会或联合会）。
2.调整
我们该怎样准备教会来适应改变？
步骤二： 调整
你不必等到调查报告都集齐，才开始进行调整的工作。其实在调查工作进行前，就可以进行步骤二。进行步骤二的目的是，多花时间营造教会作调整的气氛，就会让尝试推广自然的教会发展的成功机会率增高，正如你想唱一首新歌，你会预先调校乐器一般。在调整教会的过程中，不妨采取以下的建议：
甲 改良牧养质素（11）
在教友之间建立忠诚，改善彼此的沟通。教友们若得到教会关怀，又能表达心声，就会愿意接受改变，共同参与改善教会的健康。所以应探访教友，聆听他们对教会的期望与心声。
乙 以教会健康为题，作一系列讲道
这是一个可以教导教友关注教会健康的机会，或好或坏都对教会工作成果的影响很大。何不提倡教会增长的八大原则呢？让教友时刻记着健康的理由，好好装备自己达到大丰收的目的，以致荣耀归与天父上帝。
丙 成立祈祷事工
自然的教会发展典范提到，一股充满活力的属灵生命力，是推展这些原则成功的钥匙。属灵生命的开始和结束，取决于我们的祷告生活。因此我们应组织祷告战士队，为教会未来和健康多方祷告。以下是一些需要祷告的事项：
⊙ 教会领导层看到一个清晰的异象。
⊙ 预备一个有利环境以应付
转变。
⊙ 求上帝赐领导层和教友力量，不单可以维持六个月的计划，还可以贯彻始终地改善教会的弱项。
⊙ 求圣灵催促并感动会众，成为更加健康的信徒。
⊙ 求上帝在会众中建立一种属灵的推动力。
⊙ 让领导层得着能力，有建设性地应付任何纷争。
⊙ 会众相亲相爱，团结合一。
上帝工作的原则已给予人类，我们有责任作周详的计划，以致上帝能从其运作中带领出果效。
怀爱伦
丁 识别教会特有传统，肯定其存在价值
一旦从调查的结果中，获悉教会有什么弱项，就要发掘存在于教会生活中，一些好的传统特质，加以肯定，强调这些特质不会被即将实行的推广计划所影响，并且清楚地声明不是所有事情都要改变，凡有成效的事物，有价值的传统，经得起时间的考验，都要保留下来，在教会生活的贡献上，应记一功。
戊 识别具有影响力的人
在教会中那些受人敬重，且乐意聆听的人，不一定担任教会职务，也许有些已被邀担任职务。无论如何，必须请这些具有影响力的人出来帮忙，作顾问，或邀请他们出席会议，共同磋商推行改革，改善弱项。
己 创造性动力
人喜欢有机会参与一些进行中的事情，对于一个不断求进步的教会，他们感到很有归属感。在推行教会活动中，如果大有成效，前途一片光明，充满希望，他们就会愿意尝试新事物。所以堂主任和领导层应在教友中，建立一个有期盼感的自发性动力。
最好的方法就是不管大或小的得胜事情，都要庆祝。要在会众面前站起来，为祷告得应允，为赴会人数增多，为查经人数而感恩。访问那些因参与布道工作而得到振奋的教友，让那些为个人生活而作见证的教友，也站起来。每一次庆祝时，都必须强调有主的同在，有圣灵的帮助，教会的工作才可以成功。这样，不断沟通，就能产生期盼感，和会众自发性动力。
庚 制定一个高质素，用途广泛的内部联络系统
无可否认，坏消息比好消息传得更快更远。因此，领导层须深思熟虑地设立一个用途广泛、高质素、有效率的联络网络系统。这类网络可以有效地帮助教会建立动力，并且确保上帝给教会的异象，能够配合计划，顺利推行。
这里有一些建立联络系统的途径可采用：
⊙ 在安息日讲坛上宣布
⊙ 教会通讯报告事项
⊙ 教会简讯
⊙ 电话联络小组
⊙ 邮递
⊙ 电子邮件简讯
⊙ 个人探访
辛 提醒不可安于现状
教会不健康的最大原因之一，就是教友普遍很满意目前的状况。一个很易满足目前环境的教会
，往往就是造成改革教会的最大障碍。
自然的教会发展模式可以帮助教会领导层，根据调查所得而开始进行改革教会， 分析什么是上帝对教会的理想，指示现时教会的情况与上帝理想中的差别。那些是不满现时教会状况的人，越愿意伸出援手，全心全意协
助教会领导层去尝试作新的改革、事奉、或模式，期望改善目前现状。
寅 成立‘健康教会大丰收’特别委员会
在‘改变’步骤准备之先，应设立一个由堂董会指派的行政小组和推广小组，来执行下列任务：
⊙ 分析及小心地研究健康教会资料的每一项含意
⊙ 按自己教会的弱项，设计一个为期六个月的推广计划
⊙ 组成推广小组，统管整个推广计划，以致达到最理想的果效
你可以称这个小组为‘健康教会大丰收’特别委员会，把计划和行动直接汇报给堂董会，堂董会是计划的最后决策单位。
为何这个步骤是那么重要呢？很多个案显示，一个常务委员会在创造力和生产力上的功能，不及一个工作特别委员会来得有贡献。因为常务委员会存在的目的，乃是执行已通过的计划和政策，通常不作任何冒险的决定和思考性的计划。
现在，何不马上成立一个健康教会大丰收特别委员会呢？其成员应包括下列人士：
堂主任
堂董会成员
核心传道人
具影响力的人士
不同年龄组别之代表
特别委员会最好是由堂主任担任会议主席，若堂主任不是主席，那么他必须是该特别委员会的成员之一。
这个委员会的成员不须太多，尽量精简。若人数太多，只会酿成冗员充斥，影响效果。最好，在收到调查报告，获知那些弱项之前，预留‘空位’给那些心目中理想人选，邀请他们帮忙推广。
3.改变
我们该如何强化弱项？
步骤三： 改变
假使你经过医生检查后，发现血脂含量过高。此外，以年龄准则计算，你的胆固醇也偏高，而且血压有少许向上提升的倾向。医生忠告你得马上改善健康， 并且推荐你一个低脂肪，含钠少的餐单，及一套健身运动。
数天后，消息让你更加了解自己的健康状况，简直一塌糊涂。如果不马上解决问题，后果就不堪设想。为此，你决定练习游泳，除了作健身运动之外，还决定吃天然食物。你决定买下大量天然食品，配合你的新饮食习惯，又购入搅拌器，蒸笼等等其他杂物，作为烹煮工具。你又从体育用品店，买了泳衣，太阳镜和一个装放个人用品的皮袋。现在你已踏着正确的步伐，朝着一个既健康又充满活力的新生活迈进。
以上描述，乃是基本推广步骤一和二：只
在生活形式上追求转变，不是真正改变。 为每天的作息和膳食餐单，作一个进度表，持之以恒，这就是步骤三 -- 改变。 让我们一同开始这步骤吧！
甲 特别委员会拟订为期六个月的策略改善弱项
把工作预先策划好，若没有周详的计划来改善教会的健康，最终必定失败。 我提议在计划里面，应包括下列成分。
⊙ 以异象为基础
详述每一个计划，如何可以帮助教会达成主给我们的异象。假使你打算推行的计划，未能实践你教会的异象，那么，你为什么仍把它放在计划里的第一位，而强加实行呢？
⊙ 将焦点集中在弱项上
在推行计划时，应集中80% 的注意力来解决教会的弱项， 而余下的20% 则放在次要问题上。
⊙ 利用生物法则
在拓展你的推广计划时，须常常持守这个生物法则的观念，促使教会加速增长。不要忘记那些优良特质，能帮助你辨识教会内哪些部分需要加以改良，而生物法则更有助于你了解如何做得最好。实行每一个计划之前，应细心
研究下面6个问题，是否能配合最少其中一项基础原则：
1 互相依赖作用
简单定义：‘骨牌效应’
定义：在事奉工作方面，若对其中一项工作采取行动，则这项事奉便会同时影响其他工作；在形式和形态上，产生互相依赖的影响。这是值得信赖的原理。如把拨给一个部门的预算缩减，按其他活动或计划的需要，再重新分配整个预算。这个决定的后果相当显著。
生物化问题：教会采用了这种措施、步骤、或决定后，在长远的成果上，是否对教会健康的发展有利呢？
2 繁殖作用：
简单定义：‘增长众多’和‘加倍繁殖’
定义：加倍繁殖法，是维持增长速度的关键。如果单靠加法来增长，会比较缓慢，也显得笨拙。如果所有传道人，细胞小组组长，甚至教友们，都能刻意尽责地追求属灵长进的话，将是多么完美的事啊！这样，教友人数每年不单倍增（若每位教友能带领一位朋友认识主或到教会来聚会﹚，甚至教会领袖、小组、教会经费等等， 都相应倍增。
生物化问题：所采用的措施，步骤或决策是否含有繁殖(再生复制)的推动力，或只不过仅是加法呢？
3 能力转变作用：
简单定义：顺流而下
定义：转化所有使用在教会上的能力，用到教会的健康上。当面对一道消极、悲观、或力有不逮似的墙堵塞前面的通路时，谨记上帝能够介入我们困境之中，且实践祂在罗马书8章28节给我们的应许。
当上帝的旨意临到我们身上， 就当跟随祂的引导而行，利用祂给我们的开创精神，把困难转化为优势，
使教会从而获益。观察上帝的介入，藉着祂的作为顺流而下。
生物化问题： 这些方法、步骤、或决策，是否发挥能力转变作用，使教会情况改善，或只会弄巧成拙呢？
4 多用途作用
简单定义：‘循环’（14）
定义：制订一些步骤，可以集中教会资源发挥到最高功效和作用。换句话说，就是开拓一些办法，使金钱，时间，和人才方面，能够循环不息，充分被广泛使用。有一句成语‘一石二鸟’，可帮助你明白这个法则。
生物化问题：采用了这措施、步骤、和决策后，其成果是否显示出上帝的工作仍不断生生不息，持续下去呢？
5 共生作用
简单定义：‘双赢局面’
定义：双赢关系。在我们作决定时，尽可能不把没有关系的选择放在一起，而从中取舍。相反，应尽量思考哪些决定能让教会内有关人士、传道人、或教友之间发挥积极，互相影响，取长补短的作用。
生物化问题：当采用了这种方法、步骤、或决策，在教会不同事工上是否产生了合作的果效呢？或是制造起了单一文化作用？
6 功能作用
简单定义：‘为何会是这个样子呢……？’
定义：每位传道人都看到上帝给自己教会的异象，且正在履行这个使命。不断和坦白的评估自己的工作，相信可以保证教会过着一个满有生命目标和意义的生活。如果我们常常问自己：‘为什么我们教会的工作会这样子呢？’我们就可以将功能维持到一个高水平了。
生物化问题：这些措施，是否为天国结出果子？抑或一点意义都没有呢？
可衡量的目标
⊙ 每项完美的计划，必定存有一些可衡量的成功要素，这样的指标，才知道什么时候达到目的。这类目标，是要求质素为主。举一个例子，假使教会的弱项是缺乏‘以恩赐为本的事奉方式’，那么就应订下一个目标，希望在六个月之内，可让50% 的活跃教友，能够辨识自己的基本属灵恩赐，以及全部教友中30%，能够积极地参与一些与自己恩赐相配合的布道工作。这是以品质为目标，但可在数量上衡量出来。
有人这样说：‘在六个月之后，我希望教会变得更相亲相爱’。试问有谁不渴望它的发生呢？但那针对教会弱项，改善相亲相爱关系，以品质为衡量目标的人，就会这样说：‘在未来六个月之内，我要举办三个交谊活动，鼓励教友合一及改善关系。’
⊙ 期限
什么时候开始实行这些计划呢？若这是一个多阶段的计划，那么，什么时候才开始进行每一个阶段呢？哪一天预期完工呢？
⊙ 责任
谁应该负责这些计划呢？谁是参与者呢？若没有一个全盘
计划的负责人， 或是各部负责人，计划一开 始就会注定失败了。应该把负责人的名字记录在每一项行动计划旁边，以了解事情的进展情形。
⊙ 检查站
在实行计划的过程里，必须设立一些检查站，当到达了某一阶段后，须暂停一阵子，看看自己的进度或预期目标，是否循着正轨向前迈进。这种评估非常重要，可以确保计划不会被拖延或失水准。
乙 堂董会批准计划
一旦‘健康教会大丰收’特别委员会完成了一切预备工作之后，就必须把拟订好的计划报告呈交堂董会批核。此时，必须清楚地阐明每项细节，如果大部分堂董会成员对推广计划的内容都一无所知，直到开会那刻才明了，就会成为一个很大的问题。
特委会成员中，应包括一些堂董会成员，经常召开会议。而堂主任，领导人，须和教友，堂董会成员保持联络，就某些思考中的计划事项作出回应。所拟订的计划，一经堂董会批核后，基本上算是定案了。
丙 在教会议事会中批准推广计划
为什么是一个好主意呢？这是到了一个与教友分享，共同参与探讨的阶段。教友们能了解所推广的计划，就越对计划感到有归属感，那样会有助于推广计划的成功。你甚至可以举办一个聚会，让教友们在会议上，一同参与投票赞成这项计划。一个属灵奋兴会，可集中商讨健康教会及其丰收事宜。
丁 应付冲突
⊙ 不同类型的冲突
冲突是有可能发生，但又不能避免的。你应该预料得到，且须尽量减少这种情况发生。教会领袖们亦应该能够分辨出哈林顿及弗尔等作者对此题目所下的定义，那就是‘威胁生命的冲突’及‘振奋生命的冲突’。（15）
当人忽略了主耶稣的呼唤，威胁生命的冲突就随之而发生。纯粹出于自私和野心，他们会发怨言。在以色列人出埃及的故事里，曾在不同时期中，他们屡发怨言，不绝于耳。这类例子，就可以归纳为此种冲突了。最后，挑拨是非的人就离开帐棚或被赶走。
相反，振奋生命的冲突，可以提供一个机会给领导层，在原本的计划里，作有价值的调整，从而将荣耀归与天父！在使徒行传6章所记载的故事，就是这类振奋生命的冲突的最好例子。
为此，当面对纷争，教会领导人应祈求上帝赐予一个有分辨能力的心，以冷静慎重的态度探知真相，分析实际上发生什么类型的冲突。
花一点时间来测试教会对推广计划的反应，看看宣布了计划之后，有没有酝酿纷争，随时爆发，必须防患于未然。
⊙ 转变的步伐
由于特委会所草拟的是一个为期六个月的计划，所以应小心地安排，有效地把改革建
议落实推行。某些教会的属灵情况比较成熟，教友齐心上进，热衷于改革。但有些教会情况不同，特委会可能要为他们另外设计一个进度较慢的多阶段计划，以配合其转变的步伐。
⊙ 转变策略
最后，假如所推行的计划与现实情况基本上是不大相同的话，你可以思考下列一些减除冲突的策略方法：
1 导引计划
教会领导人先把初步工作，以模拟问卷形式来介绍，作为一个实验。于某一段时间内，就对试验的成效，给予一个彻底的评估。
2 平衡工作
把一个初步拟订的计划，与现时的工作或节目并列，让教友作一个比较和对照。
4.跟进
我们该做些什么来维持那些改变？
步骤四： 跟进
推广计划既然已由特委会设计好，而堂董会也批准了，现在就可以开始去推动。一个经过小组审核的精密设计，意味着在整体健康的计划上，所须要修改的地方不多。然而仍须紧密的跟进，所以这个步骤的工作，跟前面所说的那些步骤，同样是非常重要。
在这一个步骤里，你希望实行一些初步工作。首先，要决定谁会在这几个月内， 负责全盘指挥整个推广过程。然后设计一个富有创意清晰的联络计划，让教会知道推广计划进度如何。计划的进展与已订定的计划相配合，是非常重要的。其实，一个健康教会，就是需要循环不息地评估，计划和推广。
甲 导向小组
这里的提问是：‘谁会负责监察这个推广计划呢？’是的，你已把各项责任分派好，时间亦分配好了。但谁会全权负责整个统筹程序呢？
本会大多数的教会，这项责任都会落在堂主任身上，有些教会堂董会则要求特委会兼任执行推广过程，与堂主任保持紧密合作。无论怎样，所要强调的是，必须指派人选，负责监察整个推广过程。
乙 联络，沟通
如果你记得，在推广过程中的调整步骤里，曾经提到必须设立一个高质素， 用途广泛的内部联络系统，现在就是实施这个推广计划的时候。必须经常让教会知道事情的进展（最少每月一次），为胜利而庆祝。 访问那些因实行自然的教会发展而改变，并要求代祷的教会。你会发现这完全是不断联络，沟通，联络，沟通的结果！
任何大小教会的将来就是下一步行动的总成。 Gary McIntosh
丙 计划你的工作，实施你的计划
机械式的推行计划，是不会成功的，尤其是我们进行的是一个有机生物化教会增长的形式，计划必须富有弹性，但不能偏差太远。假如你的计划有太多改变，实际上就等于没有计划了。所以必须忠于计划，并且以诚信及积极的态度，评估计划的每一阶
段，让每一个赞同参与计划的人负上自己的责任。
正如罗根说，在自然的教会发展模式里的领导人及训练员，在实行计划时，不单要有好的开始，也要有令人满意的结束。优秀和注重品质的要求，除了是推广步骤第一步的特征外，也是贯彻始终应用在整个推广过程里。我们应该付出一切最好的，给我们的创造主上帝以及救主耶稣。
丁 从头开始
是的，你没有看错。在你成功地把一个为期六个月的推广计划实行后，也是再次评估自己教会健康情况的时候了。从‘步骤一’--检查再开始做。这样，你可以评估在实行这些措施后，对教会的弱项影响有多少。一旦完成了第二个调查后，把资料寄出。这次得到成绩后，就要进行另外一个针对其他新弱项的计划。
当你完成这个循环两次之后，可以进入一个周年性的评估和计划。
让我们详细地研究每一个步骤