中国当代社会思潮
中国当代社会思潮
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《辞海》中对思潮的解释是指“（1）某一历史时期内反应某个阶级或阶层的利益及要求的思想倾向。（2）涌现出来的思想情感。”我们将社会思潮理解为与一定社会意识形态相对应，在某一时期内某一阶层和群体中影响较大、流行较广的一种理论观点和思想潮流。
而当代中国社会思潮是指改革开放以来，特别是上个世纪90年代以后，中国社会不同阶级阶层中流行的各种思想潮流的总和。它既包括爱国主义、集体主义、社会主义等思潮，也包括新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义等思潮，还包括新保守主义、后现代主义、实用主义、民族主义、民粹主义等思潮。
进入21世纪以来，中国改革开放和现代化的格局发生了重大变化，作为对社会变迁的观念反映，社会思潮也出现了一些新的特征，当代社会思潮主要呈现出以下几个新特点：
（1）时代性，社会思潮的产生与发展，是由一定的社会历史条件决定的，是时代的产物。
（2）群体性，一种社会思潮之所以能被某个特殊群体所接受和认可，影响他们的思想和行为，在于它反应了相当规模的特殊社会群体的共同愿望和利益要求。
（3）价值倾向性，社会思潮产生的历史条件和包含的思想倾向决定了社会思潮在一定程度上代表着一定阶级、阶层的利益与需求。如西方的社会思潮，都往往代表着某个或某些利益集团，都不同程度的反应了某个或某些利益集团的政治主张和政治态度。
（4）复杂多样性，由于社会思潮是人们思想观念和社会生活等各方面的综合，必然具有复杂性；社会思潮的内容的复杂多样性决定了社会思潮的复杂多样。
多样化的社会思潮的存在，是当代中国无法回避且必须认真面对的一个现实。这是与当代中国所面临的复杂多变的国际和国内社会现实密切相联系的。
面对当代中国多样化的社会思潮，要用社会主义核心价值观来引导。我们要在尊重差异、包容多样性的基础上形成最大社会共识，用富裕和谐的目标所反映出的百姓的共同愿景，来增强信心和信念，凝聚各方力量，在解决矛盾和当前存在的问题的过程中，不断推进经济社会发展，不断推进主流思想整合多样化思想的进程。
简述当代中国社会思潮
简述当代中国社会思潮 《辞海》中的社会思潮解释是：“某一历史时期内反映一定阶级或阶层利益和要求的思想倾向涌现出来的思想感情。”社会思潮作为社会意识形态的一部分，核心是一定阶级、阶层价值观念的反映。当前，我国正处于社会转型的关键时期，各种社会思潮相继涌现，存在着以民主社会主义，新自由主义，公共知识分子，拜金主义，新左派等为代表的社会思潮；这些社会思潮多元并存、复杂多变，并且对我国社会发展和人民生活产生不同程度的影响，既有积极的，也有负面的；因此，党的十七大报告明确指出：“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。”才能积极稳妥地推进社会主义现代化建设，实现社会和谐。 一、中国当前存在的主要社会思潮 1．民主社会主义思潮。 民主社会主义是当代中国又一种有相当影响的社会思潮。这种思潮以强调指导思想的多元化为其主要观点，其本质上是资产阶级自由民主理论的替身。它是21世纪初出现的一种国际性政治社会思潮，在西方资本主义国家采用社会福利政策和民主化措施时，曾起过一定的积极作用，在我国改革开放后逐渐传播到中国社会，在知识界具有广泛的影响。民主社会主义过分强调价值的多元化，对中国社会主义建设过程中以马克思主义为指导的核心价值和作为执政的共产党的坚强领导具有消解的负面作用。首先，中国经济仍然处于发展阶段，且人口众多，各地发展极不平衡，缺乏实行高福利的社会政策的经济基础；其次，超前推行全民普选制，在缺乏公民社会的条件下，会演变为街头民粹政治，反而影响社会的稳定有序和经济的持续发展。因此，中国社会现代化不能照搬民主社会主义的模式而只能批判地吸收其部分理念，并探索符合自己国情的社会主义道路。 2．新自由主义思潮。 新自由主义是一种以经济自由市场化为内核并拓展至社会生活各个领域的社会思潮，在一定程度上也可以说是亚当·斯密等人的古典经济学的现时代承继
中国当代文学史
中国当代文学史 1、“十七年文学”又指的是1949年至文革前的文学。 2、以赵树理、孙犁、周立波为代表的“山药蛋派”、“荷花淀派”和“茶子花派”等都具有鲜明地域文化特点。 3、陈忠实的《白鹿原》和王安忆的《长恨歌》，一部是乡土文学的经典，一部是都市文学的名篇。 4、在“十七年时期”，最具传统文人意味，受西方文化影响最深的农村题材小说家是周立波。 5、第一批八个“革命样板戏”中的现代芭蕾舞剧是《白毛女》和《红色娘子军》。 6、五六十年代，女作家的主要作品有茹志鹃的《百合花》、杨沫的《青春之歌》、宗璞的《红豆》等。 7、80年代中期兴起的寻根文学中的《爸爸爸》的作者是韩少功。 8、《白鹿原》中的地主形象主要有白嘉轩、鹿子霖和郭举人。 9、赵树理的《三里湾》、孙犁的《铁木前传》和浩然的《艳阳天》，都将目光对准了农村合作化运动。 10、1962年8月召开的“农村题材短篇小说座谈会“又被称为“大连会议”。 11、周立波最为人称道的两部表现了中国农村两次巨大变革的作品分别是表现了“东北解放区的土改运动”的《暴风骤雨》和表现了“湖南山乡的农业合作化运动”的《山乡巨变》。 12、记录了现代革命历史的小说主要有杜鹏程的《保卫延安》、梁斌的《红旗谱》、吴强的《红日》、知侠的《铁道游击队》和杨沫的《青春之歌》等。 13、60年代初的当代戏剧文学创作的第二个高潮中，京剧现代戏剧的主要收获有《红灯记》、《智取虎威山》、《芦荡火种》等。 14、京剧《智取虎威山》取材自曲波的长篇小说《林海雪原》。 15、在当代文学史上，赵树理的唯一一篇不在“褒贬毁誉之间”的小说是《登记》。 16、王蒙笔下的干部形象主要包括《组织部新来的青年人》中的刘世吾、《想见时难》中的翁式含、《蝴蝶》中的张思远以及《踌躇的季节》中的犁原等等。 17、1957年的“反右”斗争扩大化后，许多作家转向历史题材创作，期间的主要成就有郭沫若的《蔡文姬》、老舍的《茶馆》、曹禺的《胆剑篇》和田汉的《关汉卿》等。 18、朦胧诗派中的“三个崛起“分别指的是谢冕的《在新的崛起面前》、孙邵振的《新的美学原则在崛起》和徐敬亚的《崛起的诗群》。 19、舒婷的成名作是1979年的《致橡树》。 20、“山药蛋派“又称为“山西派”或“火花派”。 21、第一批八个“革命样板戏”是《红灯记》、《沙家滨》、《智取虎威山》、《奇袭白虎团》、《海港》、《白毛女》、《红色娘子军》和《芦荡火种》。 22、奠定了金庸武侠小说大宗师地位的小说是《射雕英雄传》。 23、“新派武侠小说”的武侠三大家分别指的是梁羽生、金庸和古龙。 24、50年代中期之后，台湾诗坛上的现代主义文学社团主要有现代诗社、创世纪诗社、蓝星诗社等。 25、今天派的代表诗人有北岛、舒婷和顾城，其代表作分别是《回答》、《宣告》；《致橡树》、《祖国啊，亲爱的祖国》和《我们去寻找一盏灯》等。 26、韩少功、王安忆、梁晓声等作家通常被称为“知青作家”。 27、17年长篇小说代表作“三红一创“中，’’三红”指的是吴强的《红日》；罗广斌、杨益言的《红岩》；梁斌的《红旗谱》。“一创”指的是柳青的《创业史》。 28、归来派指的是文革结束后从各处归来的受迫害的作家们的总称，其代表人有《光之礼赞》
中国十大阶层的消费差异
中国十大阶层的消费差异 以职业分类为基础、以组织资源、经济资源和文化资源的占有状况为标准划分当代中国社会阶层结构的基本形态，可化为十大阶层。这十个社会阶层是： 1、国家与社会管理者阶层 指在党政、事业和社会团体机关单位中行使实际的行政管理职权的领导干部，具体包括：中央政府各部委和直辖市中具有实际行政管理职权的处级及以上行政级别的干部；各省、市、地区中具有实际行政管理职权的乡科级及以上行政级别的干部。他们在社会阶层结构中居于最高或较高的地位等级，是整个社会阶层结构中的主导性阶层，是当前社会经济发展及市场化改革的主要推动者和组织者。对于正在发生的经济社会结构的变迁和将要形成的社会阶层结构的主要特征具有决定性的影响力。 2、经理人员阶层 指大中型企业中非业主身份的高中层管理人员。这一阶层同国家与社会管理者（干部）阶层和私营企业主阶层之间的区分界线还没有完全明晰化，其阶层内部的不同来源的成员，在社会政治态度和利益认同方面还有明显差异。经理人员阶层在当前的社会阶层结构
中也是主导阶层之一，他们在社会经济政治生活领域中有重要的影响力。 3、私营企业主阶层 指拥有一定数量的私人资本或固定资产并进行投资以获取利润的人，按照现行政策规定，即包括所有雇工在8人以上的私营企业的业主。私营企业主阶层是改革开放的产物，是在社会主义市场经济发育和发展的过程中产生和成长起来的。他们是有中国特色社会主义伟大事业的建设者，在二十几年来中国经济的高速增长中发挥了重要的作用。 4、专业技术人员阶层 指在各种经济成分的机构(包括国家机关、党群组织、全民企事业单位、集体企事业单位和各类非公有制经济企业)中专门从事各种专业性工作和科学技术工作的人员。他们大多经过中高等专业知识及专门职业技术培训，并具有适应现代化社会大生产的专业分工要求的专业知识及专门技术。 5、办事人员阶层 指协助部门负责人处理日常行政事务的专职办公人员，主要由党政机关中的中低层公务员、各种所有制企事业单位中的基层管理人员和非专业性办事人员等组成。这一阶层是社会阶层流动链中的重
20世纪中国三大社会思潮及转型
【摘要：作为现代性理论，社会主义、自由主义与社会民主主义本来有其共通的思想原型，此即关于“平等”的观念。但在20世纪思想史上，这种共同的思想原型却发生了“分裂”：在自由主义者那里，它被解释为“个人自由”；在社会主义者那里，它等同于“社会正义”或“社会公平”；而在社会民主主义者那里，它就是兼顾“自由”与“公正”。其实，任何社会思想作为社会乌托邦都可以区分出其思想的“意义”与“涵义”，就此点说，社会主义、自由主义与社会民主主义皆可以作为建构现代民主社会政治的思想资源。未来中国社会政治的建构应当是：以自由主义作为社会秩序安排与社会实践原理，以社会主义的价值目标与终极信念作为思想导航与制约原则，并且在现实的社会行动与社会政策中，以社会民主主义作为调节原理。这样三者并进，相互补充，相互为用，不失为当前中国社会转型中最好的一种思想整合思路与社会行动整合方式。】 20世纪的中国经历了历史上少有的社会大动荡与变迁。这也是中国思想史上少有的观念纷争、“道术为天下裂”，并且各思以其道易天下的时代。当历史已经成为过去，人们理应跳出历史的牢笼，对思想观念在变革人类自身社会生活方面的功能与作用进行反省与认识。应当说：处于21世纪的今天，意识形态对峙与斗争的时代已经终结；自由主义、社会主义与社会民主主义这三大曾经左右近现代中国历史进程的社会思想应当达成和解，并且实现它们从意识形态到社会理论的转变。 一、现代性理论的“分裂”：社会主义、自由主义与社会民主主义 近百年来，中国知识分子用以进行中国社会与政治变革的思想理论，主要是从西方引进的；即使一些主张对中国传统文化实行创造性转化，从中国本土思想中提炼出现代性的社会改革思想的20世纪中国思想家们，其思想的灵感也都来自西方而非纯粹的本土文化。这种现象的出现，与其说是归结于西方文化是一种强势文化，而中国知识分子不得不接受西方这种强势文化的影响，不如说由于中国近现代的社会改革是一种走向“现代性”的社会变革，而西方是最早实现现代化的地区与国家，其在实现现代化过程中出现的种种理论，为中国这
简述当代中国社会思潮
出品百技网ZBZ-2.5(4)照明信号综合保护装置原理与维修 其实，，看上去，这个电路图有点复杂。我们先来看看照明综保的电路图（点击图片可放大）开关还简单。80QBZ-80开关原理差不多，甚至说比如果你不去修综保插件，照明综保和这样分析起来就比较简单我会先把综保作为一个整体进行讲解。在这个开关讲解的过程中，开关原理时使用的方法了。等大家熟悉了之后，再来讲保护插件的工作原理。就像我讲80 一样，由浅至深，逐步讲解，争取让每位坛友都能看懂，学会。 上面这张图就是照明综保的主回路，你可以对照上一贴主变压器连接图来看这张图。电源接线柱（在接线室内）L1、L2、L3（多数开关标识的是X1、X2、X3）连接到隔离开隔离开关的出来之后，通过两个熔断器连接到主变压器的一次侧。这样，当合上隔离关上，
的电源在通开关，主变压器的一次侧得电，在二次侧就会感应出127V的电源。这个127V、连接到交流接触器上，从交流接触器出来，接到负载接线柱U、V过两个熔断器FU3、FU4。Xb从V相分出一根，Zc)同时从为W相分出一根线，为Xa，（多数开关标示为WZa、Zb、、W是接照明灯用的，Xa、就是接线室内的5个负载小接线柱。UV、、U、V、WXa、Xb Xb是接信号用的。吸合。照明或信号负载当按下启动按钮（为了简化，图中未标出），交流接触器KM 断开，负载停止工作。就会得到电源工作。当按下停止按钮，交流接触器KM 下一贴，我们将众位坛友先把这个搞清楚了，这就是照明综保的主回路工作原理，很简单。是如何吸合的。综合保护器的控制回路，也就是按启动按钮，交流接触器KM ZBZ-2.5(4)M照明综保控制回路工作原理 上一贴，讲了照明综保的主回路，这一贴讲控制回路。为了简化原理图，让初学者更容易理解，我们先省略综保插件内部的工作原理。有的坛友也许会问，不学综保插件的工作原理，怎么维修呀。其实是一样，我们可以把综保插件看做一个整体，只需要了解他的功能，一样可以修好照明综保。在实际的工作中，也没有几个人会去修综保的插件，万一插件坏了，都是更换新的。当然，为了让坛友更好的理解照明综保的原理，我们会在后面介绍综保插件的工作原理。 上面这张图（点击图片可放大），是照明综保的控制回路。图中的白色部分，是综保插件的内部结构，虚线下的数字，是综保插件的引脚号。 在主回路中，交流接触器CJ吸合，负载部分Za、Zb、Zc和Xa、Xb就会有电。交流接触的CJ的吸合，要靠CJ的吸合线圈来驱动。【交流接触器的工作原理和我们在80开关中讲到的真空接触器的工作原理差不多，都是靠吸合线圈（电磁铁）来带动动触点来进行工作的。大家可以找一个交流接触器拆开来看看。我在这里就不讲了，因为太简单
2019年继续教育专业课中外教育史题库
?单选题（共30题，每题2分） ? 1 ．福禄贝尔在教育史上第一次把自然哲学中的“进化”的概念完全而充分地运用于人的发展和认的教育，从而提出（） ?A．适应自然 ?B．全面发展 ?C．创造性 ?D．统一性 ?参考答案：A ? 2 ．梁漱溟是（）的代表人物。 ?A．生活教育 ?B．职业教育 ?C．乡村教育 ?D．平民教育 ?参考答案：C ? ? 3 ．“癸卯学制”文件的正式名称是（）。 ?A． ?《钦定学堂章程》 ? ?B． ?《高等学堂章程》 ? ?C． ?《奏定学堂章程》 ? ?D． ?《中小学堂章程》 ? ? ?参考答案：C ? ? 4 ．下哪一项不是孔子的道德教育的原则。（） ?A． ?持志养气 ? ?B． ?立志乐道 ?
?C． ?克己内省 ? ?D． ?改过迁善 ? ? ?参考答案：A ? ? 5 ．“明人伦”的教育目的是由谁第一次明确地概括出来的？（）?A． ?荀子 ? ?B． ?孔子 ? ?C． ?孟子 ? ?D． ?庄子 ? ? ?参考答案：C ? ? 6 ．汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?（） ?A． ?王充 ? ?B． ?董仲舒 ? ?C． ?贾谊 ? ?D． ?郑玄 ?
? ?参考答案：B ? ?7 ．蔡元培认为教育的的最终目的是（）。 ?A． ?发展人的个性 ? ?B． ?涵养道德 ? ?C． ?开发“民智” ? ?D． ?造就“完全人格” ? ? ?参考答案：D ? ?8 ．夸美纽斯关于把“一切事物教给一切人”的教育理念被称为（）思想。?A． ?“泛智” ? ?B． ?全民教育 ? ?C． ?和谐发展 ? ?D． ?全面发展 ? ? ?参考答案：A ? ?9 ．抗日战争时期，为保存国家教育实力，国民政府将一些著名大学西迁并进行合作。组成西南联合大学的是北京大学 ?A．
以社会思潮为镜看中国社会
在一个急剧变革的社会中，除了传统的思想观念仍在发生作用，也常常会涌起各种新流行的，或旧思想经过包装的思想流派。任何一个社会的思想观念从来都不是单一的，社会阶层多元化与不同阶层的利益的多元化，使得社会思潮也必然多元化。尤其最近40年，中国的思想领域犹如“万花筒”，世界上所有的社会学说、思想流派在中国几乎都能找到其踪影。这些观念或理论可能有对有错，但都是人类面对困境所做出的文化反应，是主体针对困境想出来的“大办法”、“好药方”。 社会意识往往通过社会思潮表现出来。当代著名评论家马立诚在《最近四十年中国社会思潮》一书中概要地勾勒出最近40年流行于中国的8种思潮。包括官方的和民间的，除了居于主导地位的中国特色社会主义思想体系之外，还有老左派思想、新左派思想、民主社会主义思潮、自由主义思潮、民族主义思潮、民粹主义思潮和新儒家思潮。这8种思潮，或隐或显，大小各异。彼此之间，起起落落，或激烈争辩，或部分重合。一如马立诚在《在思潮交锋中理解中国》（本书序）中所言，“这八大思潮有两个特点：一是‘问题意识’；二是这些思潮与西方社会思潮有密切的联系。”作为一种特殊的思想现象，这8种思潮既反映了人们因立场和经验不同而产生的相互区别对立的意志和愿望，也是当代中国改革开放后发展历程中的较量与博弈，以及企图解决中国各种问题的“八种药方”。 思想生发于问题，社会思潮是社会变革时代社会矛盾在思想领域中的集中反映。改革开放近40年出现的各种社会思潮，表达了各个社会阶层在转型时期的不同利益诉求。即，一种社会思潮往往并非简单的仅具有积极性或消极性，而往往是既具有进步作用，又具有倒退作用，即一种社会思潮往往同时具有多元性、混合性的特点。在《最近四十年中国社会思潮》一书中，马立诚对这8种社会思潮形成的社会背景、主要内容，以及对重大政治问题的价值取向与态度、各自所依托的理论资源，和这些思潮的历史演变与可能走向，做出若干考察。马克斯·韦伯曾说过一句精辟的话：“一个国家现代化的程度，取决于对多元文化的包容程度。”诚哉斯言。社会思潮是一面镜子，通过对社会思潮的观察认识，可以帮助我们从社会的精神层面更加深入地了解当代中国社会的历史发展与变迁。中国在经济现代化的同时，也在经历一个文化现代化的过程。譬如，自由主义、民族主义和“新左派”等思潮无不突出而集中地反映了当代中国社会发展中的矛盾，反映了不同阶层、不同群体在一个急剧变动的社会中的感受、经验以及他们的愿望。
评《中国各社会阶层的分析》
评《当代中国社会阶层研究报告》 严铭 阶层是对人群的划分，同阶级、等级一样，不是对人群横向的划分（如对牧人、渔人、农人、工人的划分，它表现为劳动者分工，即人与某种劳动职能的固定结合关系），而是对人群纵向的划分。人群的横向划分决定着人们怎样互相交换其活动，反映着人对人的依赖关系。人群的纵向划分决定着人的高低差别，反映着人对人的压迫关系。 在马克思主义中既有阶级概念，又有阶层概念。当这两个概念并用时，阶层通常是阶级的组成部分，表示阶级内部次一级的划分，隶属于阶级，有时也包括其阶级归属尚不明朗的过渡性成份。 由陆学艺主编的《当代中国社会阶层研究报告》（社会科学文献出版社2002年1月出版）如实地指出了当代中国不是人人平等的无阶层社会，而是人与人之间存在着高低差别的社会；比较客观地描述了当代中国人群的这种差别，为人们研究这一问题提供了有价值的调查材料；在对人群分层时，指出国家与社会管理者处于社会上层，产业工人处于社会下层，中间隔着6个社会阶层，从而使读者可以看出前者已经不像改革开放前那样是工人阶级的代表者，而后者则不是主导阶层（第105页），自然不再属于领导阶级，正在逐渐滑向弱势地位；正确指出“私营企业主阶层是改革开放的产物，是在社会主义市场经济发育和发展的过程中产生和成长起来的。”（第16页）此外，还对政府有关部门在教育经费使用上的两极分化做法表示了义愤（见此书第96-97页），等等。这些都是值得肯定和称道的。 此书在描述当代中国社会分层现象时，旗帜鲜明地用阶层论代替了阶级论。自然，它就没有也不可能对社会阶层进行阶级归并，正确揭示我国当前的阶级状况。 之所以如此，是作者认为中国共产党已经不是革命党而是执政党，“目标”应当“变化”为团结和动员更多的社会力量来实现社会经济的发展（第7页），通过广泛妥协和“合作”实现各阶层的“共赢”（第99页，第108页），即用阶级阶层合作来代替阶级斗争。认为在这种历史条件下，对社会分层状况“传统政治意识形态无法给出令人信服的解释”（第99页）。这里所说的“传统政治意识形态”显然特指马克思主义意识形态，作者认为它无法给出令人信服的解释，已经“过时”，因而应当予以“扫除”（第104页）。 然而，在“扫除过时意识形态的障碍”（第104页）的同时，此书又想表白自己所用的阶层论并不是“非马克思主义的观点”（第5页）。为此，它求助于英文词汇。说，在“大多数”英文文献中，并不存在“阶级”与“阶层”两个概念的明显区别，“大多数”理论家都采用同一个词汇：“class”,它既可以被译成“阶级”，也可以被译成“阶层”（见此书第5-6页），并就此写了一大段说明。这段文字似乎是想让一部分赞同马克思主义阶级分析理论的读者感觉，此书所说的“阶层”同“阶级”本是同一个概念，此书所用的阶层论就是马克思主义的阶级论。 如果真是这样，那么就没有必要把“阶级”改称“阶层”。但为什么又改了呢？此书说：“在中文中，情况有所不同，‘阶级’这一词汇往往是指传统马克思主义意义上的阶级概念——即由生产资料占有来进行划分的、相互之间存在利益冲突、对立、斗争关系的群体，这一词汇让
马克思主义与当代社会思潮_张瀛予
2011年3月刊 改革与开放 马克思主义与当代社会思潮 张瀛予（河南大学哲学与公共管理学院０９级马克思主义哲学硕士研究生河南鹤壁４７５００４） 摘要:社会思潮有巨大的能动性,对社会发展能起到巨大的冲击作用。所以，如何正确认识和对待当代的社会思潮,成为我党理论工作者的一个重大课题，我们要科学界定当代社会思潮,区别对待各种社会思潮。 Abstract:The social ideological trend has the huge activity,can play the huge shock effect to the social development. Therefore,how to know and the treatment present age social ideological trend correctly,becomes a Our party theorist's important issue,we want the science limits present age society ideological trend,the differential treatment each kind of society ideological trend. 关键词:当代社会思潮马克思主义非马克思主义 key word:Contemporary society ideological trend;Marxism;Non-Marxism 作者简介：张瀛予，1987年1月18日，女，汉族，籍贯：河南省鹤壁市。河南大学哲学与公共管理学院09级马克思主义哲学专业硕士研究生。研究方向：马克思主义哲学，意识形态。 【中图分类号】A81【文献识别码】A【文章编号】1004-7069（2011）-03-0036-01 一、科学界定当代社会思潮 当代社会思潮,一般是指以一定时代的思想精神状况和有广泛影响的学说为主导和依据的,反映一定阶级或阶层群众利益的思想倾向。当代社会思潮多样、复杂,我们可以将其划分为马克思主义与非马克思主义两大类思潮。 有些人对当代社会思潮有一种简单化、极端化的认识,即把当代社会思潮划分为马克思主义思潮,要么就是反马克思主义思潮。这种划分是不准确的。毛泽东同志曾经明确指出:“就是在社会主义国家,还是有非马克思主义的思想存在,也有反马克思主义的思想存在。”[1]这里就把概念间的矛盾关系(马克思主义与非马克思主义)同反对关系(马克思主义与反马克思主义)区别开来了。弄清楚概念间的关系,有助于我们准确表达思想,正确认识当代社会思潮。 二、具体分析当代社会思潮 一，狭义上理解。马克思主义是马克思的观点和学说的体系,它包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分。马克思主义诞生于19世纪40年代,“马克思主义”一词的正面使用,是在19世纪80年代恩格斯作过专门说明以后开始的。他在1886年《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中,明确指出：“我不能否认,我和马克思共同工作40年,在这以前和在这个期间,我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发。但是,绝大部分基本指导思想，特别是在经济和历史领域内,尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述,都是属于马克思的。没有马克思,我们的理论远不会是现在这个样子。所以,这个理论用他的名字命名是理所当然的。”[2]以马克思命名的马克思主义,指的是马克思主义的基本原理,或者说是由这些基本原理构成的观点和学说体系。至于个别论断,都不免有这样那样的失误,但这些都不属于马克思主义基本原理所构成的科学体系。 二，广义上理解。马克思主义还包括后人对它的发展,主要指各国共产党人在把马克思主义与各国实际相结合过程中,根据本国国情和时代特征加以丰富和发展的马克思主义。 三，特指作为中国共产党指导思想的马克思主义。指的是由马、恩创立的,由列宁推进到新的阶段,并由毛泽东、邓小平和江泽民同志为代表的中国共产党人加以丰富和发展的中国化的马克思主义。它包括马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,还包括十六大以来以胡锦涛总书记为代表的当代中国共产党人对马克思主义的新发展。 对于非马克思主义思潮,至少有以下三种情况。 一是假马克思主义。指的是已经被实践证明了的对马克思主义教条化的和错误的理解。 二是反马克思主义。指的是从根本上敌视和否定马克思主义的思潮。 三是“其他”非马克思主义思潮。指的是既不公开赞成马克思主义,也不公然反对马克思主义的一些“其他”思潮。 三、区别对待当代社会思潮 第一，对待广义理解的马克思主义和“其他”非马克思主义思潮,我们应当持理解的态度。 其一,马克思主义是发展的理论,是与时俱进的。中国共产党人把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征相结合,创造性地运用和发展马克思主义,别国共产党人也可以根据本国实际和时代特征,对马克思主义加以创造性地运用和发展。因此,我们对待别国共产党人取得的一些理论成果,应承认他们根据本国国情和时代特征所作的一些积极探索,也是对马克思主义基本原理的运用。 其二,马克思主义是一个开放的体系,它本身就是在吸收借鉴人类创造的一切文明成果的基础上形成和发展起来的,包括资产阶级创造的一切有益成果。 第二，对待假马克思主义和反马克思主义思潮,我们应持批判和反对的态度。 其一,马克思主义本身就是在同各种错误思潮的斗争中形成和发展起来的,马克思主义的指导地位也是在同各种错误思潮的斗争中确立和巩固的。毛泽东说:“马克思主义必须在斗争中才能发展,不但过去是这样,现在是这样,将来也必然是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在,相斗争而发展的。”[3] 其二,要警惕右,但主要是防止“左”。 对待当代各种社会思潮，马克思主义应“主动挑战”，运用马克思主义的观点和方法，深入分析当代社会思潮的理论内容，分析理论的正误，辨明政治的方向，展现马克思主义的科学性、批判性和革命性。同时，我们必须坚决捍卫马克思主义在中国社会的整体走向和意识形态领域的理论指导地位。 参考文献: [1]毛泽东著作选读:下册[M].北京:人民出版社,1986 [2]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995 [3]毛泽东文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999 [4]江泽民文选:第3卷[M].北京:人民出版社,2006 36 --DOI:10.16653/https://www.360docs.net/doc/2a8831947.html,ki.32-1034/f.2011.06.039
当代社会思潮学习体会
作为一个理科生，对于人文社科类的知识深感欠缺。在当今社会少了一些人文素养已经很难立足。所以，我选择了学习“当代社会思潮”这门课程，以期提高自己的人文素养，为将来更好的发展打下基础。通过这段时间的学习，也确实学到了很多。拓展了视野，提升了自我。下面我将阐述自己通过本次课程的学习的一些感悟、体会及认识。 一、当代社会思潮定义 什么是社会思潮? 社会思潮是指在特定历史环境中，以人们的社会心理为基础，以某种思想理论为支撑，以动态形式反映一定阶段、阶层或社会群体的理想、愿望、利益、要求的思想体系。社会思潮属于社会意识范畴，是社会心理要上升为社会理论的展现形态，其实质是社会新型价值观念的懵懂萌动和蓬勃而起。梁启超说，“今之恒言，曰‘时代思潮’。此其语最妙于形容。凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之感召，不期而思想之进路同趋于一方向，于是相与呼应汹涌，如潮然。”（梁启超：清代学术概论[M].北京：中华书局，1954.1.）社会思潮是社会心理诉求（寓于社会潜意识中）向意识形态转化和意识形态沉淀为社会心理的双向流动的中介环节。既区别于相对稳定的社会意识形态，又高于形式隐逸的社会心理，社会思潮是社会意识中最活跃的成分。当代社会思潮指的当代是19世纪中期到20世纪末。 二、当代社会思潮的四大属性 1.趋向的时代性 社会变迁是社会思潮产生的基础。社会存在生成社会意识，社会意识反映社会存在，一定的社会阶段总在其特定的意识形态观照之下，只是意识形态是理论化了的社会意识，具有稳定性、系统性，而社会生生不息的变迁首先作用于人们的感官，引起社会心理的变化，产生质朴的新意识、新需求，见诸民众的言行之中，这就形成时尚新潮。因此，未必完全归属于意识形态体系的时尚观念是各种社会思潮的核心元素，社会思潮最初总以新观念而引领新时尚。相对长远放眼看来，人们的思想心理时尚在一定时期内颇具同质性，这种同质性在价值取向和理想追求方面凸显飚扬，绘成“时代精神”的旗帜。 2.成分的混杂性 社会思潮是一种综合的社会意识。从发生学上看，有感于社会变迁产生的社会心理新信息要求社会意识形态加以反馈，当着后者来不及或已不能吸收处理这些来自基层的社会信息时，势必造成社会潜意识的大量产生和郁积。这些潜隐的社会心理因素，既是社会思潮产生和存在的前提和基础，又是社会思潮的基本构成因素。进而言之，社会潜意识为社会思潮的产生提供了契机。一些思想敏锐的思想家或政治家，将潜隐的意识因素加工而成一定的思想体系，经由社会传播对群众性的思想倾向推波助澜，从而形成社会思潮，引发社会观念的震荡和变革，直至演变为思想运动。因此，社会思潮在成分上和效应上都是复杂的。
关于当前影响我国的四种社会思潮的剖析和思考
2009年3月重庆邮电大学学报(社会科学版)Mar.2009第21卷第2期Journal of Chongqing U niversity of Posts and T elecommunications(Social Science)V ol.21 No.2 关于当前影响我国的四种 社会思潮的剖析和思考3 靳辉明 (中国社会科学院马克思主义研究院,北京100732) 摘 要:改革开放30年来取得的伟大成就,充分说明了科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,在探索中国特色社会主义发展道路的过程中,具有很高的理论价值。改革开放促进了我国经济的发展,但同时,西方价值观和各种思潮乘虚而入,就目前对我国影响最大的民主社会主义思潮、新自由主义思潮、历史虚无主义思潮和普世价值观等西方社会思潮进行了深刻的剖析,并要求我们坚持马克思主义,用马克思主义的立场、观点和方法去分析和研究这些思潮,确立社会主义核心价值观。 关键词:科学发展观;社会思潮;民主社会主义;新自由主义;历史虚无主义;普世价值 中图分类号:B08 文献标识码:A 文章编号:167328268(2009)022******* 一 2008年是我国改革开放30周年。30年来,我国经济、政治、文化、社会等方面都发生了很大变化。正如我们在改革之初所预期的那样,国民经济发展了,综合国力增强了,人民生活水平提高了。我国在30年里取得的辉煌成就是举世公认的,刚刚结束的第29届奥运会就是一个充分的体现,最近我国又成功发射了“神七”飞船,更显示了我们的力量。在改革开放30周年之际,我们应该很好地总结30年取得的宝贵经验和出现的问题,特别是实行社会主义市场经济方面的经验和问题。我们在实行社会主义市场经济十几年中,积累了丰富的经验,也暴露出许多问题,应该从理论上来总结这些经验,深化对社会主义市场经济本质规律的认识。把以往的经验教训作为我们继续前进的基础,推动我国经济社会又好又快地发展。 科学发展观是在探索中国特色社会主义发展道路的过程中取得的最新理论成果,具有很高的理论价值。发展问题是世界共同关心的重大问题,自工业革命200多年以来,世界有了很大的发展,同时也出现了很多问题。上世纪70年代初,一些西方学者发表了多篇文章探讨这些问题,罗马俱乐部还提出了“增长的极限”,即这种发展已 ? 1 ? 3收稿日期:2008212216 作者简介:靳辉明(19342),男,山西侯马市人,现为中国社会科学院马克思主义研究学部委员、马克思主义研究院研究员、博士生导师。兼任国务院学位委员会学科评议组政治学科召集人,全国哲学社会科学规划项目评审组马克思主义?科学社会主义学科副组长,中国科学社会主义学会副会长,中国人学学会副会长,中国人权研究会常务理事。第九、第十届全国政协委员。长期从事马克思主义发展史、马克思主义哲学、科学社会主义和当代世界社会主义,以及当代社会思潮的研究和教学工作。
核心价值观引领社会思潮
【摘要】十八大以后各种社会思潮发展出现新变化，在复杂多元的局面中不断寻求与党的理论政策的契合点,谋求新发展，在保持群体性特征的前提下走平民化路线。要实现社会主义核心价值观对社会思潮的引领就要实行尊重包容的原则，坚持马克思主义指导地位，实现先进文化对社会思潮的有效整合。 【关键词】社会思潮创新马克思主义社会主义核心价值观 社会思潮是对主体政治意识、政治价值观的反映，将社会环境中的现实问题以思想理论的形式表现出来，影响人们的价值选择。十八大的召开为各种社会思潮提供了探讨争论的平台，它们或者将十八大中的某些改变当做自派理论观点的写照，或者对十八大的某些观点提出批判，或者借此对自己的理论进行改造使其符合社会发展趋势。十八大以后当代中国社会思潮出现了新趋向、新特点，引起了学者与普通大众的广泛关注。 当代中国社会思潮新变化 十八大报告在总结以往社会主义建设道路经验的同时，提出了继续深化改革、坚定不移走社会主义道路的具体措施。其中关于道路、体制的新提法、新观点引起了激烈探讨，各种社会思潮在激流暗涌、复杂多变的形势下，出现了新变化。 首先，十八大以后各种社会思潮出现复杂多元的局面，消极与积极共存。2013年《人民论坛》对当代中国社会思潮进行的调查研究显示，2013年最受关注的十大社会思潮有新自由主义、历史虚无主义、民族主义、创新马克思主义、普世价值论、宪政思潮、民粹主义、
新左派、新儒学、伪科学。①其中有改革开放以来一直备受关注的新自由主义、新左派等老牌社会思潮，也有近几年来不断兴起的创新马克思主义、新儒学等新社会思潮。新老社会思潮的不断发展使中国社会思潮出现多元化局面。当前社会环境复杂多变，各种不同的社会思潮同时存在，积极的与消极的并存，进步的与倒退的同在。新自由主义过度推崇私有化是对社会主义市场经济基础的威胁；普世价值过分强调西方自由、民主、平等理念，企图以“普世价值”影响中国发展，但实践证明只有马克思主义才能实现与中国发展道路的完美结合；历史虚无主义大肆重评历史，质疑当前中国发展道路，企图实现不可告人的目的。这些消极的、倒退的社会思潮存在着破坏社会发展、阻碍发展道路的因素。当然，也有符合社会发展道路的、积极的、进步的思潮，如创新马克思主义是对当下马克思主义的理论创新，使其不断符合中国社会发展现状。各种相互对立、相互融合的社会思潮共同发展，在跌宕起伏、暗涌激流之下形成多元复杂局面，影响着民众的价值选择。 其次，各种社会思潮不断寻求与党的理论政策的契合点，在稳定中实现新发展。十八大对国家政治、经济、文化、社会等的新提法、新观点受到了各种社会思潮的推崇，不断将其引入自己的思想流派，以期证实自己理论的可行性。例如新自由主义抓住了十八大报告中对国有企业改革的观点，企图证实私有化道路的可行性。新自由主义在经济上主张私有化、自由化、市场化；在政治上主张改造社会主义，实现西方民主自由；在意识形态上主张多元化，提倡实现思想自由化。
当代中国社会的消费分层
当代中国社会的消费分层 李春玲 2012-8-19 14:40:53 来源：《中山大学学报》2007年第4期传统的社会分层研究最为关注的是经济分层（如收入、财富）和工作领域中的区分（如职业、生产关系、雇佣关系等），然而，在当今的社会分层研究领域，越来越多的社会学家把消费分层放在更重要的位置。随着社会经济的发展，人们生活水平的提高，物质和文化消费品日益丰富，人们花费在休闲娱乐方面的时间和精力也越来越多，消费观念、消费实践和消费方式在人们的生活领域中占据越来越重要的位置。相对而言，人们投入工作方面的时间相对缩短，工作活动在人们日常生活中的重要性相对下降。从而，人们在社会中的地位和位置不再完全取决于人们在工作场所中的身份状态，个人的消费水平和生活方式也影响了他人对他的看法，因而，消费也成为决定人们社会分层位置的重要因素，或者说，消费也成为社会分层的一个重要维度。 我们根据各个家庭拥有家用电器和耐用品数量，计算出一个家庭耐用品指数，并采用这一指数作为当前中国社会消费分层的指标。本文采用数据是中国社会科学院社会学研究所“当代中国社会结构变迁研究”课题组于2001年收集的问卷调查数据，此数据的样本数为6193。 一、家庭耐用品指数与消费分层 本研究基于14种家庭耐用品的拥有量来计算家庭耐用品指数，14种家庭耐用品被区分为四类，给予不同的分值。第一类包括彩电、冰箱和洗衣机，这是当
前中国人认为的现代家庭生活所必需的、最起码的三大件家用电器，这三大件代表了最初级的现代生活方式；第二类包括电话、手机、组合音响、影碟机、空调机和微波炉，这几类家用电器代表了一种更丰富和更全面的现代生活方式，同时拥有第一类和第二类物品的家庭实现了基本的现代生活方式；第三类包括电脑、摄像机、钢琴和摩托车，这几件物品的价格明显比第一类和第二类高，它们代表了更高档次的现代生活方式；第四类是家用轿车，家用轿车比第三类物品更昂贵，它代表了最高水平的现代生活方式。家庭耐用品指数的计分方法是：拥有一件第一类或第二类物品为1分，拥有一件第三类物品为4分，拥有一件第四类物品（家用轿车）为12分。表1列出了16～70岁人口的家庭耐用品指数的得分情况以及各类得分所代表的消费水平。 从上表中我们看到，大约2/5的人的家庭耐用品指数得分低于3分，这些人的家庭基本上不具备基本的现代生活用品（三大件——彩电、冰箱和洗衣机）；略超过1/5的人得分在3～5分之间，他们的家庭拥有了现代生活的基础家用设备，即拥有三大件（第一类物品）但没有或只拥有一两件更高层的家庭电器或耐用品（第二类物品）；略超过1/5的人得分在6～10分之间，这些人的家庭实现了中等水平的现代生活方式，在满足了现代生活基本需要的同时达到了一定程度的舒适和娱乐，我们可以把这类家庭称之为小康之家，它们不仅拥有三大件第一类物品，而且还拥有3件或更多的第二类物品，但通常不拥有第三类物品；大约1/10的人得分在11～19分之间，他们的家庭实现了较高水平的现代生活方式，不仅拥有第一类和第二类物品，而且，通常还拥有一件或更多件第三类物品，这些家庭可以称之为富裕家庭或较高消费家庭；极个别的人得分在20分以上，他们中大部分人拥有家用轿车，这些家庭算是高消费家庭。
新时代中国特色社会主义思想学习心得体会感悟
新时代中国特色社会主义思想学习心得体 会感悟 新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义在当代中国理论创新的最新成果，集中体现了全党全国人民的共同愿望和根本利益，是指导具有许多新的历史特点伟大斗争的鲜活的马克思主义。现阶段和今后一个较长时期，学习贯彻马克思主义，必须进一步坚定马克思主义信仰，自觉以马克思主义主义为指导，增强学习新时代中国特色社会主义思想的坚定性、忠实性和自觉性，继续在学懂弄通做实上下功夫，进一步深入学习好新时代中国特色社会主义思想。带着信仰学，把对马克思主义的学习特别是对新时代中国特色社会主义思想的学习作为看家本领，大兴学习之风，加强理论学习、加强政治学习，坚定政治立场、政治观点、政治态度，坚定跟党走、跟总书记走。带着信念学，自觉把理解好、领会好新时代中国特色社会主义思想作为我们提高政治觉悟、增强党性修养、指导工作实践的重要方法，原汁原味学习，学原文、读原著、悟原理。带着问题学，着眼于当前要做的事情、当前要落实的政策、当前要把握的机遇，坚持知行合一，把学和思、践和悟结合起来，依靠学习坚定信念、提升本领。带着责任学，党员领导干部把自己的站位摆进去、把自己的责任和担当摆进去，以自身的实际行动做好表率、推动学习。
新时代，学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量，就是要以新时代中国特色社会主义思想为指引，以学习马克思主义的实际成效，推动X藏族自治州改革发展稳定新实践取得新成绩。 一是以新时代中国特色社会主义思想为指引，学习和实践马克思主义关于社会建设的思想。 坚定不移地贯彻落实中央和省委省政府一系列重大决 策部署，把学习的过程作为与实际工作结合的过程，进一步明方向、定路子，以农牧业供给侧结构性改革为主线，以乡村振兴战略的实施为契机，不断地改革和创新，以改革促发展，认真谋划X的发展。以依法治理、主动治理、综合治理、源头治理作为藏区治理切入点，继续推进依法治理、依法规范寺院管理、多元排查化解矛盾纠纷和全国民族团结进步示范州创建等重点工作，持续推进普法宣传教育，不断促进社会公平正义，努力打造和谐稳定的社会发展局面。 二是以新时代中国特色社会主义思想为指引，学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想。 不断深化生态文明制度改革，稳步推进三江源国家公园黄河源园区建设，着力解决突出环境问题，继续实施重要生态系统保护和修复重大工程，提升生态系统质量和稳定性;持续推动乡村环境卫生集中整治和“厕所革命”，为群众创
李伟东 等：当前中国的六种社会思潮(一)
李伟东等：当前中国的六种社会思潮(一) 李伟东等：当前中国的六种社会思潮 李伟东：中国当代六种社会思潮 尚未经本人修改，编者做了一些删节 我先抛个砖出来，不算学术，只是一种观察，这个观察可能对大家判断未来的走势、现在整个思潮可能会有一点帮助，而且这个观察的角度是一个特别传统的、按照左右的角度来观察的，从判断问题出发点上说，用左右这样一个模糊的概念可能就不合理，但这是现在流行的一个看法。我其实跟几个人都说过一些我的观察，只不过说得比较零碎。今天我系统说一说，这是近三四年以来特别是去年下半年到现在表现得已经越来越明显了，按照左右划分，国际标准和国内标准是颠倒的，我也不用解释，但是都知道，我们就按照我们传统的说法，不按国际标准来说。
按照国内传统，有三个左翼思潮，也有三个右翼思潮，大体上也是六种，我还没有观察出更多国内的思潮。最左翼的就是乌有之乡、毛泽东旗帜网现在的思潮，这个思潮基本可以概括为当前的两极分化、贫富差距悬殊的情况下，它用传统的阶级斗争观念来分析社会问题，而且用毛泽东思想来重新关照这个社会、观察这个社会。但是这种思潮的兴起是既有社会基础也有思想基础的，而且是中国最容易走回去的一种思潮，这是令大家特别是我作为观察者也比较担心的，而且这个思潮正在从社会思潮变成社会运动，变成社会运动是说它经常举行一些比较高调的演讲、报告会，很多人参与，我也看到过录像，下面是喊口号式的比较激动的情况，在全国也有很多分支的联络点，我只是一种叙述，不是说人家已经有组织，在郑州、太原这些地方都举行活动，而且茅于轼发了关于毛泽东的东西之后，以他们为主，要诉讼、签名、上书，诉讼过程当中，上海其他地方还发生了一些冲突。而且他们用传统的毛泽东思想、传统的社会主义理论、阶级斗争分析方法，认为当今的社会已导致资本主义复辟、两极分化、人民群众越来越受压制，现在要奋起，重新用阶级斗争的方法来解决问题，用文革的方法来解决问题，这已经是公开宣称的，有很多人的言论在，我把它归纳成为现在中国最极左翼的一种社会思潮和社会运动，正在从思潮转向社会运动，而且社会运动的形式是多种多样的，比如说诉讼的形式、
当代社会思潮教学大纲[1]
中共中央党校在职研究生 2008级北京（石景山、化工）班、农业部班 社会学专业 《当代社会思潮》教学大纲 课程主持人向春玲 (标★者为重点掌握的内容) 第一讲现代化及有关理论 一、现代化理论 （一）一般了解： 现代化理论产生的背景。 （二）重点了解 1、现代化理论的基本观点：★ 2、现代化理论的主要缺陷：★ 二、依附理论 （一）一般了解 1、普雷维什的“核心—边陲”理论。 2、弗兰克的依附理论。 （二）重点掌握★ 依附理论的基本观点及其现代化理论的分歧。 三、世界体系论 重点掌握：世界体系论的基本观点。★ 1、世界体系论认为，世界体系是一个社会体系，它是随着资本主义的萌芽和拓展而 逐步形成的。 2、世界体系的结构，是由核心国家、边陲国家、半边陲国家等三部分组成的。 3、在世界体系中，核心国家、半边陲国家和边陲国家是三种不同的经济形态，履行 不同的经济职能。 4、在一定时期内，核心国家、半边陲国家和边陲国家的数目是不会改变的。一些国 家地位的上升，必然会伴随着另一些国家地位的下降。因此，所有国家同时发展是不可能的。 5、在世界体系崩溃之前，核心、半边陲、边陲这一结构是不会改变的。但是，一个 国家在世界体系中的地位是可以改变的。 6、世界资本主义经济体系受到两重因素的影响：一是世界体系扩张的极限；二是反 体系的力量。 思考题： 1、现代化理论有哪些主要观点，如何对它进行评价？ 2、依附理论与现代化理论主要存在哪些分歧？
3、世界体系论有哪些主要观点？ 第二讲新自由主义 一、新自由主义的思想来源：古典自由主义 了解不同时期古典自由主义的特征和主要观点： （一）17-18世纪古典自由主义是新兴的资产阶级反对封建专制斗争的产物。 （二）18世纪末—19世纪初，西方资本主义进入了自由竞争时期，古典自由主义具有了新的特征，发展到第二阶段，即自由放任主义阶段。实现自由经营、自由 竞争和自由贸易。 1、把功利主义作为自由主义的理论基础。 2、个人自由是社会进步的源泉。 3、只要不妨碍他人，国家对个人的自由不可加以干涉；任何对自由的干涉都 会造成社会停滞的后果。 二、新自由主义的形成与发展★ （一）19世纪末到20世纪初。主要代表人物及主张。 （二）20世纪30年代到60年代。主要代表人物及观点。 （三）20世纪70年代到现在。主要代表人物及特点。 三、格林的新自由主义思想 格林的主要贡献： 1、共同利益的存在；积极的自由和积极的国家的思想。 2、国家的目的就是为了帮助人们实现共同的利益；国家是共同利益的体现者。 3、自由就是要积极发挥自己的能力，为他人和社会作贡献。 四、霍布豪斯的新自由主义思想 霍布豪斯关于自由主义的八个要素： 1、公民自由 2、财政自由 3、个人自由 4、社会自由 5、经济自由 6、家庭自由 7、民族自由和国际自由 五、罗斯福的“新政”自由主义★ 掌握罗斯福“新政”自由主义提出的社会背景、主要观点和对新自由主义发展的贡献、： 1、为自由而斗争，就是要消除经济上的不平等、不安全，把千百万人从垄断组织的 经济专制下解放出来。 2、必须通过国家来解决社会上出现的重大问题。 3、罗斯福“新政”出台了一系列的法案和改革措施，对经济和社会进行了强有力的 干预和调节，使新自由主义的“积极国家”的理论变成了现实。 4、罗斯福关于“四大自由”的主张及人们的八大权力。 六、罗尔斯对新自由主义的理论总结 掌握罗尔斯的正义理论及对新自由主义的贡献。 七、新自由主义的基本特征和作用★