浅析紫砂壶的收藏

浅析紫砂壶的收藏
浅析紫砂壶的收藏

浅析紫砂壶的收藏

摘要:紫砂壶自明代中期逐步走向艺术化后,就一直是文人骚客、官宦富绅堂上的雅物,它集实用、把玩、欣赏于一体,在众多工艺品中是绝无仅有的。紫砂壶具有极高的研究性收藏和欣赏性收藏价值。并且具有极深的文化内涵和艺术体系。不同年代的紫砂壶由于加工工艺的差别,艺人们的文化素养、工艺水准的高低,从而形成不同的风貌,使作品留下时代的特征。现在,不少名人名家的作品被人模仿,所以在收藏好的作品时,要多加小心,同时我们也应该具有一个好的心态。

关键词:紫砂壶的发展历史;收藏价值;文化涵养;鉴赏

茶具是极普通的常用之物,它的功能无非是用来泡茶,然而紫砂壶从进入茶事生活起,就显示出了不凡的魅力,一团泥土经过艺人之手,经过烈火高温,克服千难万难,成为器。它的选材,它的制作,它的造型,它的颜色等,从里到外都充满着艺人的思想,充满着时代的痕迹。一代代技艺的传承和改进,一代代生活的磨砺,在陶瓷器物中沉淀下的是文化,是艺术。今天的生活早已远离了古代的氛围,没有了隐逸山林,听松涛的悠闲,但是紫砂壶是一个很好的寄托。一、紫砂壶的来历及发展历史

通常的说法,紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的供春。可惜供春壶已不多见,现在流传的供春壶多是仿品。供春传时大彬、李仲芬。时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗,造型流畅灵活,虽不追求工巧雕琢,但匠心独运,朴雅坚致。清初,陈鸣远、惠梦臣成为第二期紫砂壶大师。陈鸣远以生活中常见的栗子、核桃、花生、菱角、荷花、青蛙等造型入壶,工艺精雕细镂,善于堆花积泥,使紫砂壶的造型更加生动、形象、活泼,使传统的紫砂壶变成有生命力的艺术品。同时,他还发明在壶底书款,壶盖内盖印的形式,到清代形成固定的工艺程序,对紫砂壶的发展产生了重大的影响。明末天启、崇祯年间的惠梦臣,长于制作小壶,以小胜大。惠梦臣以竹刀划款,以器盖内有“永林”篆书者为精品。第三期是清代中叶的陈鸿寿和杨彭年。陈鸿寿的贡献是把诗文与紫砂壶陶艺结合起来,在壶上用竹刀题写诗文,雕刻绘画。并且,他凭借天赋,随心所欲地设计了诸多新奇款式紫砂壶,为紫砂壶的创新带来了勃勃生机。他与杨彭年合作,堪称典范。我们现在见到的紫砂壶,壶把、壶底有“彭年”二字印,或“阿曼陀室”都是由陈鸿寿、杨彭年制作的,后人称之为曼生壶。陈鸿寿是紫砂更加文人化,制作技术虽不如明代中期精妙,但对后世影响极大。杨彭年首创捏嘴新工艺,他不用模子,

信手捏来,随意而成,颇具天趣。乾隆以后,伴随着清王朝的衰落颓势,紫砂壶的制作业愈来愈不景气。值得一提的是邵大亨,他为陈鸣远以后的一代高手,其他则因循守旧,很少创新,制作工艺也越来越草率荒疏。当代紫砂大师则推顾景舟,他潜心紫砂陶艺六十载,技艺高超。现当代紫砂代表人物有吕尧臣、李昌鸿、高海庚、顾绍培等也各怀绝技,各有专长。

二、紫砂壶的文化内涵与艺术体系

紫砂壶的装饰有多种形式。其中的线条装饰、着色装饰和金银比丝镶嵌装饰等,所体现出来的文化意味不够明显,唯有陶刻装饰较多地融汇书法、绘画、历史、文学、金石学诸方面知识,从而为壶饰的文化内涵增加了艺术口味。在壶体上进行镌刻装饰,始于明代,兴于清代。清嘉庆到光绪年间,是紫砂壶造型艺术的转化时期。这个时期以壶上镌刻书画为时尚,其镌刻的内容多与古人诗句、名人题咏有关。其画面较多地取材于《芥子园画谱》、《风雨楼画集》和有关画册。二十世纪初,紫砂壶解镌刻更加风靡一时,题材更为广泛,除了山水、花鸟、诗句题咏外,还拓展到古钱币、秦汉瓦当及彝嚣铭文等;在书法上,则楷、行、草、隶、篆等,把壶刻装饰推向极至。陈曼生算是在壶艺史上有突出贡献的大家,他除创作一批有文学价值铭文外,他还带头将篆刻作为一种装饰手段,第一次镌于壶上,使紫砂壶真正完备了艺术品的条件,成为玩家、藏家竞相追逐的对象。据文献记载,在明清两代,著名诗人、学者、书画家、艺术家如赵宦光、董其昌、郑板桥、徐渭、吴大徽、吴昌硕、任伯年等都亲自在紫砂壶上题诗、刻字、绘画。这些诗铭、绘画清雅淡远,寥寥数语使作者所要表达的意趣、情性与茶馨融合一直,大大提高了紫砂壶本身的文化内涵和艺术品味。从明清开始,历朝历代都有文人雅士乐于在名家名壶上刻铭留字。因此,壶铭成了一个独特的文学样式,载于壶艺史上。“以壶铭践,铭以壶传”,在中国的文学园地上占有不可忽略的一席之地。

紫砂壶的艺术体系,也是文化内涵的主要部分,最主要的组成成分是“人”,作品是紫砂艺人创造的,从普通日用德尔饮茶生活用具中升华的艺术,同时也提升出自己的艺术风格。艺术风格的形成来自艺人在紫砂传统的基础上渐渐积累的对泥土的经验和感觉,对于工艺手法的娴熟和得心应手的流畅表现,对造型的理解和表达,对装饰之美的认识和把握。融合了所有经验、知识和技能最后综合体现出来的艺术风格是落实到艺人的艺术修养与艺术追求之中,观赏一把壶需要综合各种条件,以及把握此壶的整体气质。

三、紫砂壶的鉴赏

(一)工艺的鉴赏

壶的口盖要平整严密,盖内子口挺直,壶身没有褶皱,壶的重量不能过重或过轻,壶内也要光滑干净,流和把与壶体的衔接自然牢固,端拿舒服,印款清晰。工艺与造型是一体的,工艺上有一定的功力,对造型上面体的过渡转折处理就能比较自然,壶体上的线条要挺而直,总体工艺上让人感觉到干净利落,制作处理自信,才显示出一定的工艺含量。

(二)造型的鉴赏

紫砂壶分花货、光货,筋囊货三种基本形态,又变化出千姿百态,选择时可各据所好。但光货要求比例协调,线面处理挺括周到;花货要求形似之外有“神”在,至少不能有别扭与悖于常理的形态;而筋囊器也要求比例协调,筋纹饱满清晰。对造型的审美非一日之功,这与平时的审美修养有一定关系,而鉴赏紫砂壶造型,则平日需多看名家好壶,通过画册或博物馆馆藏品以及别人收藏的作品,有一定的知识积累才行。

(三)装饰的鉴赏

紫砂壶的装饰,原则上主要是充分利用紫砂泥料的固有的肌理质感、造型和泥色的变化特点来表现其装饰效果。往往在成型过程中同时完成装饰工艺,如线的装饰以及造型上弧面反弧面的利用等。除了造型自体装饰外,还有满釉装饰、粉彩装饰,镶嵌金银、包银包锡、绞泥装饰、泥绘装饰和最为普遍使用的陶刻装饰等。

四、紫砂壶的收藏

(一)值得收藏的紫砂壶

明清紫砂艺人的作品现在是十分难觅的,偶尔有所获得,也是难得完整无损的,这些名作除了艺术价值外,更具有历史和传统文化上的参照意义。除了明清两代艺人的作品外,还有一些无名款的古壶,色泽古雅,造型朴实,工艺技术老到,也不失为值得收藏的古物。一些店号的出品,以及当时的实用壶,所用泥料烧成方法和工艺手法名款等,可以作为参考,也具有收藏的意义。名家陶刻装饰壶也是值得收藏的。一些外销的壶中也有用当时的好的泥料和名家所制造的壶。这些壶都是应外商定制,也有别样的趣味。

(二)收藏价值与现状

作为艺术与实用结合的紫砂壶是具有很高的收藏价值的。它包含其艺人的一

种心情与心境的融会贯通。纵观紫砂壶收藏的现状,历代的名家作品具有很大的收藏价值和升值空间,备受紫砂壶收藏爱好者青睐,这种风气在紫砂壶问世不久的明代中期就开始了。徐喈凤《重修宜兴县志》谈到供春壶时写道“明公巨卿,高人墨士,恒不惜重价购之”。当代名家制作的紫砂壶也一样具有收藏价值,尤其是一些大师的作品,一直稳中有升。

(三)收藏中的保养问题

收藏紫砂壶需要用心保养,但是保养并不是放在博古架上,而是要保持一把壶的生命活力。壶的活力在于冲泡茶汤,在于擦拭,在于与人的交流中。当然,不用的壶可以用红木或者其他木质盒子。衬以软的纺织物,放在安全的地方,要注意壶盖内可以用一张薄的宣纸衬好,避免壶盖与壶身之间的挪动时磕碰而损坏,壶流与把的部位也要用软纸重点包好,如有小得雕塑在壶上,也要注意加厚包好。壶的保养同样应寓赏于用,寓用于藏,用、藏、赏三者结合,才是恰当的方法。

五结束语

紫砂壶在中国传统文化体系中扮演了重要的角色,使用紫砂壶的历史就是中国人将生活艺术化的过程。同时紫砂壶的收藏一直受到人们的追捧,并不断地继续吸引着更多的收藏者的目光。但现今市场上得仿品让很多人望而却步。不同时代的壶代表着不同时期的历史。通过紫砂壶的收藏和研究,可以提高自己的文化涵养水平,增加生活乐趣。

参考文献:

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[5]陈茚生.《宜兴陶艺》[M].江苏:江苏人民出版社,2003, 70-75

紫砂壶制作历代名家(清末民国)

紫砂壶制作历代名家(清末民国) 紫砂壶制作历代名家(清末民国) 任淦庭(1889--1968)紫砂装饰艺人。 裴石民(1892--1979)为供春的树瘿壶配制了壶盖。 吴云根(1892--1969)作品以竹子题材为主,实用美观。 王寅春(1897-1977)喜制各类方器及筋纹器茶壶。 朱可心(1904-1986)原名开长、凯长。新中国成立后,设计了梅桩壶"报春"等十几种新品,以花卉见长. 顾景舟(1915年10月18日一1996年6月3日)原名景洲,。青年曾用艺名"景""景记""曼唏"、"武陵逸人","荆南山樵","瘦萍",七十后爱用“壶叟、老萍”。受艺友提议谓“艺海一景舟,鼓足风帆,勇往直前。”早年曾用艺名“曼唏、武陵逸人,荆南山樵,瘦萍”,晚年爱用“壶叟、老萍”。 少年就读于蜀山东坡书院,随校长吕梅笙研修古文。18岁时,因战事家这中落,遂承祖业,随祖母邵氏习陶从艺,并博览古今紫砂制陶名著,吸取前人精华,凭著自身的文学素质,初出之犊,才华显露,练就一手扎实的制壶技艺,跻身于壶艺名家之列。20岁左右,曾应上海古玩商郎氏艺苑聘请,仿古作陶,每遇历代名作反复揣摩、悉心研究,所制作品与博器相比,就技艺有过之无不及。1942年,窑场一片萧条,其甘于清贫,一面制作经营紫砂,以维持生计,一面专心研读以充实自身。曾一度在上海标准陶瓷公司雕塑制模室任技师,从矿土到成品,掌握了一整套陶瓷工艺知识,“曼唏陶艺”成为人们争相觅取的珍品。1945年后,与沪上画家吴湖帆,江寒汀,唐云,王仁辅、来楚生交往甚密,经常切磋陶艺,合作艺品,传世至今,珍如拱壁。1948年,由江寒汀作画,吴湖帆写词的《石瓢壶》,简洁明快,宜书宜画,讲究饯条的流畅舒展,权衡比例的诺调秀丽给人以整体形象大方、朴素、便利、实用之感。1954年10月,和紫砂从业人员一起组织汤渡陶业生产合作社紫砂生产工场的兴建筹建工作。1955年1月,担负紫砂工艺的招生和技术辅导的育才重任,并完成了国家礼品展品的制作。1956年,被授予工艺美术艺人称号,为紫砂成型技术辅导员,同年与来厂实习带队的中央工艺美术学院高庄教授切磋交流互相学习,结为知友,共同完成《提壁茶具》的创作,积极参与紫砂成型汪浆,辘轳车的技术革新,以提高劳动生产率,担任紫砂厂技术研究室副主任时,参加北京人民大会堂江苏厅的布置工作,设计了一批大型餐具及高档花盆。1960年后,为提高紫砂技术,专事指导打样设计改进紫砂专用工具,练兵习艺,从而使整个紫砂生产工艺水平向精益求精迈进,又访遍北京、南京、上海、广州、苏州、杭州等地博物馆,寻觅珍品,鉴定品评,并与中国许多著名教授如高庄、冯先铭、孙文林、刘汝醴;画家傅抱石、陈之怫、亚明;陶瓮科学家刘秉诚、李国祯等进行广泛的交友联谊结为至交,为中国陶艺事业的发展积极奔走。1975年起,为揭开紫砂文化之谴,多次配合南京大学历史系和南京博物院的专家教授,跑遍宜兴地区古窖址,开展发掘研究工作,对野羊角山宋代紫砂窑址进行认真考证。对紫砂陶的历史沿革,名人情况、古陶鉴定,做了大量的资料收集和研究工作,先后发表数十万字有关紫砂陶艺的论文。1980年,挑选技术尖子,按香港著名收藏家罗桂祥先生的供样,指导复制历史名作。总结过去的实践经验,抓住技术要点,毫无保留地进行传授示范。理论上定期为他们上课,写成紫砂工艺二十一讲。1981年香港第六届亚洲艺术钸上,大展紫砂雄风,为罗桂祥博士两百余件藏品作鉴定,并开展紫砂陶艺讲座,给许多国家的学者和鉴赏家留下深刻的印象。于1957年、1959年、1979年三次参加全国工艺美术艺人代表大会,受到国家领导人的接见,作品发表于《人民日报》,他的名作受到国内外同仁的高度评价。1982年被国家评为工艺美术师,1989年晋升为高级工艺美术师。“宜兴紫砂”被国家评为银质奖,“方圆牌高级紫砂茶具”被国家评为“金质奖”。

彭湃 浅谈紫砂壶的装饰技法与出新

浅谈紫砂壶的装饰技法与出新 彭湃 (宜兴214221) 宜兴紫砂自明清以来,其装饰技法层出不穷,归纳起来主要有以下八种:(1)材质运用。明代早期的制壶大家时大彬,常在紫砂泥中杂以?砂土,成陶后壶面上闪现出浅色的细小颗粒,产生“砂粗、质古、肌理匀”的奇妙效果。鉴赏家称之为“银砂闪点”,还赞美它“珠粒隐现,更自夺目”。在当代,中国工艺美术大师吕尧臣的绞泥装饰,选用泥质相近的不同颜色的泥绞在一起,烧成后产生如云纹、大理石纹等斑斓多彩的效果;(2)线面装饰。纵向的线面装饰即筋纹壶,如供春的“六瓣圆瓤壶”、时大彬的“玉兰花瓣壶”等,横向的线型装饰有灯草线、子母线、云肩线、凹凸线等。如徐友泉的“仿古虎錞壶”,壶的肩部就采用了灯草线装饰;(3)雕漆装饰。这是宫廷装饰的技法,在紫砂壶外通体髹十几层红漆,四面开光,内雕刻不同的花纹、山水、人物等,见故宫藏“宜兴窑时大彬款紫砂雕漆四方壶”;(4)泥绘装饰。清代宫代宫廷藏“宜兴窑御题诗烹茶图壶”,此壶一面为泥绘的《庭院烹茶图》,有庭院、山石、树木、文人品茶等画面,用同色泥绘成,形象生动逼真,线型纤细精到;(5)陶刻装饰。“宜兴窑御题诗烹茶图壶”的另一面为陶刻的乾隆御题诗《雨中烹茶泛游书室有作》用隶书阴刻,笔画精到,诗书双美;(6)雕塑装饰。由于紫砂泥有极佳的可塑性,可把大自然之美集于一壶,成为立体的画。如清代塑器大家陈鸣远的“梅桩壶”、“松段壶”,形态逼真、美不胜收;(7)镶嵌工艺。以镶金银丝为主,先在坯体上刻出凹线,可以是文字也可以是图案,在烧成后把金银丝镶嵌进去,工艺的难度是金银线面与壶面的平整度要保持一致;(8)印板装饰。印板装饰接近于泥绘,比泥绘更便捷,只要先刻好印板贴在器皿上,把泥嵌入印板的凹线内,取下印板,把线或面清理清晰,节时节工。如近代蒋祥元制“鸿禧壶”、“鸿禧”两字,即是用印板印成的。紫砂壶的装饰技法还有镂空雕刻、珐琅彩、粉彩装饰等,都是极尽工巧,把紫砂壶装扮得琳琅满目。 “明式桔纹壶”(见图1)为传统装饰工艺与现代装饰工艺相结 合的精心之作,明代时大彬的高徒徐友泉对壶的泥色很有研究,周 高起《阳羡茗壶系》载徐友泉的泥色有“海棠红、硃砂紫、定窑白、 冷金黄、淡墨、沉香、水碧、石榴皮、葵黄、闪色、梨皮诸名。种 种变异,妙出心裁。”文中记载,紫砂壶的泥色至徐友泉已经是变 化多端、美不胜收了。但泥色中仿果皮的,仅有“石榴皮”、“梨皮”。 继承传统必须与创新相结合,我心慕明代大家的制壶及泥色调配的 卓越才能,打算设计一款既有明代风格,在壶色上又别出心裁的新 壶式,“明式桔纹壶”就是在长期的酝酿中设计创作的。 学习传统常有一个从渐悟到顿悟的过程,“惭悟”是长时间的思考,心中有一个设想,但如何着手还没有一个明确的目标。“顿悟”是由于生活中受某一方面的启示,悟出了一个道理,豁然开朗,需要设计的东西有了一个明晰的样子。“明式桔纹壶”是我在看电视里介绍的银壶制作的锤击工艺产生了联想,这种锤击工艺别具一格,其锤痕清晰明快,很有特色,与“供春壶”的压痕、刻痕、划痕的全手工制作过程有“异曲同工”之妙。 “明式桔纹壶”的壶式,为仿明周季山的“菊钮巨轮壶”,颈加高,加底,改坡盖为平盖,改直嘴为二弯嘴,改菊形钮为扁圆珠钮;“菊钮巨轮壶”的把圆中寓方,“明式桔皮壶”的把去方就圆,圆转自如。“明式桔纹壶”的桔皮纹饰,在传统中的紫砂壶文献中未见有记载,也未见有实物遗传。在当代壶艺家的作品中也未见有类似的作品。仿桔皮与“供春壶”的仿银杏树的树瘿,都有一个妙造自然、生动逼真的要求,桔子是大家常见的东西,要用紫砂的塑饰技法把它仿得惟妙惟肖,有相当大的难度。 “看似寻常却艰辛”,“明式桔纹壶”的装饰,在材质的运用上以原矿紫红泥制作身筒及盖、钮、嘴、把。在拍打身筒成型后用明针把壶的各个部位都砑光,然后用粗细不一的黄色段泥颗粒均匀地散在壶的各个部位,用竹片把这些颗粒压入壶面,补脂泥并再次用明针把壶面砑光;接下来就是最关键的锤击工艺,用牛角自制前端为圆锤形的锤击工具,按大小和形状分有不同的三种规格,手握牛角锤,在壶体及盖、把、嘴、钮、底处锤击出大小深浅不一的凹痕,这些凹痕与它边上的凸痕就像桔子的表面一样,充满着不确定性及自然的动感。这种装饰费时费工,上百次、上千次的锤击,自己不仅没有

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收藏紫砂壶不得不知的早期名人录

收藏紫砂壶不得不知的早期名人录: 宜兴紫砂壶一厂大师名录1986-1991 1986年版宜興陶瓷紫砂廠工藝師、助理工藝師、技術員名錄: 任淦庭|吳雲根|王寅春|裴石民|朱可心|陳福淵|范正根|范澤林|潘春芳|許四海|范盤沖|顧景舟|蔣蓉|潘春芳|李昌鴻|沈巨華|呂堯臣|汪寅仙|何道洪|李碧芳|徐漢棠|許成權|徐秀棠|高海庚|儲立之|王石耕|鮑志強|譚泉海|許四海|范盤沖|鮑仲梅|施秀春|周桂珍|顧紹培|范洪泉|何挺初|曹婉芬|謝曼倫|葛明仙|張紅華|高麗君|高洪英|束鳳英|周尊嚴|沈漢生|毛國強|咸仲英|吳同芬|丁洪順|丁益民|丁亞平|王銘東|丁菊芬|丁鳳仙|王已國|王黎明|王婉華|王定娟|王鳳仙|王亞芳|王愛萍|王淑萍|王東萍|王烘芬|王建南|王小龍|丁武平|王秀芳|王惠中|王曉健|王潔|王亞琴|牛惠芬|宋寶娟|呂俊傑|江建祥|吳群祥|吳亞亦|王秀英|史玉琴|史志民|朱秀華|束旦生|朱復|江敏|毛映紅|毛玉仙|毛梅紅|朱文平|任悉儉|任永芳|任惠萍|任苗英|呂美萍|江建華|吳小華|李萍|何嗎|吳奇敏|吳麗萍|吳純耿|吳士娟|吳亮萍|李慧芳|李正華|李杏仙|李忻仙|李美金|李旦悌|李洪新|何敏|何燕萍|余建新|季益順|邵沛華|周潔萍|周定華|邵玉芳|邵全娣|邵順娣|邵敏芬|邵正芳|李霓|邵陸大|邵惠萍|周正華|周順仙|周六妹|周惠芳|李園林:周志勛|周道生|周琴悌|周亞芹|周賢君|周洪娟|周颯英|汪惠芳|易志仙|杜愛萍|李林芳|何玉琴|金銀鳳|周寧華|周志華|汪建軍|沈小莉|沈惠芳|咸晴|徐茹|胡永成|胡洪芬|胡小紅|奎愛蓮|施小馬|夏俊偉|夏國強|倪順生|殷惠娟|徐維明|徐玉芳|徐萍|徐徐|徐蘭

紫砂壶的三十大误区

紫砂壶的三十大误区(完整版)--上海紫砂壶羲雨斋奇远著作者:奇远紫砂博客 (作者说明:昨天我写了这个题材文章的上篇《十二大误区》,今天我完成了下篇《十八大误区》,现在我把上下两篇整合为一篇正式版本完整文章) 对于紫砂壶的喜好是很多饮茶者的共爱,喜欢紫砂壶的人很多,可真懂紫砂壶者却不多,如我等三脚猫技术者也敢写这个方面的知识来做传教解惑者,真可谓“蜀中无大将,廖化做先锋”,我愿做此廖化而引来常山赵子龙,写下拙文望得到真正的行家里手指点和斧正: 在紫砂壶知识方面有许多知识在壶友中口口相传,也很多在网络上流传,但这其中是龙虾混杂、真伪难辨,甚至有些伪科学被广泛的传播。在我看来紫砂壶存在以下这些方面的误区,当然还不只这30个误区: 1—紫砂壶误区一:紫砂壶中国许多地方产,宜兴是其中之一 正确观点:紫砂壶只产于宜兴,其他地方产的不叫紫砂壶,最多称为:“紫砂陶”。 2—紫砂壶误区二:宜兴到处产紫砂壶。 正确观点:宜兴只有丁蜀镇(丁山和蜀山)从宋末到今都产紫砂壶。 3—紫砂壶误区三:紫砂壶原料是从地里直接挖出来的紫砂泥 正确观点:紫砂壶原料原本是石头,属于夹层矿石,此矿石在空气中易风化,经过碾磨加工练制陈腐成为可以制作紫砂壶的泥料。 4—紫砂壶误区四:过去的老壶就比现在的新壶好 正确观点:紫砂壶老壶的制作工艺远低于现在的新壶,包括壶的美感比例。老壶只是泥料普遍比较好。但绝对大多数老壶的价值低不上现在的新壶。 5—紫砂壶误区五:职称高的人制作的紫砂壶一定比职称低的人要好和水平高。 正确观点:职称只是供购买者参考,一把壶的好坏还是要具体看泥料和做工,不可迷信职称。丁山现在有些没有任何职称的人,他做的壶已经一壶难求而且价格奇高。 6—紫砂壶误区六:紫砂壶是用嘴直接对着壶嘴喝。 正确观点:紫砂壶不能够用嘴对着喝,如果对嘴喝此壶的品相就被破坏了,而且不卫生和没有格调。 7—紫砂壶误区七:紫砂壶开壶时要加老豆腐和甘蔗。 正确观点:紫砂壶开壶用老豆腐和甘蔗是“脱裤子放屁—--多此一举”,开壶时加老豆腐和甘蔗只会掩盖此壶可能有的问题,但又在根本上解决不了其已存在的问题。 8—紫砂壶误区八:紫砂壶不合适泡绿茶,泡绿茶还是玻璃杯好。 正确观点:天下泡茶之利器唯有紫砂壶,用紫砂壶泡出的绿茶味道就是要比玻璃杯要口感好,紫砂壶泡绿茶是有讲究:“要么用200CC以下容量的壶泡,要么开着盖子泡。”泡茶我们是要品茶喝茶之韵味,至于观看此茶悬浮在杯中的“风景”那是次要的,何况一盒茶叶你每次看见的“风景”都一样,那你有必要为看同样的风景而放弃最主要的品茶味之功能吗?9—紫砂壶误区九:紫砂壶的原料已经很奇缺。 正确观点:紫砂壶的原料根本不奇缺,就是再做500年也用不完,紫砂壶确实是个资源性的产业,紫砂壶高等级的好泥料只会越用越少,当然有些极好品种的泥料已经在不断枯竭,但是紫砂壶普通级的原料那实在是太多了。按目前各家各户储备的紫砂壶好等级泥料的量就是再做100年也还有的多,何况还有些好矿源被政府封存着在控制性开挖呢? 10—紫砂壶误区十:购买紫砂壶一定要到宜兴本地去买,才能够买到物美价廉之壶。正确观点:哪里都能够买到物美价廉紫砂壶,关键要看你是否找对了地方,自己是否真正明白紫砂壶,不可迷信原产地,也不可否认原产地,一句话:“找对地方,认对人!”。你作为一个散客和游客来到宜兴,作为一个聪明的经营者他是要保护自己长久的合作方,他不会因为你一个生意而损坏他与合作方的价格约定。这点已经是国际通行之游戏规则,你有时候去

紫砂壶的三十大误区.doc

紫砂壶的三十大误区 (完整版) --上海紫砂壶羲雨斋奇远著作者:奇远紫砂博客 (作者说明:昨天我写了这个题材文章的上篇《十二大误区》,今天我完成了下篇《十八大 误区》,现在我把上下两篇整合为一篇正式版本完整文章) 对于紫砂壶的喜好是很多饮茶者的共爱,喜欢紫砂壶的人很多,可真懂紫砂壶者却不多,如我等三脚猫技术者也敢写这个方面的知识来做传教解惑者,真可谓“蜀中无大将,廖化做先锋”,我愿做此廖化而引来常山赵子龙,写下拙文望得到真正的行家里手指点和斧正: 在紫砂壶知识方面有许多知识在壶友中口口相传,也很多在网络上流传,但这其中是龙虾混杂、真伪难辨,甚至有些伪科学被广泛的传播。在我看来紫砂壶存在以下这些方面的误区, 当然还不只这30 个误区: 1—紫砂壶误区一:紫砂壶中国许多地方产,宜兴是其中之一 正确观点:紫砂壶只产于宜兴,其他地方产的不叫紫砂壶,最多称为:“紫砂陶”。 2—紫砂壶误区二:宜兴到处产紫砂壶。 正确观点:宜兴只有丁蜀镇(丁山和蜀山)从宋末到今都产紫砂壶。 3—紫砂壶误区三:紫砂壶原料是从地里直接挖出来的紫砂泥 正确观点:紫砂壶原料原本是石头,属于夹层矿石,此矿石在空气中易风化,经过碾磨加工 练制陈腐成为可以制作紫砂壶的泥料。 4—紫砂壶误区四:过去的老壶就比现在的新壶好 正确观点:紫砂壶老壶的制作工艺远低于现在的新壶,包括壶的美感比例。老壶只是泥料普遍比较好。但绝对大多数老壶的价值低不上现在的新壶。 5—紫砂壶误区五:职称高的人制作的紫砂壶一定比职称低的人要好和水平高。 正确观点:职称只是供购买者参考,一把壶的好坏还是要具体看泥料和做工,不可迷信职称。丁山现在有些没有任何职称的人,他做的壶已经一壶难求而且价格奇高。 6—紫砂壶误区六:紫砂壶是用嘴直接对着壶嘴喝。 正确观点:紫砂壶不能够用嘴对着喝,如果对嘴喝此壶的品相就被破坏了,而且不卫生和没有格调。 7—紫砂壶误区七:紫砂壶开壶时要加老豆腐和甘蔗。 正确观点:紫砂壶开壶用老豆腐和甘蔗是“脱裤子放屁— -- 多此一举” ,开壶时加老豆腐和甘蔗 只会掩盖此壶可能有的问题,但又在根本上解决不了其已存在的问题。 8—紫砂壶误区八:紫砂壶不合适泡绿茶,泡绿茶还是玻璃杯好。 正确观点:天下泡茶之利器唯有紫砂壶,用紫砂壶泡出的绿茶味道就是要比玻璃杯要口感好, 紫砂壶泡绿茶是有讲究:“要么用200CC 以下容量的壶泡,要么开着盖子泡。”泡茶我们是要品茶喝茶之韵味,至于观看此茶悬浮在杯中的“风景” 那是次要的,何况一盒茶叶你每次看见的“风景”都一样,那你有必要为看同样的风景而放弃最主要的品茶味之功能吗? 9—紫砂壶误区九:紫砂壶的原料已经很奇缺。 正确观点:紫砂壶的原料根本不奇缺,就是再做 500 年也用不完,紫砂壶确实是个资源性的 产业,紫砂壶高等级的好泥料只会越用越少,当然有些极好品种的泥料已经在不断枯竭, 但是紫砂壶普通级的原料那实在是太多了。按目前各家各户储备的紫砂壶好等级泥料的量就是 再做 100 年也还有的多,何况还有些好矿源被政府封存着在控制性开挖呢? 10—紫砂壶误区十:购买紫砂壶一定要到宜兴本地去买,才能够买到物美价廉之壶。 正确观点:哪里都能够买到物美价廉紫砂壶,关键要看你是否找对了地方,自己是否真正明白紫砂壶,不可迷信原产地,也不可否认原产地,一句话:“找对地方,认对人!”。你作为一个散客和游客来到宜兴,作为一个聪明的经营者他是要保护自己长久的合作方,他不会因为你一个生意而损坏他与合作方的价格约定。这点已经是国际通行之游戏规则,你有时候去

紫砂壶的造型及装饰艺术

紫砂壶的造型及装饰艺术 宜兴紫砂始于北宋,盛于明清,名家辈出,代有精品。历代紫砂壶是反映时代风尚的产物,而某个时代的品味,也规范其紫砂壶的造型及纹饰。纵观其历史发展及演变,一般都表现为粗趋精、由大趋小、由简趋繁,复又返朴归真从简行事的过程,即经历古朴、华丽、淡雅三个阶段。陶都名器紫砂壶就是中国工艺品发展及演变的缩影。紫砂壶的造型,千姿百态,是存世各类器皿中最丰富的,向有“方匪一名。圆不一相,文岂传形,赋难为状”之誉。 在古今中外文献上,对紫砂壶有多种称谓,如“茗壶”、“注春”、“茶瓶”、“茗瓶”、“瓦壶”、“泥壶”、“紫瓯”、“砂罂”、“紫砂罐”、“朱泥壶”、“茶注”、“茗注”、“砂壶”、“宜壶”、“砂器”、“紫砂器”等等,名号不一,称谓互异,但都是指宜兴的紫砂壶。 紫砂壶的制作成型都是由手工操作的,以泥片镶接法成型,也有模制的,造型变化多样,不受时代局限。制坯的工具,在明代还极简单。金沙寺僧制壶只用一把竹刀,所谓“削竹为刃,刳山土为之”,到了清初,制壶工具即增加到数十种,主要有椎、碓、钗以及圭形、笏

形、贝形、月形和蝎形等工具。后来制壶工具又增加了搭子、拍子、转盘、直尺、矩车、线梗、明针等;而制造工具的原料也有竹、木、角、石和金属等等。各种各样的工具,适应于各种不同的用途,所谓“意至器生,因穷得变”。 (一)紫砂壶如按造型形式分类,可分为几何形体造型、自然形体造型、筋纹器造型及水平壶和茶器造型四类。在紫砂壶生产的不同历史时期中,几类造型的壶均有制造,但每个时期生产的主流却有所偏重于不同造型、艺术风格及发展趋势。其造型工艺特点及装饰艺术简要介绍如下:一、几何形体紫砂壶造型,俗称“光货”。光货造型讲究器皿的立面线条和平面形态的变化,以及形体各部位之间的比例关系,或辅以一些简洁的线条装饰,其造型又可分为圆器和方器两种。圆器造型要求达到“圆、稳、匀、正”,要“柔中寓刚”。珠圆玉润之圆中要有变化,壶体本身以及附件的大小、曲直要匀称,比例要恰当,整个造型要端正挺括。紫砂传统造型掇球壶、仿古壶和汉扁壶等,就是紫砂圆器茶壶的典型造型。方器主要有长短不同的直线组成,如四方、六方、八方、长方等。

历代紫砂制壶名家

历代紫砂制壶名家 金沙寺僧明弘治、正德年间著名壶艺大师 供春又作龚春明正德年间著名壶艺大师董翰明嘉靖、隆庆年间著名壶艺家 时朋明嘉靖、隆庆年间著名壶艺家 赵梁又作赵良明万历年间著名壶艺家元畅明万历年间著名壶艺家 时大彬明万历年间著名壶艺大师 李茂林明万历年间著名壶艺家 李仲芳明万历年间著名壶艺家 徐友泉明万历年间著名壶艺家 蒋时英明万历年间壶艺家 欧正春明万历年间壶艺家 邵文金明万历年间壶艺家 邵文银明万历年间壶艺家 邵盖明万历年间壶艺家 邵二孙明万历年间壶艺家 周后溪明万历年间壶艺家 陈仲美明万历年间壶艺家 陈信卿明万历年间壶艺家 陈用卿明万历年间壶艺家 陈光甫明万历年间壶艺家 沈君用明万历年间壶艺家 陈俊卿明代壶艺家 陈正明明代制壶艺人 陈辰明代壶艺家 葭轩明代壶艺家 承云从明天启、崇祯年间壶艺家 徐令音明天启、崇祯年间壶艺家 陈挺之明天启、崇祯年间壶艺家 陈和之明天启、崇祯年间壶艺家 周季山明天启、崇祯年间壶艺家 沈君盛明崇祯年间壶艺家 沈子澈明崇祯年间壶艺家

项真明代壶艺家 陈务之明代制壶艺人 闵贤规明代制壶艺人 惠孟臣明末壶艺家 陈六如明末壶艺家 徐次京明末清初壶艺家 邵亨裕明末清初壶艺家 陈子畦明末清初壶艺家 项圣思明末清初壶艺家 陈鸣远清初著名壶艺大师 陈文居清初壶艺家 陈文柏清初壶艺家 陈汉文清初壶艺家 邵友廷清初壶艺家 惠逸公清代壶艺家 郑宁侯清初壶艺家 周候祥清初壶艺家 杨友兰清初壶艺家 王南林清初壶艺家 史万全清初制壶艺人 许晋候清初壶艺家 陈隐龙清康熙、雍正年间壶艺家 杨继元清雍正年间壶艺家 杨继初清雍正年间壶艺家 杨怀仁清雍正年间壶艺家 于廷清雍正、乾隆年间壶艺家 陈殷尚清乾隆年间制壶艺人 陈鸿寿清嘉庆年间著名文人,“曼生壶”的主要设计者杨彭年清嘉庆、道光年间壶艺家 杨宝年清嘉庆、道光年间壶艺家 杨凤年清嘉庆、道光年间女壶艺家 吴月亭清嘉庆、道光年间壶艺家 邵友兰清嘉庆、道光年间壶艺家 邵二泉清嘉庆、道光年间壶艺家

李昌鸿谈紫砂壶的收藏

李昌鸿谈紫砂壶的收藏 摘自李昌鸿财富课堂实录 随着我国经济建设的发展,人民生活的改善,民间的收藏也已经是热火朝天了,北京是政治文化的中心,所以民间的收藏更加活跃,但在收藏热和收藏活跃的形势下,难免有一些人,要做一些赝品来充斥市场,使真正的爱好者在这中间受到蒙骗。初学的人,难免要上当,就是老道的人也难免会走眼。所以我们大家一起来,来了解了解怎样收藏紫砂壶,怎样识别壶,什么叫旧壶,什么是现代的名人名壶,有的这些知识,你们就可以在这方面增加知识了。 首先我们需要了解一下紫砂陶的历史发展。现在讲起来,有四个时期: 第一个时期是草创期,因为原始社会很早很早以前,已经形成了一个文化层次了草创期一般是看明代贞德年之前,据文献记载---我现在讲的是紫砂的历史,是贞德年开始的,贞德年以前讲起来就很远了---从宜兴羊角山考古的情况看,紫砂的草创期可以推到北宋,但是真正北宋的紫砂品很少很少,所以现在有一些人,做了一种壶,在市场上蒙骗消费者,说是北宋时期的壶,千万不要上当,没有这个事。因为北宋的古窑,就在我们顶山,现在这个厂已经倒闭了,窑址也变成了房地产开发的一个新区了,从古窑址中,我们从来没有发现过一个完整的壶,或是一个底,或是一个盖。但是在元代,有紫砂壶的流传,在文献的记载中,白下地区获得了一个紫砂馆,上面刻了清印,清印是原代高氏,他姓孙,我们叫他孙高氏,他的遗物,这是有记载的,所以明代可能会有一些遗物下来,但是也得要小心了。这就是草创期的情况。 第二个时期我们称之为成熟期,从明代开始。第一个有文献记载的是供春。 紫砂家园网https://www.360docs.net/doc/ff9586325.html,/

现在供春的壶,流传下来,有书上刊登的,民间有传说的,博物馆有馆藏的不下十把供春壶,但是真正的供春壶现在很难确定了。我跟我的老师顾景舟老师曾经去看过,但是很难肯定是供春的原作品。 第三个时期就是兴盛时期,明末清初。 第四个时期,就是现在的发展期了,就是在1949年以后。1949年到1954年的时候,1954年成立合作社,全国的制紫行业集中起来,才50几个人,我就是55年国家招收的第一批学徒工,那个时候叫紫砂工艺学习班。在1955年10月1日,那个时候才26个青年。这是第一批的学徒工。现在已经发展到至少在宜兴不下12000多个人。怎样在12000多个作品中怎样鉴别好的,怎样识别是值得收藏的,下面我开始给大家介绍。 刚才讲了四个时期,四个时期的生产工艺是不一样的。我们要鉴别一个古壶,一个旧壶,跟一个现代壶,第一个方面,就是从原料进行鉴别。比如说我们拿到一个壶,看这个原料,看烧成,现在我们怎样来认识这个原料和烧成呢,我还得唠叨一句原料的常识,如果不知道的话,很难进行鉴别。紫砂是不上釉的陶器,里外不上釉,喝茶要色香味,红茶的红颜色,绿茶的绿颜色,看茶的颜色就可以看清楚了。现在我讲的就是紫砂的工艺壶,也有用釉装饰的。首先我们要了解一下紫砂的矿土,我们跟日本交流的时候,日本陶艺交流团来了,那时我在紫砂厂任副厂长,责任是工艺艺术,日本的陶器厂家通过翻译说我们保守,你们没有把真正的紫砂给我们看,我们说没有保守啊,这就是紫砂的矿土啊,日本人就说世界上任何地方要制作陶器,必须要三种陶土合在一起,高凝土、长石、石英加在一起。当时我们也明白了对方的意思。行,我们当场就把矿土破碎,当场就用黏膜碎掉,当场用水进行调制,工艺师当场表演进行制作。日本人信服了,说宜兴人好运气,老天给你们这种宝土。所以紫砂土,也是一种瑰宝,矿土是一个宝藏。由于地壳的变迁,变成了紫砂的土,所以在采矿的时候,表面是一层浮土,要把浮土拿掉,有的是十片层,有的就是一层,叫乌泥,就是我们做胶鞋的时候,合 紫砂家园网https://www.360docs.net/doc/ff9586325.html,/

壶友对紫砂壶的三十个误区

壶友对紫砂壶的三十个误区 ——转自紫砂江湖 在紫砂壶知识方面有许多知识在壶友中口口相传,也很多在网络上流传,但这其中是龙虾混杂、真伪难辨,甚至有些伪科学被广泛的传播。下面是小编总结了紫砂知识方面的三十个误区,咱们一起交流学习一下吧。 紫砂壶误区一:紫砂壶中国许多地方产,宜兴是其中之一。 正确观点:紫砂壶只产于宜兴,其他地方产的不叫紫砂壶,最多称为:"紫砂陶"。 紫砂壶误区二:宜兴到处产紫砂壶。 正确观点:宜兴只有丁蜀镇(丁山和蜀山)从宋末到今都产紫砂壶。 紫砂壶误区三:紫砂壶原料是从地里直接挖出来的紫砂泥。 正确观点:紫砂壶原料原本是石头,属于夹层矿石,此矿石在空气中易风化,经过碾磨加工练制陈腐成为可以制作紫砂壶的泥料。 紫砂壶误区四:过去的老壶就比现在的新壶好。 正确观点:紫砂壶老壶的制作工艺远低于现在的新壶,包括壶的美感比例。老壶只是泥料普遍比较好。但绝对大多数老壶的价值低不上现在的新壶。 紫砂壶误区五:职称高的人制作的紫砂壶一定比职称低的人要好和水平高。 正确观点:职称只是供购买者参考,一把壶的好坏还是要具体看泥料和做工,不可迷信职称。丁山现在有些没有任何职称的人,他做的壶已经一壶难求而且价格奇高。 紫砂壶误区六:紫砂壶是用嘴直接对着壶嘴喝。 正确观点:紫砂壶不能够用嘴对着喝,如果对嘴喝此壶的品相就被破坏了,而且不卫生和没有格调。 紫砂壶误区七:紫砂壶开壶时要加老豆腐和甘蔗。 正确观点:紫砂壶开壶用老豆腐和甘蔗是“脱裤子放屁---多此一举”,开壶时加老豆腐和甘蔗只会掩盖此壶可能有的问题,但又在根本上解决不了其已存在的问题。 紫砂壶误区八:紫砂壶不合适泡绿茶,泡绿茶还是玻璃杯好。 正确观点:天下泡茶之利器唯有紫砂壶,用紫砂壶泡出的绿茶味道就是要比玻璃杯要口感好,紫砂壶泡绿茶是有讲究:"要么用200CC以下容量的壶泡,要么开着盖子泡。"泡茶我们是要品茶喝茶之韵味,至于观看此茶悬浮在杯中的"风景"那是次要的,何况一盒茶叶你每次看见的"风景"都一样,那你有必要为看同样的风景而放弃最主要的品茶味之功能吗? 紫砂壶误区九:紫砂壶的原料已经很奇缺。 正确观点:紫砂壶的原料根本不奇缺,就是再做500年也用不完,紫砂壶确实是个资源性的产业,紫砂壶高等级的好泥料只会越用越少,当然有些极好品种的泥料已经在不断枯竭,但是紫砂壶普通级的原料那实在是太多了。按目前各家各户储备的紫砂壶好等级泥料的

紫砂壶名家排名紫砂壶名家排名

现代紫砂壶名家大全,紫砂壶名家排名紫砂壶名家排名 紫砂壶大体上属于文人艺术,所追求的古朴雅趣也基本上是以往文人所追求的。就像中国画中的文人画一样,将诗、书、画、印融为一体。如果带着文人艺术的眼光看紫砂壶,则体现了文人画的另一种形态。紫砂壶具有收藏的功能,历史上许多著名制壶匠人,如供春、时大彬、董翰、陈鸿寿的作品已经成为不可多得的珍品,是收藏家争相追逐的宝物。现代也出现许多制作紫砂茶壶的高手工艺大师,其作品更具艺术性。 ★明代紫砂壶名家排名 【金沙寺僧】【供春】【元畅】【时朋】【董翰】【赵梁】【李茂林】【时大彬】【徐友泉】【李仲芳】【陈仲美】【欧正春】【邵文金】【邵文银】【邵盖】【陈信卿】【陈正明】【闵鲁生】【沈君用】【徐令音】【徐展】【陈子畦】【陈光甫】【沈君盛】【项真】【陈和之】【陈挺生】【承云从】【周季山】【徐次京】【陈用卿】【惠孟臣】【沈子澈】【项圣思】【邵旭茂】【陈辰】【梁小玉】【蒋时英】【邵二孙】【闵贤】【项子京】【陈煌图】 ★清代紫砂壶名家排名【王友兰】【华凤翔】【陈鸣远】【袁郁龙】【金士恒】【许龙文】【陈汉文】【范章恩】【惠逸公】【潘大和】【陈鸿寿】【壶痴】【范庄农家】【味清老人】【元茂】【许伯俊】【继长】【徐飞龙】【汉珍】【王南林】【阳友兰】【杨履乾】【邵盘珍】【萼圃】【杨彭年】【杨凤年】【瞿应绍】【葛子厚】【杨宝年】【邵大赦】【吴玉亭】【邵景南】【郑宁候】【冯彩霞】【邵大亨】【申锡】【蒋德林】【何心舟】【王东石】【文旦】【范鼎甫】【古莲子】【矿成】【邓奎】【梅调鼎】【潘虔荣】【邵梭根】【邵维新】【史维高】【杨季初】【朱坚】【赵松亭】【瞿子冶】【陈伯芳】【朱石梅】【邵行然】【范勤芬】【张春芬】【吴大澄】【汪淮】【周永福】【王东石】【陈光明】【方曾三】【杨继光】【蒋祯祥】【陈介溪】【邵基祖】【张怀仁】【江案卿】【吴月亭】【圣和】【师蠡阁】【思亭】【柏原】【黄彭年】【谦六】【潘仕成】【邵陆大】【汪生义】★当代紫砂壶名家排名 【黄玉麟】【程寿珍】【俞国良】【范大生】【陈光明】【汪宝根】【汪宝洲】【严光芝】【魏忠明】【葛宝林】【鲍明亮】【戈根大】【彭再生】【秦根林】【诸葛伯勋】【沈孝鹿】【冯桂林】【鲍六芝】【邵全章】【陈少亭】【胡耀庭】【范占】【李宝珍】【陈经耕】【范锦甫】【谈尧坤】【范泽林】【邵宝琴】【蒋祥元】【顾德根】【范林源】【吴纯耿】【朱可心】【高海庚】【裴石民】【王寅春】【吴云根】【任淦庭】【施金庭】【施福生】

五个方面来鉴赏紫砂壶

五个方面来鉴赏紫砂壶 *导读:拿到一把紫砂壶,既能收藏、欣赏,还能使用。很多收藏爱好者都希望自己购买的紫砂壶物有所值,最好是物超所值,但是一旦花了买真…… 拿到一把紫砂壶,既能收藏、欣赏,还能使用。很多收藏爱好者都希望自己购买的紫砂壶物有所值,最好是物超所值,但是一旦花了买真壶的钱却买了假壶,一切则成为泡影。如果是屡屡上当受骗,那么不仅会使收藏者在经济上蒙受损失,而且极易动摇乃至打击他们的收藏信心。 如今市场上品类繁多的紫砂壶很受收藏者的喜爱,但是这些紫砂壶有的几百元,有的则要几万元乃至10万元,价格有天壤之别。同是紫砂壶,价格相差大,很多收藏爱好者感觉摸不准收藏和鉴赏的门道。 对于此问题,一位资深紫砂壶收藏家张先生对记者表示,如何鉴赏和收藏紫砂陶艺精品其实大有学问。就一把紫砂壶来说,主要从泥、形、工、意、用五个方面去鉴赏它。 看泥。张先生说,紫砂壶得名于世,其根本的原因是其制作原材料紫砂泥的优越。宜兴紫砂陶土的品种繁多,因此我们所见的紫砂茶具的颜色也五彩缤纷。天然紫砂泥质有红泥、紫泥、本山绿泥、天青泥和调砂泥等,因此应根据泥土质地,而不是颜色

来区分其好坏。紫砂手感不同于其他陶泥,摸紫砂物件就如摸豆沙,一把紫砂壶,泥的优劣是评判其优劣的一个重要因素。 看形。紫砂壶之形,在存世各类器皿中最为丰富,紫砂壶是整个茶文化的组成部分,它追求的意境,应为茶道所追求的淡泊和平,超世脱俗。张先生说,例如石桃、井栏、梅桩、仿古等传统造型,皆是时代冲刷后存下的优秀作品,以今天的眼光细细打量,其仍在闪闪发光。因此,紫砂壶之形,是决定壶之美的一个重要条件,造型美,壶则美,反之则不美。 看工。紫砂壶在工上,融汇了国画大写意的豪放。在点、线、面三元素上,犹如工笔绘画一样,转弯曲折、抑扬顿挫。面,须光则光,须毛则毛;线,须直则直,须曲则曲;点,须方则方,须圆则圆,无半点含糊。张先生说,按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说,壶嘴与壶把要绝对在一直线上,并且分量要均衡,壶口与壶盖结合要严紧。在这里作者的个性、风格、气质得到体现,有的壶造型清秀飘逸,有的古朴敦厚,有的轻快明朗,有的粗犷简雅。 看意。张先生说,这里所说的意是指壶的意境,也可说是思想性。任何一件堪称为艺术的作品,都是应该有思想的,否则就等于没有灵魂,而没有灵魂的作品,无论它的表面多么华丽,也不能算是一件好作品。一把有意的壶,不仅让人赏心悦目,而且能够让人浮想联翩,产生情感,产生思想。 最后是用。这里的用是指壶的日用性,即功能美,换一句话

紫砂壶产地及价格

紫砂壶产地: 宜兴紫砂工艺厂陈列室(中高档紫砂壶,价格不菲) 丁山龙溪陶瓷市场(门店式散户经营,低档商品壶为主,极少数中档壶,LJ壶集散地之一)·丁山华丰陶瓷市场(低档、中档商品壶,门店式散户经营) ·丁山尹家村陶瓷市场(低档商品壶为主,紫砂杂件批发中心,家庭式集群经营) 丁山汤渡陶瓷市场(门店式散户经营,非壶类日用陶瓷比例较大) [品茗品人生·中国宜兴陶瓷商城(低档商品壶为主,假冒名人名作比较多) ·中国陶都陶瓷城(小型博物馆式集群经营) ·阳羡茗陶苑(一楼卖品部,价格不菲,中高档) ·葛盛陶庄(陶都路,商品壶居多,价格相对较高) 茶,文化,白茶,绿茶,红茶,乌龙茶,铁观音,单枞,普洱,紫砂壶,茶文,传统,摄影,音乐·江瀚艺术社(陶都路,展示和出售名人名作) ·方圆之韵(宜兴紫砂工艺厂内,品种丰富,批零兼营,有潜力的新秀不在少数,价格比专业市场稍贵) ·丁山解放西路紫砂一条街(门店式经营,商品品质良莠不齐) ·长乐陶庄卖品部(长乐陶庄内,明码标价不议价,兼游览长乐陶庄) 涌金街(宜兴善卷风景区内,低档商品壶,LJ壶集散地之一) ·淘宝实体店(高度分散,相对集中在宜兴城区和丁山,经常以知名紫砂艺人为幌子漫天要价) ·范家壶庄(品种丰富,中档为主,兼备高档,议价) 宜兴华氏紫砂坊(丁山南环路,私立陶庄,专营各式窑变效果紫砂壶和供春系列壶,议价) ·宜兴陶瓷博物馆周围作坊群(定做,出售中高档壶,品相好,价格不菲) ·富贵金砂陶庄(濒临太湖西岸,丁山八房村,礼品壶与各式茶叶罐) 江南市场(门店式经营,近两年逐步萎缩) 双桥村紫砂集市(村部周围集群而筑,有烧茶壶的窑炉可以参观,商品壶集散地 淘壶建议: 1、一定去丁蜀镇,而不是在宜兴市; 2、建议先参观中国宜兴陶瓷博物馆,建立一个参考标准; 3、浏览中国陶都陶瓷城,了解大概的行情; 4、有选择的看看丁蜀镇街道两旁的大小紫砂工作; 5、去双桥村、尹家村、西望村村,品种齐全,价格便宜;

中国紫砂壶名家

[转载]当代紫砂壶大师名家排名 原文地址:当代紫砂壶大师名家排名作者:意拳雄风天石王成 顾景舟(1915-1996),原名景洲。别称:曼希、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵。自号壶叟、老萍。宜兴紫砂名艺人,中国美术家协会会员,中国工艺美术大师。18岁拜名师学艺。三十年代后期至上海制壶仿古。54年进入宜兴蜀山陶业合作社。56年被江苏省政府任命为技术辅导,带徒徐汉棠、高海庚、李昌鸿、沈遽华、束凤英、吴群祥等人。一生三次参加全国工艺美术代表大会,在港、澳、台、东南亚影响特大,被海内外誉为“壶艺泰斗”,作品为海内外各大博物馆、文物馆收藏。 紫砂壶历代名家、中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师 当代紫砂壶大师名家排名 【黄玉麟】【程寿珍】【俞国良】【范大生】【陈光明】【汪宝根】【汪宝洲】【严光芝】【魏忠明】【葛宝林】 【鲍明亮】【戈根大】【彭再生】【秦根林】【诸葛伯勋】【沈孝鹿】【冯桂林】【鲍六芝】【邵全章】【陈少亭】 【胡耀庭】【范占】【李宝珍】【陈经耕】【范锦甫】【谈尧坤】【范泽林】【邵宝琴】【蒋祥元】【顾德根】

【范林源】【吴纯耿】【朱可心】【高海庚】【裴石民】【王寅春】【吴云根】【任淦庭】【施金庭】【施福生】 中国工艺美术大师 【顾景舟】【蒋蓉】 【汪寅仙】【徐秀棠】【吕尧臣】 【谭泉海】【徐汉棠】【李昌鸿】【鲍志强】【顾绍培】【周桂珍】 中国陶瓷艺术大师 【何道洪】 一、历史上师承情况 有文字记载的最早的紫砂艺人,当推供春。供春是吴颐山的家僮,他从艺之初,是陪主人在金沙寺读书时,“窃仿老僧心匠”,走上创作之路的。他的老师当是“久而逸其名”的金沙寺僧。 时大彬是明代划时代的巨匠,他的徒弟众多: 李仲芳,为时大彬第一高足,世传时大彬壶,亦有仲芳之作而署大彬款的。 徐友泉,欧正春,邵文金,邵文银,陈俊卿,沈君用。 其后因缺少文字记述,难作推断。 清代名手黄玉麟师从上袁人邵湘甫。程寿珍则学艺于邵友廷。 二、民国时期 1931年(民国二十年)“江苏省公立宜兴职业学校”成立, 内设“陶工科”,次年改名为“窑业科”。1933年,窑业科与宜兴 职业学校脱离,单独建校,称“江苏省宜兴初级陶瓷职业学校”,招收高小文化以上的学生,校址在今蜀山北厂,并借用陶器工厂作为学校的学习工场。首任校长为日本东京帝国工业大学毕业的王世杰。吴云根、朱可心等人曾受聘担任教师兼实验工场技师,从此改变了一师一徒的传授方法,而是多师多徒的群体授课。

紫砂的鉴赏与收藏

一、紫砂的起源、壶名及壶型 中国的文化都有一种有趣的故事,各行各业都有一个祖宗,都有先师。如佛教的师祖为释迦牟尼,释迦牟尼称为“佛祖”,是觉悟的智者,又称“如来佛”,如来,是如实地来临,意是像真理一般来到这个世界;又如中国教育的祖师爷是孔夫子,被世人封为“大成至圣先师”的位置。再又如鲁班是木匠的师祖;扁鹊、华佗是医药业的师祖等等。宜兴陶的师祖为“陶朱公”范蠡,又称“造缸大师”;紫砂壶的鼻祖为供春。 总之,凡师祖后人都不能忘却,是他们首创家业,开辟道路,历尽千辛万苦,积累经验,一代一代、一辈一辈把事业传承下去,使之发展壮大,兴旺发达。那么,作为我们后人应时刻牢牢记住前人,没有他们的开辟创造,没有他们的先智造化,没有世代的传承,可以说,任何行业,任何事物的发现和发展还封尘在万丈泥土之下。因此,祖先不能遗忘,而且要发扬光大,代代相传。 (一)“陶朱公”范蠡 春秋战国时,越国大臣范蠡,辅助越王勾践灭吴王夫差后,决定功名隐退,便偕美女西施来到宜兴丁蜀山。范蠡来后带领当地百姓开凿运河(被后人称为蠡河),隐居在一山坡上(被称为蠡墅),开挖陶土,叫化百姓造缸、造坛、造瓮,利用当地资源,制成实用陶器,使宜兴一方人家富裕了起来,从此,宜兴的陶业生产日日得到兴旺发展。人们为纪念范蠡,一直将范蠡供奉为陶的师祖,立庙塑像,称为“陶朱公”、“造缸大师”。当然范蠡还一个美称叫“中华商圣”。范蠡除了带领宜兴百姓开创了制陶技术,以陶致富之外,还在理财经营上著书立说,崇尚儒商,同时被世人尊为商家鼻祖。 (二)紫砂壶鼻祖供春

供春,是迄今为止,从有关文字记载中人们知道最早的紫砂始祖。供春是明代正德年间进士、宜兴城里人吴颐山的书童。吴颐山,名仕,字克学。为准备科举考试,携书童供春到金沙寺借住读书。金沙寺老和尚在寺中经常以陶土抟坯做些物器为乐,但供春聪明好学,常偷窥老和尚抟泥,并用心领会,也偷偷学做。供春根据寺院庭中一棵老银杏树瘿瘤,效仿做成一把壶。此壶树皮斑驳逼真,瘿瘤栩栩如生,口盖周正,款式敦丽,烧成后色栗润韵,端庄凝重,气韵盎然。而且据资料考证,供春还“斫木为模,削竹为刀”,创造了制壶的雏形工具,改进了制壶技艺。供春从老和尚的“捏筑为胎,规为圆之,刳使中空”的原始方法,一下子创造了雏形工具,这是一个发明创造,功应推供春为紫砂壶鼻祖。 (三)大文豪苏东坡 苏东坡(1037—1101年)字子瞻,号东坡居士,四川眉州人。苏东坡是宋代大文豪,供春是明正德年间人,宋到明年代相甚久远,紫砂壶鼻祖反而是为明供春,而不是宋人,这需要了解紫砂史才能明白个中道理。紫砂陶始于北宋,盛于明清,从丁山蠡墅羊角山古窑址早期紫砂陶器残片的发现,充分证实了紫砂陶始于北宋的佐证。关于紫砂陶的古代文献资料都有显示,最早北宋进士梅尧臣就对紫砂陶作过“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”的描写;欧阳修曾赞“喜共紫瓯吟且酌,羡君潇潇有余清”;苏东坡题“松风竹炉,提壶相呼”。北宋许多大诗人都对紫砂陶作过“紫泥”、“紫瓯”、“砂罂”、“提壶”等描述,故说明宋代宜兴就已有紫砂陶的制作了。而且,苏东坡先生在丁山的蜀山建书院讲学,买田地欲终老。曾亲自设计一种提梁式茶壶,邀请文人雅士烹茶品味,怡然赋诗,并留下许多绝妙佳句: “松风竹炉,提壶相呼”;“雪芽为我求阳羡,乳水君应饷惠山”,“李生好客手自煎,贵从活火发新泉”等等。苏东坡邀朋茗茶,就独钟这款提梁壶,故后人就把他设计的提梁壶称作“东坡壶”。因此历史上留有苏东坡等名人雅士的词句和“东坡壶”物证,再依

一把好的紫砂壶,价值千金 北京东正2017春拍集古拾今专场

一把好的紫砂壶,价值千金北京东正2017春拍集古拾今 专场 北宋梅尧臣《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》诗中道:“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”。紫砂茶具起始于宋,盛于明清,流传至今。在明代中叶以后,逐渐形成了集造型、诗词、书法、绘画、篆刻、雕塑于一体的紫砂艺术。 紫砂茶具坯质致密坚硬,取天然泥色,大多为紫砂,亦有红砂、白砂,经过澄、洗,使之出现不同的色彩;另外,还可通过不同质地紫泥的调配,使之呈现古铜、淡墨等色。紫砂壶耐寒耐热,泡茶无熟汤味,能保真香,且传热缓慢,不易烫手,用它炖茶,也不会爆裂。因此,历史上曾有“一壶重不数两,价重每一二十金,能使土与黄金争价”之说。 明清两代,宜兴紫砂艺术突飞猛进地发展起来。名手所作紫砂壶造型精美,色泽古朴,光彩夺目,成为艺术作品。近世以来,尤以顾景舟、徐汉棠、徐秀棠、何道洪、蒋蓉、汪寅仙、吕尧臣、周桂珍、许四海等人最为著名。他们用双手创制出了人类艺术瑰宝,为中国紫砂陶瓷史的发展,写下了光辉灿烂的一页。北京东正2017春拍集古拾今专场中将推出五十余件近当代紫砂壶作品,甄选近当代工艺美术大师不同时期的创作——有些是作者的代表作品,有些更是孤品。在当代紫砂市场日渐兴盛的今天,无疑是收藏爱好者投资收藏

的首选。本次还特别推出私人藏家专题拍品20余件,全部是藏家近10年来收藏紫砂之精品佳作,尤其值得特别关注。当代周桂珍珍竹提梁壶款识:盖:周、桂珍;把:桂珍;底:周桂珍造;壶内壁:北京桂珍作壶庚辰夏月 当代徐秀棠、陈凤妹合作凤簠壶款识:盖:凤;底:秀棠壶艺;莫叫春秋美日去至好风雨故人来戊寅夏秀棠作又题当代吕俊杰秋色款识:盖:吕,俊杰;把:吕,俊杰;底:俊杰陶制当代季益顺楚汉风韵款识:盖:益顺;把:季;底:季益顺季益顺先生的这件“楚汉风韵壶”作品立意深刻,工艺精湛,气息浓厚。观此壶,雄踞壶盖上的两条螭龙夺人眼目,令人久视不倦。螭龙是龙九子中的二子,寓意至尊气派,因此螭龙常伏于印章提钮。此壶中作者把两条螭龙设计成太极状,一起一伏,双目凝视,相互呼应,彰显汉代玉器螭龙之气象。壶身为圆形,肩上饰以一凸线,壶面犹如汉之玉璧,显现简约庄严之意蕴。壶把作四方,把与身结合处即为装饰纹相生处,壶流作六方,线条并非均等,而是以如意云纹装饰线视觉收拢于壶嘴。壶把设计成壶流飞把,其与壶流前后遥相呼应,气韵生动。此壶纽圆雕螭龙瑞兽之寓意吉祥美好,壶体圆润如玉璧,金丝镶嵌彩绘云纹如意吉祥,使得整个壶意彰显出一种太平盛世所具有的恢弘大气,其中透露出精致纤巧。参阅:《紫砂壶全书》105页“楚汉风韵壶”,

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