外国教育史期末考试题及答案

《外国教育史》期末考试题及答案

教育学大将军

一、单项选择题（共25道小题，每题2分，共50分）

★东方文明古国的教育

1.古代埃及学校的教育方法十分（C）。

A．生动活泼 B．直观有趣 C．严肃认真 D．简单粗暴

2.古代埃及的学校教育除了宫廷学校、职官学校、文士教育之外，还有（A）。

A．寺庙学校 B．教区学校 C．文法学校 D．修辞学校

3.在公元前 8 世纪以后出现于古印度的婆罗门学校中，教师被称为（B）。

A．“拉比” B．“古儒” C．“书吏” D．“校父”

★古代希腊的教育

1.“三艺”为（B）所创设。

A．柏拉图 B．智者派 C．亚里士多德 D.苏格拉底

2.古代希腊体育的“五项竞技”是赛跑、跳跃、掷铁饼、（C）和角力。

A．游泳 B．射箭 C．标枪 D．击剑

3．雅典的初等学校全由（A）办理。

A．家庭 B．企业 C．国家 D．家庭和国家共同

4．斯巴达教育的基本特点是强调（D）。

A．智育 B．美育 C．劳动教育 D．军事体育

5．“知识助产术”是（C）提出来的。

A．智者 B．昆体良 C．苏格拉底 D.柏拉图

6.苏格拉底法也称为（C）。

A．相互教学法 B．发现法 C．知识助产术 D．雄辩术

7．柏拉图在公元前 387 年建立（A）。

A．阿卡德米学园 B．吕克昂学园 C．雅典大学 D．亚历山大大学

8．亚里士多德的教育代表作是（B）。

A.《理想国》 B．《政治学》 C．《乌托邦》 D．《巨人传》

9.在西方教育史上,古希腊智者派所确立的“三艺”是（ D ）.

A.音乐、修辞学、几何学

B.文法、辩证法、几何学

C.文法、修辞学、天文学

D.文法、修辞学、辩证法

★古罗马的教育

1.《论演说家的培养》是（C）的教育著作。

A．伊拉斯谟 B．斯图谟 C．昆体良 D．西塞罗

2.古代罗马帝国时期学校的教学内容日益（B）。

A．联系实际 B．脱离实际 C．丰富多彩 D．适应经济发展

3.古代西方第一部专以教育为题材的系统著作是（C）。

A．《理想国》 B．《法律篇》 C．《论演说家的培养》（《雄辩术原理》） D.《政治学》4.夸美纽斯提出并系统论述了班级授课制，而班级授课制思想的萌芽可以追溯到古希腊罗马时期的教育家（C）。

A．苏格拉底 B．柏拉图 C．昆体良 D．西塞罗

★中世纪西欧的教育

1.西欧中世纪早期教育具有明显的（D）。

A.科学性 B．民主性 C．平等性 D．宗教性

2.西欧中世纪后期产生的城市学校是一种（C）学校。

A.等级性 B．贵族性 C．世俗性 D．民族性

3.西欧中世纪的教会学校主要有僧院学校、大主教学校和（C）学校。

A.中学 B小学 C.教区学校 D.耶稣会学校

4.在西欧中世纪早期的学校教育中，（B）是全部学科的“王冠”。

A.科学 B．神学 C．哲学 D．数学

5.在西欧中世纪，骑士教育是（A）的教育。

A．世俗封建主 B．教会封建主 C．资产阶级 D．城市平民

6.西欧中世纪学校教育中的“七艺”是文法、修辞学、辩证法、算术、（B）、天文、音乐等。A．物理 B．几何 C．化学 D．生物

7.西欧中世纪的骑士教育是一种特殊形式的（B）。

A.学校教育

B.家庭教育

C.社会教育

D.教会教育

8．在中世纪，直接继承了古希腊罗马文化教育并使之得以保存和传播的是(A) 。

A．拜占廷教育 B．阿拉伯教育 C．基督教教育 D．世俗封建主教育

★文艺复兴时期的教育

1.文艺复兴运动实质上是一次（C）的文化革命。

A.奴隶主阶级 B．封建阶级 C．资产阶级 D．无产阶级

2.（A）是文艺复兴时期法国著名的人文主义教育家。

A.蒙旦 B．莫尔 C．伊拉斯谟 D．斯图谟

3.由于创办“快乐之家”而被誉为“第一个新式学校的教师”的意大利人文主义教育家是（D）。

A.蒙旦 B．拉伯雷 C．莫尔 D．维多里诺

4.在文艺复兴时期众多人文主义者中，倡导“公共、平等、普遍的教育”的是（C）。

A.拉伯雷 B．蒙旦 C．莫尔 D．维多里谟

5.伊拉斯谟是文艺复兴时期著名的（C）人文主义教育家。

A.英国 B．法国 C．尼德兰 D．意大利

6.“泛智”思想是（B）教育理论的核心。

A.托马斯·阿奎那 B．夸美纽斯 C．奥古斯丁 D．柏拉图

7.夸美纽斯的教育思想为西方（C）教育理论的发展奠定了基础。

A.古代 B．中古 C．近代 D．现代

8.夸美纽斯第一次赋予直观教学以（A）的理论基础。

A.感觉论 B．系统论 C．信息论 D．控制论

9.夸美纽斯是十七世纪（B）著名的教育家。

A.荷兰 B．捷克 C．俄国 D．美国

10.夸美纽斯的自然适应性原则最主要的是指教育要遵循（B）的普遍规律。

A.自然人性 B．自然界 C．人类社会 D．自然与人类社会

11.夸美纽斯关于“把一切事物教给一切人类”的教育理念被称为（A）思想。

A.“泛智” B．和谐发展 C．全面发展 D．全民教育

12. 提出“把一切事物教给一切人”、“一切儿童都可以教育成人”、“一切男女青年都应该进学校”的欧洲近代教育家是（B）。

A．卢梭 B．夸美纽斯 C．乌申斯基 D．福禄培尔

13.贯穿在夸美纽斯整个教育体系中的指导性原则是（D）。

A.直观性原则

B.教育性教学原则

C.循序渐进原则

D.教育适应自然原则

14.文艺复兴与宗教改革时期，具有较强群众性和普及性特点的教育是( B )。

A.人文主义教育

B.新教教育

C.天主教教育

D.耶稣会教育

★英国的教育

1.实行由国家统一领导与地方分权同时并存的教育领导体制的国家是（B）。

A．法 B．英 C．美 D．俄

2.洛克认为人的好坏乃是（B）的结果。

A．先天禀赋 B．后天教育 C．环境影响 D．上帝决定

3.洛克是十七世纪英国（A）经验论的巨子，著名的资产阶级教育思想家。

A．唯物主义 B．唯心主义 C．辨证 D．形而上学

4.洛克的《教育漫话》是论述（C）的教育问题。

A．劳动人民 B．少年儿童 C．青年绅士 D．中小学生

5. 在外国教育史上，(A)是以倡导科学教育而著称的。

A．斯宾塞 B．伊拉斯谟 C．柏拉图 D．奥古斯丁

6. 在斯宾塞关于教育方法的论述中贯穿着(A)教育的原则。

A．自然 B．科学 C．自由 D．职业

7 斯宾塞的《教育论》发表于(C)世纪中叶。

A．17 B．18 C．19 D．20

8.斯宾塞是英国著名的(B)哲学家和科学教育的倡导者。

A.唯物主义 B．唯心主义 C．辨证唯物主义 D．机械唯物主义

9.在家庭教育和学校教育孰优孰劣问题上，认为家庭教育比学校教育优越的西方教育家是（B）

A.夸美纽斯 B．洛克 C．赫尔巴特 D．第斯多惠。

10.世纪中后期，英国全日制大学以校内或校外讲座的形式，向社会中下层及女子提供更多接受高等教育的机会，史称（D）。

A.高等教育普及化运动 B．新大学运动 C．高等教育大众化运动 D．大学推广运动11．1944 年，英国政府通过的决定战后英国教育发展基本方针和政策的教育改革法案是(A) A．《巴特勒法案》 B．《巴尔福教育法》 C．《费舍教育法》 D．《福斯特教育法》

12.在英国教育史上，促成英国政府教育委员会和地方教育当局的结合，形成以地方教育当局为主体的教育行政管理体制的教育法案是( B )。

A.《福斯特教育法》

B.《巴尔福教育法》

C.《费舍教育法》

D.《巴特勒教育法》

13.世纪六七十年代，为促进教育机会均等，英国工党政府将文法学校、技术中学和现代中学合并组建成新型中学。这种中学是（C）。

A.完全中学 B．统一中学 C．综合中学 D．文实中学

★法国的教育思想

1.在西方近代教育史上，（C）第一次明确提出德智体几个方面协调发展，并坚持教育与生产劳动相结合。

A.洛克 B．卢梭 C．裴斯塔洛齐 D．夸美纽斯

2.裴斯塔洛齐的教育代表作是（C）。

A.《理想国》 B．《爱弥儿》 C．《林哈德与葛笃德》 D．《巨人传》

3. 裴斯泰洛齐认为,道德教育最基本的要素是（A）。

A.儿童对母亲的爱 B．儿童对父亲的爱 C．儿童对全人类的爱 D．儿童对上帝的爱

4. 在法国教育史上,有“技术教育的宪章”之称的法案是(A) 。

A．《阿斯蒂埃法案》 B．《费里法案》 C．《富尔法案》 D．《教育改革法》

5.下列选项中，不属于法国大革命时期教育改革计划所体现的教育观念是（D）。

A．建立国家教育制度 B．人人享有接受教育的机会和权利

C．教育内容的世俗化 D．教育实施的终身化

6.首先提出“教育的心理学化”主张的学者是（A）。

A.裴斯泰洛齐 B．夸美纽斯 C．詹姆斯 D．赫尔巴特

7.被17世纪捷克教育家夸美纽斯视为教学的“金科玉律”、18世纪瑞士教育家裴斯泰洛齐视为基础性教学原则的是（B）。

A.量力性原则 B．直观性原则 C．巩固性原则 D．系统性原则

8. 18世纪法国教育家卢梭将每个人接受的教育分为三类，即（B）。

A.知识的教育、道德的教育和劳动的教育 B．自然的教育、事物的教育和人为的教育

C.社会的教育、家庭的教育和学校的教育 D．自然的教育、社会的教育和个人的教育

★德国的教育

1.在西方教育史上第一个明确地提出并论证了教育性教学的教育家是(A)。

A．赫尔巴特 B．夸美纽斯 C．昆体良 D．杜威

2.赫尔巴特的教育代表作是（C）。

A.《大教学论》 B．《爱弥尔》 C．《普通教育学》 D．《理想国》

3.赫尔巴特提出的教学“形式阶段”的第3个阶段是（B）。

A.联想 B．系统 C．方法 D．明了

4.在法国启蒙教育思想的影响下，18 世纪后期德国出现了采用“适应自然”的教学方式、注重实用性和儿童兴趣的新式学校，这类学校被称为( A )。

A.泛爱学校

B.文科学校

C.实科学校

D.国民学校

★美国的教育

1.1821 年美国（B）市率先创办公立中学。

A.波特兰 B．波士顿 C．亚特兰大 D．纽约

2.“教育即经验的改造”是（C）的教育观点。

A.柏拉图 B．马卡连柯 C．杜威 D．奥古斯丁

3.杜威是现代最著名的美国（C）教育理论家。

A.唯物主义 B．存在主义 C．实用主义 D．要素主义

4.杜威的《民主主义与教育》出版于（A）年。

A．1916 B．1936 C．1956 D．1966

5.在美国公立学校发展史上做出杰出贡献,并被誉为“美国公立学校之父”的教育家是（C）。

A.约翰.杜威

B.本杰明﹒富兰克林

C.贺拉斯﹒曼

D.亨利﹒巴纳德

6.美国宪法修订案第10条规定：“凡是宪法未曾给予联邦而又未曾限制给予各州的权力，都是保留给各州或人民的。”在此规定基础上确立的美国教育管理体制是（C）。

A.学区制 B．中央集权制 C．地方分权制 D．混合制

7.1862 年，美国林肯总统批准了《莫雷尔法》，要求各州开办或资助农业和机械工艺类学院。这类学院被称为（C）。

A．初级学院 B．社区学院 C．赠地学院 D．技术学院

8.针对班级授课制的弊端,美国进步主义教育家帕克赫斯特所提出的个别教学制度被称为（A）。

A.道尔顿制

B.葛雷制

C.昆西制度

D.文纳特卡制

9.现代欧美教育史上,主张古典学科在学校课程中占中心地位的是(A) 。

A.永恒主义教育

B.改造主义教育

C.存在主义教育

D.结构主义教育

10.在现代欧美教育史上，重视通过教育建设“理想社会”、教学以社会问题为中心、培养学生“社会一致”精神的教育思潮是( B )。

A.要素主义教育

B.改造主义教育

C.永恒主义教育

D.存在主义教育

11.在现代欧美教育思潮中，主张传授学科的基本概念和原理、提倡发现学习的是(D)。

A.改造主义教育 B．要素主义教育 C. 永恒主义教育 D．结构主义教育

12.在进步教育运动中，美国教育家克伯屈的主要贡献在于创立了(D)

A.葛雷制 B．昆西教学法 C．道尔顿制 D．设计教学法

13.美国进步主义教育运动期间所创立的道尔顿制的基本原则是(A) 。

A．自由与合作 B．活动与主动 C．注重学生个性差异 D．儿童中心主义与“从做中学”

二、简答题（共4道小题，每题5分，共20分）

一、外国古代东方国家的教育包括哪些内容，其主要特点是什么？

从世界教育发展史上看，古代东方国家的教育是人类有历史记载以来最早的教育。

(1)通常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。苏美尔时期，出现最早的学校与寺庙有关，由于学校用的教材是泥板书，故学校被称为“泥板书舍”。巴比伦时期，寺庙学校分为高等教育和初等教育两级。

(2)古埃及的学校教育较为发达，学校种类主要有宫廷学校、僧侣学校(或寺庙学校)、职官学校和文士学校。古代埃及的学校主要为统治阶级所独占，一般平民不能问津，奴隶被剥夺了受教育的权利。同时，教育还轻视劳动。

(3）古代印度的教育：古印度形成了一套严格的种姓制度，即把人按高到低分为婆罗门(僧侣)、刹帝利(武士)、吠舍(平民)、首陀罗(奴隶)四个等级。公元前8世纪以后，印度出现一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”，教师称为“古儒”。儿童入学后即迁入古儒家，学习年限为12年，主要内容为《吠陀》经。公元前6世纪的印度教育，一般称为“婆罗门教育”。教育的对象主要为婆罗门等高级种姓，以家庭教育为主，主要学习《吠陀》经。公元前5世纪左右的印度教育，一般称为“佛教教育”。佛教反对种姓制度，主张“四姓平等”。佛教教育的主要场所是寺院，学习内容为佛教经典。佛教的寺院不仅是教育机构，也是学术机构。

(4)古希伯来人的早期教育以家庭教育为主，教育以培养宗教信仰为目的。后期教育主要是学校教育，教育内容主要为《圣经》。宗教教育占有重要地位。

1）苏格拉底是公元前5世纪雅典的哲学家和教育家。

2）他在哲学研究和讲学中，形成了由反讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特方法，称为“苏格拉底教学法”或“助产术”。第一步，反讽是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自相矛盾无言以对，意识到自己的谬误。第二步，助产术就是通过引导让对方自己得到问题的答案。第三步，归纳就是从各种具体现象中找到事物的共性本质。第四步，定义就是把个别事物归入一般概念。

3）这种教学方法的优点是以与对方共同讨论，通过不断提问诱导对方自己得到正确结论，而不是硬性的灌输或强压对方。在一定程度上遵循了人的认知规律，能使人更加深刻地发现真理，理解教育内容，促使学生的认识不断深化。

4）但是，这种谈话式教学也有其不足之处。首先，它要求受教育者必须有探究真理、知识的热情；其次，受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识，否则问答便无法进行。最后，这种方法主要适合于有一定知识基础并能够具有相当推理能力的成年人，它不能机械地搬用到儿童教学中去。

四、苏格拉底的“知识即道德”命题及其教育意义。

1）苏格拉底是公元前5世纪雅典的哲学家和教育家。他认为道德并非与生俱来，只有经过良好的教育，获得了正确的知识，人才能具备完善的道德，因此道德与知识是密不可分的。

2）苏格拉底认为，正义和一切其他德行都是智慧。因为正义的事和一切道德的行为都是美而好的；凡认识这些事的人决不会选择别的事情；凡不认识这些事的人也决不可能把他们付诸

实践；即使他们试着去做，也是要失败的。……既然正义的事和其他美好的事情都是道德行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。

3）这一命题的提出为道德教育的实施寻找了理论依据，后世的教育家也因此把发展道德意识、道德判断作为德德育的重要任务之一。

4）但我们也应该看到，知识即道德的观点是不完善的，因为知识并不等于道德。亚里士多德就曾批评说：说美德就是知识是不对的，但是说美德不能没有知识，这句话却是有道理的。

五、简述希腊化时期古希腊教育发生变化的主要表现。

第一，希腊特别是雅典的学校教育制度，广泛传播到小亚细亚、波斯、埃及等地区，从而对这些地区的教育发展起了积极作用。

第二，文化和教育中心发生转移。在古典时期，雅典一直是文化和教育的中心，而在希腊化时期，这一中心逐步转移到亚历山大利亚城。

第三，希腊的初级学校发生蜕变。体育和美育逐步被取消或削弱。

第四，中等教育同样面临衰微境地。过于强调文学教育，体育和美育被忽视。

第五，希腊化时期真正得到明显发展的是高等教育。雅典大学出现。但高等教育的内容逐步压缩，日益侧重修辞学的教学，并逐步限于形式主义。

第六，教育机会逐步扩大。教育机会被不同民族和文化群体分享。

亚里士多德是古希腊著名的哲学家和教育家。他的教育观点主要见于《政治学》和《伦理学》两部著作中。其教育思想主要体现在：

(1)教育适应自然。亚里士多德关于教育适应自然的思想主要依据他的“灵魂说”中的人性论思想。他将人的灵魂分为植物、动物、理性灵魂三部分。前两者属于人的非理性灵魂。在三部分灵魂当中，植物灵魂对于动物灵魂、非理性灵魂对理性灵魂都是低级对高级的关系。“灵魂说”为其提供了教育适应自然的思想基础。首先，人身上动物性的东西是客观存在的；其次，人具有理性，教育应当适应人的灵魂的各个部分，促进人的理性的发展，发展人的理性是教育

的重要任务；第三，灵魂的三个部分的理论为教育包括体育、德育和智育三方面的内容提供了重要的依据。

（2）和谐教育。亚里士多德的“灵魂说”也提供了和谐教育思想的基础。他认为，体育是为了身体和生理；德育是为了人的非理性灵魂；智育是为了人的理性灵魂。三个方面相互联系、和谐发展。教育应当注意这三个方面的发展顺序，促进其和谐发展。

(3)文雅教育，也称自由教育，是亚里士多德教育思想的重要内容之一。他认为，文雅教育不是进行职业准备，而是以促进人的各种高级能力和理性的发展为目的；文雅教育是以自由学科为主要内容，避免专业化的训练。实施文雅教育需要两个条件：一要有足够的闲暇时间来保护自己的心灵，同时发展和运用自己的理性；二要有读、写、算、体操、哲学等不具有任何功利目的自由学科。

九、简述拜占庭教育的特点和影响。

特点：（1）、世俗教育直接继承了古希腊和罗马的文化教育遗产；

（2）、教会的文化教育体系与世俗文化教育体系长期并存。

影响：拜占庭通过输入基督教教义、书籍等对东欧产生重大影响。对意大利的文艺复兴也起了一定作用。对阿拉伯教育的发展也起了一定作用。

十、文艺复兴时期人文主义教育的基本特征。

（1）人本主义。在培养目标上注意个性发展，在教学方法上反对禁欲主义。

（2）古典主义。吸收了古希腊、罗马教育家的主张，课程设置上注重古典著作。

（3）世俗性。在教育目的和课程设置上充满浓厚的世俗精神。

（4）宗教性。人文主义教育家并非真心消灭宗教，因此保留了宗教教育的内容。

（5）贵族性。教育对象主要是上层社会子弟；教育形式多位宫廷教育和家庭教育，教育目的主要培养社会上层人物。

十一、简述中世纪城市学校的特点及其意义。

1）从十一二世纪开始，由于生产的发展，西欧城市重新形成。这些城市以商品生产和交换活动为主，从事这些活动的手工业者、商人等构成了城市中的特殊阶层，也称市民阶层，他们是资产阶级的前身。新兴市民阶层的利益和需要反映在教育上，就是城市学校的诞生。

2）城市学校是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称。它包括不同种类和规模的学校。例如行会学校、基尔特学校等。尽管城市学校内部在修业年限、招生对象和规模方面各不相同，但与传统学校相比，城市学校也有一些共同的特点。

3）在领导权上，最初的城市学校大多由行会和商会开办，以后逐渐由市政当局接管。它打破了教会对学校教育的垄断；从内容上看，城市学校强调世俗知识，使学校教育为人们的现实生活服务；从培养目标上看，城市学校主要满足新兴城市对从事手工业、商业等职业人才的需要，因此具有一定的职业训练的性质。

4）总之，城市学校是适应生产的发展、市民阶层的利益需要而出现的新型学校。城市学校的兴起和发展对处于萌芽阶段的资本主义生产方式的成长起了促进作用。

十二、简述杜威的“做中学”思想。

（1）杜威从批判传统教育的形式主义教育方法出发，提倡反省思维，即指对某个经验情境中的问题进行反复的、严肃的、持续不断的思考，其功能在于求得一个新境界，把困难解决、疑虑排除、问题解答。

（2）杜威据此提出了著名的解决问题的“五步教学法”：第一，学生要有一个真实的经验的情境；第二，在这个情境内部产生一个真实的问题；第三，占有必须的知识和材料，进行必要的观察；第四，提出解决问题的种种方法；第五，对方法进行检验。也可以简单概括为：情境—问题—资料—方法—检验。当然，杜威认为，教师在教学中可根据具体情况省略其中的某个步骤。

（3）杜威视科学思维的方法为革除社会弊端、实现社会理想的最重要手段，并且还与民主主义联系起来，认为科学思维的方法具有深远的社会意义。

十三、古代罗马各个时期教育的基本特征是什么？

古代罗马的教育主要分为共和时期(公元前6世纪—公元前1世纪)的教育和帝国时期(公元前1世纪—公元5世纪)的教育。

共和早期的罗马教育主要特征是农民—军人教育，教育形式主要是家庭教育。共和后期的罗马教育存在两种平行的学校系统：一种是以希腊语、希腊文学的教学为主的希腊式学校；另一种是拉丁语学校，包括初等(读、算私立小学)、写、中等教育(文法学校)、高等教育(修辞学校、雄辩术学校，主要目的是培养雄辩家)三个阶段。帝国时期罗马教育进行了改革。在教育目的上，把培养雄辩家改为培养忠于帝国的公民和官吏。在学校管理上，对初等学校实行国家监督，把部分私立文法学校和修辞学校改为国立，以利于国家对教育的控制。在对教师的管理上，提高教师的地位和待遇，加强对教师的控制，把教师由原来的私人聘用改为由国家委派。

十四、经院哲学的产生及其对西欧中世纪教育的影响。

经院哲学是西欧封建社会中的统治思想和官方哲学，源于2世纪的教父哲学，真正形成于11—12 世纪的中世纪。

经院哲学有两个基本特征：一是它以“经院”(即教会办的学校)为生存环境；二是以“辩证法”(即亚里士多德所说的论辩推理)为操作原理，是基督教神学理论化、专业化的产物。

经院哲学论争对中世纪西欧教育的发展产生重要的影响。主要表现为：它客观上促进了古典学术和文化的传播；力图使理性与信仰协调一致，在宗教的形式下孕育着理性的精神，给理性一定的合法地位；提出了理性训练的教育目标和方法；经院哲学内部不同派别的争论，促进了大学的自由探讨，有利于大学的发展。

十五、《国防教育法》的主要内容及其对美国教育发展的影响。

1958年，美国国会颁布《国防教育法》。其主要内容有：加强普通学校的自然科学、数学和现代外语的教学；加强职业技术教育；强调天才教育；增拨大量教育经费，作为对各级学校的财政援助。以后，《国防教育法》的内容又不断得到修正。

《国防教育法》旨在改变美国教育水平的落后状况，使美国教育能够适应现代科学技术的发展和满足国际竞争的需要，它的颁布有利于美国教育的发展，有利于教育质量的提高，有利于培养科技人才。

十六、中世纪大学产生的背景及其方式。

背景：（1）城市的复兴、经济和贸易的发展，为大学的产生创造了客观条件。（2）十字军东征客观上提高了欧洲的文化智力水平，导致了12实际的文艺复兴，为大学的产生提供了知识基础。（3）中世纪社会的客观需要导致了大学的产生，新兴的城市市民阶层提出了新的文化要求。产生的方式：（1）一种途径是由主教学校脱胎而成，这些学校往往由有名望的学者任教师，各地青年慕名而来，逐步发展为大学，这种大学由教师掌管教务，成为先生大学。如法国的巴黎大学，欧洲北部的英格兰、苏格兰、瑞典、丹麦等地的大学，大多属于这种类型。（2）另一种途径是以学生团体为中心,吸引名流学者前来讲学,也逐步发展为大学。这类学校由学生管理校务,如教授的聘请,学费的数额,学期的期限等等,都由学生决定,成为“学生大学”。欧洲南部如意大利、法国（巴黎大学除外）、西班牙、葡萄牙等地的大学，一般属于这种类型。

十七、夸美纽斯“泛智”思想的基本内涵。

“泛智”思想是夸美纽斯教育理论的核心，也是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和。所谓“泛智”，用夸美纽斯的话来说，就是“把一切事物教给一切人类”。它包含着两个方面内容：一是教育内容泛智化，他认为人们所受的教育应当是周全的，要“学会一切现世与来生所必需的事项”。为此，夸美纽斯为各级学校拟订了一个包括自然、人文、社会、宗教等各方面知识的“百科全书”式的课程体系；二是教育对象普及化，即使一切男女青年不论富贵贫贱都应进学校接受教育。为此，夸美纽斯制定了从学前教育到初等教育、中等教育、高等教育前后衔接的统一完整的学校制度体系。夸美纽斯的“泛智”思想，反映当时新兴资产阶级反对宗教蒙昧主义，提倡认识世界和发展科学的时代精神，以及反对封建等级教育，实现教育平等的要求。十八、试述日本明治维新教育改革的主要内容。

19世纪中期，明治维新时期的教育改革措施主要有：

（1）确立了教育改革的方针；（2）颁布了教育改革法令；（3）积极发展师范教育；（4）派遣官员和留学生赴欧美国家考察和学习；（5）建立高等学校，开展科学研究。

十九、试述斯宾塞教育思想。

斯宾塞依据他的教育目的和当时社会的需要，提出最有价值的知识就是科学知识.斯宾塞提出了一个以科学知识为核心的课程体系。斯宾塞还提出了以进化论心理学为基础的科学的教学原则与方法:渐进的原则,自我教育的原则,快乐的原则,强调在教学中应重视四种方法:归纳法,实物教学法,观察法和实验法.斯宾塞的教学原则与方法继承和发展了"教育心理化"这一思想.他将进化论心理学作为改革教学的理论基础,把科学研究的实验方法引入教学方法的研究中,成为实验教育学的先声。

三、论述题（共2道小题，每题5分，共10分）

一、试评析英国近代教育制度发展的基本特点。

(1)英国教育领导体制发展的特点

19 世纪以前，政府对教育很少干预，国民教育的权力主要集中在教会手中。19世纪初英国开始施行国家直接管理教育的一系列措施。1833 年，国会通过了“教育补助金”法，这是英国教育从作为宗教教派活动或民间活动向教育国家化发展的转折点，也是英国建立国民教育制度和国家直接把握教育领导权的开端。以后，英国又成立了专门负责教育拨款分配和使用的枢密院教育委员会，后又改组为教育局。随着英国教育领导体制逐步实现国家化，至 20世纪初英国确立了由国家统一领导与地方分权同时并存的教育领导体制。

(2)英国初等教育的发展特点

英国的初等教育一直由国教教会管理，教会初等教育具有慈善性质。17世纪后期，英国社会贫困现象突出，教会、民间团体和私人纷纷开办慈善学校，推动了慈善教育的发展。慈善学校不收学费，课程主要是基督教教义，学生毕业不能升入中等学校。1870年，英国政府颁布《初等教育法》。法案规定：国家对教育有补助权和监督权；地方设立学校委员会管理地方教育，在缺少学校的地方设置公立学校；5—12岁的儿童实行强迫初等教育；对学校里的普通教育与宗教分离。该法案的颁布，标志着英国国民教育制度的正式形成。从此，英国出现了公、私立学校并存的局面。

(3)英国中等教育演进的特点

产业革命以前，中等学校仍是从封建社会流传下来的文法学校和公学。文法学校和公学产生于文艺复兴时期，是英国富家子弟升入大学的预备教育，属于中等教育性质。公学强调学校由公众团体集资兴办，培养一般公职人员，其教学设备、条件和教学质量等均高于文法学校。文法学校和公学修业年限一般为5年，注重古典语言的学习和上层社会礼仪的培养，同时还进行体育和军事训练。产业革命以后，原有的中等教育已不能满足现代资本主义发展的需要，改革文法学校和公学成为英国中等教育改革的重要内容之一。具体措施有：改革宗教教学，削减古典科目，增加实科课程等等。

(4)英国高等教育的发展特点

17世纪至18世纪末，英国高等教育仍然通过中世纪建立的古典大学进行。19世纪初，产业革命对大学提出新的要求。1828年，伦敦大学学院成立，拉开了新大学运动的序幕。学院以自然科学学科为主，不进行宗教教学。新大学运动促进了各地方大学的诞生与发展。这些学院的共同特点是由民众办理；注重工业和科学领域；教育面向中产阶级。英国新大学运动的开展，也使得英国出现了大学推广运动。从此，英国大学在加强与社会联系，扩大受教育对象，推进课程改革等方面发生了重要的变化。

二、试比较福禄培尔所说的游戏与蒙台梭利所说的工作的区别。

福禄培尔认为游戏是幼儿自我表现的最高形式，强调应通过游戏来发展幼儿的想象力和创造力；蒙台梭利反对儿童游戏，特别批评福禄培尔鼓励儿童想象的游戏，认为儿童只有从事真实的活动，才能产生活动的目的性、责任感和其他社会性品质。

相同点：都是具有愉悦身心的功能，都有促进儿童发展的作用

不同点：重心不同。游戏以愉悦身心为主，兼有促进发展的作用；工作以促进发展为主，兼有愉悦身心的作用。

三、试比较卢梭与杜威的儿童观，并对二者进行评价。

共同之处：（1）抨击传统教育严重脱离儿童实际生活，提出教育要尊重儿童。

（2）他们都对传统的机械的注入式教学方法进行了批判，反对成人的灌输、强迫。不同之处：卢梭是浪漫的自然主义，强调教育顺应儿童的天性；杜威是经验的自然主义，强调环境的作用，强调经验的形成。卢梭强调教育要顺应自然，让儿童自然地成长，但是，他忽视了教育的社会性。如果说卢梭发现了作为“自然人”的儿童，那么，杜威则发现了作为“社会人”的儿童。他认为“儿童的发展不是孤立的”，而是在“机体与环境的相互作用中发展的”。因而杜威提出教育即经验的改造等观点。

评价：略

四、简述夸美纽斯的“教育适应自然原则”。

（1）夸美纽斯是17世纪捷克的大教育家。教育适应自然原则是夸美纽斯提出的教育的主导原则。这是夸美纽斯理论的理论基础，其他的教学原则、规则，从形式上看，均以此原理为依据。

（2）夸美纽斯自然适应性原则的主要含义是：自然界存在着普遍的“秩序”，这些法则无论在动植物生活中还是在人类的活动中都发生着作用，人作为自然界的一部分，必须服从自然界的普遍法则；以培养认为主要任务的教育工作，也必须遵循自然法则，才合理可靠，才能发挥出应有的效力。

（3）夸美纽斯批判当时旧学校的教育工作不符合事物的自然秩序。他认为改变这种不良的学校教育，最根本的要求是，教育必须在各方面遵循自然的法则。所以产生上述观念，乃是源于夸美纽斯受到当时科学进步的影响，相信在宇宙和人的活动中存在着一种秩序，即普遍规律，这种秩序保证了宇宙万物的和谐发展，因此，人的各种活动包括教育活动都应该遵循这些自然的、普遍的秩序。具体而言，适应自然的教育是依据人的本性和儿童年龄特征进行的教育。他把学校组织分成四个阶段：母育学校、国语学校、拉丁语学校和大学。

（4）应该说，教育适应自然的原则具有合理的内容，如按照学生的年龄及已有知识进行教学无疑是正确的；但是他的具体主张中，也存在牵强附会的内容，如把四种学校类型与一年四季相类比。不过，夸美纽斯认为教育活动是有规律可循的，并且主张教师研究这种规律，这种思想无疑是难能可贵的。

五、简述赫尔巴特的“教育性教学原则”。

（1）“教育性教学原则”本质上是在探讨德育和教学两者的统一性。

（2）赫尔巴特认为，知识与道德具有内在的和直接的联系。人只有认识了道德规范才能产生服从道德规范的意志，从而形成符合道德规范的行为。这一认识成为“教育性教学原则”的理论基础。

（3）“教育性教学原则”主张德育通过而且只有通过教学才能真正产生实际的作用，教学是道德教育的基本途径。坚持这一原则，即是要求教学的目的和整个教育目的保持一致。为了实现这个目的，教学要设立一个近期的目的，即多方面的兴趣。多方面兴趣具有道德力量。（4）在赫尔巴特以前，教育家们通常是把德育和教学分开进行研究，教育和教学通常被规定了各自不同的任务和目的。赫尔巴特首次揭示了教育和教学的内在本质联系，使德育获得了坚实基础，对现代教育学的发展具有重要意义。但他把教学完全从属于教育，把教育和教学完全等同起来，具有机械论的倾向。

六、简述福禄培尔的“发展的原则”。

（1）福禄贝尔是19世纪德国著名的教育家，被称为幼儿园之父。在长期的教育实践中，他提出了发展的原则。

（2）在教育史上，福禄贝尔第一次把自然哲学中进化的概念应用于人的发展和教育。他把人性看成一种不断发展和成长的东西。人的发展过程和自然的进化过程一样，经历了从不完善到完善、从低级到高级和由简单到复杂的前进序列。

（3）福禄贝尔强调，发展是有阶段的，而且是连续的和联系的。教育必须遵循儿童发展的内在法则，即生长规律，使其获得自由的发展。

（4）福禄贝尔试图从自然发展的规律中寻求人的发展规律。他认为，如同万物生长一样，人的成长也必须服从两条相互补充的原则：对立和调和。对立调和法则是人的发展的原因。在教育过程中，基本的对立物是内因和外因，即儿童天性与环境的矛盾。教育总是从内因和外因的矛盾入手，在两者之间发现调和的东西，克服差异，最终使二者达到统一。

七、简述杜威的“教育即生长”思想。

（1）在杜威看来，“生长”是机体与外部环境、内部条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化过程。“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。（2）“教育即生长”说体现出的儿童发展观是杜威民主理想的反映。在杜威看来，儿童充分生长本身是民主的要求。由此出发，杜威要求把学校变成一个有利于儿童全面生长的民主共同体，为儿童个性的充分自由的生长提供有力的环境。

（3）在杜威看来，“生长”不仅是教育的过程，也是教育的目的。他反对任何外在的、固定的和终极的教育目的，因为这些目的都是脱离儿童的具体生长过程而设定的，它将扼杀儿童的生长。他把继续生长和更多的生长作为教育的目的。

（4）应该说，杜威的教育即生长思想在批判传统教育压制和扼杀儿童的生长方面来说是积极的，但其将生长与教育相等同，反对任何有益的外在的目的，便是错误的，因为儿童并不知道什么是真正的生长，综合的、长远的目的并不都有害于儿童的生长。

八、1944年英国《巴特勒教育法案》的主要内容及意义。

（1）到第二次世界大战之前，英国基本形成了文法中学、现代中学和技术中学三种类型的学校。人人受中等教育的观念已经深入人心。然而，实际上，英国教育的状况与此目标相去甚远。二战期间，要求改革英国教育制度的呼声日益高涨。正是在此背景下，1944年英国政府通过了以巴特勒为主席的教育委员会提出的教育改革法案。

（2）法案的主要内容有：第一，加强国家对教育的控制和领导；第二，加强地方行政管理权力，设立由初等教育、中等教育和继续教育组成的公共教育制度；第三，地方教育局负责为本地区提供初等、中等和继续教育；第四，实施5－15岁儿童的义务教育；第五，11岁考试后，按成绩和兴趣分流接受不同类型的中等教育。

（3）该法案确立了中央与地方在教育管理体制上的合作关系，结束了二战前英国教育制度发展不平衡的状况，形成了初等教育、中等和继续教育相互衔接的国民教育制度，扩大了国民受教育的机会。法案决定了英国战后教育发展的基本方针和政策，对英国教育的发展产生重要影响。

九、评价昆体良关于教育和教学的主张。

昆体良是罗马帝国时期著名的修辞学家和教育家，他对罗马的教育实际情况进行了总结，写出了《雄辩术原理》一书。

昆体良的教育思想主要有：

(1)关于教育目的，他提出教育应培养善良而精于雄辩术的人，认为德行是雄辩家的首要品质。

(2)在人的发展和教育过程中，他认为学校教育要优于家庭教育：学校教育可以激励学生的学习；可以为儿童提供多方面的知识；还可以养成儿童适应公共生活、参加社会活动的能力。

(3)关于学前教育，他提出许多重要的观点。如注意幼儿道德教育，重视儿童说话能力训练，认为幼年期的学习是在为青年期的学习打好基础。

(4)关于教育、教学方法的见解：他主张教育者要认真了解学生天赋、倾向和才能，根据学生特点，因材施教。A、在教学上，昆体良最早提出了班级授课制的思想，他认为分班教学不仅

可能而且必要；B、在课程的设置上，他认为专业教育应当建立在广博的知识学习的基础上，为此，他提出了包括文法、修辞、音乐、几何、天文学、辩证法等在内的学科计划。C、在教学方法上，他强调要经常利用提问法激发学生学习兴趣，另外还要注意学生的休息，使学习和休息交替进行。

(5)在教师问题上，他强调教师应德才兼备、宽严相济、因材施教、以身作则等等。

十、试述中世纪拜占廷的教育和阿拉伯的教育的基本特征。

中世纪拜占廷的世俗教育比较发达，主要有初等教育(由私人办理，学习《荷马史诗》)、中等教育(文法学校，学习文法和古典作品)、高等教育(重视法律和医学教育。最有影响的是君士坦丁堡大学，以培养官吏为主)和宫廷教育(培养未来皇帝)。世纪拜占廷的教会学校主要有两种：修道院学校和主教学校。修道院学校设在修道院中，主要进行经书的收集整理；主教学校是培养神职人员的学校，主要教学内容为神学，有七艺、哲学和古典文学等世俗学科。

阿拉伯教育以伊斯兰教为中心，具有强烈的世俗性。主要有以下形式：(1)昆它布，一种简陋的初级教育场所。(2)宫廷学校和府邸教育，一种对王子们进行教育的重要形式，主要学习诗歌、宗教、文法、文学等内容。(3)学馆，学者在家讲学的场所，讲授内容相当于中等程度的教育。

(4)清真寺，教徒做礼拜的圣地，也是重要的教育场所，既有普通教育，又有高等教育。讲授课程主要有神学、哲学、史学、文学、法学、数学、天文学等，讲授的主要形式是“教学环”。(5)图书馆和大学：阿拉伯各国图书馆非常发达，不仅藏书，还进行知识教育，相当于大学。

十一、试分析中世纪大学的主要特征及意义。

中世纪大学，中世纪的高等教育机构。11 世纪中期开始在欧洲出现，最早的中世纪大学是意大利的萨来诺大学。中世纪大学具有以下主要特征：(1)从组织上看，大学最初是由进行知识交易的人自行组合而成的团体，后来逐步成为由教师和学生组合的团体。从组织结构上，学生一般有“同乡会”，教师一般有“教授会”，负责维护自己的权利。(2)中世纪大学享有许多特权。如大学内部自治、迁校自由、免除赋税与兵役义务、审订教师资格、大学教授享有参政权等。

(3)按领导管理体制不同，可以分成“学生大学”和“先生大学”两种类型。前者多由学生主管校务，后者多由教师管理校务。(4)大学课程主要有文科、法学、神学和医学等，并初步形成学位制度。(5)中世纪大学在入学时间和学习期限上没有十分严格的规定。

意义：中世纪大学的兴起具有深远的历史意义。他对发展科学和知识，推动人类文明进步发挥了积极的作用。大学活跃了当时的思想文化活动，促进了城市的发展和繁荣，在一定意义上为欧洲文艺复兴和宗教改革作了准备。

十二、试比较分析法国近代和美国近代教育制度的特征。

法国近代教育制度的特点：(1)对法国近代早期教育影响较大的是新教教派胡格诺派和冉森派的教育活动。胡格诺派十分重视教育，建立的初级学校实行强迫教育；中等学校称为学院或基础学校，主要教古典语言和法语。冉森派创办了“小学校”和“大学校”，前者一般指初级学校；后者属于中等学校。冉森派强调法语教学，重视判断能力的培养和读写技能的训练，主张采用实物教学。(2)1684 年，天主教神父拉.萨尔建立“基督教学校兄弟会”，成为法国从事初等教育的重要力量。在 1618—1746 年间，由耶稣会创办的学院成为法国中等教育的重要力量。耶稣会学院重视古典人文学科的学习，古典语言、哲学和神学成为主要教学内容。(3)1789 年法国爆发资产阶级大革命，对法国和欧洲教育的发展产生了重要的影响。众多教育方案出台，反映了法国资产阶级对教育改革的基本主张，其主要内容有：建立国家教育制度；主张教育平等，实行普及教育；在教育内容和教师问题上，主张实现世俗化和科学化；男女平等教育等。

(4)拿破仑时期，通过颁布实施了许多重要的教育法令，逐步确立了中央集权式的教育管理体制。这种教育体制的主要特点是：教育管理权力高度集中；全国的教育实行学区化管理；开办任何学校教育机构必须得到国家的批准；一切公立学校的教师都是国家的官吏。拿破仑建立的中央集权教育领导体制，对法国国民教育的管理与法国教育的发展产生深远的影响。(5)《基佐法案》与《费里法案》对法国初等教育的发展及义务教育的普及产生了重要的影响。19 世纪下半叶到20 世纪，法国中等教育变化频繁，其课程设置的变化趋势一直是：重视和维护古典主义传统，

为中央集权国家庞大的官僚机构培养文职官员服务；同时，适应国际资本竞争和科学技术发展的需要，不断增设相应的教学科目，并提高它在教学中的地位和所占比重。

与法国近代教育制度相区别的是，美国近代确立的教育分权制。美国的历史发展及其政体形式，决定美国教育领导权的形式与欧洲大陆不同，一直都没有形成国家统一的教育领导权限，而实行一种典型的地方分权。州教育委员会作为一州的教育决策机关，依照州教育法来确定本州的教育政策，监督一州的教育实施。在州教育委员会的领导下，分设学区，作为地方教育行政机关。1868年，美国始设教育总署。但是，美国中央教育行政机构并不领导各州的实际教育。美国宪法不规定教育问题，中央对全国教育无领导权，其教育领导一直实行分权的形式，这在全世界也是最典型的。

十三、评析美国公立学校运动的产生及其历史意义。

公立学校运动是美国19世纪30 年代掀起的一次重要的普及义务教育的运动。贺拉斯.曼被称为“美国公立学校之父”。这一时期也被美国人自称为教育史上的“教育觉醒时代”。公立学校运动主要是指依靠公共税收维持，由公共教育机关管理，面向所有公众的免费的义务教育运动。19世纪上半期，美国公立学校运动的进行主要是在小学；19世纪后期至20世纪初期，主要是在中学。美国公立学校运动，奠定了美国资本主义教育制度的基础，促进了普及义务教育的开展，同时也相应促进了美国师范学校的发展。

十四、人文主义教育思想的基本主张、特征及其影响。

人文主义教育思想是在文艺复兴时期形成和发展起来的，其影响久远。人文主义教育思想在不同的发展时期的基本主张及特征如下：文艺复兴前期，比较重视以古典语言和古典学科为中心的教育活动，并把宗教教育作为人文主义教育的重要内容。文艺复兴后期，比较重视教育的世俗性和贴近现实生活，强调教育应培养新人。宗教改革时期的新教教育继承和发展了文艺复兴时期的人文主义教育思想，也比较注重教育世俗性，但它更强调教育的群众性和普及性。当然，新教提出的普及教育主张是以宗教教育为中心的。宗教改革后出现的唯实主义教育思想也是人文主义教育思想的继承和发展。这种思想更加注重现实生活，注重提高人的地位，强调教育应按照人的自然发展顺序进行，强调教学过程应当运用新知识和新方法，洋溢着一种入世、求实的现实主义精神，反映了社会进步对教育的客观要求。

人文主义教育思想的形成促进了古典人文学科的发展；人的发展和世俗利益成为教育关注的内容；奠定了近代教育思想的基础，近代的自然主义、国家主义等教育思想都可以在这里找到思想渊源。

十五、试分析自然主义教育思想的积极意义和理论缺陷。

自然主义教育思想源于古希腊的亚里士多德，形成于文艺复兴时期，兴盛于18世纪，延续至19世纪，对 20世纪的人类教育思想也有影响。主要代表人物有卢梭、裴斯泰洛齐等。基本观点是：反对中世纪宗教教育或封建教育对儿童个性的压抑，主张教育要遵循儿童的自然本性；教育的目的在于培养适应社会和身心和谐发展的人；学校应使儿童愉快地生活和学习；根据儿童不同年龄阶段身心特征进行教育；教育原则和方法应“模仿自然”，反对体罚，初步建立了现代教育原则和方法体系等。自然主义教育思想促进了教育理论与实践科学化，突出了儿童在教育生活中的价值，其不足之处是把抽象人性作为儿童的自然本性，忽视社会文化因素在儿童发展中的重要价值以及教育对社会发展的巨大作用，具有浓厚的理想主义色彩。

十六、国家主义教育思想的产生、主要观点及其影响。

国家主义教育思想源于古希腊的柏拉图，伴随着近代欧美民族国家的出现而产生， 19 世纪达到高潮。其代表人物为法国的拉夏洛泰、德国的费希特。其基本观点为：教育权归属于民族国家而不是教会，国家应当承担起教育民众的责任，进行教育立法；教育是造成民族国家的利器；教育的目的是培养合格的国民；由国家建立国民教育制度。国家主义教育思想对近代欧美国民教育制度的建立和普及教育的发展起到了重要作用，不足之处是使教育过分地依赖于某一时期的国家政权，成为一些反动政权的附属工具。

十七、教育心理学化思想的基本主张及其影响。

教育心理学化思想是由瑞士教育家裴斯泰洛齐于1800年在《方法》一文中率先提出的。教育心理学化思想基本主张：将新的教学机制建立在符合人类本性的永恒规律的基础上；把教育提高到科学水平，将教育科学建立在人的心理活动规律的基础上；教育教学要适应儿童身心发展特征，调动儿童主动地学习；教学原则和教学方法要心理学化。教育心理学化的思想成为人的和谐发展理论、要素教育论、简化教学方法和初等教育各科教学法的理论基础；使教育家开始自觉地把教育教学建立在心理学的基础之上，形成了欧洲的教育心理学化运动。

十八、论述卢梭的自然主义教育理论，并作简要评价。

卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，所谓“自然人”不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。他体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练，并能从事生产劳动，自食其力的人。实际上，就是在任何情况下都能自食其力的小资产阶级上层人物。自然教育是卢梭教育理论的根本思想。其核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。即遵循儿童身心发展的特征。他曾反复强调要把儿童当作儿童去看待，“要按照你的学生的年龄特点去对待他”。卢梭之所以强调教育必须遵循儿童的年龄特征，主要是他认为，作为人的教育三种来源之一的“自然的教育”，即人的“才能和器官的内在发展”，有其不可改变的规律性，因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者对受教育者有意识、有目的的指导和环境对受教育者的影响，都必须遵循儿童身心发展的自然规律来进行，只有这样，儿童的开性才能得到完美的发展，成为一个真正的“自然人”。自然教育还应尊重儿童的个性特点。卢梭认为，每个儿童的心理有他自己的形式，必须按照个别的形式进行教育。

卢梭的自然教育理论有着巨大的反封建进步意义。他强调教育必须顺应儿童身心发展特点，大大提高了儿童在教育过程中的地位，使学生成为教育的主体，与以教师为主体，残害儿童身心的封建教育是完全对立的，开辟了现代教育理论的先河。卢梭关于教育三个来源之间关系的论述，虽存在着形而上学的观点，但已初步认识到遗传、教育、环境对人的发展的作用，对教育学理论的发展是有意义的。

十九、以英法两国的中学为例，论述近代双轨制教育体制的形成以及20世纪为消除双轨制所做的努力。

在第二次世界大战以前，英国教育一直具有明显的双轨性质。初等教育历来属于宗教、慈善事业。1870年“初等教育法”颁布后，政府才广设公立学校，逐渐普及初等义务教育，一般劳动者的子弟从中受到的宗教教育和粗浅的文化教育，是不足以升学的。作为另一轨道，中等教育为升大学做准备，它有自己的预备学校，是达官贵人和富裕家庭的子弟求学的轨道，以文法学校、公学和牛津、剑桥等古典大学为主体。19 世纪以后其他形式的中学、大学以及师范教育才适应社会的发展需要而陆续发展起来。然而，直至二十世纪初，就读于现代中学和一般职业技术学校的英国平民子弟还是难以升学的，而富裕家庭出身的青年依旧经过家庭教育或预备学校升入公学和文法学校，为将来升入大学做准备。显然，英国教育长期存在着双轨学制。

二十、论述杜威对于教育本质的认识，并解析其儿童观。

1) 教育即生长

“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。杜威认为传统教育的最大缺点就是从“上面”或“外面”对儿童施行强迫教育，让他们去学习成人的经验，而无视儿童“内部”的本能和倾向，教育成为一种“外在的压力”。如果从儿童现实生活中进行教育，就会让儿童感觉到学习的需要和兴趣，产生学习的自觉性和积极性，由于他们自愿学习和在生活中真正理解事物的意义，这种教育是真实的，生动活泼的，而不是残害儿童心智的。他宣扬以“儿童中心”取代“教师中心”，认为教师应是儿童生活、生长和经验改组改造的启发者和诱导者。

2) 教育即生活

杜威认为，儿童的本能生长总是在生活过程中展开的，没有教育即不能生活，所以我们可以说：教育即是生活。杜威把教育的本质也理解为就是生活。在他看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育的开展及过程就是眼前生活的本身，而不是为未来的生活作准备；学校应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是对由既有的科学知识组成的文理科目的系统学习。根据“教育即生活”，杜威

提出又一个基本原则——“学校即社会”，旨在使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。在他看来，教育既然是一种社会生活过程，那学校就是社会生活的一种形式。学校作为一个特殊的环境，应当具有三个功能：一是能简化和整理所要发展的各种倾向的因素；二是把现成的社会风俗纯化和理想化；三是创造一个比青少年任性自然发展时可能接触的更广泛、更美好的平衡的环境。

3)教育即经验的改组和改造

杜威认为，经验是世界的基础，教育就是通过儿童的主动活动不断地去取得个人的直接经验，即使经验不断改组或改造的过程。不仅是知识的积累，而且还构成了人的身心的各种因素的全面改造、全面发展和全面生长。

儿童观：他提出“儿童是起点，是中心，而且是目的。儿童的发展、儿童的生长，就是理想所在。杜威认为儿童是具有独特生理和心理结构的人，儿童的能力、兴趣和习惯都建立在他原始本能的基础上，儿童的心理活动就是他的本能发展的过程。如果没有促使儿童本能发展的潜在可能性，那么，儿童就不可能生长和发展在教育上，他倡导“儿童中心论”，宣扬以“儿童中心”取代“教师中心”和“教材中心”，认为教师应该是儿童生活、生长和经验改造的启发者和诱导者，应彻底改变当时压制儿童自由和窒息儿童发展的传统教育。

二十一、试比较蒙台梭利与福禄培尔学前教育思想的异同。

蒙台梭利与福禄培尔都反对传统教育，但在教育内容、教学组织形式、教师作用上又各有特色。（1）教育目的方面福禄贝尔认为教育的目的是唤起和发展埋藏在幼儿内部的“上帝的本源”，把人身上潜在的上帝精神表现出来，教育的作用就在于激发和推动这一过程的实现，带有神秘主义的色彩。蒙台梭利认为教育的目的是双重的，包含了生物和社会两个方面，通过创造有准备的环境来帮助个体自然的发展，健全个体的人格，使个体对社会这个环境做好准备，进而达到创造和平社会的最终理想。两者的共同点在于都强调了幼儿内部具有某种天生的特质或精神，而区别比较的细微。福禄贝尔认为教育就是唤起幼儿身心深处的本源教育就是不要对幼儿的这种自我发展进行阻碍，儿童自然地就会追随自己的天性得到很好的发展，幼儿本身已经具备了需要教育的内容。而蒙台梭利认为教育就是通过创造环境来帮助个体发展，个体本身具有的仅仅是吸收性的心智，教育就是去满足幼儿惊人的吸收力。

（2）教育原则方面

①连续性和阶段性结合

福禄贝尔和蒙台梭利都把儿童看作处于一个不断连续发展的过程之中的，但二者的侧重点有所不同。福禄贝尔特别强调幼儿发展各个阶段之间的连续性，反对把各个发展阶段孤立起来看待，而主张应看到各个阶段之间的联系。但蒙台梭利更强调儿童发展阶段之间的独立性，从她的敏感期思想就可以明显的看出这一主张。

②适应自然，自我发展

从表面上看福禄贝尔和蒙台梭利都提出教育应当适应自然，重视儿童的自我发展，但二者的思想根源是不同的。福禄贝尔认为儿童体内潜藏着力量和才能，所以教育只需追随儿童的天性即可。蒙台梭利的思想是建立在心理胚胎期理论之上的，她认为心里胚胎期是儿童无意识的吸收外界刺激而形成心理活动的时期，最初的时候是一无所有的，经过吸收各种各样的外界刺激，形成许多感受点和心理所需要的器官然后才产生生理。二者都强调教育要适应自然，重视儿童的自我发展，从以上两者理论基础的不同我们可以看出，二者所说的“自我发展”其实含义并不一样，福禄贝尔的“自我发展”指的是让儿童自然释放心中本源的过程，而蒙台梭利的“自我发展”指的是让儿童自由吸收教育者所创造出环境中包含的教育内容。

（3）具体教育方法方面 1.游戏和工作的区别福禄贝尔认为游戏是儿童教育的主要手段，游戏可以体现内心冲动，促使身体感官认识自然社会能力的发展，预示能力发展的方向。而蒙台梭利则认为游戏会把儿童引向不切实际的幻想，不可能培养儿童严肃认真、准确求实的责任感和严格遵守纪律的精神和行为习惯。儿童的身心发展必须通过“工作”而不是“游戏”来完成。2恩物与教具教具的种类远比恩物要丰富，其中含包括一些感官训练材料；恩物可以随意分割和组合，对培养幼儿的认识能力、想象力和创造力有较好的效果，但教具一次只能使用

一套，还必须遵守一定的操作秩序，这就有可能割裂了各种能力之间的内在联系，方法较为死板，不利于儿童想象力和创造力的发展。3.自由和秩序福禄贝尔和蒙台梭利都强调儿童的发展要自由，区别在于蒙台梭利更强调自由是一种有条件的自由。4.社会交往互动及发展语言福禄贝尔的游戏方法鼓励儿童进行自由的游戏，不加干涉，儿童在游戏的过程中互相交流，增强了社会互动和语言发展的能力，他还强调成年人不仅要经常与幼儿谈话，而且要不断增加新的谈话内容。而蒙台梭利的教育由于自身的局限性，强调每个孩子根据自己的需要选择教育材料。自己进行安静的操作、自我发展，因而缺乏与同伴协商和合作的机会，这对幼儿社会交往互动及语言发展是很不利。

（4）教师观福禄贝尔的“园丁论”暗示着幼儿的发展类型和阶段基本上是固定的，教师的作用是辅助其生长。虽部分的肯定了教师的作用，但这种作用是静态的，认知的，而非动态构建的。蒙台梭利的教师观中，教师是环境的提供者、示范者、观察者和支持和资源者。幼儿本身具备发展的能力，教师的作用只是为幼儿创设条件，过分的强调环境教育和自由活动从而在理论上贬低了教师的作用。

二十二、论述杜威教学论的主要观点。

在杜威的实用主义教育思想体系中，教学论是一个十分重要的组成部分。

1"从做中学" 在教学理论上，杜威提出了"从做中学" 这个基本原则。他认为，儿童应该从自身的活动中进行学习；教学应该从学生的经验和活动出发，使学校在游戏和工作中，采取与儿童在校外从事活动的类似形式。因此，教学过程应该就是"做"的过程。在他看来，如果儿童没有"做"的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。因此，杜威所说的“从做中学”也就是“从活动中学”、“从经验中学”。杜威指出，贯彻"从做中学"的原则，会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义。

2思维与教学杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。所谓思维，就是明智的学习方法，或者说，教学过程中明智的经验方法。在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称“思维五步"”，一是疑难的情境；二是确定疑难的所在；三是提出解决问题的种种假设；四是推断哪一个假设能解决问题;五是验证与修改假设。杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的。由"思维五步"出发，杜威认为，教学过程也相应地分成五个步骤，一是教师给学生准备一种与实际经验相联系的情境；二是给学生足够的资料，使学生得以对付在情境中产生的问题；三是学生从资料的应用中产生对解决疑难问题的思考和假设;四是学生自己负责把设想出来的解决问题的办法加以整理和排列；五是学生通过应用来验证这些假设。这种教学过程在教育史上一般被称之为"教学五步"。在杜威看来，在这种教学过程中，儿童可以学到创造知识以应付需求的方法。但是，他也承认，这实在不是一件容易的事。

二十三、用自己对福禄倍尔的认识论述福禄倍尔的学前教育思想。

1.学前教育目的：由于世界、自然和人都是上帝精神的体现。教育的目的就是唤起和发展埋藏在人体内部的”上帝的本源”，把人身上潜在的上帝精神表现出来

2.学前教育原则：a、发展的原则；b、教育适应自然的原则。

3.学前教育的地位和作用：a、幼儿时期是人生的一个最重要的阶段，应把学前教育作为人的教育过程中的一个极其重要的阶段；b、单由家庭来教育儿童存在很多问题，应建立专门的学前教育机构，以保护儿童身体和精神的健康成长，培养训练有素的幼儿教师，并推广幼儿教育经验。

4.学前教育的内容和方法：a、通过游戏及“恩物”，发展儿童的认识能力、创造能力和体力，并培养良好的道德品质；b、通过各种作业，将恩物的知识运用于实践。

5.福禄倍尔学前教育思想的历史地位：1）福禄倍尔创立了幼儿园教育体系，使学前教育成为教育领域中的一个重要分支和独立部门，标志着学前教育机构的作用开始由“看管”转向“教育”，通过幼儿园教育促使儿童的身体和精神健康成长。2）这套理论对许多资本主义国家学前教育的发展都有很大的影响。但他的理论带有神秘主义和形式主义的倾向。

四、材料分析题（共2道小题，每题10分，共20分）

1．1800年，欧文创办了一所幼儿学校。1840年，福禄培尔创办世界第一所幼儿园。它们的建立标志着社会化学前教育机构的产生。请结合外国教育史的学习，分析社会化学前教育机构产生的历史背景及其客观必然性，并论述社会化学前教育机构对今天学前教育发展的重要意义和影响。

提示：背景及客观必然性：欧文与福禄倍尔所处的时代正好处于工业革命时期，大量的劳动力走进工厂，特别给妇女提供了工作岗位，使得众多的妇女走出家庭。这样，照管和教育幼儿的任务势必交给社会机构，也就是，对幼儿的照管和教育有了社会化的需求，社会化的学前教育机构也就由此产生。

意义和影响：使幼儿园进入教育体制，特别是福禄倍尔的幼教方法和经验相继传到英国、美国、日本等，产生了世界范围内的影响，促进了各地幼儿教育运动，对现代幼儿教育制度的建立产生了深刻的影响。对幼儿教育的义务化进程也有启示作用。使学前教育成为教育理论的一个分支，成为教育实践的重要组成部分，表明社会对幼儿的义务和责任由看管走向教育。

附：个单元习题一览

1 第二章智者派 43 古代雅典的“教仆”35 古代希腊教育中的“三艺”44 试述古希腊雅典教育繁荣的历史原因 41 简述智者在古希腊教育发展中的贡献 44 简述斯巴达教育体系的基本特点。31 简述雅典教育体系的基本特点及其主要表现。34 简述斯巴达教育体系的基本特点及其主要表现。31 简述希腊化时期，教育的变化主要体现在哪些方面？47 试比较建立在不同的奴隶制经济、政治以及文化条件下的斯巴达和雅典教育的异同。第三章苏格拉底法 57 柏拉图“学习即回忆说”68 简述苏格拉底的“知识助产术”。57 试论苏格拉底方法的内容、优点及适用条件 57 怎样看待柏拉图关于“学习就是回忆”的观点？68 第四章《雄辨术原理》95 关于教师，昆体良有何论述？100 简述古代罗马共和早期的教育特点。8

2 简述古代罗马共和晚期的学校教育制度。8

3 简述昆体良关于学校教育优于家庭教育的思想。97 简述古代罗马帝国时期的教育变革表现在哪些方面？86 简述雄辩家西塞罗认为要想成为一个名副其实的雄辩家必须具备的条件。92 第五章城市学校 129 骑士教育 118 中世纪大学 121 简述西欧骑士教育的主要特点。119 简述中世纪大学的形成有哪些途径？122 简述西欧中世纪早期教育的基本特点（等级性、宗教性）简述欧洲中世纪基督教的教育形式和机构。108 试论西欧中世纪后期城市学校的产生及其意义。129 第六章昆它布 139 阿拉伯学馆 141 简述拜占廷教育特点及其影响 1

4 简述拜占廷的世俗教育比较发达的原因 132 第七章“快乐之家”159 文雅教育 159 人文主义教育118 简述维多里诺的教育实践。159 简述文艺复兴时期人文主义教育的意义。169 简述前期人文主义和后期人文主义教育的差异 163 试总结出文艺复兴时期人文主义教育的基本特点及其产生的原因。157 比较分析文艺复兴时期人文主义教育,新教教育和天主教教育的联系和区别.187 第八章《大教学论》192 《母育学校》198 夸美纽斯直观教育原则201 夸美纽斯的自然适应性原则述评19

5 夸美纽斯创立的教学原则体系述评200 简述夸美纽斯的主要教学原则体系200 简述夸美纽斯班级授课制思想及其意义。213 简述夸美纽斯的教育适应自然原则的中心思想 195。简述夸美纽斯的“泛智”思想的基本涵义及其主要体现。192 第九章泛爱学校 380 英国的“公学”220 美国“文实学校”251 简述彼得一世的教育改革举措。244 十八世纪末德国的泛爱主义学校运动述评。238 简述法国资产阶级在大革命中三个教育改革方案的共同愿望。234 第十章自然教育 26

6 《爱弥儿》261 卢梭“消极教育 270 述评卢梭的教学思想。271 简述卢梭的自然教育思想。 266 简述卢梭关于“自然人”的特性 26

7 简述卢梭关于自然教育的方法原则 269 述评卢梭的自然主义教育理论。265 简述卢梭关于“给儿童以充分自由”的教育理论 269 第十一章裴斯泰洛齐“要素教育” 29

8 裴斯塔洛齐要素教育论述评。298 简述裴斯塔洛齐要素教育思想。298 述评裴斯泰洛齐和谐发展教育思想。293 简述裴斯泰洛齐教育心理学化的内涵 293 简述裴斯泰洛齐对小学各科教学法的贡献 305

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简述裴斯泰洛齐使学生获得知识又发展智力的教育思想 291 简述裴斯泰洛齐关于教育的首要功能是促进人的发展，尤其是人的能力发展的内涵。291 第十二章教育心理学化 265 赫尔巴特的“统觉论”317 赫尔巴特教学“四阶段”329 简述赫尔巴特的“教学进程”理论？327 简述赫尔巴特儿童训育方法有哪些？323 简述赫尔巴特儿童管理的措施有哪些？323 简述赫尔巴特关于道德教育的方法有哪些？ 322 简述赫尔巴特教育性教学原则的主要内容 320 简述赫尔巴特教学形式阶段理论的主要内容 328 试述赫尔巴特教学形式阶段理论的主要内容和意义是什么？328 试述赫尔巴特的教育性教学原则的主要内容和意义是什么？320 第十三章简述福禄培尔幼儿园教育方法？342 福禄培尔的顺应自然的原则 336 简述福禄培尔幼儿园工作的意义和任务？342 简述福禄培尔对幼儿教育作出了哪些贡献？351 简述福禄培尔的幼儿园课程设置的内容？344 简述福禄培尔对幼儿教育作出了哪些贡献？351 论述福禄培尔在学前教育理论和幼儿园实践上的主要贡献？351 第十四章日本《学制令》413 公立学校运动 391 法国“帝国大学”368 新大学运动382 “导生制”461 英国 1870 年《福斯特法案》380 简述 19 世纪的英国新大学运动和大学推广运动。383 简述拿破仑教育改革的举措。368 简述《费里法案》的主要内容与影响。373 简述俄国近代教育发展经历了哪几个重要历史阶段？400 日本在明治维新发展教育的过程中是怎样向外国学习的？414 简评十九世纪初德国的洪堡德教育改革。357 述评 19 世纪德国高等教育的改革及其影响。357 试述日本在发展教育的过程中是怎样向外国学习的？414 美国是怎样形成地方分权的教育管理体制的？390 简述 19 世纪的英国新大学运动和大学推广运动。 382 简述俄国近代教育发展经历了哪几个重要历史阶段？400 简述 1804 年俄国颁布《大学附属学校章程》的主要内容及其意义。401 第十六章道尔顿制 461

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进步教育 455 新教育运动 447 德可乐利教学法 450 简述文纳特卡计划 462。简述克伯屈的设计教学法理论。463 简述昆西制度的主要特征。459 简述凯兴斯泰纳劳作学校的任务。476 概述柏克赫斯特道尔顿制的教学主张。461 论述美国进步教育运动的始末及其意义。455 述评实验教育学产生的历史条件、主要成就及局限。465 简述 1930 年美国开展的“八年研究”计划的实施背景 457 第十七章蒙台梭利“儿童之家”484 蒙台梭利的吸收心理 487 蒙台梭利“有准备的环境”491 简述蒙台梭利关于儿童心理发展的特点486 简述蒙台梭利与福禄培尔理论的相似点 501 简述蒙台梭利认为工作能促使纪律形成的理由 493 第十八章杜威学校 504 杜威“反省思维”522 简述杜威教育即生长的观点 510 简述杜威的“做中学”的观点 518 简述杜威思维方法的社会价值 523 简述杜威教育即生活的基本观点。507 如何理解“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的改造”是杜威教育理论的总纲领。第十九章《阿斯蒂埃法》547 《巴尔福教育法》535 统一学校运动 544 《费舍教育法》536 《巴特勒教育法》 536 《莫雷尔法》564 史密斯—休斯法案 565 试总结出第二次世纪大战前英国教育的特点。541 试总结出第一次世界大战前法国教育的特点。574 简述 1930 年美国开展的“八年研究”计划的实施背景 561 美国 1917 年通过的“史密斯-休斯”法案的主要内容有哪些？565 美国在中等教育改革中，研究和探讨了哪些问题？557 试述二十世纪初至第二次世界大战前美国中等教育的结构和特点。557 第二十章统一劳动学校 579 《九五决定》594 简述苏联建国初期教育改革的主要举措。577

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