用身边的故事讲讲中国的阶级固化现象

用身边的故事讲讲中国的阶级固化现象？

两个让我印象深刻的例子，使我清晰地感受到了中国的阶级固化现象。我们国家博物馆平时应上级部门要求，负责给北京市的中学生上课外历史课，所以全北京市所有中学我们讲解员都接触过。有一次，北京东郊的某个中学来国博上课，因为他们学校离市区非常远，所以比预定时间晚到了一个小时，可是这个迟到的学校到了博物馆以后，老师上来提出的第一个要求就是要提前一个小时返校。这样一来，这个学校真正的学习参观时间也就不到20分钟，正常学校的参观时间应该是2个小时20分钟的。我很惊讶，就问带队老师：“您为什么这么着急回去？”这学校老师说了一个牛逼至极的理由。他说：“学校订了营养餐，送餐公司如果多等一些时间是要多收费的，我们必须得按时赶回去吃营养餐。”这句话一瞬间就让我深刻地体会到了什么叫“价值取向。”在“按时吃营养餐”和“到国家博物馆上专题课”之间，这个学校认为前者要比后者有价值的多。那么这种价值取向的学校给我留下的是什么印象呢？这个学校里的学生在基础知识和表达能

力上非常糟糕，以至于我们有的同事后来回办公室抱怨说，这学校初二学生的表现简直差到了无法正常教学的地步。与之形成鲜明对比的是北京东四附近的某著名重点小学，这个学校也曾经组织小学生来国博上课。他们的课程并非上级部

门要求，纯粹是学校自愿的，说是要拓展学生的视野和知识面。这学校的小学生是什么水平呢？我给这些学生上课的时候问他们一个问题：“小朋友们，北宋之后是哪个朝代呀？”我希望引导他们说南宋，进而引出岳飞抗金的故事。结果有一个小朋友说：“伪楚。”............................这是当时女真人在把北宋政府一网打尽之后立的一个傀儡政权，因为存续时间太短而且没有合法性，所以在历史中几乎没有存在感。除非是扣过这段历史，否则根本就不太可能知道这政权。当时我就脑门子冒汗，但是强掩笑容说：“啊，那你说说为什么是伪楚呢？”小朋友说：“因为张邦昌登基是在三月，赵构登基是在五月~”听罢此言，我脑门子哗哗冒汗，哗哗地冒汗，呲牙说：“你真棒。”那天那个重点小学的小朋友们（五年级）给我留下了极度深刻的印象，他们的知识，眼界，表达能力全面碾压之前那个中学初二的学生。还有一个细节形成了更剧烈的对比。当时我看时间，已经快过了饭点了，就说：“同学们，快过饭点了，咱们先去餐厅吃饭吧？（国博内部餐厅）再不去的话，餐厅关门就吃不上午饭了。”那个带队老师回头问那些孩子：“你们是去吃饭还是继续上课？”所有的小朋友都无一例外地高喊：“继续上课！”带队老师回头看着我一脸歉意地说：“老师，真对不起，孩子们下午和晚上还有其他的课程，怕是来不及吃午饭了，能不能麻烦您继续给同学们上完课？您喜欢吃什么？我去帮您把饭买好。耽误您吃饭，实

在是对不起，我们一个星期才能来一次国博，确实不容易，您原谅我们。”我听完这话，不仅不觉得饥饿和辛苦，反而备受感动和鼓舞。非常开心地为同学们上完了剩下的课程，整个过程中，那些五年级的小朋友和我互动的非常好，什么课堂纪律之类的事情我根本就无需费心。那些孩子的素质简直好的没边了。我说的这个重点小学，如果说出名字来北京人没有不知道的。说的好听一些，叫重点小学，说的庸俗一些，就是权贵小学。这学校里的学生家长非富即贵，学者名流，政府官员，驻外使节，企业高管。成百上千个精英家庭将自己的孩子送到这所学校里，而这些携带着各个家庭的气质，资源和价值取向的孩子们又在这所学校里形成新的共振。优越的家庭环境使得他们不至于局促于眼前，而是把精力放在了更长远的积累和沉淀上，做出了在更大时间尺度上的正确选择。如果仅仅拿一个精英家庭的学生和普通家庭的学生做对比的话，可能会有失偏颇，但是如果把两个学校的学生放在一起对比的话，那种大数据量体现出的倾向在感官上是显而易见的。我也不怕招人烦，说句特别俗气鸡汤的话，一般家庭的孩子要是能在阶层上实现翻盘，那都算得上是人中龙凤了，而精英家庭家的孩子，他们仅仅做到不搞砸了就已经能在上层了，可他们不仅没搞砸，还往往做的更好。各方合力使得这些精英家庭的孩子在人生刚刚开始的时候就已经

展现出超凡的优势，那么随着时间的推移，他们相对于普通

家庭的孩子的优势是会扩大还是会缩小呢？这个社会的阶级会不会进一步固化呢？这恐怕就是我们每个人都要扪心自问的问题了。

关于身边的礼仪故事

关于身边的礼仪故事关于身边的礼仪故事一、我身边的礼仪故事如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在于钱袋。如果我失去了文明礼仪，你就是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的资格文明，不仅是个人素质，教养的体现也是个人道德和社会公德的体现。不仅是个人的脸面，更是国家，民族的脸面。中国，作为一个拥有千年文明史的礼仪之邦，发展到今天却沦为他国耻笑我们中国人不讲文明。法国机场上用中文写着的不准喧哗及纽约地铁站上的不准插队，无一不在无情地耻笑我们中国，令中国颜面扫地。即使有很多不文明行为，但我们身边还是许多文明事迹在感染我们。那是一个平凡的下午，小雨渐渐沥沥地滋润着万物，我放了学，正在车站等车。我细细地品尝这场绵绵的细雨，突然有一个女孩来到我的视线让我注意她的，不是因为他有华丽的衣装，也不是因为他金艳的外表，只是他脸上那一抹淡淡的微笑。他手里拿着一根根棒棒糖，只见他摇晃着两条小辫子，用尽力气吃棒棒糖，而是在四处张望些什么。这举动令我更为好奇，她究竟在找什么?她好像找到了朝什么方向走去。

这时候他狼狈及了，手里要拿着棒棒糖，要拿伞。又要拿着一个袋子，手里还拿着那张包装纸，这便她半个身子都湿透了我不禁在心中暗暗喊到，那张纸扔掉算了，为什么要折腾自己啊。她忽然停在一个垃圾桶里，她小心翼翼地地将那张包装纸扔了出去在，这，才心安理得把那个沾了雨水的棒棒糖放进嘴里，微笑着离开了。我的心突然很不是滋味，就像喝了一杯苦茶，又苦又涩。尽管我是静静地坐着，但我的良心却如坐针毡。如今，我早己记不清那女孩微笑的神情了，可她的灿烂却依然在我心中，它无时无刻不照耀着我的心灵。二、我身边的礼仪故事礼是中国传统文化的重要内容。孔子开设的六门课程称“六艺”，其中“礼”为六艺之道。一个人，不论读多少书，文凭多高，要想成就一番事业，大部份因素是靠别人的帮助。如果你的举止粗鲁、无礼、古怪，别人都不愿意接近你，又怎样会帮你呢! 用心留意一下身边那些人缘好的同学，相信你会学会到很多很多。他们与人交流总是温声细语，不会对人大声叫骂，即使是被冤枉了，也不会泼妇骂街似的大吵大闹，而是等自己的情绪平和稳定后，再作沟通。有事请人帮忙会说请，撞到人也会说对不起，不好意思等。同学帮他把快递回来后，他会认真地说声谢谢，同学帮他打饮用水会认真地说声谢谢。看到同学会点头微笑，也会打声招呼。再留心一下身边那些被人家议论纷纷的同学，说话不但大声

《中国社会各阶级的分析》读后感

《中国社会各阶级的分析》读后感通过阅读《中国社会各阶级的分析》,了解到毛泽东是一个相当有远见有分析能力的领导人,能够正确掌握当时中国的国民情况,并作出正确的分析,指出中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军是农民。这篇文章是在党内出现左右倾主义的背景下完成的。以陈独秀为代表，只注意同国民党合作，忘记了农民；以张国焘为代表，只注意工人运动，同样忘记了农民，这两种倾向都感觉自己力量不足，而不知道到何处去寻找力量，到何处去取得广大的同盟军。陈独秀也好，张国焘也好就其本质不是不想把中国引向共产主义。但是他们的错误就是过分的依赖于自己的主观意向，片面的强调某一个方面正确。毛泽东在这个关键时刻通过正确的对中国社会各阶级的分析，明确指出谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。是相当及时和正确的。通过对中国社会各个阶级分析得出：一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。在这篇文章中毛泽东运用了一种独特的分析方法——阶级分析法。毛泽东根据旧中国半封建半殖民地的特别国情,灵活的运用了阶级分析法。他并不是注重各阶级的生产关系的属性,然而却突出了内外民族矛盾、贫富阶级矛盾,以分析各阶级的政治态度,尤其是从动态角度考察了各阶级的政治态度,划清了敌我友界线,从而确定了正确的革命路线和政治策略。正是因为运用了这种独特的分析方法，毛泽东才能根据当时中国的国情，对中国当时各阶级做出正确而明智的分析，为党当时的发展指明了道路。最终得出结论“一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主、反动的知识阶级所谓中国大资产阶级,乃是我们的敌人,乃是我们真正的敌人一切小资产阶级、半无产阶级、无产阶级乃是我们的朋友,乃是我们真正的朋友。那动摇不定的中产阶级,其右翼无须把他们当作我们的敌人一一即现时非敌人也去敌人不远其左翼可以把他们当作我们的朋友——但不是真正的朋友。我们要时常提防他，不要让他乱了我们的阵线。这篇文章给我印象最深刻的是毛泽东对当时中国农民问题的分析。因为中国拥有数量广大的农民，他们长期受压迫，有极大的革命热情和动力，但是却没有人给予他们正确的引导。毛泽东在文章中对农民

身边的文明礼仪小故事

身边的文明礼仪小故事导读：在我们的身边、生活中，文明无处不在，它可以表现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的友谊。而关于讲文明、有礼貌的小故事我们身边有很多! 关于身边的文明礼仪小故事【1】文明在我们的生活中无处不在，哪怕是一个手势、一句话语。帮助别人是一种美德，也是一种文明的行为。它可以表现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的友谊。像这种讲文明礼仪小故事，在我们身边可谓是数不胜数的! 一天晚上，我正在房间里做作业，突然听到轻轻的“笃笃笃”的敲门声。是谁?爸爸?他还没回家呢!妈妈?她正在做家务呢!对了，一定是楼上或楼下的人家的敲门声吧，我便继续做我的作业。刚动笔，又是一阵轻轻的敲门声，随即传来：“宝贝，妈妈可以进来吗?”啊，原来是妈妈!我赶紧喊道：“妈妈，快进来吧!”妈妈微笑着进了门。我不解地问：“你想进来就进来好了，干吗还敲门呢?”妈妈摸了摸我的头说：“你正在专心地做作业，我突然推门而入，会吓你一跳的!”“嘿，妈妈，我是小男子汉，我可不会被吓着的!”“看你急的，最主要的是我这样做那是对你的尊重，也是文明的表现呀!你说是不是?”妈妈笑眯眯地看着我。听了妈妈的话，我觉得妈妈比平时更美了。联想到平时我进出爸爸妈妈的房间都是长驱直入，我的脸红了：妈妈是用自己的实际行动在教育我，为我做榜样啊!“好了，不打扰你了，

做作业吧!”妈妈出了我的房间，又轻轻地关上了房门。做完作业，呀，已经八点多了：“去看看妈妈吧!”走到门前，刚想推门而入，猛地想起了刚才妈妈的表现，立刻收住脚，定了一下神，举起手，敲了三下。凝神一听：“请进!”我赶忙打开了门，冲向妈妈的怀抱。“哎哟，吃不消，吃不消!”妈妈捧起我的脸，亲了一下说：“好儿子，也知道敲门了?”我难为情地笑了。“真是妈妈的好儿子!记住，文明，从我做起，从小事做起，从今天做起!”母子俩笑成了一团。原来，一个小小的文明的.举动，会给人带来这么多的快乐呀! 如果人人都讲文明，我们的社会该会多么和谐、快乐呀! 关于身边的文明礼仪小故事【2】当我轻轻拾起路边的一张小纸时，我的耳畔便会飞扬起美妙的歌声;当我把老人扶到路的那一边时，我的四周便又荡漾起优美的歌声。这歌声忽远忽近，婉转悠扬，为什么这歌声竟能如此悦耳?因为，它的主旋律是文明。文明像一缕阳光照遍生活的每一个角落;文明像一丝细雨洒过世界的每一寸土地。其实文明的事经常在我们身边发生，瞧，又是一个文明的家庭：有一个女孩看见拥挤的电梯，心想：这么挤的电梯，还是先下手为强，赶紧上去吧!”她正准备往电梯上冲，却感觉后面有一双手拉住了她，她转过头，看见是妈妈的手，怔了怔，问：“妈妈，有什么事吗?”

社会阶层固化趋势加剧一代穷世代穷(整理精校版)

：社会阶层固化趋势加剧一代穷世代穷素材汇编 0602 1850 ：社会阶层固化趋势加剧一代穷世代穷 0526 155826 人民网《》 [提要]促进教育公平，让每一个孩子都能享有平等机会，才能缩小城乡差距，促进社会公平。高考临近，堂兄家的女儿突然决定放弃高考，这让堂兄急得坐卧不安，一天几个电话找人劝侄女。教育公平是社会公平的底线，农村孩子弃考传递出一个信号：底层上升通道受阻，社会阶层固化趋势加剧，贫穷将会代际传递，一代穷世代穷。促进教育公平，让每一个孩子都能享有平等机会，才能缩小城乡差距，促进社会公平高考临近，堂兄家的女儿突然决定放弃高考，这让堂兄急得坐卧不安，一天几个电话找人劝侄女。教育公平是社会公平的底线，农村孩子弃考传递出一个信号：底层上升通道受阻，社会阶层固化趋势加剧，贫穷将会代际传递，一代穷世代穷。促进教育公平，让每一个孩子都能享有平等机会，才能缩小城乡差距，促进社会公平高考临近，堂兄家的女儿突然决定放弃高考，这让堂兄急得坐卧不安，一天几个电话找人劝侄女。侄女的反应倒很平静：“上四年大学，一年得花两万多，到头来工作还是不好找，不如现在出去打工。”侄女说，在她就读的乡镇高中，升学率低，上好大学难，弃考的同学屡见不鲜，“除非你考上一线名校，否则念书的路也不平坦。” 读书改变命运，这是我们从小认定的道理，然而在侄女这代人眼中，这条路越来越难。过去10多年间，我国高等教育规模不断增大，但农村生源在重点大学所占比例却逐年下降。北大的农村学生所占比例从三成降至一成，清华2015级农村生源，也仅占17%。不少农村学子放弃高考，其他的向上通道越来越窄。农村孩子不愿跃“龙门”，症结在于城乡教育资源不均衡，竞争不公平。农村孩子从幼儿园、小学到初中，一开始就输在起跑线上。这些年，教育投入越来越给力，但教育嫌贫爱富的现象依然存在，越是大城市，越是名校投入越多，动辄花上亿元建设超级中学，优质教育资源集中到少数学校。而一些农村学校，却成了被忽略的大多数，不少孩子仍在危房里上课，农村孩子入学率、升学率和受教育程度远低于城市。一步落后，步步落后，再加上一些招生制度的影响，农村孩子难跟城里孩子比拼，失去了上更好大学的机会。

《中国社会各阶级的分析》

《中国社会各阶级的分析》读书报告

1925年12月1日，毛泽东发表了著名的《中国社会各阶级的分析》一文。当时为了实施大革命，国共两党已建立起革命统一战线。在这个政治背景下，党内有些同志受右倾机会主义的影响，只注意同国民党合作，忘记了共产党所代表的无产阶级是与国民党所代表的地主、官僚资产阶级存在着根本性的斗争。还有些同志在当时工人运动日趋高涨的形势下，受左倾机会主义影响，只注意了工人运动，忽视了农民运动。这两部分同志都是在革命形势表面大好的情况下麻痹了思想，分辨不清革命的敌人和朋友。毛泽东就是在这种形势下为解决党的真正敌友问题写下了这篇著作。这篇重要论著，集中当时党内的正确主张，回答了中国革命提出的许多重大问题，辨明了中国革命的敌人和朋友。毛泽东在文章中开宗明义地指出：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”毛泽东在这篇文章中，运用马克思主义的阶级分析方法，将中国社会各阶级分为五大部分：地主阶级和买办阶级、民族资产阶级、小资产阶级、半无产阶级、无产阶级。毛泽东在文章中分析了中国社会各阶级的经济地位和政治态度，他指出：“一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。”通过这样的阶级分析，毛泽东初步阐明了中国新民主主义革命的基本思想：无产阶级团结占全国人口绝大多数的一切半无产阶级、小资产阶级，争取中产阶级的左翼，以打倒帝国主义、军阀、官僚、地主、买办阶级，建立各革命阶级的联合统治，反对在中国建立民族资产阶级的一阶级统治的国家，争取

中国应当警惕社会阶层固化

中国应当警惕社会阶层固化（2010-04-02） ● 郎嘉中国聚焦北京邮电大学一名2009级博士研究生日前自杀身亡，网上可以找到他留给母亲的遗书，文中有这样的字句：“这个世界是一沟绝望的死水……所有的努力都会被既得利益集团踩在脚下，所有的奋斗都面临着举步维艰……现在知识太没用了，有用的只是金钱和权势，有用的只是关系和背景……现在要凭正直的才华去出人头地，太难太难了。我也曾试着找过工作，但是没有人用我。” 笔者在对这名博士生这样轻生行为强烈地表示反对和痛惜的同时，不禁也联想到了几个月前另一名因为类似原因自杀的中国研究生杨元元，是什么原因让他们这样的高学历者选择了这么极端的方式，来了却自己在现实生活中的痛楚？一方面是个人性格极端，心理脆弱；另一方面，从这两名学子生前的遭遇和家庭背景看，他们的心理失衡是有深刻的社会原因的，中国的社会阶层关系正在固化，缺乏正常合理的社会阶层之间的流动，这让很多希望通过自身努力改变命运的人感到窒息和绝望。据称，跳楼者正在念博士一年级，属硕博连读，坠楼可能是学业和生活压力等引起。他的遗书中透露的信息，和几个月前自杀的另一位上海海事大学硕士研究生杨元元生前的遭遇非常相似：一，他们都来自社会弱势甚至是边缘家庭，这名博士的母亲的正式工作是捡垃圾、拾破烂，在工地上做饭；杨元元的母亲是名军工厂退休职工；二，他们在学业上都很优秀，杨元元不仅毕业于武汉大学，还考取了海事大学的公费研究生；三，他们为自杀找的“借口”，都和自己在社会竞争中所遭遇的不公平待遇有关，杨元元轻生之前感叹“都说知识改变命运，我学了那么多知识，也没见有什么改变”；四，他们的境地和遭遇在中国其实不算最糟的，但社会现实和自我评价之间的巨大反差所造成的强烈不公平感和被剥夺感，让他们心理和信念全线崩溃。社会阶层流动的弱化不可否认的一点是，中国改革开放的这30年所取得的成就，是过去任何时代都不能比拟的，国家总体上安定统一，生产力得到了空前的解放和发展，中国人生活水平得到很大的提高，不仅实现了温饱，寿命和健康指标都有较大增长。

小学生环保作文：我身边的文明小故事

让文明与我们同行我身边的文明小故事可真不少啊!其中有一件事，直到现在还让我记忆犹新，永远也忘记不了。那是有一天下午，我在上学的路上看见一堆香蕉皮躺在益民路的行人道上，这会给许多行人带来不方便。我心里想：平时老师让我们做个文明的小学生，我应该要把香蕉皮拿起来放在垃圾桶里啊!可是，如果我去捡香蕉皮的话，那就要迟到了啊!心里犹豫不决。还是算了吧，我还是抓紧时间上学去吧!临走时，突然听到一个小妹妹稚气的声音：“妈妈，前面有一堆香蕉皮，我把它们捡起来放进垃圾桶，不然行人会摔倒的。”妈妈说：“好的。”我回头一看，一位小女孩从她妈妈怀里下来，她扎着一条长长的小辫子，穿着一条粉红色的裙子，大约五六岁。她走到香蕉皮前，捡起香蕉皮看了看益民路的人行道，好像在想些什么事情。她终于看到了较远处的垃圾桶，迈着轻松的脚步哼着小曲把小手中的香蕉皮放进垃圾桶，来回了好几次。她捡得满头大汗，笑眯眯地朝她妈妈跑去：“妈妈，香蕉皮捡完了，我们回家吧。”看着眼前这一幕，我的脸顿时红了，真是让我惭愧地无地自容了。可是她们离我越来越远，渐渐地消失了，她们离去的背影形成了一道美丽的风景线。俗话说得好：“细微之处见精神。”一个比我小的小妹妹居然比我懂事得多，而且还有一颗为他人着想的心，我想，我真的应该要向她好好学习，做文明事，当一个文明的小学生!因此，我提出倡议：我们应该从自己做起，从身边的小事做起，让文明活在我们心中，让文明与我们同行。

我身边的文明事记得有一段广告这样说道：“有时候，文明离我们不到十公分的距离；有时候也许是几厘米的宽度；有时候，可能只是一张纸的厚度；文明就在我们心中，它会在生活中不经意的流露着。有时，多一点耐心的等待，对别人来说是一份关爱；有时候，多一点点分享对别人来说就是一份温暖；我们每个人迈出一小步，社会就会迈出一大步。”是啊，这段话真是精辟！暑假期间，我骑车去范婷玉家，俗话说“天有不测风云，人有旦夕祸福”真是一点没错。在回来的路上，天公不作美，突然下起了倾盆大雨。我找了个地方多雨，准备等雨小了再走。可转眼已5点多了，雨竟然越下越大。我心急了，眼泪和雨水混在一起。就在这时，两个大姐姐和一个叔叔从我身边擦过。其中一个大姐姐和另外两人不知说了什么，她走到我面前，我吓得两腿发抖，想着千万不要是诈骗团伙啊……可他却慈祥的对我说：“小妹妹，你是没伞回家吧。来，这把伞送给你了，快回去吧。你的家人应该等急了！”我一惊，两人在雨中相视而笑，打着雨伞站在十字路口凝视着她离去的背影。我情不自禁感叹：文明就在我身边…… 上一次，我和妈妈去湖塘购物，拥挤着上了公车。好不容易挤到了一个作业。这是，又到下一站了，上来了两位白发苍苍的老人。车子开动着，两位老人来回渡动着。这时，一个坐在我旁边的一个大哥哥肃然起立，对那个看起来有气无力的老爷爷说：“老爷爷，您这儿坐！”“谢谢！”看着胸前的红领巾，我脸红了。我可是一位少先队员啊！我起身，对另一个老奶奶说：“老奶奶，您这儿坐！”妈妈向我竖起了大拇指。车还在行驶，而我的心却漾起了文明的涟漪…… 星空为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们应该贡献什么？让我们手牵手，做一个文明人。礼仪小故事

中国社会各阶级的分析

中国社会各阶级的分析黄思明中国科学院科技政策与治理科学研究所一、引言目前中国社会各阶级的生存状态毕竟如何？前苏联和苏共什么原因会垮台?列宁主义什么原因在理论上是错误的? 文革什么原因在理论上是错误的?中国现在到底是姓社依旧姓资? 中国下一步改革的理论依据和突破在哪儿? 在回答这些问题之前,我们有必要弄清一些理论问题。中国社会现在的一些乱象,均和这些理论问题有关。这些理论问题甚至涉及到我国宪法中的全然问题，例如我们现在实行的到底是无产阶级专政依旧资产阶级专政？过去我们〔包括前苏联〕由于对马克思主义理论理解和认识的肤浅，走了许多的弯路，假如我们现在还不加深对马克思主义的认识〔包括指出它的不足〕，我们很可能还要走弯路。中国在21世纪有可能成为世界的最强国,也有可能象前苏联那样垮台, 我们将以怎么样的社会制度来保证中国的强盛能够

连续几百年,而不是象前苏联那样垮台? 不谋万世者, 谋不得一时。我们的理论工作者现在就要开始讨论和研究，做好理论和思想上的预备。什么样的思想和想法都能够拿出来讨论，只要有利于中华民族的长盛不衰。我们将从社会中每个人效用优化的角度来分析中国社会各阶级的生存状况，同时对上面所提的问题给出回答。效用函数的定义: 设u(x1,x2)为效用函数, ?u(x1,x2)??x1》0;?u(x1,x2)??x2》0; H(u(x1,x2)) 《0。效用函数对每个变量是单调增的, 整体上是凹函数。例如: u(x1,x2)=ax1 +bx2。假如用效用函数u(x1,x2)来表示每个人在不同阶段的效用,那么他(她)一生的奋斗目标能够用下面的优化模型来刻画: Max u(x1,x2) s.t. (x1,x2) ∈ D；其中 x1=有型资产，x2=无型资产，D为约束集合。从那个效用优化模型我们能够看出，给

中国社会阶层固化现象的研究(加引用注释)

中国社会阶层固化现象的研究张敏（重庆大学通信工程学院，重庆400044）摘要：随着社会的不断发展，社会阶层之间的固化现象趋于明显，对于普通社会劳动者而言，实现向上流动是相当困难的，现阶段促进弱势群体突破“阶层边界”实现质的向上流动的力量有明显弱化的趋势。然而，只有社会阶层之间保持合理的流动才对社会进步具有正向和积极的意义。强势阶层通过各种手段和途径维护着本阶层的边界，形成了较为完善的利益表述机制；而弱势阶层在利益表达机制缺乏的情况下，不断失去向上流动的渠道。当前，我国社会阶层之间的流动总体呈现出封闭化的趋势，而这种趋势无论是在稳定社会还是在变迁社会中都普遍存在着。关键词：中国社会阶层；社会流动；固化趋势一、引言社会阶层的研究一直以来都是社会学关注的焦点，随着调查资料的丰富和理论研究的不断深入，对我国社会阶层的流动与阶层结构的复杂性也有了更深更具体的认识。一般认为，在社会主义计划经济体制下形成的是一种阶层间的固化结构，或者说是封闭化的阶层结构。在这种阶层结构中，尤其是社会底层，只有通过少量的途径，如农转非、参军转业等方式获得向上流动的机会；而随着向市场经济的转型，市场作为资源配置的重要方式，并逐步成为一种主导的资源配置手段，市场从底层促化出大量向上流动的机会与事实。从总体上来看，中国社会阶层流动结构是一个复杂的多面体，社会阶层流动是开放化与封闭化同时并存的过程，在各种制度(如再分配制度、市场转型、教育机制等)的安排和角逐过程中，学者们对社会阶层流动的开放化的研究和对社会阶层结构分层的类型化与因素化研究颇多，而对社会阶层流动的封闭化研究不足，虽然有学者零星触及了这一问题，但是缺乏对其进行系统的明确的探讨。所以，现阶段的中国，社会流动存在着明显的阶层间封闭性强化的趋势，对其进行深入细致的研究尤为必要。二、中国当代社会阶层结构阶层是按照一定的标准区分的社会群体。依据一定具有社会意义的属性，一个社会的社会成员或社会群体被分为高低有序的不同等级、层次的过程与现象。由于社会专业化分工现象的存在，由于社会成员对于各种资源占有的不同，由于其他种种社会差异成分以及社会成员多样化取向的不同，一个社会必定会形成一定的社会分层体系，处在不同状态和社会位置的社会成员就构成了不同的社会阶层，处在相同状态和社会位置的社会成员则组成同一个社会阶层。在进行中国当代社会分层研究时，不同的学者纷纷提出不同的分层观点，目前被学术界引用最多、也最具有代表性的是中国社会科学院社会学研究所研究员陆学艺所提出的关于内地社会群体划分的10个阶层和5种社会经济地位等级[1]，即以职业分类为基础，以组织资源、经济资源和文化资源的占有状况为标准，将当代中国社会划分为十个社会阶层，即（1）国家与社会管理者阶层（拥有组织资源）；（2）经理人员阶层（拥有文化资源和组织资源）；

关于身边的文明礼仪小故事

关于身边的文明礼仪小故事导读：本文是关于关于身边的文明礼仪小故事，希望能帮助到您！关于身边的文明礼仪小故事篇一南方某市五年前与国外的一座城市结为“友好城市”。值五周年之际，该市被邀请前去参观。为了此次出国参观能顺利进行，该市指派一位副市长专门负责组织这项参观活动。这位副市长很有经验。他首先提出参观人员名单，并对全体参观人员进行有针对性的培训，学习参观城市政治、经济、文化、习俗等方面的知识。此外，他还对全体参观者进行了分工，把领队、接洽、翻译、食宿、安全等工作落实到个人，同时也把提问、记录、录音、拍照等任务分配到人。最后，他还请礼仪专家给全体团员讲授出国参观的礼仪规范，对团员的着装、交际应酬等方面做了具体的规定。该团出国参观结束后，外国朋友对团员在参观时的表现十分赞赏。关于身边的文明礼仪小故事篇二中国是一个有着五千多年悠久历史的文明古国，她孕育了我们灿烂的历史和文化，在这五千多年的历史长河中，使我们逐渐从荒蛮、野蛮走向繁荣和文明。我国是一个文明古国，礼仪之帮，非常讲究文明礼仪，“人以礼仪为先，树以枝叶为源”。 ,把礼仪作为一个人在社会立足的根本条件，一个人如果不懂礼仪，就好象树木没有枝叶一样，无法生存。对于个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养的外在表现，对一个社会来说，礼仪是

一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。尤其在上海20xx世博会的这个倒计时的1000天里我们更因该做好东道主之谊，表现我们上海的礼仪风范! 然而，仍有一部分人没重视起来，举个例子：周末我和爸爸妈妈去世纪公园玩。那可热闹了，外地游客在公园拍照游览，孩子们嬉戏奔跑着玩,大人们散步,打羽毛球……然而于这景象唯一格格不入的就是那些尽兴而去的游客们留下的一张张餐纸,一个个一次性餐盒……但游人仍沉浸在快乐的海洋中，并没有顾及到这些。我抑制不住自己的感情，向他们讲述了我刚才看到的不文明现象。我失落地把头转向了别处。这时，一个小女孩走了过来，看样子只有5、6岁，身穿一件白色连衣裙，可爱的像一个小天使，她皱起了眉头，用稚嫩的语气对她的妈妈说：“妈妈，这里好脏啊，把公园弄的好难看啊?”“囡囡，那你快把它清理干净啊，把垃圾拣起来扔进垃圾箱。”于是小女孩跑过去拣起一个塑料盒，欢快的跑向垃圾箱对妈妈笑了笑，又跑回去拣，再跑来，如此循环……我震惊了：一个还5岁的小女孩也如此懂得礼仪的重要性，那些把垃圾留在公园里的人难道不感到羞愧吗?我也跑了过去，帮小女孩拣……其实捡起一片纸、拿起一个塑料袋、一个水瓶，你并不会失去什么，反而你会得到许多。虽然你能做的很少，但是只要你用心了，只要你尽力了。德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。让我们学会以礼待人，做一个文明礼仪的上海人! 关于身边的文明礼仪小故事篇三我们中国是礼仪之邦，文明古国，而礼仪也是架起友谊的桥梁，使人

社会阶层固化分析

社会阶层的固化会带来两大后果，一是社会流动陷入凝滞化，长久下去社会便会失去生机和活力甚至出现断裂。二是社会情绪日益激化，正如有人所担忧的那样，社会关系一旦逐渐干燥，可能一擦就出火。因此，有识之士呼吁：让社会空气湿润一点。 “官、富、穷二代”都是阶层固化结的果地位的变动称为“阶层流动”。人们都希望向上流动，人往高处走，水往低处流嘛！社会流动通畅使处于底层的人们有进入上层的机会，有希望，有盼头，因而化解阶层矛盾，有利于社会和谐。如果下层的人们看不到上升的希望，不满情绪就会增加，就会产生一种社会张力，张力积累到一定程度，就会造成社会震荡。从社会学的角度来看，社会阶层固化就是社会地位世袭(也可以称为继承)的另一种说法。社会阶层世袭，不是个别人的世袭，而是集体的世袭。有人以为集体世袭是指官员子弟的，实际上是一种宏观的社会现象。官员子弟也是独立的公民，他也有自由选择职业的权利。问题的关键在于，他们当官、经商，是不是借助了父兄掌握的公共权力。令人忧虑的是，的确社会上还有一种利益机制，让官员子弟可以依靠父辈掌握的公权提升自己社会地位。其实，现在流行的“官二代”的说法，就是“集体世袭”的结果。 “穷二代”也是一种世袭，是被迫的世袭。教育是提高人们社会地位的重要阶梯。所以，教育公平是带有基础意义的社会公平。教育资源分布很不均等，农村和城市，市区和郊区，东部和西部，教育资源差别很大，处于西部的或者农村的孩子很难受到好的教育，在城市里的边缘，也受不到很好的教育。统计数据表明，近年来，大学来自农村的生源减少，来自城市的生源增加。从综合情况看，高等阶层的子女比低等阶层的子女有更多的受教育机会和更优越的受教育条件。弱势阶层的子女获得教育机会要少得多，受教育的条件要恶劣得多。

我身边的文明事征文

我身边的文明事靖江市实验学校七（9）班朱雨歆文明是一面镜子，能反映一个人的道德情操；文明是一盏灯，能照亮人们的内心；文明的一汪清泉，能洗去人们心头的尘埃。扫帚轻拂，消失的是灰尘，取而代之的是文明；不说脏话，消失的是恶语，取而代之的是文明；多一些等待，消失的是混乱，取而代之的是文明……文明始于习惯，文明源于我们的生活。记得前年冬天，天气比以往更寒冷，刺骨的北风如同根根长矛直刺向皮肤，刺进心里。如同摆设的太阳发散着微弱的光，一切仿佛凝滞了。窗外飘着鹅毛大雪，房檐上，窗边上，到处白茫茫的一片。我被一阵“刷刷”声吵醒，突然意识到今天要去补习班，便匆匆吃了早饭，走出了家门。一股寒流扑面而来，令我窒息，禁不住打了个寒颤。“刷刷”声依旧，我不禁好奇，四处环视，来到家门前的一块大家共有的地方，原先这里草木茂盛，一条曲折的小路通向市中心，而现在已是面目全非，这我可怎么走啊！这时候，一个熟悉的身影引入视线，这不是邻居张阿姨么？那么冷的天，她在忙什么？雪中的一切朦胧模糊，走近了，才知道她正拿着竹扫帚扫雪呢!她的手冻得通红，我不禁奇怪，太阳一出来，雪不就化了吗？何必这样白费力气？阿姨似乎看出了我的心思，说：“雪还会下几天，这条小路如果不及时扫出来，会给行人带来不少麻烦。” 我被这话语震撼了，张阿姨为了大家的方便，甘愿自己受些苦累、寒冷，而我呢?只顾自己的利益，丝毫不为他人着想，我是个“文明人”吗？我立刻从家中拿出扫帚，踏上雪地，和张阿姨一起扫雪…… 当一个文明人其实并不难，文明也许只是捡起垃圾的一瞬间；文明也许只是公交车上一个礼貌的让座；文明也许只是公共场所垃圾箱里一根灭掉的烟蒂……总之，即便是一些小事，也会为我们的社会、环境献出一份力量！ “文明”不是光说不做的，而是要靠实际行动去实现的。只要我们人人争做文明人，那么世界将会更和谐、美好！

阶层固化

阶层固化时代，寒门子弟的上升之道 1、穷人靠变异房价暴涨，教育资源集中，精英寡头化，奢侈品的大量消费，所有这些问题，都指向一个方向，阶层固化。《人民日报》今日发文，说没有阶层固化这点事，并拿出王宝强举例。只能说，这个例子用得非常不好，如果一个社会，已经要到用演艺明星来证明，阶层流动的存在，那么恰恰说明，阶层已经固化。为什么这样说？突破阶层这件事，注定不是所有人都能做到的。谁能做到呢？看过复仇者联盟，大家应该都能总结出一个道理：富人靠科技，穷人靠变异。阶层上升这种事谁能做到？变态能做到，具有优良基因的人才能做到。寒门子弟能做到的有三种人： 1、颜值天才 2、体能天才 3、智商天才只要看阶层固化严重的南美就知道了，南美盛产两种人，一种是选美小姐，一种是足球明星，为什么？因为穷人没有别的出路，只有走这两条路才能实现逆袭。从1952年到现在，共有65位世界小姐，拉丁美洲占了26位，委内瑞拉一个国家就有7位，其他各种形式的选美比赛，更是挤满了拉丁

美女，足球明星更是大量来自贫民窟，贫穷家庭的希望就是男孩子当球星，女孩子选美当小姐，只有这种靠天吃饭的模式才能暴富。所以，用演艺明星来论证阶级固化不存在，就像南美拿梅西小罗这些球星论证阶级固化不存在一样，是根本站不住脚的，因为颜值和体能是一种稀缺资源，很大一定程度是天赋决定的。王宝强虽然不漂亮，但颜值也是稀缺资源，中国解放前的戏行里有句话，“千旦易得，一丑难求”，他作为笑星丑星的天赋基因，甚至还要高于很多漂亮的女星。一个只有靠基因变异，才有实现逆袭的可能，如果这还不叫阶层固化，那就没有什么社会应该叫阶层固化了。更何况变异是不稳定的呀，更冷酷的现实是，当穷人只能靠变异完成逆袭，而就连变异这回事，都变得不太靠谱。 2003年联合会杯，喀麦隆著名国脚，体壮如牛的足球明星维维安?福在万众瞩目之下，猝死倒地，我至今记得他翻白眼的镜头，他的死是由于长期高强度运动引起的心脏病。现代商业竞技，比赛强度和密度越来越高，要维持高水准的竞技水平，天赋运气都不可或缺，能占在这个金字塔顶端的都是万中无一的天才，然而就是这样的天才，也随时都可能轰然倒地，或者是被新一代的天才们无情取代。而随着商业体系的完善，就算是这两条上升之路，贫民窟的孩子也越来越难以与富裕家庭的孩子竞争，因为富人在婚配时会选择更好的基因，良好的营养条件和生活环境，也容易让他们牙齿更整齐洁白，身材更高大，体能更充沛。

中国社会各阶级分析读后感

《中国社会各阶级分析》读后感通过读完毛泽东的《中国社会各阶级分析》之后，使我对中国在当时社会背景下各阶级层次的划分有了一个更清楚的认识。首先，毛泽东在这篇文章里针对当时在革命中、在党内存在的问题，站在无产阶级的立场，从客观的角度出发，运用阶级分析方法对社会各阶级进行了深刻地剖析。他从各阶级的利益角度出发将中国社会的阶级划分为官僚资产阶级和买办阶级，中产阶级，小资产阶级，半无产阶级及无产阶级五个层次。并且对各个阶级的性质进行了详尽的分析，找出它们对于革命的重要性及它们的政治立场和革命性质。准确回答了“谁是我们朋友，谁是我们的敌人”这个具有深远意义的问题。在这里边，毛泽东指出官僚资产阶级和买办阶级他们是极端的反革命派，和中国革命的目的完全不相容；中产阶级对于中国革命具有矛盾的态度，它们既可以成为中国革命道路上的一员，也可能成为反革命成员；小资产阶级和半无产阶级是一个复杂的阶级，他们由于受封建社会的地主阶级及大资产阶级剥削的程度不同，而对革命的热情也各不相同，但是总体上，它们还是比较支持革命的；无产阶级是中国新的生产力的代表者，是近代中国最进步的阶级，是中国革命道路中的领导力量。文章的最后，毛泽东还为“谁是我们朋友，谁是我们的敌人”这个问题作了一个详细的总结。那就是：一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人！工业无产阶级是我们革命的领导力量，一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友！那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线！中国革命的成功以及新中国的成立也都证明了毛泽东的论断的正确性。正是由于毛泽东对中国各阶级性质的深刻认识以及对它们层次的明确划分，才使中国在最初的革命道路中选择了正确的革命道路，团结一切可以团结的力量，结束了中国半殖民地半封建制度的悲苦命运。

中国社会阶层已逐渐固化

中国社会阶层已逐渐固化茅于轼和贫富差距同样重要，但不被关注的一个指标是社会的垂直流动性，即低收入阶层是否容易进入中高收入阶层。收入差距大，但是垂直流动性很高，未必都是坏事，它能鼓励低收入者奋发图强进入中高收入阶层。相反，绝对的收入差距虽然不大，但是垂直流动性很差，会造成社会发展的停滞，和低收入者的愤愤不平，这对社会是危险的。特权让垂直流动性变差中国在改革初期，有较高的垂直流动性。那时候阶级斗争对社会一部分人的歧视逐渐取消，一些久被压迫的人，地富反坏右和他们的子女获得一定程度的解放，焕发出极大的热情。他们中有不少人通过跑单帮，做买卖，搞发明创造，发奋读书成为万元户、企业家、学者。但是近年来由于利益集团的逐渐形成和巩固，特权者彼此勾结，外面的人很难进入。某些行业的平均工资比市场水平高出一倍，外面的人是进不去的，只有靠特殊关系才能够获得这种非市场的待遇。中国的官本位制，不同级别的官享受不同的待遇，而且这种待遇可以传给子女，所以会有“我爸是李刚”的发威声。现在和过去相比较垂直流动性大大地降低了。中国的户口制度也妨碍了垂直流动性。移民进城的打工者不能获得城市户口。连他们的子女，虽然出生在城市，是城市里土生土长的人，还不被认同是城市居民。在高考，购房，买车，办证（如申请护照，办理出国）等方面都受歧视。户口变成了一种身份歧视，而不是对居住的管理。这和改革前阶级划分没有什么两样。父亲或祖父是“剥削阶级”，儿子，孙子也还是剥削阶级。相反，一些处于权势地位的人，尽管出了事，摇身一变继续能留在权势阶层里。有些当官的因为犯错误被记过或降级，不久又能异地官复原职，靠的就是特权。美国一直保持较好的垂直流动性。比尔·盖茨就出身平凡；奥巴马是一个黑人，也能当上总统；前国务卿赖斯也是黑人；再前国务卿奥尔布莱特是来自东欧的移民。在那里权势人士的子女未必权势，里根总统的儿子失业只能排队领救济金。美国也有一些大富豪由于资产管理不善，几天之内变为穷人。他们没有固定的特权可以依靠，所以流动性很高。美国是一个贫富差距大，而垂直流动性也大的社会。不少外国人愿意去美国谋发展，就是因为垂直流动性高的缘故。要改善垂直流动性需要普及教育，消灭特权，发展社会公益，信息畅通无阻，人的基本权利得到保障。中国在这些方面，只有基础教育普及做得较好，其他方面都是问题重重。这些问题不解决，中国的垂直流动性很难能得到改善。

精选关于文明的小故事20则

精选关于文明的小故事20则社会一直以来都在提倡讲文明，懂礼貌，然而，如今依然存在着许许多多不文明的人与现象，而这些终将影响社会的发展。即便如此，从古至今也存在一些非常注重文明的人，那么我们就一起阅读ta 们的故事，并且以此提醒自己要做一个文明的人！一、曾子避席 “曾子避席”出自《孝经》，是一个非常着名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。二、程门立雪杨时（1053~1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。中了进士后，他放弃做官，继续求学。程颢（1032~1085）、程颐（1033~1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053~1123年）一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。三、孔融让梨孔融有五个哥哥，一个小弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？” 孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。” 你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。” 孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。四、总理道歉

社会阶层固化的成因与对策

社会阶层固化的成因与对策蔡志强 2012-7-18 10:40:13 来源：2011-6-27 社会学视野网上世纪80—90年代末，中国的工人、农民这两大阶级和知识分子阶层迅速分化。其间所有制结构调整和分配模式的变化加剧了阶层的多元性。但是不到20年的时间，阶层分化的速度趋缓，开始呈现固化趋势。科学看待中国社会阶层现状，对有效落实政策，完善社会管理，保障社会和谐发展具有重要的实践意义和理论价值。中国社会阶层发展现状阶层是指由于经济、政治、社会地位等因素不同而形成的社会集团，本质上是作为一定所有制形式和劳动方式的产物。阶层划分主要受收入状况及所从事的经济活动影响，在一定阶段还受意识形态影响。我国传统意义上的阶层划分，主要是以所从事的职业来对人群的身份进行界定，如古代有士农工商的社会结构划分。1949年到1978年我国社会群体主要分为工人、农民两个阶级和知识分子阶层。改革开放后，随着所有制结构生产方式和分配方式的变迁，中国的社会阶层逐渐分化。政府和社会都期望发育庞大的中等收入阶层以建立社会稳定的橄榄型结构。许多人认为，到本世纪二三十年代，当中国中间阶层达到人口总量的40%左右，社会就进入基本稳定的状态。但在实践中，中国至今尚未形成稳定的橄榄型社会结构。中间阶层的发育远未像预设的逻辑有效展开，其总体比例依然较小。在分化还不充分且尚未定型的情况下，阶层固化的趋势明显加速。表现为社会纵向流动的通道日渐狭窄，下层

社会向上流动受阻，社会结构调整速度变慢，制度变革与调整的动力减弱；大量刚刚摆脱贫困状态的阶层，面临着难以共享发展成果的窘迫境地，以至有学者质疑：谁偷走了中国的中产阶层。孟子曾经说过：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”如果社会上有一个庞大的群体没有稳定的财产性收入，这样的社会环境容易导致道德失范，信仰迷失，从而造成社会失范、失序。这一逻辑并非意味着富人有恒心穷人无恒心，而旨在说明物质充裕和保障有力可以维护社会良序。这从另外一个层面表明了所有制结构完善和清晰的权利边界对社会稳定所具有的意义。不少学者认为阶层“总是一个阶级的具体化”。改革开放初期的阶层分化直接对传统的社会管理模式造成冲击，习惯了阶级斗争分析框架的人们难以适应社会如此多元的利益主体的各种需求。阶层分化是社会冲突的结果，也是社会协调的过程。阶层分化的结果有利于社会过程的多样性和稳定性。从我国社会阶层的分析来看，学者们提出了当前我国阶层的诸多观点，归纳起来主要有以下三种：碎片化、断裂化、层理化。所谓碎片化即分化了的社会群体之间的利益关系不再扭结，呈现无序状态。断裂化则认为随着贫富差距的拉大，社会结构出现断裂，两极化的群体不再有共同利益。所谓层理化，即社会群体横向流动的通道相对畅通，上下流动的通道阻滞，阶层之间形成了分明的界限并且难以实现利益的交流。其结果是阶层关系固化特点。中国社会阶层固化的主要原因 1.所有制结构变迁引发了阶层分化与固化的双重趋势。所有制结构调整和城镇化的推进，劳动力在不同所有制、不同行业、不同地域的流动和劳动形式的多样化逐渐改变了工人阶级和农民阶级的队伍结构，社会阶层的构成也发生了新的

警惕社会阶层的固化

杨继绳：警惕社会阶层的固化进入专题：阶层固化社会流动 ●杨继绳日前，《南方周末》发问：穷孩子没春天———寒门子弟为何离一线大学越来越远？清华大学人文学院几位本科生在清华2010级学生中做的抽样调查显示，农村生源占总人数的17%，可在当年的高考考场里，全国农村考生的比例是62%。 “社会阶层固化”的话题再次浮出水面。而新华社原高级记者杨继绳的《中国当代社会阶层分析》一书最新修订本近日出版，该书对农民、农民工、工人、私有企业主、知识分子、官员等社会群体进行了分析。为此，本报记者围绕“社会阶层的流动与固化”专访杨继绳。 1、开放社会需要“阶层流动” 社会流动通畅使处于底层的人们有进入上层的机会，有希望，有盼头，因而化解阶层矛盾，有利于社会和谐新京报：为什么会关注到“阶层流动”这个问题？杨继绳：一个人的社会地位不是终身不变的，一个家庭的社会地位不是世世代代不变的。人们社会地位的变动称为“阶层流动”。人们都希望向上流动，人往高处走，水往低处流嘛！社会流动通畅使处于底层的人们有进入上层的机会，有希望，有盼头，因而化解阶层矛盾，有利于社会和谐。如果下层的人们看不到上升的希望，不满情绪就会增加，就会产生一种社会张力，张力积累到一定程度，就会造成社会震荡。可以说，阶层流动是社会和谐的重要保证。新京报：社会流动和哪些因素有关？杨继绳：决定一个人地位有两种因素，一个是“先赋性因素”，即靠家庭背景；一个是“后致性因素”，即靠个人努力。先赋性因素作用太大，这个社会的流动性就小，继承性就大，也就是世袭性强。从宏观来看，一是重大制度和政策变革；二是工业化、城市化和产业结构升级；三是个人努力。 1949年的政权变更和此后的“社会主义改造”、计划经济体制的建立等，每一次重大制度变动，都有一批人社会地位上升，一批人社会地位下降。1978年开始至今的改革开放，又是一次因制度变化造成的大规模社会流动。工业化使大批农民变成工人，城市化使大批农民变成了市民，产业结构升级使大批蓝领变成白领。个人努力在多大程度上决定其社会地位，也与制度有关。“先赋性因素”起作用太大的社会，是一个封闭性社会。“后致性因素”起作用大的社会才是开放性社会。两种制度相比，前者是落后的，是改革的对象。