【苏州游记:3】听故事逛狮子林这里与状元的不解之缘

【苏州游记:3】听故事逛狮子林这里与状元的不解之缘
【苏州游记:3】听故事逛狮子林这里与状元的不解之缘

【苏州游记:3】听故事逛狮子林 这里与状元的不解

之缘

说起苏州园林,狮子林绝对是让人印象深刻,然而却鲜有人这座园子里的状元的故事。黄状元的宅子——狮子林,备受乾隆皇帝的青睐,乾隆南巡时曾六幸狮子林,留得一段佳话。而今,状元的踪迹虽然难寻,在却可以在这两座园子里听听状元故事,看看状元当年看过的风景。狮子林的来历为什么叫狮子林呢?按照佛门的说法,狮子又名狻猊,是佛国之兽。狮子林的假山最出名,这假山堆的名堂多呢!有的是大狮,有的是小狮,有的是狮舞,有的是狮吼,有的是雄师蹲坐,有的是母狮沉睡,有的是狮子滚绣球,有的是双狮在搏斗,真是千变万化。假山有许多好听的名字:有的叫“含晖”,有的叫“吐月”,有的叫“玄玉”,有的叫“昂霄”,最高的一座假山叫“狮子峰”。据说假山中隐伏着五百罗汉身,可惜一般人眼里看不出。啥人能全部看出来,啥人就是“罗汉身”,啥人看出越多越聪明。走进假山,峰回路转,如入深山,半天也绕不出来,好比诸葛亮摆的“八阵图”,真是奥妙无穷。狮子林的建筑现在的狮子林可分祠堂、住宅与庭园三部分,园子的入口原是贝氏宗祠,有硬山厅堂二进,檐高厅深,光线暗淡,气氛肃穆。沿主厅甫北轴线上共有四个小庭园燕誉堂甫以白、紫玉兰和牡丹花台为春景庭园,亲切明快。小方

厅为歇山式,厅内东西两侧空窗与窗外腊梅、甫天竹、石峰共同构成“寒梅图”和“竹石图”,犹如无言小诗,点活了小小方厅。

狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折,最复杂的实例之一。假山分上、中、下三层,共有9条山路、21个洞口。沿着曲径磴道上下于岭、峰、谷、坳之间,时而穿洞,时而过桥,高高下下,左绕右拐,来回往复,奥妙无穷。两人同时进山分左右路走,只闻其声不见其人,少顷明明相向而来,却又相背而去。有时隔洞相遇是可望而不可及。

历史上的狮子林状元狮子林最早的私家园主为黄兴仁。黄兴仁,字元长,号蔼堂,清安徽休宁古林人。乾隆三十六年,黄轩一举考中状元。年老辞官后,在苏买下建于元代而一直作为高僧修行地的狮子林,作为终老之所。乾隆因深爱狮林,在北京圆明园和承德避暑山庄分别仿建同名园林。然而,他在一次游狮林所作的诗中却说:“略看似矣彼新构,只觉输于此古林。”遗憾之意溢于言表。也许觉得古林黄氏能拥有元代造园名家倪云林设计建造的这座园林,是一种连贵为天子的自己都没能享得的福份。

狮子林与状元的传说清乾隆年间,苏州狮子林附近,出了个状元叫黄熙,黄熙从小喜欢到狮子林里玩。那时,狮子林是狮林禅寺的后花园,寺内主持很喜欢他,便和黄熙开玩笑:“你不是很喜欢这座花园吗?那你要好好读书,将来中了状元,

我就把这座花园送给你。”说者无意,听者有心。后来黄熙果然考中了状元,这时候,老和尚却也不提起送花园的事情了。不过,黄熙心里一直记着这件事。就在这时候乾隆皇帝下江南,来到了苏州,听说城北有座出名的狮林禅寺,就想去游玩。主持听说皇上要驾到,一时慌了手脚,不知如何接驾,突然想起隔壁黄熙。黄熙书读得多,口才好,又见过世面,让他过来接待龙驾,便派小和尚将黄熙请了过来。

等乾隆皇帝驾到后,黄熙和主持带着那班小和尚恭恭敬敬地将乾隆引进了后花园。乾隆见园中的作壁上观山,重重叠叠,峰回路转,十分奇妙。加上黄熙对狮子林的生动解说,乾隆越听越高兴,连连点头,还兴致勃勃钻进了假山。乾隆越看越觉有趣,穿过假山,在一个亭子里坐下来,便问亭子叫什么名字。黄熙知道机会来了,连忙回禀道:“这个亭子尚未取名,请圣上为它起个名字吧。”乾隆是个喜欢到处题名留字的人,黄熙的话正中下怀。于是叫手下人取来了文房四宝。可是他想了好久,收肠刮肚也没找到合适的名字,一着急,就胡乱写下三个字:真有趣。黄熙在一旁看着,见圣上题出这样粗俗、不伦不类的字句,将来挂了出去,不是要被人笑话吗?他灵机一动,上前奏道:“臣见圣上御题,笔笔铁划银钩,字字龙飞凤舞,其中这个‘有’字更是百媚千态,卧冒味该死,望乞圣上将个‘有’字赐给小臣吧”。皇上题了“真有趣”三字后,想想也觉得俗气,正想改一改,听黄熙一说,发现省了

这个“有”字,剩下“真趣”,听起来倒也风雅,就点头应允。并在“有”字旁题了一行小字:“御赐黄熙有”,当场就裁了下来,赏给黄熙,把“真趣”两字留下来做了那座亭子的匾额。

黄状元得到这个御书的“有”字,心中暗自高兴。乾隆走后,他就把这个“有”字贴在园门上。马上叫家人搬找笼,把家具都搬到园里来。狮林禅寺的主持和尚一看十分奇怪,拦住黄熙问道:“你怎么把家私搬到园子里来啦?”黄熙两眼一瞪:“‘御赐黄熙有’这几个大字你还没看见吗?可是有意要违抗圣命?”主持一看,真是哑巴吃黄莲,有苦说不出。从这儿以后,这个花园就同狮林禅寺分了家,就黄家的私家花园了。其他传说狮子林的假山中还有许多山洞,每换一洞,向外张望,景色不同,有“桃园十八景”之称。其中有一个山洞叫“棋盘洞”。传说,八仙中的铁拐李和吕纯阳,有一次结伴游园,一头钻进假山,绕了半天走不出来。铁拐李一瘸一拐走得很吃力,坐在一个山洞里不肯动,嘴里直喊:“走勿动哉!走勿动哉!”他对吕纯阳说:“我伲歇歇力,下盘棋,啥人输,就把赢家背出去!”铁拐李晓得吕纯阳棋艺不高,一定输,哪里知道吕纯阳偏偏赢了这盘棋,铁拐李没办法,只好向吕纯阳求饶。吕纯阳到了洞口双手一拂胡须,口中念念有词,天上飘落两朵祥云,两位仙人这才驾云而去。狮子林中的棋盘洞,至今还留下了吕纯阳用宝剑刻的棋盘呢!

狮子林游玩贴士开放时间:8:00——17:00(苏州的园林园

门关得都比较早,节假日也不例外,所以一定要注意开放时间)交通线路:2、3、40、55、313、301、529、923路等公交线路,游1、2、5路及园林专线等旅游线路

旅游顺序:燕誉堂——小方厅——揖峰指柏轩——古五松园——湖山亭——花蓝厅——真趣亭——石舫——暗香疏影楼——飞瀑亭——问梅阁——双香仙馆——扇亭——文天祥碑亭——御碑亭——修竹阁——立雪堂——出口

声明:本文为“苏州微生活”原创文章

狮子林的禅境分析

浅析禅宗对狮子林的影响 摘要禅宗在中国的发展和兴盛,很大程度上影响了中国的园林。本文着重以狮子林为例进行探讨:首先介绍了禅宗的主要思想以及狮子林的概况,然后从狮子林的名称由来、假山叠石、匾额题名、建筑布局等方面对禅宗对狮子林的影响进行了阐述。 关键词狮子林;禅宗;影响 0 引言 佛教传人中国早期的所谓“禅”,是印度佛教中一种修行方法,即由心意的安定、专注而获得智慧和超脱。它本身不是独立的佛教学派,而是作为佛教三学“戒、定、慧”的内容之一【1】。后来经过一段时期的演变和发展,禅就具有了新的内涵(即把“禅”视为众生具有的本性,是众生成佛的因性,本来面目【2】)而成为别有洞天的一“宗”了。中国禅宗以慧能南禅为主脉,主张“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛”,一反印度佛学人性与佛性截然分开的教理,跳出“艰苦修行”的模式,推出了一套快捷成佛的顿悟工夫。 园林是中国古代文化艺术领域的一个特殊范畴,以满足游赏和居住等多重需要为目的,将人为的物质环境与自然风景相结合,在某种程度上可以说它是“为了补偿人们与大自然环境”相对隔离而人为地创设的“第二自然”【3】。中国园林肇始于商周时代帝王苑囿,兴起于春秋战国,秦汉时已初具模仿自然的造园风格,并出现了私家园林,魏晋南北朝时寄情山水的私家园林大盛,唐宋时又将诗情画意引入园林的布局与造景,成为中国古典园林的总特征,后经历代造园实践,至清时形成完整的艺术体系【1】。苏州名园狮子林,其历史可以上溯至北宋末年。自元代至正二年(1342年)正式建园起,元、明、清、民国各个时期都屡有增建,形成了嶙峋假山与一汪碧水相依、松竹梅菊与亭台楼榭相伴的人化自然空间【4】。 宗白华先生在《美学散步》中曾说过:“建筑形体的抽象结构、音乐的节律与和谐、舞蹈的线纹姿式,乃最能表现吾人深心的情调与律动。”’狮子林就是这样一种体现了中国人生命情调与心灵律动的形态,在这片天地中,交融着中华民族传统的人生情趣、审美观念以及空间意识。从狮子林中,我们可以窥测到中国人独特的心灵,寻摸到中国文化血液中禅的因素,探索到禅宗对狮子林的影响。 1 禅宗思想 禅宗源于佛教文化东至,是在中国文化土壤上吸取儒道两家文化而形成的一个中国佛教宗派。它一方面吸收了以往佛教诸派思想以及玄学思想之所长,融合了中国文化中有关人生问题的思想精髓,从而与华夏民族注重实生活的文化传统构成水乳交融的整体,另一方面它与儒家立足于日常人伦,“六合之外”存而不论的现实态度不同,也区别于道家执著于“乘云气,骑日月”的理想人格【5】。禅宗的中心思想是注重净性、强调自悟、提倡顿觉,它以重现本心为终极关怀,主张通过个体的自觉经验和沉思冥想的思维方式在感性中通过悟境而达到精神上的超越与自由。在禅学看来,人既在宇宙之中,宇宙亦在人的心中,人与自然并不仅仅是彼此参与的关系,而是浑然如一的整体【6】。禅宗用“离相”、“无念”等手段,除去表层意识的牵绊,洞察人心灵深处的隐秘,以得到精神上的解放和超脱。它倡导的不是借重或依靠外在的权威、偶像,而是在平常的生活中,保持内

中国古典园林的造园技法

中国古典园林的造园技法 第一节中国传统园林艺术的营造原则 中国传统造园艺术的最高境界是虽由人作,宛自天开。这实际上是中国传统文化中天人合一的思想在园林中的体现。具体来讲,博大精深的中国传统园林是按下面的原则来营造的: 1.1 构架山水 由于中国幅员辽阔,山川秀美多姿,自古以来,中国人就对大自然怀有特殊的盛情,尤其是对山环水抱构成的生存环境更为热爱,山与水在风水理论中被认为是阴阳两极的结合。 而孔子曾指出:”仁者乐山,智者乐水;从而把山水与人的品格结合起来。中国独特的地理条件和人文背景孕育出的山水观对申国造园产生了重要的影响,难怪中国人如此狂热地在自然的山水申营造园林,或是在都市园林中构架自然的山水。 1.2 模拟仙境 早在2000多年前,秦始皇曾数次派人赴传说中的东海三仙山——蓬莱、方丈、赢洲去获取长生不老之药,但都没有成功。因此,他就在自己的兰池宫中建蓬莱山模仿仙境来表达企望永生的强烈愿望。汉武帝则继承并发扬了这一传统,在上林苑建章宫的太液池中建有蓬莱、方丈、赢洲三仙山,自此,开创了一池三山的传统。 1.3 移天缩地 中国传统的一个重要特点是以有限的空间表达无限的内涵。 宋代宋徽宗的艮岳曾被誉为括天下美,藏古今胜。 而清代圆明园中的九州清虽则是将中国大地的版图凝聚在一个小小的山水单元之中来体现普天之下莫非王土的思想。

明代造园家文震亨也在《长物志》中强调“一峰则太华千寻,一勺则江湖万里”的造园立意。 1.4 诗情画意 中国传统文化中的山水诗、山水画深刻表达了人们寄情于山水之间,追求超脱,与自然协调共生的思想。因此,山水诗和山水画的意境就成了中国传统园林创作的目标之一。 东晋文人谢灵运在其庄园的建设中就追求:“四山周回,溪涧交过,水石林竹之美,岩帅暇曲之好”,而唐代诗人白居易在庐山所建草堂则倾心于仰观山,俯听泉,旁魄竹树云石的意境。 在园林中,这种诗情画意还尤以槛联庸额或刻石的方式表现出来,起到了点景的作用,书法艺术与园林也结下不解之缘,成为园林不可或缺的部分。 1.5 形式独特 中国传统园林在布局上看似并不强调明显的、对称性的轴线关系,而实际上却表现出精巧的平衡意识和强烈的整体惑。申国传统园林之所以能区别于外国园林,其申一个重要原因正是其整体形式的与众不同。在这种自然式园林中,仿创自然的山形水势,永恒、奇特的建筑造型与结构,多彩多姿的树木花草,弯弯曲曲的园路,组成了一系列交织了人的情惑与梦想的、令人意想不到的园林空间。 1.6 造园手法高超 中国古代造园师在园林创作活动中,首要的工作是相地,即结合风水理论,分析园址内外的有利、不利因素;进而在此基础上立意,即所谓的构思,确定要表现的主题及内容,因境而成景。 接下来就是运用借景、障景、对景、框景等手法对造园四要素进行合理布局、组织空间序列,最后对细节进行细致推敲。此时造园师要巧妙处理山体的形态、走向、坡度、凸凹虚实的变化,主峰、次峰的位置,水池的大小形状及组合方式,岛、堤、桥的运用,建筑单体的造型及群体的造型和组合方式,园林植物的种类与种植方式,园路的走向及用材等等一系列具体问题。

苏州园林高一作文800字精选5篇

苏州园林高一作文800字精选5篇 苏州是一座历史的文化名城,园林遍布古城内外。有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南。”之说。这里给大家分享一些写苏州园林的高中作文,希望对大家有所帮助。写苏州园林的高中作文篇1前些日子,无意中看到了一幅唐伯虎《一笑》的画,我的眼睛猛然碰到了画中的虎丘塔,一种一见如故的感受袭上心头。对照着相片中的“斜塔”仔细端详,我又回到了水乡小城。人人都知道,意大利有个比萨斜塔赫赫有名,中国也有一座斜塔名曰虎丘斜塔。有古语说:“不到长城非好汉。”苏州人也说:到苏州来,若不看看虎丘塔,不亲临虎丘山,那就等于没有到过苏州。斜塔何以如此重要呢?因为它有着悠久的历史,这历史远远超过了比萨斜塔。它就如同一本无字的书,忠实地记录着苏州的历史,江南的历史,映射着中国的过去。苏州人愿意将自己的感情寄托在它身上,这样它就当之无愧地成为苏州城的象征。“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”其实,诗人本无意,读者却有心。自这一首《枫桥夜泊》之后,“寒山寺”之名便被默默地铭记于人们心中。听同学说,很多人以为:苏州城外有座山叫寒山,寒山上有座古寺就叫寒山寺了。寺里的钟声非常宏亮,传到江中客船上诗人的耳中……殊不知,这么多人竟然犯了一个同样的错误苏州城外没有寒山,寒山寺当然不是寒山上的寺。另外,苏州还有一个特点,就是园林。苏州园林总共有一百多处。每个园林都集中体现了江南水乡的美,它的神采就是古老苏州城的神采。它的每一处景物都精巧到了极点。平静、自然、别致、和谐。慨叹能工巧匠的智慧,一切都安排地井井有条。本来毫无特色的一小块土地,经过他们的细心设计,竟变成了人间奇景:如人所愿,又出乎意料,宛如置身于真正的自然。没有刻意的华丽的装饰,只有古朴的雅致的美,仿佛江南的小家碧玉。话说苏州园林,不得不说说拙政园,走进拙政园的大门,再焦躁的心也会归于平静的。在这里,远景与近景遥相呼应,园内景色与园外景色和谐统一。让人“无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画”。现代人真有福气,这些原先的“私家财产”却成了现在人们共同享受的珍宝,我们不如说“美景面前,人人平等”。当我还沉浸在苏州的悠久历史中,使我了解到了这样一个苏州平静、古朴、雅致,一个具有江南特色的古城,在勤劳的苏州人民的努力下,它又富有时代气息。它深深地吸引了我。我也常常在睡梦中见到它。写苏州园林的高中作文篇2前天一个三年没见的老友来访,自然给我原本一潭死水的生活注入了一丝惊喜。为尽地主之谊我们一道出去游了苏州的园林和寺庙。在苏州蛰伏了两年,深居简出、足不出户,都没有好好地出来欣赏过苏州的美。其实,不是我不想出去,而是一个人出去确实犯愁,也没这个心情。所以每次有时间的时候宁愿一个人窝在家里睡大觉,等睡到晌午之后再拖着慵懒的身子胡乱地往胃里塞点东西,然后就打开电脑一直泡到深夜。这就算打发了一天———简简单单、平平凡凡,没什么变化,也没什么激情,也许激情早就在这种一层不变的日子中消失贻尽了!这次老友过来拜访也算是了却了我的一桩心愿。难得在碌碌无为、懵懵懂懂沉睡了两年之后在这冰雪消融,乍暖还寒的初春时节出来透口气,感觉真好,除了有点冷之外。记得我当初刚来苏州的时候,当时苏州给我的感觉是大失所望。也许这是因为在我没来苏州之前被“上有天堂,下有苏杭”这句话给误导了,以至于对苏州抱有太高的期望值,结果当我真正背井离乡漂泊到这里的时候才发现所谓的“天堂”并不象我想象的那样美。原来“天堂”里也有垃圾和灰尘,也有世俗和纷争……或许这就是梦想和现实的差距吧!但是,经过这次我们两个大老爷们逛了这趟园子和寺庙之后,算是彻底颠覆了我原来对苏州的不良印象。这个城市其实挺美的!真的。那些园林粉墙黛瓦,飞檐凌空;亭台楼榭,高低错落;泉石花木,点缀其中;回廊蜿蜒,曲径通幽;山水交融,相应成趣;步步生景,面面成诗。无论是从建筑学还是美学的角度来看,个个都堪称经典。我在感叹这些巧夺天工的杰作之余,自是不停地感慨自己坐井观天,孤陋寡闻。倘若不是因为这次老友来访,我定会无心也无缘来一睹这世间美景,人间佳境,那于我来说可谓是生平的一大憾事!游完园林,天色将晚,便直奔寒山寺而来。唐朝诗人张继的一首《枫桥夜

以留园为例谈造园手法的应用

摘要:中国古典园林是中国古传统文化的瑰宝。经历了几千年的不断发展和完善,形成了自己的独特风格。中国古典园林以其独特的艺术构思,精湛的工程技术手段,“天人合一”的人文精神,富于哲理的审美思想,清幽隽永的意境美和完善的园林面貌为足于世界园林艺术之林,被誉为“园林之母”。任何文化的产生和发展,都离不开它所需的特殊的社会历史背景。在中国封建社会这一特定的背景下成长的中国古典园林,在现代社会的大背景下,用现代景观设计的观点审视,必然会有新的结论。中国现代景观设计之所以从理论到实践都缺乏独创与活力,其根本原因在于对西方文化的盲目推崇和一味照搬西方景观设计的理论和模式,同时缺乏对中国传统园林的批判性吸收和继承,以致失去了自己的根脉。人无足不走,树无根不活,因此,用现代景观设计的眼光去分析中国古典园林的造园艺术,是中国现代景观设计走向成熟所必然要经历的一个阶段和必然要采取的一种方法。通过传统与现代的比较,区分两者的优劣,实现传统与现代的结合,以找回中国景观中国景观设计繁荣兴旺之根,使每一个景观设计工作者的共同心声和使命。 关键词:中国古典园林造园艺术景观设计比较研究文化传承 引言:留园是江南四大名园之一,指中国古典私家园林的典型代表。留园是在平地造园,没有地形之便,所以空间划分都通过建筑、堆山、置石、水体等造景要素划分,空间开合变化丰富。留园中,中国古典园林的建筑之美、叠山立峰之美、意境之美、“处处邻虚,方方侧影”

的空间艺术之美、植物配置之美等都得到了很好地体现。因此,本文将留园作为论述对象。 1,留园的概况 留园位于江苏闾门外下塘花步里,今留园路上。占地五十余亩,有中部、东部、北部、西部四部分组成。中部和东部为全园之精华。中部掘池东南,堆山西北,以水为主,环以置石,布置亭、台、楼、阁,四周环以回廊;东部以建筑为主,厅堂轩层参列,间以叠石小品;西部构筑简朴;北部遍植桃杏,布置花圃。刘原本是一处私家宅园,是由李渔主持修建,建筑密度大。因此,采取了一系列空间处理手法,一伙的空间的开合变化和层次,尤其在局部小空间和园中园的处理上,达到了“处处邻虚,方方侧影”的空间无尽,视觉无穷的效果。2,留园的空间处理。 留园是一处私家宅园,“泉石之胜留以待君登临也,花木之美留以待君攀玩也,亭台之幽留以待君游息也。其所留着多矣,岂止如唐

浅谈苏州古典私家园林的美学价值

浅谈苏州古典私家园林的美学价值 摘要:我国园林建筑专家陈从周赞誉苏州园林,说“中国园林甲天下,苏州园林甲江南。”苏州古典私家园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射中国文化古韵的奇葩,拥有其独特的美学应用价值,堪以深究并为今用。本人在游历苏州园林之后,就其美学特征有若干自己的见解,不能详尽,只为应用者扩展设计视听尽己微力,以彰国粹。 关键字:苏州;古典园林 我国园林建筑专家陈从周赞誉苏州园林,说“中国园林甲天下,苏州园林甲江南。”苏州古典私家园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射中国文化古韵的奇葩,拥有其独特的美学应用价值。将人们对自然、人文等感官印象所提炼的美学特征赋予到园林中去,中国古典园林的造园家们可谓是穷尽心力,动用一切可能的造园要素来迎合表达的需要,创造出闻名遐迩而又具有中国民族特色的私家园林。 本文着重从分析园林美学特征的具体承载休的设计初衷着手而非造园理论的角度探索苏州园林的美学价值,撷取以下几个方面,不曾概述,只求有抛砖引玉之效。 1. 苏州古典私家园林对中国古诗画意境美的表达在彭一刚先生所著《中国古典园林分析》之“中国古典园林对于意境的探求”一章中,无不详尽“中国传统造园实践者动用诗情画意以升华物质空间,从而创造出对人的情感起作用的意境空间。”为了探寻至美的诗情画意的寄予物,造园家们翻开历史,寻访能给予他们创作灵感的诗与画的先圣。他们找到了晋代的山水田园诗人陶渊明,找到了《归田园居》,“缘溪行,夹岸数百步,忽逢桃花林,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”借其文意而成拙政园东园。还找到了唐代的大诗人,山水画派的集大成者王维,找到了《杂诗》中“来白绮窗前,寒梅著花未”所感的寒多蕊未开的时令气息,以及《夏日南亭怀大》中“荷风送香气,竹露滴清响”所蕴的清幽可居的归隐“仙境”,于是网师园“竹外一枝轩”乃成,拙政园“荷风四面亭” 而立。当然还有王维表达的恬淡闲居的居所《兰溪图》、关仝的“山溪待渡图”、荆浩的“匡庐图”,均意出尘外,耐人寻味。这些山水风景画在帮助造园者们初期建立对所造园林效果的理解上大有裨益。典型的先有画后有园的园林首推苏州两大名园拙政园与留园。吴门画派的代表人物文徵明挥毫泼墨,勾画出拙政园一代名园之蓝图;明代著名画家、雕塑家,造园艺术家周秉忠,因地制宜,匠心独运,方使留园之境之美“长留天地间”。借着诗情画意,苏州古典园林自然而然地流露着诸如“拙政园东园”的疏朗旷达,“与谁同坐轩”――“与谁同坐,清风,明月,我”的清高雅致,还有网师小筑“竹外一枝轩”的恬淡之美,拙政园留听阁“秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声”的萧瑟诗情…… 中国自古以来就有诗画同源的说法,唐宋八大家之一的苏轼在品评王维(字摩诘)时曾说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”所以诗情与画意总是紧密联系、不可分割,以故古时的山水田园画家往往又是一位才华卓越的诗人。也因这种联系与造化,造园家们方才灵活自如地将诗情画意融于园中,使居者步移景移,尽得山水之妙,如在画中游。 2. 苏州古典私家园林中的“花瓶”之美溯至秦代,始皇帝赢政缔造出疆域、政治、经济、军事盛极一时的大帝国,中国便以“支那”(China)享誉周邦。提到“支那”,外国人想的、说的最多的也许还是“china”(瓷器),这与华夏文明中一脉相承的瓷文化不无关联。说到瓷,就要想具体的瓷器,而在中国最典型、最有影响力的还首推花瓶。各式的形,不同的雕绘,巨匠们以此作出一件件流芳百世的佳作。在容物纳件之余,花瓶更以其形式美、雕绘的文化意境美感染着一代代富有创意、文思如泉涌的艺术家,

苏州狮子林作文

苏州狮子林作文 1苏州狮子林 人们都说苏州的狮子林十分好玩,那里的园林设计十分精致。我想:耳听为虚,眼见为实。不如让爸爸妈妈带我去欣赏欣赏。寒假的几天时间,爸爸妈妈带我驱车一个多小时,来到了目的地—苏州狮子林。一进大门,古色古香的老房子呈现在了我们的眼前。一块块砖,一片片瓦,搭出这座犹如宫殿的前厅。四周的腊梅正在默默地开放,时不时飘来一阵幽幽的芳香。前方有一条长廊,在长廊的左右两边,都有一扇扇镂空的窗户,每扇窗户上都刻有不同的花纹与图案。虽然十分简朴,但却不失高贵与典雅。慢慢走,慢慢欣赏,总会有不同的发现。来到正厅,正厅里的每一件物品都有一段美妙的故事,奇妙的经历。走到室外,一座绵延不绝的假山呈现在我的眼前。不论是在哪个角度看假山,假山都像一只形态各异的石狮子。不管是大人还是小孩,总想爬上假山上玩一玩,寻找一下冒险的刺激。直到现在,我还有些意犹未尽,美丽的景色还浮现在我的脑海中,像是在品尝美食,感觉那味道还留在唇齿之间。2游苏州狮子林 苏州的狮子林不大有名,而且比较小,但我觉得却很好玩,狮子林亭子很多,假山也很多,风景也很美。进入林园后,一座大如山峰的假山就映入眼帘了,假山外面有好几个洞和台阶,人都可以上假山。在假山洞里漆黑漆黑的,出来后,总会有几个台阶,可能上,可能下。

在假山上,我觉得可好玩了,爬上爬下的,像只猴子似的,妈妈还给我照了好几张相呢。假山上的台阶都是石头做的,石头大多都是奇形怪状,很大,很滑,踩在上面,有时没站稳,就可能会滑下去。在假山的石洞里,有一张大桌子,桌子摸起来,滑滑的。我跳上桌子,什么材料做成的不明确,不过凉凉的。在亭子边上的院子里也竖立着一座小假山,院子里的地面是用鹅卵石铺成的,拼成了钱和四叶草,四叶草口头就是花,忽然来了位导游,我就在一边听着,明白了,进来后,如果你先踩花后踩钱,就是花钱,花了钱;先踩钱后踩花,钱花,有钱花。真没想到还会有这种说法。苏州的狮子林真好玩!3游苏州狮子林 经过一段长时间的颠簸,我们终于到达了目的地—狮子林。这可不是真的养狮子的地方哦。因为园林内“林有竹万固,竹下多怪石,状如狮子者”,故名“狮子林”。我们经过贝家祠堂,燕誉堂,小方厅,来到九狮峰。听导游讲,据说只有天子命的人才能看出有九只狮子呢!我看来看去也只能看出七只狮子。哈哈,看来我没有那个福分。我们继续向前走,来到一个大花园里,这里小桥流水,亭台楼阁,古木参天,怪石棱嶙峋,好一幅江南园林的好风景。尤为突出的就是那些大大小小,奇形怪状的假山,细细瞧去,多么像一只只形态各异的狮子啊。它们有的趴在湖边饮水,有的仰卧在角落里休息,有的在园中漫步,有的在林中嬉戏……。不同的人或从不同的角度看,都能找出不同形态的狮子,它们中有威武的狮王,有可爱的小狮子,有散懒老狮子,也有成群结队的狮群,在这里你大可以发挥你的想像力。据说园

苏州园林造园的立意与写意

浅谈苏州园林造园的立意与写意 作者:陈健 阅读:2358次 上传时间:2006-03-02 推荐人:wuyingjian (已传论文16套) 简介:苏州园林是我国古典园林的精华。有疏郎开明,厅榭典雅,花木繁茂,水廊逶迤,极具江南水乡风味的拙政园;有厅堂轩豁,廊宇周绕,奇石争雄,被成为“吴中第 一名园”的留圆…… 关键字:立意布局写意文化意境创造 苏州园林是我国古典园林的精华。有疏郎开明,厅榭典雅,花木繁茂,水廊逶迤,极具江南水乡风味的拙政园;有厅堂轩豁,廊宇周绕,奇石争雄,被成为“吴中第一名园”的留圆;有雅素精巧,曲径通幽,庭园紧凑的“园中瑰宝”网师圆;有石狮林立,迷宫探幽,变化无穷的狮子林等等,正如童巂教授所言:“大小园墅数量之多,艺术造诣之精,乃今天世界上任何地区所少见”,它将有限的空间集文字、书画、建筑、雕刻等多种艺术,并把山光、水声、月色融入其中,创造出丰富多彩的景观,将人类向往美好生活的追求表现的淋漓尽致。作为一名园林专业的学生,四天的实习犹若将自己置身于一个文化艺术的汪洋中,所到之处受时间之限,然仍可以窥见一斑,徜徉于这个为世人所赞叹的艺术的殿堂。 1. 园林的立意 1.1 苏州园林的风格特色的根基 苏州的特色何在呢?有人说苏州的风格在于柔和,即吴语所谓“糯”。“糯” 是对苏州风格的简要概括,“糯”字包含柔美、温文尔雅、细腻、潇洒等等,同样苏州的园林也有着“春夏秋冬皆有景,阴晴雨雪都成趣”淡雅的风范,当然传统的存在也受到历史的影响,回避倾轧的官场是苏州园林的起因;寻求返朴归真氛围,是苏州园林的意境;折射文化的韵味,是苏州园林的底蕴;山水花木、亭台楼榭构成苏州园林的基因;粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出苏州园林的基调。“清风明月本无价,近水远山皆有请”,而以园言志,以景寄情,也正体现了苏州园林浓郁的人文气息和诗情画意的意境。 1.2 传统文化理念的影响 远山无脚,远树无根,远舟无身,这是画理,同样也是造园之理。苏州的园林不仅是历史文化的产物,同时也是中国传统思想文化的载体。古代的造园家在设计时力求园林中每个观赏点,看来都是一幅幅含义深远而有不同层次的画。正所谓:“古人构园置景,以体扬立意为先”,名师巧匠们,对特定的人文自然环境,体察入微,心有所得,然后筹划布局,剪裁景物,开拓意境,形成园林特有的风貌。另外古人善于将宗教的事物动静变化的辨证关系应用于园林创作中,景物有动观静观之分,造园之前,首要考虑。所谓静观,就是园中予游人多驻足的观赏点,动观就是要有较长的游赏线。例如网师园园子较小是以静观为主,动观为辅;而拙政园面积较大,则以动观为主,静观为辅。廊引人随,移步换景,这是动观。

论苏州园林——狮子林的历史变迁

论苏州园林——狮子林的历史历史变迁 摘要 园林作为一种创造人类优美环境的物质资料和空间艺术,向人们提供身临自然之境、享受自然之惠的良好条件,从而使生活更为美好。苏州园林狮子林是苏州四大名园之一,园内“林有竹万,竹下多怪石,状如狻猊(狮子),园内横向极尽迂回曲折,竖向力求回环起伏。游人穿洞,左右盘旋,时而登峰颠,时而沉落谷底,仰观满目迭嶂,俯视四面坡**如人深山峻岭。洞穴诡谲,忽而开朗,忽而幽深,蹬道参差,或平缓,或险隘,更给游入带来一种恍惚迷离的神秘趣味。 关键词:狮子林;历史传承;假山叠石;空间布局;造园手法

前言: 苏州市一个具有2500年历史的文化古城,小桥流水,古色古乡,气质婉约是它的特色,正因为苏州是这样的历史名城,才孕育了具有特色的苏州古典园林。长沟流月去无声,是歌不尽的春华,唱不完的秋实,杜若洲头,秋水依旧。是的,秋水依旧,微吟还似清歌样,是苏州,且歌且吟出这样一曲风风雅雅的姑苏咏唱。衣诀翩飞,蝴蝶惊梦,刹那芳华,是谁,伫立于秋的尽头,沁湿了薄衣,风奏离歌,嶙峋成曲,重峦叠嶂,叠迭起寒涟徐徐。像个神话,苏州园林的神话。走过小桥流水,穿过细雨古巷,领略苏州园林的细致和典雅 苏州园林甲江南;狮子林假山甲园林。狮子林以假山著称,假山占地面积约0.15公顷,可以说,狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者,具有重要的历史价值和艺术价值。狮子林为苏州四大名园之一,至今已有650多年的历史,为元代园林的代表,位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号,园内假山遍布,长廊环绕,楼台隐现,曲径通幽,有迷阵一般的感觉,步入其中眼看“山穷水尽疑无路”,一转身却“柳暗花明又一村”。

描写狮子林的作文600字

描写狮子林的作文600字 “谁谓今日非昔日,端知城市有山林”,这是清朝乾隆皇帝描写苏州园林——狮子林的。春节假期,我和爸爸妈妈慕名前往,收获颇丰。 狮子林里是不是因为养了很多狮子而得名呢?带着这个疑问,我走进了狮子林。原来这是古代一户大户人家,因为园内“林有竹万,竹下多怪石,状如狻猊(狮子)者”故得名“狮子林”。 狮子林始建于元代1342年,是中国古典私家园林建筑的代表之一。走进园林,首先映入眼帘的是大气庄严的门厅。门厅朝南,面阔近20米,中有将军门,门槛高达94公分,两旁置有抱鼓石,浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。走出门厅,经过贝家祠堂、燕誉堂、小方厅,来到九狮峰,据说只有真命天子才能看到其间的九只狮子! 继续往前走,近处小桥流水,远处亭台楼阁,宛如一幅中国山水画。不知不觉来到了假山前,我顿时兴奋不已,撒开腿跑了过去。这假山简直就是一个迷宫啊!里面小道错综复杂,看得我眼花缭乱,我

带着爸爸妈妈在里面转来转去,差点走不出来。不过,要是在这玩捉迷藏的话,肯定特别有意思! 走出迷宫假山,看到有艘船停靠在湖边,这是什么地方?我翻开园林介绍图,哦,原来这艘船叫——石舫。苏州狮子林石舫,位于狮子林水池西北,舫身四面皆在水中,一眼望过去,颇为威武。船首有小石板桥,与池岸相通,犹如跳板。 踏入石舫,不禁为它内部的装饰而惊叹。船身、梁柱、屋顶皆为石制,门窗装饰皆为木雕。船舱上下两层,有木梯连接,工艺精巧,造型独特,而彩色玻璃窗让古朴的石舫增添了一分西洋韵味。我不由感叹:古时的建筑师傅可真是匠心独运啊!顺着狭窄而精致的木梯来到二楼平台,沐浴着阳光,聆听着飞鸟欢快的歌唱声,我不仅陶醉其中:我仿佛成了水中的鱼儿,时不时地欢蹦着,使得湖面泛起阵阵涟漪;我又好似那水中即将枯萎的荷叶,默默地守护着飞倦了的小鸟……这如诗如画的风景,让人心旷神怡! 狮子林,一幅美丽的中国山水画,一代能工巧匠的智慧结晶,让

描写狮子林

描写狮子林 “谁谓今日非昔日,端知城市有山林”,这是清朝乾隆皇帝描写苏州园林——狮子林的。春节假期,我和爸爸妈妈慕名前往,收获颇丰。 狮子林里是不是因为养了很多狮子而得名呢?带着这个疑问,我走进了狮子林。原来这是古代一户大户人家,因为园内“林有竹万,竹下多怪石,状如狻猊(狮子)者”故得名“狮子林”。 狮子林始建于元代1342年,是中国古典私家园林建筑的代 表之一。走进园林,首先映入眼帘的是大气庄严的门厅。门厅朝南,面阔近20米,中有将军门,门槛高达94公分,两旁置有抱鼓石,浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。走出门厅,经过贝家祠堂、燕誉堂、小方厅,来到九狮峰,据说只有真命天子才能看到其间的九只狮子! 继续往前走,近处小桥流水,远处亭台楼阁,宛如一幅中国山水画。不知不觉来到了假山前,我顿时兴奋不已,撒开腿跑了过去。这假山简直就是一个迷宫啊!里面小道错综复杂,看得我眼花缭乱,我带着爸爸妈妈在里面转来转去,差点走不出来。不过,要是在这玩捉迷藏的话,肯定特别有意思! 走出迷宫假山,看到有艘船停靠在湖边,这是什么地方?我翻开园林介绍图,哦,原来这艘船叫——石舫。苏州狮子林石舫,位于狮子林水池西北,舫身四面皆在水中,一眼望过去,颇为威武。船首有小石板桥,与池岸相通,犹如跳板。

踏入石舫,不禁为它内部的装饰而惊叹。船身、梁柱、屋顶皆为石制,门窗装饰皆为木雕。船舱上下两层,有木梯连接,工艺精巧,造型独特,而彩色玻璃窗让古朴的石舫增添了一分西洋韵味。我不由感叹:古时的建筑师傅可真是匠心独运啊!顺着狭窄而精致的木梯来到二楼平台,沐浴着阳光,聆听着飞鸟欢快的歌唱声,我不仅陶醉其中:我仿佛成了水中的鱼儿,时不时地欢蹦着,使得湖面泛起阵阵涟漪;我又好似那水中即将枯萎的荷叶,默默地守护着飞倦了的小鸟……这如诗如画的风景,让人心旷神怡! 狮子林,一幅美丽的中国山水画,一代能工巧匠的智慧结晶,让我不由得为自己身为炎黄子孙而骄傲!

最新狮子林园林景观案例分析--造园技巧和艺术风格

北京航空航天大学北海学院1 2 3 规划与生态学院 4 5 6 园林设计初步 7 8 狮子林园林景观案例分析 9 ――造园技巧与艺术风格 10 11 12 13 14 15 16 17 班级:12级园林一班 18 姓名:徐朕 19 学号: N3120830112 20 日期:2013年10月15日 21 22

狮子林园林景观案例分析 23 ――造园技巧与艺术风格 24 25 26 摘要:着重分析了中国古典园林的代表作苏州狮子林的山石、池水、长廊、植27 被、建筑等在造园技巧上的独到之处;初步探讨了其在建园营造上的艺术风格和规律,揭示了中国古典园林艺术的灵魂所在:追求意境,艺术地再现自然山 28 29 水。 30 关键词:园林,营造,艺术 31 中国古典园林是世界造园艺术中的奇葩,它不仅有着悠久的历史和辉煌灿32 烂的艺术成就,而且其独树一帜的风格极大地丰富了人类文化的宝库,深受世33 界人民的青睐。 34 “狮子林”是一处精致有趣的园林建筑。它始建于元代至正二年(1336年),35 原为寺庙园林,而非一般人认为的私家园林。当时苏州高僧天如禅师为了纪念36 其师中峰和尚而兴建了菩提正宗寺,因中峰和尚原来住在天目山狮子岩,所以37 称菩提正宗寺为“狮林寺”。而“狮子林”则是该寺院的后花园。因其地原为宋38 代废园,有园林遗风,故建于此。园中多怪石竹林犹如狮子状,所以又被世人39 称为“狮子林”。

40 (狮子林平面图) 41 狮子林的营造特点是以山石、水、廊、植物、建筑在园林中的营造来体现 42 的。 1、山石 43 44 狮子林以山石造型天然神趣,洞壑盘旋巧夺天工而著称于世。堆山叠石向 45 来是我国造园艺术的传统手法。园,不分南北、大小,几乎是凡有园,必有山 石。狮子林中的山石不但神形兼备,而且具有传情的作用,可谓“片山有致,46 47 寸石生情”。它将传统的掇山叠石 48 手法运用的得心应手。园中虽峰岩 49 嶙峋,沟壑纵横,但却蹊径脉络分 50 明,不仅深得山林野趣,且无有凌

苏州园林狮子林实习总结报告

苏州园林狮子林实习总结报告 ----WORD文档,下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本,欢迎您借鉴参考阅读和下载,侵删。您的努力学习是为了更美好的未来! 狮子林为苏州四大名园之一,至今已有650多年的历史。它原本是一座寺庙,元代至正二年,元末名僧天如禅师维则的弟子相率出资,买地结屋,以居其师。因园内林有竹万固,竹下多怪石,状如狮子者;又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经中狮子座之意,故名师子林(狮与师相通)狮子林总平面呈东西稍宽的长方形。四周高墙深宅,曲廊环抱。以中部水池为中心,叠山造屋,移花栽木,架桥设亭,使得全园布局紧凑,富有咫足山林意境。正因为曾经是寺庙,故而建筑多与佛教有关,如指柏轩、问梅阁、卧云室、立雪堂等。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观,更以湖山奇石,洞壑深遂而盛名于世,狮子林中,常常利用一段曲廊,或一座幽静淡雅的小院再通过院落层层引入,步步展开的手法,使空间变化丰富,景深扩大,使游人更流连忘返。 沿着小径来,来到问梅阁,它坐落在狮子林西边,为全园最高处,阁外植梅数株,阁内地面有梅花纹,桌子、凳子和窗玻璃都作梅花形,窗纹用冰梅纹,书画内容亦与梅有关,与地上冰壶古井共同构成一幅思乡的画卷。这种做法,使问梅阁整体犹如点点小诗活跃生动起来,阁阁名问梅源出禅宗公案:禅师马祖道一有一天派人去余姚大梅山试探弟子法常,说道:大师近来佛法有变,以前说即心即佛,现在说非心非佛,不知你怎样想?法常答道:这老汉经常迷惑人,不知要到何日,他说他的非心非佛,我只管即心即佛。马祖听后对众弟子说:大众,梅子熟了,意为已经领会佛学的真谛。暗香疏影楼是楼非楼,楼上走廊可达假山,设计颇具匠心。,单听名字,就猜得出其诗意之浓厚,它位于问梅阁北,楼名取自林逋诗疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 楼外腊梅一株,使腊梅清香色态自然荡漾四周影疏影横窗,尤其是春暖之时,更是有鸟鸣风拂,静中有动,动中带静,情趣盎然。像这样运用植物来点缀其静雅诗美的地方很多,苏州园林的植物配置基调是以落叶树为主,常绿树为辅。用竹类、芭蕉、藤萝和草花作点缀,通过孤植和丛植的手法,选择枝叶扶疏、体态

苏州游记作文800字

苏州游记作文800字 【第1篇】 在国庆假期里,爸爸妈妈带我去苏州看望我的姑爷爷和姑奶奶。 国庆高速免费,大家又都要在国庆出去游玩,车实在太多了,再加上交通事故,高速堵车。我虽然坐了4个小时的车,但是到了苏州,仍然很有精神。放好行李后,已经是下午了,爸爸提出了一起去石湖公园玩。 石湖公园在姑爷爷家不远的地方,景色异常美丽,石湖大概是西湖的一半大,湖水很清澈,映着蓝蓝的天空。石湖一面是山,山上有姑苏寺,从湖上望去可以看见山上有一座塔,还有佛像。石湖其余三面是公园,隔开了湖和城市道路。我们沿着湖边公园欣赏着美景,我拿起了爸爸的手机拍照,那时太阳快下山了,在夕阳的美景下,湖水变成了金黄色,我拍了很多很棒的照片。 晚饭我们和姑爷爷姑奶奶一起在外面吃,姑爷爷为我点了很多苏

州的地方菜,我最喜欢吃的有盐水鸭舌、片卤鸭、清蒸白鱼、炒虾仁。晚上我们住在姑爷爷家里,房间窗户外面就是高架桥,一直到很晚还是有很多车在上面经过,我听着汽车的声音睡着了。 第二天,我们去了苏州的诚品书店,看到了很多的书和工艺品。我们看到了一家做印章的店,他们拿印刷书用的铅字,拼成一个印章。我觉得印刷术是中国古代四大发明之一,很有纪念意义。妈妈给我买了一个“张馨月印”的印章,可以用来盖在我画的国画上。 晚上姑爷爷为我们准备了有名的阳澄湖大闸蟹,可惜我感冒了,吃不了,只好看着爸爸妈妈一口一口津津有味的把螃蟹吃下了肚子。 第三天我们要回杭州了,早上向姑爷爷姑奶奶告了别,让他们注意保重身体,下次再来看他们。走的路上顺便去了金鸡湖玩,湖上可以看到苏州有名的建筑——大裤衩。天气虽然很好,但是湖边风很大,我们在月光码头吹起了泡泡,我还没吹呢,风就把泡泡都吹走了,这可真好玩。我们边玩边拍照,我还向爸爸学习了摄影知识,用相机拍了照。

浅谈苏州园林的意境美

浅谈苏州园林的意境美 ——苏州园林实习报告 01209113 陆磊 早在高中时代,就看过有关苏州园林的文章,“外师造化,中得心源”,“虽由人造,宛若天成”,我在想,该是怎样高的艺术成就让如此多的文人墨客竞相赞赏;也看到一些亭台楼阁上的对联,“苍松翠竹真佳客,明月清风是故人”,“风蓬鸣秋雨,水槛出苍烟”,不禁赞叹造园者的高雅情操与园林如诗如画的意境。后来又看到一些园林的图片,碧波烟雨,红阑画桥,林圃亭榭,雕梁画栋,更为感叹园林的精美与诗情画意。 这次短学期的实习去了网师园、拙政园、留园,得以身临其境地去感受这些园林,荷塘、楼廊、亭台、漏窗,都饱含造园者精心的设计,但又犹如出自自然,不加雕琢。坐在网师园的月到风来亭,看绵绵的雨丝落入池塘,池上的几片荷叶,池边的绿树、山石构成了一副意境优美的画卷。 苏州园林的意境美,我想大家都深有体会的。回来之后,查阅了一些相关资料加上自己的思考与整合,明白了苏州园林的意境美是一件水到渠成的事情。 空间组织 苏州园林有些很小,但走在其中时,穿厅堂,过楼廊,水池、花木、假山一一呈现,我们不会觉得它小,依然觉得它有丰富的层次感,游了网师园之后,这种感觉尤为强烈。 而这种丰富的层次感得益于它可大可小,时断时续,或开或闭的空间处理手法,正是这种巧妙的空间处理才使咫尺园林也可容纳青山绿水。 在一块不大的基地上,又要做建筑又要构筑人工的自然景象是比较困难的,而要让建筑与自然互相融合又不互相隐没更为困难。但匠心独运的造园者运用对景、借景、对比、因借、抑扬顿挫等多种空间处理手法,建筑与景观交织交融,让游人步入其中,步移景异,充分体验空间的丰富层次感。 在空间组织上,以网师园为例,它以道古轩、琳琅馆等厅堂为全园活动中心,面对厅堂设置水池、假山、花木、桥、廊等景物,作为厅堂的对景,在水池边设月到风来亭,不仅点缀了厅堂的对景,而且也成为观景的良好去处。坐在月到风来亭,对面的半亭、假山、绿树在云墙的衬托下成为一道构图优美的风景,而站到半亭看月到风来亭,亭、曲桥以及集虚斋又给游人带来了视觉享受,月到风来亭旁有墙,不仅分隔了空间,而且墙上的漏窗、门以及巧妙设置的镜子不仅起到借景的作用,同时也增加了景观的层次。走过书屋,走出狭窄的走道,来到水池边,走道的狭窄与水景的开阔形成抑与扬的强烈对比,让人更觉得空间豁然开朗,丝毫不觉园子的空间局促。亭榭与厅堂常以花木、云墙分隔,又以连廊相联系,使网师园和其他园林一样可居、可观、可游,而且又多了一份精致小巧之美。 空间因借 苏州园林之所以具有如此的意境之美,和造园者空间因借的处理手法是息息相关的。 空间因借加强了空间美的感受,因借的手法也有很多,有邻借、仰借、俯借、镜借、远借等多种。邻借最典型的是拙政园“别有洞天”旁假山上的两宜亭。拙政园西部原为补园,与其一墙之隔,其园主为借赏拙政园的美景,在墙边以土石造山,植树、造亭,以为观景之用,和拙政园的两宜亭互为借景。网师园的梯云室仰借高处的树与假山,甚至是云和月,“梯云”之名也是由此而来,各园中因借水中倒影或登高处看荷塘游鱼都是俯借,

游记800字高中作文三篇

游记800字高中作文三篇 【篇一】 20xx年元旦,我和爸爸妈妈一起去苏州玩。我们去了虎丘、狮子林……还有好多好玩的地方。 在虎丘,我爬了座小山。在山上,我看到了一座古塔,它是斜的,我很想爬上去看一看,不过不允许上去,只能在下面看,爸爸只好帮 我拍了几张照片。爸爸妈妈还告诉我,古代的时候,塔旁边原来有一 座寺庙的,叫云岩寺,后来在战争中被烧毁了,现在就只能看到些大 石块了。 在狮子林,我看到一座很大的假山迷宫。我进去后发现有好多条路,我走呀走,终于走出来了。我又找了条路重新进去玩了起来。我 最喜欢在假山迷宫里玩了,把上面所有的路都走了一遍。我还看到一 座桥,一会儿往左拐,一会儿往右拐,原来那叫“九曲桥”。湖边还 有一条石船,我进去后发现里面还有楼梯能够上到船头去呢。 玩累了我们就回宾馆休息了。 第二天,我们先去了西园寺,我在里面看到了很多菩萨,其中有 一个很高很大的菩萨有四面的,每一面都有很多手,妈妈告诉我这是“千手观音”。我还看到了五百罗汉,我觉得其中有一个长得很象唐 僧的。西园寺后面还有个花园,那里的池塘里本来有个千年老鳖,现 在没有了,只有一个老鳖的塑像。我问妈妈千年老鳖是不是乌龟大王呀?妈妈说是王八大王,可王八又是什么呢?花园里也有一座假山,就 是很小的,只有一条路能够上去,上面还种了两棵大树,一棵树有94岁,另一棵树有96岁了。我很好奇,为什么96岁的树比94岁的树长 得还细呢?妈妈告诉我那是因为树的种类不同。

从西园寺出来,我们赶紧先回宾馆退房间,时间差点来不及。然 后我们去了金鸡湖,我觉得金鸡湖很大的,爸爸开车带着我们绕了半天,金鸡湖还在眼前。我在金鸡湖边跑来跑去,在草地上打滚,玩得 很开心,爸爸又给我拍了很多照片。我看见远处的金鸡湖边也有一座 很象轮船的大房子,我想我要是能上去看看就好了。 离开金鸡湖,我们就回上海了。我觉得苏州很好玩,我还想再去 一次。 【篇二】 8点40,出发。一路浩浩荡荡,紧赶慢赶,终于在中午12点,与 在百色的同学顺利会师。既然来到百色,当然要去百色革命烈士纪念碑,我们在那里,很郑重的献了花圈,并上烟拜祭。为什么是“烟”呢?据说,咱伟大的邓小平同志生前的爱好是烟。并且,黄厂长讲了 个神奇的故事,凡是外地生意人,到纪念碑来,都要上支烟,回去后 便该发的发了,该干嘛的干嘛了……都说是全靠了邓小平的保佑,邓 小平的三起三落神话了他的生平,也造就了他在人民心目中“神”的 形象,不是有这么句话嘛“翻身做主靠的是*,发家致富多亏了邓小平”,所以,爱财的我们,焉能不拜,不上烟? 午饭后,在澄碧湖玩了一会,照了些美美相片,包括几张超正点 的革命集体照。就出发了。下午5点,来到茶乡凌云县,我们在“天 下第一壶”下停车止步。我发现,凌云县城,还蛮富有的。而且风景 很不错,山清水秀,杨柳飘荡。而后,我们去了凌云水源洞。据说, 这个洞流出的水,便是珠江的源头。 6点多,出发前往乐业火卖村。火卖村在山里,路崎岖,一路上,我看着车窗外天色渐暗,崇山峻岭藏在夜幕下,已经壮观非常,想象 着早上起来,看到的风景不更美?傍晚8点多了,终于到达火卖村里 我们要住宿的“古龙山庄”。我们在山庄吃了晚饭后,男同学继续PK 酒。女同学则散步去了。火卖村的夜里很冷。8月的天,我居然穿了冬天的外套来御寒。许是在山里的缘故,加上海拔也蛮高,我抬头望去,

对苏州园林分析与感受

对苏州园林分析与感受 摘要:中国是世界三大园林发源地之一,中国古典园林“虽由人做,宛自天开”,意境是其美学灵魂。苏州园林在自然景观的运用上,主张因地制宜、相地合宜。造园技艺包括营造建筑、掇山选石、栽植花木、通源理水、辟径铺路几个方面。园林艺术包含丰富的人文感受,同时也是宝贵的历史文化实体资料。其代表有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。苏州园林以虚拟艺术表现一个具体生活世界,其本意是封存身体、放松精神、训练感觉,我们应该将此种意境代入当下的生活之中。 关键词:苏州园林意境自然缩景园林本意 1中国园林文化 1.1中式园林特色 中国是世界三大园林发源地之一,园林文化历史悠久,形象典雅而精致,中国园林的最大特色在于其造园手法,“虽由人做,宛自天开”,与大自然交融的同时,也体现了浓郁的人文修养。“园”,游息之所也;“林”,树木丛生者。“园林”二字,将山水花木、文化意境、亭台楼阁收容于一体。 中国园林,多运用借景与对景,讲究“步移景异”,对景物的安排、游赏的位置进行巧妙设计,这是区别与西方园林的最主要特征。 1.2中国传统文化意境 意境是中国传统美学的重要范畴,同时也是中国古典园林的美学灵魂。意与境乃虚实相生,意胜的“有我之境”注重以我观物、得意忘象,这构成了园林文化的主观色彩;境胜的“无我之境”则为以物观物、畅神怡情,在营造中运用技艺发挥景物。园林中的意境源于自然、高于自然,是造园者赋予园林景观的诗情画意、名士大雅及民俗风情。游园观景,游人触景生情,这不仅源于景致本身,更与游赏者本身的情致、修养紧密相连。 2苏州园林特色 苏州沉淀了厚重的吴文化底蕴,园林建筑在此间应运而生,形成苏州独有的人文特色。此地既有烟波浩淼的气韵,又有小桥流水的诗意;明丽如春暖花开,空灵似湖光山色。苏州的地灵化生出才俊雅士的人杰,人们在此地以自然景观为背景,以缩景为手法开垦园地,辟造出其独特的古典园林景观。 2.1苏州园林中自然景观的运用 白居易的《草堂记》有言:“覆篑土为台,聚拳石为山,环斗水为池。”苏州园林充分体现了其表现自然美的主旨,主张因地制宜、相地合宜,利用地势特点

论中国古典园林造园艺术手法—以苏州四大名园为例

《园林艺术概论》 期末小论文 论中国古典园林造园艺术手法 —以苏州四大名园为例 姓名: 学号: 班级: 2013年12月26日

摘要:苏州园林是古典园林的最主要的代表,其中在造园艺术上有很高的造诣。本文以苏州园林为例,简单分析古典园林的造园手法。 关键词:古典园林;苏州园林;造园手法 古典园林介绍 古典园林中国现存的著名古典园林数量不少,多数是明、清两代的遗物。而中国古典园林的精华则集中在江南。前人有所谓“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”的评语。我国建筑界也认为“中国古典园林精华萃于江南,重点则在苏州,大小园墅数量之多、艺术造诣之精,乃今天世界上任何地区所少见。”之所以形成这一情况,主要是因为从春秋以来,苏州一直是我国南方的重要城市,它具有物质丰裕、文化发达、山明水秀的优越条件,自晋室南迁以后直至清代,历代贵族官僚不断地在苏州建造供他们享受的园林。因此,现存的苏州古典园林相当可观。 苏州古典园林的历史可上溯至公元前六世纪春秋时吴王的苑囿,私家园林最早见于记载的是东晋(四世纪)的辟疆园。历代造园兴盛,名园日多。明清时期,苏州成为中国最繁华的地区,私家园林遍布古城内外。16世纪至18世纪全盛时期,有园林二百余处,现在保存完好的尚有数十处,素有“人间天堂”的美誉。 古典园林造园手法 不论是南方的还是北方的古典园林,也不论是封建帝王的皇家宫苑,还是官僚、地主、富商的私人花园,尽管由于地区和园主在政治、经济上所处的地位不尽相同,而在园林的规模、风格等方面表现出各自的特点,但是,它们都是为满足封建统治阶级的享乐生活而建造的,在园林布臵和造景的艺术手法上有许多共同之处。这些共同之处,构成了具有浓厚的诗情画意的中国古典园林艺术。 景物是通过各人体感官直接触动人的心境的,特别是视觉有着综合触觉和运动感觉的性质,所以,在概括表现景物造型全貌方面,适宜以视觉为主。在苏州古典园林中,为了满足人们对于景物的观赏要求,除了良好的观赏路线和视觉观赏条件外,处处有景,步移景异,

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