曾国藩说的四句话

曾国藩说的四句话

引言

曾国藩是中国近代史上一位杰出的政治家、军事家和思想家,他对于国家发展与个人修养的思考非常深刻。在他的著作和日记中,留下了四句引人思考的名言。本文将围绕这四句话展开讨论,深入探索曾国藩的思想和其对中国历史与文化的影响。

第一句话:立业以行志

曾国藩曾说过:“立业以行志。”这句话强调了个人要有远大的目标与志向,并通过实际行动来实现这一目标。他认为,人的志向必须与所做之事相匹配,只有将理想化为现实的行动,才能够真正成就一番事业。

1. 个人追求与社会价值的关系

在这个话题下,我们可以探讨个人追求与社会价值的关系。在曾国藩看来,人的成就需要具备一定的社会价值,才能够被称为真正的立业。他认为,个人的志向应该服务于社会的发展与进步,为国家和人民做出贡献。

1.1 个人目标的选择

在这一部分,我们可以谈论个人目标的选择,并引用曾国藩对于目标的看法。曾国藩认为,个人目标的选择应该是符合自身的兴趣和能力,并且与社会的需要相契合。只有将个人的兴趣与社会需求相结合,才能够实现真正的自我价值。

1.2 社会价值和个人满足的平衡

这一部分可以讨论社会价值和个人满足之间的平衡关系。曾国藩认为,在追求个人目标的同时,不能忽视社会价值的实现。个人的努力应该是为了实现社会的利益和福祉,而不仅仅是个人的满足和成就。

2. 行动的重要性和实践中的难题

在这一部分,我们可以探讨行动的重要性以及在实践中可能遇到的困难和障碍。曾国藩认为,理想的实现需要通过实际的行动来推动。通过行动,个人可以发挥自身

的优势,并逐步逼近目标。然而,在实践中,个人可能会面临很多困难和挑战,需要具备坚定的信念和毅力来克服。

2.1 实践中遇到的困难

这一部分可以列举一些实践中可能遇到的困难,如人际关系、资源限制、时间管理等,并探讨如何应对这些困难。

2.2 行动的重要性和逐步实现目标

在这一部分,可以论述行动的重要性,并探讨如何通过逐步实现目标来达到更大的成果。曾国藩认为,行动是实现目标的关键,每一步都是迈向成功的一大步。通过不断地行动和实践,个人可以逐渐接近目标,同时也可以不断积累经验和提升自己的能力。

第二句话:立身以行道

曾国藩在另一次谈话中说:“立身以行道。”这句话强调了个人修养和品德对于人的成功与成就的重要性。他认为,只有通过行为来彰显正确的道德价值观,才能够真正立于不败之地。

1. 品德与成功的关系

这一部分可以探讨品德与成功之间的关系。曾国藩认为,个人的品德是塑造成功的基石,只有具备良好的品德,才能够赢得他人的尊重和信任。在现代社会,品德对于个人的职业发展和人际关系也有着重要的影响。

1.1 品德的培养和修炼

在这一部分,我们可以探索品德的培养和修炼。曾国藩认为,品德是可以通过后天的努力和实践来培养和提升的。个人可以通过自我反省、学习道德经典、与他人的互动等方式来修炼自己的品德素养。

1.2 品德对于个人与他人的影响

这一部分可以谈论品德对于个人与他人的影响。曾国藩认为,良好的品德可以帮助个人与他人建立互信关系,提高个人的领导力和影响力。同时,品德也是一个人与世界相处的基础,可以帮助个人在纷繁复杂的社会中保持自我和面对挑战。

2. 行为的表达和道德的实践

在这一部分,我们可以探讨行为的表达和道德的实践。曾国藩认为,个人的品德和道德价值观应该通过实际行动来表达和实践。只有通过实际行动,个人的品德才能够得到验证,并产生实际的影响。

2.1 行为的一致性和行为准则

这一部分可以论述个人行为的一致性和行为准则的重要性。曾国藩认为,个人通过行为来展现自己的品德和道德价值观,因此在行为过程中应该始终保持一致性,并符合道德准则。

2.2 道德实践与社会进步

在这一部分,我们可以探讨道德实践与社会进步之间的关系。曾国藩认为,道德实践是推动社会进步和改善社会风气的重要力量。个人通过实践道德,可以为社会提供榜样和引领,促进社会的持续发展和进步。

第三句话:立事以成名

曾国藩在谈到个人事业时说:“立事以成名。”这句话强调了在追求事业的过程中,个人也应该争取名声和声誉。他认为,个人的名声和信誉是个人事业发展的重要支撑,同时也是维系社会关系和合作的基础。

1. 名声与事业发展的关系

这一部分可以探讨名声与事业发展的关系。曾国藩认为,个人的名声与事业的发展密切相关。良好的名声可以帮助个人树立形象、赢得机会和资源,并为事业的顺利进行提供支持。

1.1 名声的建立和维护

在这一部分,我们可以探索个人名声的建立和维护。曾国藩认为,个人的名声需要通过实际行动和业绩来建立,并需要通过始终保持诚信和优秀的表现来维护。

1.2 名声对于事业发展的促进作用

这一部分可以论述名声对于个人事业发展的促进作用。曾国藩认为,良好的名声可以帮助个人建立网络和资源,树立自己在行业中的权威和声望,并提高事业发展的成功率。

2. 声誉与社会交往的重要性

这一部分可以探讨个人声誉与社会交往的重要性。曾国藩认为,声誉是个人与他人交往的基础,只有通过拥有良好的声誉,才能够建立稳固的社会关系,得到他人的认同和支持。

2.1 声誉与信任的关系

在这一部分,我们可以谈论声誉与信任之间的关系。曾国藩认为,声誉是赢得他人信任的前提,个人通过保持良好的声誉,可以得到他人的信任和支持。

2.2 声誉的保护和提升

这一部分可以论述个人声誉的保护和提升。曾国藩认为,个人需要通过行为和言论来保护自己的声誉,并通过不断学习和进步来提升自己的声誉。只有持续地提升自己的品质和能力,个人的声誉才能够更加稳固和优秀。

第四句话:立言以传道

曾国藩在关于学术和教育的谈话中说:“立言以传道。”这句话强调了个人应该通过言论和传播知识来影响他人、启示他人。他认为,个人的学识和智慧应该通过言语传播,为人们带来知识和智慧的启迪。

1. 学识与传播的关系

这一部分可以探讨学识与传播之间的关系。曾国藩认为,个人通过学识和知识的积累,可以成为他人的榜样和引领,并通过言语传播给他人,帮助他人得到启示和成长。

1.1 学识的积累和传播途径

在这一部分,我们可以谈论个人学识的积累和传播途径。曾国藩认为,个人可以通过学习与钻研来积累学识,并通过写作、演讲等方式将知识传播给他人。

1.2 传播的方法和效果

这一部分可以论述传播的方法和效果。曾国藩认为,个人可以通过言语、行为、书籍等方式来传播知识和思想,并通过具体的例子和实践来说明知识的应用和效果。

2. 个人责任与社会教育

这一部分可以探讨个人责任与社会教育之间的关系。曾国藩认为,个人通过言行和传播知识,承担起教育他人的责任和使命,帮助他人提升自己的素养和进步。

2.1 个人的教育责任和使命

在这一部分,我们可以论述个人的教育责任和使命。曾国藩认为,个人通过学识和智慧的传播,有义务帮助他人学习、成长和进步,同时也为社会教育事业做出贡献。

2.2 社会教育的重要性和影响

这一部分可以谈论社会教育的重要性和影响。曾国藩认为,社会教育是培养和发展人才的重要途径,通过教育和启迪,社会可以培养更多有志向、有责任心的人才,推动社会的进步和发展。

结论

曾国藩的四句话:“立业以行志”、“立身以行道”、“立事以成名”、“立言以传道”凝聚了他对于个人发展和社会进步的深刻思考和启示。这四句话提醒了我们重视个人目标的选择与行动、注重个人修养和道德实践、争取良好的名声和信誉、通过言语和行为传播知识和影响他人。这些思想和理念对于中国历史和文化的发展产生了积极的影响,也为我们当下的社会生活和个人成长提供了有益的启示和指导。希望我们能够从中汲取智慧和力量,不断追求个人的进步和社会的发展。

曾国藩说的四句话

曾国藩说的四句话 引言 曾国藩是中国近代史上一位杰出的政治家、军事家和思想家,他对于国家发展与个人修养的思考非常深刻。在他的著作和日记中,留下了四句引人思考的名言。本文将围绕这四句话展开讨论,深入探索曾国藩的思想和其对中国历史与文化的影响。 第一句话:立业以行志 曾国藩曾说过:“立业以行志。”这句话强调了个人要有远大的目标与志向,并通过实际行动来实现这一目标。他认为,人的志向必须与所做之事相匹配,只有将理想化为现实的行动,才能够真正成就一番事业。 1. 个人追求与社会价值的关系 在这个话题下,我们可以探讨个人追求与社会价值的关系。在曾国藩看来,人的成就需要具备一定的社会价值,才能够被称为真正的立业。他认为,个人的志向应该服务于社会的发展与进步,为国家和人民做出贡献。 1.1 个人目标的选择 在这一部分,我们可以谈论个人目标的选择,并引用曾国藩对于目标的看法。曾国藩认为,个人目标的选择应该是符合自身的兴趣和能力,并且与社会的需要相契合。只有将个人的兴趣与社会需求相结合,才能够实现真正的自我价值。 1.2 社会价值和个人满足的平衡 这一部分可以讨论社会价值和个人满足之间的平衡关系。曾国藩认为,在追求个人目标的同时,不能忽视社会价值的实现。个人的努力应该是为了实现社会的利益和福祉,而不仅仅是个人的满足和成就。 2. 行动的重要性和实践中的难题 在这一部分,我们可以探讨行动的重要性以及在实践中可能遇到的困难和障碍。曾国藩认为,理想的实现需要通过实际的行动来推动。通过行动,个人可以发挥自身

的优势,并逐步逼近目标。然而,在实践中,个人可能会面临很多困难和挑战,需要具备坚定的信念和毅力来克服。 2.1 实践中遇到的困难 这一部分可以列举一些实践中可能遇到的困难,如人际关系、资源限制、时间管理等,并探讨如何应对这些困难。 2.2 行动的重要性和逐步实现目标 在这一部分,可以论述行动的重要性,并探讨如何通过逐步实现目标来达到更大的成果。曾国藩认为,行动是实现目标的关键,每一步都是迈向成功的一大步。通过不断地行动和实践,个人可以逐渐接近目标,同时也可以不断积累经验和提升自己的能力。 第二句话:立身以行道 曾国藩在另一次谈话中说:“立身以行道。”这句话强调了个人修养和品德对于人的成功与成就的重要性。他认为,只有通过行为来彰显正确的道德价值观,才能够真正立于不败之地。 1. 品德与成功的关系 这一部分可以探讨品德与成功之间的关系。曾国藩认为,个人的品德是塑造成功的基石,只有具备良好的品德,才能够赢得他人的尊重和信任。在现代社会,品德对于个人的职业发展和人际关系也有着重要的影响。 1.1 品德的培养和修炼 在这一部分,我们可以探索品德的培养和修炼。曾国藩认为,品德是可以通过后天的努力和实践来培养和提升的。个人可以通过自我反省、学习道德经典、与他人的互动等方式来修炼自己的品德素养。 1.2 品德对于个人与他人的影响 这一部分可以谈论品德对于个人与他人的影响。曾国藩认为,良好的品德可以帮助个人与他人建立互信关系,提高个人的领导力和影响力。同时,品德也是一个人与世界相处的基础,可以帮助个人在纷繁复杂的社会中保持自我和面对挑战。

历史趣谈:曾国藩遗嘱四句话 告诫子孙不要当兵或做官

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢曾国藩遗嘱四句话告诫子孙不要当兵或做官 导语:同治十一年(1872)3月12日,62岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下散步,他说:“我这辈子打了不少仗,打仗是件最害人的事,造孽,我曾家后世再 同治十一年(1872)3月12日,62岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下散步,他说:“我这辈子打了不少仗,打仗是件最害人的事,造孽,我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”忽然,他连呼“脚麻”,倒在儿子身上,瞬时已不能说话了。临危之际,他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱…… 晚清重臣曾国藩封一等毅勇侯,被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”。他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死,在“同光中兴”时起到中流砥柱的作用;他学问、文章兼收并蓄,实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界,被誉为“中华千古第一完人”。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族,一百多年来没有出现过“败家子”,曾国藩继承发扬儒家教育思想取得了巨大成功。 《清史稿·曾国藩传》说:“国藩事功大于学问,善以礼运。”他一生勤奋读书,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为孔子、孟子、朱熹之后再度复兴儒学的“大师”,事业上也取得了巨大成功。 梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩:“岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙;其所遭值事会,亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽,所成就震古烁今而莫与京者,其一生得力在立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,历百千艰阻而不挫屈,不求近效,铢积寸累,受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚,勇猛精进,坚苦卓绝……” 生活常识分享

曾国藩励志故事:一勤天下无难事

曾国藩励志故事:一勤天下无难事 曾国藩说为官者当有五勤:一曰身勤:险远之路,身往验之;艰苦之境,身亲尝之。 二曰眼勤:遇一人,必详细察看;接一文,必反复审阅。 三曰手勤:易弃之物,随手收拾;易忘之事,随笔记载。 四曰口勤:待同僚,则互相规劝;待下属,则再三训导。 五曰心勤:精诚所至,金石亦开;苦思所积,鬼神迹通。 ”曾国藩的五勤”之道虽是为官之道,同时也是为人处世之道:一曰身勤曾国藩所说的身勤”就是身体力行、以身作则。 曾国藩曾说余谓天子或可不亲细事,为大臣者则断不可不亲”。 曾国藩是这么说的,也是这么做的。 曾国藩在军中要求自己早起,不论是什么样的天气,不论是什么样的环境,他一定闻鸡起舞”,练兵督训,办理各项事务。 曾国藩对军中将士说:练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟。 如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离。 ”《论语》有曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 ”言传不如身教,曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。 不管是个人修行还是管理团队,这一点至关重要,要给周围的人和下属做一个好榜样。 二曰眼勤曾国藩所说的眼勤”是从细微之处识人。

曾国藩指派李鸿章训练淮军时,李鸿章带了三个人求见,请曾国藩分配职务给他们。 不巧曾刚好饭后出外散步,李命三人在室外等候,自己则进入室内。 等到曾散步回来,李请曾传见三人。 曾说不用再召见了,并对李说:站在右边的是个忠厚可靠的人,可委派后勤补给工作;站在中间的是个阳奉险违之人,只能给他无足轻重的工作;站在左边的人是个上上之材,应予重用。 ”李惊问道:您是如何看出来的呢?”曾笑道:刚才我散步回来,走过三人的面前时,右边那人垂首不敢仰视,可见他恭谨厚重,故可委派补给工作。 中间那人表面上必恭必敬,但我一走过,立刻左顾右盼,可见他阳奉阴违,故不可用。 左边那人始终挺直站立,双目正视,不亢不卑,乃大将之材。 ”曾国藩所指左边那位大将之材”,就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。 曾国藩从细微之处识人,练就了他的一双慧眼,曾府幕僚鼎盛一时,幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策,立下了赫赫功勋。 三曰手勤曾国藩所说的手勤”其实就是要养成一个好习惯。 曾国藩一生养成了三个好习惯:一是反省的习惯:曾国藩每一天都写日记,曾国藩说:吾人只有进德、修业两事靠得住。

曾国藩家训八大名言

曾国藩家训八大名言 曾国藩是清朝末年著名的政治家和军事家,他是中国近代史上杰出的人物之一,被誉为“近代中国的第一人”。曾国藩不仅在政治、军事方面有着卓越的成就,同时也是一位儒家思想家,他的家训充满了智慧和教益,对后人产生了深远的影响。在曾国藩的家训中,有八大名言,这些名言不仅是曾国藩的人生哲学,也是中国传统文化的重要组成部分。 一、勤勉 曾国藩说:“勤勉为先,名利次之。”这句话表明了曾国藩对勤勉的重视。勤勉是一种品质,是一种态度,是一种人生追求。勤勉不仅是成功的必要条件,更是人生的最高境界。勤勉可以让我们在工作中获得成就,在生活中获得幸福。只有勤勉,才能成就自己的未来。 二、诚信 曾国藩说:“诚信为本,信而有德。”这句话表明了曾国藩对诚信的重视。诚信是一种品质,是一种态度,是一种人生追求。诚信不仅是成功的必要条件,更是人生的最高境界。诚信可以让我们赢得别人的信任,在人际关系中获得成功。只有诚信,才能赢得别人的尊重和信任。 三、正直 曾国藩说:“正直为先,权谋次之。”这句话表明了曾国藩对正直的重视。正直是一种品质,是一种态度,是一种人生追求。正直不仅是成功的必要条件,更是人生的最高境界。正直可以让我们在道德上

获得优越感,在人际关系中获得尊重。只有正直,才能成就自己的人生价值。 四、谦虚 曾国藩说:“谦虚为本,骄傲次之。”这句话表明了曾国藩对谦虚的重视。谦虚是一种品质,是一种态度,是一种人生追求。谦虚不仅是成功的必要条件,更是人生的最高境界。谦虚可以让我们在人际关系中获得好处,在心态上获得平和。只有谦虚,才能成就自己的人生大业。 五、宽容 曾国藩说:“宽容为怀,严谨为治。”这句话表明了曾国藩对宽容的重视。宽容是一种品质,是一种态度,是一种人生追求。宽容不仅是成功的必要条件,更是人生的最高境界。宽容可以让我们在人际关系中获得好处,在心态上获得平和。只有宽容,才能成就自己的人生大业。 六、忠诚 曾国藩说:“忠诚为本,私欲次之。”这句话表明了曾国藩对忠诚的重视。忠诚是一种品质,是一种态度,是一种人生追求。忠诚不仅是成功的必要条件,更是人生的最高境界。忠诚可以让我们赢得别人的信任,在人际关系中获得成功。只有忠诚,才能成就自己的人生价值。 七、孝敬 曾国藩说:“孝敬为先,友谊次之。”这句话表明了曾国藩对孝敬

曾国藩八句相人口诀

在中国历史上,堪称完美的成功人士并不多,曾国藩应该算一个。能选贤任能,可以说是曾国藩事业成功的一大法宝。 曾国藩认为,“办事不外用人,用人必先知人”。就是说,用人慎重须以知人至深为前提,具备察人本质的眼力。 曾国藩辨识人才的法门,被许多人视为“相面术”。流传甚广的曾国藩八句相人口诀,可以说是曾国藩对相人术的总结,有的内容也显然超出传统相人术的范围,而融入一些新的考察、观察人的方法。 第一句是“邪正看眼鼻”。忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面,如果连好人和坏人都不能识别,那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”,如果鼻子和眼睛不正,即俗话讲的眼斜鼻歪,在曾国藩看来这个人肯定心术不正。 第二句是“真假看嘴唇”。口为出纳官,不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”之说。 第三句是“功名看气概”。一个人有没有功名,曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来,像谈恋爱的时候也有一见钟情,被对方的一种气质所慑服,有一种追随的感觉。 第四句是“富贵看精神”。这里的“精神”是精气神的

意思。曾国藩说有的人才即便你着意培养,但因为他不能长享富贵,可能到头来,还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说,胡林翼是湘军第一苦命人,虽有非凡的英雄气概,却是一种苦相,即精气神不足,所以不能够长久。 第五句是“主意看指爪”。人有没有主意,他说主要看指爪。手以厚、软为贵。手指纤长,其人聪颖,有主意,短而粗者愚鲁。曾国藩说,“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者,心定”。这个心定就是主意定,临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者,人心乱、心浮”。 第六句是“风波看脚筋”。人衰老的时候也是从足开始,所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公,位置升得很高;而有的人则是一生坎坎坷坷,才最终有成就。这就属于有风波的那种人。 最后两句是“若要看条理,全在语言中”。这两句不是相人,而是观察人。曾国藩特别重视有条理,并把它作为用人最重要的四个方面之一。他经常讲,古人说的听言非常适用,即两个人谈话,能不能切中要害,条理清晰,把对方抓住,就能显示出有没有条理。 但仅仅记住这八句话是不够的,在唐浩明先生钦定版《曾国藩》一书中,就讲述了曾国藩对爱徒李鸿章传授相人要诀的故事,曾国藩的这一番相人经,对于日后成为晚清柱

关于曾国藩名言警句解释【经典2篇】

关于曾国藩名言警句解释【经典2篇】 关于曾国藩名言警句解释篇一 1、曾说:"凡做好人,做好官,做名将,俱要好师,好友,好榜样。'人一生中有五类影响你命运的人,依次是父母、老师、朋友、领导、配偶。如果他们都能冠以一个"好'字,那将是一个完美的人生。 2、曾说:"凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。古来才人,有成有不成,所争每在疏密二字。'不用解释了吧,疏密太重要了,还有就是识重于才。 3、曾说:"邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚筋,若要看条理,全在语言中。'这个学问太深了,但曾国藩以相人识人,以识人用人出名,曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人,而后官至三品者达47人,位至督抚者33人,知人之明达到尽致。曾国藩在日记里写:"诚中形外,根心生色,古来有道之士,其淡雅和润,无不达于面貌',所以当领导的要学点相人术。 4、曾说:"与其无德而近于小人,毋宁无才而近于愚人。'在选人时,曾不喜欢用官气重、夸夸其谈的人,并以"德大于才'为用人第一要旨。用了有才无德之人,到最后一刻把自己害惨了。 5、曾说:"祸机之发,莫烈于猜忌,此古今之通病。坏国,丧家,亡人,皆猜忌之所致。'怎样尽量地避免被猜忌也是一门大学问。有一个成语"瓜田不纳履,李下不正冠',因为那样容易被怀疑偷瓜摘李。

6、曾说:"知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。'所以说做人还是低调比高调妥当多了。做乌龟胜过做刺猬,具有乌龟性格的人,不会有死敌,即使对他有敌意的人,最后都会成为他的朋友;而有刺猬性格的人,则不会有太多的朋友,因为人人都怕惹他。 7、曾说:"古来无与宗族乡党为仇之圣贤。'所以说修养的目的无非和谐二字。内在的,身心和谐;外在的,与人和谐、与天地万物和谐。孔子说:"修已以安人。'要做一个让老人放心、让朋友信任、让少年敬重的人,这就是圣人的追求。号称"六亲不认'是有大忌的。 8、曾说:"军事变幻无常,每当危疑震撼之际,愈当澄心定虑,不可发之太骤。'所以说打耳光摔杯子是没有用的。 9、曾说:"越自尊大,越见器小。'小孩子才爱表现,渴望被关注。 10、曾说:"无实而享大名者必有奇祸。'所以说名气大也要hold 得住。 11、曾说:"溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。'这个道理已多人现身说法了。 关于曾国藩名言警句篇二 1 、行事常思退一步。 2 、日中则昃,月盈则亏

曾国藩治国名言

曾国藩治国名言 全文共四篇示例,供读者参考 第一篇示例: 曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和改革家。他是一位杰出的治国者,他的治国理念和言论深受人们的敬仰和借鉴。曾国藩在担任湖广总督期间,推行了一系列有力有效的改革措施,取得了显著的成绩,为后人留下了宝贵的治国经验和智慧。下面就让我们一起来看看曾国藩治国名言吧。 曾国藩曾说过:“治民如治军,治军如治民。”这句话体现了他对治国之道的独到见解。曾国藩认为,治国就像治军一样,需要一以贯之的策略和方法。只有通过严明的法度和规矩,调节民众的言行举止,才能保持社会的秩序和稳定。也需要像治军一样,设立严格的组织结构和纪律制度,来提高政府的管理效率和执行力。只有通过这样的方式,才能确保国家的长治久安。 曾国藩还提出了“循序渐进”的治国理念。他认为,改革不能急功近利,必须一步一个脚印地进行。只有通过稳扎稳打的方式,才能确保改革的成果能够长久地维持下去。曾国藩在推行改革的过程中,始终遵循这一理念,不慌不忙地进行各项工作,不急于求成,不怕困难,不惧挑战,坚持不懈地向前推进。这种“稳定前进”的作风,为他的改革带来了不可估量的力量和动力。

曾国藩还提出了“依本理行,无望快之心”的治国原则。他认为,治国之道必须坚持原则和法度,不可随波逐流,不可偏离道义。只有 站稳脚跟,坚持正确的原则,才能在政治斗争中保持清醒的头脑和坚 定的信念。曾国藩在处理政治事务中,始终遵循这一原则,不受外界 干扰,不为私利所诱,始终把国家和民众的利益摆在首位,努力为国 家和人民谋福祉。 第二篇示例: 曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家、思想家,他的治国理 念被誉为“直接评价中国现代化的成功或者失败”,曾国藩的治国名 言影响广泛,被誉为中国近代史上的一代伟人。在他的治国过程中, 曾国藩的治国哲学影响深远,留下了许多脍炙人口的名言。以下是关 于曾国藩治国名言的一些综述: 1. “有则改之,无则加勉。”这是曾国藩治国的首要原则,意在 指挥官和管理人员,要以细致入微的精神审视和务实地改进,不断加 强管理水平和领导能力。 2. “日有所作,夜有所思。”曾国藩在治国过程中,十分重视实 干和思辨相结合,他认为只有在实际工作中勤奋努力,并在闲暇时刻 深思熟虑,才能更好地推进国家治理。 3. “君贵有德,民贵有贵。”曾国藩认为,一个国家的领导者首 先要以德行为先,以身作则,具备高尚道德品质,为民众树立榜样。 民众也应当自尊自爱,自强不息,才能让国家富强昌盛。

曾国藩送给年轻人的五句忠告,句句受用,引人深思!

曾国藩送给年轻人的五句忠告,句句受用,引人深思! 展开全文 民间有句俗语叫“欺老不欺少”,就是说:年轻人潜力无限,富贵未定,所以不要引人深思轻易去得罪年轻人。这句话是话粗理不粗,但尊老爱幼是中华民族的传统美德,我们还是要尊敬老年人,并爱护年轻人!年轻人如八点钟的太阳,是祖国和未来的花朵,是社会主义的接班人,他们精力旺盛,干劲十足,脑袋灵活,学习能力快,可塑性强,能够谱写出无数个不可能;但年轻人身上也存在着许多众人皆知的毛病,比如做事毛躁、急功近利、容易骄傲和气馁等等。 人都是从年轻走向成熟,谁没有年少无知的时候?谁没有为自己的青春犯过错误?作为“中华千古第一完人”的曾国藩也不例外,而对他感触最深的一件事就是:入京当官不久,给父亲过生日寿宴,自己酒后与人争执,得理不饶人,搞得友人不欢而散。于是曾国藩开始反思自己的不成熟,并且在30岁时开始立志做圣人。在之后几十年里,他在《曾国藩家书》和《曾国藩日记》中,总结了许多做人做事、修身齐家的心得体会,也给后世留下了许多脍炙人口的箴言。 后人之所以如此崇拜曾国藩,就是因为从他家书和日记中体会到

了无穷的大智慧,受益匪浅。下面“琢磨君”从曾国藩众多箴言中,挑选出5句,也算是曾国藩送给年轻人的五句忠告;而且这五句箴言句句受用,引人深思,值得一读!年轻人若能熟记这五句箴言,时刻自勉,成大器是早晚的事情!下面我们来一起看一看! ★1、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。——曾国藩 人生有它该有的各种阶段,也要配备各种不同的心态。正如国学大师王国维所说:年轻时好似“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,主要的境界是在于“立”,即立志、立身、立德。所以我们年轻人要有不惧挫折和困难的好心态,要能认识到年轻经历挫折是常事和好事,挫折是成功的垫脚石,所以曾国藩才会说“少年经不得顺境”! 年轻人成功太早并不是好事,因为不是用挫折和失败堆砌起来的成功不牢固,所以我们也会看见身边很多人是年少有为,但是中年、老年后又下场凄惨。年轻人的自身能力有限,没有思想和阅历的沉淀,也无法驾驭过早的成功。所以说:与其早成功,不如晚成功;与其晚失败,不如早失败。

曾国藩一生信奉的10大处世名言

曾国藩一生信奉的10大处世名言 曾国藩一生信奉的10大处世名言 《曾国藩》中哲言嘉句数不胜数,其中有十句流传最广,且最有益于国人处世修身,摘录如下: 1、“每逢大事有静气” 曾国藩年轻时在官场沉浮,难免有心烦气躁之时,便向理学名臣唐鉴先生请教,唐鉴送了他一个字——“静”,心静下来,就能处理各种纷乱的军国大事。从那时起,曾国藩每天都要静坐一会儿,许多为人处世、治学从政的体会和方法,便都在此中获得。尤其在遇到重大问题时,他更是不轻易作出决定,总要通过几番静思、反复权衡之后,才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些,还往往点上一支香。每见到这种情况,家人有再大的事也不打扰他。 2、“从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。” 这一天,曾国藩带着日记,又去拜见老师唐鉴。唐鉴审读他的日记,见满纸都是痛骂自己不成器的话,很是满意。翻到二十二日的日记,看上面写道:“自今日起改号涤生。涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言'从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生也’。”唐鉴“有志气!涤生,望你今后涤旧而生新。” 3、“不为圣贤,则为禽兽。只问耕耘,不问收获。” 释义:如果不能以圣贤的道德标准要求自己,便只能与禽兽一般为欲望所控制。只关心付出多少,不关心结果。 唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》,一张亲笔楷书条幅:“不为圣贤,则为禽兽。只问耕耘,不问收获。善化唐鉴。” 跟了唐鉴一段时期,尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后,曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性的书呆子,而是关心民瘼、留意经济、学问渊懿,亦不乏谋略的能吏。同样,唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计的干才。以后,唐鉴、国藩师生之间往往探讨程朱之学少,推究兴衰治乱的历史多。 4、“轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是

曾国藩告诉我们的四句话

曾国藩告诉我们的四句话 曾国藩是中国清代著名的政治家、军事家和思想家,他颇有智慧和经验,流传下来了 许多名言警语。作为中国管理学的创始人之一,曾国藩提倡的治国思路成为现代管理学中 不可或缺的重要部分,很多企业家、管理者和学者都深受其影响。在曾国藩的名言中,有 四句话寓意深刻,广为传颂,下面我们就来一一解读。 1、发奋图强,自立自强 这句话是曾国藩生命中一直坚守的信条。在他的人生经历中,他经历过自己一度沦为 贫穷的读书人,但他没有放弃,一直保持着对自我提升的追求和信心。他告诉我们,无论 你处于何种困境,无论你的环境和条件有多么不利,都要发奋图强,勇敢面对自己的处境,相信自己的能力,不放弃自己的追求。只有这样,才能实现自立自强,才能在生活和工作 中获得成功。 2、有恒产者显机杼 曾国藩认为,恒产者有产生财富的工具和条件,而没有恒产者则难以有所作为,难以 凭借自己的能力和机遇获得成功。他告诉我们,只有具备了一定量的财富,才能更好地支 持自己的事业和生活,才能有更好的发展空间和机遇。因此,有恒产者显然有更大的机遇 和领先的优势。 3、临事而慎断,断而勿反,反则不取 这句话是曾国藩几乎所有讲学的基石之一,他告诫人们在面对重要事情的时候必须谨慎,要千方百计排除因果关系的不确定性,力求降低风险,做出正确的判断和决策。在做 出决策之后,要坚定自己的信念,不再反悔,即使后果不如自己所愿,也要坚守自己的决策。否则,不仅会浪费时间和精力,还会给自己和团队带来更大的负面影响。 4、生活中的每一件小事都要做好 曾国藩相信,一个人的成功不仅仅在于他的聪明才智和运气,更在于他对生活的态度 和对平凡事物的把握。他认为,生活中的每一件小事都是积累成功的重要因素,它们可以 让我们培养出良好的习惯、处事方针和品格修养。因此,无论你是做什么工作,都要每天 认真做好自己分内的事情,精益求精,这是成功的基础之一,也是生活中最要紧的品质之一。 综上所述,曾国藩告诉我们的这四句话不仅是他人生经验的总结,更是鼓舞人心的警 言和动力。它们教导我们如何勇敢面对人生中的挑战,如何克服困难,如何在当下的局面 中抉择出明智的选择,如何积极努力,不断提升自我,圆满完成自己的使命。对于我们每

曾国藩家训八大名言

曾国藩家训八大名言 曾国藩是清朝末年的名臣,他为人正直,治学严谨,被誉为“文治武功之才”,被封为“文庙”。在他的一生中,他留下了许多珍贵的家训,这些家训不仅是他的家族所遵循的准则,也是他的治国之道和个人修养的体现。在这篇文章中,我将介绍曾国藩家训中的八大名言,并探讨这些名言的含义和意义。 一、“以诚为本,以和为贵” 这句话是曾国藩的家训中最为著名的一句话。它强调了诚信和和谐的重要性。在曾国藩看来,诚信是一切行为的基础,只有诚信才能建立起信任和认同。而和谐则是人际关系的关键,只有和谐才能让人们相互理解、支持和合作。因此,曾国藩教导子孙要以诚为本,以和为贵,让诚信和和谐成为自己的处世准则。 二、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为” 这句话是曾国藩对于行为准则的要求。他认为,无论是善恶之举,都不应该因为大小而有所区别。对于恶行,即使是小事,也不应该姑息,要坚决予以制止。而对于善行,即使是微小的行为,也应该坚持不懈地去做。曾国藩深知,一个人的品质和行为习惯是由平时的小事所累积而成的,因此他教导子孙要注重平时的点滴之行,不轻易放过任何一个小细节。 三、“读书不求甚解,每有会意,便欣然忘食” 这句话是曾国藩对于学习态度的要求。他认为,学习应该是一种享受,而不是一种负担。读书不应该为了求甚解而苦苦钻研,而是应

该在学习过程中,不断领悟,不断进步。当你在学习中有所领悟时,应该像欣赏美食一样,感到欣喜和满足。曾国藩认为,学习的目的是为了丰富自己的知识和思想,而不是为了追求功名利禄。 四、“勤学苦练,方能臻于至善” 这句话是曾国藩对于学习方法的要求。他认为,学习要有恒心和毅力,不断的勤学苦练才能达到至善的境界。曾国藩自己就是一个勤学苦练的典范,他每天起早贪晚,不断的学习和思考,最终成为了一位杰出的政治家和军事家。因此,曾国藩教导子孙要保持艰苦奋斗的精神,不断努力,才能成就一番事业。 五、“言必信,行必果” 这句话是曾国藩对于言行一致的要求。他认为,一个人的言行应该是一致的,言必信,行必果。也就是说,你所说的话应该是真实可信的,你所做的事情应该符合自己的承诺。只有这样,才能赢得别人的尊重和信任。曾国藩教导子孙要保持言行一致的原则,不断提高自己的诚信度和信誉度。 六、“养德必先养心” 这句话是曾国藩对于修身养性的要求。他认为,一个人的德行和修养是由内而外的,只有先养好自己的心,才能养好自己的德行。因此,曾国藩教导子孙要注重内心的修养,不断提高自己的道德境界和人格魅力。 七、“行有不得,反求诸己” 这句话是曾国藩对于自我反省的要求。他认为,每个人都会犯错,

曾国藩十二字名言

曾国藩十二字名言 曾国藩十二字名言为:敬胜怠,义胜欲,知其雄,守其雌。 曾国藩借着12个字,告诫自己做人要收起傲慢的尾巴,适度的示弱。 正所谓:过刚易折,过柔则靡。 做人做事,都应有所底线,保留尺度。凡事以义为先,以柔善为方。如此方可在复杂的人生道路上进退自如,稳操胜券。 01、敬胜怠 懒惰、懈怠,是人生道路上的拦路虎、绊脚石。 懒惰的心只会将我们越拖越垮,直至一蹶不振,再也难出头。 我们一旦屈从于堕怠的心理,不思进取,放弃努力。一切努力也会打水漂。 华为作为世界五百强企业,它之所以能够在国外势力压制之下屹立不倒,除开雄厚的实力和过硬的技术之外,更重要的是任正非优秀的领导能力。 任正非将“懈怠”定为华为管理层的第一大忌,为此,他还特意列出了“管理者18种懈怠的行为”,让公司员工引以为戒。 正如曾国藩家训里所说:天下古今之庸人,皆以一惰字致败。 杜绝懒惰,成就自己。生命不止,努力不绝。 不断努力的人,必然能够收获相应的报答。 02、义胜欲 曾国藩为官数载,有一个字贯彻在心,那便是:敬。

他说:修身以道,修道以人,修人以孝,修孝以敬。 修身的根本就在于一个敬字,即用仁义约束自己,战胜私欲。 曾国藩说:“主敬则身强,求仁则人悦”。 在攻打安庆之后,他的弟弟拖了很多东西回家,准备大兴土木,修盖楼堂馆所。 曾国藩在知道后,寄去信件严厉制止。同时,斥责弟弟,要做个有敬畏,有道德 的人。 电影《长恨歌》里有一句话:“什么是人?欲望满身。”生而为人,肉体凡胎, 有欲望、有私欲都很正常。但是放任欲望疯长,纵容私欲扩大,人生就会走偏。 做人,要学会依照天理做事,凭着良心成事。克制住内心的欲望,不断精进自己,成就人生。 03、知其雄 古人云:知己知彼百战百胜。 但在生活中,我们总能做到观察别人,却无法做到洞悉自己。 知其雄,就是要知道自己的长处和短板都在哪里。 看懂自己,看清自己,认识自己。 思想家苏格拉底走在路上,他与行人攀谈,问他:欺骗是不是一种道德的行为。 行人说,当然不是,欺骗是一种害人的行为。 苏格拉底又问:那要是善意的谎言呢。 行人回答:善意的谎言本身不算是欺骗,它是道德的另一种体现。 苏格拉底再一次询问行人:那不骗人是道德的,骗人也可以说是道德的。那就是说,道德不能用骗不骗人来说明。那您以为,道德是什么?

曾国藩家训(下部)(四)合众人之私以成一人之公

曾国藩家训(下部)(四)合众人之私以成一人之公 曾国藩一生爱才如命,他认为办天下事,就要用天下人才,所以他一直求贤若渴,广罗天下英才,而当时博学多才之士也纷纷投入曾国藩门下,根据史书记载,曾氏幕府最盛时,多达数百人,有文官武将,还有天文、法律等专家,号称“神州第一幕府”。但是有谁知道,就在曾国藩幕府二十多年间,竟然曾经发生过大批幕僚叛离事件,当时很多人都主动离开曾国藩,改投他人门下,这让曾国藩在痛心之余,也百思不得其解。然而一个人的一句话点醒了曾国藩, 这就是“合众人之私,以成一人之公”,这句话不但帮助曾国藩最终成就了“神州第一幕府”,而且还成为他在日记和家书中经常引用的一句话。那么这句话究竟是谁说的呢?为什么曾国藩对这句话推崇备至?它究竟蕴含着怎样的人生智慧? 其实根据记载,很早就有人给曾国藩推荐过赵烈文,但是当时曾国藩并没有重用他,那么为什么曾国藩后来特别重视赵烈文?甚至把他所说的“合众人之私,以成一人之公”,当做名言警句,反复在自己的日记和书信中引用,甚至用来教育自己的儿子呢? 赵烈文的这句“合众人之私,以成一人之公”,不但帮助曾国藩广罗天下英才,使得曾氏幕府成为“神州第一幕府”,而且从此以后,曾国藩更是把这句话当做至理名言,成为他在家训中经常引用的一句话。那么“合众人之私,以成一人之公”,仅仅是奖励人才吗?在这句话的背后还隐含着哪三种处事的大智慧? 通过“合众人之私,以成一人之公”这句话,曾国藩明白了做事要进让的大智慧,可奇怪的是,面对大批幕僚出走事件,一开始曾国藩还坐立不安,但是就在听取了赵文烈的建议之后,他不仅没有展开任何积极的行动,反倒一声不吭,好像什么事情都没有发生一样……敬请关注南京师范大学博士后郦波副教授,为我们继续精彩讲述《郦波评说曾国藩家训》下部,第四集《合众人之私以成一人之公》。 (曾国藩一生爱才如命,他认为办天下事,就要用天下人才,所以他一直求贤若渴,罗天下英才,而当时博学多才之士也纷纷投入曾国

曾国藩家训的名言警句

曾国藩家训的名言警句 本文是关于曾国藩家训的名言警句的文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 曾国藩年幼时修身自立,成年后封侯拜相,终成一代封疆大吏。当我们仰视这位一代豪杰的时候,却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到了我国古代儒人修身、齐家、平天下的豪迈和智慧。小编收集了曾国藩家训的名言警句,欢迎阅读。 1.勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。 2.盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 3.且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 4.我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。 5.静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须

臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6.家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。 7.一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。 8.读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。 9.诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以

曾国藩说过的名言

曾国藩说过的名言 曾国藩出生于晚清一个地主家庭,自幼勤奋好学,6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838)中进士,入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以“实学”相砥砺。太平天国运动时,曾国藩组建湘军,力挽狂澜,经过多年鏖战后攻灭太平天国。 · 规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。 · 处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。 · 天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。 · 委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。——曾国藩语录 · 既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。 · 小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。 · 才下手便想到究竟处。 · 事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。 · 觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。——曾国藩语录 · 恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。 · 世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

曾国藩格言说说汇总(通用100句)

曾国藩格言说说汇总(通用100句) 1、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。 2、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。 3、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 4、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。 5、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。 6、知足则乐,务贪必忧。 7、既爱其才,宜略其小节。 8、为学贵在起初要有决定不移的志向,中途要有勇猛精进的心态,最后还要有坚贞永固的定力。 9、忍耐冷清忍耐艰苦,忍耐劳累忍耐寂寞。 10、天下的事情若是一一要求得到回报,则必定有大为失望的时候。 11、敬字惟有无论众与寡,无论小与大,切不敢怠慢三句话最为切当。 12、不慌不忙,一步一个脚印地前进,过后必定有一番甜美滋味回现。 13、上天的意思究竟如何不可知道,我们竭力去做,是成是败则不计较。 14、心有所专宗,而博观他涂,以扩其识,亦无不可;无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。——《曾国藩书信》。 15、身到,心到,眼到,手到,口到。身到者,如吏则亲验命盗案,亲查乡里;治军则亲巡营垒,亲冒矢石是也。心到者,凡事苦心剖析,大条理,小条理,始条理,终条理,先要擘得开,后要括得拢是也。眼到者,着意看人,认真看公牍是也。手到者,于人之短长,事之关键,随笔写记,以备遗忘是也。口到者,于使人之事,警众之辞,既有公文,又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。 16、治军之道,以勤字以先。身勤则强,佚则病;家勤则兴,懒则衰;国勤则治,怠则乱;军勤则胜,惰则败。惰者,暮气也。——《曾国藩书信》。

曾国藩的励志名言

曾国藩的励志名言 关于曾国藩的励志名言 在平时的学习、工作或生活中,大家都经常接触到名言吧,名言是我国文化悠久,博大精深的具体体现。那什么样的名言才是经典的名言呢?以下是店铺整理的曾国藩的`励志名言,仅供参考,大家一起来看看吧。 曾国藩的励志名言1 1、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。 2、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 3、克己之学——反省自己 4、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。” 5、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。” 6、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。 7、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。 8、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。 9、三知:知命,知礼,知言。 10、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。 11、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。 12、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。 13、待人以诚,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可无良友也!”,“凡做好人,做好官,做名将,俱要好

师、好友、好榜样。”,“吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。” 14、正确对待做官发财——“功成身退”,“大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。” 15、俭以养廉,俭以保家——“家败,离不得个‘奢’字。” 16、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个‘逸’字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。” 17、谦以保泰,谦以进德——“讨人嫌,离不得个‘骄’字。”“劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士,不外一个谦字。” 18、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。” 19、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。” 20、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。 21、学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做. 22、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣. 23、人生惟有常是第一美德. 24、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳. 25、尔不必求记,却宜求个明白. 26、若事事勤思善问,何患不一日千里? 27、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短

关于曾国藩的经典语录大全

曾国藩的经典语录 在日常的学习、工作、生活中,大家都不可避免地会接触并使用语录吧,语录具有篇幅简短,语言精练的特点。什么样的语录才经典呢?下面是小编收集整理的关于曾国藩的经典语录大全,希望对大家有所帮助。 曾国藩的经典语录篇1 1、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 2、有才干,定要表现之。 3、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。 4、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。 5、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。 6、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。 7、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。 8、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。 9、事以急败,思因缓得。 10、先静之,再思之,五六分把握即做之。 11、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。 12、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有? 13、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。 14、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。 15、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。 16、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。 17、好汉打脱牙,和血吞。 18、今日所说之话,明日勿因小利害而变。 19、乡间无朋友,实是第一恨事。 20、功不独居,过不推诿。

21、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。 22、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。 23、一切皆暗暗安排,胸有成足。 24、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。 25、君子之所人不及,在君慧眼善识人。 26、人必诚,然后业可大可久。 27、举止端庄,言不妄发。 28、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。 29、凡办大事,半由人力,半由天事。 30、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。 31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 32、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 33、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。 34、霹雳手段,方先菩萨心肠。 35、不可轻率评讥古人。 36、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 37、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。 38、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。 39、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。 40、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。 41、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。 42、智慧愈苦而愈明。 43、禁大言以务实。 44、克己之学——反省自己。

曾国藩家书 经典摘录

《曾国藩传》经典摘录 曾国藩是位杰出的理论家,他一生立德、立言、立功三不朽,重要的一点,与他的理论水平是分不开的。 我们在读他留下来的文字时,发觉了很有意思的一点,那就是他使用一些数字表述,将深奥的理论寓于浅显的告白中,富含哲理,提炼归纳非常经典,即使时至今日仍不失其参考借鉴价值。随便举一例,他说:“君子有三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人材,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。”我们评析一下,这段话粗看文采飞扬,再看哲味悠然,细思让人莞尔。不是吗?人生的乐事或许我们从来没弄清过,他老夫子弄清了,乃此三乐也。曾国藩使用数字将这样的箴言表达出来,内容非常之多。他在咸丰九年十一月初二日的日记中说道:日来,每思吾身,能于十“三”字者用功,尚不失晚年进境。十“三”字者,谓三经、三史、三子、三集、三实、三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。他于同治四年正月初二日的日记后留了一个附记也写了一段这样的话: 三忌三薄三知三乐三不三经三史 三子三集三实八本八常八德八败 八国八源八理八文八考八书 以上这些“三”和“八”条目其实就是他自己对这些格言警句的归总,他时时以这些文字来反省和约束自己,以自己的实际行动来完善自我教育和人格修养,这些,不但,让他成就了不朽

的事业,也给后世留下了一笔宝贵的精神财富。 我们研究曾国藩,不能脱离“古为今用”的思想,要吸收他优秀的东西,有选择地继承传统文化中的精华。让每个人去把洋洋数千万字的《曾国藩全集》读完,可能不大可能,但要记住他这些极具经典性的数字箴言,却是很容易的。读着这些箴言,弄懂了他的内涵,我们对曾氏也就有了进一步的了解。更重要的一点,他这些数字箴言,一直到现在,我们尚可资利用。他涉及的内容非常广泛,现在,我们就从修身、治家、为政治事、相人、艺文、求学、养生等方面来分析学习一下他的数字箴言。 修身 曾国藩的修身类箴言是很多的,人们称他为“理学大师”,被公认为是中国传统文化最后一位集大成者,他的修身哲学具有中国儒家的典型特点,从下面这些修身的数字箴言中就可以看出来,读透他。 四课:慎独、主敬、求仁、习劳 曾国藩所列的以上四课可以说是他一生的核心思想,也可以说是中国儒家学派的核心思想,他一生念念不忘此四课,直到他临死前,犹将此四课剖析,不厌其烦的向两个儿子讲解:慎独则心安;主敬则身强;求仁则人悦;习劳则神钦。 “慎独”就是指一个人独处,也就是在没有人管束的情况尚能严格要求自己。这是儒家修身的最高境界。曾国藩说:“故能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神,断无行有不慊于心则馁

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