百年南京(一)开启梦想纪录片解说词

百年南京(一)开启梦想纪录片解说词
百年南京(一)开启梦想纪录片解说词

百年南京(一)开启梦想

片头词:

古都南京,行走在这座城市,

推开一扇又一扇门,

我们将开启一段穿越百年,追逐梦想的旅程。

眼前的这些建筑,是城市的地标,是凝固的岁月,也是活着的历史。它们目睹了王朝的兴替,时代的更迭,它们见证了城市生长,文明日昌;它们接受科学滋养,教育启蒙;它们倾听着读书传诵,礼乐四方;它们承接历史,梦想未来。

在一个多世纪中,发生在南京的一个个历史瞬间,是这个城市的关键时刻,也是中国迈向现代化的变革时刻,这座城市的现代化之路也是中国百年来走向现代化梦想的一个缩影,读懂它们,读懂这座城市,也就读懂了中国现代化之门的开启。

百年南京,一切从这座建筑开始。

正文:

南京,清朝的两江总督府,民国的总统府。如今,这里是南京中国近代史遗址博物馆,每天都会有很多中外游客来到这里参观游览。

一百多年前,这里是掌控着江苏、安徽、江西三省最高军政权力的地方,穿过历史云烟,我们可以看到,这座有着一百六十多年历史的古老建筑经历了林则徐、曾国藩、李鸿章、张之洞、端方等十余位主人,从洋务运动到立宪改革,再到辛亥革命,这些历史人物在南京经历了这座城市的一次次蜕变,参与了实现中国梦的三次重大变革。他们在各自不同的时期影响着南京,影响着中国。

公元1896年,这座建筑迎来了它的新主人——刘坤一。他是来接替张之洞担任两江总督的,此时此刻,远在八千多公里外的英国伦敦,一个影响中国近代百年历史的瞬间即将发生。

英国伦敦波特兰大街四十九号,中国驻英国大使馆所在地,公元1896年,这里曾是清政府驻英国公使馆,正在踱步的这个人名叫马格里,是一名英国人,他的官方身份是清政府驻英国公使馆参赞,此刻手上的一份密报使他既兴奋又焦虑,马格里的密探向他报告,清政府的头号通缉犯已经抵达英国,他的名字叫孙文。这个三十多岁的年轻人,在一年前领导一百名革命者于广州发动起义,公开挑战清廷,现在,抓捕孙中山的最佳时机出现在马格里面前,唯一使他顾虑的,是英国政府的态度。短暂的犹豫之后,马格里选择了忠于清廷的职守。

1896年10月11日,清政府驻英公使馆二楼的一间小

屋突然增加了严密的看守,这里关押了一名重要的通缉犯。孙中山在后来撰写的《伦敦蒙难记》中,这样叙述了自己被捕的经历:当天上午,他被几个密探诱骗到了公使馆门前,然后突然被推进了大门,来不及反应的孙中山只看到一个身穿大清官服的英国人站在面前。

马格里孙中山

一个一心要效忠大清的英国人,

一个矢志要推翻清廷的中国人,

就这样猝然相遇。

被囚禁的日子里,孙中山一直在寻找机会,最终,他买通了打扫卫生的英国仆人,将一封求救信送了出去。今天,我们设法找到了这封信的原件:“我在星期天被绑架到中国公使馆,将要被偷偷运回中国处死,请尽快营救我,清公使馆已备好船只送我回国,请救我。”

第二天,这一事件出现在英国各大报纸的版面上,舆论为之哗然,愤怒的伦敦市民甚至包围了中国使馆,要求释放孙中山。1896年10月23日,在英国政府和舆论的压力下马格里不得不释放了孙中山。

这就是囚禁了孙中山十一天的小屋,当他走出这里时,等待他的是几十位西方媒体的记者,就这样,在和马格里的碰撞中,孙中山成为了全世界最有名的中国革命先行者,而恰恰是这个人,最终将马格里为之效力的大清王朝推向覆

灭。

一场惊心动魄的追捕发生在英国的伦敦,而这个事件中的两位主人公一个曾经影响着南京,另一个即将改变南京乃至整个中国。

这一年的秋天,得知孙中山在英国伦敦被捕的消息时,居住在这里的两江总督刘坤一和他的属下们并不太在意,更没有想到孙中山这个名字和他的革命将为南京这座城市带来什么,但对于追捕孙中山的马格里,他们早已经熟悉,三十一年前,这个西方人曾是南京城最引人注目的城市变革开启者之一,这场变革被称为洋务运动。

那是公元1865年的夏天,因太平天国战乱而沦为一片废墟的南京城迎来了三十一岁的马格里,他是追随着新任两江总督李鸿章来到南京的。进城之后,他们的脚步都没有停留在总督府,而是沿着总督府旁向南延伸的太平路,来到了三公里外的聚宝门,也就是今天的中华门。

南京,聚宝门,一座拥有六百年历史的城门,是明朝时捍卫京城安全最重要的南大门,当马格里登上城市向南眺望时,一片荒地吸引了他的目光,这里地势平坦,利于工程扩建宽阔的秦淮河,可以连通长江,利于运输。早在几年前,马格里就说服李鸿章,引进西方先进的军械技术,专门制造军队所需的火药、子弹和炮弹。在马格里手书札记中,我们找到了这样一段颇具说服力的话:“我向他(李鸿章)指出,

当时他购买外国军火所付的价格过高,买一颗从英国炮船上偷来的普通十二磅炮弹要花费三十两银子,欧洲各国都开办大工厂制造军火,中国若要为本身利益着想,也应该建立这样的制造厂。

1863年,有几个大臣才认识到洋枪洋炮的厉害,决定我们要用洋枪洋炮,这些人后来推行的这个事业,后来被称为洋务运动。现在,这片废墟成为马格里建功立业的理想之地,然而,满怀欣喜的马格里立即被浇了一盆冷水,向导告诉他这片废墟是明清两代最著名的佛寺——大报恩寺所在地,废墟中残存的琉璃塔曾经被十八、十九世纪的欧洲造访者称为世界奇迹。李鸿章的母亲和妻子都是十分虔诚的佛教徒,而李鸿章又极为孝顺,他会同意在这个南京最著名的佛寺遗址上,建起用于制造杀戮的兵工厂吗?李鸿章在这一瞬间的决定,将关乎南京这座城市的现代化进程,更关乎一场影响中国的巨大变革。孝亲礼佛?还是强军富国?家国之间,李鸿章最终选择了后者。在一封呈递给慈禧的奏折中,李鸿章慷慨陈词:“治国要做到自强,自强以练兵为要,练兵又以制器为先。”

1865年,一组前所未有的新式建筑出现在南京聚宝门外——金陵机器局,这个令人瞩目的新式工厂在三年后就已经能制造多种口径的前膛炮炮弹,成为当时中国最先进的现代兵器生产工厂,也成为马格里在李鸿章面前引以为傲的功

绩。

这是当时世界上最为先进的陆战武器:马克沁单管机枪。在后来的第一次世界大战中所向披靡,威震四方。到1888年,金陵机器局的中国技师已经可以仿造出这种新式的武器,而这座现代军工厂,则成为当时乃至之后的很长一段时间里不同时期中国军队武器装备的重要来源。

1911年,新军第九镇在南京发动起义时,所使用的大部分武器就来自这里,抗日战争时期,这座工厂搬迁到了重庆,为抗日前线不断提供武器补给,直到现在,这里依然是中国航天领域重要的生产企业。新的生产技术带来了新的生产方式,工厂建立之初,大约四百名来自南京城以及江浙一带的手工艺人进入新建的金陵机器局,成为这座千年古都最早的现代产业工人。他们每天工作十一个小时,上下班都伴随着汽笛的鸣声,最多的时候,这个兵工厂的工人数量甚至达到一千二百名。工业的兴盛,也带来了商业的繁荣,从总督府到中华门,再到金陵机器局,各种商铺、茶楼、新式银行云集,在此之后的岁月里,越来越多的人由海上沿长江而来,秦淮河畔的异乡客中,不乏和马格里一样追逐梦想的西方人,他们中,有最早给南京带来西方医学的鼓楼医院创办者,美国传教士马林;有第一个因写作中国乡村生活而获得诺贝尔奖的女作家赛珍珠;有带来了现代通讯和照明的企业管理者,并在日军侵华时成为南京市民保护者的德国人拉

贝;有金陵女子大学的创办者,苏格兰人德本康夫人。这些人有的终老于南京,更多的人只是这座城市的过客,比如马格里。

1877年,马格里奉命回到英国,担任清政府驻英外交官,而开篇提到那段追捕孙中山的惊险故事,则是二十多年后的事了。在曾国藩、张之洞、李鸿章等人推动的洋务运动开始二十多年后,南京,也成为中国最早呈现出国际化和现代化气息的城市之一,然而1894年夏末,坏消息从中国的东部海域传来,北洋舰队与日本舰队在黄海之上发生激战,长达五个小时的战斗,让李鸿章辛苦经营多年的北洋水师受到重创,洋务运动倡导者军事强国的梦想彻底被击碎,亡国灭种这四个字已经不是夸张的恫吓,而是实实在在的现实境遇,从此,两江总督府的主人们不再只谈论技术变革,转而开始考虑制度的变革。

(孙中山演讲录音)

中国在千年以来,应该是头一等的强国,那么为什么我们这个国家现在变成这个地步呢?这就是(因为)我们这个国民睡着了,我们是中国人,应该要赶紧想想法子,怎么样来挽救(中国)!大家要醒醒!醒醒!

这段录音录制于1924年,是我们能找到的最早的孙中山的声音,从这段慷慨激昂的演讲中,我们能感受到孙中山通过革命挽救中国的热情。他所构建的中华民族梦,是建立

一个民主共和的国家,与此同时,清王朝也在竭尽全力地维持着最后一丝的生机与尊严,一些朝廷显贵开始寻求制度的改良,试图通过立宪改革来挽救清王朝的统治,端方就是他们中的代表。

1906年,南京城的两江总督府迎来了新任总督端方,这是他第二次就任两江总督,前一次,任期只有半年。他的到来并没有给南京这座城市留下深刻的烙印,但这一次将完全不同,这次他担任总督的时间比较长,他对南京的政治、经济、文化、军事、教育各方面做了很多的改革。

公元1910年6月5日上午,一个令人惊叹的博览会出现在秀丽的玄武湖畔丁家桥一带,这是南京南洋劝业会的会场,文学家茅盾在自己的回忆录中描述了他当年参加南洋劝业会的情景。一百零四年后的今天,许多南京人也许并不知道,当年,就在这个地方,超过三十万中国人第一次见到了电灯、玻璃、水泥,甚至动物园等现代人再熟悉不过的事物。这场盛会留存到现在的,只有这座亭子。传说这是当年盛会给慈禧太后纳凉所修建的,也是中国第一座用水泥所修建的亭子,而最早提倡并促成这场盛会成功在南京举办的,正是两江总督端方。

除了将西方的现代文明成果呈现在南京市民面前,端方还推行了诸多新政,其中,教育无疑是重要的一项。

1907年,端方在龙蟠里的这幢小楼里创办了中国最早

的公共市民图书馆,以启发民智。与此同时,端方还力排众议,招考一批青年女性送去国外学习,考选到最后,有五名女生,其中,有一名叫宋庆龄。

八年之后,这个名叫宋庆龄的女子与大她二十七岁的革命导师孙中山相遇、结合。而1907年,当她刚刚启程赴美留学的时候,孙中山正经历着他人生中又一次严峻的考验,1907年农历三月初,一个不知名的告密者悄然来到总督府内,他告诉端方,正月二十六,孙中山已经回到上海,并带回了一批从新加坡运来的武器和大约四五万两白银,准备在江苏各地招募有志于参加革命的青壮年发动大规模起义。得到密报后,端方立刻下令缉捕可能的革命者,同时派人全面追捕孙中山。然而,这一次端方却没有马格里的幸运,他的下属一直追到香港也没能将孙中山抓捕归来。这个突发的事件和四处此起彼伏的革命,使得端方意识到,培养一支现代化精锐武装的重要,他开始全力培养他的新军。这是位于玄武湖畔的览胜楼,当年,端方最信任的新军统领徐绍桢,就喜欢在这里喝茶会友。徐绍桢,南京新军的最高领导者,在端方的支持下,他所领导的这支新军中大多数的军官都是从日本留学归来的,军队的武器和接受的训练全都照搬西方,但令端方没有预料到的是,伴随着西方先进军备而来的,还有现代思想的启蒙。就在端方主政总督府期间,新军内部不断有人鼓动起义,虽然一再被镇压,但革命之火早已在暗中

蔓延,甚至连新军统领徐绍桢也开始发生改变。驻守南京城的,是誓死效忠清政府的张勋和他的巡防营,徐绍桢和他的新军第九镇则被调出城外,驻守秣陵关。每个士兵手中只发五发子弹,然而,正是这支看似被边缘化的武装力量,却成为了改写南京乃至中国历史的关键。

南京,汉西门,这里现在是一个普通的市民公园,每天都会有很多人来到这里休闲娱乐,许多人也许并不知道,这座明代城门见证了改变南京乃至中国历史的重要一刻。

公元1911年11月7日,凌晨三点,南京城西,石城门内,一群士兵在明亮的月光下,寂静无声。领头人苏良斌此刻一手握着怀表,一手燃起火把,焦急等待着放火的时机。苏良斌曾在徐绍桢带领的新军第九镇担任指挥官,后来回到家乡湖北参加了武昌起义,首义成功后,他回到南京游说徐绍桢,备受怀疑和排挤的徐绍桢最终允诺将在11月8日响应起义。然而,就在7日傍晚,苏良斌派人送信给徐绍桢,要求提前一天起义,此时的徐绍桢驻扎在六十里外的秣陵关,接到信后,一则对这一消息真假难辨,二则时间仓促来不及调动大部队,他并没有下令提前开拔。到了点火时间城内按捺不住的苏良斌决心放手一搏。

火焰冲天而起,火势很快就连成一片,城内的革命党人见到信号迅速响应,由于城外援军久久未到,死伤惨重。第二天,新军第九镇在徐绍桢的带领下开始进攻南京,但由于

士兵每人仅配备五发子弹,军备严重不足,眼看攻城无望,徐绍桢带领部队,撤回镇江。第一次攻打南京失败后,革命军重新整合了江浙地区所有军队共一万五千人,成立江浙联军,由徐绍桢担任总司令。经过数日的激战,12月2日,联军成功攻克南京,两天后,正在武昌召开会议的独立各省代表决定将新政权的首都设在南京。

南京,这座六朝古都,在又一次经历了血与火的洗礼之后迎来了新生,迎来了梦想。

这座仿照法国文艺复兴建筑式样设计的小楼,位于南京湖南路十号,现在是江苏省军区司令部所在地。一百多年前的1911年12月29日,这里成为中国革命者的目光聚焦之地,来自十七个独立省的代表先后抵达南京,聚集到了这座小楼中,在这次至关重要的会议上,他们组建了中华民国临时政府,并选举孙中山为中华民国临时大总统。此后,也是在这座建筑内,中华民国临时参议院通过了第一部体现民主精神的宪法——《中华民国临时约法》,从此,在中国第一次出现了没有君王的统治,在亚洲第一次建立了参众两院的民主共和。

1912年1月1日,新的一年,也开启了中国历史的新纪元。总督府被更名为总统府,成为中国革命权力的核心,端方留下的这座法式庭院,被孙中山选为自己的办公室所在。在总统计府的这个大堂内,孙中山发表了就职演讲:倾

覆满洲专制政府,巩固中华民国,图谋民生幸福,此国民之公意文实遵之,以忠于国,为众服务。至专制政府既倒,国内无变乱,民国卓立于世界,为列邦公认。斯时,文当卸临大总统之职,谨以此誓于国民。这是一个令人五味杂陈的历史,瞬间,一位总统在自己的就职宣言中,就为卸任埋下了伏笔。

早在1911年11月,迫于袁世凯强大的军事实力,孙中山曾发表声明,表示只要清帝退位,袁世凯赞成共和,即选举袁世凯为大总统。

南京,秦淮河畔,夫子庙旁,一百多年前,这里是一座叫得月台的茶楼。1912年1月2日下午,刚刚就任中华国民临时大总统的孙中山到夫子庙视察民情,他叫侍卫从得月台茶楼借来一个凳子,在聚星亭旁,他站在登子上开始了演讲。孙中山操着广东口音问道:“现在南京临时政府和北方清政府处于对峙中,论政治形势,南方优于北方,讲军事实力,则北方胜过南方,因此有人主张和平谈判,有人主张武力进攻,你们觉得如何?”南京人民不约而同地喊出:“我们要和平,不要战争”。孙中山含笑回答道:“我是孙中山,你们的意思我知道了。”这样一句淡然的回答,是一个革命领袖庄严的承诺。据说,当时有位裁缝发问,“大总统,你穿的那套衣服,老百姓能不能穿。”孙中山说:“当然能穿,总统能穿,老百姓更能穿。”这种制服后来被命名为中山装,一直流传到了今天。

民众的反应,更坚定了孙中山内心的抉择。

1912年2月12日,清帝退位,孙中山于次日向临时参议院递辞呈“现在清帝退位,专制已除,南北一心,更无变乱,民国为各国承认旦夕可期,本总统当践誓言,辞职引退。”同年4月2日,孙中山正式卸任中华民国临时大总统离开总统府,乘坐汽车前往上海。在那一刻,孙中山可能没有想到,有生之年,他再也没有踏足南京这片土地。而那些曾经影响了这座城市的变革者们,洋务运动参与者马格里已在1906年死于伦敦;立宪改革倡导者端方在1911年冬天,被起义的新军军官杀死在四川。

革命救亡者徐绍桢一直追随着孙中山,直到1929年,孙中山以另一种形式回到南京。在北京病逝后,他的灵柩被运回南京,安葬在了紫金山上,而他留下的《建国方略》,则成为后人实现他宏伟中华民族梦想的重要蓝本。

南京,百年之间,多少人曾因梦想的召唤来到这里,他们中有的匆匆而过,有的长久驻足,他们将自己的名字写进这座城市的历史,这座城市也因他们的到来而改变,在经历了洋务运动、立宪改革、革命救亡的三次重大蜕变之后,这座历史文化名城又将继续踏上新的逐梦之路。

中国纪录片发展历史(20200630113828)

中国电视纪录片从诞生的1958年开始至今的近半个世纪的发展历程,根据风格、类型、功 能等彼此关联映照的多种环境因素,大致可以分为以下四个时期: 1、政治化纪录片时期(1958 —1977年) 这一时期,中国电视纪录片在观念上依附于政治,在形态上则依附于其他的电视节目。 由于受社会政治因素的影响,电视纪录片几乎都染上了政治化色彩。政治化纪录片在语言上 显得空洞,在题材上出现雷同,在风格上则是单一,缺少甚至可以说几乎没有人性色彩和人文精神。而由于技术局限和观念作用所导致的声画剥离的影片形态,使得这一时期的纪录片 出现浓重的灌输味。因此,这一时期的电视纪录片虽然负载重要的职能、有着相当的地位,但实际上并没有起多大作用。 2、人文化纪录片时期(1978 —1992 年) 第二时期的纪录片没有了第一时期的政治味道。受社会思潮的影响,人的意识开始觉醒, 原来的英雄主题逐步被人的主题所取代。尽管出现在电视纪录片中的一个个人还不是独立的 个体,而更像是集体的人性化的符号,但是已经和前一个时期的虚幻的英雄全然不同。即使是对民族精神的象征的山河的观照,也赋予了人文的色彩。 由于承载着教化的功能,带有民族象征意义的山川河流以及长城运河等均成为这个时期纪录片的最佳对象和载体。对于民族以及历史等大题材的观照成为这个时期电视纪录片的一大特色。宏大主题的纪录片,需要一种群体性力量,需要群体共同的激情,需要集体创作的机制,这成为这一时期中国电视纪录片的一个特点。 这一时期纪录片开始凸显媒介传播意识,这主要是因为那个时期社会对电视纪录片的功 能性需要所致,是纪录片本体以外因素作用的结果。 3、平民化纪录片时期(1993 —1998年) 第三时期出现了不同题材的纪录片,都把思考、关注的立足点放在了人与人之间的关系 上。纪录片的承载已经改变,意识形态的因素被人文的因素所取代。纪录片美学、哲学的意味加强,而它的社会性功能自然削弱。人的主题、百姓意识、平民化视角这些国际化的纪录 片表征,成了这个阶段中国电视纪录片的主导性观念。这一时期的电视纪录片在题材的选择 上有了国际化的意识,在主题的立意上站在了人类的高度。平时成为这一时期纪录片的主要 创作理念,它的主要特征是要还原事物的本来面貌。这不仅是纪录片在语言形态上回归本体, 更是作为纪录者对纪录对象的姿态的一种转变。 这一时期中国电视纪录片的个体意识也明显增强,表现在纪录片的选材和创作上出现个 人化的倾向。在创作对象个体化的同时,却也不自觉地淡化了他们与社会的关系。 4、社会化纪录片时期(1999 —迄今) 第四时期,市场”和社会责任”是两个核心词汇。市场和社会责任之间的关系也就是观众和社会责任之间的关系。全面回归社会、走向社会化,成为这一时期中国电视纪录片的一个基本特征。 人虽然仍是这一时期的重要主题和关注中心,不过已经悄悄有所调整和变化。首先,是在人的选择上已经不再倾向于封闭环境中的、弱视的、偏远的人群,而是选择主流的、处于 现实中心的、社会化程度高的人群,新闻的因素越来越被某些纪录片所重视;

《河西走廊》纪录片解说词

第1集:《使者》 主要讲述公元前138年,匈奴对汉朝的包围袭扰迫使汉武帝派遣张骞穿越河西走廊,去往西域寻求军事同盟的故事。张骞的凿空之举,带来的地理大发现使河西走廊正式进入了中原王朝的视野。 第2集:《通道》 张骞出使西域带回的信息坚定了汉武帝打通河西走廊的决心。本集主要讲述公元前121年,发生在河西走廊的河西之战。一年之内,年仅19岁的霍去病率领汉朝骑兵三次出击匈奴,全线打通了河西走廊并使它自此并入汉朝版图。 第3集:《驿站》 河西之战后,行政与邮驿系统遍布河西,汉朝的势力范围也沿着河西走廊延伸到了西域。本集主要透过敦煌悬泉置驿站及其出土汉简,再现长罗侯常惠建功西域的风云往事,展现河西走廊这一战略通道在汉朝经营西域中起到的重要作用。 第4集:《根脉》 主要从儒家文化的角度讲述魏晋时期,中原大乱之际,河西走廊以其相对安定的政治环境庇佑了迁徙至此的儒家学者。儒家文化自此在河西走廊扎下根脉,并最终东渐反哺中原,成为隋唐文化和制度的重要来源。 第5集:《造像》 魏晋南北朝时期,来自恒河两岸的佛教文化开始沿着宽阔的河西走廊大规模进入中国。以昙无谶、鸠摩罗什为代表的佛教徒,以译经、造像等方式在这里弘扬佛法,开启了佛教中国化的历程,同时也为河西走廊留下了宝贵的佛教遗产。 第6集:《丝路》 魏晋南北朝,因中原动乱,河西割据,丝绸之路阻塞不通。西域商人止步于河西走廊,使这里在隋朝初年成为国际贸易中心。公元609年,隋炀帝西征侵扰河西走廊的吐谷浑并在张掖举行了外交与商贸盟会。连接中原与西方世界的丝绸之路再度畅通。 第7集:《敦煌》 盛唐是丝路最繁荣的时期,也是敦煌艺术最辉煌的年代。从长安来到敦煌的工匠将长安艺术带到了这里,他们在当地世家大族的支持下继续开凿敦煌石窟并绘制敦煌壁画。本集以敦煌220号石窟的营建为例,讲述敦煌石窟如何见证了丝路的繁华并成为大唐盛世的缩影。第8集:《会盟》 河西走廊不仅连接了古代中原与西域,也连通着分处南北的蒙古高原与青藏高原。本集主要讲述在蒙古帝国的时代,来自蒙古和青藏两大高原的游牧部落首领在河西走廊举行了一次关于和平的会谈。随着元朝建立,西藏归入中国版图,凉州会盟深刻影响了此后数百年中国的政治与文化格局。 第9集:《苍生》 随着明朝西北防线逐步收缩,河西走廊因闭关锁国渐趋沉寂。本集以古老的嘉峪关城为视角,讲述明清时期穿越河西走廊的东西方人士及其在河西走廊的经历与见闻。虽然这时的河西走廊已与整个国家一同进入沉寂时期,但在风雨飘摇的帝国晚期,新疆危机的爆发及振聋发聩的塞防论再次唤醒了中原统治者对河西走廊及广阔西部的重视。 第10集:《宝藏》 新中国成立后,丰富的自然资源成为河西走廊复苏的动力,古老的走廊迎来了现代化的工业与机器生产,成为新中国建设蓝图的关键一环。从兰新铁路到兰新高铁,从古丝绸之路到“一带一路”,河西走廊再度迎来崛起的契机。 河西走廊之一 使者

纪录片的发展历程审批稿

纪录片的发展历程 YKK standardization office【 YKK5AB- YKK08- YKK2C- YKK18】

一 .中国纪录片的发展经历了哪些阶段,请结合各个时期的重要作品展开论述。 1.战争时期的新闻纪录片电影。重要作品1938年《延安和八路军》(袁牧之 导)反映了全国各地抗日爱国青年从四面八方来到延安的情景;重点纪录了毛泽东、朱德和八路军其他高级指挥员的风采,以及延安的自然风貌与社会风貌、抗日军政大学、陕北公学、鲁迅艺术学院等。那时的人力物力严重匮乏,纪录片发展速度缓慢。 2.建国初期的起步阶段(1958~1966文革前)这阶段是对新闻纪录电影的延 续,传播渠道主要是电视。主要创作人员有中央新闻电影制片厂,八一电影制片厂。主要任务:报道社会主义建设的新事物和新成就。主要形式:电视纪录片和新闻片。作品有《收租院》(北京电视台拍摄)重大意义1.突破了“报道型”新闻纪录片的僵化模式2.开创了以文学性见长的散文体纪录片3 既有“宣传教育”的思想性,又有艺术的生动性 3.十年动乱时期的纪录片(1966~1978)被极左路线和帮派压制和束缚的时 代,公式化,概念化,题材严重狭窄手法严重僵化。状态:在夹缝中顽强生存。优秀作品《深山养路工》吉林省铁岭地区一支活跃在深山峡谷中的铁路养路队,十几年如一日坚守岗位,爱护国家财产,保证铁路运输安全。本片运用老工人的同期声讲话,以多种蒙太奇手法,制造了戏剧性效果,具有生动感人的表现力。?《放鹿》《下课以后》《太行山下新愚公》等。 4.纪录片的初步繁荣(20世纪70年代末~80年代末)1,纪录片开始栏目化 1978年9月30日央视《祖国各地》1989年《地方台50分钟》2.作品数量多,内容广,形式多样。内容:人物,城市风光民俗宗教历史文化等。形式:散文式,抒情诗式音画式调查报告式等。3.出现了系列化,长篇化的

关于中国历史的记录片

中国史话,讲的是中国古代史,《中国史话》节目系科教频道特为暑期特别制作的大型历史题材系列片。《中国史话》——以时间为线,讲述一部浩浩荡荡的中国史。《中国史话》上溯五千年以前的中华文明初始,下至风云变幻的20世纪初期民族危亡、奋发自强的五四运动,按照编年史的时间顺序,围绕大的历史现象和事件,以丰富的资料、翔实的细节展示,浩浩荡荡地为观众特别是广大青少年提供一套生动的普及性的历史知识电视文献。 中国史话共38集,每集47分钟 地址:https://www.360docs.net/doc/fa3734855.html,/playlist_show/id_3722504.html https://www.360docs.net/doc/fa3734855.html,/playlist/id/6 944963/ 百年中国是中央电视台迎接二十一世纪的献礼片、全片共五十二集,三百六十二期,每期五分钟,约一千八百分钟。迄今为止反映百年中国历史最为全面完整的文献纪录片,其篇幅之宏伟,资料之丰富,视点之独到在电视界中也属史无前例. 本片的主题:通过对中国二十世纪的回顾,反映一个民族的现代化史. 本片的风格追求:从中国大历史的角度,立体化反映中华民族的百年历程.在历史中发现诗意,追求可触摸的历史。 地址:https://www.360docs.net/doc/fa3734855.html,/playlist_show/id_3421980.html 土豆上没找到 复兴之路,六集大型电视政论片《复兴之路》,是中央电视台第一部全面、系统地梳理中国近现代历史的系列节目。该片以鸦片战争以来一百多年的重大事件为视角,应用生动翔实的历史资料,向我们展示一幅幅振兴图强的全景画面,使我们在历史的长河中体味百年祖国的沧桑巨变,体味民族的奋斗历程。 第一集:千年局变 时间跨度:1840—1911年 内容概要:以第一次鸦片战争到辛亥革命期间,中国社会各阶层救国图强的各种探索为主要内容。中华民族伟大复兴的课题被历史性地提了出来。 第二集:峥嵘岁月 时间跨度:1912—1949年 内容概要:以辛亥革命后各种政治力量探索中国道路为线索,重点表现中国共产党从诞生、发展、挫折到壮大、赢得胜利并最终建立新中国。中华民族的伟大复兴由此进入新纪元。 第三集:中国新生 时间跨度:1949—1976年 内容概要:以新中国成立后社会主义制度的确立和社会主义工业化取得的重大成绩为核心内容,表现中国共产党独立自主探索国家发展道路的经验和教训。 第四集:伟大转折 时间跨度:1976—1992年 内容概要:以思想解放为起点,重点展现了改革开放、建设中国特色社会主义的伟大历程。中华民族的伟大复兴走上了建设中国特色社会主义的道路。 第五集:世纪跨越 时间跨度:1989—2002年 内容概要:以改革开放不断深化,综合国力全面提升,社会主义市场经济体制初步建立为主要内容。中华民族的伟大复兴,开始了为全面建设小康社会的目标而奋斗的新阶段。 第六集:继往开来 时间跨度:2002—2007年 内容概要:以中国在新一届领导集体的带领下,贯彻落实科学发展观、促进社会和谐为主要内容。中华民族的伟大复兴站在了新的历史起点上。 地址 https://www.360docs.net/doc/fa3734855.html,/playlist_show/id_2378238.html https://www.360docs.net/doc/fa3734855.html,/playlist/id/ 6457360/ 汉字五千年,大型人文纪录片《汉字五千年》通过生动展示汉字产生、演变、发展的过程及在五千年中华文化传承中的重要作用,彰显中华文化独特魅力,讴歌中华文化优秀传统。 《汉字五千年》于2009年1月28日至31日15:10,在中央电视台四套播出,每天两集,每集50分钟。第一集:人类奇葩。本集是全片的开篇,通过汉字与世界上其它文字的命运对比,凸现出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。 第二集:高天长河。本集主要表述汉字3000多年时间的生命史。历史跨度从甲骨文一直到信息时代的汉字。第三集:霞光万道。本集的主要内容是重构汉字在空间上的扩展历史。第四集:华夏心灵。本集是全片的重点之一,她的主题是挖掘解读汉字的精神价值,说明中华文明追求“内在超越”的核心特质。第五集:翰墨情怀。本集表现由汉字书写而演化出的书法艺术,并通过描述历代书法家不同的身世、命运,探讨古代知识分子的文化价值取向,以及他们在传统文化中的地位

经典纪录片解说词范文

经典纪录片解说词范文 纪录片发展到现在?已经不仅仅是单纯一种记录文本?它已经开始向娱乐化发展。下面是小编整理的关于经典纪录片解说词范文范文?欢迎参阅。 经典纪录片解说词范文1 【开篇镜头的字幕】 选择从这里开始…… 幸福也从这里开始…… 那年我大学毕业?从七月流火的南方来到清爽大连工作。当时只为了心里的足球情结?和苏小明《军港之夜》中轻轻摇动的战舰。当然?看不到年轻的水兵在睡梦中露出甜美的微笑?却一路看到了许多悠长而空旷的上坡路?梧桐树影下不高不低的小洋楼?以及晃悠晃悠从旅顺开往大连的古老列车…… 有谁能忍心拒绝这座美丽的城市呢? 劳动公园春天的玉兰?海之韵清晨的日出?深夜里东港驳船的倒影?北大桥下午比蜜糖还甜美的海风?星海广场尚未曾被围合起来的辽阔气场。万岁街?不老街?七七街?一德街?五四路?高尔基路?长春路……不知从哪个瞬间开始?我便知道自己离不开了。 离不开的还有这个给了我生计和梦想的地方。我如此热爱这里?为她感动?为她心安?为她向我的父母和兄弟姐妹反复而细致地描述每一个关于她的故事。斗转星移?数年过 1 / 12 去了。好像是在一瞬之间?我突然疲惫了起来。疲惫不是因为忙碌?或许是因为岁月的流转?许多东西模糊了?不只是西岗区的老体育场?不只是龙王塘的掩映亭阁?不只是老虎滩渔人码头上的轻轻海风……模糊了的?还有我们内心的宁静、笃定以及对个人理想的深情厚谊。 是我们的梦想变大了?还是我们的心胸变小了?是我们的社会现实了?还是我 们的情感褪色了?是我们眼里的欲望拥挤了?还是别人的议论终于让我们变得纠结 了? 然而?你可曾忘了?每当我们搭乘雨后清晨的BR卜从人民路到延安路?从星 海湾到小窑湾?从中山广场到星海广场?透过车窗的一幕幕都是我们一起走过的足迹。 我们不要忘了?这些足迹带给了我们生活的城市多少美丽。如果你在清晨漫步一方公馆的小路?你可以听见自己最真实的心跳声?还可以触摸到在那晨曦中掠过国际游艇港的温润海风; 如果你在沈阳理工大学校园听上一堂课?然后向高高的白杨树唤醒大学的美好时光?让曾经的记忆

中国电视纪录片发展现状研究

中国电视纪录片发展现状研究 本文的目的在于研究中国电视纪录片发展现状。新中国成立以来电视纪录片的的发展经历了四个阶段新闻纪录、专题纪录、创新纪录、媒 介融合。从研究历史出发通过对当下纪录片生态环境、市场化问题、 话语权三大问题的现状分析归纳出体制内外纪录片发展中共同面临 的问题。世纪在新的传播环境和传播语境下中国当下的电视纪录片依 托传播学的理念从自身改造突破问题寻找出路。关键词电视纪录片市场化问题话语权传播过程引言引言研究缘起在年第届奥斯卡金像奖 提名名单中华人女导演杨紫烨凭借执导的环保题材纪录短片《仇岗卫士》成功入围最佳纪录短片提名。杨紫烨接受采访时说“现在是中国纪录片最好的时代。与“最好时代”不相称的是纪录片现状的尴尬局面翻阅电视报几乎找不到它的身影即使找到了也被安排在午夜等非黄 金时段相亲节目选秀节目竟猜节目……充斥于荧屏成为了老百姓茶 余饭后的谈资。与二十世纪九十年代的辉煌相比电视纪录片节目渐渐 冷清甚至已淡出人们的视线。纪录片遇到了怎样的困境把电视台的资源拱手让于其他节目电视纪录片在中国为何会有此境遇它的出路又 在哪里这就是笔者写作的缘起也是重点研究的问题。纪录得益于电 影。年月日法国卢米埃尔兄弟开创了电影的先河,工厂大门》、火车到站》、《婴儿进餐》等影片的公开收费放映使得电影真正走入了人类世 界展示出独有的光影魅力。这些影片就像一幅幅活动的相片带有很大程度的纪实性质。而就在年电影很快登陆中国。上海、北京、香港、

台湾陆续出现电影但放映的都是外国人的影片。直到年北京丰泰照相馆的老板任庆泰以著名京剧艺术家谭鑫培作为拍摄对象拍下了他表 演定军山》的几个片断观众反响热烈。这预示了中国纪录片的萌芽。 而国际上公认的第一部纪录电影是罗伯特?弗拉哈迪在年拍摄的北方的纳努克》这也是他的第一部电影。直到今天这部电影仍然充满着无穷的魔力被热爱纪录片的专家学者作为研究欣赏图本。原因就在于他开创了纪录片的拍摄手法。纪录片依托电影发展壮大在电影和电视界闯下了一番天地被全世界人民所认同。从年电视发明以后人们就可以足不出户了解世界新闻、博览社会百态。影视合流成了趋势。电视 纪录片应电视技术的成熟、媒体力量的聚合诞生了。美国国家地理频道、探索频道依托纪录片而崛起、发展英国的日本的在世界上在纪录片的专属领域中享有美誉。中国的电视杨紫烨现在是中国纪录片最好时代新浪网? 引言纪录片发从年起步至今已走过了五十三年的历史 现状又是如何呢研究的目的和意义选择中国电视纪录片的现状作为 论文的研究对象其目的和意义在于第一新千年已进入第十一个年头 科学技术日新月异中国电视纪录片自身在承载内容和外在形式上都 表现出个性化、丰富化的特点通过回顾半个世纪的电视纪录史分析出每个时期电视纪录片的共性站在历史的肩头才能更好的审视现在展 望未来。第二电视生态环境与纪录片发展息息相关在市场经济时代纪 录片面临着哪些问题又该如何把握自己的话语权这些问题的探讨是 纪录片现状生存必须面对的课题。第三电视纪录片是一个复杂动态的

最美行知校园解说词

行知校园文化解说词 序: 欢迎大家来到苏北农村,来到邳州、睢宁和铜山三县交界的邳南边陲小镇,来到这个偏远的农村中心小学——占城镇中心小学。 这所学校虽没有城区学校那般规模宏大,却也在农村这片生机盎然的土地上朝气蓬勃,意气风发。“循行知路、践行知魂、育行知人”,扎根乡土,“捧着一颗心来,不带半根草去”,大爱无私。草根教育,默默无闻,心系孩童,“千教万教教人求真,千学万学学做真人,这不正是行知思想的集中体现吗? “秉承历史、追求卓越、创新发展”的办学思路,“立德树人、张扬个性、全面发展”的教育理念,“书香校园、平安校园、和谐校园、特色校园”的建设目标,“崇德治校、质量立校、陶研强校、特色兴校”的战略目标,何尝又不是深入践行着陶先生的办学理念?! 多年行知思想的浸润,丰厚了学校“行知文化”的内涵,如今,在占小,以人为本——墙壁会说话,花草也劝学,国学经典诗墨飘香,学生齐贤而思、教师诲人不倦,弘扬着行知大教育的思想理念。在占小,以石为基——传承文化、述说故事、呵护生命,做人诚实、做事务实、为学惜时、意若磐石,已成品质,践行着行知“教育”的精神。在占小,以绳为媒——以绳健体、以绳增智、以绳促德、以绳创美,实现着培养“团结、创新”的人才队伍为目标的行知教育理想。 “循绳墨、崇笃行”的砺志校训,“严、勤、实、美”的务实校风,以“传承、规范、团结、创新”的绳文化内涵为校园特色文化积淀,一个朝气蓬勃、魅力无限的现代化小学正在“学陶、师陶”的阳光大道长昂首阔步。 整体布局: 俯瞰占小,恢弘大器,一路双区,界限分明,三楼四园,环境优雅,一条条蜿蜒小路,一个个文化草坪,花香、景美、人杰、地灵。 远望占小,校园色彩,格调以黄色为主。黄色,一为土色,代表着扎根农村乡土教育,脚踏实地专心育人;二为肤色,传承中华文明,做龙的传人;三为金色,代表着辉煌与成功,挖掘人才,培养人才。辅助颜色五颜六色代表着缤纷亮丽的少年时光。 走进占小,一座明正桥连接着行知大道,“行是知之始,知是行之成”,树立着“为中华之崛起而读书”的伟大理想,为实现“家国

中国纪录片的发展历程资料

中国纪录片的发展历 程

一 .中国纪录片的发展经历了哪些阶段,请结合各个时期的重要作品展开论述。 1.战争时期的新闻纪录片电影。重要作品1938年《延安和八路军》(袁牧之 导)反映了全国各地抗日爱国青年从四面八方来到延安的情景;重点纪录了毛泽东、朱德和八路军其他高级指挥员的风采,以及延安的自然风貌与社会风貌、抗日军政大学、陕北公学、鲁迅艺术学院等。那时的人力物力严重匮乏,纪录片发展速度缓慢。 2.建国初期的起步阶段(1958~1966文革前)这阶段是对新闻纪录电影的延 续,传播渠道主要是电视。主要创作人员有中央新闻电影制片厂,八一电影制片厂。主要任务:报道社会主义建设的新事物和新成就。主要形式:电视纪录片和新闻片。作品有《收租院》(北京电视台拍摄)重大意义1.突破了“报道型”新闻纪录片的僵化模式2.开创了以文学性见长的散文体纪录片3 既有“宣传教育”的思想性,又有艺术的生动性 3.十年动乱时期的纪录片(1966~1978)被极左路线和帮派压制和束缚的时 代,公式化,概念化,题材严重狭窄手法严重僵化。状态:在夹缝中顽强生存。优秀作品《深山养路工》吉林省铁岭地区一支活跃在深山峡谷中的铁路养路队,十几年如一日坚守岗位,爱护国家财产,保证铁路运输安全。本片运用老工人的同期声讲话,以多种蒙太奇手法,制造了戏剧性效果,具有生动感人的表现力。《放鹿》《下课以后》《太行山下新愚公》等。 4.纪录片的初步繁荣(20世纪70年代末~80年代末)1,纪录片开始栏目化 1978年9月30日央视《祖国各地》1989年《地方台50分钟》2.作品数量多,内容广,形式多样。内容:人物,城市风光民俗宗教历史文化等。形式:散文式,抒情诗式音画式调查报告式等。3.出现了系列化,长篇化的

百年中国纪录片全集-百年中国经典散文

百年中国纪录片全集|百年中国经典散文 百年中国经典散文一 中国梦 有人说梦想是一种对未来的奢望,也有人说梦想是不现实的,但我却不同意这样的说法,我认只有先有了梦想,我们才有实现它的可能,如果连想都不敢想,那么就更别提去怎样做了! 中国梦,一个承载了十四亿华夏子孙的梦,中国梦,展现了我们每个中国人高远的志向,中国梦,激起了我们中华儿女“强国富民”的梦。 生为一个中国人,我也有自己的一份中国梦,那就是,“复兴中国古文化,创建世界一流教学”这个梦何尝不是每一位中国学生的梦啊!假如有一天我们的“清华,北大”成为世界的顶尖学校,那么我们每个中国学生不用出国留学,就可以享受世界最好的教育水平,难道这不值得骄傲吗? 中国的古文化,有着5000年的历史,承载了无数哲学家的一生,那么为什么我们的文化不可以像“英语”一样流传于世界那?假如有一天,华夏文明传向世界,那么我们生为华夏子孙,难道不会为了文化的复兴感到自豪吗? 这些梦想一代代的有人去试着完成,终于“中国梦”的接力棒传到了我们的手中,我们肩负了这样的使命,那就让我们去将中华文化

播撒向世界,让世界知道中华文化的内涵。 有人会问,这样远大的国之梦与我们当今生活有什么关系那?我可以坚决的回答“生为中国人,祖国屹立在世界上,我们就屹立在世界上,祖国强大,我们就无比的自豪” 中国梦并不遥远,它承载了十四亿中华儿女的梦,那么终将由我们十四亿中华儿女去完成! 百年中国经典散文二 空山鸟语 到山上来,我最喜欢的事就是听鸟叫。 当然,山上有的是娇艳的花、婆娑的树,有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵;在山上,每一片风景,都会使你神迷。但,我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来,找一片幽深的林子躺下,静静地躺在铺着落叶的土地上,这时你的心灵便贴紧了山的心灵,别动也别想,好好地听一听鸟叫吧! 鸟儿的鸣声是世间最美的语言,你不懂得鸟的语言么? 你不懂鸟的语言么?我想你应该懂的。在山上,谁都喜欢鸟的鸣叫,谁都懂得鸟的语言;谁都懂,清风懂,白云懂,流泉更懂,连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。 在朝来金色的阳光里,我喜欢用大半天时间,去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱,另一只接着,缠缠绵绵,重重复复,透明的情意,像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟,绿背黄纹有一只

纪录片解说词的情感把握与运用

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/fa3734855.html, 纪录片解说词的情感把握与运用 作者:张明才 来源:《传播力研究》2017年第09期 摘要:记录片的解说之所以能够打动观众,主要在于纪录片解说员对解说词情感的把握和运用,本文将主要针对解说词的情感把握与运用展开讨论,探讨如何对解说词进行处理,才能够更好地提升纪录片的艺术感染力,起到震撼、教化世人的作用,赋予解说词更加饱满而丰富的感情。 关键词:纪录片解说词;情感把握;运用 纪录片是一种记录并反映现实人们的真实生活感受的影片表达方式,通过对纪录片注入情感,能够让纪录片变得更有生命力,因而对于记录片的解说词拥有着更高层次的审美艺术要求,只有真挚而丰富的情感,才会打动观众,提高纪录片画面的艺术渲染力,这也是本文研究的主要目的,希望可以更好地完成对纪录片解说词的情感把握和运用。 一、纪录片解说词的情感酝酿与把握 (一)对解说词分析和理解 情感是解说词的核心,所以需要先针对解说词进行分析和理解,找到解说词内容的情感变化,即让解说员先进入到一种心理状态,要想打动别人,先要打动自己,找到纪录片解说词中能够和观众发生共鸣的地方,最好是能够看一下纪录片中的素材画面,掌握记录片的编排线索,了解记录片的编导中心思想,明确记录片中的层次关系,指导哪部分解说词是铺垫,应该在哪部分的解说词加以抒情,什么地方动是动情点和高潮,完成对纪录片解说词的情感酝酿[1]。 (二)解说角色融入 在对记录片中的解说词进行情感酝酿和情感把握时,还需要针对解说词和解说角色进行情感融入,我国著名的配音语言演员,乔榛老师曾经说过,解说词的编写,就是要把灵魂融入到解说词的角色里面,比如说在讲述海峡两岸亲情故事的大型纪录片《隔不断的亲情》中,抒情感人的部分比较多,有一些地方需要解说者用第一人称来叙述,“妈,我回来了!”,解说词情感要饱满,要能够体会到亲人被海峡相隔却不能相见的那种心情,只有当解说词融入到角色以后,才不会让解说变得矫情做作[2]。 (三)解说基调把握 在对纪录片解说词情感进行把握时,还要针对解说词的整体基调进行把握,避免词冲淡记录片的主题情感,这是因为,对于不同类型的记录片来说,解说情感的基调也是不同的,通常

新历史主义思潮与当代中国文献纪录片的叙事策略

新历史主义(New Historicism)是20世纪70年代末80年代初在欧美思想界兴起的一种文化理论和批评方法。20世纪末,随着新历史主义思潮波及的范围越来越大,更多的西方纪录片工作者转向编年史纪录片的制作,纪录片界出现了偏重于回顾历史的“新纪录电影”潮流。80年代后期新历史主义思潮引入中国,深刻地影响了新时期中国文艺的创作实践和理论批评。在小说创作领域,出现了书写各种“家族史”、“村落史”、“心史情史”和“野史秘史”的“新历史主义小说”以及“重构”、“戏说”、“调侃”和“解构”历史的影视剧,在文艺批评界,则掀起了轰动一时的“重写文学史”和“重写电影史”运动。作为一种以历史为主要表现对象的艺术形式,中国当代文献纪录片在创作实践中已经常采用新历史主义的某些叙事策略,但是因为文献纪录片本身的复杂性和中国特色文献纪录片的特殊性,所以在理论上,学界还极少有人论及新历史主义思潮与中国当代文献纪录片的关联。 文献纪录片并不是中国的专利,而是发源于苏联的一种纪录片样式。文献纪录片在西方通常被称为汇编影片(compilation film),意指利用以往拍摄的资料片(有时辅以新拍摄的素材)编辑的纪录片。法国电影史学家乔治?萨杜尔在《世界电影史》中提到,早在1921年前苏联导演吉加?维尔托夫就通过对新闻片的剪辑制作了历史长片《内战史》。美国电影史学家埃里克?巴尔诺认为,文献 纪录片是苏联电影工作者艾瑟?苏勃在20世纪20年代确立的一种纪录片类型,其完成于1926年的影片《罗曼诺夫王朝的灭亡》是世界文献纪录片的开端。中国纪录片学者单万里认为,1927年黎民伟完成的影片《国民革命军海陆空大战记》是中国文献纪录片的发端,如果以此为起点,中国的文献纪录片迄今已走过了80年不平凡的历史。 大历史,小细节 直到上世纪80年代末期,中国纪录片创作的主流其实是那些主题先行,先写好解说词,然后再根据解说词去搜集影像资料或拍摄画面的专题片的方式,其创作视角大多采取居高临下的俯视,创作素材也基本来源于官方文献或正史档案,而新历史主义的叙事对历史题材的兴趣却全然不同,新历史主义“尤其表现出对历史记载中的零散插曲、逸闻逸事、偶然事件、异乎寻常的外来事物、卑微甚至简直是不可思议的情形等许多方面的特别兴趣。历史的这些方面在‘创造性’的意义上可以被视为‘诗学的’”。在“诗学的”意义上对待史料促使中国文献纪录片在叙事策略上发生了重要转向,中国近20年的文献纪录片从宏大叙事走向个人视角、细节叙事就是这一转向的具体体现。 重大革命和重大历史题材文献片是中国特色文献片的主要片种,主要内容涉及重大节日、重大事 新历史主义思潮与当代中国 文献纪录片的叙事策略 张 宗 伟 Arts criticism 27

《百年中国》观后感

《百年中国》观后感 在近代中国百年历史中,中国经历了从屈辱到自豪,从贫弱到富裕,从封闭到开放,从专制到民主,从分裂到统一,心情也从沉重到舒缓然后一种自豪油然而起。在过去的一百年中,中国经历了被外国列强入侵分割领土,鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华,神州大地哀鸿遍野,人民背井离乡、流离失所,经济一片萧条;两次世界大战更是给中国承受了巨大的灾难。新中国成立后,共产党领导全国人民积极探索,走一条符合中国国情的具有中国特色的社会主义道路,从此,中国发生了翻天腹地的变化,香港、澳门回归、北京申奥成功、“神五”成功升天、世博会将在中国举行、中国的一举一动都在牵动世界的神经,我们可以自豪的说:我是一个中国人,我为我的祖国而骄傲。 这部纪录片再现了近现代中国社会经历的翻天覆地的变化。演绎了一出中华民族知耻而后勇,死地而后生的意义。看完整部视频后,我的心情久久不能平静,我闭上眼睛,回想着中华民族走过的充满风雨的半个多世纪的历程。从这里我深刻体会到,一个民族要富强要强大,必须要有超出世人的卓越眼光,有承担一切责任的勇士,有敢于人先的领头羊,有一颗火热的爱国之心;必须抛弃腐朽落后的思想,敢于创新,与外界交流,团结一心才是最重要的。 中国的崛起,可以说,每一步都十分之不易。中国人似乎从来没有在任何一次谈判当中占到便宜,这一路走来,实在是太艰苦了。纵

观前半世纪历史,让我明白,中国要富强,必须要有这样的人,他们实事求是,拥有正确的坚定的信念,用于破除旧思想,敢于创新,承担自己的责任。事实告诉我们,国家,民族的未来就掌握在我们手里。 百年沧桑,再看今日的中国,已毅然屹立在世界的东方,再不是个受人欺凌,任人摆布,胆小怕事的中国。现在的中国,国力强盛,人民生活安居乐业,社会主义事业蒸蒸日上。我为生在这样的国家而感到自豪骄傲。加油吧!中国。

cctv纪录片《敦煌》解说词

cctv纪录片《敦煌》解说词 纪录片《敦煌》十集篇目: 第一集《探险者来了》 第二集《千年的营造》 第三集《藏经洞之谜》 第四集《无名的大师》 第五集《敦煌彩塑》 第六集《家住敦煌》 第七集《天涯商旅》 第八集《舞梦敦煌》 第九集《敦煌的召唤》 第十集《守望敦煌》 第一集探险者来了 “你为什么一定要把它们拿到欧洲去呢?”当这个英国人第一次展示他在中国搜集的文物时,当地官员只是这样淡淡地问了一句。他叫斯坦因。 斯坦因 有人说他是那一代最惊人的探险者、考古学家,也有人说,他是盗贼,是骗子,是丝绸之路上的魔鬼。 1907年初夏,他第一次来到敦煌。 敦煌位于亚洲中部,东经93度,北纬40度。它北临蒙古高原,西接新疆塔克拉玛干沙漠,南邻青藏高原,这个位于中国甘肃西部,这个仅有十八万人口的小城市,曾经是连接东西方贸易的咽喉要道,丝绸之路上的一颗明珠。 1000年前,曾有四条道路从这里通向西方。十几个世纪以来,这里曾经汇集着来自欧洲的货物和文化;来自中亚的语言及文字,来自印度的艺术和宗教;它们在这里与中华文化

全面交融。莫高窟藏经洞的文献,被称为人类进入中世纪历史的钥匙。但是,当斯坦因来到时,这个沙洲小县已经被中国人遗忘了。陆续登场的是西方人。他们有英国人,过去的一个世纪,是属于这个国家的,世界三分之一以上的商船,飘扬着他们的米字旗;有法国人,在东南亚丛林里,已经布满了他们的身影;有德国人,他们已经在中国山东建起了欧式洋房;还有俄罗斯和亚洲新崛起的日本,他们正在中国的东北开战。 当这些国家越来越强大时,古老的中国仍在沉睡。 王道士 1900年,斯坦因在中国新疆开始了他第一次探险。与京城轰轰烈烈的庚子战乱相比,他的身影有些微不足道。但是,这一年敦煌城外的一个小人物,不经意间将他和这片山崖连在了一起。 当天“忽有天炮响震,忽然山裂—缝,”在一个叫王圆禄的道士写给慈禧太后的信中,藏经洞的发现颇有一些神秘。之后他说,“吾同工人用锄挖之,欣然闪出佛洞壹所,内藏古经万卷。” 藏经洞里原来中国传统的四书五经、经史子集也有,有佛教的、道教的等宗教的一些经典。 “还有呢,这个官方的文书,也有私人的文书,就是好多经济的文书。什么户口、账本、地契什么都有,这都是第一手材料。” 这是春天的莫高窟,在这片延绵近两公里的砾岩峭壁上,分布着上下五层,持续开凿一千多年的七百三十五个洞窟,对于所有的游客来说,来到这里,藏经洞是一定要看的。 藏经洞的发现在敦煌还有另外一个版本,据说,王道士雇了一个人在这间甬道内写经。这个人休息时,经常将点旱烟的芨芨草插到墙上的缝隙中。这天,芨芨草居然一下子深入到墙体中,他小心地敲打了一下墙壁,里面传来了一阵空洞沉闷的声音,密室就这样被发现了。

浅谈地市级电视台纪录片栏目化的运营和发展

浅谈地市级电视台纪录片栏目化的运营和发展 发表时间:2011-05-09T09:34:47.627Z 来源:《魅力中国》2011年3月上作者:陈瑜东 [导读] 纪录片栏目化是电视媒体在发展进程中创新的一种节目形式。 作者陈瑜东 (清远广播电视台广东清远 511515) 中图分类号:G22 文献标识码:A 文章编号:1673-0992(2011)03-0000-01 【摘要】纪录片栏目化是电视媒体在发展进程中创新的一种节目形式,也是国内纪录片在大众传播时代发展产生的特有生存方式。纪录片栏目化具有栏目定位明确、制播周期固定、播出时间连续、收视群体集中等优点。特别是节目本土化的特色和故事性强的优势,更容易在观众的心理产生共鸣,形成固定的收视习惯。当前地市级电视台的纪录片创作主要是以体制内的创作为主要形态。从目前纪录片栏目化的运营体系发展趋势看来,纪录片栏目走商业化的道路是正确的。一些地市级电视台在纪录片栏目的改革和发展过程中,过度追求单一的商业模式或纯纪录片的模式,长远看来,这些运营方式并不适合地市级电视台的运作。只有将节目的艺术性和栏目的商业化相结合,因地制宜。进一步完善纪录片栏目的运营体系,才能取得长足的发展。本文对地市级电视台纪录片栏目化运营体系的现状和困境进行初步的分析和探讨。主要以清远广播电视台的纪录片栏目化运营实况为例,从当前地市级电视台纪录片栏目化运营体系的现状入手,对今后地市级电视台纪录片栏目化的运营和发展提供一些思路。 【关键词】现状运营体系商业化品牌意识运营发展 一、地市级电视台纪录片栏目化运营体系的现状 从20 世纪90年代以来,纪录片栏目化的成功经验得到了广泛的应用和推广,各地市级电视台纷纷开办相关的纪录片栏目,并根据各台的实际情况建立纪录片栏目的运营体系。从目前的发展趋势来说,栏目的运营体系要用商业化的手段去管理、设置和策划,这也是符合走市场化道路的一种方式。地市级电视台新开辟的纪录片栏目均以当地的人文特色为构成节目的主要元素,通过讲故事的形式、艺术化的风格,去讲述发生在老百姓身边的真实故事。例如:清远广播电视台《北江纪实》栏目就是顺应了纪录片栏目化发展的需求而创立的。栏目以记录本土人文故事为主,选题方向走“新”、“奇”、“特”路线,同时也注重弱势群体和城市边缘故事。节目播出后,观众透过“平民化”这一独特的视角,了解到了发生在清远本土的人和事,这些贴近群众的画面和声音使广大观众产生了亲切感,满足了精神上的迫切需求,特别是用画面语言讲故事的方式使观众对人的生存发展产生强烈的共鸣和反思。所以,深受到广大观众的喜爱,取得了很好的收视效果。然而,随着国内电视传媒的高速发展,电视传播业进入了营销时代,电视频道数量庞大,节目类型日新月异。观众的收视心理也产生了更高的需求。在电视媒体的激烈竞争中,各电视台的新闻、综合、娱乐等类型的栏目占据了大量的黄金时段,作为可以代表电视台综合实力的纪录片栏目则安排在一些非黄金时段播出。另外,为了追求低成本高效率的运营方式,有些地市级电视台的纪录片栏目盲目地频频改版,甚至大大缩短纪录片的制播周期。这些情况,在一定程度上造成了纪录片栏目陷入收视率滑坡的困境。同时也暴露出了在体制内创作纪录片的很多问题。为了扭转这个局面,使收视下跌的纪录片栏目找到新的出路,完善纪录片栏目化的运营体系是解决这一问题的根本所在。当然,在这之前,各地市级电视台首先还是要解决好体制内创作纪录片容易出现的几个问题。 (1) 不注重叙事表达方式,缺乏故事性或故事结构连贯性不强,而且节奏缓慢、平淡无趣,造成收视率下降。 在体制内进行创作纪录片,通常会受到栏目的运作经费、制播周期等客观因素的制约,影响节目质量。而仓促制作的节目又容易出现节奏性不强,内容不集中等现象,这就使得观众在观看节目的时候,会产生节目拖沓的感觉。各地市级电视台对纪录片创作的重视程度不一、制播周期也有长有短。所以,各地创作纪录片的水平也有很大的差异。以清远广播电视台《北江纪实》栏目为例,每期节目的制作周期为10个工作日,在时间上确保了纪录片节目的制作需求。相比较而言,有的电视台的节目制作周期只有5个工作日,在制作上很难保证节目的完整性,所以就容易出现片子缺乏故事性等问题。很多人从小就是听故事长大的,对听故事产生了一种故事情结。故事吸引的是达到了某种情感和智慧层次的观众,并刺激观众想要知道接下来发生了什么。站在观众的角度上来说,具有张力和能激发感情的故事才是最有吸引力的节目。而对于制片人和编导来说,怎样掌握好观众在看节目过程中的情绪波动是很重要的。因为,好的拍摄技巧和好的故事情节能营造出强烈的“情绪”,这种“情绪”可以让观众全身心地投入到节目中去。准确地说,纪录片也是要靠故事去打动观众的,一个没有故事情节或者说故事性不强的纪录片就象一具灵魂缺失的躯壳。最终会遭到观众的抛弃。毕竟,无论从叙事美学还是从接受美学的角度上来看,故事化是纪录片的一种有效的表述方式。 另外,一些地市级电视台的纪录片创作还有一个普遍存在的问题就是,在讲述故事的时候,叙事方法运用的不好,经常采取单一的模式或平行的叙事方式,所以给观众形成一个节目平淡无趣、甚至沉闷的感觉。栏目化纪录片的创作除了要用对叙事方法之外,还要注重用画面语言来讲述故事。以清远广播电视台《北江纪实》栏目摄制的纪录片《我的魔术我的梦》为例:片子在结构上采用了线性叙事的方式,纵向为主,层层铺开。以片中主人公“小强”在街头表演魔术为引子,引出另外一个主人公“大强”,片中故事曲折、生动有趣,吸引了观众的注意力。《我的魔术我的梦》采用以小见大,由点到面的表现手法,每个段落设伏悬念,在故事中穿插精彩的魔术表演,整体感觉生动、丰润。在选送省台播出后,取到了很好的收视效果。 (2)纪录片作品的创作周期过短,造成节目质量和收视率下降。 业内人士都知道,在纪录片创作领域里,有一条不成文的规定,纪录片相对于其它片种而言,在创作周期上拍摄制作所花费的时间比较长,一部优秀的纪录片往往是经过了很长时间的积累才创作完成的。例如, 2010中国(广州)国际纪录片大会“广东日”南派优秀纪录片评选活动中,清远广播电视台拍摄制作的《我为南斯塑雕像》获得了南派纪录片优秀作品奖。这部作品从当初的选题策划到拍摄制作所用的时间就长达一年半。佛山电视台的《佛山老字号》大型纪录片在2009年度获得了“纪录中国”栏目类一等奖,《佛山老字号》历时两年精心打造,详尽记录了佛山老字号企业的人物和故事,材料真实,极具艺术性。还有些国外的纪录片拍摄时间甚至长达几十年。从某种角度上来说,纪录片的摄制周期决定了纪录片作品的深度。就目前地市级纪录片栏目化的发展趋势来看,一些地市级电视台一味追求低成本高效率的运营模式。忽略了纪录片是要通过时间的冲刷和洗礼才能提取到最精华部分,从而捕捉到最生动、最真实的故事。另外,地市级电视台的纪录片创作是一种流水线式的生产方式,往往缺乏艺术化、个性化。在这样的创作机制影响下,很多地市级电视台的纪录片质量良

经典纪录片解说词范文

经典纪录片解说词范文 【开篇镜头的字幕】 选择从这里开始…… 幸福也从这里开始…… 有谁能忍心拒绝这座美丽的城市呢? 劳动公园春天的玉兰,海之韵清晨的日出,深夜里东港驳船的倒影,北大桥下午比蜜糖还甜美的海风,星海广场尚未曾被围合起来 的辽阔气场。万岁街,不老街,七七街,一德街,五四路,高尔基路,长春路……不知从哪个瞬间开始,我便知道自己离不开了。 是我们的梦想变大了,还是我们的心胸变小了?是我们的社会现 实了,还是我们的情感褪色了?是我们眼里的欲望拥挤了,还是别人 的议论终于让我们变得纠结了? 然而,你可曾忘了,每当我们搭乘雨后清晨的BRT,从人民路到 延安路,从星海湾到小窑湾,从中山广场到星海广场,透过车窗的 一幕幕都是我们一起走过的足迹。 如果我们不是坐在原地等待,观望,抱怨,而是伸出双手来建设,交出真心来热爱,洒下青春和汗水来浇灌,我们所坚守并期许着的 美好家园,会否又让你更加无法割舍与离开。 和一方一起,相信发展的美好,相信坚持的珍贵,相信创造的生机,用耕耘家园的情意,铺筑重新建构自我价值的机遇。在大连, 在沈阳,在北京,在江西,在吉林,在福建,在云南,在每一个我 们已经涉足或尚未涉足的城市……一方邀你一起上路,向未来,书 写奇迹。 你对这个家园有多少爱,你就会收获多少爱。家园会以你善待她的方式报答于你,会以你热爱她的方式回馈于你。 【结束镜头的字幕】(也需要配音)

如果你是太阳,就一定会从地平线上升起 20xx,和一方一起 在爱与责任中,一同发现幸福的真意…… 植根一方,分享百年(略加重) 一、学校简介 二、保障机制 20xx年,我校根据赫章县教育局文件《赫教发【20xx】34号》 文件精神、《赫章县“十二五”(20xx—20xx年)教师继续教育工程 实施意见》,领导班子认真学习,仔细研究,确立了以校长为组长,以副校长为副组长,其他行政人员和教研组长为成员的“教师继续 教育工程领导小组”,领导小组下设办公室,有专人分管和负责办 公室业务工作,分工明确,责任到位,制定规划,从宏观上把握工 作方向,定期召开继续教育专题会议,研究教师继续教育工作,及 时调整工作思路,形成了团结、拼搏、务实的教师继续教育领导集体。 三、继续教育工作开展情况 我校教师继续教育工作坚持“强化能力,提升素质,聚焦课堂,提高质量”的思想,以“国培计划”为抓手,以提升教师师德素养、创新精神、专业技能为核心,以培养骨干教师为重点,努力探索新 形势下的教师队伍建设有效途径,全面实施素质教育。 通过这些培训,教师们的多媒体技术应用有了显著提高,法制观念明显增强,师德师风有了很大转变,教育教学理念也在逐渐转变, 教师在实施教学中能够让学生主动地去发现和探究问题,使学生在 探究中学会思考、学会交流,在交流中学会合作,重视学生的亲身 体验及探究过程。经典纪录片解说词范文四、取得的成果 五、今后工作的打算 第一部分:片头(总体呈现慢节奏)

百年中国

《百年中国》观后感 作为一个理科生,因为对历史了解甚少,历史对于我来说有一种神秘感。但每每想起中华文明的上下五千年历史,不禁会感叹这浩瀚五千年中华文化的博大精深,内心不由生出一种自豪感。我想每个中国人都有如我一般的情怀,但要说起近代史,想起鸦片战争、八国联军侵华、南京大屠杀等一系列的历史进程,很多人可能就“另眼相看”了,把它当做是一段充满苦难,不堪回首的屈辱史。今天所看的一百多分钟的纪录片《百年中国》,讲述的就是这一段中国一百年来的充满争议的历史。《百年中国》的开篇把时间轴从1999年拨到1900年,那是一个新世纪,在西方,法国巴黎的万国博览会正在举行,它向人们展示着工业革命的最新成果,而纽约的经济学家用“繁荣的恐慌”来表明北美经济的上升,像有讽刺意味似得,在介绍完西方的手摇电影机后,镜头转向了当时的中国,斑驳不清的影片画面是黑与白的交织,那是一段真实记录的影像画面,清朝末年的男人在狭窄的街巷中走走停停,灰暗的镜头里记录着他们没有生气的脸庞和一成不变的长辫子。在这明显的对比中,我们可以感受到那时的中国与欧洲和北美洲的越拉越远的差距,在统治者还沉醉于国家的地大物博时,殊不知这世界早已不是理想中的样子。落后就要挨打的验证也就是从此刻悄然开始。贯穿纪录片的是清朝末期一位重要的统治者——慈禧太后,她是固执守旧统治者的代表,我一直认为光绪皇帝就像是慈禧的傀儡, 影片中有一个片段我印象深刻,主题是女性的启蒙运动,当叙述完居里夫人获得诺贝尔物理学奖后,镜头转向中国的却是封建时期缠足陋习,那段时期的清朝女性还是以“三寸金莲”为美,女性的自由被封建礼教和时代的畸形审美所束缚。这样的反差让我想起了今天戴面纱的伊朗妇女和地位低下的印度妇女,不管是什么原因造就了这样的民族选择,但这绝对不是正确的,是一种对女性思想和行为的压迫。影片中出现了一位在幼年时期就开始裹小脚的老人家,我忘不了她说她还想多活几年,多享几年福时脸上满满的笑意,就算现在中国社会有太多的不公平,女性还是会遭受歧视,受到不平等对待,但事实上生于这个时代的我们已经获得了比前人更多的自由和幸福。《百年中国》纪录片的开始是现代史与近代史历史画面的交织,跳动的影片画面中有着欢笑有着泪水,有着自豪有着屈辱。而纪录片的结尾是一副太阳升起的画面,毛泽东、周恩来、彭德怀、邓小平

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