周易解卦规则

周易解卦规则是一种古老而神秘的占卜方法，已有几千年的历史。在周易中，卦象被用来预测未来的吉凶、指导人们的决策和行动。遵循一定的规则进行解卦，可以帮助我们更好地理解卦象的含义和预测的未来走势。

首先，进行周易解卦时，我们需要一副周易卦象牌或者使用在线占卜工具。接下来，按照以下步骤进行解卦：

1. 集中注意力：在解卦之前，我们需要静心冥想，集中注意力，将心灵与宇宙连接。

2. 提问：明确自己要解答的问题，并将其用简洁明了的话语表达出来。问题应该具有明确的方向和目标，以便卦象能够给予恰当的指引。

3. 投掷卦牌：将卦牌洗混后，闭目专注地将牌洒在桌面上。然后，根据洒落的卦牌的位置和正倒、阳阴来确定所得的卦象。

4. 解读卦象：根据得到的卦象进行分析和解读。每个卦象都有特定的含义和象征，可以参考相关的解卦书籍或线上资源，来理解卦象的意义。

5. 变卦分析：如果卦中有变爻，则需要将变的爻辨析出来，进一步分析其代表的意义。变卦往往会对卦的解读产生重要的影响。

6. 辞曰解读：卦中每一爻的辞曰是从卦象中提炼出的关键信息，需要仔细研读辞曰，以获得更多的信息和指导。

7. 综合分析：将所有的信息和解析综合起来，进行整体的分析和判断。根据卦象的阴阳、互卦、主卦、变卦等要素，进一步预测未来的走势和给出具体的建议。

8. 行动和决策：根据对卦象的分析，制定相应的行动计划和决策。周易解卦是用来指导行动的工具，只有将卦象的指引付诸实践，才能达到实质性的效果。

总之，周易解卦规则是一种通过解读卦象来预测未来、指导人们行动的占卜方法。按照一定的步骤和规则进行解卦，可以帮助我们更好地理解卦象的含义，并得到有针对性的指导和建议。然而，需要注意的是周易解卦仅作为参考和指导，我们仍然需要根据实际情况和自己的判断做出决策和行动。

先后天易经八卦各种卦序排列原理

先后天易经八卦各种卦序排列原理一、阴阳爻： 1、阴阳爻： ▅▅▅▅▅阳爻，九。阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’； ▅▅▅▅阴爻，六。阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。 2、爻位：八卦里，每卦3爻，自下而上，为下爻、中爻、上爻也。 64卦里，每卦6爻，自下而上，为初爻、二爻三爻四爻五爻、上爻也。阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’；阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。看64卦的卦象时，不论主卦互卦变卦，一般都以该三个爻的八卦之中爻为主事者。 64卦离，上下两卦对应的爻位，互相感应作用可以看出上下是否相应。二、先天八卦图： 1、八卦起源：传为伏羲圣王，根据阴阳四时变化，直接排出先天八卦图。再把先天八卦图等分八份，就成为八卦。每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。方法如下：

1）先画3个同心圆环，在其空白圆弧中间，涂出圆弧形阴阳爻（涂黑表示阴，涂白表示阳），每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。就能直接排出先天八卦图。按照古人习惯，以下为北方（配冬季），左为东方（配春季），上为南方（配夏季），右为西方（配秋季）。 2）内圈圆（下爻），从垂直子午线等分成2份，象征冬至到夏至为上半年、夏至到冬至为下半年。相邻两格比较而言分阴阳： ——上半年逐渐转暖为阳（涂白色）； ——下半年逐渐转冷为阴（涂黑色）。第一爻（初爻）成。 3）中间圆环（中爻），再加上水平卯酉线，等分成4份，象征四时：冬至、春分、夏至、秋分（四个季节的中点。）相邻两格比较而言分阴阳： ——上半年里，冬至后至春分较冷为阴（涂黑色），春分后至夏至较热为阳（涂白色）。 ——下半年里，夏至后至秋分较热为阳（涂白色），秋分后至冬至冷为阴（涂黑色）。第二爻（中爻）成。 4）外圈圆环（上爻），再把四季等分，等分成8份，象征八节：冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬。相邻两格比较而言分阴阳： ——冬至到立春冷些为阴（涂黑色）、立春到春分热些为阳（涂白色）； ——春分到立夏冷些为阴（涂黑色），立夏到夏至热些为阳（涂白色）； ——夏至到立秋热些为阳（涂白色），立秋到秋分冷些为阴（涂黑色）； ——秋分到立冬热些为阳（涂白色），立冬到冬至冷些为阴（涂

周易卜卦介绍

周易卜卦介绍周易六十四卦的排列顺序有三种，一是朱熹《周易本义.卦名次序歌》的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。朱熹《周易本义.卦名次序歌》：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否; 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲; 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽; 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继; 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至; 小过既济兼未济，是为下经三十四。[4-5] 一八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。二八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。三八卦方位乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。四八卦五行乾、兑金;震、巽木;坤、艮土;离火;坎水。五八卦生克乾、兑金生坎水，坎水生震、巽木，震、巽木生离火，离火生坤、艮土，坤、艮土生乾、兑金。乾、兑金克震、巽木，震、巽木克坤、艮土，坤、艮土克坎水，坎水克离火，离火克乾、兑金。

六八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏; 坤、艮旺于四季，衰于秋;离旺于夏，衰于四季; 坎旺于冬，衰于春.四季是指每个季节的后一个月八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也;坤，顺也;震，动也;巽xùn，入也;坎，陷也;离，丽也;艮gèn，止也;兑duì，说也。” 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻，上面一横叫三爻。《周易》周文王著，文王出生在今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处。周易就这样诞生了。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻―和阴爻--表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，―，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定称为占断。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条乾坤卦系有七条内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”;中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”;下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。而在宋朝

周易六十四卦详解 (通俗易懂版)

第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

周易解卦规则

周易解卦规则周易解卦规则是一种古老而神秘的占卜方法，已有几千年的历史。在周易中，卦象被用来预测未来的吉凶、指导人们的决策和行动。遵循一定的规则进行解卦，可以帮助我们更好地理解卦象的含义和预测的未来走势。首先，进行周易解卦时，我们需要一副周易卦象牌或者使用在线占卜工具。接下来，按照以下步骤进行解卦： 1. 集中注意力：在解卦之前，我们需要静心冥想，集中注意力，将心灵与宇宙连接。 2. 提问：明确自己要解答的问题，并将其用简洁明了的话语表达出来。问题应该具有明确的方向和目标，以便卦象能够给予恰当的指引。 3. 投掷卦牌：将卦牌洗混后，闭目专注地将牌洒在桌面上。然后，根据洒落的卦牌的位置和正倒、阳阴来确定所得的卦象。 4. 解读卦象：根据得到的卦象进行分析和解读。每个卦象都有特定的含义和象征，可以参考相关的解卦书籍或线上资源，来理解卦象的意义。 5. 变卦分析：如果卦中有变爻，则需要将变的爻辨析出来，进一步分析其代表的意义。变卦往往会对卦的解读产生重要的影响。 6. 辞曰解读：卦中每一爻的辞曰是从卦象中提炼出的关键信息，需要仔细研读辞曰，以获得更多的信息和指导。 7. 综合分析：将所有的信息和解析综合起来，进行整体的分析和判断。根据卦象的阴阳、互卦、主卦、变卦等要素，进一步预测未来的走势和给出具体的建议。 8. 行动和决策：根据对卦象的分析，制定相应的行动计划和决策。周易解卦是用来指导行动的工具，只有将卦象的指引付诸实践，才能达到实质性的效果。

周易六十四卦详解

《周易六十四卦详解》按上下卦查阅
上卦 1 乾天下卦 1 乾天 2 兑泽乾为天天泽履泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节离为火山泽损地泽临 2 兑泽 3 离火 4 震雷 5 巽风 6 坎水 7 艮山 8 坤地
3 离火天火同人泽火革
雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷风雷益巽为风风水涣水雷屯水风井坎为水水山蹇水地比山雷颐山风蛊山水蒙艮为山山地剥地雷复地风升地水师地山谦坤为地
4 震雷天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷 5 巽风 6 坎水 7 艮山 8 坤地天风姤泽风大过火风鼎天水讼天山遁天地否雷风恒
泽水困火水未济雷水解泽山咸泽地萃
火山旅雷山小过风山渐火地晋雷地豫风地观
简易占卜法：
1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。比如 482，则上卦为 4 为震，下卦为 8 为坤，得雷地豫卦。动爻为 2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。
贞吉。《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。
2.上下卦数大于 8 的，除以 8 取余数作为卦数；动爻数大于 6 的，同样除以 6 取余数作为动爻。比如 17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余 1 看“初爻”，即是第一爻；动爻数余 6 看最后一爻，即是“上爻”）动。求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。 3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。 4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断： a.“内卦为体，外卦为用”：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。 b. “老阳为过去之事，老阴为将来之事”：阳为实，阴为虚，所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情，阴爻（▄▄ ▄▄）代表尚未成型尚未发生的事情。

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。元亨、利贞②。【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。【注释】①乾，卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的

易经占卜方法

易经占卜方法易经占卦须知 1.人生有无数的抉择，造成吉凶悔吝。如何抉择可保平安？可以趋吉避凶？《易经》提醒人要注意：德行（因为欲望会造成盲点与执着）；能力（有能力就有自信）；以及智慧（充分运用理性的力量，加上生活经验的配合）。 2.在“智慧”方面，占卦可以提供协助。所谓的“无有师保，如临父母”，以及“人谋鬼谋，百姓与能”（系辞下）。 3.在理性及经验皆无法明确论断时，可以进行占卦。首先，要遵守“三不占”原则： ①不诚不占：此乃求教于神明，首重真诚。 ②不义不占：不合乎正当性及合理性的问题，不必占问。 ③不疑不占：必须是理性难以测度之事。 4.提问方法： ①每次一个问题，问题是：现在有一选择，一旦决定则后果如何？譬如小孩可选两个学校，则须分占二次，看其结果何者为宜。或者，欲购某屋，占其是否可行？当然，亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等。 ②同一问题，可以换不同方式来占。一旦有了结果，则须过三个月（一季）再占。 5.占卦最好在清晨，心思清净，意念集中。先拟好问题，准备纸笔。拿出筹策，握于手中，心中默念：“假尔泰筮有常，某（自己名字）今以某事，未知可否。爰质所疑于神之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞，唯尔有神，尚明告之。”

6.然后依占卦步骤，仔细进行。易经占卦方法《系辞传》上．10 “大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂以象闺，故再仂而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。” 说明：筮者准备五十根蓍草（今之筹策），取出一根，横放在正前方，代表“太极”，在整个运算过程中保持不动。真正进行运算的，是为四十有九。（大衍之数五十，其用四十有九）第一次运算： 1.任意分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两） 2.从甲组中取出一根，放置于左手二指之间。（挂一以象三） 3.甲组以四除之。（揲之以四以象四时） 4.甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四根）将此余数也放置于左手二指之间。（归奇于仂以象闺） 5.乙组以四除之。（再揲之以四，以象四时）

周易八卦图解

周易八卦图解周易八卦图解【八卦基本概念】八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。【八卦符号解析】八卦符号：乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅

离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ （一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。（三）八卦方位乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、

艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）（七）八卦所对应的五行：金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火【太极八卦】 1.提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。

周易梅花易数解卦十六步

周易梅花易数解卦十六步 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】

解卦十六步看卦名看爻辞象辞看卦宫卦位看阴阳爻位看卦气旺衰看体用生克看互卦看变卦看综卦看错卦以卦读象，分析各个卦与主卦之间的关系以卦取数象的取舍转换卦象太极点获取相关信息串联象与数的各个元素勾勒出画面以上为基本断卦流程，具体断卦时得根据实际情况对上面的步骤灵活的取舍研习梅花易的三步筑基功夫一步：瞬间显像世界上能够无国界的语言当属音乐和绘画作品，因为这些东西含有的内在神蕴不需要文字，哪一种文字也表述不清楚它真实的含义。此谓只可意会，不可言传。我们老祖宗的周易符号就是一虚一实两种道道的符号，变化万千，就让世界的人们忙活了几千年，到现在还有很多迷没有解开。所以研究周易的人，首先要回归到符号上面去。符号只是象，只是一个对宇宙时空表述上的最恰当的归类反映。做法上首先把中文名字换成图象来记，就是把64卦象的阴爻和阳爻的多重组合图印在脑子中，听到人说某一卦，脑中就是阴阳爻的图象，就象说中国人说中国话从不想那几个字怎么写。别老是临时去想，这卦的爻怎么画呀等等。因为如此一想，很多卦的灵机就让你想跑了，这是后话，先记着这一步吧。说着容易，做起来稍难一点，其实并不是很难，只是费些时间而已，当然更重要的是一般人不愿意费这个功夫，总想把理论搞明白，然后再操练。做法正好反了，改过来就行。二步：图像转换这一步是在前一步已完成差不多的情况下才能操作的。也就是当起出一卦后，瞬间或几十秒内就能清晰地将卦像显示在脑海中，这时就需要进一步练习另一转换的基础功夫了：一卦定准后，当然依据所显原理可以讲很多信息，这个是后话，暂且放下这个话题。卦像一定有动爻，动静在卦像中就是这从这个动爻上发出的。表面上是出来一个互卦，一个变卦，比如困卦二爻动---互家人---变萃。其实远非如此。再将主卦上下一颠倒就又有另一组卦：井---互睽---升，将主卦阴阳爻相错，就得出另一组卦：贲---互解----变大蓄，若再将这组交错后的卦再颠倒一次的话：噬嗑---互蹇---无妄。排列后就是如下：主卦：困-----家人----萃

易经六十四卦

易经六十四卦康节先生一、八卦（一）八卦之间的关系按照《系辞传》“阳卦多阴，阴卦多阳”说，八卦可分为阳卦和阴卦两种。震、坎、艮三卦皆一个阳爻，两个阴爻，属于“多阴”，当为阳卦。巽、离、兑三卦皆一个阴爻，两个阳爻，属于“多阳”，当为阴卦。在阳卦中，根据阳爻的位置，分为震为初爻为长男，坎为中爻为中男，艮为上爻为少男；在阴卦中，根据阴爻的位置，分为巽为初爻为长女，离为中爻为中女，兑为上爻为少女。这便是乾坤生六子，先天八卦卦序。《说卦传》：“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。”

这个便是根据说卦传所言所传的先天八卦图，从这里可知，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，此即为先天八卦卦序也可称先天卦数。太极生两仪（太极动则生阳，静则生阴），两仪就是阴阳，阴阳之间再互相相交，就生成了四象，即老阳，少阴，老阴，少阳；四象再进行阴交阳，阳交阴，由此便生成八卦。从生成的次序看，也能得出先天卦序和后天卦序。《说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言

乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。齐也者言万物之絜齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也。正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终。而所成始也。故曰成言乎艮。” 这个便是跟据说卦传所符的后天卦图（注意是上南下北），后天卦数与洛书相符，即一坎二坤三震四巽六乾七兑八艮九离。二，六十四卦（一）组成作为代表复杂事物的六十四卦，它是由八个单卦以不同的次序两两重合产生的、六十四卦分别由六个爻组成，也叫

周易梅花易数解卦十六步

周易梅花易数解卦十六步 This manuscript was revised on November 28, 2020

周易六十四卦详解

《周易六十四卦详解》按上下卦查阅
上卦下卦
1乾 2 兑泽 3 离火 4 震雷 5 巽风 6 坎水 7 艮山 8 坤地天
1乾
乾为天泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰
天 2兑
天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临
泽 3离火 4震雷 5巽
天风姤天火同人
泽火革
离为火
雷火丰
风火家人水火既济
山火贲
地火明夷
天雷无妄
泽雷随
火雷噬嗑
震为雷
风雷益
水雷屯
山雷颐
地雷复
泽风大过
火风鼎
雷风恒
巽为风
水风井
山风蛊
地风升
风 6坎
天水讼
泽水困
火水未济
雷水解
风水涣
坎为水
山水蒙
地水师
水 7艮
天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦
山 8坤
天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地
地
简易占卜法: 简易占卜法:

1.随机(比如翻书,抽扑克,看时间,随心报数...)取三个数,可以是三个均一位的数,也可以是三个多位数.然后以第一个数为上卦,第二个数为下卦,第三个数为动爻,根据上表求出卦象和动爻.比如 482,则上卦为 4 为震,下卦为 8 为坤,得雷地豫卦.动爻为 2,然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶. 雷地豫卦二爻: 六二:介于石①, 不终日.贞吉. 《象》
曰:不终日,贞吉,以中正也.
2.上下卦数大于 8 的,除以 8 取余数作为卦数;动爻数大于 6 的,同样除以 6 取余数作为动爻. 比如 17,25,19,得乾为天初爻(动爻数余 1 看"初爻",即是第一爻;动爻数余 6 看最后一爻,即是"上爻")动.求出乾为天初爻爻辞为:初九①:潜龙勿用②. 3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系, 不可望文生义. 因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释, 并未穷尽卦爻本身的丰富内涵,更不可能在字面上包含现代生活的内容. 4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断: a."内卦为体,外卦为用":内卦代表求测的主体,代表自己,我方;外卦代表求测的客体,外界环境,对方.动爻在外卦,那么爻辞主要反映外界环境,或者对方的情况和状态;动爻在内卦, 则爻辞主要反映我方的信息. b. "老阳为过去之事,老阴为将来之事":阳为实,阴为虚,所以阳爻(▄▄▄▄▄)表示已经成型已经发生的事情,阴爻(▄▄ ▄▄)代表尚未成型尚未发生的事情.
《周易六十四卦详解》 > 按易经原文卦序查阅
按卦序查阅: 按卦序查阅:上经
2.坤为地 1.乾为天
3.水雷屯
4.山水蒙 5.水天需 6.天水讼 7.地水师
8.水地比
9.风天小畜
10.天泽履
11.地天泰
12.天地否
13.天火同人
14.火天大有
15.地山谦
16.雷地豫

周易六十四卦详解

周易六十四卦详解《易经》在中国传统文化的经典著作中、被誉为诸经之首！三玄之一，而很多朋友把《易经》当做《周周易》，《周易》当当做《易经》、实际上并不是这样！相传！《周易》是周文王在坐牢时研读《易易经》所得的结论、卦卦相生相克所生周易2236六十四卦,奥妙无穷！而周易六十四卦大多数用来占卜占卜未知事物！周易六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科。那么0117你知道周易六十四卦的各个卦象代表了什么含义、又有什么解释吗。今天作者2690就带你一起来了解一下周易六十四卦断卦的金口诀？下面我们就一起来看一看吧，第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交!不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，往5324后时运渐渐高？蟠龙龙久困在渊中。一日升腾起半空！往往来飞腾能变化!从今有祸不成凶，第二卦天风垢（他乡遇友）漂泊他乡志不伸。忧愁寂寞到如今！时来忽忽逢知己友、对面7886言谈大放心？他乡遇友喜气欢。须知运气福重添，自自今交了顺当运！向后保管不相干！第三卦天山遁（浓云蔽日）太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。若遇浓浓云来遮蔽、定主恍惚事不全！浓云云蔽日不光明。劝君切莫莫远出行!婚姻求财皆不吉、提防口舌到门庭、第四卦水泽节（斩将封神）时来运转喜气生，登台封神姜太公、到此诸神皆退位。纵然有祸不不成凶。太公封神事非凡。谋望望求财稳如山？交易合伙大吉庆！疾病口舌

消除完、第五卦风地观（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多、婚姻自有人相助，出门永不受折磨。第六卦山地剥（鹰鹊同林）鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰！虽然同处心生恶。卦若逢之事非轻，鹰鹊同林不相合！占者逢之琐碎多、恩人8540无义反为怨,是非平地起风波、第七卦火地晋（锄地得金）锄地锄去苗里草。谁想财帛将将人找？一锄锄出出金子来？这个运气也算好。锄地得金卦如何。占者逢之喜气多！谋望求事皆如意！运转时来处处合、第阴阳八卦火天大有（砍树摸雀）砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消，婚姻5091合伙不费力!若问走失未脱逃、此卦占之好处多!砍砍树摸雀最稳妥!稳稳当当得到手，别人干看摸不着。第九卦坎为水（水底捞月）一一轮明月照水中!只见见影子不见踪。愚夫当财下去取，摸来摸去一场空、水底明月不可捞。占者逢之运不高、交8446易出行难获利！走失行人无音耗、第十卦天地否（虎落陷坑）猎人掘下一陷坑！欲擒猛虎虎不知、一不小心掉下去。纵然有力无处使。虎落陷坑不堪言？进前容易返回难。谋望不成难遂愿，7411疾病

《易经》六十四卦金口诀

六十四卦《卦象次序》口诀《乾》为天天风娠天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有《坎》为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师《艮》为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐《震》为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随《巽》为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊《离》为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人《坤》为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比《兑》为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹 1.乾宫八卦卦辞详解

2 •兑宫八卦卦辞详解 5 •巽宫八卦卦辞详解

•坤宫八卦卦辞详解（含卦名、卦义、卦象〉剥复无妄大畜颐咸恒遁兮及大壮蹇解损益夬妮萃大过坎离三十备晋与明夷家人睽升困井革鼎震继乾天刚建自强不息C 坤地方直厚徳戦物。水积雷响屯积助长。山下流水启蒙徳育。水在天上需等饮食C 天升水落讼兴不争。地下藏水师出有名。水漫于地密交亲比。风行天上小命积雨。天下有泽和悦慎沒。地天相交和谐通泰。天地相悖闭塞成否n 天火同燃同人团结。火燃天上大有收获。地中隐山谨慎为谦C 宙响于地豫乐自警。泽中有宙随机应变。山下有风蛊惑横行。地高于泽居高临下。风拂大地遍观通达。火闪宙鸣噬曉威刑。山脚火焰贲饰文关。商山附地剥蚀去伪C 地下宙鸣刚阳复兴。天降暴宙守道无妄。山中有天大命能容。山下有宙养总颐情。泽淹风木大过之征。习炊为水守信克险。附离为火柔顺亨通。祥山相应咸感贞吉。宙响风行识道守恒。天下藏山退逆避险。火出地上甘升明徳。风熊火里家人同乐。水漫山路蹇滞艰难。商山低泽损下益上。泽与天上夬决坚刚。泽汇干地萃英聚众。泽中漏水知困早悟。泽中起火改制旧革。虔雷压惊反思内省。风木依山循序渐进。宙鸣火电丰茂光明。巽为风顺大人齐物。风行水面离析涣散。风吹泽面中孚信诚。水火相融址济功成。雷震天上识礼大壮。地压潜火明夷避祸。上火下泽睽违少和。雷鸣水降解除旱彖。风激宙荡益下损上。天下微风阴生娠合。地平风扬贤能萌升。水盛风木井收勿幕。火燃风木抽新之物。艮为山止知止'"|止。宙震洋上归妹依礼。火烧山外旅途亨通。兑为泽悦修德和睦。水溢泽岸廿制礼数。宙惊山上小过无妨。火水离钳未济大江。朱熹卦序歌乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲

周易全文详细解读

周易全文详细解读《周易》又称《易经》，是中国古代文化中一部极其重要的哲学经典。它是中国古代智慧的结晶，不仅深受儒、道、墨等多个学派的推崇，也对中国古代和现代社会产生了深远的影响。在本文中，我将对《周易》进行全文详细解读。《周易》由64卦组成，每一卦由六个爻组成，每个爻可以是阳爻（阳线）或阴爻（阴线）。这样的排列形成了64种卦象，每一卦象都有相应的卦辞和爻辞。卦辞是对整个卦象的描述，而爻辞则是对每个爻的解释。《周易》通过这些卦辞和爻辞传递出了关于人类生活中各种现象和事物的智慧。《周易》以“易”为名，意味着变化。它认为天地万物的变化是永恒不变的规律，而通过对这些变化的认识和把握，人们可以获得智慧和成功。这种变化以卦为基本单位，每个卦象都代表着一种特定的变化状态，而每个爻则代表着卦象中的细微变化。通过解读和掌握这些变化，人们可以了解事物的本质、预测未来的变化和指导自己的行动。

《周易》中最重要的一个概念是“阴阳”。阴阳是中国古代哲学中的最基本的对立统一的概念，代表着宇宙万物的两种基本属性。《周易》认为，阴阳的变化组成了世界上一切事物的发展过程。阳爻代表天、地、太阳等表现出活力、正面和明亮的属性，而阴爻代表月亮、阴雨等表现出消极、负面和昏暗的属性。在卦象中，阳爻和阴爻的组合产生了不同的变化状态，通过对这种变化的解读，人们可以了解事物的特点和未来的发展趋势。《周易》还提出了“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大吉大凶”的观点。太极是阴阳的最高境界，是宇宙中一切事物起源的根源。两仪是太极分化出来的两个相对的概念，分别代表着阴阳的对立统一。四象指的是太阳、太阴、少阳和少阴，它们是阴阳不断变化的结果。八卦则是由两个三爻组成，每个卦都有其特定的象征意义和代表的事物。通过对八卦的解读，可以预测吉凶和指导人们的行动。在《周易》中，还有一些重要的概念和原则，如以正治国、和而不同、因势利导等。这些原则不仅适用于个人的修身养性，也适用于

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法一、八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，并各有名称。乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。第五卦上巽下坤，称风地观，或乾宫四世卦。第六卦上艮下坤，称为山地剥，或乾宫五世卦。第七卦上离下坤，称为火地晋，或乾宫游魂卦。第八卦上离下乾，称为火天大有，或乾宫归魂卦。兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。巽宫的八个卦为：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。坤宫的八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。以上每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称为归魂卦。每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。也就是说，乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫的八个卦五行属性皆为土，余类推。

二、六十四卦分宫卦象次序图

分宫卦象次序表

【】“乾坎艮震”为阳四宫；“巽离坤兑”为阴四宫，每宫阴阳八卦。【】分宫卦象次序变化：本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有；坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师；艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐；震为雷雷地豫雷水解，雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随；巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊；离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人；坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比；兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断先天八卦卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八三、巧记分宫卦象次序歌总结一下： 1、先记得天风山火、地雷泽水的顺序和反序； 2、天山地泽按照顺序排，风火雷水按照反序来；举例来说，山的顺序是山火天风，水的顺序是反序，是水泽雷地。 2、记得四个步骤。以雷为例，根据第二个原则，它要用反序；根据第一个原则，它的反序是雷地水泽。第一步，雷和地水分别组合成雷地和雷水；第二步，雷和其对应风组合；第三步，地水和风组成地风和水风；第四步，剩下的那一个泽，和风，和雷，分别组成泽风和泽雷。闲着没事总是能从64卦中感悟到一些什么，今天就和大家分享一下怎么记忆分工卦象次序歌，非常简单的记忆法，呵呵。首先大家需要记牢的是八卦的画法，但不要求懂顺序，当然顺序是必须记住的。话说后天八卦可以通过九宫图和家庭关系来记忆，先天八卦则可借助中国的地形来记忆。

周易64卦详解完整版

周易64卦详解完整版 64卦详解【周易64卦详解完整版】乾为天第一乾①。元亨、利贞②。乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 ①乾，卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各

篇)②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚64卦详解胎，它们统统属于上天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。天的功德超出万种物类，给万国带来普遍的康宁。 ①彖(tuan团去声)，《周易正义》：“彖，断也，断定一卦之义，所以名为彖也。”古人以《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下凡六篇和《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》凡四篇，合称十翼。用十翼以释经，故又称《易传》。②乾，天。元，始，犹言创始。③资，凭借，依赖。④统。