边城学案

《边城》学案

【学习目标】：

感受理解小说中体现的“人性美”

品味学习小说中诗一般的语言

情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画

【学习方法】：诵读法（泛读和精读相结合）

【课前预习】

1、字音字形：

放散（sàn）热气寻觅（mì）喁喁（yú）黑黝黝（yǒu）痴（chī）情

埋（mán）怨焖（man）瓜菜间（jiàn）或啭（zhuàn）着喉咙傩（nuó）送涎（xián）皮莞（wǎn）尔而笑

2、词语积累：

形近字：

喁yú（喁喁私语）肆sì（大肆）媸chī（妍媸）

隅yú（负隅顽抗）肄yì（肄业）嗤chī（嗤笑）

蒿hāo（蒿草）篁huáng（篁竹）俑yǒng（兵马俑）

嵩sōng（嵩山）徨huáng（彷徨）甬yǒng（甬路）

缟gǎo（缟素）惶huáng（惶恐）涌yǒng（涌现）

槁gǎo（枯槁）蝗huáng（蝗虫）踊yǒng（踊跃）

二、作品及作者介绍：

作者：沈从文先生（1902～1988），现代作家、历史文物研究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。 1926年出版第一本创作集《鸭子》，有7O余种作品集，被人称为多产作家。主要代表作有：短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》，长篇小说《边城》、《长河》，以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。 1948年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥责沈从文先生：“一直是有意识的作为反动派而活动着”。下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。

作品：创作背景——茶峒地区原是“汉代五溪夷”，偏僻、蛮荒，为历史上犯人流放之地；苗族、土家族在这里过着原始的、自由自在的牧歌生活。至18世纪才开始推行封建宗法制度，尤其在20世纪20年代以后，封建军阀、国民党反动派在这里实行黑暗、罪恶的统治，残酷镇压苗民起义，大肆屠杀无辜的人民。青年时代的沈从文，经常目睹发生在家乡的饥荒、暴乱与杀人越货的情景，因此他从小就产生了非暴力抗恶的人道主义思想。创作《边城》时，他虽然宣称创作的是“与生活不相粘附的诗”，但实际上却正是针对湘西的“现在”，与为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由的、美好的、“牧歌”式社会的回归，并以此对湘西封建宗法制社会进行批判。

作品中作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧，其实他是以一个真善美的边城，反照当时社会的黑暗、不和谐。

解题：边地的小城。指远离城市的边远小镇。

从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。

这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。

我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

【方法导学】

（方法）从文中的环境描写和心理描写的语句来研究品味小说的语言美。

步骤：自己找到文中的写景的语句－→动手分析它的好处－→语言美在何处

自己找到文中的写心理的语句－→动手分析它的好处－→语言美在何处

（思路）

1、我喜欢

因为

语言美在

2、我喜欢

因为

语言美在

【重点文段赏析】

黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳供成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多。祖父在溪中渡船上，忙个不息。天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只有杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：

“我想坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”