儒学与生活
一、单选题
1、大学的纲领中具有统领性的是（止于至善）。
2、“程朱理学”和“陆王心学”所说的四位哲学家没有（王夫之）。
3、20世纪三大哲学思想运动不包括（现代主义）。
4、现代大学的第一宗旨实际上是（求知）。
5、致用亲民不包括（修身）。
6、三纲领中具有统领性的是（止于至善）。
7、不是针对自身而言的是（亲民）。
8、现代大学的第一宗旨是（求知）。
9、中国的轴心时代是（春秋战国）。
10、（明德）在《大学》的八条目之外。
11、西方中世纪的文明传统是（基督教文明）。
12、“天下万物生于有”，“有”可以指（上帝、本体、绝对存在）。
13、根据现象字，母爱的本质是（母爱）。
14、儒学的命运是（历久弥新）。
15、“生活儒学”是由两个关键词构成的，即（生活和儒学）。
16、“有生于无”，“无”是（存在）。
17、20世纪以来的三大哲学思想运动都是（分析哲学，现象学，后现代主义）。
18、“回到本真”是（现象学）哲学流派的口号。
19、“经世致用”是（儒家）学派的传统。
20、作为一个思想者，用其所做的观念上的构建来解决问题，它的功能和（宗教）是一样的。
21、容隐制不是（容忍枉法）。
22、（人）可以用更上位的概念定义。
23、孔子认为统治一个混乱的集体，首先应该做（正名）。
24、孔子医生做了三件重要事情，其中属于政治活动范畴的是（游说诸侯）。
25、最早的礼和乐是在（祭祀）场合下出现的。
26、儒家讲礼乐文化的前提是（仁爱）。
27、礼的本源是（爱）。
28、儒家的创始人是（孔子）。
29、孔子生平的事业有（政治活动：游说诸侯、局徒讲学：创立儒家、交献整理：册定六经）。
30、中国文化传统中讲的“乐”，狭义上指的是（音乐）。
31、“春色三分，二分尘土，一分流水”出自（苏东坡）。
32、下面对“万物皆备于我矣”中的“我”解释正确的一项是（人的心性本体）。
33、秦朝统一全天下用的是（法家）学派的学说。
34、儒家所认为的本源是（德性）。
35、《周易》是由（64）卦构成的。
36、（苟子）提出了“善为医者不占”的观点。
37、孟子所说的“四德”，即（仁义礼智）。
38、孟子认为，“放心”之后，人应该（“求”）。
39、孟子被后人尊称为（亚圣）。
40、“制民之产”是（孟子）主张。
41、冯友兰先生认为“元亨利贞”的“贞”是（末期）。
42、儒家心性论认为的世界本体是（诚）。
43、讲究每日格物而回归本性的是（朱熹）。
44、孟子的老师是（子思子的徒弟）。
45、“参赞”和“化育”从（诚）做起。
46、乾卦全部是（杨爻）。
47、孟子认为人不能跟着感觉走，但是黄玉顺教授认为人可以跟着（诚）这种感觉走。
48、《中庸》认为，天地万物的本质是（诚）。
49、“反身而诚，乐莫大焉”是（孟子）提出的。
50、下列对《周易》古经里的“大人”解释正确的一项是（天子）。
51、古代儒学可以概括为哪两个方面（内圣和外王）
52、大学作为一种学制从西方引进后所失去的大学精神是什么（居仁由义）
53、居仁由义出自（孟子）
54、孟子提倡的大学精神是（居仁由义）
55、程朱理学的集大成者是谁（朱熹）
56、关于“明明德”，错误的是（两个“明”都是形容词）明德是名词第一个明为动词，是先验主义
57、大学的“三纲领”中统领性的纲领是（止于至善）
58、大学之道的两个方面指的是（立德和爱人）
59、现代大学的第一宗旨实际是（求知）
60、三纲领中具有统领性的是（止于至善）
61、孔子的全部思想可以概括为三句话（兴于诗，立于礼，成于乐）
62、冯友兰先生把人生分为四个境界，其中第一个境界是哪个（自然境界）
63、礼得本源是（爱）
64、可以用更上位的概念定义的是（人）
65、礼仪所表现的出来的是一种（社会关系和社会结构）
66、在儒家看来“礼”的本源是什么（爱的情感）
67、容隐制是（法律进步，尊重亲情，尊重亲情）
68、兴于（诗）立于（礼）成于（乐）
69、“人是五毛两足的动物”是出自哪国哲学中的一个说法（希腊）
70、在某种情况下，礼可以（损益，改变，推翻）
71、“性是体，情是用”是谁提出的（朱熹）
72、一个现代性民主国家内部的主体是谁（公民个体）
73、作为一个思想者，用其所做的观念上的构建来解决问题，它的功能和什么是一样的（宗教）
74、西方中世纪的文明传统是（基督教文明）
75、从世界范围来看，世界在走向近代化、现代化，或者也可以说是在走向（现代性）
76、明确反儒家的巨大运动发生在（1919）
77、“天下万物生于有，有生于无”是谁提出的（老子）
78、1923年，思想界分化成的三大派包括（自由主义、唯物史观、文化保守主义）
79、“现象背后一无所有”是谁提出的（歌德）
80、“天下万物生于有”，“有可以指（上帝、本体、绝对存在）
81、《周易》是由多少卦构成的（64）
82、恻隐之心是（人之端）
83、孟子的哲学政治思想中最高的原则是什么（仁义）
84、统治了中国思想界一千多年的主流哲学其实是什么（儒家的心性论）
85、秦朝统一全天下用的是哪一学派的学说（法家）
86、中国古代的由汉儒创作出来的额帝国宪法叫什么（《白虎通译》）
87、孟子四端学说中人区别于动物的情感都有哪些（恻隐感，羞恶感，是非感，恭敬感）
88、道家处事是怎样一个态度（逃避）
89、哪个人物提出了“兼爱”的观点（墨子）
90、《周易》的文献构成不包括（易疏）
91、诚者，（物）之终始，不诚无（物）
92、“天命之谓也，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自（《中庸》）
93、孟子认为人不能跟着感觉走，但是黄玉顺教授认为人可以跟着哪种感觉走（诚）
94、“一分为二”的观点体现了哪家的思想（儒家0
95、被称为“群经之首，百行之源”的是哪一部典籍（《周易》）
96、下面属于《周易》中卦辞的一项是（元亨利贞）
97、“诚者天之道也，思诚者人之道也”出自哪位的作品（孟子）
98、绝大多数上当受骗者具有一个共同点是什么（想占便宜）
99“不偏不倚”中的“不偏”指的是什么（不偏离本性）
100、秦始皇读的《说难》、《孤愤》是谁的著作（韩非子）
101、三纲领中具有同领性的是：止于至善
102、致用亲民不包括以下哪一项：修身
103、请选出以下哪一个在《大学》的八条纲目之外：明德
104、按照儒家的思想如果你不怎么做就不可能不朽：立德
105、程朱理学的集大成者是谁:朱熹
106、“居仁由义”出自：孟子
107、现代大学的第一宗旨实际上是：求知
108、孟子提倡的大学精神是：居仁由义
109、中国的轴心时代是：春秋战国
110、不是针对自身而言的是：亲民
111、我国古代儒家的“实践”是指什么层面的：伦理学
112、大学作为一种制度从西方引入后所失去的大学精神是什么：居仁由义
113、选出以下哪一个在《大学》的八条目之外：明德
114、孟子提倡的大学精神是：居仁由义
115、“有本者如是，是取之耳”出自：孟子
116、三钢领中具有统领的是：止于至善
117、“朱程理学”和“陆王心学”所说的四位哲学家没有：王夫之
118、大学的“三纲领”中统领性的纲领是：止于至善
119、按照儒家的思想如果你不怎么做就不可能不朽：立德
120、中国的内生现代性其实生产的很早，但是中间曾经几次被打断：2
121、明确反儒家的巨大运动发生在：1919
122、20世纪以来的三大哲学思想运动都是什么：分析哲学，现象学，后现代主义
123、儒学的命运是什么：历久弥新
124、就中国的自由主义来讲，今天有一部分自由主义者开始把目光投向：儒家传统125、具有解构性的是：后现代主义
126、当代中国“儒学复兴运动”最早的提出者是:黄玉顺
127、“天下万物生于有”，“有”可以指：上帝，本体，绝对存在
128、西方中世纪的文明传统是：基督教文明
129、西方二十世纪的三大哲学运动不包括下列哪一项：语言学
130、儒家所讲的教化，首先是：诗教
131、“道可道，非常道”是谁出的：老子
132、《哲学全书》是下列哪位人物的作品：黑格尔
133、礼仪表现出来的是一种：社会关系和社会结构
134、《春期》是哪国的史书：鲁国
135、最早的礼和乐是在是场合下出现的：祭祀
136、从正面一个君子，一个仁者，他的底色是什么：仁爱
137、手舞足蹈出自下列哪部作品：《毛诗序》
138、所谓“三不朽”。指的是：立德，立功和立言
139、可称为全人类导师的是哪位学者：孔子
140、对于武王伐纣，孟子不认为是：弑君
141、孟子的哲学政治思想中最高的原则是什么：仁义
142、下列不属于德国哲学家雅思贝尔斯提到的世界文明的三大中心的一项是：法国
143、孟子把“心性本体”称为：良心
144、黄玉顺1995年出版的医学专著是：《易经古歌考释》
145、孟子四端学说中人区别于动物的感情都有哪些：恻隐感，害羞感，恭敬感，是非感146、孟子哲学理论的核心是什么：心性论
147、“仁者无敌于天下”是下面哪位名人提出的：孟子
148、下面对“万物皆备于我矣”中的“我”解释正确的一项是：人的心性本体
149、下列哪个人物提出了“兼爱”的观点：墨子
150、下列哪项是《中庸》最核心的一个范畴：诚
151、印度文化的特点是什么：向后看
152、孔子之后《易经》这一部占卦之书变成了什么书：哲学书
153、儒家心性论认为的世界本体是：诚
154、所谓“不偏不倚”指的是：不偏离“中”
155、《周易》古经所说的“大人”是指：天子
156、《中庸》开篇有三个释义，其中不包括：礼
157、陆王心学中的“陆王”指的是下列哪两位人物：陆九渊和王阳明
158、“参赞”和“化育”从（诚）做起
159、绝大多数上当受骗者具有一个共同点是什么：想占便宜
二、判断题
1、“university”与中国传统的“大学”有一些非等同性和可对应性。（是）
2、“博爱”一词最早出现于对西方的翻译。（否）
3、现代大学是资本主义商品经济的产物。（是）
4、“无恻隐之心，非人也”这句话出自孟子。（是）
5、儒家提倡的永生是通过立德，立言，立功这样的方式让人们永远记着你。（是）
6、社会达尔文主义是符合人类社会的发展的，物竞天择，适者生存，是一种人文哲学。（否）
7、如果说修身立德是针对他人而言的，那爱人亲民则是相对自身来讲的。（否）
8、中国哲学的最高峰是宋明理学，分为程朱理学和陆王心学。（是）
9、《四书》成为核心景点是从汉代开始的。（否）
10、《大学》最早出现于汉代。（否）
11、现象学的态度来说，母爱的本质并不是母爱，而是其他目的。（否）
1、《新民主主义论》中提出了中国向何处去的问题。（是）
2、所谓“二希”传统，具体指的是古希腊文化传统和希伯莱文化传统。（是）
3、王夫之是明清之际著名的三大儒之一。（是）
4、中国自由主义的理念最早是从五四运动开始的。（否）
5、五四运动对儒学是负面的影响。（否）
6、改革开放在某些方面是运用了洋务运动的精神思想。（是）
7、儒学复兴的缘由，简单地说就是民族性与现代性的问题。（是）
8、中国在前现代是一个多民族国家，而现在就是一个单一民族的国家。（是）
9、中国之命运与儒家之命运是各自分离，没有联系的。（否）
孔子（五）作业
1、孔子“正名”的思想是为了社会有序。（是）
2、丁忧是古代的一种社会制度。（是）
3、黄玉顺教授认为对孔子和叶公对话论战的双方的共同点是他们都认为这是在讲礼法问
题。（否）
4、《论语》是孔子晚年自己编订的用来教育学生的。（否）
5、仁者爱人，仁即是爱。（是）
6、“容隐制”在中国古来就有，一直持续至今。（否）
7、世界万物都是由本体所生成的。（是）
8、凡是属于本体性的东西都是不可定义的，可定义的东西都是形而下的东西。（是）
9、礼泛指一切法制规范。（否）
10、礼是人们必须遵守的，不可推翻。（否）
周易概说（一）作业
1、外在的天内在化是孟子对世界本源的发展。（是）
2、“善为医者不占”是孟子的观点。（否）
3、“养气说”是孟子的重要理论之一。
4、儒家的心性论是程朱理学建立起来的。（否）
5、孔子提出“民贵君轻”的学说在中国产生了很大影响。（否）
6、我们现在的《周易》是由易经和易传构成的，这两个是属于不同时代的。（是）
7、良心德性这个本体是人人都具有的，我们所有做的是要去培育它。（是）
8、苟子提出了著名的“四端学说”。（否）
9、孟子认为，民贵君轻，而民不能推翻君。（否）
10、君子之所以不同于他人是由于保持了心性。（是）
中庸（三）作业
1、“君子四德”最早在《左传》中提出来的，它的本意是仁义礼智。（否）
2、“元亨利贞”本是神学上的人与神的交流。（是）
3、《易经》第一卦是坤（天）卦。（否）
4、我国由于受到儒家思想的影响精神病的患者的比例是很低的。（否）
5、人是情绪性的存在，也就是情绪化的存在。（否）
6、春秋时期是中国古代理性崛起，百家争鸣的时代。（否）
7、窘筮讲究虔诚，不宜反复卜筮一点事。（是）
8、子思子既是孔子的学生，又是孟子的老师。（否）
9、《易经》讲到龙的有两卦。（是）
10、“自诚明，谓之性；自名诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。（是）
大学精神（二）
1.无恻隐之心，非人也“这句话出自孟子(是)
2.现代大学的第一宗旨不是立德，是求知（是）
3.社会达尔文主义是符合人类社会的发展的，物竞天择，适者生存，是一种人文哲学（否）
4.中国哲学的最高峰是宋明理学，分为程朱理学和陆王心学（是)
5.university与中国传统的大学有一些非等同性和可对应性（是）
6.《四书》成为核心经典是从汉代开始的（否）
7.《大学》最早出现于汉代（否）
8.如果说修身立德是针对他人而言的，那爱人亲民则是相对自身来讲的（否）
9.现代大学是资本主义商品经济的产物（是）
10.“博爱”一词最早出现于对西方的翻译（否）
儒学与中国之命运（二）
11.“中学为体，西学为用”的提出者是洋务派张之洞（是）
12.所有的人都是有信仰的，没有信仰的人是不存在的（是）
13.所谓“二希”传统，具体指的是古希腊文化传统和希伯莱文化传统（是）
14.中国之命运与儒学之命运是各自分离，没有联系的（否）
15.《两个中国之命运》的作者是蒋介石（否）
16.中国自由主义的理想最早是从五四运动开始的（否）
17.现象学的态度来说，母爱的本质并不是母爱而是其他目的（否）
18.我们党和国家领导人到西方访问是主要谈的是马列主义等执政理论（否）
19.中国的格局目前来说是非常稳定的（否）
20.西方观念的现代化的历程是文艺复兴和启蒙运动（是）
孔子（五）
1.凡是属于本体性的东西都是不可定义的，可定义的东西都是形而下的东西（是）
2.世界万物都是由本体所生成的（是）
3.“爱优先于恨”是马克思在情感现象学中谈到的（否）
4.天不生仲尼，万古如长夜是朱熹所说（否）
5.仁者爱人，仁即是爱（是）
6.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。出自《诗经国风周南》（是）
7.孔子正名的思想是为了使社会有序（是）
8.容隐制在中国古来就有，一直持续至今（否）
9.礼泛指一切法制规范（否）
10.黄玉顺教授认为对孔子和叶公对话论战的双方的共同点是他们都认为这是在讲礼法问
题（否）
周易概说（一）
1.孔子提出“民贵君轻”的学说在中国产生了很大影响（否）
2.“善为易者不占”是孟子的观点（否）
3.荀子提出了著名的“四端学说”（否）
4.儒家的处事方式是逃避的态度，而道家的处事方式则是积极面对的态度（否）
5.儒家把世界的本体看作是我们人的心性本体（是）
6.孔子之后，儒家思想分为若干派，整个战国时代，最重要的两家就是孟子、荀子（是）
7.良心德性这个本体是人人都具有的，我们所有做的是要去培育它（是）
8.外在的天内在化是孟子对世界本源的发展（是）
9.孟子的政治哲学上的观念是非常保守的，不适用于现代（否）
10.《周易》是由《易经》和《易传》两部分构成的，这两者形成于同一时代（否）
中庸（三）
1.我国由于受到儒家思想的影响精神病患者的比例是很低的（否）
2.四书在汉代成为儒家经典（否）
3.《周易》讲到龙的有两卦（是）
4.《周易》第二卦是坤卦（是）
5.“元亨利贞”本是神学上的人与神的交流（是）
6.儒家以人为本，是人文主义（否）
7.“君子四德”最早是在《左传》中提出来的，它的本意是仁义礼智（否）
8.蒙卦是《周易》中的一卦（是）
9.嗜噬讲究虔诚，不宜反复卜噬一件事（是）
10.春秋时期是中国古代理性崛起，百家争鸣的时代（否）
大学精神二
1、现代大学的第一宗旨不是立德，而是求知：是
2、《大学》最早出现于汉代：否
3、中国哲学的最高峰是宋明理学，分为程朱理学和陆王心学：是
4、如果说修身立德是针对他人而言的，那爱人亲民则是相对自身来讲的：否
5、社会达尔文主义是符合人类的发展的，物竞天择，适者生存，是一种人文哲学：否
6、“university”与中国的传统“大学”有一些非等同和可对性：是
7、“博爱”一词最早出现于西方的翻译：否
8、《四书》成为核心经典是从汉代开始的。
9、“无恻隐之心，非人也”这句话出自孟子：是
10、儒家提倡的永生是通过立德，立言，立功这样的方式让人们永远及得者你：是
11、中国哲学的最高峰是宋明理学，分为程朱理学和陆王心学：是
12、现代大学的第一宗旨不是立德，而是求知：是
13、《大学》最早出现于汉代：否
14、儒家提倡的永生是通过立德，立言，立功这样的方式让人们永远记着你：是
15、
儒学于中国命运（二）
1、黄玉顺认为上个世纪的中国思想学术的情况是：80年代是学而不思，90年代是思而不
学：否
2、“不诚无物”出自四书中的《论语》：否
3、现代儒学家与过去的文化保守主义并无继承关系：否
4、《新民主义主义论》中提出了中国向何处去的问题：是
5、所有的人都是有信仰的，没有信仰的人是不存在的：是
6、改革开放在某些方面是运用额洋务运动的精神思想：是
7、生活之外别无存在：是
8、五四运动对儒学都是负面影响：否
9、“天下万物生于有，有生于无”出自《老子》：是
10、真正解决“认识论论困境”问题，是把这个问题本身消解除掉：是
1、《论语》是孔子晚年自己编订的用来教育学生的：是
2、仁者爱人，仁即是爱：是
3、孔子平生的事业中对人类贡献最大是政治活动：又说诸侯：否
4、丁忧是古代的一种社会制度：是
5、孔子编写的《春秋》是一部纪传体通史：否
6、《论语》是孔子及其门人编著的：否
7、孔子“正名”的思想是为了使社会有序：是
8、礼泛指一切发至规范：是
9、孟子曾经说过“为大人者，言不必信，行不必果”因此我们可以不必言而有信：否
10、礼是人们必须遵守的，不可推翻：否
周易概说（一）
1、暨噬在周代代替了龟卜，成为占卦的手段：否
2、最懂得《周易》的人就是最会算卦的人：否
3、《周易》是由《易经》和《易传》的两部分构成的，这两者形成同一时代：否
4、兼爱是孟子的主张之一：否
5、“仁义礼智”这四德和孟子所说的四端情感是没有关系的：否
6、“一体之仁”是道家讲的仁爱情感的一个方面：是
7、我们现在的《周易》是由易经和易传构成的，这两个是属于不同时代的：是
8、“养气说”是孟子的重要理论之一：是
9、《周易》最早的时候是占卦的书：是
10、“子”在古代是对学问高的人的尊称：是
11、中国自周公之后神的地位不断降低，但是西方刚好相反自古希腊文明后兴起了中世
纪神学：是
1、天命之谓性：是
2、人生而静，动是由于外物感发：是
3、儒家以人为本，是人本主义：否
4、四书在汉代成为儒家经典：否
5、《周易》第二卦是坤卦：是
6、“食色性也”是告子讲的：是
7、《易经》讲到龙的有两卦：是
8、蒙卦是《周易》中的一卦：是
9、“元亨利贞”本是神学上的人与神交流：是
儒学与生活作业答案
选择题 大学的“三纲领”中统领性的纲领是：止于至善20 世纪以来的三大哲学思想运都是什么：分析哲学、现象学、后现代主义《大学》的三纲领不包括：格物致知致用亲民不包括以下哪一项：修身20 世纪三大哲学思想运动不包括：现代主义三纲领中具有统领性的是：止于至善我国的思想文化三足鼎立的格局是什么时候形成的：1923 年《大学》提出的与立德、爱人相对应的纲目共有几条：8 具有解构性的是：后现代主义从儒家大学之道的意义上讲大学的最高目标是什么：学做圣人自从“五四“以来，中国整个思想文化领域形成了下列哪种格局：三足鼎立“天下万物生于有” ，“有”可以指：以上都是就中国的自由主义来讲，今天有一部分自由主义者开始把目光投向：儒家传统明确反儒家的巨大运动发生在：1919 作为一个思想者，用其所做的观念上的构建来解决问题，它的功能和什么是一样的：宗教所谓“三纲” ，指的是：君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲儒学的命运是：历久弥新中国儒学未来10 年的发展的两个基本方向是什么：创教，干政我国古代第一篇自觉的文论是什么：《典论论文》现代政治对于宗教的一个基本原则是什么：政教分离儒家所讲的教化，首先是：诗教中国文化传统中讲的“乐” ，狭义上指的是：音乐礼的本源是：爱的情感或爱儒家认为礼的前提是什么：义教育一个人其实最主要的是什么：情感教育“乾称父，坤称母”出自：《西铭》现代法律的进步性表现为：对情感的尊重和对亲情的尊重所有的社会规范，法德规范，政治规范等他们的基础是什么：道德孟子被后人尊称为什么：亚圣恻隐之心是：仁之端容隐制不是：容忍枉法“博爱”一词出自下列哪位作家的作品中：韩愈下列对于语言和言语的说法，正确的是：言语遵守语言的规则孟子出生于现在的哪个省孟子所说的四端的内容不包括：尊卑之心黄玉顺教授认为最高的境界是什么：自觉回到最初的境界“仁者无敌于天下”是下面哪位名人提出的：孟子阴爻用（六）表示下列哪位人物提出了“善为易者不占”的观点：荀子雅斯贝斯所谓的轴心期的文明不包括：古埃及文明冯友兰现实认为“元亨利贞”的“贞”是：末期下列不属于德国哲学家雅斯贝斯提到的世界文明的三大中心是：法国. 1923年，思想界分化成的三大派不包括:民主主义所谓“二希”传统，具体指的是古希腊文化传统和希伯莱文化传统。对“现象背后一无所有”是谁提出的：歌德中国自由主义的理念最早是从五四运动开始的。错从世界范围来看，世界在走向近代化、现代化，或者也可以说是在走向现代性：内圣和外王 下面不属于“四端学说”观点的是： 智慧之心。孟子哲学理论的核心是什么？心性论。秦朝统一全天下用的是哪一学派的学说？法家。孟子所说的四端的内容不包括：尊卑之心。孟子的老师是子思。。否。
2019年儒学与生活
在修养：立德 1【单选题】《论语》、《孟子》、《大学》和()合称四书。 A、《尚书》 B、《中庸》 C、《史记》 D、春秋 我的答案：B 2【单选题】从《孟母三迁》,我们可知()的作用。 A、环境 B、教育 C、主观能动性 D、遗传 我的答案：A 3【多选题】20世纪以来的三大思想运动分别是()。 A、分析哲学 B、现象学 C、后现代主义 D、马克思主义 我的答案：ABC 4【判断题】“三纲领八条目”是传统的大学之道的基本容。() 我的答案：√ 5【判断题】孔子认为,居仁由义是大学精神。() 我的答案：× 在修养：爱民 1【单选题】以下()是程朱理学的集大成者。 A、朱熹 B、王阳明 C、顾炎武 D、周敦颐 我的答案：A 2【单选题】“博爱”一词是愈在()里提到的。() A、《进学解》 B、《师说》 C、《原道》 D、《杂说》 我的答案：C 3【单选题】以下谁的观点是“知行合一”?() A、严复 B、孔子 C、荀子 D、王阳明 我的答案：D
4【判断题】立德和爱人是大学之道主要表现的两方面。() 我的答案：√ 5【判断题】立德是现代大学的宗旨。() 我的答案：× 大学之道的条目 1【单选题】()是近代哲学的开创者。 A、柏拉图 B、赫拉克利特 C、休谟 D、笛卡尔 我的答案：D 2【单选题】()提出来的主“良能、良知、良心”。 A、孟子 B、孔子 C、荀子 D、老子 我的答案：A 3【多选题】下列不是顾炎武的名言的是()。 A、“天下兴亡,匹夫有责” B、“为中华崛起而读书。” C、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” D、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 我的答案：BCD 4【判断题】根据课程容可知:知识就是智慧。() 我的答案：× 5【判断题】一个事物的两个方面是“诚意正心”与“格物致知”。() 我的答案：√ 儒学与民族性 1【单选题】“日不落帝国”指的是()。 A、德国 B、英国 C、美国 D、法国 我的答案：B 2【单选题】()是欧洲的文明传统。 A、基督教 B、道教 C、佛教 D、伊斯兰教 我的答案：A 3【多选题】以下选项是中国思想界三大派的是()。 A、唯物史观派
儒学与生活考试答案
选择题(60分) 1、(2.00分) ?A．1924 ?B．1919 ?C．1943 ?D．1949 2、(2.00分) ?A．情 ?B．诚 ?C．性 ?D．和 3、 (2.00分) ?A．礼 ?B．仁爱 ?C．乐 ?D．正义 4、(2.00分) ?A．海德格尔
?B．胡塞尔 ?C．舍勒 ?D．笛卡尔 5、(2.00分) ?A．“自强” ?B．“求富” ?C．“师夷长技以制夷” ?D．“中学为体，西学为用。” 6、(2.00分) ?A．《诗经》 ?B．《论语》 ?C．《史记》 ?D．《中庸》 7、(2.00分) ?A．费尔巴哈 ?B．恩格斯 ?C．马克思 ?D．黑格尔 8、(2.00分)
?A．希腊 ?B．印度 ?C．美国 ?D．中国 9、(2.00分) ?A．《上经》 ?B．《易传》 ?C．《易经》 ?D．《易·乾》 10、(2.00分) ?A．孟子 ?B．荀子 ?C．孔子 ?D．庄子 11、(2.00分) ?A．逃避 ?B．积极 ?C．散漫 ?D．无所谓
12、(2.00分) ?A．平常 ?B．需要 ?C．任用 ?D．庸者用也 13、(2.00分) ?A．顾炎武 ?B．朱熹 ?C．王阳明 ?D．严复 14、(2.00分) ?A．莱布尼茨 ?B．牛顿 ?C．休谟 ?D．欧拉 15、(2.00分) ?A．《史记·孔子世家》 ?B．《太初历》 ?C．《报任安书》
?D．《艺文类聚》 16、(2.00分) ?A．世界 ?B．上帝 ?C．存在者的存在 ?D．自我 17、(2.00分) ?A．胡塞尔 ?B．舍勒 ?C．笛卡尔 ?D．海格尔 18、(2.00分) ?A．唯物史观派 ?B．自由体派 ?C．文化保守主义 ?D．马克思主义 19、(2.00分) ?A．“感觉是最坏的见证”
儒学与生活
《孟母三迁》体现了（环境）的作用。 20世纪以来的三大思想运动不包括以下哪种思想：马克思主义 四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和（中庸 “知行合一”是（王阳明）的观点。 韩愈在（原道）里提到了“博爱”一词。 程朱理学的集大成者是（朱熹） “良能、良知、良心”这是谁提出来的主张。（孟子） 以下哪个是顾炎武的名言？（天下兴亡匹夫有责） 近代哲学的开创者是（笛卡尔） 欧洲的文明传统是（基督教） 中国思想界的三大派不包括（文化保守主义） 通常说的“日不落帝国”指的是（英国） （严复）是中国最早的最大的自由主义的代表。 弗莱格是西方（分析哲学）的创始人。 单子是（莱布尼茨）第一次提出来的概念。 20世纪，哲学达到的最高成就是（海格尔）提出的“存在论区别”。“天下万物生于有，有生于无”这是（老子）的名言。 “不诚无物”出自于（中庸）。 在（1943）年，蒋介石写了《中国之命运》。 毛泽东在（七大）上提出中国有两种命运。 以下属于冯梦龙的作品是（情史）。 以下属于洋务派领袖张之洞的名言是（中学为体，西学为用）。
孟子推崇（孔子）为“圣中之圣，集大成者”。 以下哪个国家不是君主立宪制？（美国） 据统计调查，近年来，西方的宗教信众的数量是（上升的）。 对待中国文化的基本态度应该是（继承和转换）。 君君臣臣，父父子子”这是（孔子）的言论。 “高山仰止，景行行止”出自司马迁的（史记，孔子世家）。 以下不属于对孔子称谓的是（亚圣）。 中国第一篇“自觉的文论”是（曹丕）的《典论论文》。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪”出自名著（红楼梦）。 六经到今天还传下来的著作不包括（乐）。 音乐通常给人的感觉是（和谐） 只要在一个公开的场合或一个仪式里面就会有一套规则，这套规则叫做（礼） “君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”出自（论语） 中国轴心时代是（战国）时代相当与西方的轴心时代是古希腊哲学建构时代。 《哲学全书》是（黑格尔）的作品。 西方现象学的大师之一（舍勒）构造了“情感现象学”。 据调查，世界上只有（中国）和朝鲜两个国家没有“容隐制”的立法。 忠恕之道”中“忠”的含义是（尽己谓之忠）。 从孔子开始，（仁爱）观念成为了中国哲学和中国文化传统最核心最重要的一个观念。所有的社会规范基础都是（法律） 以下不属于孟子的“四端学说”是（罪恶感）。 秦始皇统一天下主要是采用（韩非子）的思想
2017年《儒学与生活》期末考试答案.doc
2017 年《儒学与生活》期末考试答案 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1 一分为二是（）的思想。（1.0分）1.0分 A、 马克思 B、 江泽民 C、 邓小平 D、 毛泽东 我的答案： D 2 中国的主流哲学是（）的“心性论”。（1.0分）1.0分 A、 法家 B、 道家 C、 墨家 D、 儒家 我的答案： D 3 单子是（）第一次提出来的概念。（1.0分）1.0分 A、 莱布尼茨 B、 牛顿 C、 休谟 D、 欧拉 我的答案： A 4《周易本义》是（）的作品。（1.0分）1.0分 A、 王阳明 B、 朱熹 C、 严复 D、 孔子 我的答案： B 5（）在《存在与时间》中提出了存在总是存在着的存在。（1.0分）1.0分
A、 海德格尔 B、 胡塞尔 C、 舍勒 D、 笛卡尔 我的答案： A 6 思无的“无”就是儒家所讲的（）。（1.0分）1.0分 A、 没有 B、 不存在 C、 大本大源，本真的情感 D、 非物质性 我的答案： C 7《中庸》属于（）中的一篇。（1.0分）1.0分 A、 《学而》 B、 《为政》 C、 《礼记》 D、 《乐记》 我的答案： C 8 近代哲学的开创者是（）。（1.0分）1.0分 A、 休谟 B、 赫拉克利特 C、 柏拉图 D、 笛卡尔 我的答案： D 9 孟子推崇（）为“圣中之圣，集大成者”。（ 1.0 分） 1.0 分A、 老子 B、 孔子
C、 墨子 D、 荀子 我的答案： B 10“不诚无物”出自于（）。（1.0分）1.0分 A、 《论语》 B、 《大学》 C、 《中庸》 D、 《孟子》 我的答案： C 11 现象学的创始人是（）。（ 1.0 分） 1.0 分 A、 胡塞尔 B、 舍勒 C、 笛卡尔 D、 海格尔 我的答案： A 12“天下万物生于有，有生于无”这是（）的名言。（1.0分）1.0分A、 荀子 B、 老子 C、 孔子 D、 墨子 我的答案： B 13 笛卡尔怀疑某些具体存在着的存在，除了怀疑（）。（1.0分）1.0分A、 世界 B、 上帝 C、 存在者的存在 D、 自我
儒学与生活 部分题目与答案
内在修养：立德 【判断题】孔子认为大学精神就是居仁由义答案：错误 居仁由义是孟子讲的 【单选题】四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《？》答案：中庸【单选题】《孟母三迁》体现了（）的作用。答案：环境 【判断题】传统的大学之道的基本内容是“三纲领八条目”。（）答案：正确外在修养：爱民 【单选题】程朱理学的集大成者是（）。答案：朱熹 【单选题】韩愈在（）里提到了“博爱”一词。（）答案：原道 【判断题】大学之道主要表现为两方面：立德和爱人。（）正确 【判断题】现代大学的宗旨是立德。（）错误 现代大学的宗旨是求知。 大学之道的条目 【单选题】“良能、良知、良心”这是谁提出来的主张。（）孟子 【判断题】知识就是智慧。（）错误 【单选题】以下哪个是顾炎武的名言？（）天下兴亡，匹夫有责 【单选题】近代哲学的开创者是（）。笛卡尔
儒学与民族性 【单选题】中国思想界的三大派不包括（）。马克思主义（包括唯物史观派、自由主义派、文化保守主义） 【单选题】通常说的“日不落帝国”指的是（）。英国 【单选题】欧洲的文明传统是（）。基督教 【判断题】中国有56个民族，这里讲的民族是一个前现代概念。（）正确 儒学与现代性 【单选题】（）是中国最早的最大的自由主义的代表。严复 【判断题】中国谋求现代化就是走向现代性。（）正确 【单选题】单子是（）第一次提出来的概念。莱布尼茨 【判断题】西方人实现的现代化首先是制度的现代化。（）错误 西方人首先实现的是观念上的现代化。 儒学与现代思想 【单选题】“不诚无物”出自于（）。中庸 【判断题】现象学不主张回到事情本身，面向事情本身。（）错误 正相反，现象学正是主张回到事情本身，面向事情本身。 【判断题】认识主体和认识对象最根本的共同点是一个存在着的东西。（）正确 【单选题】20世纪，哲学达到的最高成就是（）提出的“存在论区别”。海格尔（视频中称之为海德格尔）
中国传统文化课后习题答案
章一 1.为什么说炎帝黄帝是中华民族的人文始祖？P14 炎帝发展了原始农业，和最早的农耕用具。培植出最早的谷物粟，发明陶器，创立日市，发明医药等。黄帝发明几乎遍及社会生活一切方面，例如文字、衣冠和社会制度等。这些发明推动了农业的发展，有了文明教化的意义，在物质、精神、制度文明上作出重大贡献，为推动社会的进步奠定了最早的基础。 上古各族的迁徙流动经历了漫长的过程，导致不同氏族、部落之间的频繁接触，促进了文化发展。在炎黄部落迁徙的沿途，留下了很多文化遗迹，与当地的氏族部落发生了文化交流。炎黄部落把当时先进的农业带给了东方，黄河下游的一些生活习俗也向西传播到中游地区。古史有记载说周人即是黄帝的子孙，与炎帝也有血缘关系。虽然在当时不同部落的军事冲突中有成功者也有失败者但是都在中国这块土地上继续耕耘，创造古老的中华文明，炎黄是中华民族的人文始祖。 炎黄时代是中国5000年文明源头，中国传统文化讲究与自然和谐统一，这种天人合一的观念早在炎帝时代就有了萌芽。炎帝发明弄个认识自然的综合成就，对天文气候等的粗浅认识。中国文化的人文精神也发端于炎黄时代。在较早的文献中，认得历史就是炎黄的历史，他们的成功得力于人的积极进取，这种相信人的力量依靠人的努力，问题、为社会为人民的精神也是中国传统文化的优良传统。 1、中国史前农业的发展有哪些特点？P21 中国史前农业在黄河流域和长江中下游两个中心地区有自身的特点，形成了自成体系地的中国史前农耕文化，这些在谷物种类、家畜品种、农耕工具、聚落形态方面都有表现。 1）谷物种类北粟南稻粟和稻是中国史前农耕文化的主要品种。粟有野生狗尾巴草培育而来，起源于我国黄河流域。稻是野生稻培育出来，起源于长江流域。 2）家畜品种中国史前农业附属生产部门的家畜饲养业，到了新石器时代末有很大发展，有猪狗鸡牛羊。 3）农耕工具主要农具铲、耒和锄，刀和镰，磨盘磨棒。 4）聚落形态农业的发展促使大规模聚落的形成 2、试简述中国古代文字的发明过程P44.3 文字是记录语言的符号，具有形音义三个要素。神农氏结绳为治，刻画符号是文字的直接来源之一，是文字的先驱，刻画在史前的骨器、玉器、陶器上，仰韶文化和马家窑文化的陶器刻画符号都是单个出现，尚未连缀成书面语言，很难或不可能释读，基本用于记事。大汶口文化晚期的刻画符号更接近事物形象。龙山文化发明了文字诞生可靠证据，笔画比较流畅，个个独立成字，显然脱离了刻画符号和文字画的阶段。文字中除有象形字还有会意字。黄帝之史官仓颉“初造书契”。商周时的巫师们也会以已出现的文字作为垄断神权的手段。 3、关于龙的起源，目前学术界有哪些说法。P41 红山文化玉龙和相关玉器做的研究认为：猪是龙形象的来源之一，表明龙的起源与原始农业发展有密切关系。身如蟒蛇是先民对蛇的恐惧而崇拜，以它作为龙形象的一部分，表达了期望避免危害和获得农业丰收的愿望。最初作为氏族部落的标志出现，是先民崇拜的对象。濮阳西水坡蚌壳龙图案做的研究认为所有迹象都可用天文学观点加以解释。最初作为氏族部落的标志出现，是先民崇拜的对象。 章二 1、试简述中国古代思想家对天人关系的认识。 天人关系的中心问题是把天看做有意志的至上神还是把天看做无意志的、无目的的大自然。一、重人事轻天道的观点P49 二、天道自然的观点三、天人相分的观点四、天人交相胜 2、试简述中国古代变易之学的主要内容和特点。
南开20秋学期《儒学与生活(尔雅)》在线作业答案
20秋学期（1709、1803、1809、1903、1909、2003、2009 ）《儒学与生活（尔雅）》在线作业 试卷总分:100 得分:100 一、单选题(共35 道试题,共70 分) 1.可称为全人类导师的是哪位学者？ A.孔子 B.老子 C.孟子 D.荀子 答案:A 2.中国之命运总是和什么命运联系在一起的？ A.儒学 B.法学 C.礼乐 D.宗教 答案:A 3.所谓“不偏不倚”指的是：（） A.不偏离“中” B.不采取明确的态度 C.以和稀泥的态度处事 D.以上说法都不正确 答案:A 4.下列不属于德国哲学家雅斯贝尔斯提到的世界文明的三大中心的一项是：（） A.印度 B.法国 C.中国 D.希腊 答案:B 5.“五四”时期提出的把“德先生”、“赛先生”请来，即发展民主和：（） A.创新 B.经济 C.传统 D.科学 答案:D 6.“天下万物生于有，有生于无”是谁提出的：（） A.老子 B.庄子 C.孟子 D.韩非子
答案:A 7.下列不属于孟子思想的一项是：（） A.民贵君轻 B.非攻 C.仁政 D.王道 答案:B 8.按照儒家的思想如果你不怎么做就不可能不朽？ A.立功 B.立言 C.立志 D.立德 答案:D 9.所谓“治国”的社会主体，在王权时代主要是指：（） A.天子 B.诸侯 C.官僚 D.刀笔吏 答案:A 10.大学的“三纲领”中统领性的纲领是：（） A.亲民 B.明明德 C.止于至善 D.以上答案都正确 答案:C 11.《大学》提出的与立德、爱人相对应的纲目共有几条：（） A.6 B.7 C.8 D.9 答案:C 12.“五四运动”是什么时候爆发的？ A.1910年 B.1920年 C.1921年 D.1919年 答案:D
2019年度儒学与生活
内在修养：立德 1【单选题】《论语》、《孟子》、《大学》和()合称四书。 A、《尚书》 B、《中庸》 C、《史记》 D、春秋 我的答案：B 2【单选题】从《孟母三迁》,我们可知()的作用。 A、环境 B、教育 C、主观能动性 D、遗传 我的答案：A 3【多选题】20世纪以来的三大思想运动分别是()。 A、分析哲学 B、现象学 C、后现代主义 D、马克思主义 我的答案：ABC 4【判断题】“三纲领八条目”是传统的大学之道的基本内容。() 我的答案：√ 5【判断题】孔子认为,居仁由义是大学精神。()
我的答案：× 内在修养：爱民 1【单选题】以下()是程朱理学的集大成者。 A、朱熹 B、王阳明 C、顾炎武 D、周敦颐 我的答案：A 2【单选题】“博爱”一词是韩愈在()里提到的。() A、《进学解》 B、《师说》 C、《原道》 D、《杂说》 我的答案：C 3【单选题】以下谁的观点是“知行合一”?() A、严复 B、孔子 C、荀子 D、王阳明 我的答案：D 4【判断题】立德和爱人是大学之道主要表现的两方面。() 我的答案：√
5【判断题】立德是现代大学的宗旨。() 我的答案：× 大学之道的条目 1【单选题】()是近代哲学的开创者。 A、柏拉图 B、赫拉克利特 C、休谟 D、笛卡尔 我的答案：D 2【单选题】()提出来的主张“良能、良知、良心”。 A、孟子 B、孔子 C、荀子 D、老子 我的答案：A 3【多选题】下列不是顾炎武的名言的是()。 A、“天下兴亡,匹夫有责” B、“为中华崛起而读书。” C、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” D、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 我的答案：BCD 4【判断题】根据课程内容可知:知识就是智慧。()
南开19春学期(1503、1509、1603、1609、1703)《儒学与生活(尔雅)》在线作业[标准答案]
(单选题)1: 我国古代儒家的“实践”是指什么层面的？ A: 伦理学 B: 认识论 C: 思想论 D: 知识论 正确答案: (单选题)2: 所谓“三纲”，指的是：（） A: 君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲 B: 君为臣纲、父为子纲和妻为夫纲 C: 君为臣纲、父为子纲和母为子纲 D: 兄为弟纲、父为子纲和母为子纲 正确答案: (单选题)3: 中国市民社会的兴起可以追溯至：（） A: 唐代 B: 清代 C: 明代 D: 宋代 正确答案: (单选题)4: 我国是什么时候开始恢复高考的？ A: 1974 B: 1975 C: 1976 D: 1977 正确答案: (单选题)5: 儒学能够历久弥新的原因是什么？ A: 在人们心中根深蒂固 B: 思想家们的功劳 C: 具有自我变革的精神传统 D: 政府的积极宣扬 正确答案: (单选题)6: 中国三十年改革开放的成功在某种意义体现了两种精神，即：（）A: 洋务精神和创新精神 B: 维新精神和创新精神 C: 洋务精神和维新精神 D: 改革精神和创新精神 正确答案: (单选题)7: “博爱”一词出自下列哪位作家的作品中：（） A: 柳宗元 B: 韩愈 C: 李白 D: 杜甫 正确答案: (单选题)8: 致用亲民不包括以下哪一项：（） A: 齐家 B: 治国 C: 修身 D: 平天下 正确答案: (单选题)9: 《象传》出自下列哪部作品中：（）
正确答案: (单选题)10: 下列位于《十三经》之首的是：（） A: 《论语》 B: 《周易》 C: 《诗经》 D: 《尚书》 正确答案: (单选题)11: 将国务与教会分开,就是所谓的：（） A: 政教融合 B: 政教分离 C: 政教合一 D: 政教对立 正确答案: (单选题)12: 现代新儒学的开创者是：（） A: 李大钊和陈独秀 B: 冯友兰和熊十力 C: 郭沫若和辜鸿铭 D: 严复和康有为 正确答案: (单选题)13: 大学的“三纲领”中统领性的纲领是：（） A: 亲民 B: 明明德 C: 止于至善 D: 以上答案都正确 正确答案: (单选题)14: 从古到近对于“齐家”的共同点是什么？ A: 宗族协和 B: 家族协和 C: 家庭和谐 D: 核心家庭协和 正确答案: (单选题)15: “天下万物生于有，有生于无”是谁提出的：（）A: 老子 B: 庄子 C: 孟子 D: 韩非子 正确答案: (单选题)16: 可称为全人类导师的是哪位学者？ A: 孔子 B: 老子 C: 孟子 D: 荀子 正确答案: (单选题)17: 儒学的创始人是：（） A: 孟子 B: 孔子 C: 庄子 D: 荀子 正确答案:
儒学与生活
儒学与生活 1.1 1【判断题】孔子认为大学精神就是居仁由义。 参考答案：× 2【单选题】《孟母三迁》体现了（）的作用。 A、主观能动性 B、教育 C、环境 D、遗传 参考答案：C 3【判断题】传统的大学之道的基本内容是“三纲领八条目”。（） 参考答案：√ 4【单选题】20世纪以来的三大思想运动不包括以下哪种思想（）。 A、分析哲学 B、现象学 C、后现代主义 D、马克思主义 参考答案：D 5【单选题】四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和（）。 A、《史记》 B、《中庸》 C、《尚书》 D、春秋 参考答案：B 1.2 1【单选题】“知行合一”是（）的观点。 A、荀子 B、孔子 C、严复 D、王阳明 参考答案：D 2【单选题】韩愈在（）里提到了“博爱”一词。（） A、《原道》
B、《师说》 C、《进学解》 D、《杂说》 参考答案：A 3【判断题】现代大学的宗旨是立德。（） 参考答案：× 4【判断题】大学之道主要表现为两方面：立德和爱人。（） 参考答案：√ 5【单选题】程朱理学的集大成者是（）。 A、顾炎武 B、王阳明 C、朱熹 D、周敦颐 参考答案：C 1.3 1【单选题】“良能、良知、良心”这是谁提出来的主张。（） A、荀子 B、孔子 C、孟子 D、老子 参考答案：C 2【单选题】以下哪个是顾炎武的名言？（） A、“天下兴亡，匹夫有责” B、“为中华崛起而读书。” C、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” D、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 参考答案：A 3【单选题】近代哲学的开创者是（）。 A、休谟 B、赫拉克利特 C、柏拉图 D、笛卡尔 参考答案：D 4【判断题】“诚意正心”与“格物致知”是一个事物的两个方面。（）参考答案：√
超星尔雅儒学与生活课后答案word精品
儒学与生活 1.1 、大学精神（一） 1 孟母三卫迁》卫体现了（）的作用。 A 主观能动性 B 教育 C 环境 D 遗传 正确答案: C 2 0 世纪以来的三大思想运全但动不包括以下哪种思想（） A 分析哲学 B 现象学 C 后现代主义 D 马克思主义 正确答案: D 3 书指的是《论星语》、《孟子》、《大学》造和（）。 A 《史记》 B 《中庸》 C 《尚书》 D 春秋 正确答案: B 4 统的大学之有道的基本内容是“三纲没领八条目” 。（）正确答案：V
5 子认为大学精神不就完是居仁由义。 正确答案：X 1.2 、大学精神（二） 1 知行合一”是（全人）的观点。 A 荀子 B 孔子 C 严复 D 王阳明 正确答案： D 2 愈在（）里提到是了“博爱”没一词。（） A 《原道》 B 《师说》 C 《进学解》 D 《杂说》 正确答案： A 3 朱理没但学的集大成者是（）。 A 顾炎武 B 王阳明 C 朱熹 D 周敦颐
正确答案: C 4 代大学全星的宗旨是立德。（） 正确答案：X 5 学之道主要表现为但两方面：人立德和爱人。（）正确答案：V 1.3 、大学精神（三） 1 良能、良造没知、良心”这是谁提出来的主张。（） A 荀子 B 孔子 C 孟子 D 老子 正确答案： C 2 下哪个是顾有炎武的名星言？（） A “天下兴亡，匹夫有责” B “为中华崛起而读书。” C “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” D “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐。”
正确答案: A 3 代哲学的开创者没是是（）。 A 休谟 B 赫拉克利特 C 柏拉图 D 笛卡尔 正确答案: D 4 诚意正心”与“格物致知”是一个事物的两却个方完面。（）正确答案：V 5 识就是是智但慧。（） 正确答案：X 2.1 、儒学与生活（一） 1 洲的文没但明传统是（）。 A 佛教 B 道教 C 基督教 D 伊斯兰教正确答案： C
2016年秋季尔雅《儒学与生活》期末考试答案
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
西方谈的“博爱”的原义是（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
无私的爱
?
B、
对全人类广泛的爱
?
C、
兄弟关系
?
D、
特殊的爱
我的答案：C
2
《周易本义》是（）的作品。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
王阳明
?
B、
朱熹
?
C、
严复
?
D、
孔子
我的答案：B
3
世界三大文明中心不包括（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
希腊
?
B、
印度
?
C、
美国
?
D、
中国
我的答案：C
4
只要在一个公开的场合或一个仪式里面就会有一套规则，这套规则叫做（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
法
?
B、
德
?
C、
乐
?
D、
礼
我的答案：D
5
（）主张“兼爱”。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
儒家
?
B、
法家
?
C、
道家
?
D、
墨家
我的答案：D
6
（）被称作“群经之首，百行之源”。（1.0 分）
孔子仁学的现代意义何以可能_依据生活儒学的阐明(1)
2007年10月 理论学刊 O ct.2007 第10期 总第164期 Theory Journa l No.10Ser.No.164孔子仁学的现代意义何以可能? ———依据生活儒学的阐明 黄玉顺 (四川大学哲学系,四川成都610064) 〔摘 要〕本文讨论孔子仁学的现代意义,其着眼点不是“孔子仁学”本身如何、甚至也不是其“现代意义”本身如何,而是孔子仁学的现代意义“何以可能”。这种追问以承认孔子仁学的现代意义为前提,而进一步追本溯源,揭示孔子仁学的现代意义得以成立的缘由:孔子是如何为自己的仁学“奠基”的,这种奠基性的观念何以可能容纳“现代性”。文章以“生活儒学”的思想视域来审视这个问题。 〔关键词〕孔子;仁学;现代意义;奠基;生活儒学 〔中图分类号〕B222.2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1002-3909(2007)10-0046-04 当代思想的发问,也就是现象学所说的“奠基”(Fundierung)问题。首先是指向形而下学的发问,其问法是:“科学何以可能?”“伦理学何以可能?”这其实是轴心时期(Axial Peri od)以来已经解决了的问题:为形而下学奠基的是形而上学、存在论(本体论)。因此,更本源的问法乃是20世纪思想、尤其是现象学那种指向形而上学本身的发问方式:“形而上学何以可能?” 奠基问题最初是由康德提出的。康德在谈到“像形而上学这种东西究竟是不是可能的”时说过:“当人们看到一门科学经过长期努力之后得到长足发展而惊叹不已时,有人竟想到要提出这样的一门科学究竟是不是可能的以及是怎样可能的这样的问题,这本来是不足为奇的,因为人类理性非常爱好建设,不只一次地把一座塔建成了以后又拆掉,以便察看一下地基情况如何。”[1](P4)康德的三个著名的问题———纯粹数学何以可能、纯粹自然科学何以可能、科学的形而上学何以可能———都是奠基问题。但是,康德自己未能解决形而上学奠基问题,因为他所察看的“地基”乃是人类“理性”(Ve munft),这其实是形而上学“建筑”本身的事情,即并没有超越形而上学的范围。所以,海德格尔批评他说:“在他那里没有以此在(Dasein)为专题的存在论,用康德的口气说,就是没有先行对主体之主体性进行存在论分析。”[2](P28)这个批评基于这样一种判断:“什么是哲学研究的事情呢?……这个事情就是意识的主体性。”[3](P76)康德所谓“理性”即属于“意识的主体性”,而这个主体性仍然还是哲学形而上学的事情,尚待奠基,即未能说明主体性本身何以可能。 现象学创始人胡塞尔所处理的也是奠基问题。他对“奠基”给出了一个严格定义:“如果一个本身本质规律性地只能在一个与μ相联结的广泛统一之中存在,那么我们就要说:一个本身需要由一个μ来奠基。”[4](P285)但他所说的乃是纯粹先验意识的内在的观念奠基:如果一个观念A 只能在与另一个观念B的广泛统一之中存在,那么观念A 是由观念B奠基的。在胡塞尔的意识现象学中,一切都奠基于纯粹先验意识自己的“本质直观”(W esensschau)。但在海德格尔看来,这个纯粹先验意识本身仍然是主体性的,而“任何‘主体’观念———设若事先未经存在论基本规定加以净化———在存在论上都依然共同设置了subjectu m这个假定”[2](P54)。换句话说,胡塞尔现象学仍然没有超出形而上学的范围,他为形而上学的奠基所找到的仍然不是真正的“地基”,而只是形而上学“建筑”本身。 究其原因,海德格尔认为,那是因为轴心时期以来的哲学形而上学的思维方式:“作为形而上学的哲学之事情乃是存在者之存在,乃是以实体性和主体性为形态的存在者之在场状态。”[3](P76)换句话说,这种思维方式所思的只是存在者(Seiendes das Seiende)、存在者的存在,而不是先行于任何存在者的存在(Sein)本身;他们“遗忘了存在”。海德格尔指出:“形而上学着眼于存在,着眼于存在中的存在者之共属一体,来思考存在者整体———世界、人类和上帝。形而上学以论证性表象的思维方式来思考存在者之为存在者。因为从哲学开端以来,并且凭借于这一开端,存在者之存在就把自身显示为根据。”[3](P68-69)这就是说,康德、胡塞尔对奠基问题的解决,都仍然是在思考存在者整体、存在者之为存在者,都是在寻求形而上学之内的“确立根据”(gruenden)、而不是之外之下的“奠定基础”(Fundierung),都仍然是形而上学的范畴,这样是不能为形而上学奠基的。 这就是说,我们必须进入一种崭新的、同时是最古老的(前轴心期的)视域———存在视域。在这样的视域下,就有了海德格尔所提出的著名的“存在论区别”(der ont ol ogische Unterschied)观念,即关于存在与存在者之间相区别的观念。
儒学与生活
1.阐述孔子的仁爱思想 答：以"仁"为核心的仁爱思想是孔子思想的核心，也是整个儒家思想体系的基础理论，可以从以下三个方面理解“仁”。 1.仁者"爱人" 翻读《论语》，可以发现对"仁"的经典解释莫过于"爱人"二字，"樊迟问仁，子曰：'爱人'"；"爱人"二字可以被看做是孔子的"仁"的基本含义。"爱人"即是说要有仁德之心，要尊重他人、关爱他人，因此，"爱人"是仁德的情感基础。 孔子讲的"爱人"不是指特定的群体，而是指爱一切人；但同时他的爱是由近及远、由亲至疏的。这表现为"爱人"的"起点"是爱亲，即孝悌之情--对父母兄弟的爱；而"爱人"的终点则是爱众，即天下之"民"。这样孔子就通过"爱人"将家国天下紧紧联系在一起，这对后世儒家仁政学说具有极大的启发性。 2."克己复礼为仁" "颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。'""仁"以人的情感为基础，但人的情感具有多层次性，若放而任之而不以礼为之约束规范则可能陷入邪恶，故孔子以礼释仁，把符合礼之规范的情感视作仁。 首先，"克己复礼"重在"克己"，"克己"即要学会自己约束、自我控制。其次，"克己复礼"之"礼"，贵在中和。孔子既强调礼的运用以和谐为贵，又指出不能为和而和，而是要以礼节制之。同时，人的情感无论喜怒哀乐都要适中而不过分，这才符合礼。最后，"克己复礼"还须以仁充实礼，他认为人如果没有仁爱之心，礼乐制度无从谈起。因此，任何礼乐都只是流于外在的形式，要建立起真正的礼乐文明还必须以"仁"作为作为内在的情感基础，以仁充实礼，从而实现仁德。 3."忠恕之道" 孔子从"仁"的基本内涵出发，既提出了如何达到"仁"的境界的内在要求，又阐发了如何实行"仁"的外在行为原则即"忠恕之道"。 "忠"者，"已欲立而立人，已欲达而达人"一个有仁德的人，自己要自立有成就也必须使他人也自立有成就，即所谓"尽己之谓忠"，自己所希望的，别人也同样希望，故应尽己之力帮助别人、启发别人，让别人去实现希望。 "恕"者，"己所不欲，勿施于人。"即自己不愿意做的事情就不要强求他人去做，自己所不愿承受的也不要强加于别人，要学会包容他人，可见这种"成人之美"的精神，不可谓不是一条处理人际关系、安定社会秩序的重要准则，即使在今天也依然如故。 总而言之， "忠"和"恕"都是推己及人的施仁方法。忠"是对自己的要求，表现为一种认真、虔诚的态度--真心诚意、积极为人。"恕"则是对他人的要求，表现为对他人的尊重、宽容--将心比心，宽恕待人。忠恕之道是仁爱精神的具体化，是行仁之方。正是通过这种"忠恕之道"，才得以把"仁爱"思想从爱亲推广到"泛爱众"。 2.对中庸之道的理解 “中庸”一词出自《论语·雍也》中的“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这里孔子把“中庸”理解为人及自然之“德”的最高标准。此后由其及其再传弟子加以发展，并著《中庸》，基本上形成了完备的思想体系，至今已是一种很重要的道德观。宋代儒学大师朱熹在给中庸作注时说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，看似平常之理，实则精妙至极”。 中庸之道强调“执两用中”、“中道而行”。很多人认为中庸即平庸，保守，妥协，不求上进，还有人把中庸之道理解成不讲原则的折中主义、平均主义，这是对中庸的曲解。 中庸包含的折中调和思想，应该算一种积极的调和。调和与均衡无论在人类社会还是在自然界，都是事物发展过程中的一种常态，不该认为调和就是坏事。而且“执两用中”不是简单的折中、平均，这两者之间有着本质的区别，这个“中”是从“两端”中新产生出来的那个的“三”，是认识和发现事物发展的客观规律的基础上，得出的科学、正确处理事情的办法。如何评判“中”，庞朴精妙地概括为“A然而B”、“A而不A”、“亦A亦B”和“不A不B”四种逻辑形式。而绝非（A＋B）÷２。 同时这个“中”的标准随具体境遇的变化而改变，《中庸》所谓“君子之中庸也，君子而时中”，朱熹所谓“中无定体，随时而在”，它提倡的“时中”就是希望在不同时空条件下君子能随时保持中道。历史上也存在着将中庸这种变化法则固定为维护“礼”的倾向，这样中庸便丧失了与时俱进的活力，成为陈腐僵化的教条。封建统治者对“中庸”思想的歪曲，在具体的政治实践中造成了对人性的严重戕害。今天我们应遵循“时中”的法则，找出适合当今社会发展的“中道”，建设理想的和谐社会。 中庸是儒家道德的最高境界，其现实意义丝毫不减，它对我们今天的社会实践仍具有一定的指导意义，并且乃至整个人类世界都有影响。“中庸”其不偏不倚、无过无不及、中正以及中和的思想能使人身心和谐，并能使人处理好人际关系、国际关系及人和自然的关系，以至达到社会的整体和谐，弘扬中庸之道对构建和谐社会具有重用作用。承认不同而谋求“和”，这是世界多元文化实现和平相处必走的一条路。“和而不同”在促进世界各民族和平相处、共同发展方面具有启迪意义。
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阐述孔子的仁爱思想 孔子的思想体系是以“仁”为核心的，“仁”即仁爱思想是孔子思想的基本精神，也是孔子思想的理论基石。孔子仁爱思想内涵丰富，基本内涵包括以下几个方面。 （一）爱人 爱人是“仁”的本质内涵，《论语·颜渊》载: 樊迟问仁。子曰“爱人”。在孔子的思想体系中，爱人是具有双重性质的，即“爱亲”和“爱众”。 1.爱亲。爱人是由“爱亲”开始的，《论语·学而》中谈到“孝弟也者，其为人之本与！”可以看出孝悌是“仁”的根本。“仁爱”的品德是人本身所具有的，爱自己的亲人是最基本的。百善孝为先，孝是子女对父母的敬爱之情。“君子笃亲，则民兴于仁”。孝悌是爱人的根本，孝悌是“仁”的前提、基础，“仁”是孝悌的发展、扩充。 2.爱众。孔子认为应该把爱亲之情推广开，以至于爱朋友、爱周围的更多的人，达到从“爱亲”到“泛爱众”的目的。爱众是把爱亲的对象扩大化，由爱亲人到爱更多的人。孔子所说的“博施于民而能济众”，“四海之内皆兄弟也”就是把爱博施于众。 （二）忠恕之道 从仁爱思想出发，孔子提出了“忠恕”之道。“忠恕”之道是施行仁的根本途径。“忠”主要是真心诚意，积极为人。“恕”就是将心比心，宽恕待人。所谓“忠”是从积极方面讲，即“己欲立而立人, 己欲达而达人”，从自己的“欲立”“欲达”出发想到别人，进而去“立人”“达人”。所谓“恕”是从消极方面讲，就是“己所不欲，勿施于人”，从自己的“不欲”想到别人的“不欲”，因此不能将自己不想承受的强加给别人。”“忠”是对自己的要求，表现为一种认真、虔诚的态度；恕是对他人的要求，表现为对他人的尊重、宽容。忠恕之道是仁爱精神的具体化，是行仁之方。 （三）克己复礼为仁 孔子以克己复礼为求仁之道。在孔子看来一切按照礼的要求做，就做到了仁。仁是内在的，礼是外在的，二者密切配合、融为一体。克己复礼包括了两个方面，克己是个人修养的功夫，复礼是这种修养的标准和要达到的目标，孔子希望通过人们的道德修养使人们自觉遵守礼的规定。（四）恭、宽、信、敏、惠 《论语·阳货》中子张问仁于孔子。孔子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”恭、宽、信、敏、惠这五个德目是施行仁的条件。宽厚待人，礼让谦和；彼此以诚信相待；品格高尚，时时想助人，但需会助人，有助人的能力与智慧。孔子把恭、宽、信、敏、惠看成是仁德的五个具体方面，也是施行仁应具备的条件。 阐述儒家的中庸之道 “中庸”既是儒家的道德标准, 又是儒家的方法论原则。中庸作为一种方法, 通常称之为“中庸之道”。从现存古籍来看,“中庸”一词是由孔子首先提出的,“中庸之为德也, 其至矣乎! 民
儒学与生活
一、单选题 1、大学的纲领中具有统领性的是（止于至善）。 2、“程朱理学”和“陆王心学”所说的四位哲学家没有（王夫之）。 3、20世纪三大哲学思想运动不包括（现代主义）。 4、现代大学的第一宗旨实际上是（求知）。 5、致用亲民不包括（修身）。 6、三纲领中具有统领性的是（止于至善）。 7、不是针对自身而言的是（亲民）。 8、现代大学的第一宗旨是（求知）。 9、中国的轴心时代是（春秋战国）。 10、（明德）在《大学》的八条目之外。 11、西方中世纪的文明传统是（基督教文明）。 12、“天下万物生于有”，“有”可以指（上帝、本体、绝对存在）。 13、根据现象字，母爱的本质是（母爱）。 14、儒学的命运是（历久弥新）。 15、“生活儒学”是由两个关键词构成的，即（生活和儒学）。 16、“有生于无”，“无”是（存在）。 17、20世纪以来的三大哲学思想运动都是（分析哲学，现象学，后现代主义）。 18、“回到本真”是（现象学）哲学流派的口号。 19、“经世致用”是（儒家）学派的传统。 20、作为一个思想者，用其所做的观念上的构建来解决问题，它的功能和（宗教）是一样的。 21、容隐制不是（容忍枉法）。 22、（人）可以用更上位的概念定义。 23、孔子认为统治一个混乱的集体，首先应该做（正名）。 24、孔子医生做了三件重要事情，其中属于政治活动范畴的是（游说诸侯）。 25、最早的礼和乐是在（祭祀）场合下出现的。 26、儒家讲礼乐文化的前提是（仁爱）。 27、礼的本源是（爱）。 28、儒家的创始人是（孔子）。 29、孔子生平的事业有（政治活动：游说诸侯、局徒讲学：创立儒家、交献整理：册定六经）。 30、中国文化传统中讲的“乐”，狭义上指的是（音乐）。 31、“春色三分，二分尘土，一分流水”出自（苏东坡）。 32、下面对“万物皆备于我矣”中的“我”解释正确的一项是（人的心性本体）。 33、秦朝统一全天下用的是（法家）学派的学说。 34、儒家所认为的本源是（德性）。 35、《周易》是由（64）卦构成的。 36、（苟子）提出了“善为医者不占”的观点。 37、孟子所说的“四德”，即（仁义礼智）。 38、孟子认为，“放心”之后，人应该（“求”）。 39、孟子被后人尊称为（亚圣）。 40、“制民之产”是（孟子）主张。 41、冯友兰先生认为“元亨利贞”的“贞”是（末期）。 42、儒家心性论认为的世界本体是（诚）。 43、讲究每日格物而回归本性的是（朱熹）。
2015儒学与生活
选择 1、以下属于冯梦龙的作品是（）。D、《情史》 2、心性论 D儒家 3、良心良知良能 C良好 4、以下哪个国家不是君主立宪制？（）C、美国 5、圣中之圣，集大成者 B孔子 6、中庸》强调适宜性的问题，这通常叫做（）A、“时中” 7、弗莱格是西方（）创始人 C、分析哲学 8、孟子认为性与情的关系应完整表述为 D、情性情 9、六经到今天还传下来的著作不包括（）。C、《乐》 10、基督教的经典是 D、《圣经》 11、“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教”出自 A、《中庸》 12、韩愈在（）里提到了“博爱”一词。（）A、《原道》 13、主张兼爱 D、墨家 14、存在与时间 A、海德格尔 15、马克思认为天地万物的本质是 C、物质 16、被称作“群经之首，百行之源”。A、《易经》 17、“忠恕之道”中“忠”的含义是（）。D、“尽己谓之忠” 18、“自己如此”是古代汉语（）的原义。C、自然 19、“存在论区别”是由下列哪位人物提出的：（）D．海德格尔 20、A 21、从孔子开始,什么观念成为了中国哲学与文化传统最核心最重要的一个观念 B、仁爱 22、音乐通常给人的感觉是B、悲伤 23、据统计调查近年来西方的宗教信众的数量是 A、上升的 24、世界上除了朝鲜哪个国家没有容隐制立法 C、中国 25、说文解字 D、许慎 26、满纸荒唐言，一把辛酸泪 D、红楼梦 27、《中庸》最核心的一个范畴 D、和 28、君君臣臣父父子子C、孔子 29、中庸认为宇宙天地万物的本质是什么D、真诚无望 30、中国有两种命运 A、七大 31、只要在一个公开的场合或一个仪式里面就会有一套规则，这套规则叫做（）。 D、礼 32、中国最早最大的自由主义的代表 D、严复 33、《孟母三迁》体现了（）的作用。C、环境 34、程朱理学的集大成者是（）。C、朱熹 35、周易本义是谁的作品B、朱熹 36、秦始皇统一天下用的是谁的思想B、韩非子 37、下面不属于孟子四端学说观点的是D、是非感 38、中国哲学特别是（）追求“物我两忘”的境界。A、道家 39、日不落帝国 B、英国 40、世界三大文明中心不包括C、美国 41、（）提出的“仁者无敌于天下”。C、孟子