浅谈霍布斯与约翰约克思想之异同
浅谈霍布斯与约翰约克思想之异同
霍布斯与约翰约克都认为国家是人民为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，主权者的权力和权威不是来自于神，而是来自于人民的授权，从而来维护良好的秩序，和保障他们的权利。
本文从系统的角度试着对洛克与霍布斯的政治思想进行比较，追溯其差异与找出导致二者存在异同的本质原因。
首先，他们通过对人性的解读，来认识和分析人的特性。他们不是从笼统的“性本恶”与“性本善”的基础上分析，而是具体为：洛克相信人的本质是带有理性和宽容的，并天生享有“自由”的权利，特别是生命、自由、或财产的权利；霍布斯则认为人是具有“侵略性、追求自利的市场人。由于人的能力差别不大，并享有自由，导致人倾向于和平的激情，避免死亡恐惧。
其次，由于在人类充分自由的权利，可能会产生正面的，负面的后果。由于人性的不同假设，所以人的自然倾向不一样，也就是所产生的“自然状态”也就不一样：洛克的自然状态是自由、平等与和平的：“那是一种完善无缺的自由状态，在那种状态下，人人有思想，有情感，追逐并采取行动以满足自己的欲望，生活在无拘无束的自由中”；而霍布斯则认为，在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下；这种战争是“每一个人对每个人的战争”，它不仅存在于实际的战争行动之中，而且也存在于以进行战斗争夺的意图之中。
由此可见，在对待自然平等的观点上，洛克则认为自然平等是人类互助互爱的基础，而霍布斯认为自然平等是战争状态的根源。
综上所述，人的本性与所处的自然状态之间存在矛盾，比如洛克的财产自由权利与所处追逐并采取行动以满足自己的欲望，可能产生在追组个人的利益的同时侵犯了另一个人的财产或生命的权利；霍布斯追求自利的竞争或侵略，破坏了和平的状态。所以要想从这种悲惨的状况中超拔出来，必须理性的提出可以使人同意的方便易行的条件：放弃企图占有一切事物的自然权利，通过相互契约，把大家的权利交给一个人，或者由一些人所组成的议会，把大家的意志变成一个意志，这样个人的财产和和平状态就可以由代理者来维护，并有效的对契约的破坏进行惩罚。于是“国家”（霍布斯的利维坦）就这样诞生。
这否定了所谓的“君权神授”（没有人有神授的统治他人的权威, 唯一的权威是每个人对自己的统治），同时也回答了为什么要制定“国家”这个庞然的机器，论证了国家的来源。
最后，根据契约论，“国家”代表了大家的意志，行使最高权力。由于人的特性的认识不同，霍布斯与洛克在建立“国家”的目的是有所差别的：洛克认为“人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的是保护他们的财产”；霍布斯则认为“为了结束人与人战争的状态，以便保障大家能通过自己的产劳和土地的丰产为生并生活得很满意，那就只有一条路——把大家所有的权力和力量托付给某一个人或一个能通过多数的意见把大家意志化为一个意志的多人组成的集体。”
正因为建立的目的有所差别，以至于契约的约定在其他方面都有所不同
（1）主权者的来源
洛克：“脱离自然状态而联合成为一个共同体的人们”，主权者是由“这个共同体的大多数”组成。
霍布斯：一大群人相互订立信约，每人都对他授权，以便使它能按其认为有利
大家的和平与共同的防卫的方式运用全体的力量和手段的一个人格。”像这样统一在一个人格之中的一群人就称为国家——承当这一人格的人称为主权者（例如霍布斯认为的君主就是主权者）。
由上述可见，霍布斯的社会契约更像是一种服从契约，当国家形成是，社会契约的主体就确定好了，也就是已近有了统治者和人民了；而洛克的社会契约是一种委托——代理，共同体的大多数代表着全部社会成员的共同意志。
（2）主权者的职责与权限
洛克认为主权者主要职责是保护公民的生命和财产不受侵害，而“政府的权力在最大范围内, 以社会的公众福利为限”，“他们在自然状态中并不能使自己受制于另一个人的专断权力, 也不享有支配另一个人的自由、财产权力, 因此, 也不可能把专断的权力让渡给国家”，他认为倘若将所有权利转让，则无异于为了避免狐的伤害而置身于狮的爪下
霍布斯强调国家元首必须履行的职责有：保卫和平，防止外敌入侵，使公民财富不断增加，促进生产和科学技术的发展；保护公民的权利。对于君主来说，却不存在违反契约的问题，因此契约是臣民之间订立的，君主不是订约的一方，因此，他不受契约的任何限制。为了使主权者充分履行职责，主权应当是至高无上和不受法律约束的。
（3）权利的运作
洛克认为政府不能够享有绝对权力，这也就是有限政府论，洛克认为国家权力必须分为立法权、执行权和对外权，它们不是并立的，立法权高于其他两种权力，是最高权力，执行和对外权统一归于国王，而立法权则属于国会，因此君主必须服从国会。当人民发现立法行为与他们委托相抵触，人民享有最高权力来罢免或更换立法机关。
霍布斯：人们把自己的一切权利转让给一个人格——国家元首，国家元首不是订立契约的一方，不受契约的限制，并且他又是集全部权力于一身的人。享有绝对权力。通过一个强有力的国家政权来保障国家的安全与秩序。
由此可知，在“国家”违背了契约中的规定，人民对主权者便不再保持服从，可以更行保卫或另行择主。而洛克主张的是无暴力的抵抗或罢免，霍布斯则是主张采取暴力革命。
霍布斯的思想主张是什么.doc
霍布斯的思想主张是什么 霍布斯的思想主张 霍布斯的哲学主张又分为自然哲学、偶性哲学，自然哲学其意思就是霍布斯指出就是某个东西，是由于它的广袤，所以把它叫做物体，它的存在并不是依赖我们的思想而生存，所以说这个物体它是独立存在的。 霍布斯的物体的解说充分的突出了数学和力学的发展成效，霍布斯完全的呈现机械唯物主义。偶性哲学，霍布斯提出偶性就是存在物体是不被看到的物体，它的存在于某个物体中，不能因为你的看不到就说他不存在。霍布斯通过用机械的方式把人的存在，也看作是自然的物体，人不过有自己的思想、意识，但是人也得遵从自身的生存规律。 政治思想的主张就是霍布斯主要提倡的是国家要订立的制度，霍布斯通过他的假设自然状态的情况进行过的分析，从而引出的人们想要和谐的生活就要走出自然生存的状态。 霍布斯的政治思想他主要张契约论，就是说人要促成国家的主要因素就是，每个人都是国家的一部分，要想人人相互平等，就要签订合约，并推选出主宰者来掌控，从而形成国家。但前提是主宰者也要公平公正的对待每个人每个事情，否则就失去了走出自然状态的初衷，所以霍布斯的思想主张主要的意思是霍布斯讲述生存之道，让人能够产生的仁爱之心。 英国霍布斯的著作介绍 霍布斯全名托马斯霍布斯生于一五八八年死于一六七九年，英国人，是英国著名的政治家、哲学家。托马斯霍布斯的著作主要有《论公民》、《利维坦或物质形式或教会的世俗的国家权力》、《论物质》、《论人》、《贝希莫特》等多部著作。 《利维坦》这本书简述了霍布斯的思想主张，阐述了国学，国家就是指伟大的利维坦是人造的人，主权是他的灵魂，关节是由官员组成，其神经是奖罚的体现，它所要获利的是拥有的财富，
英国约克大学film
https://www.360docs.net/doc/124968799.html, 英国约克大学film专业申请条件 学术要求：本科平均成绩80%以上，雅思均分6.5，各单项不低于6.0. 个人陈述：个人陈述能体现解申请者对电影与电视的热爱，以及申请者想从这个项目中获得什么。 作品集和简历：立思辰留学360介绍说，每个专业都需要提交作品集和简历。如果学术成绩不是非常理想的话，优秀的作品集能给学生加分。 英国约克大学影视系新增专业 MA in Film and Television with Producing电影电视与制片 MA in Film and Television with Directing电影电视与导演 MA in Film and Television with Cinematography电影电视与电影摄制 MA in Film and Television with Visual effects电影电视与视觉效果 MA in Film and television with Sound电影电视与音效 其中，MA in Film and Television with Visual effects和MA in Film and Television with Sound 也提供MSc学位，毕业设计要求略有不同。 除专业课外，每个专业都要求学生完成一个个人设计，并和其他专业的同学合作完成两个小组设计~ 另外，学校将在2020年开设一个全新的本科学位课程BA Business of the Creative Industries。
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浅谈霍布斯与约翰约克思想之异同
浅谈霍布斯与约翰约克思想之异同 霍布斯与约翰约克都认为国家是人民为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，主权者的权力和权威不是来自于神，而是来自于人民的授权，从而来维护良好的秩序，和保障他们的权利。 本文从系统的角度试着对洛克与霍布斯的政治思想进行比较，追溯其差异与找出导致二者存在异同的本质原因。 首先，他们通过对人性的解读，来认识和分析人的特性。他们不是从笼统的“性本恶”与“性本善”的基础上分析，而是具体为：洛克相信人的本质是带有理性和宽容的，并天生享有“自由”的权利，特别是生命、自由、或财产的权利；霍布斯则认为人是具有“侵略性、追求自利的市场人。由于人的能力差别不大，并享有自由，导致人倾向于和平的激情，避免死亡恐惧。 其次，由于在人类充分自由的权利，可能会产生正面的，负面的后果。由于人性的不同假设，所以人的自然倾向不一样，也就是所产生的“自然状态”也就不一样：洛克的自然状态是自由、平等与和平的：“那是一种完善无缺的自由状态，在那种状态下，人人有思想，有情感，追逐并采取行动以满足自己的欲望，生活在无拘无束的自由中”；而霍布斯则认为，在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下；这种战争是“每一个人对每个人的战争”，它不仅存在于实际的战争行动之中，而且也存在于以进行战斗争夺的意图之中。 由此可见，在对待自然平等的观点上，洛克则认为自然平等是人类互助互爱的基础，而霍布斯认为自然平等是战争状态的根源。 综上所述，人的本性与所处的自然状态之间存在矛盾，比如洛克的财产自由权利与所处追逐并采取行动以满足自己的欲望，可能产生在追组个人的利益的同时侵犯了另一个人的财产或生命的权利；霍布斯追求自利的竞争或侵略，破坏了和平的状态。所以要想从这种悲惨的状况中超拔出来，必须理性的提出可以使人同意的方便易行的条件：放弃企图占有一切事物的自然权利，通过相互契约，把大家的权利交给一个人，或者由一些人所组成的议会，把大家的意志变成一个意志，这样个人的财产和和平状态就可以由代理者来维护，并有效的对契约的破坏进行惩罚。于是“国家”（霍布斯的利维坦）就这样诞生。 这否定了所谓的“君权神授”（没有人有神授的统治他人的权威, 唯一的权威是每个人对自己的统治），同时也回答了为什么要制定“国家”这个庞然的机器，论证了国家的来源。 最后，根据契约论，“国家”代表了大家的意志，行使最高权力。由于人的特性的认识不同，霍布斯与洛克在建立“国家”的目的是有所差别的：洛克认为“人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的是保护他们的财产”；霍布斯则认为“为了结束人与人战争的状态，以便保障大家能通过自己的产劳和土地的丰产为生并生活得很满意，那就只有一条路——把大家所有的权力和力量托付给某一个人或一个能通过多数的意见把大家意志化为一个意志的多人组成的集体。” 正因为建立的目的有所差别，以至于契约的约定在其他方面都有所不同 （1）主权者的来源 洛克：“脱离自然状态而联合成为一个共同体的人们”，主权者是由“这个共同体的大多数”组成。 霍布斯：一大群人相互订立信约，每人都对他授权，以便使它能按其认为有利
论霍布斯的社会契约思想
论霍布斯的社会契约思想 王永香李景平（西安交通大学人文学院） 摘要：结合霍布斯的人性论、自然状态和国家学说，本文论述了其社会契约思想。霍布斯强调个人的自然权利，却最终推 演出一个拥有无限权力的绝对主权者。研究霍布斯社会契约论有助于更好地理解其政治哲学精髓。 关键词：霍布斯人性论自然状态社会契约作者简介：王永香（1985—），女，汉族，重庆人，博士生，研究方向：政治学理论；李景平（1958—），男，汉族，陕西人，教授，博士生导师，研究方向：政治学理论。 基金项目：（11B22055）政治 思政探讨在欧洲近代思想史上，霍布斯一直是一个备受争议的人物，本文详细梳理了其社会契约思想，通过研究发现，其社会契约思想虽存在一定局限性，但也有可取之处。 一、缔结社会契约的原因 对于缔结社会契约的原因，霍布斯认为这源于人们对“一切人对一切人的战争”的自然状态的恐惧，渴求建立一种和平安全的政治社会。霍布斯认为人类本性中存在两种最基本的激情：欲望和嫌恶。人类在本性上总是欲求对自己有利的，逃避对自己有害的。人生的“幸福就是欲望从一个目标到另一个目标不断发展”［１］。因此，霍布斯认为人类本性即 “永无休止的权势欲”。在自然状态中，人们的自然权利都是相同的，即“每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全生命的自由”［２］，由于在自然状态中没有法律及其他任何公共权威存在，人们可以自由追逐有利于自己的一切，人人在身心两方面的能力大致相等，人们也希望可以根据自己的意志获得一切有利于自己的权势，而物质产品相对匮乏，每个人在自由追逐权势时必然和他人发生冲突，自我保存的最好方法就是先发制人，这样每个人都卷入了对权势的争斗之中，这就是一切人对一切人的战争的自然状态的形成，“相互的恐惧就会使我们相信，我们必须从这样一种状态中摆脱出来，寻求联盟”［３］“这一方面要靠人们的激情，另一方面则要靠人们的理性。”［４］通过社会契约摆脱这种战争状态。 二、社会契约的缔结 由于人类具有自我保存的天性，会理性地要求摆脱一切人对一切人的战争的自然状态，由此理性地形成了某些一般原则，“自然法是正确理性的指令，它为了最持久的保存生命的可能，规定了什么是应该做的，什么是不该做的”［５］这种自然法的第一法则就是寻求和平、信守和平，利用一切可能办法来保卫自己。第二法则，即每个人都应放弃自然人对一切事物的权利要求，且当每个人要求他人满足自己的自由权利时，也必须满足他人提出的同等要求。 缔结契约的人们让渡出在自然状态下的权利，即所谓的契约的缔结，并且“一个人不论在哪一种方式之下捐弃或让出其权利之后，就谓之有义务或受约束不得妨害接受他所捐弃或允诺让出权利的人享有该项权益。”［６］人们应力求对自己的行为负责，这就引出第三法则：遵守和履行所订立契约。“这种契约所以有约束力，并不是在于其本质，而不过是由于畏惧毁约后所产生的某种有害后果。”［７］然而霍布斯认为“没有武力，信约便只是一纸空文”［８］他认为只有建立一个具有强制力和威慑力的公共权力来震慑所有人，才能使人们平等履行契约。 “在正义与不义等名称出现之前，必须先有某种强制权力存在”［９］要形成这种公共权力“那就只有一条道路：把大家所有的权力和力量付托给某一个人或一个能通过多数的意见把大家的意志化为一个意志的多人组成的集体。”［１０］ 人们在订立契约之后所保留的就是与自我保存、生命安全相关的基本权利，“人们也必须为了自己的生命而保留某些权利，如支配自己身体的权利。”［１１］除此之外，人们所能做的就只是在公共权力所代表的统一人格控制下履行责任和义务。而代表着人们统一人格的某个人或某个组织也就成了他们统一人格的代理人。当自然状态下的一切人在相互同意基础上让渡出权利并交付给某个人或某个多人组成的集体，形成某种统一的人格，公共权威得以确立，从而可以使人们成功摆脱自然状态，这些统一于一个人格之中的一群人就成了国家， “这就是伟大的利维坦的诞生”［１２］。霍布斯将国家分为三种形式：君主国家、民主国家和贵族国家。霍布斯认为君主制是最好的国家形式。“最绝对的君主制对国家来说是最好的条件。” ［１３］主权者没有与臣民缔约，不受契约约束。同时，臣民不能反对主权者。“已经按约建立一个国家的人，由于受信约束缚必须承认某一个人的行为与裁断，按照法律，不得到这人的允许便不能在自己之间订立新契约，在任何事物方面服从另一个人。”［１４］因而契约一旦形成，国家一旦形成，臣民就应当完全服从主权者，主权者在行使臣民赋予其权力时就拥有了绝对自由。霍布斯不仅给予主权者使用权力的绝对自由，也赋予其绝对权力，“也就是说他（它）拥有主权或绝对权力，这种权力只受国家力量限制，而不受别的东西限制。”［１５］ 三、对霍布斯社会契约思想的分析（一）人性论基础 霍布斯社会契约思想源于其关于人性及由此而推出的“自然状态”的假设，正如黑格尔所说“在霍布斯的学说里，至少存在这样一个特点，即在人性、人的欲求、嗜好等等的基础上设定了国家的本性和机体。”［１６］因而人性论在霍布斯的社会契约中占有重要地位。或许这种人性论和自然状态的假设性前提是毫无历史根据的，就连霍布斯本人也意识到了这一点，“也许有人认为这种时代和这种战争状态从未存在过，我也相信决不会整个世界普遍出现这种状况”［１７］但是，这种假设性前提的历史真实性问题并不会影响到霍布斯政治思想的逻辑和价值。对此，斯特劳斯指出“霍布斯不是在描绘一个真实的历史，而是在把握一个典型的历史”，从一种不完美的状态出发，从人的本性，由人自身的能力自然地推出社会是人类运动的必然结果，人类有能力创造和控制这个社会。［１８］ 霍布斯的人性论表现出强烈个人主义色彩，他指出人在单纯 ２１－－
英国约克大学本科雅思要求是什么.doc
英国约克大学本科雅思要求是什么 英国位于欧洲，有着很古老的文明和悠久的历史，多所大学位于世界排行榜前列。英国约克大学本科雅思要求是什么？我作了具体介绍，希望有所帮助。 一、院校概况 属于公立大学，建校于20世纪中期，距今50多年。师资力量比较强大，培养了很多企业家、作家等在各领域扎根发芽的翘楚，他们正在或将要贡献力所能及的能量，为社会和行业发展添砖加瓦。 二、留学优势 为什么选择该所大学呢？有多方面的原因。 1）环境优美 所处地理位置气候宜居，景色宜人，它本身是个天然氧吧，能感受到蓝天白云的辽阔与自由，也能观赏到一年四季花朵绽放时的绚烂多姿。 校内有湖泊、草坪，再加上阳光倾泻，十分写意。 2）含金量高 有专业的教授来进行学科指导，从理论知识和实际操作能力两方面重点培养，提倡全面发展，入学门槛高，课程内容够硬，学术氛围严谨与开放并存。 国际化程度高，能结识很多来自五湖四海的伙伴，彼此鼓励，携手进步。 有机会参与带薪实习和交换生项目，能开拓视野，积累更多经验。 三、考试简介 一门比较通用的测试，它的结果受到广泛的认可，该国大多数高校都是以IELTS成绩为参照，来大概估算考生的外语运用能力。
学好了当地话，才能逐渐听懂居民的谈话，也才会感受和体味到独特的冷幽默文化。 上课不是只坐在一旁发呆，能被调动着情绪学习整门课程。 IELTS：7.0是起码的标准。 四、分数要求 听说读写四门单科分均不能低于6.5。 怎么有效提升测验分数？ 1）订阅英文杂志报刊，纸质版或电子邮件版均可，前者适合坐在图书馆窗边，完全把心沉下来，陶醉在文章中，一般读最新的资讯比较好，后者呢，则可以随时随地拿出手机查阅，借助一些软件能够很好地进行单词跟读、句子剖析拆解、段落划分、重新组装等环节。 2）结交外国朋友，能置身于实时场景中，有助于激发沟通潜能。 3）报一个培训班是相对保险一点的，特别是对自制力不够的同学而言。
英国约克大学知名校友
立思辰留学360介绍，约克大学（University of York），英国顶尖大学，位于英格兰约克郡的一所高等学府，是素有英国常春藤盟校之称的罗素大学集团（The Russell Group）和白玫瑰大学联盟（White Rose University Consortium）成员之一。在权威QS世界大学排名中名列世界百大大学之列。约克大学的教学和科研享誉全世界，教学质量与剑桥大学并列教学联盟的首位。约克大学于1963年建校，校史可以追溯到700年前，60年代与华威大学和伦敦大学学院同为新生代大学。约克大学是一所高质量的研究型学校，有着雄厚的学术实力，学校的教学和科研水平非常出色，在参加教学质量评估的23个系中，20个系获得优秀。而在科研水平评估中，18个系获得5分或5*的高分。在英国各类大学排名中，约克大学大部分位列前十，约克大学在2008年英国权威RAE大学排名中位列第21位，在2014年REF（原RAE）榜单中排名英国第22位。在各类世界大学排名中，约克大学也常年位居前100。其最高世界排名为2009年QS世界大学排行榜的第70位。在最新的各项大学排名情况中，约克大学在2016年QS世界大学排名中为第103位.在2016年泰晤士报（Times）英国大学排名为第15位。 知名校友 达龙·阿西莫格鲁麻省理工学 院经济学教 授，John Bat es Clark Me dal得主 Oona K ing 前国会议 员 斯特拉 特福国会议员 Mark L aity BBC新闻播 报员及北 大西洋公 约组织发 言人 休·贝 利国会议员 Peter Lord 奥斯卡奖 提名导演 史蒂夫·贝 雷斯福德音乐家 Genist a McIn tosh 剧场导演 艾 伦·伯恩斯计算机科学 家 Domini c Muld owney 作曲家 亚历克 斯卡利尼科斯马克思主义 知识份子 Albert Owen 国会议员 James Callis 演员 Mark R ussell 广播节目 主持人
霍布斯的政治伦理学思想
霍布斯的政治伦理思想 摘要：霍布斯对西方道德哲学和政治哲学的近代转型意义在于，不仅把正义看作高于道德，而且正义时其政治哲学的根本，而霍布斯的正义观却是以自然状态的假设为逻辑起点的。霍布斯对人性进行分析，以激情、理性、绝对自由、自我保护的私人力量为推论起点。而在这种自然状态中时一切人反对一切人的战争。所以走出自然状态是必然的，也是必要的。在霍布斯看来，走出自然状态的方式，就是订立契约，把每个人的权利转让给一个人为的公共权力，一个政治共同体国家——伟大的利维坦的诞生。 关键词：自然状态；自我保存；政治伦理；正义 我们知道，霍布斯的政治伦理思想的主要研究对象时国家制度，霍布斯通过义自然状态的假设为逻辑起点，对人性进行了分析，以激情、理性、绝对自由、自我保护的私人力量为推论起点。人们以自我保存为目标，每一个人追求自认为善的自愿行为都是正当的，由于没有共同的权利慑服众人，其结果必然是一切人反对一切人的战争。所以，走出自然状态时必然的、必要的。 一、自然状态与自然权利理论 自然状态说时霍布斯政治伦理思想的理论前提和出发点。霍布斯从机械唯物论的立场出发来论述人的生理活动和心理活动。说明人的感情、欲望和理性。他指出，人同自然的其他事物一样是一个物体。当外界物作用于人，有助于人的生命运动时，就会引起喜悦和快乐的情感。当外界无作用有碍于人的生命运动时，就会产生厌恶的感情。前者称为善，后者称为恶。 在霍布斯看来，人的本性就是自我保存，趋利避害，无休止的追求个人利益，他写道：“得其一思其二，然而后已，永无休止的权势欲。”旧的欲望满足了，新的欲望就会随之产生。“有些人时为求新辟疆土之名，有些人是为求安逸和肉体快乐，还有些人则希望在某些艺术或智能方面出类拔萃，以博得人们的赞扬和阿谀。”[1]霍布斯人为，自然状态下人是生而平等的，具体表现在以下两方面：意识人在心理和身体上的能力是十分相等的，二是在相等的时间可以使人们在同样的事物中获得同等的经验和智慧。正是由于能力上的相等，就能产生达到目的的希望的平等。有这两个前提出发，霍布斯提出了这一结论：“任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享有时，彼此就会成为仇敌。”[1](93)他们的目的主要是自我保存。在这种状态中，每个人要实现自己占有一切的“自然权利”从而导致一切人反对一切人的战争状态。霍布斯进一步从人性中寻求相互斗争的原因。他认为在我们的人类的天性中，竞争、猜疑和荣誉是造成人与人之间斗争的主要原因。竞争使人为了求利，猜疑使人为了求安全，荣誉则使人为了求名誉而进行侵犯。由此可以看出：“在一个没有共同权利是大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态下。”[1](96) 在自然状态中，人性让人彼此相互离异，易于互相离异摧毁，人们不断处于暴力死亡的恐惧和
名师谈新概念四与托福GRE写作
名师谈新概念四与托福GRE写作 新概念四并不是为托福、GRE等考试而专门编写的应试教材,然而,由于新四着意于提高学习者各方面的英语能力，因此，该教材很多方面都可以运用到各类高级英语考试中来。我们这篇文章主要是谈谈新四对于提高大家托福、GRE W作的作用。新概念四中的文章是编者ALEXANDER心挑选的各个领域的散文名篇, 这些文章文笔优美, 说理透彻。课文不是教给大家机械的写作模式，而是要让学生领悟到高水平的作文的真谛。因此，深刻把握新四文章的写作特点，能让大家在托福与GRE这样高级的英语考试中写出不同于一般人的具有高水准的作文。下面我们来看一下新四在哪些方面可以给托福、GRE W作提供借鉴。 一、“破题”技巧 很多同学在写托福、GRE的作文时遇到的第一个问题是如何“破题”，面对作文题时，思路无法打开，不知道从何处下手。而新四的课文则提供了高超的“破 题”范本。以第五课《青年》（Youth）为例，作者在讨论代沟问题、为年轻人辩护时，开篇就指明了问题的根本所在：Let 'sgetdowntofundamentalsandagreethattheyoungareafterallhumanbeings --- p eoplejustliketheirelders 。作者接着指明两者之间的差别就是：年轻人前程似锦，而老年人一切辉煌都已成过眼云烟。这样，下文的论证就有了坚实的基础。我们在写作时，可以参考这种方法，在开篇把问题的根本所在讲明白，这样下文就有话可说，而且容易让人信服。新四中类似的“破题”方法还有很多，再比如24 课《美》（beauty ）：作为一个极其抽象的概念，“美”究竟是什么本来就很难写清楚，而作者在第一段就给“美”下了巧妙的定义：美总会让人想到超越我们俗世的另外一个世界。在这个框架中讨论“美”，就可以有的放矢了。 二、论证技巧 托福、GRE的写作一般来说都是论说文。论说文首先要有自己的观点，这并不难做到，关键是如何用行之有效的论证技巧来证明自己观点的正确性。很多同学由于没有系统掌握论证技巧，所写托福、GRE的作文往往论证空洞，很难让批 卷者信服。新四中的很多文章则为大家提供了多种论证技巧，我们选取其中的几个技巧来讨论。 1. 数字论证这种论证技巧在第二课《不要伤害蜘蛛》（sparethatspider ）中比较典型。这篇课文是要说明蜘蛛给人类带来的巨大好处，以此劝告人们不要伤害蜘蛛。作者为了告诉读者蜘蛛杀死害虫的数目巨大，用了一系列的数字，比如，一英亩的场地就有2,250,000 只蜘蛛，相当于一个足球场就有6,000,000 蜘蛛。1和2,250,000 ，1 和6,000,000 相比，读者一眼就能发现蜘蛛的数量之多，就可以想象
浅析柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、霍布斯、洛克关于于国家模式的研究
浅析柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、霍布斯、洛克关于于国家模 式的研究 人们期望改善自己的生活，期望组织一个良好的社会。为了设计一个良好地社会，人们经常就建立一个怎样的国家，如何行使公共权力等问题开展学术讨论，而其中国家模式一直是诸多政治学家们研究的焦点，下面我就对柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、霍布斯、洛克五位伟大的政治学家对于国家模式的探讨进行一个简要的描述与分析。 一、柏拉图 首先，关于国家的起源，柏拉图认为，国家产生于人类生活的需要，个人生活的多样性和个人才能的片面性必然导致社会的分工，而这种分工最终导致了国家的产生，在柏拉图的思想中他认为国家起源于分工。他在《法律篇》中指出，在人类开始时是作为牧人生活于独居的家庭生活状态中，当时并没有使用多种多样的技艺，以后，随着人口的增长，各种新的技艺的发明，农业生产的出现和增长，若干个家庭聚居在一起组成乡村，后来从中出现了政治家，把若干个乡村联合起来组成城邦，这样国家就产生了。 其次，关于国家的阶级构成，在柏拉图的理想国中描述的阶级构成是等级森严的。柏拉图认为，划分阶级的标准有二，一是根据人类的本性；二是根据社会分工。各阶级是不可逾越的，在城邦中各类人各守其位、各谋其职、各尽所能、各得其所就是城邦的正义，否则将会导致国家的毁灭。 在国家统治方面，柏拉图认为智慧在治国中起着重要的作用，而法律成为多余。哲学王可以根据智慧解决一切争端，包括判处一切法律案件。柏拉图认为法律会妨碍到政治家智慧的应用，而法律不是为智者创设的，而是为一般固有的缺陷而设立，而哲学家没有一般人的缺陷，因此，哲学家的统治就是智慧的统治，是理想的治国方式。 二、亚里士多德 与柏拉图不同，亚里士多德在国家起源问题上坚持“自然生成论”。他指出，人类不同于其它动物的特征就在于他的社会性。人类在演化史上，虽然经历了家庭、村落到城邦的漫长发展过程，但真正体现人类本性的只能是国家。在亚里士多德的国家起源观中，特别强调人与人的关系，强调人与人的交往与结合，看到了人的合群性的特点，而这一切都来自于人类自然性的表现。因此，“自然生成论”就构成了亚里士多德国家起源论的核心思想。 同时在国家的阶级构成方面，亚里士多德则从人、社会和国家的“自然生成”出发，在其理想国中呈现给人们的是一幅各阶级间较为宽松、人与人之间较为友善的国家形象。他从人类赖以生存的条件入手，以自然生成的规律为依据，以城邦的善德为目的，使城邦各阶级处于一种宽松、和谐的状态，整个社会必然呈现出一种自由、平等的特点。 亚里士多德认为，要振兴希腊社会，就必须按照自然发展的规律，根据事物的自然本性，用一种中性的原则对社会的各个方面进行改造。因此，按照这一逻辑，在以自然原则为立国准则所建立的理想国中，不存在金字塔式的社会等级制和以神喻为特色的绝对的社会分工，整个国家的国民生活在财产私有的前提下体现出至高的善德，较之于柏拉图的那整齐划一、单调刻板的国家形象，亚里士多德所推崇的国家模式呈现出一种丰富多彩、勃勃向上的景象，使其政治哲学的“多元性”特点得到充分体现。 三、马基雅维利 马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理区分开，把国家看作纯粹的权力组织。他的
英国约克大学英语教育专业
英国约克大学英语教育专业 英国约克大学英语教育专业 约克大学专业排名和英国综合排名均在前十左右，地处于英格兰东北部约克郡，校园座落于一个风景优美的地带，周围名胜古迹甚多，包括著名的约克大教堂。约克大学教育系久负盛名，教育质量突出，是学校优势专业之一。立思辰留学360介绍说，开设包括教育学(Educational Studies)、英语教学中的应用语言学(Applied Linguistics for English Language Teaching)、TESOL等若干专业，除了应用语言学专业并不要求工作经验，但TESOL要求本科为相关专业。约克大学较有特色的是关于国际化环境下如何进行关于公民身份的教育，设有有关选修课和专业。 申请要求： 学制1年，10月开学，学费15680英镑/年，雅思6.5(各项不低于6.0) 爱丁堡大学英语教育专业 爱丁堡大学专业排名、英国综合排名和世界排名都很优秀，文科类教育一直都是传统优势，学校历史悠久，文化积淀深厚，吸引了世界范围内众多留学生。其课程在重视教育研究方法和教学的同时，也注重对学生教学伦理方面的指导，以及宏观的对教育政策的研究。学校同时开设TESOL课程，不要求工作经验，其TESOL专业近年热度上升，吸引了众多重点院校的同学。课程设置中包括到当地学校参观调研，理论与实践相结合。立思辰留学360介绍说，教育学院还设有户外教学(Outdoor Education)、体育娱乐活动管理(Sport Recreation Business Management)等相关课程。苏格兰地区的教育学专业有一定的集体优势，几乎所有学校都在专业排行榜中名列前茅。 申请要求： 学制1年，学费17400英镑/年，9月开学，雅思7.0(写作6.5，其他6.0) 华威大学英语教育专业 华威大学专业排名和英国综合排名均位列前矛，是英国教育界崛起的一颗新星，众多专业领域研究水平领先，毕业生在雇主中享有很高口碑。立思辰留学360介绍说，华威大学教育系承袭了学校一贯的严谨学风，注重培养学生研究能力和分析能力。必修学分中研究性课程和实践为导向的课程各占一半，在探索如何利用研究帮助提高教育质量的同时，也教授学生在不同环境下教、学、评是如何进行的。除教育学之外，华威还开设儿童研究(Childhood in Society)、舞台戏剧教育(Drama and Theatre Education)、教育领导与管理(Educational Leadership and Management)、戏剧与英语教学(Drama and English Teaching)等相关专业。 申请要求： 学制1年，学费15480英镑/年，入学时间：9月，雅思6.5(单项不低于6.0)
浅议霍布斯的刑罚思想 - Core
二、关于罪刑法定 他认为，罪恶与法律相联系，没有市民法的地方就没有罪行， 没有主权的地方就没有罪行。没有市民法，人们便无处控诉，只 能依靠自然法来判断是非，只有罪恶与非罪恶之分。同样，国家 的产生不仅为法律的制定提供了可能，而且拥有的权力也为制裁 犯罪提供了可能。“在行为发生之后所制定的任何法律都不使之 成为罪行。” 接着他又推论“如果惩罚在法律本身中已有明确 规定，而在犯罪之后又施加以更重的惩罚，那么逾量之罚便不是惩 罚而是敌视行为……对禁令制定前所犯行为施加的损害不是惩罚 而是敌视行为。” 霍布斯在《论公民》中谈到：“在没有规定制裁的地 方，或者是没有通过书面来规定，或者是没有通过某个人因为犯 法而受罚的前例来规定，那就意味着，制裁是任意的，即取决于立 法者即主权者的意志决定。因为任何可以违背它而不受制裁的 法律都是无用的”。 。他认为，就相同的违法行为，主观方面的 动机不同，犯罪的恶性也就不同。比如，出于恃权、恃富而犯下的 罪就比偷偷摸摸犯罪的恶性更大一些。因为前者藐视一切法律， 再犯罪的可能性比较大。针对同样的行为，受害人多的比受害人 少的恶性大，利用公权力实施的犯罪比一般犯罪恶性更大。对于 私人的犯罪行为，则可以根据社会的一般观念判断恶性大小。 霍布斯对刑罚的目的并没有专门的论述，在对罪行根源的探 讨中，表达了一些对刑罚的观点。他认为，无知可能会导致罪行。 如果法律已经公布，而且能够被人们凭自己的意愿就可以了解 到，在这种情况下不知道刑罚不应成为豁免理由。“在所有的国 家中，惩罚乃是众所周知的破坏法律的后果”。 在他看来，惩罚犯罪，就是为了预防犯罪人 再犯罪和其他人犯罪，是双边预防主义。 四、结语 霍布斯的确是一位伟大的思想家，他虽然不是一位专门的刑 法学家，但是基于对自然状态和政治的研究，他也提出了许多涉 及到刑法学知识的观点，在当时的社会环境和历史进程中是有一 定的积极意义，这些刑法思想也可以被看做是近代刑法理论的起 源之一。 注释： [英]霍布斯著．应星，冯克利译．论公民．贵州：贵州人民出版社．2003；郑云香．霍布斯 对贝卡里亚刑法思想的影响——以刑法基本原则为视角．绥化学院学报．2006(4)． 作者简介：刘润兴，厦门大学法学院2008级国际法专业硕士研究生。
英国院校介绍 (1)
Durham University 杜伦大学（Durham University），英国顶尖大学之一，世界百强大学，罗素大学集团成员。拥有世界上最古老的大学建筑。起源于1072年的达勒姆堡和大教堂，1832年正式创建，成为英格兰第三古老的大学。学校分为2个校区，即杜伦市校区和女王校区。该校图书馆规模庞大，是英国六大主要图书馆之一。杜伦大学是一所书院联邦制大学（学院制大学），目前共有16所下属学院（16书院）。学院有不同程度的独立性。该校的学院是寄宿制学院，为学生参加社会与学术活动提供了极佳的场所。各学院不负责教学，教学由各系主管。但学院不只是为学生提供住宿，同时也组织迪斯科、艺术展览、客座讲学以及音乐会等各种活动。该校给每位学生都配备一名学院导师，在学习和生活方面给予他们帮助。杜伦大学在2015卫报英国大学排名中位居全英第8位，在2013QS世界大学排名中位居世界第90位。 在商科、法律、教育、经济学、金融、人文社科等专业造诣颇深。 通过三重认证（Equis，AMBA和AACSB）的商学院之一。CFA（特许金融分析师）合作院校。杜伦商学院的部分MSc金融类硕士课程具备CFA认证，课程涵盖了70%以上的CFA考试内容。每年都会有CFA协会的老师来学校进行考前培训，学生可以免费参加培训，对于将来想考取CFA认证的同学，来杜伦大学学习金融是一个很好的选择。商科有申请费。 学术要求 杜伦商学院硕士2013年起只接受中国排名前70位的大学毕业生，在前70位大学中，前10位的顶尖大学入学平均分要求是80%+，其他大学入学平均分要求是85%+。均分80%+的中国大学有（杜伦参考网大排名）：清华大学、北京大学、中国科学技术大学、上海交通大学、复旦大学、中国人民大学、浙江大学、南京大学、北京师范大学。 语言要求 语言要求是雅思6.5-7分，商学院的课程通常要求是7分，如果学生没有达到语言成绩的要求，也可以配相应的语言课程来完善语言能力。 University of Bath
浅谈霍布斯政治哲学世界里的理性思维
浅谈霍布斯政治哲学世界里的理性思维 [摘要] 17世纪中期的欧洲大陆动荡不堪,1649年1月30日,英国的内战将查理一世送上了断头台, 建立在等级体制之上并历时数百年的君主统治戏剧性中断。这一历史背景,使霍布斯进行了他那非同寻常的探寻,开始了一次根据机械论的世界观归纳政治理念的尝试。霍布斯希望以从17世纪的新科学精神中获得的基本原则为基础,通过诉诸明确的定义和科学的方法,证明传统形而上学是荒谬的、无意义的,并使一切论题回到物质和运动中来,将物质的运动确立为基本事实,不仅用它来解释自然,而且还用它来解释心灵和社会。 [关键词] 霍布斯政治哲学科学主义机械论理性 一、霍布斯的政治哲学特点 17世纪中叶,霍布斯力作《利维坦》问世欧洲,该书是一次根据机械论的世界观归纳政治理念的尝试。也因此,恩格斯称霍布斯为“第一个近代唯物主义者(18世纪意义上的)”。[1] 霍布斯将机械观和政治哲学两类概念结合在一起,在他的著作中,霍布斯寓意的是运用理论科学家的研究方法,即在若干公式和定理的基础上,总结归纳出符合自然法则的结果。此外,通过将自然科学规律渗透其中,也使霍布斯的神学主义上产生质疑,反对如笛卡尔那样,从我们拥有一个关于“完善者”(上帝) 的观念的事实出发,得出“完善者”(上帝) 存在的结论。[2]在自然哲学领域内,霍布斯从感觉主义认识论出发去看待“上帝及其存在”的问题。在“第五个反驳”中,霍布斯直接提出,“天使和上帝只不过是我们对一些看不见的非物质性的东西的存在性的纯粹的相信。”[3] 因而《利维坦》一书有着政治理论史上坐标的历史价值,它不仅阐析了英国资本主义社会的契约关系,还对目前发生在现代物理学前沿领域的革命性发展做出了令人瞠目结舌的预言,更重要的是它的研究方式打破以为单纯的哲学思维,将自然科学的理性思考与分析融入其中,借助几何学的演绎方法建立起其政治哲学体系。 二、霍布斯机械论哲学产生之前的主流哲学观 所谓机械论哲学,在霍布斯看来,人们的自由意志根本不存在,人就是木偶其拉线受着世界上种种力量的控制。人的思想过程,即机械的推导过程:“每个人对自己进行反省时,要考虑当他在思考、构思、推理、希望和害怕的时候,他是在做什么和他是根据什么而这样做的;从而他就可以在类似的情况下了解和知道别人的思想感情。”[4]这样的理论,如同将人的思维比作机械运动的钟表。 在机械观哲学之前,主要是以柏拉图为代表的理想政治主义。柏拉图的理想主义政治思想是以伦理学和理性为基础的,尤其是以他的理念论为基础,其意义深
霍布斯的公民哲学在西方政治思想史中的作用125
霍布斯的公民哲学在西方政治思想史中的作用 作者赵严严 指导教师高寿平 摘要：霍布斯的公民哲学（政治哲学）脱离了神学和君权神授思想，从而破除了传统政治思想中的迷信成分，从哲学的高度来深刻的思考并阐述他的建国思想，人性则是霍布斯哲学的有力武器。霍布斯不仅系统的提出了他的“以人为本”的社会契约论观。极大地区别于洛克与卢梭的社会契约论。然而，霍布斯并未在此浅尝辄止，而是力保“利维坦”的合理存在性。本文指出，霍布斯从“国家制度”、“君主臣民”等等方面介绍了利维坦这只猛兽在国家建立的结构，并为此结构的坚固建构而提出理论依据。 关键词：霍布斯政治思想公民哲学 Hobbes Citizens In The History Of Western Political Philosophy In The Role Abstract：Hobbes citizen philosophy (political philosophy) out of theology and the monarchy granted thoughts, thus breaking down the superstitious composition in the traditional political thought , thinking and elaborating his thoughts profoundly from the height of philosophy, and founding of human nature is the powerful weapon of Hobbes philosophy . Hobbes not only put forward of his "people-oriented" social contract theory viewpoint systematically, which greatly differs from Locke and Rousseau's social contract theory，but also he is not satisfied with the achievements of the present and try his best to prove the reasonable existence of "the leviathan". This paper points out, Hobbes introduces how the leviathan this only animals roamed the countries to establish structures and therefore structure of solid theoretical basis and proposed building from the aspect of "national system", "the sovereign subjects" and so on. Key words: Hobbes Political thinking Citizen philosophy 托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）出生于战乱年代，是一位对生活“缺乏安全感”的人。战争和秩序缺失的恐惧伴随了霍布斯的一生，并且不可避免地影响了他的学术思想。他的政治思想主要在他的哲学论著中。在霍布斯的视阈中，哲学应该以这样的一种方向和顺序来进行思考，即是先由自然物体，后来到人性，最后就研究社会和国家。霍布斯的哲学体系亦是如此“三足鼎立”的，自然哲学主要研究的是物体和偶性以及运动和因果性；伦理学主要研究的是人性，而政治哲学主要是以社会契约论为主导，论述的是公民和国家的关系。霍布斯当时处于英国内战这一社会历史大背景下以及他个人所经历的小环境中，所以
英国约克大学研究生申请条件
https://www.360docs.net/doc/124968799.html, 英国约克大学研究生申请条件 1、授课类专业：拥有相关专业的学士学位，且平均分达到80-85分，有些专业会要求平均分在85分以上，因中国大学排名和所选专业而异; 2、研究类专业：拥有学士学位，平均分在80分以上，且拥有硕士学位(平均分在80分以上)或者是拥有重要的从事研究工作的经验; 3、提供有效期在两年内的英语语言成绩，其中雅思不低于6.0分，单项不低于5.5分;或者培生英语考试不低于55分，单项不低于51分;多数院系要求雅思成绩在6.5分以上，有些专业要求更高。 英国约克大学概况 英国约克大学（University of York），世界百强名校，是一所位于英格兰约克郡的顶尖研究型大学。作为罗素集团，世界大学联盟，N8大学联盟，白玫瑰大学联盟，欧洲大学工会（EUA）的重要学术成员，约克大学不仅科研实力雄厚，教学质量也与剑桥大学并列教学联盟的首位。从1617年人们向詹姆斯一世国王发出建校请愿失败后，到1963在罗宾斯报告催生下与华威大学、萨塞克斯大学、兰卡斯特大学等平板玻璃大学一同建校至今，约克大学已发展成欧洲前50强的学术组织。
https://www.360docs.net/doc/124968799.html, 据立思辰留学360了解，在英国唯一官方的科研水平评测REF(14年之前原名RAE)中，约克大学于2008年RAE排名中位列英国第10位，在2014年REF中位列英国第14位。2016年泰晤士报英国大学排名里，约克位列第15位。 各类世界大学排名中，其最高世界排名为2009年QS世界大学排名的第70位。在最新的各项大学排名情况中，约克大学在2016/17年QS世界大学排名中为第127位。考古学与耶鲁大学并列世界17位，艺术与人文专业世界排名第80。泰晤士高等教育世界大学排名中，世界排名第129位。生命科学排在全球55位，艺术和人文专业与康奈尔大学并列排在全球第25位。 约克大学校友中，至少诞生了15位英国议会会员。葡萄牙总统卡瓦科·席尔瓦，英国自然历史博物馆馆长Michael Dixon，英国工党和反对党领袖哈丽雅特.哈曼，著名英籍华人作家张戎，HTML2开发者Chirs Lilley均为约克校友。 英国约克大学地理环境 约克大学位于英格兰东北部风景秀丽的约克郡，校园在一个大型的风景优美的地带，校内的教学及住宿楼群环绕在一个大湖周围。约克郡内古迹名胜甚多，欧洲最大的哥特式教堂矗立于此。约克市是连接南北的交通枢纽，距伦敦和爱丁堡均为2小时的车程。从这里到伦敦希思罗国际机场和曼彻斯特国际机场都十分便利。
浅析霍布斯主权概念下的共和制复合形态的建构
浅析霍布斯主权概念下的XX制复合形态的建构 摘要：布丹、霍布斯、卢梭等人的主权理论只承认单一的最高权力，一个没有限制边界的主权权威，这在事实上构成对所谓臣民或公民的绝对统治权威，它本质上是专制主义。复合XX制对于权威的设计体现了一种分立、制约权威状态，摧毁了主权单一、无上的神话，使得自由和社会基本正义可以获得政治、法律上的最大的保障。 关键词：主权；复合XX制；权利；代议制 一、霍布斯式的主权理论 （一）他们都将主权者和政府形式分别开来，将主权视为一种至高无上的权力 如布丹将主权视为国家与其他社会团体分开来的基本标志，认为主权是国家的基本特征，他把主权定义为“超乎于公民与臣民之上，不受法律限制的最高权力”[1]。霍布斯则从契约论出发，以维护公XX平和保障个人安全为目的规定了主权和主权者，他说：“每一个人都承认授权于如此承当本身人格的人在有关公XX平或安全方面所采取的任何行为或命令他人做出的行为，在这些行为中，大家都把自己的意志服从于他的意志，他自己的判断服从于他的判断。[2]”要求臣民无条件服从主权者。 （二）他们都认为主权为不可分割的权威 认为主权作为一个最高的权威是不可分割的，在于主权的分割会使主权陷入自相矛盾的状态中。霍布斯认为(主权)“是不可转让和
不可分割的权利”，“这种分割是‘国分则不国’的分割”，“因为除非实现发生这种分割，否则就不会出现分裂成为敌对阵容的情形”。卢梭则从公意作为人XX权的灵魂出发，认为“意志要么是公意，要么不是；他要么是人民共同体的意志，要么就只是一部分人的意志”，认为把主权分为行政权与立法权，分为内政与外交权等做法，是“把主权弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”[3]。 （三）主权是不可代表的 这主要是人XX权者卢梭的观点，卢梭认为，“主权也是不能代表的”，“在本质上是由公意所构成的，而意志又是绝不可代表的；它只能是同一个意志，或是另一个意志，而绝不能有什么中间的东西。”因此，他反对英国的议会政治，这样就构成了对代议制的拒斥。但是，他们无疑忽视权威本身侵害性的特点，“绝对的权威导致绝对的腐败”，这样一种权力内在自我腐化的规律，并不会因为主权如何形成(契约或强力)、主权者为谁(君主或人民)这样的问题消解的。相反，在这种权威构建中，对主权的统一性、主权的不可代表性的强调无疑化解了主权者内部的自我约束和消解了处于主权 者和公民(或臣民)之间的中间环节，进一步的增强了主权权威对社会绝对统治，使公民的权利和自由处于一个无法抵御或寻求庇护的危险境地。在权力的本质上来讲，这种霍布斯式的主权形态仍然是一种专制。 二、复合XX制中的主权状况 美国建国初所依赖的(汉密尔顿称之为复合XX国)思路，本身没有