民间玩具历史发展及种类

民间文学发展历程

中国民间文学发展历程摘要中国历史悠久，地广人多，长期的创作与积淀，使中国民间文学成为一个令世界钦羡的巨大宝库。中国民间文学源远流长，影响深广。从上古时期的神话传说、周代的民歌民谣开始，各民族历代都有大量的民间文学作品产生、流传。中国的民间文学是扎根于本土文化之上、具有悠久历史文化传统的民间文学，它是值得我们自豪的一份宝贵的民族文化遗产，是中华民族的一条源远流长的文化之“根”。本文主要从民间文学的起源、传承与发展，从原始社会到当代，对民间文学的发展历程作简要梳理。关键词：民间文学发展历程一.中国民间文学的发生与起源——原始社会民间文学源于原始社会时期的口头文学活动。在原始社会，人类的文化还是混沌一团的统一体，所以民间文学不是一种单纯的文学活动，它与初民的劳动、语言、宗教、游戏、风俗、阶级斗争和人际交往等紧密连成一体。原始形态的民间文学具体来说，主要有三个方面：一是建立在劳动节奏基础之上，渗透于生活各个方面的歌谣活动；二是宗教活动中与仪式行为相伴随的神圣叙事，我们今天称之为“神话”；三是休闲时借以消遣的传说与故事。原始的口头文学当然不可能原封不动地保留到今天，我们现在只能根据考古文物、古籍上的零星记载和当代原始民族的口头文学来推测它们的形态。关于原始歌谣的起源，在原始社会时期，我们的先民曾经有过无数的歌谣创作，可惜他们那原始的歌声，与他们那粗犷彪悍的舞姿一起早已随着时间飘逝了。而神话的起源，既与先民们为争取生存而与大自然的斗争有关，也与人类心理的特定发展阶段联系在一起。对民间传说和故事的起源，原始人关于神的故事即神

话，其讲述多与特定的宗教活动有关。因为对神的虔诚，使他们在讲述这类神圣故事时存在着许多禁忌，这一点已为大量的田野调查所证实。因此，他们在平时的闲暇中，很可能会讲一些较为轻松的、带有传奇色彩的传说与故事。随着时间的推移，原始的神话逐渐衰亡，民间传说和民间故事逐渐成为民间文学中数量最多的一种叙事作品。中国民间文学的源头，发轫于原始时代生活在中国大地上的那些直系先祖们的创造。考古发掘表明，中国出土的古人类文化遗迹，从腊玛古猿到北京猿人，从旧石器文化到青铜时代，从无文字社会到狭义的历史时代，有一条较明晰的文化进化链，中华文化是世界上唯一没有中断过的一个文化传统。二．先秦古籍对民间文学资料的记录与保存先秦时期，古籍杂陈，很多民间文学资料从这时起就有了零散的记载。先秦古籍里，记载神话资料最为丰富的，当首推《山海经》。很多重要的神话都赖此书得以存其大概，这些神话，脉络清晰，情节生动，不仅富于想象，而且包含有部族观念、图腾信仰，展现出我国不同地域的文化特质和不同时期的神话形态。但这些先秦古籍并不是专门的神话书籍。与神话相比，先秦古籍中所保存的歌谣更为丰富。除后人记录的生动概括了古人狩猎活动的《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”以及《孟子》引《尚书·汤誓》所载相传为反对夏桀虐政的歌谣“时日曷丧，予及汝偕亡”等外，《周易》里还保存了不少周以前的民间歌谣。中国第一部诗歌总集《诗经》，被认为是我国采风之始。《诗经·国风》号称十五国风，有周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、曹、桧、豳等地民歌一百五十多首，包括今陕西、山西、河南、山东、河北、湖北等地区，是中国古代民歌的总汇。《国风》绝大部分内容都来自各地的民间创作，内容相当广泛，反映了当时民众的生活、思想、情感和愿望。《诗经》可以说是先秦时以黄河流域为中心的北方民歌，与之相隔大约四百年左右的《楚辞》，则可以看做是以长江流域为中心的南方民歌的代表。《楚辞》在我国歌谣学方面的一大贡献是保存了楚歌，即楚地民歌。除古代神话、民歌外，先秦古籍中还记载有大量的寓言。战国时代是寓言产生和蓬勃发展的时期，也是中国寓言创作的黄金时代。

云和木制玩具产业发展电子商务的对策研究

云和木制玩具产业发展电子商务的对策研究 [摘要] 电子商务的应用为产业发展带来了新的动力与机会，促进了产业的变革与创新。云和木制玩具产业作为传统产业，得益于电子商务的应用，成为全国闻名的玩具工艺生产出口基地之一。本文分析云和木制玩具产业应用电子商务现状，指出电子商务对云和木制玩具产业发展的启示与制约因素，从而提出云和木制玩具产业发展电子商务的对策。 [关键词] 电子商务；云和木制玩具产业；产业提升木制玩具产业是浙江云和的传统产业、优势产业和支柱产业，以鲜明独特的风格在全国同行业中脱颖而出。云和借此成为全国闻名的玩具工艺生产出口基地之一，于1994年被国家农业部命名为“中国木制玩具之乡”，2004年国家轻工业联合会正式命名它为“中国木制玩具城”。如何让自己的产品享誉全国、走向世界，把木制玩具产业做大做强，这是云和木制玩具企业的使命。近年来，云和木制玩具企业和政府积极投身电子商务活动，设立木制玩具特色工业园区信息化推进中心，把推进上网交易、电子商务作为玩具业发展的一个新经济增长点来培育。一、电子商务在云和木制玩具产业中的应用现状 1.企业投入积极性高。在企业电子商务层面，投入积极性高。随着20世纪90年代末电子商务掀起的热潮，云和木制玩具企业于2002年左右纷纷投身电子商务活动，涉足阿里巴巴、中华玩具网、ShopEx等平台。尤其是与阿里巴巴的合作，云和已有200多家木制玩具厂成为它的会员。例如，半球实业有限公司为大力拓展网上交易市场，投入2万多元建设电子商务网；振鹏实业有限公司在著名电子商网“阿里巴巴”投资6.5万元购买了首页第二位的商业广告，并在该网开展大规模的电子商务活动；立信玩具厂也在阿里巴巴商务平台投资5万多元开展电子商务活动。 2.大力建设电子商务网。目前，云和玩具生产企业已建成顶级域名网站20多个，网站特色鲜明，各自定期发布系列样品，对外宣传作用明显。其中，“中国木制玩具城商务网”(https://www.360docs.net/doc/5b13015763.html,)以创建“云和木制玩具电子商务航母”的要求进行定位，开设企业用户管理系统，有图像、视频交互功能；“绿谷云和电子商务网”(https://www.360docs.net/doc/5b13015763.html,)是云和县较大的综合新闻、商务网，网上样品500余个；云和经贸网(https://www.360docs.net/doc/5b13015763.html,)以云和门户网站的要求定位，链接云和企事业单位的所有网站，着重对规模以上企业进行整体宣传，现已在网易、搜狐、网上浙江、丽水信息港等大型网站登录和链接；此外，还有100多家企业在网上浙江、中国网上技术市场、浙江中小企业网等大型网站注册宣传网页。 3.企业电子商务效果显著。玩具产业对电子商务的高投入，带来了高效益。借助“中国木制玩具城商务网”与国外采购商联络洽谈已达500多人次，网上交易额超过1000万美元。如新云玩具集团公司平均每天接到20多封海外电子邮件，年平均接洽订单100多万美元；和信工艺品有限公司是最成功的利用电子商务手段营销的案例。2003年，该公司年销售1600万元，其中有1400万元是通过网上交易，200万元是原有的客户交易。2004年，公司总经理何彬被评为网上交易十大人物之一。这是云和玩具企业钟情电子商务，走向世界的一个缩影。二、电子商务对云和木制玩具产业发展的启示

大班主题教案：给玩具分类

大班主题教案：给玩具分类案例：早上，我早早的来到了活动室，把幼儿的玩具进行了消毒，我故意将各种插片、都混在了一起，装在了玩具筐里。上教育课时领孩子们来到了玩具区，我想请你们玩玩具，你们看怎么样？这时一个幼儿说到，老师你怎么给弄乱了？怎么乱了？我问到。你看，把什么都放在了一起。那好，我们先给挑挑好吗？由于是孩子们喜欢玩的，是他们熟悉的，所以积极性特别的高。我帮助他们将玩具倒在了桌子上，然后让他们进行分类。孩子们一边挑拣，还一边监督其他幼儿是否挑拣错，有错的就会告诉他。当分好后，请小朋友说一说为什么这样分。当他们说完后，老师告诉他们，你们真聪明，今天学会了分类。你们将相同玩法的分为一类，现在咱们到饮水间看一看，看谁能发现什么？水杯分为一类，毛巾分为一类。这是根据他们的用途分的类。到图书架看一看，看谁能发现什么？根据内容不同进行分类。到超市看一看，看谁能发现什么？食品类、日用品类、等等。到音乐区看一看，看谁能发现什么？乐器的功能分的类。这样我们在实际中学习了分类的知识，初步知道了实际生活中分类的标准多种多样，这是根据当时的需要分的类。点评：本节教育课是在陶行知教育主张的启发下进行的，即把幼儿的生活作为学习的主要途径，在做中教，在做中学。利用

了各种环境资源，在活动中幼儿达到了大纲要求的能够对常见事物分类的要求。保洁工真辛苦案例：在活动中，我发现有的幼儿随便的将手中的纸丢在了楼道里。为保洁工增添了工作量，并且这个幼儿没有学会尊重他人的劳动成果。于是我带领这一组的幼儿来到了楼道，拿着墩布墩地，由于天热一会就出汗了，并且孩子小一会就感到累了。这时我故意将垃圾撒在了刚才墩过的地方，孩子们看到我的举动可着了急，有的瞪大了眼睛，有的快哭了，有的说白干了。这时我让孩子们说我的行为好不好，怎么不好？这样在经历了亲身体验后，他们认识到了为什么要尊重别人的劳动。点评：学会尊重他人的劳动成果是应该从小培养的，根据皮亚杰的儿童认知发展理论，儿童的发展是在主体与客体的相互作用的过程中实现的。活动是儿童发展的基本途径。案例：户外活动时，贝贝与明明发生了争执，在站圈游戏中这两个人都愿意抢中间的圈，其他几个幼儿都围了过来，他们两个争的很激烈，我看了他们说，你们自己想办法吧！我站在边上听他们怎么解决，贝贝说锤子剪子布谁赢了谁站在中间，明明说好吧！我让着你，你先出，在锤子剪子布的过程中贝贝才发现明明后出总是赢，就说不行，感情你后出。于是贝贝说，要不然我让是你，

论儿童玩具的价值变迁

收稿日期:20060212 作者简介:黄进(1971)),女,博士,南京师大教育科学学院副教授。 2006年7月第4期南京师大学报(社会科学版) Jo urna l of Nanji ng Nor m al University(Social Science)Ju.l ,2006 No .4 论儿童玩具的价值变迁黄进 (南京师范大学教育科学学院,江苏南京210097) 摘要:玩具是一种文化,它的价值是由它的制作者和游戏者双向构成的。制作者和游戏者存在合一的状态或者分离的状态,它们构成了游戏共同体。传统玩具是传统社会生活的反映,它不仅满足了儿童游戏的需要,同时也将儿童从一个自然人纳入到传统文化之中;现代社会中生产方式和社会生活方式的改变使得玩具的制作者成为儿童游戏强有力的控制者,技术因素与商业因素的结盟催生了现代玩具。从传统到现代,游戏共同体的瓦解导致了传统玩具价值的衰落。关键词:玩具;游戏共同体; 传统玩具;现代玩具中图分类号:G40 文献标识码:A 文章编号:10014608(2006)04009506 一、传统玩具的价值玩具的历史几乎与人类工具的历史同样古老,或者说,它是一种有特殊意义的工具。工具是人类肢体和器官的延伸,有了工具,人类开始拓展生存的空间,占有丰富的资源,征服和改变这个世界。人类创造和利用它是为了去达到一个合目的的结果,而且追求一种经济性和有效性,它的意义附着于活动外部结果。而玩具之特殊则在于:它作为物,并非是达到外部结果的手段,它的意义充满了整个活动过程。有些时候甚至离开了它,活动本身都会丧失意义。由此可见,玩具和工具虽是物,却不仅仅是物。同样是动作的对象,它们规定了人不同的行为方式,反映着不同的关系,蕴涵着人不同的态度和意义感。从动物行为学对于动物游戏的揭示和研究,到文化人类学对人类游戏原始形态的探索和描述,可以证明,态度和意义上的/玩具0产生应该比专门的玩具产生得更早,树枝、泥土、石块以及自己的身体成为玩具比专门的玩具制作要产生得更早。从这样的角度来看,玩具与工具的产生并无孰先孰后,第一把石刀、第一只石锤,它们在追求行动有效的同时,也追求着感官的效果,例如线条的流畅、材质的光滑)))这种最为原始的/美的尺度0,也就意味着一种态度上的/玩味0。从现有的考古资料来看,专门的玩具就是为儿童而产生的。1958年,考古发现的陕西省西安市郊半坡村墓葬文化遗址,墓葬区内有许多儿童的遗骨,这是死去的原始先民的子女。在这些小尸骨的周围有许多陶球和石球,被认为是当时的儿童玩具,距今已有6000多年的历史。类似的玩具在其他文化遗址中也有发现,如湖北京山屈家岭文化遗址、四川清水滩遗址、安徽潜山薛家岗遗址等。这些陶球从形式到功能,很大程度上能被确认是儿童玩具。再如浙江余姚河姆渡,湖北天门石家河等出土的各种陶质小动物,其神情姿态生动可爱,洋溢着愉悦的情感和稚拙的趣味。至于历史沿袭下来的民间传统玩具,布老虎、泥娃娃、七巧板、弹弓,,则更是多不胜数。如果对玩具史做一个详尽的考察,我们会发现,玩具是物,是态度和关系,更是一种文化。玩具文化与其时的社会历史文化处于同一种文化生态之中,形态上互生共生,价值上相互印证。传统玩具这一概念与现代玩具对应,当然这样的分类并不精确,传统和现代是一对非常模糊的概念,依照什么来划分这二者的区别,二者之间的关系如何,这在哲学界就是一个长期争论不休的问题,更何况,哲学概念和日常生活概念之间还有着不小的差距。总的说来,传统和现代主要是依据生产力发 ) 95)

LEGO乐高最全的介绍

LEGO乐高一、简介 LEGO这一名称来源于丹麦语“Leg Godt”，意味着“玩的开心”。在拉丁语中其意义为“我来拼装”。1932年，乐高玩具诞生于丹麦比隆德小镇的杂货铺里，两年后，乐高拥有了现在的名“LEGO”。今天，乐高在世界范围内拥有两百万会员，《财富》杂志曾给乐高冠以“世纪玩具”的称谓。二、大事记（红色为乐高产品的关键性转变时期） 1932，乐高玩具诞生，当时还是木制玩具； 1949年，乐高开始生产塑料砖块拼砌玩具，奠定今天乐高玩具的基本形式。1958年，乐高玩具把砖块改良为插座形式，这成为乐高历史上的另一个里程碑。1968年，第一座乐高公园在丹麦彪隆建立。以乐高颗粒为基础的适合所有3-12岁孩子的家庭主题公园。 1974年乐高的产品中开始带有人物。 1977年，乐高科技系列问世，这是一个专为年龄稍大的孩子设计全新系列，同时，乐高家族第三代接班人加入公司管理层。 1988年，乐高公司和麻省理工学院开始合作研发“智慧型可编程化积木”，也就是“乐高机器人”，该研究直到10年后，也就是1998年才开始推出成品。1996年，在英国的温莎开办了第二个乐高公园，同年，乐高公司开始建立网站。1997年，乐高第一个游戏推出，乐高公司进入一个新的经营领域——乐高媒体。1998年，乐高电脑创制系列问世，推出乐高机器人RCX，乐高开始进军机器人玩具市场。 2003年，乐高迎来经营危机，出现连续第三次亏损，营业收入下降25%。2004年，原乐高集团CEO克伊尔（在任25年后）力荐扬接替他的位置，结束了家族管理企业的时代而迈进了职业经理人时代。 2005年，乐高扭亏为盈，步入新的高速发展轨道。 2006年，乐高推出蓝牙机器人NXT。 2009年，乐高在中国第一次设立办事处，同年，俄罗斯成为乐高全球的第三大市场，这也促使乐高开始关注发展中国家市场。 2012年上半年营业收入折合人民币91亿元，比2011年同比增长24%；净利润折合人民币20亿元，比2011年同比增长35%。乐高中国在过去三年的营业收入年均增速超过50%。三、乐高的发展方向

幼儿游戏与玩具

幼儿游戏与玩具教学辅导三（第三章、第四章）第三章幼儿游戏的分类与发展学习目标与要求 1．了解幼儿游戏的多种分类，幼儿游戏的发展过程，幼儿游戏的发展趋势。 2．掌握幼儿各类游戏的含义。学习重点：掌握幼儿游戏的认知发展维度和幼儿游戏的社会性发展维度。学习难点：了解幼儿游戏的发展过程。一、幼儿游戏的分类 1．按照幼儿的认知发展分类：（皮亚杰）感觉运动游戏、象征性游戏、结构游戏、规则游戏。 2．按照幼儿的社会性发展分类：（帕顿）偶然的行为、旁观、独自游戏、平行游戏、联合游戏、合作游戏。 3．按找游戏的教育作用分类：分为创造性游戏和规则性游戏两类。创造性游戏包括角色游戏、表演游戏、结构游戏。有规则游戏包括智力游戏、音乐游戏、体育游戏、娱乐游戏等。 4．按照游戏与教育的关系分类，可分为本体性游戏和工具性游戏。 5．按照游戏的关键特性分类，可分为创造性游戏和有规则游戏两类。二、幼儿游戏的发展（一）游戏的发生：刚出生的婴儿不会游戏，两三个月左右，婴儿开始对周围环境中的某些物体或玩具产生好奇心并且做出积极的反应。（二）幼儿游戏的发展过程 1．以认知为主线的幼儿游戏的发展（1）感觉运动游戏阶段：2岁前最多，是幼儿最早出现的游戏形式。由简单的重复动作或运动构成，使幼儿的感觉或运动器官在运用过程中获得快感的一种游戏形式。（2）象征性游戏阶段：是幼儿游戏的典型发展。象征性游戏在幼儿期达到明显的高峰，此时出现了以物代物和角色扮演为主要形式的象征性游戏。同时还出现了结构游戏。当幼儿进入生命的第二年，尤其是一岁半左右，依靠象征来思维的能力开始展现，此时幼儿便开始从事最初的想象游戏。4岁后，象征性游戏呈衰减趋势。情景转变可作为象征性游戏发生的标志，两三岁的幼儿出现了真正的以物代物，到幼儿中期，角色意识成为游戏

LEGO 的教具和玩具有何不同

LEGO 的教具和玩具有何不同？一、乐高玩具商品，在组装完成后会发现作品“内部构造”及“外观修饰”上的比例都占了同等的份量。乐高教具作品则将80%~90% 的特色集中在突显内部结构和机能，让使用者能又一目了然它的来龙去脉及内部原理，外观及造型上只是稍加点缀的性质，容易让使用者一下就了解“喔！原来这个机器就是这样运作”。二、乐高玩具上同样具有机械原理或机关原理，但是难易复杂程度不一，通常使用者依照组装图按部就班组装完成，比较不易察觉其中的原理，但若是一个具有机械或建筑、结构背景的家长协同操作时，也能够适时的点出其中的原理部分，如此看待依旧也可以视为教具。三、乐高教具各系列商品的内部组装图，组装难易度由浅而深，并在组装到具有原理以及值得学习的步骤时，提醒师资或使用者，停下来探索其中的原理，并记录和学习。这是玩具的组装图中所没有的。四、乐高玩具的商品主题包罗万象，凡举上天下海的主题千变万化，太空、城市、城堡、机械、程式机器人、西部、电影系列、火星等都可以成為商品设计的主题。而乐高教具在进入 7 岁之后的商品设计，全都集中在结构、机械、自动控制上，玩具系列中的 LEGO TECHNIC 和 LEGO MIND STORMS 也是以机械机能为诉求的商品，但不像教具拥有完整的一系列规划。五、乐高教具、玩具商品零件 100% 完全相容，都可以互用流通性大，若一个乐高教具的机械作品，如果你想丰富的装饰它，让它除了具有“功能”，还要“超级漂亮”，那就得靠乐高玩具的帮忙，乐高教具所能展现出来的只是一台功能很好的机器，若你希望它美观炫丽可能你会大失所望。六、乐高玩具上的组装创意上是较为多元的，可以利用乐高玩具呈现生活中的各类事物、它也可以是虚拟的创意、假想的创作，其中也可以赋予机械原理。而乐高教具的组装创意还是以“机械、结构”為核心、為主轴。结语：对于喜欢堆砌的人,“乐高玩具”的魅力是无法挡的，有些可爱、有些酷，有些你会赞叹到大喊“哇”！乐高教具拥有丰富的机械组装类零组件，以乐高的能力所开发的机械类零组件，能模拟出生活中为数不少的相关机械装置，对于机械迷或是想了解简易物理概念的大朋友、小朋友都是超正的辅助工具。

论东方文学的发展历程

论东方文学的发展历程 [摘要]东方文学又称“亚非文学”，就亚非文学的发展历程分为三个重要阶段，分别就古代亚非文学，中古亚非文学和近现代亚非文学展开论述。 [关键词]古代亚非文学中古亚非文学近现代亚非文学 [正文]伴随着16,17世纪欧洲人发现东西洋航路，并适应其向东进行经济扩张的需要，一些西方学者在考古发掘的科学实证中，开始系统地对亚洲和北非洲一些文明古国的语言，文字，历史，宗教，艺术，风俗及其它物质文化和精神文化进行研究，逐渐形成了“东方学”。我国习惯上将世界分为欧美和亚非拉两大阵营，与此相应，我国外国文学研究界长期形成一个约定俗成的惯例，将东方文学称为“亚非文学”。而亚非文学的发展历程又分为三个重要的发展阶段，古代亚非文学，中古亚非文学和近现代亚非文学。一，古代亚非文学的内容及特点与西方古代文学导源于古代希腊罗马文学传统、具有明晰性和统一性的特征相异，古代东方文学的范畴是一个包涵众多不同种族、民族、国家、语言、哲学和宗教等因素在内的多元聚合体。它的时间跨度从公元前４０００至前３０００年古埃及文明肇始，一直延续到公元２至８世纪东方诸国先后进入封建社会这个时段，即东方的原始社会和奴隶社会这个漫长的历史时期。其辽阔的地域从北非的尼罗河流域、西亚的幼发拉底河和底格里斯河两河流域，到南亚的印度河和恒河流域以及东亚的黄河与长江流域；既有适应于灌溉耕作的农业文明，又有在地理环境恶劣、气候干旱条件下产生的游牧文明，这两种类型的文明相互传播、冲突与融合，逐渐催化孕育了辉煌灿烂的上古东方文学。最初的东方文学主要是由各种神话传说和相关的宗教文本构成。在古埃及，关于太阳神拉的创世神话和自然繁殖之神奥西里斯死而复生的神话内在深层地主宰着古埃及人的精神生活，体现了他们敬畏自然、繁衍生命的原始宗教意识。他们的宗教观把生命视为死亡之前经过一个预定阶段而将最终到达其终点的过程，故对死亡关注的热情远超过现世生活，死者的尸体被制成木乃伊放置于灵柩内而经久不朽，并随葬放入指导亡灵顺利通过冥国考验性质的诗，以祈求获致灵魂的永生，这些诗作汇集成庞大的宗教诗歌集《亡灵书》。古巴比伦宗教继承和发扬了美索不达米亚宗教的传统，与古埃及宗教一道，并称为世界上具有最古老文字典籍的宗教。古巴比伦神话渊源于苏美尔—阿卡德神话，其最重要的神话《埃努玛·埃立什》是世界文学史上现存最早的完整的创世神话，为后世的创世神话如《旧约·创世记》和古代希腊赫西奥德的《神谱》提供了范本。古希伯来人的犹太教圣典《旧约》中关于天地起源、人类创造、伊甸乐园、洪水方舟的神话，早已成为人类象征性地阐释主体及其客体最富想象力的典范。印度最古老的《吠陀》诗集中的神话传说、颂神诗、祭仪诗与咒语等不仅是印度古往今来各教所尊崇的经典（如吠陀教和婆罗门教等），同时也是印度人最早的文学创作。由此可见，上述古代东方各国最初的文学作品，均与宗教有着密不可分的关联，其中有些文学作品本身就是宗教经典，那些虽非纯粹宗教文本的神话、颂诗和故事等无不与神灵崇拜的观念有着千丝万缕联系，仍充溢着浓郁的宗教意味和宗教想象。二，中古亚非文学的内容及特点中古文学指的是亚非封建社会的文学。东方各国在公元2、3世纪至7、8世纪确立了自己的封建制度。形成了东亚、南亚、西亚北非三个文化圈。它们互相渗透，互相补充，使中古文学呈现出一派繁荣灿烂的局面。中古亚非文学，因国度、地域、民族、历史的不同形成了各自的特色，但从整

中国玩具业现状分析及发展前景

中国玩具业现状分析及发展前景中国是全球玩具第一大生产国。我国玩具行业是从上世纪80年代后发展起来，70%以上还是来料加工和来样加工，自主开发和创新的能力不强，能够以自创品牌出口的还为数不多，要从依附式发展转向自主式发展还需要一定的过程。中国国内市场的玩具质量合格率仅为76.3%。还面临着严峻的知识产权保护和欧盟贸易壁垒等难题。而且近一年来国际石油价格不断攀升，使得塑料原料价格大幅上扬，玩具生产成本增加，市场竞争加剧。东部沿海一些地区出现的电力供应紧张以及劳动力短缺问题，也制约着玩具行业发展。玩具发展史现代玩具工业的发展经历了以下几个阶段：二战后，由于塑料的出现，塑料玩具代替了木制玩具。70年代，电子玩具的出现已成为玩具的发展潮流。80年代末，两家日本玩具商抢先推出托架玩具，行销一时。现在，世界几家大型玩具生产商从传统产品中脱颖而出，转产电子游戏；为应对多媒体的挑战，抢占市场，这些公司又捷足先登，研发智能玩具。中国玩具行业概况生产概况我国是世界上最大的玩具制造国和出口国，全球70％的玩具是在我国境内制造的。我国现有玩具企业2万余家，从业人员超过400万，年产值1000多亿元，产量占世界总产量的70％以上，其中,广州的产值达300亿元。2005年全国玩具出口额达150多亿美元。广东、江苏、浙江、上海、山东和福建这五省一市历来是中国玩具最重要的生产和出口基地，占中国玩具年销售额的95％以上，其中广东占中国玩具年销售额50％以上，其主要生产基地在深圳、东莞以及澄海地区。澄海玩具礼品生产单位超3000家，从业人员10多万人，2005年产值120亿元，并以年均30%的速度递增。全区250多家企业在126个国家和地区建立营销渠道或固定销售网点，产品外销达70%以上，占全国玩具出口量的9%左右。有了这些基础，澄海区正积极申报建设“国家澄海玩具特色产业基地”。玩具制造业在我国属于开放程度较高的行业。目前，三资企业仍占据行业的主导地位，取得全行业产品销售收入的65.8％和利润总额的62.7％。民营企业的经济效益则是行业内最好的。国内市场的玩具约有3万多个品种，大部分适合4岁～8岁儿童，适合婴幼儿的玩具不多，适合成年人的玩具更少。残障儿童玩具市场有待开发。玩具用塑料原料主要有ABS、PP、PE、PVC、POM、EVA树脂、PA、不饱和聚酯、热塑性弹性体等，在我国的用量较大，而且增长潜力巨大。统计数字表明，仅2003年全国各类塑料玩具用树脂量达到近180万吨，销售额已突破140亿元，预计还将以每年40％的速度继续递增。这也预示着作为制造塑料玩具的基础原料也将在玩具业的推动下进入一个快速增长的黄金时

儿童玩具产品分类说明

儿童玩具产品分类说明儿童玩具产品分类说明儿童玩具产品分类说明遥控玩具：遥控娃娃遥控军事/警察遥控家具遥控体育玩具遥控悠悠球/YOYO 遥控车遥控飞机遥控飞碟遥控船遥控坦克遥控人/机器人遥控动物轨道车特技翻斗车遥控方程车遥控四驱车遥控摩托车其他遥控玩具电动玩具：电动家具电动玩具激光动物电动车电动飞机电动船电动坦克电动轨道车电动四驱车电动玩具工具电动摩托电风扇玩具电动娃娃电动动物电动机器人电动卡通四驱车棒棒乐超车王闪光棒电动战车工程玩具其它电动玩具惯性玩具：惯性船惯性家具惯性车惯性飞机惯性摩托惯性动物惯性甲虫其它惯力玩具枪及剑玩具：玩具枪刀剑玩具激光抢仿真枪无功能枪红外线枪音乐剑汽弹枪水枪电动枪八音枪语音/震动抢软弹枪枪械套装转响枪泡泡枪火石枪子弹枪电子枪发光剑仿真剑及盾牌弓箭类针枪其它拉线玩具：拉线军事/警察拉线机器人拉力玩具昆虫类拉线车拉线飞机拉线船拉线摩托拉线动物其它拉线玩具上链玩具：上链军事/警察上链船上链家具上链玩具昆虫类上链机器人上链飞机上链人物上链车类动物类其它上链玩具线控玩具：线控军事/警察线控家具线控玩具线控工程车线控车线控坦克线控船线控飞机线控机器人线控摩托线控动物其它线控玩具回力/压力玩具：军事/警察压力/回力家具回力/压力机器人回力车回力飞机回力坦克回力摩托回力船回力动物其它压力/回力军事/牛仔/海盗：军事/惯性玩具人物玩具布达佩斯玩具兵救护玩具消防玩具警察玩具反恐精英玩具军事/电动玩具西部牛仔海盗玩具帝国玩具城堡玩具兵器玩具战舰/战船/母舰其它/牛仔/海盗玩具家庭用品玩具：食物/水果日用品珠饰电动家电医具餐具家具工具茶具玩具屋化妆品洁具钓鱼玩具马戏团拼装玩具儿童水壶办公玩具园艺用具其它家庭用品玩具力控机械玩具：拖拉玩具挺力玩具磁力玩具压力玩具滑行玩具弹力玩具推力玩具风压跳动物跳豆马车玩具火石类其它力控机械玩具声控玩具：声控玩具声控车声控飞机声控人物声控动物其它声控玩具新奇玩具：魔术玩具搞笑玩具陀螺及地转溜溜球整人玩具泡泡空竹悠悠球/YOYO 其它新奇玩具日用品及文具：笔筒相架日用品文具笔记本书架蜡笔彩画识字及图画书画架、画板、写字板描

民间文学概论复习试题参考

一、大纲说明: 本课程就是汉语言文学教育专业得基础理论课程之一,按新修订得教学计划规定为专业限选课。通过该课程得教学旨在使学生对民间文学得历史、现状有一个概括得了解,对民间文学得基础理论、研究方法有一个全面得把握,学会分析鉴赏民间文学作品,能够区分不同体裁得民间文学,近而培养学生对民间文学得珍惜、热爱之情与保护民间文学得责任感、使命感。特根据《民间文学概论》得教学大纲制定该课程得考试大纲。二、命题要求: 本考试大纲得考试范围为中国民间文学得基本知识与理论,内容涉及到民间文学得含义、性质;民间文学得基本特征;民间文学得发展历程及现状;搜集、整理民间文学得方法与原则;具体得民间文学体裁、各体裁民间文学代表作得鉴赏等方面。主要测试学生对民间文学基础知识得识记能力,对民间文学理论与研究方法得理解与运用能力。内容覆盖《民间文学概论》十二章得主要内容与知识点;难度中等;题型设计为:填空题、单项选择题、名词解释、简答题、叙述题、论述题等六大类型;试题分值得分布情况如下:填空题(每空1分,共10空,占10％)、单项选择题(10题,每小题1、5分,共15分,占15％)、名词解释(4题,每题5分,共20分,占20％)、简答题(2题,每题10分,共20分,占20％)、叙述题(1题,15分,占15％)论述题(1题,20分,占20％);考卷类型为闭卷;考核时间为100分钟。三、大纲正文: 【考试内容及要求】绪论

识记:民间文学得含义、范围。理解:民间文学得双重属性。运用:结合实例分析民间文学得价值。第一章民间文学得基本特征以及与作家文学得关系识记:民间文学得口头性、集体性(群体性)、传承性、变异性得含义。理解:民间文学四大基本特征得相互关系。运用:结合实例分析民间文学与作家文学得相互影响。第二章民间文学得搜集、记录与整理识记:中国古代搜集整理民间文学得成就与特点。理解:搜集整理民间文学得方法与原则。运用:运用民间文学田野调查得方法搜集整理身边得民间文学作品。第三章神话识记:神话、自然崇拜、万物有灵观、自然神话、社会生活神话、日月神话、开辟神话、洪水再生神话、文化发明神话、部落战争神话、民族起源神话等关键概念。著名神话得基本情节。

若态玩具的发展历程

若态玩具的发展历程若态一路走来： 2004-10 诺亚机器人研究中心成立 2005-03 交付清华大学精仪系月球车车体系统开发项目(全地形不倒变形车) 2005-09 成功申请五项机器人领域的国家专利 2006-08 交付863项目—家用保安机器人的总成单元电机驱动控制部分 2006-11 获中国科学院第二届创业计划大赛金奖 2007-07 成为世界三大知名玩具公司的研发提供商 2007-10 获得首轮风险投资，成立苏州若态，打造玩具类目自主品牌 2008-02 玩具新品酷龙系列成德国纽伦堡玩具展上最大亮点 2008-10 参加上海国际玩具展，酷龙捧回中国玩协会主办的“创星大赛”教育益智类玩具最高奖项金奖 2008-11 与美国Outrageous/瑞士Joker AG成为全球战略合作伙伴关系 2009-10 参加苏州数码嘉年华展览，成为展会上最大亮点 2010-02 进驻玩具反斗城ToysRus（德国、美国、中国等），山姆会员店Sumclub，日本代理商（IWAYA），BJ，JVC电视购物以及国内外各大商超卖场 2010-04 扩大生产经营，搬迁新厂区，全面进驻国内市场 2010-08 公司针对国内电子商务，开始全方位进驻天猫、京东、亚马逊、易迅、当当、一号店等国内各大电商平台，开启了Robotime E-business Plan。 2011-01 获得凯风创投第二轮风险投资，从此公司进入快速发展期，且Robotime Tank玩具荣获2011年美国玩具协会年度拼图玩具大奖。 2011-05 登陆北京卡酷卫视，北方玩具市场刮起了一场“若态木艺风” 2012-02 若态进驻“江苏优漫”，“上海炫动”，强势辐射了整个华东玩具市场。同月在湖南金鹰卡通等各大电视媒体上亮相展播，在业界引起了巨大的瞩目。2013-01 若态首次参加大型图书展会，引起儿童图书出版界一致好评 2013-04 产品线迅速拓宽，国内外市场全面开花 2013-10 首次参加礼品类展会，成为礼品展上独树一帜的品牌标签 2013-11 与中国建筑工业出版社签订合作项目，标志着若态得到国内最具权威性出版社的肯定与支持

儿童玩具产品分类说明

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从百年服饰变化看中国历史变迁资料讲解

从百年服饰变化看中国历史变迁

从百年服饰变化看中国历史变迁 [摘要] 生活中，如果我们细心观察，你会发现在不同时代的人的衣着服饰存在较大差异。对于这种现象，我们产生了很大的兴趣。我们认为不同时期服装的出现，与各自出现时的社会背景有很大关系。为了论证这一观点，我们开始了本次调查。我们的调查范围是从清代的长袍马褂和满清旗袍；到民国的中山装、新式旗袍和长袍马褂；再到新中国50年代的苏式服装，60年代的中山装，70年代的“绿色的海洋”，以及改革开放到21世纪的服饰。通过实地访问，实物调查，书籍查阅和网上搜索等多种途径，我们对服饰的演变有了一定了解，我们可以证实我们的观点：不同的时代背景造就了不同的服饰。生活中，如果我们细心观察，你会发现爷爷奶奶所穿的衣服和我们穿的衣服有很大不同。他们穿的衣服叫马褂，这些衣服分为长襟和短襟，无领和矮领两种，布料的颜色都为素色，一般没有什么花纹。而我们的衣服花花绿绿，并且样式多样。我们父母的服装则介于这两者之间。为什么会这样呢？于是，我们开始对这些服饰的研究。通过实地访问，实物调查，书籍查阅和网上搜索等多种途径，我们对爷爷奶奶到我们间服饰的演变有了初步了解：不同时期服装的出现，与各自出现时的社会背景有很大关系。一、清代服饰顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此几千年来世代相传的传统服制度，由于满族八旗兵的进关而遭到破坏。⑴长袍马褂中国清代官服。马褂加于长袍的外面，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方（亲王、郡王用圆补）。马褂清初仅是八旗士兵穿，后来八旗子弟为表示勇武也多身着马褂。雍正以后，社会普遍流行，渐有礼服的性

民间文学

搜集整理大兴安岭民间文学，对于继承和利用我区非物质文化遗产十分重要。然而，近年来发现我区一些民间文学工作者（主要是搜集整理者和编者）在搜集整理民间文学的实际操作上存在某些误区，其突出表现是：混淆了神话、故事、传说的概念，三者常常纠缠在一起，搜集整理时把握不准各自的特征，编成书稿时也出现内容的混杂和目录上的交叉；把搜集整理过程当成了再创作的过程，情节的随意演绎和语言的文人倾向成为一种硬伤；在搜集整理谚语时忽视了谚语的地域性，误把中国南方或中原地区甚至更加广为扩传的谚语当作我区少数民族的谚语；不同的传说、故事中出现人物和情节的雷同；在整理故事、传说的篇尾附上整理者个人的感慨、抒情类语言甚至附上一段所谓的诗，成为不折不扣的蛇足；对涉及到的历史人物评价不科学、不严肃，历史事件的叙述也有违史实；对涉及到国际关系的某些事件的文字处理上缺少慎重的态度，等等。存在这些问题的重要原因，主要是理论上的模糊和在操作层面上缺乏严谨的科学性。因此，亟需理论上的澄清和实践上的探究。神话、故事、传说是民间文学中的“三大家族”，它们姓氏不同，成员各异，但如何界定和区分？神话是文学创作中一种极古老的口头艺术形式。全世界的民间口头文学研究者们曾经给神话下过的定义多达一百几十种。但是，这些定义往往不是建立在科学唯物主义的基础上，因而各有缺陷。自“五四”运动以来，我国民间文学研究领域一直把两个人关于神话的定义确立在指导地位，这两个人，一个是马克思，一个是高尔基。马克思在《政治经济学批判》导言中指出：神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。”高尔基则对神话的概念进一步作出简括的解释和说明：“神话是自然现象、对自然的斗争以及社会生活在艺术概括中的反映。”（高尔基：《苏联的文学》）由此，我们可以归纳神话的特点并借以同传说和故事加以区别：其一，神话产生的主要时期是在原始公社以前，因此，神话的内容是古老的。如果我们搜集整理了一篇黑龙江流域人民同沙俄侵略者抗争的民间口头艺术作品，尽管其中有某些幻想的色彩，但也并非神话。其二，神话的内容、情节富于幻想性，但是，透过这种幻想成分却能很明显地窥察古代的现实生活情景，如女娲造人的神话让我们联想到古人制陶的生活。什么是传说呢？我国当代权威的民间文学专家乌丙安教授指出：传说“是与历史事件、人物相联系的或与地方事物（名胜、古迹、风俗、地方特产或常见事物）有关联的幻想性散文叙事作品。”如大兴安岭的嘎仙洞的传说、李金镛的传说、北极光的传说。传说的一个最突出特征，就是传说中的一切虚构因素、幻想成分、奇异形象总是要与一定的可信事物紧密联系在一起的。关于民间故事的概念，前苏联口头文学专家开也夫有比较稳妥的论述：“广义地说来，有着假想的内容、散文的形式的口头艺术作品就叫做民间故事。狭义地说来，仅只是幻想的故事叫做民间故事。”（开也夫著：《俄罗斯的文学》）据此，乌丙安教授进一步指出：“民间故事中的假想内容时有一些原始观念的痕迹，但整个内容并不像神话那样全部概括着原始人类的认识和观念。民间故事的人物和情节，几乎很少有附会到具体事物上的，有的故事即使关联到某些事物上，但在内容的基本特色上与传说内容的生活特色也有区别。”（乌丙安著：《民间文学概论》）。这两个论述为我们认识民间故事的特征提供了一把便捷的钥匙。总之，区别神话、传说、故事，最简要的也是最便捷的方法，就是在了解、运用各自概念的基础上来辨别其特征，如同我们要认识一个人究竟是谁，就要看其身高、体态和相貌等特征一样。但又不能仅见身高相似就认为都是“老王”，仅因其体态类同就认定都是“老李”，而要进行多方面、综合性观察和辨识。认清了基本特征和主要标志，就可以避免混淆和交叉。搜集整理民间文学，必须忠实记录，慎重整理。这里有两点应引起特别注意，一是在整理时切不可过分地将语言文人化，人民群众的口头艺术创作语言始终是简朴明快的，而不是委婉朦胧的，更不能有诗化的倾向。我们有的经过整理的民间传说，如叙述到李鸿章同慈禧的对话，使用上了半文半白的语言，这就显然有违于民间口头文学的风格。因此，在这方面，强调“忠实记录”也包括对语言的忠实记录。二是“慎重整理”并不等于不整理，比如在语言的精练上，在情节的真与伪、粗与精上都必须进行整理，但这种整理又必须是尊重基本原型基础上的整理。谚语也是有地域特色的，就像劳动号子一样。我们林区谚语的突出特色，就是同林木和少数民族生活相联系的，所以搜集整理大兴安岭地区民间谚语也要突出大兴安岭（包括少数民族）的特点，这样才有价值。相反，如果把“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”之类的谚语也当做本地谚语来搜集，便没有什么意义了。近年来，笔者接触到一些我区少数民族方面的谚语，这些谚语记录和反映了鄂伦春等少数民族婚、嫁和生产以及民间交往的习俗和文化，这对于研究民族文化并为现实所用是很有意义的。在传说中叙述历史人物、历史事件应以史实和正确的历史人物评价为依据，如果在整理时发现对人物和事件的叙述有误，那么就该予以纠正，而不能以讹传讹。比如有的《嘎仙洞传说》，开篇就称“大兴安岭的鲜卑民族远在春秋战国时就逐鹿中原”这显然是不符合史实的。中国历史年表明确记载鲜卑人问鼎黄河流域，在山西大同建立北魏王朝（初称代国）是在公元386年。如果说从鲜卑人走出山林到取得建立王朝的条件，这期间有一个比较漫长过程的话，那也不至于前移到一千多年前的春秋战国时期。再比如在有的《胭脂沟的传说》里，称李鸿章为“大卖国贼”，这是否妥当，是否科学，是否公允，也有待研究。晚清时期慈禧王朝的割地赔款问题究竟该由谁来承担根本责任和罪名？李鸿章虽为总理大臣，但在慈禧的淫威下他是否有实际上的决策权？这些复杂的问题我国史学界尚且存疑，所以我们暂时也先不给李氏戴上卖国贼的帽子为宜。还有，关于李金镛填江借船的那一段传说，讲李金镛急需粮草而无船可运，便施一计：让百姓把江流堵截，使俄船无法航行，然后李金镛再以此为条件迫使俄人借船运送粮草。这段传说既塑造了李金镛的机智，又揭示了其不择手段，得失兼在，依笔者愚见，还是先不传为好。再说，偌大一个黑龙江，岂是当时随便一些百姓手抬肩扛石料沙土便能填截的？既如此，那截后的江水奔如猛兽如何控制？所以，这传说的可信性也十分可疑。最后，我想就当代民间文学搜集工作谈一点看法。民间文学源远流长，至今未曾中断，而且人民群众的口头艺术创作永远是贴近现实的。我们如果忽视了对当代民间文学的搜集整理，就会像上世纪60年代后出现的情况那样，导致此项工作的流失和断代，而后则需要一个较大规模的补救过程。当代民间文学主要有民间传说、故事、笑话（手机短信当属此例）、歌谣等。如在大兴安岭流传的抗联支队的传说，开发会战时期的女子架桥连的传说，以及一些先进典型人物的传说，还有那些具有积极意义的讽刺笑话等，都应引起民间文学工作者和爱好者的注意。我们今天把这些东西搜集起来，明天，它们就是一种新的文化财富中国五十五个少数民族当中，土家族是一个典型的中部民族，主要分部在湘、鄂、黔、渝四个省市邻接地段。土家族是巴人的后裔，它作为一个古老而又年轻的民族除了能征善战外，他们在漫长而又艰辛的改造自然的历程中还创造了光辉灿烂，绚丽多彩的民族文化。“据宋玉《对楚王问》所云：…客有歌于郢中者，其始下曰<下里>，<巴人>，国中属而和者数千人。?”《下里》大概是楚歌，《巴人》无疑是巴歌。唐代兴起的《竹枝词》，

玩具的种类和功能

孩子玩具的种类和功能对父母来说，了解玩具的种类和它们的教育功能十分重要，玩具根据其功能，可分为以下几类：一、社会性玩具社会性玩具是指让孩子通过模仿，装扮，表演去认识自己，认识周围环境和成人世界的玩具。这些玩具都有一定的主题，也是一种主题形象玩具。社会性玩具有： 1、娃娃及其他人物，动物的形象玩具。幼小孩子有爱与被爱的需求，他们从小就需求1～2件这类柔软，抱起来感觉很舒服的又有主题形象的玩具，作为他们倾诉的对象，情感的象征，想象的媒介。 2、“娃娃家”角色扮演的道具。如娃娃家具，餐具，用具。 3、社会机构扮演玩具。这是些跨越家庭生活主题，认识自己身边环境，吸收其他生活经验的玩具，如玩学校、商店、消防队，医院、超级市场等。 4、劳动玩具。一些反映成人劳动的玩具。如老虎钳、螺丝、起子、洗衣机、吸尘器等劳动玩具。二、认识性玩具指发展孩子智力，启迪孩子智慧，提高认识能力，丰富知识经验的玩具。这是目前家长们特别喜欢买的玩具。认识性玩具包括： 1、数与量的玩具。如计算器、计算棋、秤与天平等。 2、接龙玩具，牌与扑克。如水果接龙，数字牌等。 3、拼图玩具。如数字拼图、动物拼图、六面拼图等。 4、操作性玩具。如敲打玩具、结构玩具、穿编、活动玩具等。三、活动性玩具(体育玩具) 活动性玩具指使身体灵活的动作性玩具，这类玩具特征在于强调身体大肌肉的活动，即运用颈部，躯干、手臂、腿部等大肌肉及各部分协调能力，通过走、跑、跳、爬、攀、平衡、投掷等等方法来玩的玩具。由于城市缺少自然的生活空间及运动机会少，动作发展的玩具对于现代孩子甚为重要，孩子们可以在玩耍中锻炼身体，促进健康。活动性玩具包括： 1、爬行玩具。如攀登架、弓门等。 2、摇晃玩具。如木马、转椅、翘翘板等。 3、车辆玩具。如自行车，手推小车。 4、丢抛玩具。如降落伞、飞蝶等。 5、大型与小型运动器械玩具。如滑梯、秋千，荡船等。 6、球类玩具。如皮球、小足球、羽毛球等。 7、奔跑跳跃玩具。如拖拉玩具，羊角球、绳等。