健康与健康悖论

健康与健康悖论
健康与健康悖论

健康养生与健康悖论(歪理斜说)

昨天报纸上说:“吃饭喝汤,窈窕健康。”今天广播里又讲:“吃饭喝汤,越来越胖。”甲专家昨天讲:“运动健康长寿”,乙专家今天讲:“静能长寿健康。”朋友张三说:“心态平和能长寿。”朋友李四说:“心理平和是麻木不仁。”这是健康养生的“悖论”即“歪理斜说”。面对这些众说纷纭乃至相互矛盾的养生说法,我们应该听谁的?怎么做?

由于生命的复杂和个体的差异使医学和健康成为当今世界上最复杂、最深奥的科学。一些看似很普通的问题,不同的人有不同的理解,不同的角度有不同的看法,不同的时期有不同的标准,一直难有统一的固定答案,最关键的是要对具体的情况进行具体的分析。比如走路是向前走好还是倒退走好?是早晨锻炼好还是下午锻炼好?睡觉是南北向好还是东西向好?鸡蛋是多吃好还是少吃好?水果是带皮吃好还是削皮吃好?菠菜炒豆角是理想的膳食搭配还是不好的搭配?有人说多吃鱼补脑子又预防心脏病,有人说鱼肉含有重金属,越少吃越好。

一、面对“悖论”要讲辨证法

1、运动健康的“悖论”:有的说饭后散步好,有的饭前散步好。养生要讲辩证法,具体问题一定要具体分析,千万不要听风就是雨,盲目模仿。

就拿“饭后百步走,活到九十九”来说吧,这句话的确有一定的道理。吃饭以后适当运动,可以帮助消化、吸收,但是,并不是所有的人都适合饭后百步走,如果个人身体状况不允许饭后走,却坚决要走,那就起反作用了。而且饭后走多长时间?是放下碗就走,还是休息一下再走?是快走还是慢走?又有许多讲究。这时候,就要根据“走者”的具体情况具体分析。如果是肝病患者,就不适宜饭后走,如果本身患有高血压或者心脏有问题,走的时候就不能太快了。

早晨运动好还是晚上运动好呢?也要因人而异。一个人如果血压很高、心率快、心衰,那就不宜在早晨运动,因为早晨7点~10点是这类患者的“魔鬼时间”,这段时间人的交感神经兴奋,血流加快,这时候那些在临界状态的人再加大运动量,增加心脏负担,就会带来致命的危险。这类人适宜在晚上适当运动。还有人问,跑步好还是散步好?爬楼梯到底好不好?对老年人来说,爬楼、跑步都不好,走路是最好的运动。因为跑步时膝盖半月板承受的压力是体重的3.5到4倍,而走路承受的压力只是体重的1.2倍。老年人的半月板大多已经“磨损过度,年久失修”,不能再雪上加霜了。

生命到底在于运动还是在于静止呢?洪昭光教授认为,生命在于动静结合。静是心灵的宁静、心态的平和;动是适当的运动。过分剧烈的运动,会伤害身体,甚至造成猝死。

2、饮食健康的“悖论”:有的说菠菜和豆腐不能一起吃,有的说菠菜和豆腐就应该一起吃。这样很容易让网友难辨真假,一头雾水。

②用健康的正能量,正确认识明白的、含糊的和胡扯的:洪昭光教授认为,养生健身方面的理念分这样几个层次:

第一个层次是经过科学研究,已经被大量实验证实的。比如,6万多项研究表明,吸烟有害健康,这一点——包括吸烟者在内——恐怕没有人会提出异议。还有,世界卫生组织提

出的健康生活“四大基石”:戒烟限酒、合理膳食、科学运动、心理平衡,这十六字箴言,也都已经得到大家的认可。

第二个层次是也做了一些分析研究,但是非常肤浅,看上去提出了新的观点、不一样的说法,但由于论证不充分,或是抓住一点不顾其余,所以似是而非,把人搞糊涂了。

就拿菠菜炒豆腐的搭配是否合理来说,协和医院营养科主任于康认为,理论上讲,菠菜含有草酸,豆腐含钙,菠菜豆腐搭配会形成草酸钙,不利于人体对钙的吸收,但是这种影响有多大,目前还没有充分的研究数据,只是一种理论上的推测。还有一种观点认为菠菜豆腐的搭配非常合理,因为菠菜里面所缺乏的氨基酸,恰好能够从豆制品里面得到补充,这道菜的蛋白质搭配很合理。还有人提出,为了避免菠菜豆腐形成草酸钙,只要先把菠菜在开水里焯一下就好了,草酸的问题就解决了,可是维生素专家又不答应了,这么一来,菠菜里面的维生素又被破坏了,那您说菠菜炒豆腐到底是好还是不好呢?

于康对记者说:“我们应该注意到,传统的饮食文化与现代的营养科学是有差别的。过去,人们喜欢吃哪一道菜,更多是考虑其口味,而很少想它有什么营养。现在人们提出这类问题,说明大家已经开始重视食品的营养了,从这个角度讲,这是一件好事,关键是要在饮食文化与饮食营养之间找到一个平衡点。还是拿菠菜炒豆腐来说,如果不是经常吃,完全可以不考虑草酸钙的问题;如果缺钙,又是长期食用,那就要考虑草酸钙的影响了。”

于康认为,饮食平衡不是一餐的平衡,饮食治疗一周是一个疗程,平衡是一个月的平衡,从长期的平衡来看,今天吃点小葱拌豆腐,明天就会如何如何的担心是多余的。什么都吃,适可而止,才是理性的选择。

中国农业大学食品科学与营养工程学院硕士生导师沈群指出:“过分强调某种菜肴的优点或缺点,其实都是片面的、不科学的,甚至是有些矫情的。一种菜,如果只偶尔吃一两次,不可能对身体带来什么影响。”

第三个层面的东西最害人,完全是一些人凭空想当然,洪昭光教授说:不知怎么传来传去,就形成了一种“理论”。也就是人们所说的“谬论重复1000次就成了真理。”但这些真理经不起实践的检验。他举例子说:“‘甩手能治百病’的说法,过去曾经流行一时,就有很多人,一边走路,一边不停地往后面甩手,好像通过这样做就能把疾病‘甩’掉。还有‘红茶菌能治百病’,传开来以后,有些人家就在客厅里摆满了一瓶瓶的红茶菌。最荒唐的莫过于‘打鸡血’了,说是给人身上注射点鸡血,就能够治百病——您说它的科学道理在哪里呢?没有人去深究,反正大家都这么做,很是甚嚣尘上了一段时间。”

3、心理健康的“悖论”

④“适者有寿”是至高境界:实践是检验真理的唯一标准,但真理要靠我们去发掘,真金还被沙子埋着呢,还要火炼!洪昭光教授提出的养生新理念是:像心脏一样工作,像蜜蜂一样生活。

像心脏那么工作,永不停息,那不累吗?洪昭光教授是一位资深的心脏病专家,说起心脏的好处,忍不住舞着双手,动情地说:“心脏的工作象行云流水,自然和谐,有前瞻性、原则性、规律性,如果我们能像心脏那样去工作,既有效率,又不会累。”初步观察心脏象永动机,没有停息,日日夜夜,时时刻刻都在工作。但细看心脏最会工作,最会休息,如果把心脏的收缩看作工作,舒张看作休息的话,心脏的收放周期是0.9秒,收缩期是0.3秒,舒张期是0.6秒,晚上的工作周期是1.2秒,收缩期也是0.3秒,0.9秒用来休息休息。但是心脏很敬业,当你需要的时候,它把速度提上去,但它不蛮干,一定是一收一放,张弛有度。”这就是为什么说要像心脏一样工作。

谈起蜜蜂,洪昭光说,蜜蜂的工作不像蚂蚁那样日复一日苦做工,蜜蜂采集花粉不是简单的苦力搬运,而是一种创造性的工作,采回花粉后,进行精加工,把普通的花粉酿成香甜可口的果糖和营养丰富的葡萄糖组成人见人爱的蜂蜜,而蜜蜂创造出的蜂皇浆更是人工高科

技合成技术所无法企及的神奇保健品,蜂皇靠了它能以每天产卵5000到10000的速度,连续产卵30年。蜜蜂不但创造了一流的工作,而且创造了一流的休闲。蜜蜂以蓝天为伴、花儿为友,起居有时、饮食有节,生活规律、快乐轻松,它“出力出汗不出血,拼脑拼劲不拼命”。我们注意观察一下就会发现,蜜蜂即便工作的时候也是在“唱歌跳舞”,很轻松。

洪昭光说:“古人讲得好:适者有寿。这四个字概括了生理的、心理的、心灵的、人际关系的至高境界,是科学发展观在健康观念上的体现。真正的快乐只有15%与财富有关,并且主要表现在财富的早期增加阶段,另外85%的快乐并不是来自物质和感官享受,而是来自心灵、精神层面诸如生活态度、观念意志、友情、家庭、人际关系等方面,这就涉及到‘物质永远不会人人平等,但生活快乐可以人人平等’的人生本质问题。”

在采访将要结束的时候,洪昭光感慨地对记者说:“生命的复杂性和人的认识的局限性,造成了许多的‘养生悖论’,但这并不意味着养生是无所适从的虚无。具体问题具体分析,在专家的指导下给自己‘量身定做’健康计划,才是理性、科学、负责的选择。”

4、烟酒健康的“悖论”

例如,有人问,都说吸烟不好,可是我爷爷活了90岁,每天要吸十几支烟,邓小平、邱吉尔同样吸烟,也都活了八九十岁,吸烟到底好不好呢?

有两点可以说明这问题,第一是经过科学研究,已经被大量实验证实的。比如,6万多项研究表明,吸烟有害健康,这一点——包括吸烟者在内,恐怕没有人会提出异议。还有,世界卫生组织提出的健康生活“四大基石”:戒烟限酒、合理膳食、科学运动、心理平衡,这十六字箴言,也都已经得到大家的认可。

第二是有循证医学论证了,国内外一致公认的,如:吸烟导致肺癌、冠心病,有害健康;高血压、高血脂造成心脑血管病,必须及早控制;肥胖引发代谢综合征;健康的四大基石等,这些都是可信的。

有关健康的论点大体分三类:二是没有任何科学论据的,如鸡血疗法,喝凉水疗法,红茶菌疗法,甩手疗法,喝尿疗法等,不但无效,还伤害身体。三是有一些理论根据或临床实践,或由相关理论延伸的推测,但又没有循证医学论据或严格的临床实践证实的,需要根据具体情况具体分析的,比如一天应吃15种食物,还是20种食物,还是30种食物?牛奶是早上喝好还是晚上喝好?空腹喝好还是进餐时喝好?是喝热的好还是凉的好?一天吃一个鸡蛋好还是两个鸡蛋好,还是两天吃一个鸡蛋好?食物是生吃营养好还是炖补营养好?这些问题是大量的、复杂的,也是最需要用辩证的观点,用科学的知识,结合不同人的具体情况进行具体的分析,同一个人不同时期,不同健康状态的需求也是不同的、动态的。还要看看作者的学术水平及经历、是否从事本专业科研教学或临床实践的。

总的说来,健康分文化、医术、技术三个方面。在技术层面上,最重要的是没有固定的答案。人与人差异很大,不能“一刀切”,最高准则是“对具体情况、进行科学地具体分析。”原载于《健康时报》作者赵安平)

春日阳光明媚,正是踏青沐浴的时光,但要当心过敏患皮炎

春季是美丽容颜的首要季节。春日阳光明媚,正是春季又是外出踏青的好时节,沐浴春

日的阳光,可以晒晒太阳,使皮肤晒成古铜色,皮肤更加健康。但要做个白皙佳人,为了避免晒黑而放弃盎然春意实在不舍。就要从春季开始防晒,阳光是造成肌肤老化与形成皮肤表面斑点的主要因素,哪怕是春天,如果任由阳光暴晒10分钟,皮肤就会早衰10天。不过,其实,只有做好防晒,才能有效预防黑色素产生,晒不黑、晒不伤,就可以时刻保持皮肤的青春润泽。

春日的紫外线并不弱,要当心过敏患皮炎

有人觉得很奇怪,春季那么和煦的阳光也要防晒吗?美容专家给出了肯定的答案。研究证明,阳光紫外线是由长波UVA、中波UVB和短波UVC构成的,其中穿透力最强的UVA更是不论阴晴早晚,一年四季存在于你周围。它能穿透表皮袭击真皮层,令皮肤中的骨胶原和弹性蛋白受到重创,久而久之,使皮肤产生松弛、皱纹、微血管浮现等问题。

春季虽不像夏季般炎热,但紫外线照射并不弱于夏季,因为春季是全球臭氧层含量最少的季节,所以阳光中的紫外线含量仍然较高。然而一般人都忽略了春季防晒的重要性,往往使皮肤在不知不觉中受到伤害,容易患上日光性皮炎,使暴露的皮肤上出现红斑、小疹子,奇痒难忍。

盲目相信网上的一些信息可能会延误就诊时间。很多年轻人遇到一些慢性病,往往会从网上先了解。但网上的信息并不全面,且疾病本身很复杂,每个人的体征也不一样,如果硬去套的话是不对的。不同的病可能会有同样的症状,如肚子疼,肠胃的恶性肿瘤可能肚子疼,胃溃疡也可能肚子疼,消化系统紊乱也可能肚子疼。如果仅通过网上的一些信息进行处理,很可能会错过就诊的最佳时间。

近日出版的《科学》杂志在“新闻焦点”栏目发表了一篇叙事体科学小品文,介绍美国人类学家杰夫〃里奇深入坦桑尼亚北部哈德扎地区的游牧部落,跟那里的牧民们同吃同住,而且像他们一样不洗澡,看看这种“脏”生活是否会让自己体表及体内的“坏菌”(致病菌)变成“好菌”(益生菌)。

最近国内外媒体广泛报道,伊朗南部法尔斯省一位80高龄的老翁阿莫〃哈吉,已有60年未洗澡,打破了印度68岁老翁古鲁〃凯拉什〃辛格40年不洗澡的纪录。令人诧异的是,哈吉老人还喜欢吃腐肉,喝脏水,睡泥地,但却从不生病,莫非“脏”生活更有利于健康?

【点评】“邪气”助长“正气”

人们往往强调病原体如何如何凶险,却总是低估免疫系统抵御病原体感染的能力。在抗生素与细菌的较量中,人们更多的是担心抗生素终究会因抗药性“超级细菌”的产生而失效,而很少认识到强大的人体免疫功能足以消灭任何抗药性细菌。不过,让免疫系统有效的前提是必须让它经常“锻炼”,这就是“小病不断

大病不犯”的道理。如为了保护羊的生存环境,人为地把羊与狼分隔开来,但这样一来,羊的体质下降,运动能力下降,种群品质结构下降,其自然繁衍生存能力下降,人为地打破其自然规律。弱肉强食。当一个生命生病时得到的只有唾弃和杀戮,生物种群也因此得到了最强的基因遗传。

免疫潜力是先天带来的,抗病能力则由后天习得。中和抗体的产生必须依赖抗原(病原体)的刺激,生病一场就相当于“接种”一次疫苗。如果把抗原比喻为“邪气”,那么抗体就是“正气”,只有“邪气”才能助长“正气”。相反,失去“邪气”的恶作剧,“正气”也就没有用武之地了。从这个意义上来说,“脏”往往比“净”好,只不过这里的“脏”是指病原体而不是污垢和泥泞。

哈吉老人对疾病的抵抗力应该是逐渐养成的,腐肉和脏水显然磨练了他的免疫系统。如果没有年轻时的“脏”和生小病,就不可能有年老时的“净”和不生大病。因此,儿童和少年有点头痛脑热,父母不必大惊小怪,也不要动不动就打针吃药,不妨让他们的身体经受适度的疾病“折磨”。

“有菌”生病,“无菌”也生病

从不接触病原体的免疫系统往往是脆弱的。当人体遭遇“陌生”病原体时,由于体内不存在“预制”抗体,病原体就像进入一座“不设防的城堡”那样轻而易举。当年SARS冠状病毒突然降临人间,让人体免疫系统措手不及,许多不幸的感染者因此病入膏肓甚至命丧黄泉。人体在受“坏菌”感染时会生病,而体内缺乏“好菌”也会生病。

上面提到的杰夫〃里奇,他有一个女儿在11年前仅有两岁时,就被诊断患上了Ⅰ型糖尿病。原来,他女儿是剖腹产,没有机会接触产道“好菌”,而且只吃了几个月的奶,从乳汁中获得的“好菌”严重不足,加上她生活的环境几乎无菌,用的是抗菌香皂,接触的是用消毒液反复擦拭过的桌椅和板凳。

这样一来,肠道内“坏菌”当道,“好菌”难存,由此可引起慢性肠炎,细菌有毒产物(如内毒素)“渗漏”进入血流,导致胰腺中分泌胰岛素的β细胞发炎,从而受到免疫细胞的攻击而遭到破坏。事实上,菌群失调不仅是腹泻和肠炎的主因,而且与肥胖有关,还可能导致抑郁症、迟发型自闭症、过敏症、癫痫和癌症等疾病。

“好菌”可以驱除“坏菌”

“成也萧何败也萧何”用来形容抗生素再贴切不过了,因为抗生素既能消灭外来的致病菌,也能杀死内在的益生菌。由于抗生素的长期滥用,导致抗药性超级细菌滋生,使大多数抗生素失去作用,仅有万古霉素等少数抗生素仍然有效。

于是,万古霉素就成了那些超级细菌感染者的“救命药”,但也因此不可避免会出现万古霉素耐药菌。

将健康小鼠粪便或粪便中经无氧培养的细菌移植给服用过万古霉素的小鼠,可以清除万古霉素抗性菌,而把粪便中经有氧培养的细菌移植给服用过万古霉素的小鼠却不能清除万古霉素抗性菌。菌类分析表明,两者的最大区别在于前者含有厌氧杆菌属细菌而后者无。骨髓移植患者往往是易受万古霉素抗性菌感染的高风险人群,但若他们体内含有上述厌氧杆菌属细菌,就不会受到万古霉素抗性菌的感染。

肠道菌群:适应与进化

对来自古代木乃伊(1400-1800年前)的粪便样品分析显示,古代微生物仍然存留在现代乡村人群中,但在现代城市人群中早已绝迹,说明城市生活因消毒剂和抗生素的大量使用导致现代人肠道菌群发生了剧变,其代价是损害体内免疫系统引起“城市病”及“文明病”。当然,有时菌群对环境的适应性进化是好事,比如欧洲农民的肠道菌群所具备的乳糖耐性,可以有效分解牛奶中的乳糖,能避免发生乳糖不耐受症。

最近还发现,肠粘膜上皮细胞可以通过分泌特定的营养物质来“选择并滋养”有益微生物,使有害微生物失去占领肠道“地盘”的可乘之机。尽管生长缓慢的有益微生物容易丧失,但只要肠道细胞分泌少量营养就能让他们快速扩增。

食谱“塑造”肠道菌群

乡村与城市的“食谱”大不相同,前者是高纤维,后者是高糖和高脂。坦桑尼亚北部牧民每天要吃70-100克来自浆果及面包树果种子的植物纤维,这比美国人的平均纤维食用量高出7倍之多。更重要的是,某些肠道微生物可以将这些纤维转变成短链脂肪酸,促进肠道变酸,提高抗炎能力。另外,牧民们偶尔会生吃还在滴着血的猎物,也常常吞下整块蜂巢,上面就沾染了各种细菌。

动物性食物会增加耐胆汁细菌(另支菌属、嗜胆菌属、拟杆菌属)的丰度,同时降低厚壁菌门中代谢膳食纤维的细菌(罗斯氏菌属、直肠真杆菌、瘤胃球菌)数量。沃氏嗜胆菌的丰度提高与活力增强预示膳食脂肪摄入过量,会造成胆酸形成加剧以及炎性肠病相关细菌过度生长。

母乳是“好菌”的最佳来源

过去早已知道,顺产婴儿体内的“好菌”比剖腹产婴儿多。有趣的是,最近一项新研究表明,母亲的肠道细菌竟然可以通过哺乳传给婴儿!在母乳及母亲和婴儿的粪便中,均发现短双歧杆菌和几种梭菌属细菌,它们不仅对婴儿肠道健康发育有益,而且有助于其粘膜免疫系统发育,减少将来患自身免疫病(如哮喘)

的机会。

虽然目前尚未鉴定出母体肠道细菌进入乳汁的通道,但通过细菌培养、分离、测序和指纹图谱分析等方法确认肠道内的菌群与乳汁中的菌群完全相同。因此,对于婴儿的健康来说,母乳是最好的!

孕妇肠道菌群变得更“坏”

当把孕妇肠道内的微生物移植给无菌小鼠时,惊奇地发现凡接受怀孕后期菌群的小鼠会发胖,并出现高水平炎症标志物及不良糖代谢指标,而接受怀孕早期菌群的小鼠则不会出现这种现象,表明怀孕导致“好菌”逐渐减少,“坏菌”逐渐增加。研究人员解释说:在孕妇体内,“坏菌”可以促进能量以脂肪形式贮存,因而有利于胎儿的生长发育。相反,这些“坏菌”在正常人体内可能导致Ⅱ型糖尿病或引起其他疾病。

健康靠什么,不是靠饮食,不是靠养生,不是靠医药,而是靠智慧。

对生命有敬畏感,对健康有认识,有行动,对生命自身组织系统的觉知,对生命本自具足的能力(生命本能)的信任才是健康的源泉。

“每个人都希望自己健康”这句话似乎无可挑剔,殊不知,就是因为“希望”反而使人们远离健康,真正的健康是在认识健康,做到健康养生而享受健康中获得的,如果只是“希望健康”就等于默认自己现在还不健康,健康是将来的事,人们往往就在追求健康的同时失去了健康。这种健康悖论几乎在每个人身上都上演过,很少有人觉知。

博主按语:今年以来,有关养生的科学性问题一度成为人们议论的热点。有人说:一杯牛奶强壮一个民族。又有人说,牛奶是牛喝的,不是人喝的,人喝牛奶不科学;有人说,太医后人刘汉章的养生方法是胡扯、是骗子,但是我的一个朋友多次给我打电话,说他的姐夫已经是癌症晚期,被医生判处死刑,认为活不过半个月,没办法了,抱着试一试的态度找到刘汉章,刘太医听了介绍后,免费提供了两个方子:一个开胃方,一个是牛蹄筋方。说是等3个月后,如果有起色,再开药方子。2个月过去了,就靠着开胃汤和牛蹄筋汤,这位晚期癌症患者竟然精神状态越来越好。体重增加,面色红润,还能下地走动。虽然住在中国目前排在前三名的医院的高档病房,但主要是喝“二汤”。朋友认为这是一个很有意思的事情。

朋友要求我去采访这个事情,我没有马上答应,还想再等等看。而且我也知道,即便朋友的姐夫在刘太医的治疗下真的好了,由于中医无法重复验证的死穴,反对者还是会认为这只是个例,不足为信的,然后又会陷入中西医之争里面。我认为在这个层面上的争论是没有任何意义的。

该怎么看待这些养生的争论呢?本来想专门写一篇,突然想起在《健康时报》供职的时候,采写过一篇关于如何看待养生悖论的稿子,今天又仔细看了一下,感到其实这篇文章已经回答了这个问题了。现在把这篇文章钩沉出来,供大家参考

洪昭光,中国首席健康教育专家、卫生部血管病专家咨询委员副主任

先来看一个现象:同样吃了不干净的食物、同样呼吸了有流感病菌的空气,有人病了、有人没事,原因当然是抵抗力不同。现代医学也证实,癌症也是从身体某个薄弱点突破的。这些归根结底是遗传的基因健康度在起作用。

在我们生活的星球上,生命的进化一直遵循着自然规律:适者生存。在较高等的动物生存中,可以直观的看到:弱肉强食。当一个生命生病时得到的只有唾弃和杀戮,生物种群也因此得到了最强的基因遗传。

人类则不同,首先是病人会得到关怀照顾,更有现代医疗挽救了无数的生命。我们常感叹现在病真多,绝症也多。不要都抱怨环境所致,更主要的原因是人类对待病人的方法,必须承认是违背自然规律的。我们不断的拯救下一个又一个生命,同时也保留下不健康的基因,并且让他们传宗接代扩散开来。

认真想一下,我们人类还有没有完全健康的基因携带者?看看身边、问问自己,如果没有医疗,有几个人能来到这个世界、会活到今天?如果再尝试一下脱离医疗数年的野外生存,还有能活下来的吗?仅仅百年前的人类有这么脆弱吗?我认识一位老医生,心地善良医术精湛,现已退休了,她曾感叹一生到底是在救人还是害人?也许在遥远的未来的某一天,人们闲谈时会说:在人类历史上曾经有过一个滑稽可笑的职业叫做医生!

当然,我决不是倒退论者,也不会倡议漠视病人。但是我们不应该回避上述事实。也许你会说,这就是进步,我们会进一步发展更好的医疗。没错,会的!但这毕竟是一个悖论,不断进步的技术保留越来越多的致病基因并加以扩散,然后就越依赖医疗维持。这样的恶性循环会没有终点吗?基因医学会不会真正替代自然进化规律,成为人类的新医疗法宝?我是悲观的,我不相信人定胜天!

今天报纸上说:“饭后百步走,活到九十九。”明天广播里又讲:“饭后百步走,活不到九十九。”甲专家今天说:“菠菜炒豆腐搭配最合理。”乙专家明天又讲:“菠菜炒豆腐不利于钙吸收,不能吃。”朋友张三说:“早起锻炼好。”朋友李四讲:“晚上锻炼有益身心。”……在本报接到的大量读者来信、来电中,有相当一部分向我

们咨询:面对众说纷纭乃至互相矛盾的养生说法,老百姓到底该听谁的?

北京安贞医院原副院长、著名健康教育专家洪昭光教授谈到养生保健方面的“悖论”时说:

①面对健康“悖论”要讲辩证法:“出现这种情况很正常,这首先说明社会进步了,健康已经成为人们日益关心的一个重要问题。这个世界上最奥妙的莫过于生命了,产生各种说法一点也不奇怪。”

人类现在已经可以上九天揽月,下五洋捉鳖,但是对人体自身的认识才刚刚起步,波音747飞机有600万个零件,但与人体相比还是太简单了。人体一个细胞里面有30亿个碱基对,粗略估计人体约有10万亿个细胞。在上个世纪六七十年代,美国雄心勃勃地提出要搞两大工程———阿波罗登月计划和征服癌症计划。结果阿波罗登月计划圆满完成,而庞大的征服癌症计划在花费了200多亿美元巨资后,因无法完成预期目标而不得不宣布失败,至今,癌症还是威胁人类生命健康的头号杀手。

近几年来,洪昭光教授利用业余时间,致力于健康知识的普及宣传,在全国各地做健康报告1000多场。在做报告的时候,他经常遇到人们有关“养生悖论”的提问,对那些相互矛盾的说法,到底该听谁的呢?

洪昭光教授的回答是:

③用健康的观点,调适“适宜自己的养生”习惯:洪昭光教授说他在做养生报告的时候,遇到最多的还有一类问题,就是怎样看

待个性化的养生经验?例如,有人问,都说吸烟不好,可是我爷爷活了90岁,每天要吸十几支烟,吸烟到底好不好呢?还有人说,都说鸡蛋吃多了胆固醇高,可是我们村的李奶奶今年100岁了,每天的饮食就是4个鸡蛋两块肉,该怎么看待鸡蛋的功过呢?

洪昭光教授对这类问题的回答是:“这些恰好说明人体的复杂性,生命的复杂性,也说明养生要讲个性化,要讲辩证法,这些长寿者找到了适宜他们的养生方法,所以才长寿。但吸烟的危害是有目共睹的,你的爷爷如果不吸烟的话,应该能长寿百岁的。英国著名政治家丘吉尔80岁生日的时候,一个记者调侃他:不知明年的今天能不能再见到您。丘吉尔马上说,小伙子,你身体这么好,应该有信心活到明年,我相信你肯定会再见到我的。他机智的回答令人叫绝,有人问他的养生经验,他说,能坐着我不站着,能躺着我不坐着。那我们是不是都这样呢?很显然不行。”

中国农业大学食品科学与营养工程学院硕士生导师陈芳告诉记者,他们食品学院的专家人群里没有胖子,大家的体重都比较匀称,现在想想里面的原因,吃的也都是家常饭,只不过都是搞食品营养科学的,在买菜或点菜的时候,没有刻意的去做,只是“脑子里过那么一下”,潜意识告诉自己要把饮食结构搭配好,这已经成为一种习惯了。

洪昭光教授说:“大众对健康的关注,是社会经济发展的标志。现在人们越来越重视预防了———不怕挣得少,就怕走得早。如果疾病预防投入1块钱,治疗就能减少8块钱,抢救就能减少100块钱,划

得来!”

贝特朗奇论悖论

贝特朗奇论 2 . 1 “贝特朗奇论” 的 数学表示 在单位圆内随机取一条弦,弦 长超过3(单位圆内 接等 边三角形的边长)的概率是多少? 这个问题有三种解法, 答案互相矛盾 。 解法一:设弦AB 的一端A 固定于圆周上,另一端B 任意(图1)。对于等边三角形ACD , 若B 落在劣弧CD 上,则AB > 3 , P = CD 弧长圆周长 = 13 解法二 : 设弦 AB 垂直于直径 EF , C D = DO( 图 2) , 若 AB 的中点落在线段 C D 上 , 则 AB> 3 , 故 P = CD EF = 12 。 解法三 : 作半径为 1/ 2 的 同心圆( 图 3) 。 若 A B 的中 点 落在此圆内 , 则 AB> 3 , 故 P =小圆面积大圆面积 = 14 。 2. 2 “贝特朗奇论” 的数学辨析 同一问题有三种不同的答案, 究其原因, 是在取弦时采用了不同的等可能性的假定。解法一假定端点在圆周上的落点处处等可能 , 解法二假定中点在直径上的落点处处等可能, 解法三假定中点在圆 内的落点处处等可能。三种答案对于各自的假定都是正确的。这样的

解释显得似是而非, 但又找不到反驳的理由, 故名奇论。其实弊病出在概率定义本身。 我们先看看有关概率的三个定义: 概率的统计定义: 在条件相同的n 次试验中事件 A 出现m 次, 如果加大n 时, A 的频率m n逐渐稳定在一个常数附近, 就把这个常数叫做事件 A 的概率。概率的古典定义:如果一个试验满足两条:(1)试验只有有限个基本结果;(2)试验的每个基本结果出现的可能性是一样的。这样的试验,成为古典试验。对于古典试验中的事件A,它的概率定义 为:P(A)= m n,n表示该试验中所有可能出现的基本结果的总数目。 m表示事件A包含的试验基本结果数。这种定义概率的方法称为概率的古典定义。概率的几何定义:若试验结果只能出现于区域Ω内的某一点,且出现于每一点的可能性相等,又区域A包含于区域Ω中,那么试验结果出现于区域A的概率,即事件A R 的概率P( A ) =区域A的测度/区域Ω的测度。 概率的统计定义虽然直观, 但据此计算某事件的概率是困难的, 仅能以A的频率作为P( A) 的近似值。然而n要多大,准确到什么程度,都没有确切的说明,在概率的古典定义中,不需要试验即可直接根据公式求出事件的概率, 这是它的最大优点, 但是它也有局限性, 因为它要求试验的全部可能结果的数目是有限的, 而且每个试验结果出现的可能性相等。如果试验的全部可能结果是无限的,古典定义就不适用了。概率的几何定义虽然不要求试验结果有限,但同样强调

趣味逻辑推理100题第41-50题及答案

趣味逻辑推理100题 第41-50题答案 某电子商场销售量最高的三款相机分别产自美国、中国和德国。 已知:B相机不是中国生产的;中国生产的相机在销售时赠送了一张大容量存储卡;C相机在销售中没有任何赠品,它与产自德国的那款相机同是金属外壳。请问,这三款相机分别产自哪里? 解: 已知: 1、B相机不是中国生产的; 2、中国生产的相机在销售时赠送了一张大容量存储卡;

3、C相机在销售中没有任何赠品,它与产自德国的那款相机同是金 属外壳。 推理: 一、根据已知条件1、2、3推出,中国生产的相机不是B和C,只能是A; 二、根据已知条件3知道,C相机不是德国产的,从推理一也知道不是中国产的,推出是美国生产的; 三、综上,余下的B相机是德国生产的。 结论:A相机产自中国 B相机产自德国 C相机产自美国

里奥去旅行,在森林里迷了路。他终于找到一座小木屋,门口有一个孩子在玩耍,“你知道今天是星期几吗?”里奥问孩子。“哎呀,我可不知道,你可以去问问我的爸爸妈妈。不过,我爸爸在星期一、二、三说谎话,妈妈在星期四、五、六说谎话,星期日他们倒都说真话。”小孩回答。 里奥问小孩的父母询问今天是星期几,孩子爸说:“昨天是我说谎的日子。”孩子妈也说:“昨天是我说谎话的日子。”里奥想了一会儿同,终于正确地判断出了这一天是星期几。 解: 已知: 1、孩子爸爸在星期一、二、三说谎话, 2、孩子妈妈在星期四、五、六说谎话, 3、星期日他们倒都说真话。 4、孩子爸说:“昨天是我说谎的日子。” 5、孩子妈也说:“昨天是我说谎话的日子。”

推理 一、根据已知条件1――3,如果这天是星期一,那么昨天是星期日,爸妈都说真话,根据已知条件5,孩子妈妈星期一、二、三说真话,她说昨天说谎,但是星期日她是说真话,与此有矛盾,不成立; 二、如果这天是星期二,那么昨天是星期一,孩子的妈妈星期一、二、三说真话,她说昨天说谎,与此有矛盾,不成立; 三、同理,星期三也不成立; 四、如果这天是星期五,孩子的爸爸星期四、五、六说真话,他说昨天说谎,与此有矛盾,不成立; 五、同理,星期六也不成立; 六、如果这天是星期日,孩子的爸爸星期六和星期日都说真话,他说昨天说谎,与此有矛盾,不成立; 七、只有星期四,孩子的爸爸星期三说谎,星期四说真话,他说昨天说谎是相符的;孩子的妈妈星期三说真话,星期四说谎话,他说昨天说谎,说谎的负判断就是真话,也相符,因此成立。 结论:这天是星期四。

论道德与法律关系

论道德与法律的关系 【摘要】法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物,法律与道德关系为中国历代统治者所重视。法律与道德虽然属于不同范畴,调整着不同领域的社会关系,两者既相互区别,又相互渗透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展,是建设有中国特色社会主义的必由之路。 不能把二者划分开来,在漫长的历史演变过程中,道德与法律更是一个亘古不变的话题。通过历史演进的客观规律不难发现,从法律的产生,再到实现法治就是一个道德和法律相互演进的过程。而在漫长的历史进化过程中,儒家的伦理道德对各个阶段各个时期中国的法制建设都具有极其重要的倡导意义。 【关键词】:法律,道德,关系分析 法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物,法律属于社会制度范畴,道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范,道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者既相互区别,又相互渗透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展,是建设有中国特色社会主义的必由之路。 一、道德和法律的概念: (一)道德的概念: 在一定的物质条件下,依靠内心信念,社会舆论和传统习惯来维持的,借以评判人们的思想和行为的,关于善与恶,好与坏,优与劣,光荣与耻辱,正义与邪恶,公正与偏见,诚实与虚伪,野蛮与文明等观念、原则以及规范的综合体系。可分为社会公德、职业道德以及婚姻家庭道德。① (二)法律的概念:

法是有国家制定的或认可并由国家强制力保证其实施的,反映 着统治阶级意志的规范系统,这一意志的内容是由统治阶级的物质 生活条件决定的,它通过人们在相互关系中的权利,义务,确认, 保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序。② 二:道德和法律的区别: 法律和道德随同属于意识形态领域,有着密切的联系,但两者毕竟属于不同的规范体系和调控机制,有各自的性质和界定,无可避免的存在着差别 (一)产生的条件不同; 纵观中国社会历史的演进历程,原始社会没有现代意义上的法律, 氏族公社的大背景下首先产生的是道德规范和神秘的宗教禁忌,随 着历史发展,封建社会下国家机器的产生勾画了法律的雏形,终于 在原始社会末期,随着氏族制度的解体以及私有制度的产生、确立 而出现。然而道德的产生则是与人类的产生则是与人类的产生同步,由最古老的社会规范逐渐发展完善, 经过历史沉淀来维系整个社会最基本的规范,没有道德的约束,整个社会便没有了存在的依托。法 律的产生以利益多元化和利益冲突普遍化为条件,道德的产生则是 以社会中的人际交往为条件。 (二) 本质不同; 法律的本质是“他律”道德的本质是“自律”。法律主要表现 在他的外在强制力上,而这一手段的作用形式就是国家机器。而这 些强制手段往往具有一定的暴力色彩,如剥夺财产甚至生命。可以

职业道德与法律常用法律案例

中职教育职业道德法律基础常用法律案例 1、村民孙友养了一条狗,栓在大门内。过路学生李勇淘气,拿石头和木棍逗打这狗,狗挣断绳子讲李咬伤。问:孙有没有责任?李的医药费损失由谁承担?理由是什么? (1)民法通则规定:由于受害人的过错造成损害的,动物饲养人或管理人不承担民事责任。 (2)孙将家犬栓在门内,对家犬的管理是妥当的。李被咬是李自己造成的,孙没有责任。 (3)李的医药费由他父母承担。 2、某大学成立劳动服务公司,先由校长批准设立,接着订立了组织章程,然后领取了营业执照,最后开张营业。此劳动服务公司从何时起具有法人资格 此劳动服务公司应从经主管部门批准登记,领取营业执照之日起,具有法人资格。 3、某甲患老年性精神病,无独立生活能力,由其女儿照料生活。一日,某甲在其精神病发作时,把其皮大衣拿出卖给某乙。甲女儿知道后。找到乙,要求双方互退皮大衣和价款。乙以价格公平,两不吃亏,并且钱物两清,买卖已经成交为由,拒绝甲女儿的要求。甲女儿于是向人民法院起诉,该案如何处理? 民法通则规定“不能辨认自己行为的精神病人是无民事行为能力人,由他的法定代理人代理民事活动”还规定“无民事行为能力人实施的民事行为无效”甲属于无民事行为能力人,他未经他的法定代理

人代理而自行实施的卖皮大衣的行为,系无效民事行为。乙应当退还皮大衣,甲卖皮大衣所得的钱应退还乙。 4、某建筑公司施工队承包某机关的宿舍大楼,挖地时,挖到一个盛满银元的坛子。有的工人认为交工,有人认为谁挖的,就归谁,于是私自分光。后来有人检举。人民法院该如何处理这个案件? 民法通则规定“所有人不明的埋藏物、隐藏物,归国家所有。接收单位应当对上缴的单位或者个人给予表扬或者物质奖励。”这坛银元为所有人不明的埋藏物,应经人民法院认定为无主财产,收归国家所有。对于擅自私分的,除了追缴私分的银元外,还应予以训诫。 5、王被判刑5年,现在正在监狱服刑。他的两个哥哥探监,告诉王,现在父亲病故,母亲生命垂危,你现在不能赡养老母亲,父母的全部遗产已由他俩平分。王不同意,要求也继承,一个哥哥说“你现在都做牢了,还有资格继承遗产吗?”请回答 (1)根据法律规定,继承人有哪些违法行为丧失继承权? (2)被判刑的人是否丧失继承权?为什么?谁为第一顺序继承人? (1)继承人有下列行为的丧失继承权:(一)故意杀害被继承人(二)为争夺遗产而杀害其他继承人的(三)遗弃被继承人的,或者虐待被继承人情节严重的(四)伪造、篡改或者销毁遗嘱情节严重的。 (2)只有符合以上行为,才丧失继承权。对于实施其他犯罪被判处刑罚甚至死刑的,都不应剥夺继承权。王应与母亲两个哥哥同为法定第一顺序继承人,平等的继承遗产。

关于贝特朗悖论

关于贝特朗悖论 从法国学者贝特朗(JoSePh Bertrand)提出贝特朗悖论"至今,已经过了一个多世纪。在这漫长的一百多年中,贝特朗悖论得到了各层次数学爱好者的热切关注,人们穿越时空,从不同的角度对此悖论进行了争论、辨析及交流…… 首先来看一下贝特朗悖论: 在圆内任作一弦,求其长超过圆内接正三角形边长的概率?此问题可以有三种不同的解答: ⑴由f???可预先指定弦的方向???Sf此方 向的直径,只有交直径f 1/4点与3/4点间的弦J 其长才大于内接正三角形边也所有交点是等可能的 '则所求概率为1/2 * (3)弦被其中点位置唯一确定. 只有当弦的中 (2〕由干对■称性T可预先固定弦 的—端"仅当弦与过此端点的切线的 交角在60°?120°之间,其长才合乎 要求?所有方???可能的,则所求 概率为1/3 * 点落在半径缩小了—半的同心圆(圆内接正三 角形的内切凰)内,其长才合乎要求?设中点 位置都是等可能的'则所求概率为H 面对同一问题的三种不同的答案。人们往往这样 来解释: 得到三种不同的结果,是因为在取弦时采用了 不同的等可能性假设:

在第一种解法中则假定弦 的中点在直径上均匀分布;在第二种解法中假定端点在圆周上均匀分布,而第三种解法中又假定弦的中点在圆内均匀分布。这三种答案是针对三种不同的随机试验,对于各自的随机试验而言,它们都是正确的。 三个结果都正确!一一这就是让老师和学生感到迷惑不解的原因。 显然这样的解释是不正确的。 上述解法看似是用了严密的理论来论述,但有的解法与问题的本质是脱节的,即理论是正确的, 但却不合题意:因为不同的解法所阐述的相应点的均匀分布只是一个必要条件,而此问题的条件是在圆内任作一条弦(或是从圆内任取一条弦),所以只有任取的弦与这些相应的均匀分布的点一一对应时,才能使整个的随机试验过程具有等可能性,否则,运用几何概型思想方法求出的结果一定是错误的。找到了问题的本质,我们就容易分析上面三种解法中,哪种解法是错误的了,实际上,找出错误,只要举出一个反例即可,下面我们把目光指向圆心: 第一种解法中,除了圆心外,圆内的点都和唯一的一条弦(与相应的直径垂直)对应,即一一对应。但是,圆心却与无数条弦(即与直径垂直的任何方向都有过圆心的弦,其长度满足题意)对应。这样,圆心一一这个圆内的点与相应的弦就不是一一对应了,为此,用此种思想所构造的试验过程中的基本事件就不是等可能的了,所以运用几何概型思想方法求出的结果也一定是错误的。 有了这种认识,大家会马上发现第三种解法也是不正确的。 而第二种解法,所构造的均匀分布的点是在圆周上,没有圆心,用此种思想所构造的试验过程 中的基本事件是等可能的,所以结果是正确的。

世界是不确定的,还好,我们有概率论

世界是不确定的,还好,我们有概率论 阅读本文需要耐心(数学好到一定程度的除外),不妨准备一套纸币。如果让你产生想重学概率论的冲动怎么办?去学呀!“概率”这两个字,除了课本以外,最常出现的地方也许就是天气预报中的“降水概率”,也就是未来几天下雨的可能性有多大。在数学中,概率论是专门研究“可能性”的一门分支。它涉及的问题非常广泛,内容远远超出了中学课本里那些刻板的习题。一切随机或者不确定的事件,都是概率论研究的范畴。上至气象下至金融,甚至连“磁铁的磁性怎么来的”这种物理问题,都可以用概率的方法来研究。但这门学科的诞生却有些“不太光彩”。来自赌博的问题在1654年的一天早上,法国数学家布莱兹·帕斯卡收到了他的朋友贡博的一封来信。这位朋友自称“来自梅雷的骑士”,也算是一位业余数学家。他向帕斯卡提出了类似如下的问题:两位贵族A与B正在进行一场赌局,赌注是每人500 法郎,两人轮流掷硬币,得到正面则A得一分,反面则B得一分,每一局两人得分的机会相等,谁先得到6分谁就得到1000法郎。两人激战正酣,比分达到2比4之际,B突然有事需要终止赌局。赌注应该如何分配才最公平。这一类问题被称为点数分配问题,早在16世纪就被研究过,但数学家当时的答案并不令人满意,在一些极端情况下会给出非常不

合理的分配方案。也许这位“梅雷骑士”也见识过现实中这种赌局引起的矛盾,他希望帕斯卡能够解决这个问题。帕斯卡对这个问题也很感兴趣。他向另一位业余数学家皮埃尔·德·费马发去一封信讨论这个问题。作为“业余数学家之王”,费马很快就给出了一个答案。他认为,不能单靠赌局停止时的比分或者各自获胜需要的分数来决定赌注的分配,而是应该考虑所有比赛的可能性中,双方获胜的比例。但列举所有的可能性的计算量非常大,帕斯卡继而提出了一个简化算法,完美地解决了点数分配问题。实际上,他们的解答相当于计算两位玩家胜利概率的大小。在研究中,帕斯卡提出了“数学期望”的概念和著名的“帕斯卡三角形”(杨辉三角)。某个结果为实数的随机事件的数学期望,也就是所有结果按照发生概率加权之后的平均值。数学期望这个概念,掀开了概率论研究的序幕。什么是概率?很多概率问题有着特别的结构。对于某个非常简单的随机事件,比如说掷硬币,我们知道每种结果出现可能性的大小,这样的事件被称为“基本事件”。我们可以多次重复这些基本事件,假定它们发生的可能性不会改变,而且这些重复没有相互影响。如果我们将这些基本事件以合适的形式组合起来,就能得到一个更为复杂而有趣的系统。许多概率问题实际上就是对这些随机系统的各种性质的研究。比如说,在点数分配问题中,基本事件就是硬币的投掷,而系统则是赌局的具体规则,最

趣味逻辑推理

趣味逻辑推理100题第81-90题答案 律师所里有托尼、鲍勃、詹姆斯、史密斯四位律师,他们一年接手的案件数如下: 史密斯比詹姆斯接手的案件多;托尼、鲍勃两位律师接手的案件数量合在一起,史密斯、詹姆斯两位接手的案件数量合在一起,恰好一样多;鲍勃、詹姆斯两位律师接手的案件数量合起来,比托尼、史密斯两位律师合起来的要多。 请问:哪位律师接手的案件最多?谁第二?谁第三? 解:

已知: 1、史密斯比詹姆斯接手的案件多; 2、托尼、鲍勃两位律师接手的案件数量合在一起,史密斯、詹姆斯两位接手的案件数量合在一起,恰好一样多; 3、鲍勃、詹姆斯两位律师接手的案件数量合起来,比托尼、史密斯两位律师合起来的要多。 推理: 一、从已知条件1――3推出,鲍勃比史密斯多,因为只把鲍勃与史密斯对调后,就由原来的一样多变成不一样多,鲍勃在多的一边,因此,鲍勃比史密斯多; 二、根据推理一,由于鲍勃比史密斯多,推出詹姆斯比托尼多,否则,托尼比詹姆斯多,鲍勃+托尼就比史密斯+詹姆斯多了,与已知条件2“一样多”相矛盾。 三、从已知条件1知道,史密斯比詹姆斯多。 结论:第一:鲍勃 第二:史密斯 第三:詹姆斯 第四: 托尼

火车上有六位乘客坐在一起聊天。他们的名字分别为阿强、阿力、阿文、阿明、阿虎和阿亮,分别来自河北、山东、江西、安徽、海南和辽宁(名字顺序与籍贯顺序不一定一致)。其中,阿强和河北人是推销员;阿虎和海南人是工人;阿文和山东人是司机;阿力和阿亮曾经当过兵,而山东人从没当过兵;安徽人比阿强年龄大;辽宁人比阿文年龄大;阿力同河北人下周要到江西去旅行;阿文同安徽人下周要到北京去度假。 您知道他们六人分别都是哪里人吗? 解: 已知: 1、阿强和河北人是推销员; 2、阿虎和海南人是工人; 3、阿文和山东人是司机; 4、阿力和阿亮曾经当过兵,而山东人从没当过兵;

道德与法律冲突案例4篇

道德与法律冲突案例4篇 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 篇一:论法律与道德的冲突A4 论法律与道德的冲突 陈远寅,政治学院 摘要:道德与法律是调整社会行为的两种重要的社会规范,各自具有独特的功能,同时又都存在着局限,它们之间既有着相互依存的一面,又有着相互冲突的一面。本文重点探讨道德与法律相互间的关系,通过分析我国当前法律与道德冲突的现状,从“合法不合理”和“合理不合法”这两个现象探讨了法律与道德的冲突,并着重分析了产生冲突的原因,试图寻求一套对正在建设社会主义法治国家的中国,解决这两个方面冲突的途径,让二者在冲突的解决中推动法治不断地进步。 关键词:法律;道德;冲突;原因;

协调 Conflict between Law and Morality Chen Yuanyin,School of Political Science Abstract:Law and morality are two important social norms to adjust social behavior, each of which has a unique function, at the same time, there are limitations, they have a mutually dependent, and have conflicts with each other. The focus of this article explores the relationship between moral and law, through the analysis of the current situation of Chinese current legal and moral conflicts. From the “legally unjustified” and “reasonable unlawful” the two explored the conflicts of law and morality, and has focused on the causes of conflict, and attempts to find a set of under construction the socialist country under the rule of law in China, way to solve these two aspects of the conflict , and let the two

2019-2020学年天津市武清区新高考高一数学下学期期末联考试题

一、选择题:本题共12小题,在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 1.在△ABC 中,AD 为BC 边上的中线,E 为AD 的中点,则EB = A . 31 44AB AC - B . 13 44AB AC - C .31 44 +AB AC D .1344 +AB AC 2.设等比数列{ }的前n 项和为 ,若=3,则 = A . B .2 C . D .3 3.在ABC ?中,已知222sin sin sin sin sin A B A B C +-=,且满足4ab =,则ABC ?的面积为( ) A .1 B .2 C .2 D .3 4.过曲线的左焦点1F 且和双曲线实轴垂直的直线与双曲线交于点A,B,若在双曲线的虚轴所在的直线上存在—点C,使得90ACB ?∠=,则双曲线离心率e 的最小值为( ) A . 31 2 + B .31+ C . 51 2 + D .51+ 5.如图,若长方体1111ABCD A B C D -的六个面中存在三个面的面积分别是2,3,6,则该长方体中线段1BD 的长是( ) A 14 B .27 C .28 D .326.在ABC ?中,内角,,A B C 所对的边分别是,,a b c .已知5a =,7b =,8c =,则A C += A .90? B .120? C .135? D .150? 7.已知向量1a b ==,1 2 a b ?=-,则3a b +=( ) A 2 B 3 C 5 D 78.已知函数210 ()21 0x x x f x x x ?++≥=?+

贝特朗概率悖论的解释

贝特朗概率悖论的解释 贝特朗概率悖论是一个著名的悖论题,与其他的集合悖论不一样,这个悖论只是我们看起来“错”而已,也并没有像集合悖论一样带来一次数学危机,正确审视它,就是让我们对“几何概型”这一概念更加地深入了解而已。 我就不废话,我们直接来看什么是贝特朗概率悖论,百度上有很多,随便一搜就到处都是题目是这样子滴:在圆中做弦MN,求使MN的长大于圆内接正三角形边长的概率。 这道题若从不同的角度看,就有几种不同的答案,百度百科里有,我就不想在这里多费口舌,希望各位先到那里去看看具体的答案,我把图片下载下来,大家可以自己看:百度百科词条解释 虽然这多种解法各有各得说法,似乎每一个都对,但是悖论毕竟是悖论,他终究是错的。概率问题一个基本的原则就是,不管从哪个角度看,答案只能有一个,否则一件事情的概率都不一致,这问题要么就是本身就有问题,要么就是条件不够。而对于贝特朗概率悖论所涉及到的问题,正是如此,因为其条件不够。 首先我们看第一种“解法”。 解法1的思路是,在于AB平行的弦中,只有与PQ交点落在MN上的,弦长才大于根号3。弦与PQ的交点肯定就是落在PQ上的,而NM=1/2PQ,所以此时概率为1/2.

这个解法其实有一个重要前提,那就是弦与PQ的交点在PQ上是均匀分布的。正正是题目中所缺乏的条件,因为圆中任意的弦,这到底怎么个做法?是像这种解法所说的,使其与PQ 交点在PQ上均匀分布么?还是使弦与圆周的交点是任意分布?如果满足后者,就不可能满足前者,满足前者,就不可能满足后者。一个比较明显的说法就是:做几条平行弦,使其在PQ上均匀分布,也就是相互之间的距离相等,我们可以看见,这些弦之间的弧长并不相等,也就是说,在PQ上均匀分布,一定不会在圆周上均匀分布。原题中没有给出这样的条件,解法1加了这么一个条件,显然就有不一样的结果了。 再看解法2. 解法2的思路是,链接OA,在OA两边做弦AM和AN,使其和AO的夹角为30°。在圆中所有的弦中,只有当B点落在弧MN上时,才满足条件,而MN的弧长占据整个弧长的1/3,所以概率为1/3 看了解法1,你就知道这个解法的原因所在了,他正是采用了在圆周上均匀分布这一条件得出的结果。 最后看解法3

法律和道德的关系

法律和道德的关系

社会主义法律和道德的关系 一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。 1.有着共同的指导思想和阶级本质。 思想:都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的,都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的,为社会主义服务的。 2.社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。 二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。 1.社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在: ①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自 己的行为规则来要求,使之得到强化。 ②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法 律化,使之规范化、制度化,并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。 社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会 美德来倡导,对破坏法纪的行为加以谴责。

2.社会主义法律和社会主义道德的互相补充,主要表现在: 社会主义法律所没有或难以涉及的地方,社会主义道德却能发挥作用。 三、提高道德水平有助自觉守法、护法。 人们的社会主义道德情操提高了,就会转变守法观念,变“要我遵守”为“我要遵守”。 提高社会成员的道德水平,有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。 道德与法律的区别: 1 两者产生的时间和历史条件不同。法律是阶级社会所特有的现象,是一定历史阶段的产物。道德贯穿整个人类社会,是任何社会都不可缺少的意识形态和行为准则。 2 两者表现的具体形式不同。法律是具体的、规范的表现形式,由国家权力机关制定或认可,是成文的。道德体现在人们的意识和信念中,道德规范出于人们社会生活的日积月累,一般没有特定的表现形式。 3 两者的实现方式和约束力不同。法律具有国家的强制性。这种强制性在立法、执法和守法的各环节中体现,道德不依靠强制力,依靠内心信念,习俗、教育力量来维持。

道德与法治网络教学案例

道德与法治网络教学案例 【教学目标】 知识目标知道媒介素养和"信息节食",了解网络规则能力目标学会"信息节食";掌握正确地传递网络正能量的方法情感态度与价值观目标形成正确的网络生活意识和习惯;养成遵守网络规则的意识;养成利用网络合理表达诉求的习惯 【重点难点】 教学重点:网络的正面作用,学会利用网络优势正确上网。 教学难点:掌握正确的网络生活方式。 2教学过程 一、导入新课(展示下列图片)同学们先欣赏图片,再谈谈感受。教师过渡:通过上一课时的学习,我们知道网络有利也有弊,这几幅图片,告诉我们要学会正确运用网络。今天我们就学习《合理利用网络》。 二、新课讲授目标导学一:理性参与网络生活活动一:小军的一天(展示下列材料)自从有了网络,小军忙了起来:天气预报觉得很有趣,他收藏了起来,小学的知识很好,收藏起来;谁整理的古代诗词很好,收藏起来;这么美的图片,收藏起来;这么多名人故事,收藏起来,初中的物理、化学、数学知识,收藏起来在小军的生活中,"收藏"成为主要方式。21教育网 1.思考:初中生小军这一天忙不忙? 2.是什么原因造成的?教师总结:小军的一天是忙碌的。小

军之所以这么忙是因为没有养成良好的媒介素养。不能辨别信息,大量有价值和无价值的网络信息让小军应接不暇。网络影响了他的生活。 教师总结:(1)要提高媒介素养。(2)要学会"信息节食"。活动二:"谣言"来了(展示下列图片) 1.思考:面对网络谣言,我们应该怎么做? 2.如何处理不良信息?提示:生活中网络传播的各种信息很多,今天某地发生了什么事,后天某地将发生什么事。我们要学会辨别,不要被谣言左右,成为谣言的传声筒。 教师总结:(1)我们要学会辨析网络信息,让谣言止于智者。(2)自觉抵制暴力、色情、恐怖等不良信息。活动三:利用网络骂人不行(材料展示)王某与张某同住一个村镇,因生活琐事导致二人相互猜疑,多次发生口角纠纷。xx年8月,张某在网上注册了一个"陌陌号",并通过该"陌陌号"发表动态信息辱骂王某。第三天,该信息被他人发现并告知了王某,王某立即向公安机关报警。民警经调查核实,张某确实通过互联网使用污秽语言辱骂了王某,就依法对张某作出了行政拘留3日的治安处罚。王某认为张某的行为给自己造成了巨大的伤害,将张某告上法院,请求判令张某赔礼道歉并赔偿精神损失费1万元。 1.思考:张某利用网络骂人不行吗? 2.张某受到处罚,给我们什么警示?提示:网络也要遵守规则,有道德规则,也有法律规则,只有自觉遵守道德和法律,才能做一名负责的网络参与者。教师强调:恪守道德、遵守法律是网络

几何概型

紧扣“等可能”,突破几何概型教学的难点 前一阵在《中学数学教学参考》上看到这样一个例子: 1.等腰RtΔABC中,在斜边AB上任取一点M,求AM小于AC的概率 2.等腰RtΔABC中,过直角顶点C在∠ACB内部任作一条射线CM,与线段AB交于点M,求AM小于AC的概率 前者的概率是,后者的概率是 这两个看上去很相近的问题,答案为什么会不同呢?这个问题引起学生的很多的困惑.其实,要解决它,还得回到几何概型的定义. 几何概型的定义是:对于一个随机试验,我们将每个基本事件理解为从某个特定的几何区域Ω内随机地取一点,该区域中每一点被取到的机会都一样;而一个随机事件A的发生则理解为恰好取到上述区域内的某个指定区域D中的点,这里的区域可以是线段,平面图形,立体图形等.用这样的方法处理随机试验,称为几何概型. 从几何概型的定义我们可以看出:解决几何概型问题的基本步骤是:(1)找出等可能基本事件;(2)对应几何图形(所有等可能基本事件所在的区域Ω和随机事件中等可能基本事件所在的区域A);(3)由区域确定测度. 第一个事件所对应的等可能基本事件应该是在线段AB上随机取一点,这一点落在这个线段上是等可能的. 第二个事件所对应的等可能基本事件应该是在直角区域内任取一条射线,显然若射线等可能出现在直角区域内,则点M就不可能等可能出现在线段AB上. 如何确定等可能基本事件? 抓住“任意”、“随机”等词,确定等可能的基本事件空间. 贝特朗悖论:

几何概率是十九世纪末新发展起来的一门学科,使很多概率问题的解决变得简单而不用运用微积分的知识.然而,1899年,法国学者贝特朗提出了所谓“贝特朗悖论”,矛头直指几何概率概念本身: 在一个圆内随机地画一条弦,它的长度大于该圆内接等边三角形边长的概率是多少? 从不同方面考虑,可得不同结果: (1)由于对称性,可预先指定弦的方向.作垂直于此方向的直径,只有交直径于1/4 点与 3/4 点间的弦,其长才大于内接正三角形边长.所有交点是等可能的,则所求概率为 1/2 . (2)由于对称性,可预先固定弦的一端.仅当弦与过此端点的切线的交角在60°~120°之间,其长才合乎要求.所有方向是等可能的,则所求概率为1/3 . (3)弦被其中点位置唯一确定.只有当弦的中点落在半径缩小了一半的同心圆内,其长才合乎要求.中点位置都是等可能的,则所求概率为1/4. 这导致同一事件有不同概率,因此为悖论. 得到三种不同的结果,是因为在取弦时采用了不同的等可能性假设:在第一种解法中则假定弦的中点在直径上均匀分布;在第二种解法中假定端点在圆周上均匀分布,而第三种解法中又假定弦的中点在圆内均匀分布.这三种答案是针对三种不同的随机试验,对于各自的随机试验而言,它们都是正确的. 三个结果都正确!——这就是让老师和学生感到迷惑不解的原因. 这一悖论揭示了几何概率在19世纪刚兴盛时期存在着其逻辑基础的脆弱性,也反映出古典概率有着相当的局限.这也推动了20世纪概率论公理化工作的早日到来. 关于这个悖论有很多种讨论,在此不一一赘述.老师们只需明白的是确定“等可能基本事件”的重要性,在解决几何概型问题时,必须找准观察角度、明确随机选择的意义、判断好基本事件的等可能性. 如何对应几何图形? 有的问题,几何特征较为明显,能迅速找到相应的几何图形,计算其测度.但有的问题中,找到相应的几何图形较为困难.如: 例.一家快递公司的投递员承诺在上午9:00—10:00之间将一份文件送到某单位.

趣味逻辑推理题

趣味逻辑推理题 您的脑袋是不是被一些问题卡住了? 开心点!这证明了你有脑。 灯泡 logic-puzzles-1.gif 想象一下您自己身在一个有三个电开关的房间里。在与之比邻的房间里有三个灯泡(或者说放 在普通桌子上的台灯)- 他们是不亮的。每一个开关控制一盏台灯。您是不可能从一个房间看 到另一个房间的。如果你只可以开着电灯进入房间一次,你怎样才能知道哪个开关配哪个灯呢? 你的任务就是去确定所有三个开关(就是什么灯泡是连接着开关1,2和3的)。 把第一盏灯泡开亮几分钟。它会慢慢变热,对吧?然后你只需要。。。把它关掉,开亮另一盏,走进房间,摸摸哪一盏灯是暖的(就是之前先开的那盏),其他的就可以很容易地区分开了。 洞里的球 一个乒乓球掉在了一个很深很紧的管里-大概有30厘米长,管子埋在了水泥地里,只有1厘米 露出地上面,所以你不可以移动它。管子只是比乒乓球宽那么一点点,所以你不能把手伸进去。 你怎样才能把它完好无损地拿出来呢? 你只需要往管里灌点水,乒乓球就会浮上来了。 在电梯里的男人 有个男人住在十楼。每天他会乘电梯下到大堂,然后离开。晚上,他会乘电梯上楼,如果有人 在电梯里-或者那天下雨,他会直接坐到他的那层。否则,他会坐到第七层,然后他会走三层 到他的公寓。你能解释为什么吗? (这个可能是最有名的一条从侧面入手的逻辑推理题。) 这个男人是个侏儒。他够不到电梯上层的按钮,但是他可以叫其它人帮他按。他也可以用他的 雨伞按。 球 你怎样才能把一个球尽量大力地抛出去,然后球又会折回来,甚至它没有碰到任何东西,也

没 有任何牵制物,也没有人接到再抛回来。 castle solution 把球向上抛。 磁铁 这是一个在美国科学杂志上发表的逻辑推理题。 你在一个除了两根铁针就没有其它金属的房间里。只有一根铁针是磁铁。 你怎样鉴定呢? 你可以把铁棒用一根绳子吊起来看看哪一根指向北面(或者只挂一根铁棒)。 嘉德讷给出另外一个方法:拿起一根铁棒用它的一头去触碰另一根铁棒的中间。如果它们互相 吸引,那么拿在你手上的就是磁铁。 一块真的磁铁的磁场会在它的两级,而不在它的中间。所以就像刚才所说的,如果你拿着的是 一根铁条,去触碰磁铁的中心,那么铁条是不会被吸引的。这就是假定磁铁的两级在它的两头。 如果它的两级在整条磁铁上,那么这种方法就比较难了。 如果是这样,那你可以抓住一根铁棒,用它的一头去靠近另一根绕着它的轴线旋转着的铁棒的 中心。如果旋转着的铁棒是磁铁,那么磁力会随着它的旋转而变化。如果旋转着的那根不是磁 铁,那么磁力的大小会保持不变(前提是你可以保持它们的位置不要移动)。 城堡 有一座正方形的中世纪的城堡坐落在一个正方形的岛上,被包围了。岛的周围有10米宽的护 城河。但是征服者只能造出9. 5米宽的脚桥。虽然如此,一个智者还是想出了怎样过那座护城河。你知道他的主意吗?(对面有一个地方可以搭桥不对着陡峭的城墙。护城河是方角的-那里有14.1米宽。) 你可以把一条脚桥架在正方形的一个角那里(这样做出一个三角形)。然后从这个脚桥的中间 搭另一条脚桥到对岸。你可以用几条简单的等式去证明这样长度是足够的。

法律与道德的辩证关系

一、法律与道德的一般关系 历史唯物主义认为,法律与道德同属于上层建筑,其性质与作用方向是由经济基础决定的,但法律与道德也对经济基础有着巨大的反作用,同时两者之间又相互依存、相互交叉、相互影响。据此,法律与道德的一般关系主要可作如下表述: 生成形态并列。法律与道德都是社会的重要行为规范,都对人们的行为进行评价对社会关系进行调整。但是,两者属于不同的社会规范体系。马克思指出:“道德的基础是人类精神的自律”。这一论断不仅深刻地概括了道德的本质特征,而且指明了道德与法律的根本区别。从性质上看,道德体现的是“人类精神的自律”,它包括人们关于善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪、正义与非正义等观念形态,也包括与这些观念相对应的伦理行为规范。道德的规范作用来自于社会舆论、内心信念和传统习惯等精神力量,实际上是通过社会成员的自觉性来发挥作用的。而法律表现的是“国家意志’’的他律,具体而言,它是由国家机关根据占社会领导地位或主导地位的阶级意志而采用规范形式制定的,同时又是依靠国家强制力即法庭、警察、监狱等来保证施行的。所谓法制即是上述法律规范体系及有关的立法、执法、守法、法律监督等一系列环节的制度。以上说明,在社会规范系统中,法律与道德是两个并列存在的对立面的统一。就其生成形态来说,法律主要是一种制度形态的上层建筑,道德主要是一种意识形态的上层建筑,它们在基本内涵、表现形式、调控方法等方面既相互区别,又相互联系。 调控范围交叉。法律与道德的关系不仅表现为对立面的排斥,而且存在着对立面的过撞与转化。正如恩格斯所说的那样,“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又都互相影响并对经济基础发生影响。”法律与道德的交叉与渗透,有两个重要表现:一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系,二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。一般来说,凡是法律所禁止和制裁的行为,也是道德所禁止和谴责的行为;凡是法律所要求和鼓励的行为,也是道德所培养和倡导的行为。反言之,许多道德观念也体现在法律之中,许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过,从规范作用的范围来看,法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求,而后者可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。例如,道德可以要求

道德与法律冲突案例4篇

道德与法律冲突案例4篇 篇一:论法律与道德的冲突A4 论法律与道德的冲突 陈远寅,政治学院 摘要:道德与法律是调整社会行为的两种重要的社会规范,各自具有独特的功能,同时又都存在着局限,它们之间既有着相互依存的一面,又有着相互冲突的一面。本文重点探讨道德与法律相互间的关系,通过分析我国当前法律与道德冲突的现状,从“合法不合理”和“合理不合法”这两个现象探讨了法律与道德的冲突,并着重分析了产生冲突的原因,试图寻求一套对正在建设社会主义法治国家的中国,解决这两个方面冲突的途径,让二者在冲突的解决中推动法治不断地进步。 关键词:法律;道德;冲突;原因;协调 Conflict between Law and Morality Chen Yuanyin,School of Political Science Abstract:Law and morality are two important social norms to adjust social behavior, each of which has a unique function, at the same time, there are limitations, they have a mutually dependent, and have conflicts with each other. The focus of this article explores the relationship between moral and law, through the analysis

of the current situation of Chinese current legal and moral conflicts. From the “legally unjustified” and “reasonable unlawful” the two explored the conflicts of law and morality, and has focused on the causes of conflict, and attempts to find a set of under construction the socialist country under the rule of law in China, way to solve these two aspects of the conflict , and let the two continuously promote the rule of law and the progress in resolving conflict in. Key words:Law;Morality;Conflict;Reason;Coordination 一、法律与道德的关系 (一)法律及道德的含义 法律是国家制定或认可的,由国家强制力保证实施的,以规 定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。道德 是一种社会现象,属于上层建筑,是由经济基础决定的,为一定 的经济基础服务。道德是一种社会意识形态,是生活在一定物质 条件下的人们通过各种形式的教育和社会舆论的力量,使人们具 有善和恶,荣誉和耻辱,正义和非正义并逐渐形成一定的意识和传统,以指导或控制自己的行为。[1] (二)法律和道德的联系 法律与道德的关系历来是古今中外的法理学所包含的一个重 要内容,也是法学家、哲学家们一直讨论的热点问题。从法律性

道德与法律的关系

浅析道德与法律的关系 姓名:X X 专业:软件技术班级:0902班[摘要]道德法律有时就像一对孪生兄弟,有很多像似的地方,但也有很多不同的地方。法律和道德即有联系也有区别,在当今的社会生活中二者缺一不可!如果把一个国家比作一栋房子,那么道德和法律就是支撑起这栋房子的支柱,缺少任何一支柱,这栋房子都将会面临倒塌的遭遇。它们的关系也好比一栋房子各支柱之间的关系一样:共同联系、相依为命,而又相互独立! [关键词]道德、法律、关系、武器。 在我上初中的时候就从书上学到:要依法治国与以德治国相结合。法律和道德是治理国家的两大无形的“武器”!下面就我对道德和法律的认识,浅析下道德和法律的关系! 一、道德与法律的涵义 1.1依我个人对道德的认识为它做个简单的定义 道德是人类社会生活中所特有的,从古至今不断发展而来的,并且随着社会的不断进步而积累并逐步提高它的作用,它是依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的,并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。 1.2道德的深层含义 道德在我国起源很早,早在春秋战国时期,老子就著成了《道德经》,这是一部很出色的著作,这么多年来,仍然受世人的推崇! (1)“道生之,而德畜之,物形之,而器成之。是以万物,尊道而贵德。道之尊也,德之贵也,夫莫之爵。而恒自然也。故道生之,德畜之,长之育之,亭之度之,养之覆之。生而弗有,为而弗恃,长而弗宰。是谓玄德。”这是老子《道德经》中的第五十一章,可以看出在春秋战国时期,老子就认识到了道德的尊贵,并提出了以德育人的观念。可见道德在我国起源是非常早的,它对于社会的发展所起的作用也就不言而喻了。 (2)马克思认为道德是社会关系的产物。不论是社会主义国家还是资本主义国家,都有道德的存在,它在社会了展中扮演了很重要的角色。道德是因人与人之间的关系而产生的一种无形的思想意识,随着这种社会关系的不断变化,道德观念也有着相应的变化,这就是所谓道德是社会关系的产物。

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