论语成语一百条

《论语》的成语（115）

A

哀而不伤

【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”

B

饱食终日，无所用心

【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

北辰星拱

【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”

比而不周

【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。

【出自】：《论语为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

屏气凝神

【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

博施济众

【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

博文约礼

【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

不耻下问

【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

不得其死

【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”

不舍昼夜

【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

不亦乐乎

【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

不在其位，不谋其政

【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

【出自】：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

C

察言观色

【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

成仁取义

【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

成人之美

【解释】：成：成就。成全别人的好事。

【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

从心所欲

【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。

【出自】：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

D

大动干戈

【解释】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

【出自】：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”

待价而沽

【解释】：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

【出自】：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”

箪食瓢饮

【解释】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

【出自】：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”当仁不让

【解释】：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

道不同，不相为谋

【解释】：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

【出自】：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

道听途说

【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

【出自】：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

E

恶衣恶食

【解释】：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

【出自】：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

耳顺之年

【解释】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

F

发愤忘食

【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

犯上作乱

【解释】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

【出自】：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

肥马轻裘

【解释】：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

【出自】：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

斐然成章

【解释】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

【出自】：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

分崩离析

【解释】：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

【出自】：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”

父母之邦

【解释】：指祖国。

【出自】：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”

G

刚毅木讷

【解释】：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

【出自】：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

割鸡焉用牛刀

【解释】：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

【出自】：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

各不相谋

【解释】：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

恭而有礼

【解释】：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

工欲善其事，必先利其器

【解释】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

【出自】：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

攻乎异端

【解释】：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

【出处】《论语·为政》：“子曰：…攻乎异端，斯害也已。?”

过犹不及

【解释】：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

【出自】：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

怪力乱神

【解释】：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

【出自】：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

H

后生可畏

【解释】：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

【出自】：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

患得患失

【解释】：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

【出自】：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

诲人不倦

【解释】：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

【出自】：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

惠而不费

【解释】：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

【出自】：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

Ｉ

Ｊ

见义勇为

【解释】：看到正义的事，就勇敢地去做。

【出自】：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

己所不欲，勿施于人

【解释】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

【出自】：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

既往不咎

【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

【出自】：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

见贤思齐

【解释】：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

【出自】：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

尽善尽美

【解释】：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

【出自】：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

敬而远之

【解释】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

【出自】：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

举一反三

【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

【出自】：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

Ｋ

侃侃訚訚

【解释】：形容和悦而从容不迫地谈话。

【出自】：语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

空空如也

【解释】：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

【出自】：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

Ｌ

理屈词穷

【解释】：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

【出自】：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

乐山乐水

【解释】：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

【出自】：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

乐以忘忧

【解释】：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

【出自】：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”

乐在其中

【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

【出自】：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

良师益友

【解释】：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

【出自】：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

苗而不秀

【解释】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

【出自】：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

敏而好学

【解释】：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

【出自】：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”敏于事，慎于言

【解释】：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

鸣鼓而攻之

【解释】：比喻宣布罪状，遣责或声讨。

【出自】：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

名正言顺

【解释】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

【出自】：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

Ｎ

内省不疚

【解释】：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。

【出自】：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

能近取譬

【解释】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

【出自】：《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

年富力强

【解释】：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

【出自】：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

Ｐ

匹夫不可夺志

【解释】：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。。

【出自】：《论语》：子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

披发左衽

【解释】：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

【出自】：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

Ｑ

轻裘肥马

【解释】：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

【出自】：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

Ｒ

人无远虑，必有近忧

【解释】：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

任重道远、死而后已

【解释】：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

Ｓ

三复斯言

【解释】：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

【出自】：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

三十而立

【解释】：指人在三十岁前后有所成就。

【出自】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

三月不知肉味

【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

【出自】：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”

杀身成仁

【解释】：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

色厉内荏

【解释】：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。

【出自】：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

善贾而沽

【解释】：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

【出自】：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”生荣死哀

【解释】：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

【出自】：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”

生死有命，富贵在天

【解释】：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

【出自】：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”

升堂入室

【解释】：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

【出自】：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”

手足无措

【解释】：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

【出自】：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

是可忍，孰不可忍

【解释】：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

【出自】：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

食无求饱

【解释】：饮食不要求饱。指饮食要节制。

【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”

逝者如斯

【解释】：用以形容光阴如流水一去不返。

【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

述而不作

【解释】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

【出自】：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”

死而后已

【解释】：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

【出自】：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

驷不及舌

【解释】：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

四海之内皆兄弟

【解释】：世界各国的人民都象兄弟一样。

【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”四体不勤，五谷不分

【解释】：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

【出自】：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

斯文扫地

【解释】：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

【出自】：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”

Ｔ

Ｕ

Ｖ

Ｗ

温故知新

【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

文质彬彬

【解释】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

【出自】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

无为而治

【解释】：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

【出自】：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”

Ｘ

小德出入

【解释】：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

【出自】：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”

血气方刚

【解释】：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

【出自】：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”

学而优则仕

【解释】：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

【出自】：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

循序渐进

【解释】：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

循循善诱

【解释】：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

Ｙ

言必信，行必果

【解释】：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

【出自】：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

言必有中

【解释】：中：正对上。指一说话就能说到点子上。

【出自】：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

言不及义

【解释】：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

【出自】：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

言而有信

【解释】：说话靠得住，有信用。

【出自】：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

一言既出，驷马难追

【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

一言以蔽之

【解释】：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

【出自】：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

一以贯之

【解释】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

【出自】：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

以德报怨

【解释】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

以直报怨

【解释】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

【出自】：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

因人废言

【解释】因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。

【出处】《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

用行舍藏

【解释】：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

【出自】：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”

有教无类

【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

欲罢不能

【解释】：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

【出自】：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

愚不可及

【解释】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

【出自】：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

怨天尤人

【解释】：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

【出自】：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

Ｚ

择善而从

【解释】：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

【出自】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”知之为知之

【解释】：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。

【出处】：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

众星拱辰

【解释】：比喻众人拥护,围绕着一个他们所敬仰的人

【出处】：<<论语·为政>>:“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”中庸之道

【解释】：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

【出自】：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

孟子的成语（50）

Ａ

Ｂ

杯水车薪

【解释】：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

【出自】：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”

不为己甚

【解释】：已甚：过分。不做得太过分。多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。

【出自】：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”

不孝有三，无后为大

【解释】：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。

【出自】：《孟子·离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。

不言而喻

【解释】：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

【出自】：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

不虞之誉

【解释】：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。

【出自】：《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”

Ｃ

出尔反尔

【解释】：尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

【出自】：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”

出类拔萃

【解释】：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”此一时，彼一时

【解释】：此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

【出自】：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世

者。”

箪食壶浆

【解释】：食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”。

当务之急

【解释】：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

【出自】：《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”

独善其身

【解释】：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

【出自】：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

Ｅ

Ｆ

返求诸己

【解释】遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。

【出处】《孟子·公孙丑章句上》：发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。父母之命，媒妁之言

【解释】媒：男方的媒人；妁：女方的媒人。媒妁：婚姻介绍者（媒人）。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。

【出处】《孟子·滕文公下》“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

Ｇ

顾左右而言他

【解释】：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

【出自】：《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”寡不敌众

【解释】：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”

Ｈ

好为人师

【解释】：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。

【出自】：《孟子·离娄下》：“人之患在好为人师。”

何出此言

【解释】：老师为什么说这样的话呢？

【出自】：《离娄篇》：“先生何为出此言也？”

Ｉ

Ｊ

君子远庖厨

【解释】：君主把厨房摆在远离自己的场所，凡有血气的东西都不要亲手去杀它们，就是这个道理。

【出自】：《礼记。玉藻》：“君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。”

具体而微

【解释】：具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”

尽信书，不如无书

【解释】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

【出自】：《孟子·尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于武成，取二三策而已矣。仁者无敌于天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也。”

解民倒悬

【解释】：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”

Ｋ

Ｌ

乐以天下，忧以天下

【解释】：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。

【出自】：《梁惠王》：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

乱臣贼子

【解释】：乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。

【出自】：《孟子·藤文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子俱。”

Ｍ

明察秋毫

【解释】：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”

茅塞顿开

【解释】：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

【出自】：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”Ｎ

Ｏ

Ｐ

Ｑ

却之不恭

【解释】：却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。

【出自】：《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。”

Ｒ

仁民爱物

【解释】：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。

【出自】：《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”

Ｓ

水深火热

【解释】：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

【出自】：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

事半功倍

【解释】：指做事得法，因而费力小，收效大。

【出自】：《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

舍我其谁

【解释】：舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。

【出自】：《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

舍生取义

【解释】：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

【出自】：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

Ｔ

同流合污

【解释】：流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。

【出自】：《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”

Ｕ

Ｖ

Ｗ

五十步笑百步

【解释】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”