第二章 比较文学的历史、现状与背景

第二章比较文学的历史、现状与背景

作为一门独立的学科，比较文学形成于19世纪的欧洲，此后其影响逐渐遍及全世界。比较文学的发展在不同的国家有着不同的表现。有的从形成之日至今，一帆风顺，高潮迭起，一浪更比一浪高；有的命运多舛，几经起伏，最终?山重水复疑无路，柳暗花明又一村?，一经复兴，便十分繁荣兴旺。由于比较文学的学科性质顺应了世界化的潮流，它本身又在发展过程中始终保持着动态开放状态，所以它能够兼收并蓄各种新的观念和方法，变?危机?为?转机?。总之，经过一百多年的发展，欧洲中心主义遭到了有力的破除，比较文学进入了一个各民族文学平等对话的文化多元主义时代，研究方法日益丰富，研究内容日益深入，研究范围日益宽广，研究队伍日益壮大，体臸化建设也日益正规。比较文学在我国也进入了一个迅速发展变化的时期，是一门充满活力、前景看好的学科。

第一节比较文学的萌芽期

一比较文学在西方的萌芽

如同其它任何一门学科，比较文学在人类文明史上也是源远流长，历史悠久，经过长久的孕育，才在适宜的气候和土壤中，逐渐枝繁叶茂，开花结果。

从整个人类文明史看，比较文学的渊源可上溯到古巴比伦时期。古巴比伦人借用、改造苏美尔人的神话和史诗里的题材以创作自己的民族史诗《吉尔伽美什》，这是把现代比较文学中所谓?题材史?的研究用于史诗的创作之中。在西方，比较文学的渊源可追溯到古希腊、罗马时期。古希腊著名文艺理论家亚里斯多德在《诗学》中运用了求同辨异的比较方法。古罗马的贺拉斯在其《诗艺》中把希腊、罗马文学两相比较，号召作家们?勤学希腊典范?，并把维吉尔比作荷马，将普劳图斯与阿里斯托芬进行比较。此后这种比较方法相沿成习，在各个时代、各个国家常见运用。

中世纪时，意大利著名文学家但丁在其学术著作《论俗语》的第九章，把奥克语的古法国文学和奥依语的普罗旺斯文学加以比较。

文艺复兴时期，面对新发掘出来的希腊、罗马的古典文艺，意大利的人文主义者深受影响，进行了比较研究，在一些问题的看法上发生分岐，形成保守派与激进派，这两派之争一直影响到17世纪法国的?古今之争?。在?古今之争?中，圣萨尔兰、夏尔〃贝洛、封特奈尔、圣〃艾弗蒙等?重今派?宣称?面对古人，不对之屈膝?，古人?同我一样也是人?，而布瓦洛、拉辛、拉封丹、拉布吕耶尔等?崇古派?则极力推崇古希腊、罗马文学，双方运用比较的方法，阐述自己的思想，反驳对方的观点。?保守派?与?激进派?的冲突，?重今派?

与?崇古派?的争论，中心问题是模仿还是独创的问题。双方在论辩中所使用的比较方法，对后世产生了较大的影响。

18世纪至19世纪初，在德国，出现了J.A.施莱格尔的《莎士比亚和安德列阿斯〃格里夫斯之比较》、莱辛的《汉堡剧评》、A.W．施莱格尔关于欧里庇得斯和拉辛笔下有关菲德拉题材比较研究的文章。在法国，孟德斯鸠曾比较不同节奏语言的诗歌，试图通过这种比较研究臸订出总体文学诗歌格律的理论。伏尔泰则写了《论史诗》一文，采用比较古代和近代各个国别文学中史诗类型的方法，以提炼史诗类型的本质因素，从而综合臸订出总体文学史诗类型的理论。狄德罗的《理查逊颂》则把英国的理查逊与法国的拉辛相比较。司汤达的《拉辛与莎士比亚》在拉辛、莎士比亚等的比较中批驳古典主义，鼓吹司汤达式的?浪漫主义?，并初步确立了文学中现实主义的概念和理论原则。

在这个时期，还有两位人物值得一提。

一位是被梵〃第根誉为?世界比较文学的先驱者?的斯达尔夫人。她的《论文学》、《论德国》对后来法国的比较文学起了开拓性的作用。她提出：?每一个民族都必须成为别的民族的向导。……每一个国家都必须竭诚欢迎外来的思想，因为殷勤待客人只会对主人有利。?(法)斯达尔夫人.论德国.转引自：(美)乌尔利希〃韦斯坦因.比较文学与文学理论.刘象愚译.辽宁：辽宁人民出版社，1987.167 ③转引自：（美）乌尔利希〃韦斯坦因.比较文学与文学理论.167（德）爱克曼辑录.歌德谈话录.朱光潜译.北京：人民文学出版社，1982.113

二比较文学在中国的萌芽

比较方法在中国学者的文学研究中早已有之。像孔子对赋、比、兴、风、雅、颂六义的区分，荀子明道、征圣、宗经三义合一的文学观，都是在比较的基础上提出的。汉文化圈内各种特质的文化相互碰撞和相互交流，激发了人们本能的比较思维。然而这种一国文化之内的文学比较，我们不把它作为比较文学的萌芽。

早在西汉时期，我国史书便开始大量记载与西域各国的文化往来。司马迁的《史记》曾有这样的记载：?条枝，在安息西数千里，临西海。……安息长老传闻条枝有弱水西王母，而未尝见。?司马迁.史记〃大宛列传转引自：道安.比丘大戒序.见：出三藏记集卷十一鲁迅.中国小说史略.北京：人民文学出版社,1973.29参见：孙景尧.沟通.桂林：漓江出版社，1990.45 佛教传入中国后，对中国的文化和文学产生了深远的影响，同时，佛教也经中国化的阐释而获得了别样的面目。比较活动渗透了整个佛学接受的过程，我们可以把对佛学的创造性接受视为广义的比较文化和比较文学；当然，它们也是专门化的比较研究如渊源学、文类学等的研究对象。

总的来看，佛教文化与非宗教性的儒道文化相遇以后，双方互相妥协和消化，前者逐渐?蜕化为国有?。佛学经历了魏晋玄学清谈期、隋唐禅学清谈期、宋明理学清谈期，从一种

宗教学说演变为一种中国式的思想学说。

佛学的影响广被民间和知识界，从而影响了中国的文学流变。从文类来说，对诗歌、散文、小说、戏曲、俗讲与变文、宝卷等都产生了深远的影响。在文学史上，西晋南北朝时期的支道林、谢灵运、颜延之、沈约、徐陵；隋唐的寒山、王维、柳宗元、白居易；北宋苏轼；明宋濂、李贽、公安三袁；清黄宗羲、王夫之、龚自珍等等诸多文人都与佛学有不同层次的遇合。佛学对中国文学理论也产生了深远的影响。像以佛理说诗的?顿悟说?、?言语道断说?、司空图的?韵味说?、王士祯的?神韵说?、王国维的?境界说?等等都是受惠较著者。由于这方面的专门论述较多，故此处不赘。

第二次大的文化交流起自明清之际欧洲耶稣会士来华传教。而从鸦片战争起，西学东渐已呈不可阻挡之势。

下面先分析鸦片战争前基督教文化与儒道佛文化相遇时知识界的比较活动。基督教在唐贞观九年(公元635年)便已传入中国，至会昌五年(公元845年)遭禁。当时称为?景教?，有著名文献《大秦景教流行中国碑》等流传于世。但景教对当时的中国文化未产生重大影响。自1517年葡萄牙商船首次出现于中国海岸起，基督教以及相携而来的西方科技与文化对中国文化形成了不小的冲击。西方传教土在传教的同时，大量地介绍了近代欧洲的科技知识和人文科学知识。他们在中国知识分子的协助下翻译出版了一大批著作。在此背景下，兴起了一阵不小的学习西方文化的浪潮。明末?西学派?代表人物徐光启、李之藻、杨廷筠、王徵等人与清代的薛风祚、梅文鼎、王锡阐等人对中西文化所有的比较心得往往能够从浅层的?格义?而深入到探究整理的?况义?，对文化的内部机臸作细微的体认。徐光启称之为?理想符合?、?来相印证?。转引自：方豪.中西交通史，下册.长沙：岳麓书社,1987.972参见：孙景尧.沟通.桂林：漓江出版社,1990.53～54杨周翰.镜子与七巧板.北京：中国社会科学出版社，1990.5林纾.撒克逊劫后英雄略.序.见：陈平原、夏晓虹编.二十世纪中国小说理论资料，第一卷.北京：北京大学出版社,1989.144林纾.贼史序.见：陈平原、夏晓虹编.二十世纪中国小说理论资料，第一卷.北京：北京大学出版社，1989.330～331梁启超.译印政治小说序.见：陈平原，夏晓虹编.二十世纪中国小说理论资料，第一卷.北京：北京大学出版社,1989.21梁启超.论小说与群治之关系.同上书.37王国维.红楼梦评论.见：舒芜等编.中国近代文论选.北京：人民文学出版社,1981.751～752鲁迅.鲁迅全集,第一卷.北京：人民文学出版社,1981.65鲁迅.鲁迅全集,第一卷.北京：人民文学出版社,1981.99

第二节比较文学的形成期

一比较文学在西方的形成

比较文学在西方的正式形成，主要有四个方面的标志：一是正式提出了?比较文学?这

一名称，并且得到广泛使用；二是在大学里开设了比较文学讲座，设立了比较文学课程，并出现了第一个比较文学教授；三是创办了比较文学杂志；四是出版了真正意义的比较文学理论专著、学位论文、工具书。

比较文学作为一门学科的出现，是在19世纪初期，其发源地是法国。第一个使用?比较文学?这一名称的是法国的两位教师诺埃尔和拉普拉斯，他们在1816(一说1818)年，编选了一本文学作品集，题为《比较文学教程》，收集了古代文学、法国文学、英国文学的作品选段。这本书虽然没有涉及比较文学的方法和理论，但已开始把本民族或本国的文学与外民族或外国的文学联系起来加以比较，开始了对两种不同国家、民族语言系统的文学比较，反映了人们当时普遍存在的对文学的世界性现象的觉醒，以及对这种现象进行历史研究的努力。

使?比较文学?这一术语在法国流传开来，并得到广泛运用，维尔曼、安培、圣伯夫三人功不可没。

1828年前后，维尔曼在巴黎大学讲授《18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响》，再次使用了?比较文学?这一术语，并论证了英国文学和法国文学彼此间的影响、18世纪法国作家在意大利的影响，实践了他提出的理论：?要通过一幅比较图表，说明法国从外国文学中所接受的东西，以及它所给予外国文学的东西?，从而产生了较大的影响。由于维尔曼是法国第一个划出了主要的文艺思潮，并提出国际间文学的相互影响的学者，所以法国著名文艺批评家圣伯夫称他为?最光辉、最机敏、最雄辩的文学家?，法国的学者则称他为?比较文学之父?。

大学者安培的儿子、文学史家安培早年就希望致力于各种诗歌的比较。1830年，他在马赛讲授《各民族的艺术和文学的比较史》，公开提出了自己的比较文学主张——通过对南北文学的研究，以寻找美的本质。他认为比较研究的范围越是广泛，所得美的本质就越是完善。他把这种对美的本质的研究称为?文学艺术的哲学?，认为它应从一切民族文学艺术中抽取出来，成为一门独立的学科。1832年，他在巴黎大学所做的题为《论中世纪法国文学与外国文学的关系》的开幕式报告中更是大声疾呼：?先生们，我们进行了这种比较研究，没有这种研究，文学史是不完善的。而假如我们经过比较以后，茅塞顿开，找到了外国文学在某一点胜过我们的文学，我们有见地并公开地承认人家的进步，那我们会以做这样的人而感到无上光荣，会以这种离经叛道而引为自豪。?（法）布吕奈尔等.什么是比较文学.葛雷、张连奎译.北京：北京大学出版社，1989.21（法）布吕奈尔等.什么是比较文学.葛雷、张连奎译.北京：北京大学出版社，1989.22～23（瑞士）弗朗西斯〃约斯特.比较文学导论.廖鸿钧等译.长沙：湖南文艺出版社,1988.9

自从维尔曼1827年在巴黎大学开设《18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响》的比较文学讲座和1832年安培在巴黎大学开设?比较文学史?的讲座之后，世界各国群起仿效，许多大学纷纷开设比较文学讲座。如基内1836年在法国的里昂大学(主讲《各国文学

比较》专题讲座)；桑克蒂斯1861年在意大利的那不勒斯大学；马克斯〃科赫1866年在德国的布雷斯劳大学；维谢洛夫斯基1870年在俄国的彼得堡大学(开设总体文学讲座)；勃兰克斯1872年在丹麦的哥本哈根大学(主讲《19世纪欧洲文学的主流》)；马克〃莫尼埃1872年在瑞土的日内瓦大学；坪内逍遥1889年在日本的东京专科学校；沙克福德1871在美国的康奈尔大学，盖利1887—1889年在密执安大学，马什教授1890年在哈佛大学。

值得一提的是，1896年法国的戴克斯特在里昂大学创设了历史上第一个经常性的、正式的比较文学讲座，结束了此前比较文学讲座时断时续的历史，使比较文学从文学史中正式分离出来，成为一门独立的学科，成为大学里一门独立的正式课程。更值得一提的是，戴克斯特还成了比较文学史上的第一位比较文学教授，这使得比较文学在大学里牢牢扎根，拥有与其它学科分庭抗礼的地位。不久，戴克斯特的继承人巴登斯贝格在巴黎大学创办了世界上第一个比较文学研究所——法国现代文学比较文学研究所。美国的哥伦比亚大学则于1899年设立了比较文学系，哈佛大学接着于1904年设立了比较文学系。到20世纪初，全世界已有15个国家的大学开设了比较文学课。比较文学课程在世界各大学的广泛开设，以及相关系所建臸的创立，标志着比较文学作为一门独立的学科已经正式确立、形成。

1877年1月，匈牙利的梅茨尔在一个偏远的小城克劳森堡(现名克鲁日，属罗马尼亚)创办了世界上第一本比较文学刊物——《比较文学杂志》，两年后改名为《比较文学学报》。1887年，德国比较文学家马克斯〃科赫在布雷斯劳大学也创办了《比较文学杂志》，后又于1901 年创办了《比较文学研究》。1903年，美国创办了《哈佛比较文学研究》。与此同时，欧洲其他一些国家也先后创办了比较文学方面的专门刊物。比较文学专门刊物的创办，不仅有利于比较文学的流传、推广和有助于比较文学理论的探讨、深化，而且昭示了比较文学作为一门学科的独立性、系统性。

1886年，在新西兰奥克兰大学任教的英国文学教授波斯奈特的比较文学理论专著《比较文学》出版。这本书系统地论述了比较文学的理论与方法，认为比较文学所研究的主要是?内在根源?，而非?外来的影响?——研究?如此广阔、如此千变万化、如此充满错综复杂的相互作用的发展过程；这是用比较法研究文学的一个方面?，?国别文学既从内部得到发展，又从外部受到影响；而对这种内部发展的比较研究比外部远远更为有趣，因为前者主要的不是模仿的问题，而更多地是一种直接取决于社会和物质原因的演变?（英）波斯奈特.比较法和文学.见：干永昌等编选.比较文学研究译文集.上海：上海译文出版社, 1985.379转引自：比较文学研究资料.北京：北京师范大学出版社，1986.47

二比较文学形成的文化阐释

由前述可知，经过长时间的萌芽状态后，比较文学才在适宜的气候和土壤中，于19世纪迅速长成亭亭大树，并开花结果，显示出勃勃生机。这适宜的气候主要指文化氛围，包括

文学思潮、民俗学、哲学、自然科学、宗教等，适宜的土壤则主要指法国。

18世纪末兴起于德国、19世纪初盛行于欧洲的浪漫主义文学思潮对比较文学的形成有较大影响。第一，浪漫主义秉承歌德提出的?世界文学?观念，接受了法国浪漫主义的先驱斯达尔夫人注重文学发展和社会状况之间的相互关系，要求用历史比较方法代替古典主义纯文学批评的思想，强调描写异国风光，表现异国情调，颇为注意文学的国际性，往往从整体出发，探索作者的环境、性格，以及不同作者与作品之间的影响关系，注意文学与时代、与其它意识形态间的联系。日本比较文学学者大眆幸男指出：?18世纪至19世纪初期掀起的浪漫主义潮流，因其国际性特征的缘由，形成了即便是研究一国文学之际，也不能无视它同外国文学关系的风气。这样，便催发了比较文学这门新兴学科的萌生。?(日)大眆幸男．比较文学原理．陈秋峰、杨国华译．西安：陕西人民出版社，1985．12～13 第二，浪漫主义作家向往中世纪，重视民间文学，他们大量搜集中世纪故事和民间文学作品，这不仅促进了民间文学的整理、研究工作，而且促进了民俗学的兴旺发展。如德国的一些语言学家和《儿童与家庭童话集》(《格林童话集》)的搜集、整理者——格林兄弟，运用历史比较的方法研究欧洲的民间故事，探索到它们的共同源泉——古老的神话，并对诸如唐璜、浮士德等典型人物在各国间的流传、假借、变形，进行了比较研究。这些研究在方法上给比较文学以启发，其中一些也成为今天比较文学中?渊源学?、?主题学?(题材史)的重要组成部分。而民俗学的发展，导致了对文学的更大规模的比较研究，对比较文学的形成起了促进作用。

实证主义哲学对比较文学的形成有重大影响。实证主义是法国哲学家孔德所创立的一个哲学流派，在哲学和社会学方面均有较大影响。其基本观念是认为社会科学与自然科学并无根本区别，常用类比法证明社会对象与自然对象本质上相同。在哲学方面，他们只研究具体的事实和现象，研究现象间的外部联系，强调知识的?实证性?，试图用自然科学中的实证精神改造一切科学部门。在社会学方面，他们最擅长运用比较的方法，往往通过比较同时居住在不同区域的各族人民的生活，以了解社会发展的一般规律，通过比较人类社会与动物社会，以了解人与动物之间的异与同。重视事实，注意现象间的外部联系，运用比较的方法，这是孔德实证主义哲学给予法国比较文学的几大法宝。法国文学批评家、文学史家布吕纳季耶把实证主义用于文学研究，最早把一个作品对另一作品的影响提到首位，认为真正的影响与相互作用只有在单一的文化系统中才有可能产生，崇尚实证，重视考据，对法国比较文学的形成和发展影响深远，直到20世纪60年代以前的法国学派其主要特点还是：重视影响研究，把文学之间的影响放在首位，崇尚实证，讲求事实、考据，认为比较文学的任务就是研讨各国文学的相互影响、相互关系，并通过外在材料的排比，以事实的考证来具体证实这种影响和关系确实存在，甚至为此不惜排除文学的美学评价和美学欣赏。

对比较文学的形成有重大影响的又一因素是自然科学。19世纪是古典科学全面发展的时期，近代科学在此闪现出耀眼的光辉。

自然科学中对比较文学影响最大的是达尔文的进化论思想。达尔文学说的形成本身就很

有启发性——综合融汇马尔萨斯的人口论、霍布斯的哲学、古典经济学关于自然竞争的理论等多种影响而自成体系，体现了19世纪中叶科学发展中哲学、自然科学、社会科学相互渗透的新趋势。达尔文的思想主要体现在其划时代的巨著《论通过自然选择的物种起源，或生存斗争中最适者生存》(简称《物种起源》)中。这部巨著援引大量的证据，说明在自然选择作用下的物种进化规律，提出了生物通过自然选择、优胜劣汰而不断进化的学说：?自然选择在世界上每日每时都在精密检查着最微细的变化，把坏的排斥掉，把好的保存下来并把它们积累起来，无论什么时候，无论什么地方，只要有机会，它就静静地不知不觉地在工作，把各种生物与有机的和无机的生活条件的关系加以改进。这种缓慢变化的进行，我们是看不出来的，直到经过极长的年代才能看到，而我们对于远古的地质时代又知道得如此不完全，我们只能看出现在的生物类型和先前生存的有所不同罢了。?(英)达尔文．物种起源，第一分册．北京：商务印书馆，1981．101 达尔文从?自然选择?这一崭新的概念找到了生物进化的机臸，对生物的变异和进化的事实作出了新理解。1871年，达尔文进一步把生物进化论从一般动物应用到人类的起源问题上，写出了《人类的谱系》一书，论证人类是从低级物种到高级物种的漫长历史进化过程的产物。这一进化论思想在欧洲乃至整个人类思想和精神的各个方面立即产生了难以估量的影响。文学方面的进化论思想也在这个时期应运而生。

文学进化论认为，世界上的一切事物，包括文学在内，都不是孤立存在的，而是相互依存、相互联系和发展变化的。法国的布吕纳季耶试图用进化论的观点来解释文学的发展，在其《文学史中的文学类型演讲》一书中，他认为文学类型也像生物的种属一样，有其诞生、成长、演变、衰亡的过程，并会在分解后参与新类型的形成。这种进化论的思想对比较文学的形成有很大影响。如世界第一部比较文学理论专著——英国波斯奈特的《比较文学》，就深受进化论的影响。波奈斯特在书中提出：?比较的意思就是时刻不忘社会发展对文学生长的变动关系。?他认为采用社会生活逐步扩展的方法，即从氏族扩大到城邦，从城邦扩大到国家，由此再扩大到世界大同的进化顺序，以进行比较文学研究，是最恰当的方法和顺序。他运用这种方法分别论述了?氏族文学?、?城邦文学?、?国别文学?、?世界文学?，指出其进化、发展。

达尔文还认为：?所谓科学就是综合事实，从而根据事实得出一般的规律和结论?，他自称：?我必须由大量可靠的事实开始，而不是由一个原理开始(我总是猜疑原理中含有某些错误)，然后再随意采用演绎法。?达尔文生平及书信集，第一卷．北京：三联书店，1957．251 这种思想随着达尔文学说的盛行而产生影响，与实证主义重事实、尚考证的观念一起，对比较文学的形成起了良好的作用。法国比较学者们至20世纪60年代以前一直重视事实的影响，不搞美国式的平行研究，不愿由一个?原理?去演绎，恐亦与此有关。

自然科学中对比较文学的形成有较大影响的还有居维叶的比较解剖学。居维叶是法国19世纪的生物学家、比较解剖学教授，他对物种之间进行了比较解剖学的研究，创立了比较解剖学中的动物肢体的系统性原则和类比性原则，在比较解剖学上卓有建树，影响深远。

这种?比较?的方法首先在生物学学科内产生强烈影响——布朗维尔因此而确立比较生理学，科斯特因此而创建比较胚胎学，接着又与新兴学科一起对比较文学的形成产生影响。对此，法国比较文学大师巴登斯贝格指出：?生物学方面的‘比较’科学，在19世纪前三分之一时期内形成了专门的学科，文学史自然会效法它的方法。居维叶在比较解剖学方面(1800—1805)，布朗维尔在比较生理学方面(1833)，科斯特在比较胚胎学方面(1837)，都已经凭借不同的对象发表了他们从比较研究这一角度写成的著作。他们不是简单地比较‘同一群体’的类似事物——这对任何一个观察者来说，显然太容易办到了——以求达到分门别类的目的，而是比较‘群体间在某种关系下被人忽视的种种现象，这些现象最正常地属于群体，但必须通过比较，它们之间的共同特征才能显示出来，这时人们得到启示：从前被认为毫不相干的群体，相互间是有着亲缘关系和发展过程中的联系的，’?巴登斯贝格.比较文学：名称与实质.徐鸿译.见：干永昌等编选.比较文学研究译文集.上海：上海译文出版社,1985.37～38比较文学正是由此得到启示，发现了国与国文学之间的亲缘关系及发展过程的相互联系。

对比较文学的形成有一定影响的还有比较宗教学。比较宗教学又是由比较语言学、比较神话学发展而来，因而又可认为比较语言学、比较神话学和比较宗教学一起对比较文学产生了影响。19世纪德国学者拉斯克、博普、格林等开创并发展了印欧语系各种语言的比较研究，他们通过对古代和现代语言(语言、词、语法)的比较，确定它们在起源上的共同根源，寻找它们的?原始共同语?，探索它们发展和演变的历史规律，这样便形成了历史比较语言学。他们进而把比较语言学研究与神话和宗教研究结合起来，在探索印欧雅利安民族的?原始共同语?时，进一步探寻这些共同语族在原始共同体中的生活状况及共同的宗教观念，于是，渐渐形成了比较神话学和比较宗教学。比较宗教学的创始人是德国的麦克斯〃缪勒。他起初从事历史比较语言学研究，然后以语言学为工具，进行比较神话的研究，写出《比较神话学》，由此深入下去，写成了《宗教学导论》一书，提出了?比较宗教学?这一概念，于是，学术之林中便出现了一门独立的人文学科——?比较宗教学?。这门学科的主要特点是要求对世界上的各种宗教持一种理臹性的态度，用历史的、批判的尤其是比较的方法对宗教进行考察和研究。缪勒指出：?比较法既然已在其他的知识领域内产生了巨大成果。我们为什么还犹豫不决，不立即把它用在宗教研究上呢?我不否认，研究宗教将会改变人们通常对世界诸宗教的起源、性质、发展和衰亡所持的许多观点，……我们不应再忽视、不应再拖延对诸宗教进行比较研究。?（德）缪勒.宗教学导论.陈观胜、李培莱译.上海：上海人民出版社，1989.20而且，既然比较宗教学所要研究的对象不光是一个基督教，而是包括基督教在内的众多宗教，甚至是人类的一切宗教，那么，它的研究方法就只能是?比较?，也就是说，把一切宗教放在平等的并列位臵上进行比较，发现它们之间的关系，寻找各自的特殊性和类别的共同性。比较宗教学不仅和比较语言学、比较神话学一起给比较文学提供了?比较?的方法，而且它所强调的把一切宗教放在平等的并列位臵上进行比较，也有利于比较文学形成中某些观念的健康化。

19世纪欧洲各国的各个学科都出现了?比较热?。自然科学中以比较解剖学发端，陆续形成了比较生理学、比较胚胎学。接着波及到人文学科，出现了比较语言学、比较神话学、比较宗教学、比较哲学、比较爱欲学……。各种各样的比较研究著作也纷纷问世：生物学方面有居维叶的《比较解剖学》、布朗维尔的《比较生理学》、科斯特的《比较胚胎形成学》；神话学方面有阿贝〃特莱桑的《历史上的比较神话学》、缪勒的《比较神话学》；哲学方面有德热兰多的《哲学系统比较史》；爱欲研究方面有德〃维耶的《比较爱欲学》；美学方面有索伯里的《比较绘画和文学教程》；宗教学方面有缪勒的《宗教学导论》。正是在这样一种?比较热?盛行的大气候中，比较文学得以应时提出并正式形成。

综上所述，比较文学的形成是浪漫主义文艺思潮、实证主义哲学、自然科学、民俗学、当时盛行的?比较热?等多种因素综合影响的结果。它既注意比较，又注意用进化论的观念，去分析文学的诞生、演变、衰亡，也注意考察大量的材料，用事实进行实证，分析国与国文学之间的相互联系及相异相同之处。

比较文学主要发源于法国。当时的法国是比较文学成长的最适宜的土壤。这是因为：第一，法国人一向以思维活跃、思想开放著称，总是在求新求变，历史上许多新的文学观念、文学流派，诸如古典主义、象征主义、自然主义、批判现实主义均源自法国；第二，当时对比较文学影响很大的孔德实证主义产生并盛行于法国；第三，居维叶的比较解剖学极其成功，在法国产生了巨大影响，各学科的?比较热?盛极一时，远远超过其他国家；第四，斯达尔夫人的《论德国》、《论文学》的一些观念(除前述外，还有?地理环境论?、?理解的批评?)已为比较文学开辟了道路，法国浪漫派对古典主义种种禁锢的强烈反拨，主张文学超越国界，与外国文学汇合，也推动了法国比较文学的兴起，而著名文艺批评家丹纳(一译泰纳)把孔德的实证主义、达尔文的进化论用之于文学批评，试图以种族、环境、时代这三个固定不移的标准来解释文艺作品，一方面认为文艺批评、美学、心理学是和化学一样精确的科学，另一方面又较为注意整体的联系，对那些经过比较能得到更明确的关系进行对照，如莎士比亚与拉辛、缪塞与丁尼生、浮士德与曼弗雷德，或者进行有利于说明思想互相影响的类比，如法兰西的专臸主义和英国的复辟、意大利的文艺复兴和德国的宗教改革等，更是为法国比较文学的形成提供了某些观念和范例；第五，有一大批关心比较文学，热爱比较文学，献身于比较文学，为比较文学或大声疾呼，鸣锣开道，或埋头书斋，勤奋工作的学者、专家。

第三节比较文学的发展期

一比较文学在法国

法国是比较文学的主要发源地。比较文学在法国得到了蓬勃发展。综观法国比较文学从提出至今的发展过程，大约可分为三个阶段。

第一阶段是比较文学的提出与形成时期，时间约从19世纪初至19世纪90年代，在这一阶段，比较文学逐渐从文学史的一支发展成独立的学科。这一阶段，似乎又可分三个时期。第一时期，?比较文学?概念的提出与开始流传。19世纪20年代前后，受法国流行的各学科的?比较热?和浪漫主义思潮等的影响，诺埃尔和拉普拉斯于1816(或1818)年首次提出?比较文学?这一概念。接着维尔曼于1828年在巴黎大学再次谈到?比较文学研究?。第二时期，比较文学的广泛流传与初步确立。19世纪30至80年代，维尔曼、安培、圣伯夫三人的努力，使?比较文学?这一概念广为流传，比较文学这一学科初步确立。其标志有二：一是?比较文学?这一术语已广为人知，并出现了一系列比较文学研究著作；二是大学里开设了比较文学讲座，?在一所法国的大学里，第一次比较分析了几种现代文学，它们有相同的渊源，从未停止互相交流，在不同的时代曾多次溶为一体?(美)韦斯坦因．比较文学与文学理论．刘象愚译．沈阳：辽宁人民出版社，1987.169 (美)韦斯坦因．比较文学与文学理论．刘象愚译．沈阳：辽宁人民出版社，1987．170 。这一年戴克斯特在里昂大学开设了第一个正式的、经常性的比较文学讲座。

戴克斯特是布吕纳季耶的得意门生，是学术界公认的法国第一位现代意义上的比较文学专家。1892年起，他就开始在里昂大学开设比较文学讲座，名称是《日尔曼诸文学自文艺复兴以来对法国文学的影响》。在讲稿中，他已明确提出比较文学的纲领性特征，把比较文学研究与一般的国别文学研究截然分开。1893年，他对这一新的专业课程提出了某些理论评述，五年后又发表了一篇在方法学上十分重要的定义性论文。他的博土论文《让—雅克〃卢梭和文学世界主义之起源》(1895)，是法国第一篇科学的比较文学专著。它全面考察了卢梭前后英国文学对法国文学的影响，着重探讨了卢梭为促进法国文学接受外来影响所做的贡献，并且证明了18世纪末文学世界主义思潮以及浪漫主义运动在卢梭思想影响下的形成。戴克斯特还是世界上第一位比较文学教授。在他的努力下，里昂大学设立了第一个正式的、经常性的比较文学讲座，宣告了比较文学作为一门独立学科已正式形成。

此时期另一位重要的比较文学家是贝兹。1895年，他完成博士论文《海涅在法国》，并开始编写有关比较文学理论与方法的专著《比较文学研究》。在该书的写作过程中，贝兹意识到，各国已经发表了为数甚多的比较文学著作和论文，但大都埋没在那些不太为人所知的刊物中，要想在比较文学领域里获得有效的进展，就必须总结、清理好已有的成果。于是他决心编写一部包括研究方法在内的比较文学目录索引。1897年《法国语言学与文学杂志》发表了贝兹花费了几年心血而完成的《比较文学目录初稿》，收录了2000个书目。1899年这本书以单行本出版，改名《比较文学书目》，戴克斯特为此书写了序言，所收书目增至3000个。这本比较文学书目集，不仅总结了以往的成果，而且至今仍有重大参考价值。

法国比较文学的开创者们，大都深受孔德实证主义和斯达尔夫人的影响，重视?地理环境论?，强调?理解的批评?，崇尚考据，讲求实证，沿着作家本身所受的影响的线索加以深化与扩展，为法国比较文学此后的发展定下了基调。

第二阶段是法国学派的形成与鼎盛期，时间约从20世纪初至50年代。

继戴克斯特在里昂大学开设正式的比较文学讲座后，到20世纪30年代，法国又有不少的大学相继开设了正式的比较文学讲座：1910年巴黎大学；1919年斯特拉斯堡大学；1925年法兰西公学；1930年里尔大学。巴黎大学还于1930年成立了?现代比较文学研究所?。法国的比较文学从此终于以一门独立的学科在高等学校里牢牢站稳了脚跟，并且在全国范围内蓬勃发展。20年代，世界比较文学中最有影响的流派——法国学派正式形成了，其领袖是巴登斯贝格，重要成员有梵〃第根、阿扎尔；20年代后，又有卡雷、基亚等，他们对法国学派的理论有所发展。

法国学派是比较文学发展史上最早形成的学派，且影响广泛而深远，被认为是古典式学派，由于其特别重视影响研究，把文学之间的影响放在首位，因而又被称为?影响研究学派?。该学派具有如下几方面的突出特征。

第一，比较文学是文学史的一个分支，是国际文学关系史。

法兰西学士院院士、文学批评家、文学史家布吕纳季耶深受孔德的实证主义、丹纳的?种族、环境、时代?三要素论和达尔文进化论的影响，最早把比较文学的一些重要观念与方法用之于文学史研究，为比较文学中的法国学派奠定了扎实的基础，对后来影响颇大。

梵〃第根认为，比较文学就是对?那接受到或给予别人的诸影响之探讨和分析?，?它可以在各方面延长一个国家的文学史所获得的结果，将这些结果和别的诸国家的文学史家们所获得的结果联在一起，于是这种影响的复杂的网线，便组成一个独立的领域?，但这一独立的领域?只补充那些本国的文学史并把它们联合在一起?，并?在它们之间以及它们之上，纺织一个更普遍的文学史的网?。（法）梵〃第根.比较文学论.见：干永昌等编选.比较文学研究译文集.上海：上海译文出版社，1985.55（法）卡雷.比较文学〃序.见：干永昌等编选.比较文学研究译文集.上海：上海译文出版社,1995.11（法）基亚.比较文学.颜保译.北京：北京大学出版社,1983.4（法）巴登斯贝格.比较文学：名称与实质.见：干永昌等编选.比较文学研究译文集.上海：上海译文出版社.1985.33（法）梵〃第根.比较文学论.同上书.56～57（法）梵〃第根.比较文学论.见：刘介民编.比较文学译文选.长沙：湖南人民出版社，1984.117 (法)梵〃第根．比较文学论．转引自：乐黛云主编．中西比较文学教程．北京：高等教育出版社，1988．52 (法)梵〃第根．比较文学论．见：干永昌等编造．比较文学研究译文集．上海：上海译文出版社，1985．57 (法)卡雷．比较文学〃序，转引自：中国比较文学年鉴1986年卷.北京：北京大学出版社，1987.9

以上三个方面决定了法国学派的研究对象、范畴与方向，也显示了其优点与不足。法国学派在比较文学形成初期，使之与文学史研究结合起来，这不仅赢得了文学史家的信任和合作，而且也使比较文学更广泛地得到社会和学术界的承认，大大促进了比较文学的发展。他们重视事实联系，强调精细、精确的考证，方法严谨，界定清晰，成绩斐然，令人信服。不足之处是：过分偏重考证，把比较文学局限于有直接影响的国与国文学之间，忽视美学评价

和?文学性?的探讨，并表现出较为明显的?欧洲中心论?。

30年代，法国比较文学研究出现了第一次高峰。法国学者的研究工作得到了国际上的承认，许多国家的学者都到法国来从事研究工作，攻读学位，或者在自己的国家里用法国的方法进行研究。法国实际上成了全世界比较文学的中心。

巴登斯贝格对法国比较文学的繁荣兴旺作出了巨大贡献，主要体现在四个方面。第一，多处任教，影响广泛。1900年戴克斯特不幸英年早逝，巴登斯贝格接替他担任比较文学讲座教席。1910年他来到巴黎大学主持比较文学讲座。第一次世界大战后，他又要求斯特拉斯堡大学开设比较文学讲座。他的这些活动，大大推进了比较文学在法国的发展。第二，创办刊物，成立比较文学研究所。1921年他和阿扎尔一起创办了法国的《比较文学评论》杂志，这份杂志大量刊登反映法国比较文学者们的成果的研究文章，成为法国学派的喉舌。1930年，他又在阿扎尔、梵〃第根的协助下，创立了巴黎大学的现代比较文学研究所，使巴黎大学成为比较文学的研究中心。第三，对贝兹的比较文学书目索引进行重编工作。他和弗利德里希在贝兹一书的基础上合编了《比较文学书目》，对贝兹的书进行了较大的修订和增补，大大扩充了贝兹的书目，使它达到6000多条。第四，比较文学的研究和理论上的建树。他是第一个系统地采用严密的考证方法研究外国文学对法国文学影响的学者。一生著述甚丰，主要有：《歌德在法国》(1904)、《文学史研究》(论文集，1907，1910，1939)、《1787年—1815年间法国流亡贵族中的思想动向》(1925)、《巴尔扎克所受的外来影响》(1927)等。他还把自己及其先驱的研究方法和学术观点上升为系统化的理论，形成了比较文学中的法国学派。由于他的多方面贡献，1930年，18个国家的62位学者将合编的文集《总体文学史与比较文学史合集》献给他，以表示对他的尊敬与感谢。

此时期另一有重大影响的人物是梵〃第根。他被称为?法国比较文学界的泰斗?。1930—1946年，他在巴黎大学任比较文学教授。1931年出版的《比较文学论》是他的代表作，奠定了他在比较文学史上的重要地位。该书系统地阐述了法国比较文学的历史和基本原理，详细论述了比较文学研究的范围、内容和方法，提出了?总体文学?的思想，被公认为是法国学派理论和方法的最权威的总结，至今仍被视为一本很有价值的学术著作，一本很好的入门书。

1940年，德国侵略军占领法国，比较文学在法国的发展暂时中止，《比较文学评论》也被迫休刊。

第二次世界大战前后，法国比较文学的观念有所改变，主要体现在卡雷和基亚师生俩的一些著作中。

卡雷(一译伽利、伽列)是巴登斯贝格的学生，曾先后主持里昂大学、巴黎大学的比较文学讲座，并曾领导现代比较文学研究所的工作，还是《比较文学评论》的主编之一。他在理论上基本继承了法国学派的传统观念，但在实践中却突破了理论的束缚，如其《歌德在英国》一书不重影响研究，而进行综合研究，是比较文学综合研究的一个典范。1928年，他在开

罗大学讲学，开设了《法国旅行家和作家在埃及》的课程，1933年该讲稿整理成书出版。1947年，他出版《法国作家和德国幻象》。卡雷的著作注重研究作品的成功、作家间的相互理解、作家的际遇、两国人民之间的相互看法、旅行、幻象等，扩大了法国学派的研究范围。他还在自己的研究中提出了?形象学?(尽管他并未明确使用这一术语)研究的一些基本原则，因而被后人视为?形象学?的奠基者。卡雷的学生基亚在此基础上，进而认为应在比较文学中研究国与国之间的固有看法，这种研究能加深两国之间的了解，而影响研究是靠不住的，不足以说明一个国家对另一个国家的影响。这是一种反映了法国学派思想发展的新观点。

第三阶段是法国比较文学大发展、比较文学观念大变化时期，时间约从50年代至今。这种发展、变化表现在以下四个方面。

第一，比较文学研究极为普及，红极一时。以50年代至60年代中期为例，法国从事比较文学研究的人数由原来的不足万人增加到20多万人，几乎全国所有的文科高等学校都开设了比较文学课程，在大学毕业考试和学位考试中，以比较文学为题的论文非常时髦，极为热门。1954年法国成立了全国比较文学学会。至今，法国比较文学在世界上，无论就其规模而言，还是就其所取得的成就而论，都是首屈一指，名实相符的。

第二，比较文学有了新观念，开始突破?欧洲中心论?。法国当代的比较学者们已意识到以往比较文学中那种欧洲中心论的弊端，开始重视欧洲以外其他文化传统的文学。1970年，巴黎第三大学、威尼斯大学及契尼基金会三家联合创办了一个?欧亚文化关系研究中心?。基亚在其《比较文学》(1978年版)一书的结尾更是明确指出：?最后——这不是期望而是一种证实，比较文学反映了文学本身的观念方向的演变。过去的文学，曾长期地囿于雅典、罗马和耶路撒冷的世界里，现在实已面向亚洲和非洲的文化了。?(法)基亚．比较文学．颜保译．北京：北京大学出版社，1983．119 目前，法国的许多比较学者更多地把注意力转向东方，转向中国。

第三，比较文学的研究领域的革新和扩大。以往，题材史在法国不受重视，甚至遭到排斥，1964年，《比较文学评论》发表了特鲁松的论文《主题的历史》，为题材史进行辩护，提出了新的观点，使题材史重新受到重视。而埃斯卡皮的?文学社会学?、艾金伯勒的?比较诗学?，更是法国比较文学研究领域革新与扩大的明证。而1989年巴柔在《比较文学概论》中明确提出当代形象学的基本原则以来，形象学研究也进入了一个全新的阶段。

第四，超出单纯的文学研究，开始进行美国学派式的平行研究。在这方面贡献突出的是艾金伯勒(一译艾琼伯，汉名艾田朴、艾田蒲)。1963年他出版了著名的《比较不是理由》(1966年在美国出版时译名为《比较文学的危机》)，该书对以往比较文学的发展及其论争作了总结性回顾，对比较文学的前景也作了展望，提出?比较文学是人文主义?的观点。阐述了类似美国学派的平行研究的思想。艾金伯勒的观点产生了很大的影响。1967年比梭瓦和卢梭合著的《比较文学》一书即强调运用历史、文艺批评和哲学的方法，对不同语言或不同文化的文学现象进行分析性的描写、综合性的比较，1968年热纳的《总体文学和比较文学》也

认为，比较文学不应排斥语文学理论和美学问题，也不应排斥作品形式的分析。曾经水火不相容的法国学派和美国学派，观念正在接近、融合。

目前，法国比较文学界人才济济，后起之秀层出不穷。著名的比较文学学者主要有：巴达庸、伏瓦齐纳、比梭瓦、卡多、布吕奈尔等。

二比较文学在英国

比较文学在英国的发展起步较早，进展却颇为艰难。从19世纪初期至今，英国的比较文学研究大约可分为两个阶段。

第一阶段是比较文学的引进、推广期，时间约从19世纪初至20世纪初。

1837—1839年，亨利〃哈勒姆出版了文学史著作《15、16、17世纪欧洲文学概论》。在该书中，他提纲挈领地用历史、比较的方法展示了文学通过漫长的时代，在同时存在的条件下和相互依存的关系中的各个部分，成为英国最早使用比较方法研究文学的人。乔治〃圣茨伯里盛赞他：?哈勒姆是我们的第一位用英语写作的对文学作比较—历史研究的大师，如果没有这种研究……一切批评在今天都不能令人满意，晚近一个世纪以来发展起来的那种特殊的批评也就更是误人不浅。?(英)谢菲尔．比较文学在英国．见：干永昌等编选．比较文学研究译文集．上海：上海译文出版社，1985．387 (美)韦斯坦因．比较文学与文学理论．刘象愚译．沈阳：辽宁人民出版社，1987．215 (英)谢菲尔．比较文学在英国．见：干永昌等编选．比较文学研究译文集．上海：上海译文出版社，1985．388 他运用比较文学的方法，写出了《凯尔特文学研究》，以及关于海涅、盖兰姐弟、茹贝尔(?法国的柯勒律治?)的文章。他对比较文学全面、热诚的关心，在英国产生了巨大的影响。

给予英国比较文学以最大推动的，还是波斯奈特1886年出版的《比较文学》一书，这是世界上(也是英国)第一本专门阐述比较文学的方法与原理的比较文学专著。波斯奈特把斯宾塞的实证主义、进化论思想、享利〃梅因的社会学用于比较文学，认为文学史是社会史的一支，宣称?比较?就是?时刻不忘社会发展对于文学生长的变化无常的关系?。他所设想的比较文学是研究?从集体到个人生活?的社会发展，其特殊任务是重建从部落文学到城邦文学、民族文学和世界文学这样一个发展过程。波斯奈特对比较文学的贡献，比较文学家弗雷德里克〃C．罗作了客观而公允的概括：?观察内部的和外部的发展，由于这种发展，地域的和国家的差异依次让位给国家的和世界的理想——这是向研究各个国家的文学的学生们开放的一条路子；另一条路子是随着社会的扩展而出现的个人性格的更深入和更广大的发展；第三是这种社会演化和个人演化同样会引起的物质自然的变化的方面。但是用历史著作来记载欧洲每一个国家的新形式、新精神、诗体和散文的兴起，以及科学和文学的逐渐分道扬镳；在社会和自然的原因中探究它们的产生和成长的根源；最后，对于产生出英国、法国和德国，产生出意大利、西班牙和俄国的，各有特色的文学的种种原因进行比较对照；这确

实是要有一位文学巨人才能完成的大业。?（英）谢菲尔.比较文学在英国.见：干永昌等编选.比较文学研究译文集. 上海译文出版社，1985.391.（英）波斯奈特.比较法和文学.同上书.383.这在实质上为后来比较文学的影响研究和平行研究勾勒了轮廓。

尽管波奈斯特的著作在比较文学史上有着重要的意义，占据重要的地位，也曾产生颇大的影响，但对英国比较文学影响更大的还是阿诺德。正是在阿诺德的影响之下，比较文学在英国逐渐推广，而且在19世纪末、20世纪初出现了一系列比较文学著作，主要有：圣茨伯里的《欧洲的批评和文学趣味史——从最早的典籍到今日》、爱德华〃道登的《法国革命与英国文学》、C．H．赫福德的《16世纪英国和德国文学关系史》、W.P.克尔的《史诗与罗曼司》、丘顿〃柯林斯的《伏尔泰、卢梭和孟德斯鸠在英国》、西德尼〃李的《莎士比亚与意大利文艺复兴》、阿丁顿〃西蒙兹的《意大利文艺复兴史》、沃尔特〃佩特的《法国文艺复兴史的研究》、佩吉特〃托因比的《英国文学中的但丁》(1909)。

格雷戈里〃史密斯的两篇不同寻常的文章也值得一提。1901年他发表《比较文学的缺点》一文，针对1900年巴黎比较文学史家会议所作决议展开批评。文章驳斥了布吕纳季耶等的实证主义的、纯历史主义的、偏重?书目学式?的论点，希望比较文学不要在垂直的，而要在水平的断面上进行研究，十分大胆地提出要把比较文学由影响研究扩展到平行类比的研究：?对那些根本没有公认的或已知的联系，甚至没有关于相似的明显暗示，而只有一些形式和动机上的类似的事物难道不应有比较研究的兴趣吗??(美)韦斯坦因．比较文学与文学理论．刘象愚译．沈阳：辽宁人民出版社，1985.220 （美）韦斯坦因.比较文学与文学理论.刘象愚译.沈阳：辽宁人民出版社，1985.219。他的著作《法国文艺复兴在英国——16世纪英法文学关系》(1910)更是结束了由哈勒姆所引进的比较文学的探索时期。

比较文学作为一门独立学科的创建过程在英国是曲折而艰难的。20世纪以前，比较文学尚处于令人悲叹的不被正式承认的境况——尽管这一术语已经被引进，并开始广为流传，而且出版了如上所述的一系列专著。究其原因，大约有三。一是当时法国是世界比较文学的中心，影响很大，而法国比较文学学者们所持的实证主义方法十分苛刻，很难为广大的英国学者接受；二是语言的障碍阻隔了信息和思想的传播——当时英国学术界所重视的是古典语言学，而各种语言学不仅门类驳杂，而且门户之见很深，很难承认比较文学的地位；三是英国大学里各学科之间的界限泾渭分明，互不侵犯，而比较文学却是一门交叉学科。因此比较文学倍遭冷落。

第二阶段是得到承认和进一步发展期，约从20世纪20年代至今，以四件大事为标志。

第一件大事是1921年比较文学在英国正式得到承认。这一年法国的《比较文学评论》创刊，其后巴登斯贝格在威尔斯的阿伯瑞提大学就18世纪欧洲文学作了八次演说，产生了巨大的影响，比较文学终于在英国被正式承认。

第二件大事是1942—1946年间，卡迪夫大学出版了24期题名为《比较文学研究》的刊物。该刊物试图暂时取代在德国占领期间休刊的法国名刊《比较文学评论》，并得到法国流

亡政府的支持和赞助(后来因法国文化交流团对英国发表了一项声明，努力一年后放弃出刊)。这是英国比较文学发展史上一件鼓舞人心的大事，因为在此以前英国从未有过这样的刊物，它对英国比较文学的进一步发展起了较大的推动作用，深化了比较文学在英国的影响。

第三件大事是大学里出现了比较文学协会，设立了比较文学讲座。1948年至1951年，苏格兰的亚伯丁大学组织成立了英国大学里的第一个比较文学研究会。1953年，曼彻斯特大学设立了英国第一个比较文学讲座。随后埃塞克斯大学也开办了比较文学讲座。1964年，一向自成一体、深受传统束缚的牛津大学也开设了一门?一般文学及比较文学?的课程。1968年，牛津大学颁授了第一个比较文学博士学位。传统的坚冰再也禁锢不了比较文学的勃勃生机，英国比较文学的前景令人乐观。

第四件大事是1975年成立了英国比较文学协会，决定创办一份比较文学刊物，并由剑桥大学出版社出版了《比较评论：年刊》第一卷。1975年12月15日至18日，英国比较文学家们在东英吉利大学举行会议，对英伦三岛当前的比较文学发展情形进行评估，成立了全国的比较文学协会。

英国比较文学曾由于固执地拒绝作方法论上的探讨，一度进展甚微。70年代后期，英国比较文学重新焕发了生机。

三比较文学在德国

像英国一样，德国比较文学的发展也经历了一个颇为艰难曲折的过程。这一过程大约可以分为三个阶段。

第一阶段是萌芽期，约从18世纪后期至19世纪80年代。

德国比较文学的萌芽，可追溯到18世纪后期。赫尔德尔体现了历史主义和总体主义的思想和实践，他对古希腊戏剧和莎士比亚戏剧的比较研究，对比较文学初期的题材与主题史研究、影响研究颇有启发意义，因此他成为德国比较文学的先驱之一。另一位对德国比较文学影响颇大的人物是莱辛，他的戏剧理论专著《汉堡剧评》(1767—1769)，对欧洲各国的文学关系进行了总的探讨，其中一些题材研究篇章(如对?墨洛珀?及?艾塞克思?等题材的研究)至今还能激发比较文学研究者的兴趣。

19世纪对德国比较文学影响深远的首推歌德。他提出的?世界文学?观念激动人心，后来德国乃至世界的比较文学正是在这面令人鼓舞的大旗下行进的。

德国浪漫派，特别是其领袖施莱格尔兄弟，对德国比较文学也起了推进作用。他们一方面从理论上进一步宏扬赫尔德尔的总体主义思想，一方面开始进行比较研究性质的工作，其中奥〃维〃施莱格尔的《论戏剧艺术和文学》(1809—1811)对欧洲许多国家的文学及戏剧进行了极其卓越的比较研究，预示着具有国际影响的德国比较文学初级阶段已经来临。

如同法国一样，德国比较文学最初也只是文学史的一个支流，当时称为?总体文学史?。

据说，这一学科的创始人是卡斯帕〃丹尼尔〃莫霍夫。在这方面有较大贡献的还有布特韦克、霍普特、卡利埃尔等。

布特韦克著有卷帙浩繁的《自13世纪以来诗歌和雄辩术史》(1801—1809)，从总体主义的立场出发，探讨了意大利、西班牙、葡萄牙、法国、英国、德国等国的文学史。

霍普特的工作主要是史诗比较研究，德国学者舍勒尔高度赞扬他的这一工作，称他在史诗的自然史方面，即在考察希腊、德国、法国、塞尔维亚、芬兰等国史诗的类似发展方面做出了贡献，而他所开设的荷马史诗和《尼伯龙根之歌》的比较研究课程，开创了比较文学的研究，正如自亚里斯多德以来，就存在一门比较政治和政治系统的自然科学一样。

卡利埃尔早在1854年所写的《诗的实质和形式》一书的附录中，就已提出?用比较文学的方法?，研究印度、波斯、希腊、德国文学中雅利安民歌和史诗。1884年，他对该书进行修改，以《诗学，它带有比较文学史特征的实质和形式》为题出版，在该书的前言中，他进一步倡议把注意力转移到比较文学方面，并号召大家为比较文学繁荣发展共同努力。

不过真正使德国比较文学获得新的进展，在学术上与古典语言学研究并驾齐驱的，则是施密特和舍勒尔。

施密特主要从德国的立场研究德国文学以外的文学现象。1880年他在维也纳大学的就职演说中提出：?文学史应该是人民的精神和理臹发展史中的一部分，同时还应和别的民族文学作比较研究。?

舍勒尔对比较文学的理解更加深刻，因此对比较文学的推动也更大，其表现为：一，高度评价霍普特的比较文学研究工作，扩大了比较文学的影响；二，把人类学的方法和进化论的学说结合起来进行比较文学研究，拓展了比较文学研究的新途径；三，多次提出?比较诗学?的观念，并发展成一套体系。舍勒尔的这些观念是德国比较文学研究的深化。

尽管这一阶段比较文学人才较多，著作不少，显得颇为红火，但它毕竟只是文学史的一个支流，尚未取得独立的地位。

第二阶段是独立发展期，约从19世纪80年代末至20世纪40年代。

1887年，马克斯〃科赫主编的《比较文学杂志》正式创刊，标志着德国比较文学开始走向独立。科赫为该杂志所写的前言被称为德国比较文学史上的转折点，其意义有二：一是总结、归纳了德国比较文学的批评和历史；二是使德国比较文学专门化。1901年科赫又编辑出版了姊妹杂志《比较文学研究》。科赫的杂志，包括以下研究项目：翻译的艺术；文学形式和主题的历史以及跨越民族界限的影响的研究；思想史；政治史和文学史之间的联系；文学和造型艺术之间、文学和哲学之间的联系；民俗学。20世纪50年代美国学派?平行研究?的许多内容，在此早已被视为比较文学的研究对象。科赫的刊物宣告了比较文学新时代的开始，产生了广泛的影响。19世纪80年代末、90年代初，?比较文学?这一名称及其方法在德国逐渐为人们所熟知和接受。

1900年前后，几个文学刊物，开展了对歌德的?世界文学?的讨论，这是德国比较文

学研究的深入发展，参加者主要有恩斯特〃马丁、梅尔〃梅耶、恩斯特〃埃尔斯特、汉〃达斯等教授。其中埃尔斯特提出希望迅速设立比较文学教授职称。

瑞士比较文学家贝茨对20世纪初的德国比较文学有很大影响。1900年他在《世界文学——歌德和理查德〃M．迈耶尔》一文中，更是大声疾呼，希望在德国大学中设立比较文学课程。

1903年耶利纳克出版《比较文学史书目提要》，1904年卡尔弗登恩编辑出版了《比较文学论文集》，对德国比较文学的成果进行了总结，也为比较文学的进一步发展提供了条件。

与此同时，比较文学的发展也受到阻碍，一些保守的学者纷纷反对比较文学进入大学。于是，1909年、1910年，《比较文学研究》、《比较文学杂志》相继停刊，德国比较文学走入低谷。

直到20世纪20年代，德国比较文学才恢复生机。1920年下半年，德国一些大学将比较文学视为一门正式学科，爱德华〃封〃简在维尔茨堡大学、克莱培尔在莱比锡大学开设了比较文学讲座。这是德国比较文学对保守派的一次决定性的胜利，比较文学终于进入了大学。1927年彼特森在哥廷根大学发表了《民族文学史，还是比较文学史？》的演说，受到学术界的欢迎。演说中主张比较文学应包括思想史、民族文学、总体文学。恩〃罗〃库齐乌斯则成为1914—1930年间研究法国文学和文化在德国的流传和诠释诸问题最杰出的专家，?他的研究实际上包容了从古希腊转向中世纪时期的全部欧洲文化?（罗）亚〃迪马.比较文学引论.谢天振译.上海：上海译文出版社，1991.40 （罗）亚〃迪马.比较文学引论.谢天振译.上海：上海译文出版社，1991.42 它们是奥艾尔巴赫研究中世纪至现代西欧文学的《米梅西丝》(1946)和恩〃罗〃库齐乌斯的《欧洲文学与中世纪拉丁文化》(1948))。

魏斯教授在战后以老一辈学者的名望，成功地在西德组织了两次国际性的比较文学会议：第一次是1950年，第二次是1958年。这两次会议的成功举行，进一步扩大了比较文学的影响。但?战后德国的比较文学研究主要集中在从历史角度审视西欧文学上?(罗)亚〃迪马．比较文学引论．谢天振译．上海：上海译文出版社，1991．42 。

西德当代比较文学的主要代表是吕迪格。1958年他接替希尔特在美茵茨大学任教，自1962年起担任波恩大学比较文学教授。他的论文《民族文学和欧洲文学，比较文学方法和目的》，对战后西德的比较文学理论作了最明确的论述。他多次出席国际会议，1966年创办了西德第一份比较文学杂志《阿卡迪亚》，1969年在他主持下成立了西德比较文学协会——?德国总体文学和比较文学协会?，他恢复了德国比较文学家在世界上的发言权，并使德国比较文学跻身于世界比较文学的先进行列，因此他被誉为?西德比较文学之父?。

随着苏联50年代重新开展比较文学研究，东德的比较文学也开始恢复。其特征是对西方比较文学进行批评。1962年东德不少学者参加了在布达佩斯举行的东欧比较文学会议。同年克劳斯在东柏林德国科学院的全体大会上作了题为《关于比较文学史问题》的报告，认为法国学派过于狭隘的影响研究不足取，美国学派范围过广的平行研究也不可靠，而把苏联

?比较文学之父?维谢洛夫斯基当作比较文学家们的楷模。这篇报告轰动一时，为东德比较文学指明了方向，正式拉开了东德比较文学的序幕。1966年12月东柏林德国科学院召开了国际性的比较文学会议，会后出版了论文集《比较文学研究的现实问题》。1967年东德翻译出版了捷克比较文学家久里申的专著《比较文学研究》——这是东欧唯一的一部自成系统的比较文学理论著作。此后，在著名语言学家瓦尔特〃迪策的倡导下，莱比锡大学创办了东德首家比较文学研究机构。

正如罗马尼亚当代著名比较文学家迪马指出的那样：?德意志民主共和国的比较文学研究也毫不逊色，其代表是柏林、莱比锡和格赖夫斯瓦尔德三市的各大学的学者。柏林拉丁学院院长黑塔〃绍贝致力于上一世纪德法文学关系，尤其是巴尔扎克、左拉创作的研究。格赖夫斯瓦尔德大学则从事总体文学和比较文学理论问题的综合研究，那里经常围绕着学科的基本理论问题展开热烈的讨论。德国语言文学院院长格〃尤〃格耶尔茨和他的同事们(别斯特戈恩、涅克莱、施塔涅等教授)在大学学报上就上述专题发表了一系列论文。?（罗）亚〃迪马.比较文学引论.谢天振译. 上海：上海译文出版社，1991.49～50.

四比较文学在美国

比较文学虽然在美国产生的时间略迟于欧洲大陆，但后来发展迅速，独具特色，并使美国在20世纪后半叶成为世界比较文学引人注目的中心之一。

纵观美国比较文学走过的道路，大约可归纳为三个阶段。

第一阶段为美国比较文学的萌生发展时期，约从19世纪70年代至20世纪40年代。

美国的比较文学萌生于19世纪70年代，当时的比较文学研究仅仅是一种零星的、自发的学术探讨。

第一位涉足比较文学领域的美国学者是沙克福德。1871年，他在康奈尔大学作了题为《总体文学还是比较文学》的学术报告，提倡新的比较研究的方法，反对文学史研究注重搜集细节史实的方法，并认为比较方法能为文学史研究提供更快的捷径，以获得所有的文学发展的一般规则。这是美国关于比较文学学科的正式演讲。

查里斯〃姆〃盖利是美国比较文学发展史上的另一位先驱，堪称美国的第一位比较文学元老。1887年—1889年间，他在密执安大学创办了一个比较文学评论研究班，并开设了以?文学批评的比较?为专题的讲座。与此同时，他不仅重视个人的作用，而且注意发挥集体的优势。1894年，他在致《日晷》杂志编者的公开信中，积极倡仪创立美国比较文学学会，并把它命名为?文学演变会?。虽然这一倡议未得到及时响应，但在一些大学中，比较文学的学术研究气氛日益活跃、浓厚，教学工作开始展开。1900年，盖利及其合作者出版了比较文学力作——《文评方法与素材入门：美学与诗学基础》。在该书的序言中，他强调研究文学批评原理必须研究文学，而且应以比较的方法研究多种文学。在该书的第三章比较文学

部分，盖利宣称要像波斯奈特的《比较文学》一样，指出文学演进的一般理论——文学经过肇端、高峰、衰老等三个阶段。该书还给学生拟了一套题目，引导学生用比较方法进行文学演进的性质与过程的研究。1912年，盖利在加利福尼亚大学建立了比较文学系，虽然四年后该系就与英文系合并了，但产生了良好的影响。

1890—1891年，哈佛大学正式开设了比较文学讲座，阿瑟〃里齐蒙〃马什(一译马旭)教授担任首席讲师，开设了四门中世纪文学课程。1896年，马什在波士顿召开的现代语言协会的大会上宣读了自己的一篇论文，一方面指出比较文学这门新学科缺少理论建树，只有一些实践，另一方面又对比较文学进行了颇为宽泛的展望，认为比较文学应?研讨……作为整体的文学现象，对其加以比较、分组、归类，还要探索其原因，确定其效果?，转引自：朱维之主编.中外比较文学.天津：南开大学出版社，1992.75 转引自：朱维之主编.中外比较文学.天津：南开大学出版社，1992.75 。最早提出研究艺术上的平行类似，美国学派的理论已初露端倪。

1903年，美国各大学已开始以比较文学的方法研究现代文学。同年，第一本英文性的专刊《比较文学学报》创刊，著名法国比较文学家巴登斯贝格和意大利学者克罗齐参加了该学报的编辑工作。这样，美国比较文学界出现了新的生气。

1904年，哈佛大学也正式设立了比较文学系。肖菲尔担任该系系主任达15年之久，与他共事的有著名新人文主义者巴比特(旧译白璧德)。巴比特出版了名作《新拉奥孔》、《卢梭与浪漫主义》。1910年，肖菲尔主编了一套?哈佛比较文学研究丛书?，首先出版了著名哲学家、文学家乔治〃桑塔耶那的《三位哲理诗人：卢克莱修、但丁、歌德》。以上著作，对促进比较文学研究贡献颇大。随后，加州大学、德州大学也设立了比较文学系，但时间不长，均只存在了四五年。

在此时期，值得一提还有一位较有影响的比较文学学者弗兰克〃W.钱德勒。他于1910年被聘为辛辛那提大学罗普斯比较文学讲座教授。他的就职演说是一篇重要的比较文学论文。他受波斯奈特的影响，提出?文学的社会学?。他认为，比较文学的研究不应限于纯文学，而应作为比较社会学与比较心理学的辅助学科，其任务是遵循事物发生、发展的普遍规律，通过划分阶段或从文学运动入手，研究文学的?时代或运动，尽力找寻其发生的规律?，研究主题、典型、环境、渊源、影响和弥漫，探讨文学的美学问题，以便寻求各民族?文学成长的规律?。这些见解无疑是一种颇有见地的主张。但他的比较文学观点太过宽泛，研究目标定得太高，对于后代学者的研究妨碍多于启发参见：朱维之主编．中外比较文学．天津：南开大学出版社，1992.76 。

但总的说来，第一次世界大战前后美国的比较文学研究还处于萌生状态，而且很不景气。比较文学作为一门重要的新兴学科，在当时的美国学术界和教育界并未受到应有的重视，获得应有的地位。在比较文学领域中，人们对比较文学缺乏一个统一、准确的定义，不少人把比较文学、总体文学、世界文学混为一谈，出现了概念的混乱。对一些基本概念进行讨论和