周易卜卦介绍
周易卜卦介绍
周易六十四卦的排列顺序有三种，一是朱熹《周易本义.卦名次序歌》的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
朱熹《周易本义.卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否;
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲;
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽;
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继;
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至;
小过既济兼未济，是为下经三十四。[4-5]
一八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
二八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
三八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
四八卦五行
乾、兑金;震、巽木;坤、艮土;离火;坎水。
五八卦生克
乾、兑金生坎水，坎水生震、巽木，震、巽木生离火，离火生坤、艮土，坤、艮土生乾、兑金。
乾、兑金克震、巽木，震、巽木克坤、艮土，坤、艮土克坎水，坎水克离火，离火克乾、兑金。
六八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;
坤、艮旺于四季，衰于秋;离旺于夏，衰于四季;
坎旺于冬，衰于春.四季是指每个季节的后一个月
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也;坤，顺也;震，动也;巽xùn，入也;坎，陷也;离，丽也;艮gèn，止也;兑duì，说也。”
每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻，上面一横叫三爻。
《周易》周文王著，文王出生在今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处。周易就这样诞生了。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻―和阴爻--表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，―，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定称为占断。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条乾坤卦系有七条内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”;中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”;下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。而在宋朝
之前，对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认
为神农氏重卦，三者孙盛认为夏禹重卦。
直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子
一人所作：“其说虽多，要其旨归，止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也。凡此数说者，其
略也。其馀辞虽小异而大旨则同者，不可以胜举也。谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经，故择之不精，则不足怪也。谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作，则又大缪矣。”犹见《易童子问·卷三》。至于后世，疑古之风渐起，清代姚际恒所
著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二三
十年代，钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认
为《易传》非孔子所作，顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，
唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。
时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中，已有不少记载间接证明《易传》的
作者为孔子。李学勤先生在其《走出疑古时代》中指出：“孔子晚年对《周易》十分喜爱，而且自己撰成了《易传》至少是其中一部分。”
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，
提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多
逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易
道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通
过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中
有数，有备无患，从而更。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而《周易》占测只属
其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知
识内容。只要能读懂《周易》，无论是哪一行从业者都能在其中汲取智慧的力量。应该说《周易》是一门博大精深的学问，不能简单地说它是占测算命，哲学，科学，或文化了。
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，
实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性
化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本
要素是阴--和阳—，《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物
和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而
以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天
之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而
成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾
坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤
其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”通行
本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：
“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门
论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳辩证法的基础。
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周易六爻占卜六十四卦
周易六爻占卜六十四卦 能力训练网权威发布《周易》：周易的简介，更多《周易》相关信息请访问少儿综合素质训练网。 【导语】本文《周易》：原文及思想由大范文网能力训练频道整理，仅供参考。如果觉得很不错，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持！ 《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。在商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不包含‘五行、干支’等推演。八卦相传是伏羲氏画的。汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》。 现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为？尚待考证。东周孔子及其学生将‘君尊臣卑，男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》，《系词》，编入《周易》，汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》，包含《文言》，《系辞》，《说卦传》等杂货的“易经”，并非正宗《周易》，应当称为《儒学易》，其详情，请看以下诠释。名称‘周’的解
释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思，既无所不备，周而复始，而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为‘易’，“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代学者还有争议。所以，就文献而言“周”应刻是后来加上去，若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都是问题。两书很可能也是”古史积累说“所言现象，所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》。 易的解释：易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。必须指出，理解西周之‘易’，理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾权黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。日月为易，象征阴阳。日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是‘干’的本意。易是占卜之
周易卜卦介绍
周易卜卦介绍 周易六十四卦的排列顺序有三种，一是朱熹《周易本义.卦名次序歌》的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 朱熹《周易本义.卦名次序歌》： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否; 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲; 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽; 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继; 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至; 小过既济兼未济，是为下经三十四。[4-5] 一八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 二八卦代数 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 三八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 四八卦五行 乾、兑金;震、巽木;坤、艮土;离火;坎水。 五八卦生克 乾、兑金生坎水，坎水生震、巽木，震、巽木生离火，离火生坤、艮土，坤、艮土生乾、兑金。 乾、兑金克震、巽木，震、巽木克坤、艮土，坤、艮土克坎水，坎水克离火，离火克乾、兑金。
六八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏; 坤、艮旺于四季，衰于秋;离旺于夏，衰于四季; 坎旺于冬，衰于春.四季是指每个季节的后一个月 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也;坤，顺也;震，动也;巽xùn，入也;坎，陷也;离，丽也;艮gèn，止也;兑duì，说也。” 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻，上面一横叫三爻。 《周易》周文王著，文王出生在今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处。周易就这样诞生了。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻―和阴爻--表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，―，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定称为占断。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条乾坤卦系有七条内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”;中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”;下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。而在宋朝
周易算卦方法----竹签、铜钱算卦
算卦入门教学-周易铜钱算卦记法及变爻取法 2010-03-23 20:40 网络收集周易八字文章 - 生肖运程 周易铜钱算卦记法及变爻取法 钱筮法相传是战国时鬼谷子所创，在唐代开始流行，到了宋代得以“发扬光大”。钱筮法是以三枚金钱代替用五十茎蓍草问占的方法。就是取三枚同样的铜钱依次掷于地上来得到所求事物的卦。最好是使用方孔圆形的铜钱，由于古时侯有天圆地方之说，铜钱的方圆可以分别代表天地。这种方法是最简便最精确的方法之一，但我个人以为草筮法应该才是最正确的，草筮法被称为是起大卦，假如真要获得比较正确的结果还是用草筮法的好，假如是一般玩玩的话用钱筮法就可以了。 公认铜钱的用法，有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，叫“重”，用○号标记，代表老阳爻九，记为“—”，根据六九变爻的原则，老阳变爻后记为“- -”。三个正面为老阴，叫“交”，用×号标记，代表老阴爻六，记为“- -”，根据六九变爻的原则，老阴变爻后记为“—”。二正一背为少阳，叫“单”，用“—”号标记，代表少阳爻七。二背一正为少阴，两反一正叫“拆”，用“- -”号标记，代表少阴爻八。 明白了标记方法还有最重要的一点就是了解变爻了，假如不晓得怎么变爻的话，那么这一卦占了也白占，由于你没有办法确定用哪个爻词来解释。所以将变爻的方法也贴于下面，仅供参考。究竟变爻的说法各一，没有一个比较确定的说法，下面这个个人以为是比较公道的。 取易爻断法 六爻安静：以本卦象辞断之。（就是六爻都不变时，用所得卦的象辞来解释所占的事物。象辞就不用多说了，翻开《周易》一看便知） 一爻动：以动爻之辞断，参看变爻辞。（就是只有一个爻发生了变爻的话，就以便爻的那个爻的爻辞来解释） 二爻动：取动爻之阴爻为断，阴主未来故也，若同阴阳取上动爻之辞断。（假如卦中有两个发生变爻的话，就用变爻中那个阴爻来解释，假如变爻的阴阳相同的话，就用第一个变爻的爻辞来解释。） 三爻动：以中爻辞断，参看本卦之辞。（三个爻发生了变爻就用中间的那个变爻来解释，并用所得卦的卦辞作为参考。） 四爻动：取下静之爻辞断。（四个爻发生变爻就以没有发生变爻的两个爻中下面爻来解释。）五爻动：取静爻之辞断。（五个爻发生了变爻就用没有发生变爻的那个爻来解释。） 六爻动：乾坤二卦，以用九用六之辞断，余卦，则以变卦彖辞断也。（六个爻都发生了变爻的话，假如得到的卦是乾卦就用卦中的用九爻来解释，得到的是坤卦就用用六爻来解释，得到的是其余的卦的话就用变爻以后的卦的彖辞来解释。） 六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。以上是南怀瑾先生的断法还有一种是朱
周易(六十四卦)占卜
周易（六十四卦）占卜 周易占卦 第一卦乾为天困龙得水之象 乾者，健也。刚健不曲，正中之谓。故有困龙得水之象。如同一条蛰龙久困渊中不得舒展，忽然天降大雨得雷鸣而起任意飞腾。占次卦者时来运转之兆也。 象曰：困龙得雨好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 诗曰：大吉之课，无不欢乐。上人见喜，诸事不错。 断曰：词讼和吉，病人全愈。功名有成，求谋大吉。 第二卦天风姤他乡遇友之象 姤者，遇也。不期而遇，故友乡遇友之象。乃是一行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱甚是得意。占次卦者时来运转之兆也。 象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自令交了顺当运，向后保管不相干。 诗曰：交易有成，官事有理。走失可寻，出门见喜。 断曰：功名有成，家宅平安，占病无妨。 第三卦天山遁浓云蔽日之象 遁者，避也。退避不出，故有浓云蔽日之象。夫浓云蔽日者，如同太阳正当晌午时节，天下照耀，忽然来了一块浓云遮蔽其光，占此卦者，谋事不遂之兆也。 象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。 诗曰：月令不喜，走失难见。交易合伙，诸事平淡。 断曰：占病不安，讼事见官。功名慢成，事不遂心。 第四卦天地否虎落陷坑之象 否者，塞也。闭塞不通，故有虎落陷之象。夫虎落陷坑者，如同一只猛虎下山寻食，不料被人掘下陷坑诓虎下去，纵有威风不能伸展。占此卦者凶多吉少之兆也。 象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌是牵连。 诗曰：走失难寻，交易不定。婚姻合伙，不可轻动。 断曰：占财可成，贵人远行。出门不宜，事事晚成。 第五卦风地观旱蓬逢河之象 观者，观也。人借观望，故有旱蓬逢河之象。乃是一池莲花正当天旱之时，池干花渴全不滋润。忽然天降大雨，河水流来，其花又得茂盛。占卦者主贵人扶持之象。 象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 诗曰：走失得见，口舌消散。疾病借除，月令真喜。
五行八卦基本知识
五行八卦基本知识 1）天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 （2）十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。 （3）天干五行及方位 甲、乙属木，位东方。丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中央。庚、辛属金，位西方。 壬、癸属水，位北方 （4）地支五行、四时及方位 寅、卯（辰）属木，司春位东方。 巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戌）属金，司秋位西方。 亥、子（丑）属水，司冬位北方。 辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 （5）天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6）天干相冲 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 （7）天干五行相克 甲、乙木克戊、己土。丙、丁火克庚、辛金。 戊、己土克壬、癸水。庚、辛金克甲、乙木。 壬、癸水克丙、丁火。 （8）地支三会 寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。 申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方水。 （9）地支三合 申子辰三合化水。亥卯未三合化木。 寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。 （10）地支六合 子丑合化土。寅亥合化木。 卯戌合化火。辰酉合化金。 巳申合化水。午未合化火。 （11）地支相冲 子午相冲。丑未相冲。 寅申相冲。卯酉相冲。
辰戌相冲。巳亥相冲。 （12）十二地支相刑 寅巳相刑。巳申相刑。 申寅相刑。丑戌相刑。 戌未相刑。丑未相刑。 子卯相刑。子午相刑。 卯未相刑。 辰刑辰。午刑午。酉刑酉。亥刑亥。 （13）地支相害 子未相害。丑午相害。 寅已相害。卯辰相害。 申亥相害。酉戊相害。 （14）五行生克 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 （15）地支藏干 子藏癸水。午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。未藏己土、乙木、丁火。 寅藏甲木、丙火、戊土。申藏庚金、壬水、戊土。 卯藏乙木。酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。戌藏戊土、辛金、丁火。 巳藏丙火、戊土、庚金。亥藏壬水、甲木。 （16）十二月建 正月建寅。二月建卯。 三月建辰。四月建巳。 五月建午。六月建未。 七月建申。八月建酉。 九月建戌。十月建亥。 十一月建子。十二月建丑。 （17）十天干序数 甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五 己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○ （18）十二地支序数 子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6 午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12 （19）五行旺、相、休、囚、绝 木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），绝於秋（最衰）
本卦互卦变卦错卦综卦及作用
本卦、互卦、变卦、错卦、综卦及作用 本卦 排在前面的第一个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。 代表的是目前的情况 互卦 排在第二位的是互卦，它是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起，就得到了互卦。 互卦为事情发展的过程 变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变的结果为准。
变卦为事情发展的结果 错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻 阴变阳、阳变阴而得到的卦。 错卦是一种从反面的角度 综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。 综卦是从另外一种角度来思考要测的事情 动爻 除了本卦、互卦、变卦外，还有一个概念，叫动爻。在本卦中，总有一个爻会发生阴阳变动，由阴爻变成阳爻，或由阳爻变成阴爻（两个短线的表示阴爻，一条长直线的表示阳爻）。发生变动的这个爻，就称为动爻。 动爻是按照你想要的起卦方式来确认的，比如时间，笔画，甚至声响等等。
语来源于易经中的卦象关系。其实是指四种卦象的关系：“错卦”、“综卦”、“复卦”和“杂卦”。 从上古圣人伏羲创立八卦体系，就有了乾坤、震巽、坎离、艮兑四组对卦。 这四组对卦的关系就是互为“错卦”的。所谓“错卦”关系，就是两个卦相对应的每一爻阴阳属性都是相反的。如坎卦初、上爻为阴爻，中爻为阳爻；而与它形成“错卦”关系的离卦初、上爻为阳爻，中爻为阴爻。 “错卦”关系，在其他一些古籍里又被称为“反卦”关系，或者“正对体”关系。由于阴阳结构组成上相对的原因，所以互为“错卦”的卦在卦性和卦气上也是完全相对的。 乾性健，卦气向上——坤性顺，卦气向下； 震性动，卦气向上——巽性入，卦气向下； 坎性陷，卦气向下——离性附，卦气向上；
电子书][命理][周易]六爻神卦(火珠林)
火珠林序 在善于学易者古歙吴智临序 诗言 杭州蒋作非杞楠双识火珠林跋
馆。 觚ㄍㄨ 锓ㄑㄧㄢ 简字同捃 嗤ㄔ 奢ㄕㄜ 窥ㄎㄨㄟ 剪彩的仪 荆ㄐㄧㄥ 呢的意思。 夸张。 雄的生有只的角(姓也) 赅ㄍㄞ 火珠林 麻衣道者着
易中明义四营成易八卦为体 三才变化六爻为义 现在西北恐有 六亲根源卦定根源六亲为主爻究傍通五行而取 财官辅助财官益路可辨五乡 用有辅助类可忖量
春寅卯木旺巳午火相亥子水休申酉金囚辰戌丑未死 夏巳午火旺辰戌丑未相寅卯木休亥子水囚申酉金死 秋申酉金旺亥子水相辰戌丑未休巳午火囚寅卯木死 冬亥子水旺寅卯木相申酉金休辰戌丑未巳午火死 独发乱动独发易取乱动难寻先看世应后审浅深 注云乱动之法思之最难，一看世上旁爻生财旺相，忌应爻克世，二看世下亲爻材官喜静，三看何爻最旺为用神，如发动动要生世，四看读发之爻旺相急，休囚者事慢也。 官用官鬼为主，伏旺动生世者，出现发动，看变得何爻，父母为辅，喜生现发动吉。 私用 凡财官乘旺相俱动公私两用皆可成。或问世上旁爻生财旺相，下而注云忌应动克世，不知克世上何爻，又问忽有乱动卦，世上与财官持世如何断，答曰岂不见，又言二看世下亲爻财官，喜静盖旁爻无财官，便去搜寻伏神之财官，又问既言世上财官是伏藏者，本静何故言喜静，曰汝看误矣，世下亲爻本静或有它克，即非静故，曰喜静盖不欲乱动之爻去冲克之也！问三看何爻最旺为用神，而注云发动要生世，何为用 神，何为发动，曰乱动之卦只旺爻，旺爻即用神也！生克吉凶皆在此，爻若伏藏安静要旺相 用此已分明，入目不察耳，伏爻要旺相，动爻要生世，官用取官，私用取私，如上篇却要辅助之爻，动发时入并作一，句读之所以失其义也！ 世应相克有爻持世旺相得地 应与动爻不克方是 占财子孙旺相妻财持世 占官父母旺相官鬼持世 公私用事阴阳男女次第推排 官用取官私用取财 占病鬼崇占失看贼占求官事占官词诉 占婚问夫已上皆看官爻 占买卖财占家宅事占奴婢事占求财事 占婚姻已上皆看财爻 五乡
周易八卦图解
周易八卦图解 周易八卦图解 【八卦基本概念】 八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 【八卦符号解析】 八卦符号： 乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 （三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。 巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 （四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。（五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、
艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。（六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 【太极八卦】 1.提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。 卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。
《周易》解卦教程文件
《周易》解卦教程文件 周易是中国古代的一部经典书籍，它所包含的内容涵盖了哲学、占卜、算术等多个方面，是一部非常重要的文化遗产。周易中最为人熟知的便是其占卜的内容，通过占卜可以了解事物的吉凶祸福，指导人们进行决策。本篇文章将为大家介绍《周易》的解卦教程，帮助大家更好地理解其中的占卜术。 解卦的四种方法 在占卜时，需要通过解卦来了解所问事物的吉凶祸福。《周易》中的卦共有64种，其中包括了天、地、水、火、山、泽、雷、风八种自然界中常见的元素。解卦时，可以采用以下四种方法： 1. 初爻变卦法 初爻变卦法是指，若初爻为阳爻，则占得大吉；若初爻为阴爻，则占得凶。在之后的卦解过程中，可以将初爻变成其相反的爻辞，得到一个新的卦象，从而进一步解读卦意。 留爻不动法是指，在解卦过程中，对于命运走势非常固定且不会改变的爻辞，可以将其留在原位不动，再针对其余的爻辞进行卦解。 附卦法是指，如果解卦所得到的卦象不足以完整描述所问事物，可以通过附上一些爻辞使它更加准确。 解卦步骤 在占卜时，我们需要遵循以下步骤进行解卦： 在进行占卜之前，需要先明确要占卜的问题。问题的准确性和明确性会对占卜的结果产生影响。 在清心静气后，先打好卦象。将三枚铜钱抛在案头上，根据正反面来确定卦中阳爻或阴爻；或同时抛六枚铜钱，以得到更精确的卦象。同时，我们也可以采用固定卦象的方式来占卜，例如抛三枚硬币，正面记为2，反面记为1，以111为初爻，222为升爻等等。 在得到卦象之后，我们需要根据卦辞来解读其含义。需要注意的是，卦辞并不是单纯的文字描述，而含有丰富的哲学意义。在解读卦辞时，需要充分理解其中的含义，并根据自己的对事物的认识和理解进行解读。 总结
六十四卦图文详解
六十四卦图文详解
《易经》六十四卦，相传为先圣伏羲所发明，卦辞可以应用于占卜，每一个卦都有深刻 的内涵，根据卦的含义就可以推断世事的吉凶祸福，是殷商时代传统的卜筮方法，有其神验 之处。发展至周代，周文王演绎为三百八十四爻，占筮功能更为全面，所以易经又称之为周 易。后面亦发展为以金钱课为代表的各种卜卦法。 《醉醒堂周易图书· 易经六十四卦》既提供了伏羲六十四卦之卦象详解，亦有周易爻辞 详解，供广大周易爱好者参阅。醉醒堂· 在线算卦 周易六十四卦· 上经
1.乾为天
2.坤为地
3.水雷屯
4.山水蒙
5.水天需
6.天水讼
9.风天小畜
10.天泽履
11.地天泰
12.天地否
13.天火同人
14.火天大有
17.泽雷随
18.山风蛊
19.地泽临
20.风地观
21.火雷噬嗑
22.山火贲
25.天雷无妄
26.山天大畜
27.山雷颐
28.泽风大过
29.坎为水
30.离为火
周易六十四卦· 下经
31.泽山咸
32.雷风恒
33.天山遯
34.雷天大 壮
35.火地晋
36.地火明 夷
37.风火家 人 38.火泽睽
39.水山蹇
40.雷水解
41.山泽损
42.风雷益
43.泽天夬
44.天风姤
45.泽地萃
46.地风升
47.泽水困
48.水风井
49.泽火革
50.火风鼎
51.震为雷
52.艮为山
53.风山渐
54.雷泽归 妹
55.雷火丰
56.火山旅
57.巽为风
58.兑为泽
59.风水涣
60.水泽节
61.风泽中 孚
62.雷山小 过
63.水火既 济
64.火水未 济
断易大全 六十四卦签 中华传统占卜奇书
新刻搜集卜筮源流断易大全 此书系“佛道教宫观内部流通用书”（线装古本系列之一） 此书全称为《新刻搜集卜筮源流断易大全》，由杭州祯寓余兴国编辑，谈易斋订正，清光绪八年壬午春重刊，京都崇文门外打磨厂老二酉堂梓行。全书为“文王灵课”经，亦称“文王课”、“天机启蒙”，是一种以钱代蓍的六爻卦法，又称五行易、火珠林卦法，为唐宋以来社会上最流行的断易方法，由汉代京氏易（又称“京氏学”，指西汉学者京房所创立的今文《易》学。京房曾学《易》于孟喜的门人焦延寿，以通变说《易》，好言阴阳灾异。今存《京氏易传》三卷。《汉书•儒林传》：“《易》有京氏之学。”京氏学以自然界的灾变附会于人事的吉凶祸福，故后世演变为占卜方术，称为“京房术”。道教占验派亦采用京氏学，以阴阳释灾异为天人、神人感应之说。）发展而来。现在社会上流传的筮书，如《断易大全》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《断易天机》、《文王课秘传》等，多是传播之种筮法。 该书以《周易》为蓝本，由浅入深地阐述易经的奥妙哲理，对天时、地理、人事、家宅、婚姻、交易、出行、生老、疾病等皆作详尽细述，并配以六十四卦人与事的像形图，从直观上使人领悟其中妙理，用以准确决断。 八宫六十四卦名 一、乾宫八卦（阳。属金） 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 二、坎宫八卦(阳。属水) 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
周易经典篇目
周易经典篇目 周易，简称易，又称周易，是中国古代六经之一，是一本占卜经典。它由“易经”和“周易”两个部分组成。《周易》是中国最重要的经典之一，对于中国哲学、文化、宗教和政治生活都有着深远的影响。 《周易》包含了64个六十四卦，每个卦都由六个爻组成，爻有阴阳之分。卦象通过对阴阳变化的描述，展示了宇宙变化的规律和人生哲学。《周易》强调了道德和神秘知识的重要性，被认为是一本教育和启迪人类思想的经典。 《周易》的内容涵盖了诸多领域，其中最为重要的是卦象解释和卜卦。卦象解释是指通过对六十四卦的分析和研究，理解自然和人生存在的规律。在卜卦方面，《周易》强调了八字命理学，这是中国古代占卜的一种方法。人们可以根据自己的八字，推断出自己的人生命运和前途。 《周易》在中国历史上有着重要的地位，它不仅是一本占卜经典，更是一本哲学、思想和文化的总结和体现。《周易》代表了中国古代的精神和智慧，承载着中国文化的传承和发展。它对于中国人的生活和思考方式产生了深远的影响。 下面是《周易》中的六十四卦： 乾一天水： 乾，元：亨通、正大、天行健。 坤二地山： 坤，女：顺畅、温柔、地道。 屯三水雷： 屯，水：初难、勉力进取、困苦。 蒙四山水： 蒙，山：启蒙、初学、虚实未明。 需五水天： 需，水：等待、谦虚、等待时机。 讼六天水： 讼，天：争端、讨论、判定。
师七地水师： 师，地：节制、稳健、教育、纠正。 比八火水未济： 比，火：聚会、相互勉励、外力帮助。 小畜九天风小畜： 小畜，天：积蓄、蓄势待发、耐心。 履十地泽履： 履，地：有序前进、循序渐进、脚踏实地。泰十一天地泰： 泰，地：安全、和谐、稳步前进、治理国家。否十二天火否： 否，天：旅行、变动、失败、后退。 同人十三天地同人： 同人，天：共同前进、团结一致、协作互助。大有十四火天大有： 大有，天：成功、大幸、有所成就。 谦十五地山谦： 谦，地：谦虚、谨慎、不骄不躁、不慌不忙。豫十六雷地豫： 豫，雷：欢乐、豁然开朗、喜悦心情。 随十七泽风随： 随，泽：跟随领袖、顺应大势、随波逐流。蛊十八山风蛊： 蛊，山：转化改造、毒害腐化、疾病、妖魔。临十九水地综：
[周文王六十四卦占卜]周文王六十四卦
[周文王六十四卦占卜]周文王六十四卦 (1) [周文王六十四卦]易经入门第03章六十四别卦 一、经卦与别卦 前面所学的八个卦是万物的大分类，用来演示的事情就显得力不从心，毕竟太粗略了一点。于是圣人便将这八个卦上下相重、两两组合，这样就形成64个卦出来了。用这64个卦来演示万物，其效果如何呢用系辞的一句话来说是：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”为了与前面所讲的三画表示的卦相区别，我们称三画表示的卦为“单卦”或“经卦”，而组合出来的六画的卦称之为“重卦”或“别卦”。重卦中的上卦又被称为外卦，下卦被称作内卦。 代表 (2) [周文王六十四卦]关于易经思想与人生智慧 《易经》是“群经之首，万思之源”，称之为中国的“金字塔”。乾卦的“自强不息”，坤卦的“厚德载物”，已成为中华传统文化的核心精神。自古以来，探究《易经》者成千上万，显现了人类对未知世界的渴望和对自身行为后果的关注。 《易经》的由来 我们平时讲《易经》，亦称《周易》。其实《易经》是个统称，分为三部《连山 易》《归藏易》《周易》。《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。 夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。为什么选择“艮挂”为第一卦艮，代表山。古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。
周易知识点摘抄
周易知识点摘抄 周易是中国古代的一部重要经典，被视为中国哲学和文化的瑰宝。 它以八卦和六十四卦为基础，通过解释卦辞和爻辞，展示了人与自然、人与社会的关系。以下是对周易知识点的摘抄： 1. 八卦与卦象 八卦是周易的基本符号，它包括三个阳爻（▇）和三个阴爻（▅） 组成的三条线。八卦有乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、巽（☴）、离（☲）、坎（☵）、艮（☶）和兑（☱）八个卦象，分别代表了天、地、雷、风、火、水、山和泽。这些卦象通过组合形成了六十四卦。 2. 六十四卦的含义 每个六十四卦都包含了卦象、卦辞和爻辞。卦辞是对卦象的简短解释，而爻辞解释了每一爻的含义。六十四卦通过卦辞和爻辞传达了人 们在不同情境中应采取的策略和行为方式。例如，震卦代表震动和动荡，其卦辞描述了在动荡时如何适应变化。 3. 阴阳理论 周易的核心思想之一是阴阳理论。阴阳代表了自然中的两种对立又 相互依存的力量。阳代表阳刚、明亮、活跃和积极的特性，而阴代表 阴柔、暗淡、安静和消极的特性。阴阳学说认为，世界上的一切事物 都是由阴阳两种力量的组合而成的，只有保持阴阳的平衡，才能实现 和谐和发展。
4. 变化和演化 周易中的“易”意味着“变化”。根据周易的观点，世界上的一切事物 都处于不断的变化和演化之中。这种变化可以通过六十四卦来预测和 解读。通过观察卦辞和爻辞的变化，人们可以了解和应对不同的情境 和变化。这种预测和解读的方法被称为卜卦或占卜。 5. 乾坤之学 乾和坤是八卦中最基础和最重要的两个卦象。乾代表天，坤代表地。乾坤之学探讨了天地之间的关系以及天地对人类生活的影响。乾坤之 学认为，人类应当顺应自然的变化和道路，并通过修炼自身以达到与 天地相合的境界。 6. 人与社会 周易不仅仅关注个体的修行和发展，也关注个体与社会的关系。 《易经》论述了天人合一的思想，强调了人与自然、人与社会的和谐 关系。通过观察卦象和解读卦辞，人们可以了解和预测社会发展的趋势，以及人与人之间的相处之道。 周易是一部博大精深的经典，通过了解其中的知识点，我们可以更 好地理解中国古代的哲学、文化和价值观。它不仅对个人的修行和发 展有指导意义，也对社会的和谐发展起到了重要的作用。通过运用周 易的思想和方法，我们可以更好地应对变化和挑战，在融洽和谐的环 境中实现自身的发展和成长。
周易比卦详解
周易比卦详解 下载温馨提示：该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后， 能够帮助大家解决实际的问题。文档下载后可定制随意修改，请根据实际需要进行相应的调整和使用，谢谢! 并且，本店铺为大家提供各种各样类型的实用资料，如教育随笔、日 记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文、工作总结、词语解析、文案摘录、其他资料等等，如想了解不同资料格式和写法，敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by the editor. I hope that after you download them, they can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! In addition, our shop provides you with various types of practical materials, such as educational essays, diary appreciation, sentence excerpts, ancient poems, classic articles, topic composition, work summary, word parsing, copy excerpts, other materials and so on, want to know different data formats and writing methods, please pay attention! 周易是中国古代最具代表性的典籍之一，其中的《易经》更是博大精深，被誉为古代圣贤之书。而其中的比卦，作为《易经》中最重要的一部分之一，更是被广泛运用于占卜、预测、决策等方面。比卦作为《易经》中的64卦之一，代表着“比较，辨析”的含义，其解读和运用十分复杂。下文
古籍《周易》介绍12篇
古籍《周易》介绍12篇 前言 所谓零基础教程即一个针对完全没有周易基础的人的入门教程。但是：必须认识汉字！ 在现在快节奏的生活方式下，真正有功夫和心思去钻研古文或坚持啃完一本书的人，是很少的。并且对于一个无论什么学科的初学者而言，学习最初阶段信心的维持很重要，如果一开始就遇到难题又没有人从旁点拨，很容易有挫败感，而丧失学习兴趣和动力。实际上，大家并非傻子，智商都不低，很多东西只要说破，去掉神秘感之后，是比较容易掌握的。 作为一个中国人，对于周易这个传统文化，适当了解是非常有必要的。即便你誓死反对周易，至少也应该了解它到底说了些什么再攻击它也不迟。很多人遇到问题不知道到哪里寻求答案。所以，我认为，Kno2）、兑(dui4) 、离(li2) 、震(zhen4) 、巽(_un4) 、坎（kan3）、艮(gen4) 、坤（kun1）。根据三个爻的组合形式，上面八个卦都有自己的形象化表述，这种形象化的表述即称为卦符。 为了帮助记忆，古人总结了歌诀：乾三连，坤六断；震仰盂（yu2,痰盂的盂），艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。 1.3. 复卦 复卦，顾名思义，是重复的卦，即由两个单卦组成。因为一共有八个单卦，八卦单卦两两组合，所以一共有六十四种卦，这就是所谓的六十四卦。 到这里，大家可能也看出来了，周易与二进制的关系非常密切。
1.4. 卦序 所谓卦序，就是卦的顺序，简单说，即每个单卦对应于一个数字。 乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。 大家可能要问了，记这个卦序有什么用？其实有心的人应该已经看出来了，既然每个卦都对应于一个数字，反过来，一个数字是不是也对应于一个卦？正是如此！ 经常见到有人根据两个数字来起卦，比如11和5。11除以8的余数（因为只有八个单卦，所以除以8）为3，3为离卦，5为巽，所以这样便得到一个复卦：上离下巽。 各种算卦方法，无论用什么方式起卦，最终都是要得到一个复卦，每个复卦都有名字，叫做卦名。 1.5. 卦名 这里所说的卦名是指复卦的名称，每个复卦都由六个爻组成，上面三爻组成一个单卦，叫做上卦或外卦。下面三爻组成一个单卦，叫做下卦或内卦。两个单卦组成一个复卦。 下面列举八单卦的基本卦象（即八卦的最基本的含义），这个非常重要。乾：天，兑：泽，离：火，震：雷，巽：风，坎：水，艮：山，坤：地 仔细看看上面八单卦的卦象，都是用天地水火风等自然现象作类比，比较形象。 每个单卦还有其他很多卦象，比如乾代表老人、领导等含义。