古希腊哲学家简介(表格)及主要贡献!

古希腊哲学家简介(表格)及主要贡献!
古希腊哲学家简介(表格)及主要贡献!

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古希腊哲学家对现代科学的贡献

古代世界的各条知识之流都在希腊汇合起来,并且在那里由欧洲的首先摆脱蒙昧状态的种族所产生的惊人的天才加以过滤和澄清。物质丰富、经济基础扎实的希腊人,在上层建筑上取得巨大成就是一种历史的必然。希腊人的自然哲学提出了许多后来才由科学加以处理的问题,并且提出了许多解决办法。希腊文化在社会和自然科学等若干领域都影响着今天的最为底层的科学观念和方法论,下面我来阐述这种对近现代科学的影响。

第一位是米利都学派的泰勒斯,他是一个商人、政治家、工程师、数学家兼天文学家。他第一个假定了整个宇宙是自然的,从可能性上来说,是普通知识和理性的探讨所可以解释的,即世界是可知的。对这一点的坚信,决定了我们今天的科研工作不是徒劳。据说,泰勒斯访问过埃及,并且根据土地测量的经验规则创立了演绎几何学。以后,几何学就沿着他的方向由其他人加以发展,最后由欧几里德加以系统化。据说,他还预言过一次日食,大概是利用巴比伦的历表测算的。

泰勒斯之后是阿那克西曼德。他首先认识到天空是围绕着北极星旋转的,他认为天空的可见的穹窿是一个完整的球体的一半,地球就处在这个球体的中心。阿那克西曼德的天体演化学说以为,世界是由于混沌未分的原质中的对立面分裂而产生的,从而追溯到每天在自然界起作用的普通力量的活动的开端,这就进一步提出了一个理性的机械论的哲学。阿那克西曼德通过对现象的归纳、抽象和推演得出的理论,确实能够解释一些自然现象。他还认为最早的动物是从海泥里产生的,人是从鱼腹里面产生出来的。这是一种摒弃神创论的观点。

同爱奥尼亚哲学家的自圆其说的倾向相反,毕达哥拉斯及其追随者却表现了一种直接从奥菲教义得来的神秘态度,同时也很愿意进行观察和实验。毕达哥拉斯学派推进了几何学这一演绎科学,并且按照逻辑顺序建立了某种体系。最早把数的抽象观念提高到突出地位的也是毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯学派曾经证明,用三条弦发出某一个乐音以及它的第五度音和它的第三度音时,这三条弦的长度之比为6:4:3。他们企图在这种比例数体系基础上,来建立关于宇宙的理论。毕达哥拉斯学派在天体演化学说方面取得很大的进步,他们承认地球是一个球体,并且终于认识到,如果假定地球在运动,就可以解释,而且更简单地解释天

体的视运动。他们认为地球在转动,但并不是绕着自己的轴心转动,而是绕着空间中固定的一点转动。这一观念后来使人误认为毕达哥拉斯学派已经创立了太阳中心的宇宙说,从而走在阿里斯塔克和哥白尼的前面。

在物质问题上,首先提出理论的似乎也是希腊人。他们认为机械技术是低贱的。他们对于机械技术中所必然包含的大量知识不加理会,而只在每一个希腊上等人可以看出的问题上进行推论。公元前5世纪初,哲学界展开了争论,双方都对爱奥尼亚人和毕达哥拉斯学派加以抨击。参加争论的人都表现了希腊人的一个特点,就是喜欢就现象提出一些武断的判断。主要代表人物,包括赫拉克利特、巴门尼德和阿那克萨哥拉。

在古希腊时代,人类的唯心与唯物论者学框架就已经开始构建,是我们认识和改造世界的基本认知工具。巴门尼德还通过实验证明空气既不是空无所有的空间,也不是水气。这种借助于实验结果观察与分析的方法,不正和我们现代的科学原则一致吗?以实验为检验真理的标准,这种科学的方法,应该就是从那个时代建立和开始发展的。

古代与近代的原子学说,有着明显的区别,我想说的是,古代原子学说的提出,更具有智慧,毕竟时代和累积的知识量差之千里。希腊人首先没有确定的观察所得的事实,可以据以建立一个精确的和有限的理论,而且在理论成立之后,也没有力量通过实验来检验这个理论的推论,希腊人的理论是建立在一个哲学的宇宙体系之上的,并包括在这个哲学的宇宙体系之内的。希腊人解决物质问题的努力在科学思想史上所以重要,正是因为他们企图这样用看起来比较简单的方式来求得合理的解释。在科学上,德谟克利特的原子学说要比它以前或以后的任何学说都更接近于近代观点。德谟克利特的原子是无前因的,从永恒就存在的,并且永不毁灭:“保有刚体的单一性而坚固。”它们在大小和形状上是多种多样的,但是在本质上却是一样的,因此,特性的不同是由于具有同一终极性质的质点在大小、形状、位置和运动方面的不同而产生的。在石头和铁中,原子只能颤动或震动,而在空气或火中,它们就能在较大的距离中跳跃。德谟克利特的这种对原子的认识,已经达到了一种很高的水平,是一种哲学性的原子,远远高于现代对具体原子的认识之上的一种哲学思想。我相信,这一点对于道尔顿的原子理论的建立是有举足轻重的作用的。

辉煌的希腊医学像是希腊文化的一颗明珠,对后世具有很大的影响。据我所知,心理学中关于人体性格的理论中,就有关于四种体液类型的划分,据说就是从古希腊医学家希波克拉底的理论而来,现在仍在应用和发展。

苏格拉底和柏拉图都是唯心主义者,与现代主流世界观并不一致。不过,亚里士多德说,有两种科学成就应该完全归功于苏格拉底:一些普遍的定义和归纳

推理。而柏拉图则对数学这种演绎科学给予高度评价。他还亲自阐明了负数的观念,把线看作是从一点“流出”的(这就是牛顿和莱布尼茨所发明的“流数法”的萌芽)。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是史上最有名的师生三人组,亚里士多德是我最崇拜的古代世界科学家,

亚里士多德是古代知识的集大成者。在现代欧洲的学术上的文艺复兴以前,虽然也有一些人在促进我们对自然界的特殊部分的认识方面取得可观的成绩,但是,在他死后的数百年间从来没有一个人像他那样对知识有过那样的系统的考察和全面的把握,所以,他在科学史上占有很高的地位。亚里士多德的著作是古代世界学术的百科全书,而除物理学和天文学外,他在他所接触到的各个学术方面,大概也真正有所进步。此外,他还是归纳法的创立者之一,还是主张进行有组织的研究的第一人。

亚里士多德所取得的最大进步或许应该首推他在生物学方面的贡献。他给生命进行了定义(“能够自我营养并独立地生长和衰败的力量”);他把动物学分成三个部分(关于动物的纪录、论动物的各个部分以及论动物的生殖),他甚至认识到鲸是胎生的,并把软骨鱼和有骨鱼区别开来,描述了鸡胎的发展,注意到了心脏的形成,并观察了心脏在蛋壳中的跳动。此外,他还制成了一个动物分类表,比以往任何分类表都更接近于现代的分类系统。他的理论无疑对近代实验生物学具有重要的启示作用。亚里士多德是形式上确凿无疑的形式逻辑及其三段论法的创立者,这是一个伟大的发现。

所以,古希腊哲学家对现代的科学有着巨大的贡献,为推动人类的科学发展、社会进步,起到了巨大作用。

中外60位重要哲学家简介 1. 泰勒士(Thales,约前624—前550),古希腊最早的哲学家。米利都学派的创始人,他提出的“水是万物的本原”被认为是西方第一个哲学命题。他也被看作是哲学唯物主义的先驱。 2. 毕达哥拉斯(Pythagoras,约前580—前500)生于伊奥尼亚海域的萨摩斯岛。毕达哥拉斯派的创始人和首领。该派提出数是万物的本原,数是众多的、不变的,他们认为数目是最智慧的,和谐是最美好的,并认为灵魂不朽。 3. 老子(前571—前471)姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃,春秋时思想家,道家学派的创始人。他遗留下来的著作,仅有《五千文》即《道德经》,也叫《老子》。其核心观念是“道”,提出了天道无为以及“道常无为,而无不为”的思想。 4. 释迦牟尼(Sakyamuni, 公元前565—前485)佛教创始人。姓乔达摩,名悉达多,意译“义成就者”,尊称释迦牟尼。印度人。佛陀的思想代表了当时一定阶层的利益和看法。主要学说有:四谛说、缘起说、无常、无我论、业报轮回论和涅磐论。生前并无著作,死后他的言行由弟子们记录整理汇编为经、律、论三藏。 5. 孔子(前551—前479)名丘,字仲尼,春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。其学以“仁”为核心,崇尚“忠恕”之道,又以孝悌为仁之本。他相信天命,又重视人为;在教育上主张因材施教;政治上提出“正名”的主张,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实符其名;提倡德治和教化。主要著作有《论语》。 6. 巴门尼德(Parmenides,约前540—前470)生于爱利亚,爱利亚派的哲学思想的主要代表人物。著有《论自然》一书。他指出了真理之路和意见之路的区分:意见之路按众人的习惯认识感觉对象;真理之路则用理智来进行辩论,“是者”就是真理的对象。 7. 赫拉克利特(Heraclitus,约前535—前475)出生于爱菲斯王族。是爱菲斯学派的代表人物。他认为火是万物的本原,火转化成万物是火的消耗和熄灭,万物转化成火是火的充裕和燃烧。著有《论自然》一书,现有残篇留存。 8. 苏格拉底(Socrates,约前469—前399)古希腊哲学家,雅典人。他的几个重要的哲学命题是“认识你自己”、“德性即知识”。他是把哲学的对象从自然转向人类的伟大哲学家。他的生平事迹和思想主要由他的学生整理在《回忆录》中。 9. 墨子(约前468—前376)名翟,春秋末战国初思想家、教育家、学者,墨家学派创始人。墨子的学说和思想收录在《墨子》中,其中比较有代表性的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇目。墨子的学说思想主要包括以下几点:①兼爱非攻②天志明鬼③尚同尚贤④节用。

外国建筑史 1.在古希腊建筑中,多立克柱式的檐部与柱子的比值:1:3;柱高与柱径比为:1:5.5—5.75;开间与柱径的比为:2:1;柱身有20个凹槽 2.古罗马继承了古希腊柱式,并有很大的发展,在与其拱券结构结合使用上分别出现了:券柱式、叠柱式、巨柱式、混合柱式等几种使用方式。 3.哥特建筑起源于罗曼建筑。法国最辉煌的哥特作品是:巴黎圣母院。 4.佛罗伦萨主教堂砌了12m 高的一段鼓座,鼓座墙厚4.9m。为了减少穹顶的侧推力,还采用了①穹顶轮廓采用矩形,大致是双圆心的、②用骨架圈结构、③穹顶做内外壳、④穹顶底部设一圈铁链加固等措施。 5.当代建筑的思潮与发展倾向有:高技派、结构主义、新现代主义等。 6.勒柯布西耶早期的著名的现代主义的住宅建筑是萨伏伊别墅,其典型的粗野主义的住宅作品是马赛公寓,属于象征主义的教堂建筑是朗香教堂。 7.金字塔是古埃及古王国时期的典型建筑。 雅典卫城是古希腊的神庙、群体布局以及雕刻艺术的最高成就的杰出代表。 9.被称为文艺复兴的第一朵报春花的佛罗伦萨主教堂穹顶是由

伯鲁乃列斯基设计的。 v 10.罗马圣彼得教堂的穹顶是米开朗琪罗的作品。 11.风格派建筑师里德维德设计的乌德勒支住宅堪称画家蒙德里安绘画的立体化。 12.建筑大师格罗皮厄斯于1925年设计、位于德绍的包豪斯是现代建筑史上里程碑式的杰作。 13.芬兰建筑大师阿尔托的创作风格可以称之为建筑人情化,其作品代表着二战后建筑思潮中讲究“地方性与民族化”的倾向。 14.帕米欧肺病疗养院是由芬兰建筑师阿尔托设计的。 15.日本代代木的设计师是丹下健三;安藤忠雄最杰出的教堂作品是光之教堂和水之教堂。 16.埃及吉萨金字塔群其中以第四王朝第二代法老胡夫的金字塔为最大。 17.尖券和骨拱顶是哥特建筑形成的结构技术基础。 18.古希腊列雪格拉德音乐纪念亭是早期科林斯柱式的代表 19.纽约世贸大厦双塔的高度是411米,属于典雅主义风格。 20.后现代主义的隐喻主义、历史主义、装饰主义三个特征是由斯特恩提出的 21.西班牙著名伊斯兰宫殿阿尔罕布拉宫,主要有柘榴院和狮子院两个院落组成。 22.古希腊的多立克柱式,一般不设柱础,直接立于三级台基上,柱身上细下粗。

2014·辽宁卷(课标语文) 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) [2014·辽宁卷] 阅读下面的文字,完成1~3题。 有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。比如说我读几本好书,就会感到很幸福。其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来,英国的一些哲学家,如亚当〃斯密、约翰〃穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为,幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作“完善主义”。完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰〃穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里,我感觉,道家比较接近“快乐主义”,尤其是庄子强调生命本身的快乐,还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”,儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为,幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的,欲望就意味着匮乏,你缺什么往往就对什么有欲望,而匮乏意味着痛苦。所以,欲望没有满足的时候你是痛苦的,但是欲望满足以后,人是不是就快乐了呢?非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊之间摇摆,幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话,幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立了。比如你非常爱读书,你渴望去读那些好书,你知道一些好书在等着你读,那个时候你会痛苦吗?你不会。读完了以后你会无聊吗?不会。你感到丰富了自己的精神,你会因此快乐。这就进一步说明,我们谈幸福问题,一定要超越纯粹欲望的层面,要从价值观角度去谈。 (摘编自周国平《幸福的哲学》) 1.下列有关“幸福”的表述,不符合原文意思的一项是() A.有人说,幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同,对幸福的认识也就很难有统一的标准。 B.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点,幸福是一切行为的终极目标,我们做各种事

纵观中国传统的文学作品,大团圆式的优美结构充满了读者的视野,无论是包公戏中的善恶、忠奸分明,还是戏剧中的窦蛾恨终得雪怨总得偿,都充斥着农耕文明下人们对于现实生活“种瓜得瓜,种豆得豆”式的因果循环和“善恶有报”的理想和期待,尽管中国古典文学作品中已经出现了对人生进行思考的悲剧意识的萌芽,但总体上还是被包裹在“大团圆”的外壳之下。在西方悲剧理论真正渗入中国的创作之后,真正有意识的悲剧创作才成为可能,若干具有悲剧性宏大结构和巨大魅力的文学作品才开始走进人们的阅读视野。与此同时一些悲剧性的文学作品也开始呈现出了它们独特的由痛到快,先痛后快的巨大吸引力,使得人们对文学作品的理解不再囿于特定文学视角,而更多的渗透了美学理论,从而达到对具体的悲剧性文学作品的深层解读。 一、古希腊悲剧精神形成溯源 对于古希腊式悲剧精神的诞生根源和产生土壤,可以从中西方不同的文化渊源去探寻。古希腊人生活在海洋流域,浩淼无边的茫茫大海中“没有彼岸”和看不到彼岸,或者说无法回归的渔猎生活的现实造就了古希腊人的海洋文明。在无法掌控自己命运的历史条件下,古希腊人创造了悲剧历史发展中的三种悲剧类型:由于无法挽回和无法改变的神定的因素或者主体的“小过失造成大悲剧”的命运悲剧、由于人物自身性格原因导致的不可避免的“性格决定命运”的性格悲剧、以及由于人本身的降生是无来由的和人的生存环境是人所无法选择的所造成的生存悲剧。悲剧最早来自于酒神狄奥尼索斯崇拜的祭祀活动,而酒神崇拜涉及到生命周而复始的循环:出生,死亡。再生。这本身就是人类渴求生存,抗拒死亡的意志表现。是人类对于生存状态的抗争,是人类对于自身文化的价值肯定和终极关怀。这种悲剧精神渗透在古希腊人的文学创作中,由此出现了众多的悲剧作家。这些悲剧作家以他们的悲剧意识和人性关怀创作了一系列隽永深刻的悲剧作品,尤其以古希腊的三大悲剧家为代表。悲剧的本质是矛盾冲突,没有了矛盾冲突。悲剧就失去了存在的基础。古希腊悲剧通常表现出一种抗争,如普罗米修斯对神旨的违逆、俄狄浦斯对命运的抗争、美狄亚对丈夫的报复等。如《被缚的普罗米修斯》的悲剧是令人同情和怜悯的,但由于他的斗争是朝向一种正义的目标,显示了一种明知不可为而为之,明知不可战胜还要义无反顾的英雄气概,这就成了悲剧人物最终必然走向悲壮命运的悲剧美的来源。这种精神上的胜利和战斗的过程远远超越了结果,是永恒的人类精神的映射。正是在与这种类似主宰着整个人类的力量的斗争中,人的主体性的力量才被发挥到了极致,人们才在悲剧人物的身上发现了自己所蕴藏的全部能量。因此在欣赏悲剧性文学作品的时候,人们在产生恐惧、悲伤等强烈的痛感的同时,更会感到怜悯和同情,如此强烈又复杂情绪强烈地刺激着欣赏者的感官,使读者悲伤之后得到更强的顿悟和重获新生的愉悦之感。 对古希腊悲剧理论的进一步发展作出巨大贡献的亚里士多德曾以《俄底浦斯王》来佐证他对悲剧性质的解释——“过失说”,俄底浦斯王无论如何的正直善良,关爱自己的国民,都无法逃脱先天的神定的命运,由于无心的过失而导致了无法逃脱的悲剧命运的巨大悲剧性。黑格尔也用《安提格涅》来辅助他对悲剧性质的解释——“冲突说”和“永恒正义说”,代表亲情的安提格涅和代表国法的克瑞翁之间产生了无法调和的冲突,具有合理性的双方在矛盾斗争的过程中暴露了自身的片面性和局限性,于是必然遭到毁灭或者两败俱伤的命运,进而造成了巨大的悲剧性冲突。黑格尔提出的“冲突说”成为了黑格尔对于悲剧理论的最大贡献,并促使悲剧理论进一步的系统化和完善化,进而逐渐形成了真正的近代悲剧的理论形态。而到了现代,恩格斯和马克思对悲剧理论有了新的发展和突破,恩格斯在给拉萨尔的信中批评了他对《封,济金根》的结论,认为济金根的悲剧是由于“历史的必然要求”和“实际上不能实现”的冲突而造成的。恩格斯的悲剧理论在现代悲剧理论中极具代表性,它广泛

古希腊的著名哲学家苏格拉底,不但才华横溢著作等身,而且广招门生奖掖后进,运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博,智慧超群的时候,他总谦逊地说:“我唯一知道的就是我自己的无知。” 被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律,在热学上,他确定了冷却定律。在数学上,他提出了“流数法”,建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学,开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家,然而他非常谦逊。对于自己的成功,他谦虚地说:“如果我见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说:“我只像一个海滨玩耍的小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿,真理的大海还是没有发现。” 扬名于世的音乐大师贝多芬,谦虚地说自己“只学会了几个音符”。科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。法国化学家安德烈取得了化学成就时,他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员,欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位,格拉斯大学选他为名誉博士,这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后,恩格斯在悼文中称他:“是世界上最谦虚的人。 海伦·凯勒1880年出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。在她一岁半的时候,一场重病夺去了她的视力和听力,接着,她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里,她竟然学会了读书和说话,并以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院,成为一个学识渊博,掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地,为盲人学校募集资金,把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她赢得了世界各国人民的赞扬,并得到许多国家政府的嘉奖。 美国第16任总统林肯,是闻名于世的大演讲家。他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习,并做到了多看、多听。他年青时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。为了成为一名律师,他常常徒步30英里,到一个法院去听律师们的辩护词,看他们如何辩论,如何做手势。他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说,一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂,声震长空的布道,回来后也学他们的样子,对着树林和玉米地反复练习演讲。演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界。 第二次世界大战期间的英国首相邱吉尔,是一位出类拔萃的演说家,被列为世界10大著名的演说家之一。但是,邱吉尔第一次在议会上发表演讲时,却栽过一次大筋斗——当他讲到一半时,突然忘记了下文,怎么也想不起来了,憋得面红耳赤,只好中断演讲,尴尬地回到自己的座位上。但他毫不气馁,潜心研究演讲技巧,经常锻炼自己的口头表达能力。功夫不负有心人,邱吉尔终于成为20世纪的著名演说家和卓越的政治家。 爱迪生在1877年开始了改革弧光灯的试验,提出了要搞分电流,变弧光灯为白光灯。这项试验要达到满意的程度。必须找到一种能燃烧到白热的物质做灯丝,这种灯丝要经住热度在二千度一千小时以上的燃烧。爱迪生找了很多东西做灯丝,可总屡屡失败。有一天,他把试验室里的一把芭蕉扇边上缚着一条竹丝撕成细丝,经炭化后做成一根灯丝,结果这一次比以

外国建筑史 1.在古希腊建筑中,多立克柱式的檐部与柱子的比值: 1:3 ;柱高与柱径比为:1:5.5 —5.75 ;开间与柱径的比为:2:1 ;柱身有 20个凹槽 2.古罗马继承了古希腊柱式,并有很大的发展,在与其拱券结构 结合使用上分别出现了:券柱式、叠柱式、巨柱式、混合柱式等 几种使用方式。 3.哥特建筑起源于罗曼建筑。法国最辉煌的哥特作品是: 巴黎圣母院。 4.佛罗伦萨主教堂砌了12m高的一段鼓座,鼓座墙厚 4.9 为 了减少穹顶的侧推力,还采用了① 穹顶轮廓采用矩形, 大致是双 铁链加固等措施。 5.当代建筑的思潮与发展倾向有:高技派、结构主义、新现代主 义等。 6.勒柯布西耶早期的著名的现代主义的住宅建筑是萨伏伊别墅,其典型的粗野主义的住宅作品是马赛公寓,属于象征主义的教堂 建筑是朗香教堂。 7.金字塔是古埃及古王国时期的典型建筑。 雅典卫城是古希腊的神庙、群体布局以及雕刻艺术的最高成就的 杰出代表。 9.被称为文艺复兴的第一朵报春花的佛罗伦萨主教堂穹顶是由

伯鲁乃列斯基设计的。v 10.罗马圣彼得教堂的穹顶是米开朗琪罗的作品。 11.风格派建筑师里德维德设计的乌德勒支住宅堪称画家蒙德里安绘画的立体化。 12.建筑大师格罗皮厄斯于1925年设计、位于德绍的包豪斯是现代建筑史上里程碑式的杰作。 13.芬兰建筑大师阿尔托的创作风格可以称之为建筑人情化,其作品代表着二战后建筑思潮中讲究“地方性与民族化”的倾向。 14.帕米欧肺病疗养院是由芬兰建筑师阿尔托设计的。 15.日本代代木的设计师是丹下健三;安藤忠雄最杰出的教堂作品是光之教堂和水之教堂。 16.埃及吉萨金字塔群其中以第四王朝第二代法老胡夫的金字塔为最大。 17.尖券和骨拱顶是哥特建筑形成的结构技术基础。 18.古希腊列雪格拉德音乐纪念亭是早期科林斯柱式的代表 19.纽约世贸大厦双塔的高度是411米,属于典雅主义风格。 20.后现代主义的隐喻主义、历史主义、装饰主义三个特征是由斯特恩提出的 21.西班牙著名伊斯兰宫殿阿尔罕布拉宫,主要有柘榴院和狮子院两个院落组成。 22.古希腊的多立克柱式,一般不设柱础,直接立于三级台基上,柱身上细下粗。

幸福的哲学(2014年高考阅读题)在线测试(附答案) 幸福的哲学(2014年高考阅读题) 有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。比如说我读几本好书,就会感到很幸福。其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为,幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的,一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里,我感觉,道家比较接近“快乐主义”,尤其是庄子强调生命本身的快乐,还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”,儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为,幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的,欲望就意味着匮乏,你缺什么往往就对什么有欲望,而匮乏意味着痛苦。所以,欲望没有满足的时候你是痛苦的,但是欲望满足以后,人是不是就快乐了呢?非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊之间摇摆,幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话,幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立了。比如你非常爱读书,你渴望去读那些好书,你知道一些好书在等着你读,那个时候你会痛苦吗?你不会。读完了以后你会无聊吗?不会。你感到丰富了自己的精神,你会因此快乐。这就进一步说明,我们谈幸福问题,一定要超越纯粹欲望的层面,要从价值观角度去谈。 (摘编自周国平《幸福的哲学》)

一.填空题A(每空2分,共20分 1.“荷马史诗”《伊利昂纪》中阿基琉斯因挚友帕特罗克洛斯之死重上战场。 2.古希腊神话的基本特点是神人同形同性。 3.引导诗人但丁在《神曲》中梦游《天堂》的女性的名字是贝娅特丽丝。 4.莫里哀著名喜剧《伪君子》塑造了一个富有人民性和反抗精神的女仆形象,她的名字是桃丽娜。5.百科全书派是“启蒙运动”的同义词。 6.有“美国文学之父”称誉的作家是华盛顿·欧文。 7.司汤达的小册子《拉辛与莎士比亚》被后世称为现实主义的宣言书。 8.伏脱冷是法国著名作家巴尔扎克在小说《高老头》中塑造的一个极端利己主义的苦役逃犯的形象。9.《德伯家的苔丝》是英国著名作家哈代的代表作,小说的副标题是“一个纯洁的女人”。 10.俄罗斯文学中有“残酷天才”之称的作家是陀思妥耶夫斯基。 填空题B(每空2分,共20分) 1.“荷马史诗”《伊利昂纪》叙述的是希腊人远征小亚细亚特洛伊的故事;其中心人物是希腊勇将阿基琉斯。 2.《新生》是但丁除了《神曲》之外最重要的文学作品。 3.文艺复兴时期西班牙伟大作家塞万提斯创作了著名长篇小说《堂吉诃德》。 4.歌德《浮士德》的两个“赌赛”中都出现了魔鬼靡菲斯特的形象。 5.古希腊三大悲剧家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。 6.巴尔扎克将他的小说冠以“人间喜剧”的总名,包括90多部作品。 7.莎士比亚悲剧《奥瑟罗》中著名的反面角色是伊阿古。 8.1827年雨果发表的《克伦威尔》一剧的序言,是法国浪漫主义的理论纲领。 9.普希金短篇小说《驿站长》描写了维林的不幸命运,开创了俄国文学“小人物”系列形象的先河。10.托尔斯泰《复活》的男主人公聂赫留朵夫是“忏悔贵族”的典型形象。 二.名词简释(每题5分;共20分) 1.福斯塔夫: 福斯塔夫是莎士比亚历史剧《享利四世》和喜剧《温莎的风流娘儿们》中所成功地塑造的典型形象(出处2分)。他外形痴肥臃肿,偷盗,抢劫,好色,酗酒,吹牛,撒谎无所不为,是个十足的流氓无赖,但同时,他又是一个善于谐谑,讨人喜爱的喜剧式人物,封建道德,骑士荣誉在他眼里一钱不值(外形,性格特征,2分)。恩格斯称赞莎士比亚在《享利四世》中以破落骑士,穷绅士为中心,展示了封建社会解体,资本主义向前发展历史时期的“五光十色的平民社会”,称之为“福斯塔夫式的背景”。2.“多余人”: “多余人”指19世纪俄国批判现实主义文学中的一种贵族知识分子的典型。这些人比较聪明有良好的教养,在反动的专制政体统治下感到窒息,既不愿与上流社会同流合污,又脱离广大民众;既希望有所作为,又找不到正确的生活道路,最终一事无成,成为社会上多余的人。主要代表有奥涅金、毕巧林、罗亭、奥勃洛摩夫等(列举人名)。 3.达尔杜弗: 达尔杜弗是法国著名喜剧作家莫里哀在《达尔杜弗》(又译《伪君子》)中塑造的假信士,伪君子形象,是世界文学中著名的典型(出处,2分)。他伪装虔诚,表面上道貌岸然,骗取了巴黎富商奥尔恭的信任,在他家里勾引主妇,作威作福,骗取财产,刺探秘密,事情败露后欲将奥尔恭置于死地,结果自己被捕下狱(1分)。伪善是他的主要性格特征,贪食、贪色、贪财、凶残才是他的本质(2分)。4.湖畔派:湖畔派是英国第一代浪漫主义诗人的代表,指华兹华斯、柯尔律治和骚塞三位诗人(2分)。1789年法国大革命爆发时他们热情地表示欢迎,歌颂法国革命是“清晨之虹”。但随着这场革命日趋激烈和深化,尤其是1898年拿破仑入侵瑞士后,他们都因失望、恐惧而转向,结伴隐居在英国西北部风景幽美的湖区创作诗歌,因而有“湖畔派诗人”之称(3分)。 5.二希文化:二希文化——指希伯来文化与希腊文化,是西方思想文化的两大渊源(朱维之喻之为:“哺育西方文明的两只丰硕的乳房。”)适当阐发。 四.简述题(每题10分,共20分)

哲学家名人故事:古希腊哲学家的故事 一、点灯找人古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼(约公元前—前年)常常在大白天也点着灯走路。 每当人们诧异地问他时,他便回答说:我正在找人。 这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上人这一称呼的有德行的人。 亚历山大大帝来到科林特市时,拜访了这位哲学家,并且对他说:你有什么希望尽管讲,我可以满足你的一切要求。 第欧根尼爬进自己所住的酒桶,一边晒太阳,一边说:只希望你让到一边,因为你遮住了照到我身上的阳光。 二、智救故乡古希腊哲学家阿那克西米尼(公元前—前年)出生随亚历山大远征波斯,军队占领莱普沙克斯时,他急于想拯救他的故乡,使它免遭兵燹。 一天,他为此进谒国王。 可亚历山大早就知道了他的来意,未等他开口便说:我对天发誓,决不同意你的请求。 陛下,我请求您下令毁掉莱普沙克斯!哲学家大声回答说。 莱普沙克斯终因他的智慧幸免于难。 三、机会均等古希腊时期造就了许许多多的智者和名人,其中很大的一部分是雄辩家和演说家。 狄摩西斯(公元前—前)就是一颗灿烂星辰,和他匹敌的另一个雅典人是福西昂将军。 他俩不仅才气相当,辩力相若,而且所持论点总是相左。 因此,他们的遭遇总能给人带来智慧的享受。 一次,两人争得不可开交,狄摩西斯批评福西昂说:无论何时,只要当雅典人怒火中烧时就会杀掉你。 福西昂则说:可一旦他们头脑冷静时,就会对你绝不客气。 四、更大的荣耀戴奥珍尼斯是古希腊有名的讽刺哲学家。 有一天,他来到柏拉图家中。 他从不穿鞋,两脚很脏,就这样在柏拉图的地毯上来回走动,并说:我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。

柏拉图说:这倒是真的,可是我得到了更大的荣耀。 五、大圆圈和小圆圈一次,古希腊哲学家捷诺的学生问他:老师,您的知识比我们多许多倍,您回答的问题又十分正确,可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢?捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈,并说:大圆圈的面积是我的知识,小圆圈的面积是你们的知识。 我的知识比你们的多。 但是这两个圆圈的外面,就是你们和我无知的部分。 大圆圈的周长比小圆圈的长,因而我接触到的无知的范围比你们的多。 这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。

湛江市2015届高中毕业班调研测试题 语文 本试卷共8页,24小题,满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: 1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。用2B 铅笔将试卷类型(B )填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处。” 2.选择题每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案信息号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.作答选做题时,请先用2B 铅笔填涂选做题的题号对应的信息点,再作答。漏涂、错涂、多涂的,答案无效。 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。 一、本大题4小题,每小题3分,共12分。 1.下列词语中加点的字,每对读音全不相同的一组是 A. 雏.鸟/踌躇. 筵.席/垂涎. 启蒙./蒙. 昧时代 B. 彻.底/掣.肘 绯.闻/悱.恻 叨.扰/唠唠叨. 叨 C. 仿效./发酵. 珠砾./闪烁. 曝.晒/曝. 光 D. 菁.华/矜.阀 觊觎./揶揄. 供给./交给. 2.下面语段中画线的词语,使用不恰当的--项是 “过期鸡肉优先供给中国市场",这句话让人五味杂陈....。它的潜台词... 是,在中国,造假不会追责、欺骗不需代价,监管部门越俎代庖.... 、消费者可以被随意对待。如果这句话让人愤怒,我们是不是也该想想,洋供应商为什么就敢这么胆大妄为?是他们逃避监管的能力太强,还是食药监管部门不作为?如果属于前者,就说明监管制度存在严重的漏洞;如果是后者,那就是监管部门失职,甚至.. 是犯罪。 A. 五味杂陈 B. 潜台词 C. 越俎代庖 D. 甚至 3.下列句子,没有语病的一项是 A. 今年6月,我国月球探测工程首席科学家欧阳自远透露,中国将在2020年计划发射火星探测器,并在发射10年后实现探测器采样返回。 B. 1999年至2001年的3年间,某重点大学的农村新生比例均在39%左右。但自2002年起,农村新生比例开始下降,2013年跃至最低,仅为26。2% C. 关于本市大大小小业余球场到底归谁管这个问题,各个部门有不同的说法,现在大家般认可的是以由市建设局管理的这一。说法为准。 D. 次贷的真正大毒素在继续弥漫,我们能否如上。次世界经济危机时那样独善其身,关系到我省经济的健康发展,关系到全省人民的福祉。 4. 在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是 中国是个农耕国家, ,而现在我们正进入一个现代化、城市化、商业化的时代, 。中国人不乏道家的退隐、超逸,而却少狄奥尼索斯式的酒神精神。所以我们 , , 。 ①减轻它通过其他管道发泄出来的可能性与危害性 ②节日起源都与时令节气、宗教祭祀有关 ③不妨把酒神精神输入到中国传统节日文化中来 ④节日的内涵不可避免地要发生-些质的变化 ⑤开辟疏导国人本能的新途径 A. ②④③①⑤ B. ②④③⑤① C. ④②①③⑤ D. ④②⑤③① 二、本大题了小题,共35分。

外国建筑史复习试题 及答案

外国建筑史 1.在古希腊建筑中,多立克柱式的檐部与柱子的比值:1:3;柱高与柱径比为:1:5.5—5.75;开间与柱径的比为:2:1;柱身有20个凹槽 2.古罗马继承了古希腊柱式,并有很大的发展,在与其拱券结构结合使用上分别出现了:券柱式、叠柱式、巨柱式、混合柱式等几种使用方式。 3.哥特建筑起源于罗曼建筑。法国最辉煌的哥特作品是:巴黎圣母院。 4.佛罗伦萨主教堂砌了12m 高的一段鼓座,鼓座墙厚4.9m。为了减少穹顶的侧推力,还采用了①穹顶轮廓采用矩形,大致是双圆心的、②用骨架圈结构、③穹顶做内外壳、④穹顶底部设一圈铁链加固等措施。 7.金字塔是古埃及古王国时期的典型建筑。 雅典卫城是古希腊的神庙、群体布局以及雕刻艺术的最高成就的杰出代表。9.被称为文艺复兴的第一朵报春花的佛罗伦萨主教堂穹顶是由伯鲁乃列斯基设计的。 v 10.罗马圣彼得教堂的穹顶是米开朗琪罗的作品。 16.埃及吉萨金字塔群其中以第四王朝第二代法老胡夫的金字塔为最大。 17.尖券和骨拱顶是哥特建筑形成的结构技术基础。 18.古希腊列雪格拉德音乐纪念亭是早期科林斯柱式的代表 22.古希腊的多立克柱式,一般不设柱础,直接立于三级台基上,柱身上细下粗。 名词解释,可画简图解释 1、方尖碑:古埃及崇拜太阳神的实质柱式纪念碑。常成对置于神庙前。断面呈方形,长细比1:9-1:10,柱身向上渐缩,顶端覆以金字塔状物。通常为整块花

岗石制成,碑身布满阴刻象形文字或图案,形式简洁,富于变化,是古埃及重要的建筑形象。 2、泰姬马哈尔陵:泰姬马哈尔陵被称为印度的一颗明珠,它是伊斯兰教的宗教建筑:陵墓全部用白色大理石建成,建在一个大坪台上。建筑形体四面对称,中央大穹窿是波斯的尖顶式,坪台四角有四座邦克楼 5、罗马万神庙:(潘泰翁)是单一空间、集中式构图建筑的代表,也是古罗马穹顶技术的最高代表。其平面与剖面内径都是43.3m,底部墙厚6.2M,顶部有直径8.9m的圆洞。集古罗马穹顶与古希腊门式廊大全。门廊正面八棵科克林新柱子。 8、巴西利卡:晚期文艺复兴重要建筑师帕拉第奥的重要作品之一。其立面构图处理是柱式构图的重要创造,名为“帕拉第奥母题”(文艺复兴时期,帕拉第奥创造的是一种券柱式构图方式)。 9、哥特式建筑:11世纪下半叶起源于法国,12~15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。建筑结构的成就是采用了骨架券系统。哥特教堂两侧都有大的玻璃窗,上有彩色图案,这种做法是为了圣经的图解。 10、意大利文艺复兴时期建筑的特点:提倡复兴古罗马建筑风格,扬弃哥特式风格。古典柱式再度成为构图主题。追求理性的稳定感,用半圆券,厚实墙,圆穹窿,水平向的厚墙,与哥特式的尖券、尖塔、束柱、飞扶壁、小尖塔相对抗。建筑轮廓整齐、统一和有条理性。 11、坦比哀多:纪念性风格地典型代表,伯拉孟特设计。构图完整,体积感强,穹顶统率整体的集中式型制,是当时有重大创新的建筑形式,对后世建筑影响很大。柱廊采用的是多立克柱式。

四川省宜宾市六中秋期九年级期末适应性检测语文考试题及答案(18) 姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________ 一、选择题(共3题) 1.下列各句中,加点的成语使用____________B、 __________________慕圣贤之道__________________多弊少 C、又__________________无硕师名人与游__________________得__________________失 D、未尝稍降__________________色婉言__________________谢 10.下列表述中,__________________文意的一项是()(2分) A.“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”,表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。 B.描写富家子弟的豪华,是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。 C.作者以“勤且艰”的求学经历,勉励马生勤奋学习。 D.文段内容告诉了我们这样一个道理:精神上的富足,能够战胜物质上的贫困。 【答案】8、D 9、C 10、B 难度:中等知识点:公文类五、现代文阅读(共3题) 1.我国为什么洪灾频繁(共9分) 罗祖德 ①洪涝灾害的发生一般取决于两个因素:一是降水在空间和时间上的集中程度,我们称其为上界面;二是 地表对过多的水的蓄、泄、堵的容量和能力大小,我们称之为下垫面或地生态。一旦暴雨骤降落或梅雨连 连,降到地表的水超过了蓄水的容量和排水的能力,河、湖有没有足够高和坚固的堤坝保岸拦水,于是河 湖横溢,导致洪水泛滥。实际上,上界面(天)和下垫面(地)共同构成了洪涝灾害的成灾机制。即使暴雨倾 盆,甚至是百年一遇,只要地面生态好,有足够的蓄、泄和防的能力,也往往可以化险为夷,有惊无险。 相反,即使雨量不大,地生态不佳,蓄不下,泄不出,又无良好的堤坝防护,也会“阴沟里翻船”,酿成 灾难。 ②地生态的优劣取决于人,人在这天地之间有着重要的地位和作用。灾害专家把灾害定为天、地、人这三 大系统不协调的产物,或者说“天灾八九是人祸”是颇有哲理的。 ③那么,近年来我国洪涝为什么如此频繁呢?洪涝灾害频繁,既有“天”即大自然的原因,也有人的因素 。要说天,地球大气圈进入活跃期,大气环流异常、太阳黑子爆发、热带风暴频发等,够可构成持续的梅 雨或特大暴雨,这在目前人们还难以控制。要说人的因素,那是人不恰当地干预了自然,遭到了大自然的 报复。我们至今还在吃40年前“开荒开到山顶上,插秧插到湖中央”造成的苦果。 ④开荒开到山顶上,山成了濯濯童山。一有降雨,水土流失,一滴水也留不住,以太湖流域为例,其周边 山地由于滥砍乱伐,不仅山地蓄水功能大减,还以每年2毫米的速度加剧了太湖和通向太湖的河川淤浅。 与此同时,湖泊大量缩小或湮没,太湖流域累计围了530平方千米,其中太湖水面围掉了100平方千米, 太湖面积日益减少,蓄水量大减,至少减少10亿立方米。山林、湖泊蓄不了过多的水,大江大河和密如蛛 网的小河小溪还是能把盛不下的水泄出去排入大海的。问题是人们除了伐木开荒、围湖造田、连大江大河 、小江小溪也不放过:在河流的河漫滩,乃至堂而皇之在河流拦河作坝,侵河成地。太湖原有泄水河道300

习题及其解答 【字体:】 网络精品课程·外国文学史·习题解答 外国文学史习题与解答(麦永雄老师): 一.填空题A(每空2分,共20分) 1.“荷马史诗”《伊利昂纪》中阿基琉斯因挚友()之死重上战场。 2.古希腊神话的基本特点是()。 3.引导诗人但丁在《神曲》中梦游《天堂》的女性的名字是()。 4.莫里哀著名喜剧《伪君子》塑造了一个富有人民性和反抗精神的女仆形象,她的名字是()。 5.()派是“启蒙运动”的同义词。 6.有“美国文学之父”称誉的作家是()。 7.司汤达的小册子(《》)被后世称为现实主义的宣言书。 8.伏脱冷是法国著名作家巴尔扎克在小说《》中塑造的一个极端利己主义的苦役逃犯的形象。 9.《德伯家的苔丝》是英国著名作家哈代的代表作,小说的副标题是“”。10.俄罗斯文学中有“残酷天才”之称的作家是()。 参考答案: 1.帕特罗克洛斯 2.神人同形同性 3.贝娅特丽丝 4.桃丽娜 5.百科全书(派) 6.华盛顿·欧文 7.《拉辛与莎士比亚》 8.《高老头》 9.“一个纯洁的女人” 10.陀思妥耶夫斯基 填空题B(每空2分,共20分) 1.“荷马史诗”《伊利昂纪》叙述的是希腊人远征小亚细亚特洛伊的故事;其中心人物是希腊勇将()。 2.《》是但丁除了《神曲》之外最重要的文学作品。 3.文艺复兴时期西班牙伟大作家()创作了著名长篇小说《堂吉诃德》。 4.歌德《浮士德》的两个“赌赛”中都出现了魔鬼()的形象。 5.古希腊三大悲剧家是()、索福克勒斯和欧里庇得斯。 6.巴尔扎克将他的小说冠以“”的总名,包括90多部作品。 7.莎士比亚悲剧《奥瑟罗》中著名的反面角色是()。 8.1827年雨果发表的《》一剧的序言,是法国浪漫主义的理论纲领。 9.普希金短篇小说《驿站长》描写了维林的不幸命运,开创了俄国文学(“”)系列形象的先河。 10.托尔斯泰《复活》的男主人公()是“忏悔贵族”的典型形象。

西方主要哲学家名录(一) 2010年07月07日星期三22:23 转自:https://www.360docs.net/doc/e717864252.html,/yfcheng_schen/blog/item/d6afbf47d71979016b63e511.html 1)泰勒斯 又译为泰利斯,古希腊哲学家,米利都学派的创始人,希腊七贤之一,西方思想史上第一个有名字留下来的哲学家。“科学之祖”泰勒斯是古希腊第一个自然科学家和哲学家,希腊最早的哲学学派——爱奥尼亚学派的创始人。 泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物,万物复归于水”,他认为世界本原是水; 2)赫拉克利特 赫拉克利特(Heraclitus,约公元前540年——前480年),古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。赫拉克利特认为万物的本原是火;赫拉克利特在哲学思想上的发展,主要表现在辩证法方面。 3)巴门尼德 巴门尼德(希腊语Παρμεν?δη? 或?λε?τη? 英语Parmenides of Elea,约公元前515年~前5世纪中叶以后)是一位诞生在爱利亚(南部意大利沿岸的希腊城市)的古希腊哲学家。他是前苏格拉底哲学家中最有代表性的人物之一。他认为没有事物会改变;我们的感官认知是不可靠的。 4)苏格拉底

苏格拉底(Σωκρ?τη?;英译:Socrates;前470年—前399年)苏格拉底是著名的古希腊哲学家,他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 古希腊哲学家,与耶酥、孔子和释迦牟尼一同被尊为人类的导师, 5)耶酥 他是一位影响人类历史二千年之久,且继续塑造人类道德文化者的说话。 不是音乐家,但世上无数出色的音乐家,因他的名创作了无数伟大的乐章,“弥赛亚神曲”便是一例。 不是作家,但世上无数出色的作家,以他的言论为题材,写出了无数不朽名着,“约翰福音”便是一例。 不是教主,但当今世界三大宗教之一乃由他而出,信众遍布五大洲,超过十三亿人。 不是出身君王之家,但人类纪元竟以他的降生为分水岭,人们称他出生前的年代为公元前(B.C.),出生后的年代为公元(A.D.) 6)柏拉图 古希腊哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,他和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图的理论,被1949年后的中华人民共和国官方认为是唯心主义的。但他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可,也因为他卓越的人格而备受尊重。著有《苏格拉底的申辩》、《理想国》、《巴门尼德》、《智者》等对话体著作。

1、古罗马继承了古希腊柱式,并有很大的发展,在使用上分别出现了①(券柱式)、②(叠柱式)、③(巨柱式)、 ④(混合柱式)等几种使用方式。 2、佛罗伦萨主教堂砌了(12)m高的一段鼓座,鼓座墙厚(4.9)m。为了减少穹顶的侧推力,还采用了①(双圆心形穹顶)、 ②(骨架券结构)、③(穹顶做内外壳)、④(穹顶底部设一圈铁链加固)等措施。 四、简答题:(每题10分) 1、简述巴洛克建筑的表现建筑动态的一些主要手法。 (1)平面上:由于教堂规模小,不宜采用拉丁十字形平面。因此,巴洛克式教堂多采用圆形、椭圆形、梅花形、圆瓣十字形平面。 (2)在空间上:由于平面的特殊形状,则赋予空间(主要是内部空间)以凹凸分明、由曲面围合的各种动态感非常强烈的室内空间。 (3)在外形上:采用波浪形曲线与曲面,圆形的雨罩与台阶,断折的檐部与山花,柱子的疏密排列等来助长立面的起伏变化与运动感。 总之,巴洛克建筑正是在这样一种平面上、室内空间上、外观上的动态的追求,强调一种追求新奇、标新立异,这样的处理往往使建筑的形体支离破碎,似乎有一种力在里面冲突挣扎,以“引起世人惊讶”。 2、简述太阳神庙的艺术特色。 太阳神庙的艺术特色:强调崇拜,恩威并济 a、实体部分:采用雕像(法老),方尖碑(献给日神,象征太阳的一束光芒),圣羊像(或狮身人首像),大门(墙体)之间对比(方尖碑的尖与墙体)。主从(实墙为主)的构图处理,突出重点,形成完整统一的艺术特色。实墙上的浮雕和门前长达一公里的圣羊像,突出一种气氛——宗教气氛。 方尖碑,圣羊像,宗教的。 大门,世俗的:彩色浮雕,象形文字,程式化的人物,彩旗猎猎。 对比的手法,突出大门的统帅作用。 大门的尺度:观赏尺度与使用尺度的巨大反差。富丽、喧嚣、热烈的宗教气氛。 强调恩的一面 b、空间上:塞满柱子的大殿。 神秘,压抑的气氛 神秘——光线, 高侧窗 压抑——柱子,巨大的尺度,密集的布局。 强调威的一面。 二、论述题:(30分)论述密斯流动空间与全面空间的艺术特色。 流动空间: 密斯认为,建筑空间不像已往习惯那样地是一个由墙面、屋面和地面像盒子似的,室内外空间绝然划分的房间;而是由一些互不牵制的部件——可以独立行动的墙面、屋顶和地面——分别组合起来,成为既可封闭,又可开敞或半开敞,或互相贯通的多种多样的建筑空间。 典型实例:巴塞罗那世界博览会德国馆(Barcelona Pavilion 1929年),它突破了传统砖石承重结构必然造成封闭的、孤立的室内空间形式,采取一种开放的、连绵不断的空间划分方式。主厅用8根十字形断面的镀镍钢柱支撑一片钢砼平屋顶。墙壁因不承重而可以一片片地自由布置,形成一些既分隔又连通的空间,互相衔接、穿插,引导人流,使人在行进中感受到丰富的空间变化。 该馆在建筑形式处理上也突破了传统砖石建筑的以手工方式精雕细刻和以装饰效果为主的手法,而主要依靠钢、玻璃的新建筑材料,表现其光洁平直的精确美,以及材料本身的纹理和质感的美。在建筑空间和形式处理上创造了成功的新经验。 全面空间: 密斯认为,建筑物的用途是经常变化的,但因此把它推倒重来就划不来,所以我们把沙利文的口号“形式随从功能”颠倒过来,建造一个偌大的、没有障碍的,可以供自由划分的实用而又经济的空间,再使功能去适应它。明确哪些是承重构件和不承重构件,逻辑地处理它们的形体表现。就这样,他企图创造一种没有阻隔的大空间,以便随意改变隔墙来满足不同要求。 典型实例:伊利诺工学院建筑馆,该馆长67米,宽36.6米,没有柱子和承重墙。顶棚和幕墙都悬挂在四榀大钢架之下。设计教室、图书馆、展览室等都布置在这个大空间里。仅用一些不到顶的隔墙略加分割。一些独立的房间如厕所、贮藏室则

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