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问：Euler 法和 Runge-Kutta 法都是单步法。
答：对
问：词牌
答：词牌是各种曲调的名称。只要两首词的词牌名相同，那么它们的句数、每句的字数、韵脚的位置都应相同，不可随意更改变动。
问：对论文质量有影响的有（）。
答：采用的数据资料过于陈旧
引用其他论文的数据或统计年鉴中的公开数据，都要注明来源
论文格式不符合规范
问：临桂词派是受了谁的影响？
答：端木埰
问：沟通出现障碍的原因就是自卑，如果变得自信了，沟通障碍就会消除。（）
答：错误
问：求职简历可以夸大其词，夸夸其谈。
答：×
问：“原来姹紫嫣红开遍，____。”
答：第一空：似这般都付断井残垣
问：以下关于疾病的叙述正确的是（）
答：自人类起源开始，疾病亦伴随出现。
人类史也是一部疾病史。
科学家们可以从骨骼化石和考古遗迹中做出有关疾病的推测。
问：魏文帝去世之前,为魏明帝留下的托孤大臣有()。
答：司马懿
陈群
曹真
问：烧伤面积计算，面部占全身面积的
答：3％
问：Geerally speakig, corporate resposibility ivolves ______.
答：huma rights
labor stadards
eviromet
cotributio to the society
问：Geerally speakig, how may mai stages are there i America educatio? 答：Four
问：Geerally speakig,Edward said was regaraded as a theoreticia of _____. 答：postcoloialism
问：Geerally, Cofucius regarded “Heave” as _________ .
答：ature
问：
Geerallyspeakig,itwouldbeicetojusttrytoputsomefuitothelearigprocessad _______________.
答：givemoreopportuitiestoactuallyuseitthroughspeakig.
问：信息隐藏技术的研究及应用不包括
答：秘密通信
问：厚朴配伍（）可制成平胃散，可燥湿温中。
答：苍术陈皮
问：脾胃虚弱者服用芳香化湿药应配合补脾健胃药。（）
答：√
问：图示结构的静不定次数为（）23f4d7e437e60c67522970927903a0b6.png
答：1次
问：佩兰主治（）。
答：化湿解暑
问：（）就是对于广告决策、广告实施、广告效果检测的全过程做预先的考虑与设想，基础是市场调查。
答：广告策划
问：（）就是管理浮动。
答：肮脏浮动
问：（）就是国家军队事务处于没有危险的客观状态，也就是国家的军事存在、军事力量和军事活动等不受威胁、挑战和打击、破坏的客观状态。
答：军事安全
问：（）就是国家无线电磁领域不受侵害和威胁的状态。
答：磁域安全
问：()就是将每一个横断面的路基两侧的边坡线与地面的交点,用木桩标定在实
地上,作为路基施工的依据。
答：第一空：
坡度
第二空：
防护加固第三空：
越缓
第四空：
越陡
长白山旅游文化资源综述
长白山旅游文化资源综述 [摘要]长白山广义的概念是指长白山脉，辽、吉、黑三省东部山区的总和；狭义的长白山是指吉林省东部与朝鲜交界的山地区域，是东北山地最高的部分，以长白山天池为代表。我们讨论的是狭义的长白山，对其旅游资源做一简单的综述。 【关键字】长白山；旅游资源；生物圈 长白山内涵丰富，这里即有自然文化，又有人们千百年来在生活中产生的农耕、渔猎、游牧等物质文化，还有独具地域特色的民俗文化。 1、自然生态资源 长白山是中、朝两国界山，是图们江、鸭绿江、松花江的三江发源地。长白山是座休眠的火山，有过数次喷发。因此，形成的的地貌景观神奇壮观、原始自然的美景，林间栖息珍禽异兽。使其于1980年列入联合国国际生物圈保护区。 长白山区保存着大片原始森林，植物1242种，动物550多种。红松、云杉、水曲柳、黄菠萝、紫椴等，还有人称“美人松”的特有松树品种。 2、长白山的食材资源 长白山地区的山野菜品种繁多，近80个品种。主要有蕨菜、薇菜、刺嫩芽、大叶芹等。 这里的野菜没有任何污染，营养丰富，做出的菜肴有浓郁的自然鲜味。如今，山野菜不仅受到国人偏爱，在国外也非常的畅销。野果主要有：越桔、笃斯越桔、山核头、山葡萄、圆枣子等等，这些野果不但美味可食，而且还有药用、食用价值和保健价值。 长白山山脉特有的林蛙，是极其珍贵的食物和动物药材资源。珍贵的冷水鱼类有细鳞鱼、花羔红点鲑等鱼类，是鸭绿江上游的特产鱼类，也是国家保护的珍惜冷水鱼类品种。 3、边境旅游资源 长白山地区的东部与俄罗斯相连，东南部与朝鲜隔江相望，边境旅游在于自然与人文两大资源。具体包括长白山、鸭绿江、图们江、日本海几大自然脉络。中国朝鲜族民俗风情和非物质文化遗产、高句丽古城遗址，将军坟、好太王碑等人文景观构成了边境旅游的民族文化、民俗文化的脉络。散落在我省边境线上的日俄、抗日、抗美援朝战争等历史记忆脉络则构成了其复杂的人文历史部分。
以新闻的视角看长白山文化
以新闻的视角看长白山文化 摘要：长白山文化在东北三省的经济发展与振兴中处于十分重要的地位，特别是对东北地区旅游经济和谐运行机制的构建，具有重大指导意义。文章从新闻的角度宣扬和报道“长白山文化的定义和特色”、“在长白山文化产业框架下，构建东北旅游经济和谐运行机制”以及“以挖掘长白山文化为切入点，构建东北旅游经济和谐运行机制的重大意义”并从三个方面来探讨长白山文化与构建东北旅游经济和谐运行机制的辩证关系。 关键词：长白山文化；旅游经济；和谐运行机制；构建新闻报道及新闻作品是文化的一部分，作为“软”实力，它不仅能为我国的经济发展和社会进步提供精神支柱和智力支持，而且还具有极强的渗透性，能够与经济、政治相互交融，在综合国力竞争中发挥强大的作用。因此，如何在新闻报道中着重宣扬长白山文化及其在东北三省的经济发展与振兴中处于十分重要的地位，特别是对东北地区旅游经济和谐运行机制的构建，具有重大指导意义。 一. 长白山文化的定义和特色 长白山文化是东北地域特有的民族文化，它是长白山地区各族人民在历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是以先进文化为指导的充分反映东北地域特色和时代特点的复合型大文化，因此它具有独特的民族区域特色。长白山文化在公元前1世纪至2世纪的西汉初期，就已经确立起来，它是以汉文化为主体的“一体多元”的复合文化。
长白山文化是中华民族文化的重要组成部分。梁琴和张福有在著作《长白山文化论丛》中，提到蒋立华先生把长白山文化概括为具有以下特色：首先，长白山文化是农耕、渔猎、游牧相结合的物质文化。其次，长白山文化是军政合一、尚武崇实的政治文化。第三，长白山文化是质朴耐劳，各族融合的民俗文化。第四，长白山文化是万物有灵、多神崇拜的萨满文化。长白山文化的原型是原始的肃慎文化，逐渐发展成为现在多民族的多元复合文化。长白山文化的原型是肃慎文化，逐渐发展成为现在多民族的多元复合文化。 二．在新闻文化的视角下构建东北旅游经济和谐运行机制 1.东北地区旅游资源现状 （1）吉林省旅游资源现状 吉林省旅游资源丰富，其中以长白山它最为著名，被称为“东北第一山”。山区有大量温泉和冷泉，具有很高的医疗保健价值。并且，长白山还是我国最大的自然保护区，1980年加入联合国教科文组织“人与生物圈”保护区网。另外吉林省还有松花江雾凇、集安高句丽古迹、渤海国遗迹、朝鲜族风情、长影世纪城等旅游资源，特别是具有满族风情的旅游景区——吉林市的“三村一岛”，即乌拉街满族镇的韩屯村及昌邑区的打渔楼村、聂什马村和位于乌拉街镇的雾凇岛等特色资源，长春市的伪满州国皇宫；四平市的叶赫那拉古城等。依靠这些资源优势，近年来吉林省的旅游业得到了很大的发展。 （2）辽宁省旅游资源现状 辽宁旅游资源十分丰富，有山岳、森林、草地、海滨等自然风
通化：尽显长白山地域文化风韵
通化：尽显长白山地域文化风韵 “长白雄东北，嵯峨俯塞州”。悠悠历史长河，孕育了通化灿烂丰富的关东长白山文化。如今的山城儿女，在加快转变经济发展方式中，积极谋求向“文化强市”跨越，探索一条整合资源、培育品牌、夯实基础、扩大规模，彰显长白山地域风韵的文化发展之路！ 文化产业，被誉为21世纪的“朝阳产业”。“地域丰厚的文化资源为加快文化强市建设提供了重要条件。近年来，市委、市政府像重视经济体制改革一样重视文化体制改革，像抓经济建设一样抓文化建设，文化强市迈出了坚实步伐，实现了文化事业、文化产业比翼齐飞格局。”通化市委书记刘保威说。“十一五”期间，通化市文化产业产值平均增长20%以上。随着“文化产业提速计划”的实施，争取到“十二五”期末把文化产业培育成为全市的支柱产业。 实施龙头带动战略 “五动”产业发展措施，扮靓“中国松花砚之乡” 通化历史悠久，文化底蕴深厚。是高句丽文化、萨满文化的发源地，是吉林省目前惟一的世界文化遗产地，也是我国松花石和松花砚的主产区。 “鸭头春水浓于染，柏叶贞珉翠更寒，相映朱珅山色好，千秋长漾砚池澜。”是启功先生对通化松花砚的赞美。通化松花石文化源远流长，4000多年前就有使用松花石的器物和记载，松花砚则是中国历史上名贵石砚，尤为清代的皇家御用珍品。随着清王朝的衰败，这一中国历史文化名砚失传达100多年，直至1979年通化工艺美术厂重新发掘松花石“老坑”，这一“大清国宝”又得以重新面市。 如今，“一方石头和谐一个家庭，汇聚了一批朋友，造福了一方百姓，成就了一个产业，弘扬了一种文化。”就是通化市松花石文化产业发展的一个缩影。
近年来，随着文化产业的兴起，通化市委、市政府站在打造长白山地域文化中心和特色文化经济的高度，大力实施龙头带动战略，做大做强以松花石砚为龙头的文化产业，使其成为继医药、钢铁、食品、人参产业之后又一地域特色文化产业。通化市被中国轻工业联合会授予“中国松花砚之乡”；松花石砚被评为“中国十大名砚”；松花石和松花砚获国家地理标志产品保护；“松花石砚雕刻技艺”被列为省级非物质文化遗产。 政策推动。制定了《通化市支持文化产业发展的若干政策》24条，设立通化市文化产业发展扶持资金，扶持新上松花石艺术品产业开发技术改造等一批项目，促使全市松花石产业由分散式、粗放式的经营模式向集约化、规模化、产业化发展方式的转变。 多元驱动。积极引导民营资本投资松花石产业，如吉林瑞璟松花石有限公司投资8600万元，建成面积为5500平方米的通化瑞璟松花石交易和博览中心。以及个人投资的具有一定规模的松花石会馆、展馆、工作室发展到12个，全市初步形成了以政府为主导、民营资本参与松花石产业建设的多元投入新格局。 园区带动。新建总投资6480万元，面积1.6万平方米的通化关东文化产品交易市场被确定为“吉林省文化产业示范园区”，现有135家企业及业户入住市场，年可实现经营收入1.5亿元。通化市工艺美术厂被确定为“吉林省文化产业师范基地”、“吉林省松花石（砚）设计和雕刻人才培训基地”。带动壮大了毓赢松花石有限公司、瑞璟松花石有限公司、通化市青龙松花砚雕刻有限公司、银河工艺品厂等一批知名企业。 人才助动。利用通化师范学院、通化市职业教育中心的资源，相继开设了松花石艺术设计雕塑专业、雕刻与设计专业，并与“省级松花石（砚）设计和雕刻人才培训基地”市工艺美术厂开展校企联合办学，加大文化产业人才培养力度。组建文化创意产业大学生就业创业见习基地，分期分批培育文化创意人才，每年引导帮助100名大学生就业成才。工艺美术
长白山文化民俗
按《长白山志》的观点，长白山有狭义、一般意义和广义之别。狭义的长白山，指长白山主峰，即海拔1700米以上的巨型火山锥体。一般意义的长白山，指长白山系的主脉——长白山脉，包括长白山区的中山、低山、丘陵、熔岩高原、台地等。广义的长白山，指长白山系，或称长白山山地，实质上具有山系或亚山系的性质。 一、长白山文化的概念、内涵和外延 长白山既是一座物产丰富的自然资源宝库，也是一座底蕴丰厚的文化资源宝库。 文化，有广义和狭义之分。长白山文化，是广义的大文化。长白山文化是中华文化的组成部分，是长白山区各族人民在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。长白山文化的内涵丰富，外延广阔，它既是农耕文化、渔猎文化、游牧文化等相结合的物质文化，也是军政合一的政治文化，同时还是独具特色的民俗文化。 二、长白山文化的主要内容和特点 (一)长白山文化的考古依据 长白山地区旧石器文化遗址也是比较丰富的。松花江流域有吉林桦甸寿山仙人洞、蛟河砖场遗址、吉林西山、蛟河仙人洞、安图石门山、抚松仙人洞、抚松新屯遗址等。图们江流域有吉林和龙石人沟、珲春北山等遗址。此外，鸭绿江流域有辽宁东港前阳人遗址等。就年代跨度而言，长白山三江流域旧石器遗址从距今20万年到6万年、2万年不等。这是一批填补空白的重大发现，是长白山文化之源，是长白山文化、中华文化、人类文化宝库中之瑰宝。长白山作为人类文明的一个生长点，有其特殊的发展轨迹。东北文化区，是北方草原与中原文化区交汇的前沿地带。这一地区能率先跨入文明的门槛，是各种文化不断渗透、长期碰撞、互相交汇的必然结果。距今约6000至5000年前的红山文化，以牛河梁“坛庙冢”三位一体规模宏大的史前祭祀遗址群，以及彩陶和成组出土的玉礼器为标志，昭示了中华民族祖先从氏族到古国的历程，文明的第一缕曙光开始映照在辽河流域。牛河梁红山文化女神庙是中国首次发现的远古神殿，其遗址中文化内涵与宗教遗存的丰富程度是任何其他遗址所无法比拟的。通化的王八脖子遗址，从新石器晚期到明代，一共分为六期、13层，至今已经有五六千年。以辽河流域T形柄曲刃青铜短剑为特征的青铜文化，曾被称为“辽宁式铜剑”，分为辽西和辽东两种类型，分别代表着不同的古代族系。辽西青铜短剑文化深受燕文化的影响，而辽东地区含青铜短剑遗存的墓葬普遍采用石棺葬，尤以高大的石棚和石盖墓引人注目。柳河、梅河口境内现存的石棚墓还是保存比较完好的。近几年，在通化市东山宾馆的山坡上也发现了石棚墓，虽已坍塌，但可完全复原。下面两个基座和盖顶石都保存完好。吉林市西团山的石棺墓，都是典型代表。 长白山文化的特点 长白山不仅有文化，而且长白山文化具有源头性，是中华文化的一个重要发源地。长白山下松花江、图们江、鸭绿江“三江流域”的旧石器遗址，就年代跨度而言，从距今20万年到6万年、2万年不等，足可证明长白山原始文化是中华文明的起源之一。 1981年12月25日，苏秉琦先生谈到考古学文化区系类型理论时，以西辽河流域于20世纪60年代发现的两种新石器文化(红山文化与富河文化)与两种青铜文化(夏家店
长白山
长白山 中国名山--长白山 长白山，位于吉林省延边州安图县和白山市抚松县境内，是中朝两国的界山、中华十大名山之一、国家5A级风景区、关东第一山。因其主峰多白色浮石与积雪而得名，素有“千年积雪万年松，直上人间第一峰”的美誉。中国境内的白云峰海拔高度2691米，是东北第一高峰，而长白山最高峰是位于朝鲜境内的将军峰。长白山是中国东北境内海拔最高、喷口最大的火山体。长白山还有一个美好的寓意“长相守、到白头”。 简介 长白山（Changbai mountain），亦作白头山（Beakdu Mountain），是东北第一高峰，号称“东北屋脊”，位于今日中国吉林省和朝鲜两江道三池渊郡。 长白山古时称为不咸山（或为白罗聂·显干之音译）、“太白山”，清朝时满族人称之为白山（Golmin SanggiyanAlin）或“白头山”，近代朝鲜半岛人和日语中的汉字也都以“白头山”称之。长白山也以“白山”（指长白山）与黑龙江的“黑水”（指黑龙江）并称，是中国东北的代名词。 长白山这个名称是辽代金代开始采用的，金女真人定其名为“长白山”，传至今日，已有八百多年，据《金史·世纪》记载，“长白山”一词，最早是由金世宗完颜雍最早使用的。《契丹国志》：“长白山在冷山东南千余里……禽兽皆白。”《金史.卷第三十五》：“长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇”。“厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇”。 中国的满族神话中长白山即是满族的发祥地。清朝统治者宣称爱新觉罗氏的始祖就是在 长白山植物(26张) 长白山的仙女孕育的。1677年，康熙派遣内大臣武默纳、费耀色前往长白山拜谒，又撰有《祭告长白山文》，称颂“仰缅列祖龙兴，实基此地”。这次拜谒活动历时两月，回京复命后，康熙下了一道圣谕说：“长白山发祥重地，奇迹甚多，山灵宜加封号，永著祀典。以昭国家茂膺神贶之意。著礼部合同内阁，详议以闻。”十一月，礼部建议：请求册封长白山为“长白山之神”，还要在山上设帐立碑，每年春秋二祭(望祭、叩祭)。康熙批准了这个建议，从此形成了祭祀长白山的制度。第二年春，武默纳再上长白山，赍敕封长白山之神，祀典与祭祀五岳一样。 编辑本段区域 广义区域 广义的长白山是指长白山脉，中国辽宁、吉林、黑龙江三省东部山地的总
长白山奇特的民风民俗
长白山奇特的民风民俗 本文是关于民风的话题作文，仅供大家参考！ 山神节：由于长白山盛产人参，虽然清初严设禁令不准人们进山采挖，但是私采的人还是与年俱增的，特别是康熙后期，山东、河北农民大量破产，这些破旧产农民为生活计便翻山过海来到长白山老林子里偷入禁区采挖，络绎不绝。进山采挖人参，俗称“放山”，是一项十分艰苦危险的劳动。既要躲避官府的缉拿，又要与严酷的大自然环境作斗争，因此需要由五、七人或十几人组织起来集体行动。领头的叫“把头”，人多时再设个“二把头”。进山时，先由把头领着大伙祭拜山神爷(俗称老把头)，烧香摆供，磕头许愿，祷词曰：“山神爷老把头在上，弟子进山取货，请给指路，让我样开眼，拿了大货，发了大财，回来一定杀鸡宰猪给你还愿。”放山季节一般是开始于农历三月清明至白露期间，这时的采参叫作“放芽草市”，也叫“放扫帚市”，六七月叫“放红榔头市”。由于放山是在农历三月开始，故而人们将每年的农历三月初十，作为山神爷把头节。山里农家，特别是进山挖参的人都要烧香上供，给山神爷把头过生日，人家做些好吃的举杯庆祝。祭祀时，还有一套似唱非唱的祷告词，曰：“家住莱阳本姓孙，翻山跨海来挖参，三天吃了个喇喇蛄，挖不到人参不甘心!” 人参节：近几年来，长白山区的抚松、浑江、通化等市县，常于每年七、八月间举行人参节。届时，全城张灯结彩，载歌载舞，展开
一片以人参为主题的文化娱乐活动，内容丰富多彩，富有浓厚的山区特色和风韵，有许多精彩的地方是外地人见所未见闻所未闻的。因此，每年节日期间吸引来大量游客，其中有许多外地的以及国外的客商趁此机会来洽谈生意要，协商各种投资与开发项目。 在人参节举办的各项文化活动中，最具有地方特色的，莫过于“摹拟式深山采参活动” 。参加这项旅游活动的人，事先都要穿上当年放山人的服装，带上蚊帽，背上背筐，分头地拿上剪刀、快斧、铲子、鹿骨、签子、索宝绲、铜钱、红头绳等器具，然后由把头带领进山，按照事先设置好的路线进山挖宝。当把头将他们带到预定的地点后，把头在前面用索宝棍拨开草丛放“头棍”，在他旁边的三把头放“二棍”，然后一字排开每人相距十米左右，放“三棍”、“四棍”，最边上的人叫“放边棍”。这样的并排前进寻找，叫作“压趟子”。按照当年的老规矩，压上趟子后，人们便不准说笑打闹，必须聚精会神地寻找。有谁发现了人参，便高声喊：“棒槌!”这叫作“喊山”，别人听见后，立即接问：“几品叶?”这叫作“应山”。喊山人发现瞅准后，马上回答说，三品叶或者是四品叶、五品叶。 按照当地人的习惯，管人参都叫棒槌;人参鸟叫棒槌鸟。几品叶是指人参枝几簇对生的叶子而言。品叶越高，人参的生长年限越长，价钱也就越高。如果发现有数棵人参生长在一起的，便叫“几品是堆”或“几品叶片”。 喊山过后，大家便赶凑过来，由把头带领挖参。挖之前先用两端拴铜钱的红头绳将参系住
长白山文化浅谈
长白山文化浅谈 长白山是一座资源丰富的自然宝库，也是一座底蕴丰厚的文化宝库。一部长白山区的开发史，同时也是一部长白山文化的发展史。 由笔者辑笺并由时代文艺出版社出版的《长白山诗词选》，有专家说这是长白山文化的集大成卷。其作品从《诗经》、《楚辞》收起，共526人所作诗词1145首。就历史跨度而言，仅从长白山下有确切作者的高句丽第二代王琉璃明王类利写于公元前17年的《黄鸟歌》算起，至今已2016年。 《长白山诗词选》卷首是江泽民总书记1998年3月19日，劲挥椽笔写下的《为〈长白山诗词选〉所作七绝二首》并序： 一九九一年一月，第三次到吉林，旧地重游，倍感亲切。恰逢雾凇奇景，满城冰挂，欣然秉笔，写下“寒江雪柳，玉树琼花，吉林树挂，名不虚传。”一九九八年三月，“两会”期间，吉林同志索句京华，忆及旧景，思于今事，吟成
七绝二首。 一 寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。 历尽天华成此景，人间万事出艰辛。 二 又是神州草木春，同商国计聚京城。 满堂共话中兴事，万语千言赤子情。 江泽民总书记这二首七绝是长白山文化之瑰宝，已在笔者辑笺的《长白山诗词选》卷首最先公开发表，《人民日报》和新华社已于今年3月15日播发，此后全国各大报
和省报均予以转发。江总书记这两首七绝是按传统诗词格律写成的，表达了对祖国河山的热爱之情和志在国家中兴的伟大思想，体现了领袖胸襟与诗人情怀的内在统一。这是长白山文化之盛事，亦是江泽民总书记对繁荣中华诗词和中华文化的积极倡导和鼎力支持。 《长白山诗词选》分为上下两卷。上卷收录曹操、陶渊明、隋炀帝、唐太宗、李白、杜甫、苏东坡、陆游、张元干、完颜亮、朱元璋、康熙、乾隆、吴兆骞、吴大澂、孙中山、张学良等334人的诗作782首。下卷由毛泽东率篇，收有朱德、董必武、陈独秀、李大钊、陈毅、郭沫若等192人的诗作363首。赵朴初、胡绳、启功、公木、丁芒等先生的诗作，为本书增色。 通过《长白山诗词选》可见，长白山诗词，可以看作东北或关东诗词之总称，实乃长白山文化之精华。一部长白山诗词，不啻为一部浓缩了的长白山文化史，亦堪称我国东北文化之缩影。披沙拣金，成此巨编；博采众家，荟集佳作，对于繁荣长白山文化，促进中华诗词的发展，是有意义
关于长白山的传说故事
关于长白山的传说故事 长白山是中国与五岳齐名、名光秀丽、景色迷人的关东第一山，因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名。那你知道关于长白山的传说故事有哪些吗?下面是给大家分享的关于长白山的传说故事，欢迎大家阅读。 关于长白山的传说故事篇【1】它是传说中九九八十一个“干饭盆”中最有名的，即江源县大阳岔镇境内的“干饭盆”。他说：“我第一次去是在1986年，进去以后感觉很奇怪，十分独特，也十分危险。那里气压特别低，我们一进去头感觉很晕。发现在这里特别容易迷失方向，因为指南针等任何仪器一到‘盆’里就都失灵。而且森林茂密很难找路。迷路后一点办法都没有。我们第一次去的时候就在‘盆’里困了一宿。当时我们就听见附近乡村有鸡叫，可就是无法走出去。最后是镇上的人把我们找了回来。” 曹保明还说，“干饭盆”是一个世上少有的奇特景观。因为人迹罕至，所以自然资源保护极好，有很多神秘未知生物有待研究。“干饭盆”还蕴涵着独特的人文文化资源，十分珍贵。千百年来留下了许多关于“干饭盆”的传说故事。 关于长白山的传说故事篇【2】相传在宇宙洪荒时，天地间不时出现了一条庞大的神龙在兴风作浪，把个清明日月、朗朗乾坤搅扰得混混浊浊、斗转星移，招惹得十二重灵霄都不得安宁。
玉皇大帝处理天机大事，面对天臣们厚厚的奏折龙颜大怒，决心惩治神龙并造福于下界，即刻下旨调动悉数神兵天将，亲自督阵以助士气军威。 这场征战历时七七四十九天，历经九九八十一战。交战双方势均力敌，杀气腾腾，你来我往，你进我挡，你死我活，越战越勇，尽逞其能。神龙腾飞吞云吐雾、狂风骤雨;神龙腾挪电闪雷鸣势如破竹无阻挡。众神兵呐喊助威勇向前，诸天将争亮法宝车轮战术耗猛龙。这仗直打得昏天暗地、日月无光，翻江倒海，地裂山崩，终于降服住了这条神龙。 关于长白山的传说故事篇【3】小松和小华是青梅竹马的恋人，在他们就要结婚那年，村里遭了灾，乡亲们死的死、逃的逃，为了谋生，他俩便一起闯关东去了。 一路上他们历尽了千难万险，终于来到了长白山脚下。长白山可是个好地方，只要你勤劳能干，这里土地就会给你丰厚的回报。小松和小桦听说挖参能挣大钱，他俩便干起了这门营生。挖参可不是件容易的事，要往深山老林里走，那里终年不见天日，毒蛇猛兽的危险先不必说，光是成群的小蛟就能把人吃了。日子过得虽然很苦，但两个心爱的人每天厮守在一起，却觉得很幸福。闲暇时，小华常依偎在小松的怀里，憧憬美好未来。 小松和小桦心地善良，他们挖参挣来的钱大部分都接济了穷苦百姓，自己留下一小部分买柴米油盐。天长日久小松和小华成了百姓心中善良形象的化身，还有人干脆就说他俩是人参娃娃和人参姑娘，专
第一章 长白山民俗文化内涵
第一章长白山民俗文化内涵 民俗文化，顾名思义，就是指各民族多年来逐渐形成的丰富多彩、各具特色的民俗行为和独特的民俗艺术。本身具有鲜明的特色，即差异性。这种鲜明的特色是旅游资源的生命力所在。有了特色，才会有注意力。 旅游经济本身就是注意力经济，开发利用了具有长白山特色的民俗文化资源，才能够更好地吸引游客的注意力，从而带来客源和经济收益。长白山旅游业的开发，要注重民俗文化资源的开发。从长白山其自身的景观来看，它有茫茫林海，巍巍高山，其自然环境和生态保存完整，因而成为国家重点自然保护区，并纳入联合国“人与生物圈”保护网。主峰白头山周围多火山遗迹，长白山天池为著名的火山堰塞湖，兼有瀑布，高山花园。长白山本身的自然景观，如此蔚为大观。满清文化、骑射文明、东北十大怪、吉菜小吃……这些特色民俗资源的开发，会使长白山的山山水水，平添一种神秘和底蕴，和长白山的奇绝风光结合在一起，会形成一种难以言说的独特魅力。 长白山民俗文化旅游资源的开发，必然有大量资金的投入，也将在极大程度上改善环境质量。与此同时，还会大大地提高地方的知名度, 树立地区形象。这在一定程度上，会促进招商引资, 使文化资源的利用与环境保护形成有机的整体；这种良性互动，有助于塑造和提升当地良好的城市形象。 以特色民俗文化打造长白山品牌应该采取哪些对策？开发特色民俗资源，我认为最该抓住的就是“特色”二字。有特色的地域文化、民族服饰和风情、民俗民风、建筑还原、特产小吃，都是民俗文化资源的包涵范畴。这些人文资源的开发，一定要依托于长白山本身的自然资源，不能破坏长白山的自然景观和生态环境；要同长白山自然景观浑然一体，相得益彰。 全面发掘民俗文化，开发多种类型的民俗旅游项目。如探求长白山原生态还原模式；营造现代田园乡村模式；开发动静结合的民俗文化DIY模式等。如“东北十大怪”中的窗户纸糊在外、烟筒砌在山墙外，都可以通过民俗设施来体现。不多的投入，就能带来具有地方特色的场景，它所具有的重要的审美价值和学术价值，可使游客大开眼界，增长知识，有效的保护传统文化的完整性，避免人为的破坏。姑娘叼着大烟袋、嘎拉哈姑娘爱、百褶皮鞋脚上踹、不吃鲜菜吃酸菜、养活孩子吊起来、吉祥喜庆粘豆包等东北的一些民俗，都可以设立不同的主题和参与娱乐项目。让游客们自己动手，DIY一下，亲手包包粘豆包，玩玩嘎拉哈，也试试叼着大烟袋的乡土感，这样会打破静态旅游的沉闷，做到民俗不俗，俗中有雅，动中有静。既确保了民俗文化得到弘扬和保护，又使游客从
长白山精神
新文化报：长白山精神就是吉林精神 新华网吉林频道( 2004-05-25 08:21:46 )来源：新文化报 自古以来,长白山人就有着昂扬向上、坚毅挺拔的性格秉性和执著不屈的奋斗精神。远古的长白山先民在抗击自然灾害、寻求生存空间的斗争中，表现出顽强的生命意识和执著的奋斗精神。清人张锡銮在《通江春兴》中吟道：“长白遥青接大荒，天留此堑控豺狼。一冈东北通鸡牡，六甸西南引凤凰。面地自居形势胜，恤藩尚冀子孙昌。龙潭隐隐闻冰泮，旭日扶桑望莽苍。”长白山人依据地理优势，捍卫家园、造福后代的必胜信念被活灵活现地展现出来，张凤台《咏孤松岩》借岩中孤松传神写意，抒怀言志：“鏖战风霜性益坚，觚凌矗立大江边。誓将浩节撑天地，不问沧桑几变迁。”这种身处逆境，依然昂扬向上、奋发有为的不屈人格，正是长白山人坚毅品格的传神写照。张贲的《宁古塔杂诗》：“五月飞寒雪，三更抚剑霜。军威歼劲敌，贺捷报长扬。”形象地再现了东北人民搏击霜雪、抗击沙俄的战斗场面。驱逐外虏、保家卫国的战斗豪情感人至深。这些诗章以鲜明生动的文笔，真实地再现了长白山那久远的历史、苍茫的情怀、坚毅的品格和不屈的精神，传递着原始的神秘感、浓重的历史感、深重的民族责任感和鲜明的时代感，激励着人们昂然进取，百折不回。正是这种执著不屈的奋斗精神，鼓舞着杨靖宇等广大爱国将士与日寇浴血奋战，捍卫领土，保卫边疆；激励着当今华夏健儿谱写时代和谐社会新篇章。 稳健挺拔，是长白山的外在特征，也是长白山人的性格特征。清代诗人吴兆骞在《长白山》诗中激昂高歌：“长白雄东北，嵯峨俯塞州”，“白雪横千丈，青天泻二流。”巍然矗立在东北大地上的长白山，雄伟挺拔，雪山壁立，苍茫壮阔；飞流直下，气势雄豪，气格极为高远，洋溢着长白山人乐观豪迈的精神气度。其《校猎即事》云：“锦袖臂鹰轻，分弓出柳营。飞身骄马足，仰首落雕声。”轻盈矫健的校场猎手，部署严密的作战计划，紧张有序的指挥调度，无不给人以精神上的鼓舞，通过雪域狩猎的宏大场面，再现了边关将士的勇敢机智和沉稳老练，进一步展现出长白山人那雄阔豪迈的个性风采，透着积极进取的乐观豪迈。清人吴大澂在风雪交加之夜写下了“狂风似虎卷地来，吹冻顽云拨不开”，“天公玉戏巧难就”、“回旋鼓荡声如雷”的北国奇观。阴风怒号，暴雪摧折，寒气逼人，如此恶劣的气候不但没使山民产生忧戚之色，反而表现出由衷的欣喜：狂风、暴雪、酷寒、闲逸，构成了一幅绝妙的朔方烟云风雪图，使人顿生如临仙境般的快感。其畅快坦荡如映如现，对生的希望、对美的感受是那样强烈深切。把长白山人的稳健挺拔、乐观豪迈的人文精神直观地表现出来。正是在这种乐观豪迈的积极进取精神的鼓舞下，我们民族才能够在经受坎坷、饱经磨难后依然奋发向上，昂扬不屈地屹立在世界的东方。 含翠毓秀的长白山同样赋予了长白山人沉稳超逸的和谐精神，宽厚平和的生活态度。正是这种和谐精神，使长白山人深切地体会到精神的愉悦和生命的畅快。清人吴大澂《皇华纪程》有诗云：“平林密密断云遮，不见遥村板屋斜。落日放牛无数点，料知山下有人家。”沉稳秀逸的长白山，使人不自觉地受到情绪的濡染，随俗而化。看到远处的点点牧群，行走在“平林密密”的伊通古道上，诗人霎那间产生了人与境合、客随牧归的温馨与闲逸。清人姚元之在《辽河夜雪》中怡情高歌：“辽海连天白玉光，朔风西望暮云长。自非天遣消闲日，看雪谁能到沈阳。”面对江天一色的朔方美景，诗人被物我合一的化境陶醉了，为能有幸亲睹北国飞雪胜景而倍感骄傲与自豪，沉稳超逸的和谐精神取代了顶风冒雪的艰难跋涉。在这里，他们的情感世界满载着畅快的愉悦和超逸的乐观，生命的流程是沉稳而欢快的，人与自然万物的关系是和谐而生动的。长白山区地域广袤，具有造化自然、哺育万物的博大襟怀和包容精神。清人尤侗在《长白山赋》中曾慨然作歌：“天作高山，圣人出焉，地杰人灵，有
长白山大关东文化园讲解词
长白山大关东文化风情园导游词 各位**游客，我是大关东文化园*号导游***，很荣幸为各位服务。欢迎您们来到国家级三A景区、长白山大关东文化园。我们园区所在的东清村有着一千二百多年的历史，曾是渤海国州府所在地，是渤海国向唐朝纳贡重要节点，这里更是满清的龙兴之地。说起大关东，很容易让人想起电视剧《闯关东》，其实那反应的只是大关东文化中的一个重要时间段。请各位游客随我来，让我们一同体会一个完整的长白山大关东文化。 1、我们首先看到的是“长白山第一福”。可能大家看到过很多“福”，为什么单单这个福字被称”长白山第一福”呢？原因有三：这个福字是双福合体，左面是一个满文福，右面是汉文福字。当你在福字的左面时，是人生满福，当你在福字的右面时，福满人间。可以说幸福围绕着你，是很好的彩头。在这里我提醒想拍照的朋友不要往福前站。因为你怎么照都不是完整的福；那原因之二是这个福字是安图首任知县刘建封先生在1908年踏查长白山，路过东清时写下的。1908年，就是清光绪三十四年，刘建封任奉吉两省勘界委员。他从临江出发，带了十几个随从，历经千难万险，前后四个多月，踏遍了长白山的山山水水，查清了长白山的江岗全貌，厘清了中朝两国的边界争议，命名天池十六峰，并且写下了《长白山江岗志略》、等著名文献，拍摄出版《长白山灵迹全影》、绘制《长白山江岗全图》，成为科学考察长白山第一人。可以说没有刘建封就没有长白山，这张照片就是在路过东清前往两江时拍摄的；那第三个原因是什么呢？咱们这个福字，在复刻时由正觉寺大德尼姑祈祷开光的，欲求福报可以摸一摸，只要心生慧根，仁慈博爱，必能命生百福，鸿运当头，心想事成！ 2、说道东清这个地方可是不简单。早在一千三百年前，唐朝册封渤海国之后，这里是渤海国向唐朝称臣朝贡的交通要道，公元755年，渤海国建立了从黑龙江宁安东京城到吉林临江、然后乘船从鸭绿江到海上，再从山东到陕西西安的朝贡路线，东清是宁安到临江的中转站。同时，从东清出发到图们江源头，沿江而下，就可以到达日本海，乘船去日本，这就是著名的东北亚丝绸之路，也叫日本道。东清是渤海国连接中原和日本的交通枢纽。 3、大家眼前看到的湖。叫燕子湖。这是个有一百多年历史的人工湖。是当年山东诸城来的一个陈姓大户为了开垦田地留下的。虽然不大，很神奇。在没有这个湖之前，东清并没有燕子，等湖出现了，燕子来安家了。更神奇的是湖里自己生出了鲫鱼、柳根等野生鱼。而且周围的村民都知道，燕子湖的鱼儿聪明，从不咬钩。 第二个奇妙的地方是这里的燕子会召唤林蛙。燕子湖将近百年，只要春天燕子归来在湖上飞来飞去，林蛙就会为它们伴奏，燕飞蛙鸣，喧闹传出十里开外。当地人有句顺口溜： 知春亭，暴马香，燕儿掠湖蛙儿响，老牛撒欢小小子笑，春天到。 4、大家看我的左手边，我在这里给大家介绍一下我们东清的神树-暴马丁香 暴马丁香又名西菩提树，是长白山最神奇的植物之一。初夏季节到长白山来，暴马丁香盛开，白如香雪，花气袭人，美丽怡人。暴马丁香花晒干可以入药，叫公丁香；果实入药，叫母丁香；具有温胃降逆、达肾壮阳的功效。暴马丁香花还可以提炼丁香油，内服外用可治胃寒、口臭、牙痛、疮疖等。暴马丁香的树皮熬水喝，止咳效果神奇，还可以治疗哮喘。长白山区老百姓用暴马丁香制成匣子，夏天把鱼肉装在暴马丁香匣子里，密封好，一个月不会走味变坏。要是把匣子放到井里，保鲜不犯愁。 5、大家看前面，是长白山著名的森林湿地-东清湿地。东清湿地是一个天然花园，春天蛙鸣阵阵、野花飘香，夏天郁郁葱葱、可以看见野鸡野鸭松鼠等小动物，秋天五彩缤纷、风光如画，冬天不冻泉氤氲蒸腾，树挂一树琼花、晶莹剔透。 这里是长白山雪蛤的主要栖息地。雪蛤是长白山脚下特有的一种黑背黄肚皮的蛙科动物，蛙体长9-12厘米，又称黄蛤蟆，它喜欢生活在阳光弱的森林和背阴的山坡，它会在春天上山，秋天入水，等到冰雪来临的时候，它要在冰雪下不吃不喝，冬眠150天，所以我们又称它为雪蛤。从雌蛙腹部剥出来的抚育后代的胎盘，就是医学上称为绿色软黄金的雪蛤油，整个冬季雌蛙就是靠雪蛤油来繁殖下一代的，所以它的营养是非常高的，雪蛤油它是一种低脂高蛋白的天然滋补品，动物蛋白高达40%，脂肪不到4%。它适合各类人群，是老少皆宜的，像女士美容养颜，男士清肺润肺止咳平喘都有很好的疗效，老人养生及病人的康复雪蛤油都是首选。所以人们一直把雪蛤油视为强身健体和美容养颜的首选珍品。在这里强调一点，不是所有的蛙科动物都产雪蛤油。只有我们长白山出产的学名叫东北林蛙的出产的雪蛤油被列为《中华人民共和国药典》。具有食用、医疗、保健美容多从功效。这和只有江苏太和出产的乌鸡才能做成乌鸡白凤丸是一个道理。雪蛤和熊掌、猴头（菇）、飞龙（鸟）并称长白山四
长白山文化旅游发展现状及对策研究
中文摘要 长白山文化旅游发展现状及对策研究 随着当前人们的消费观念转变，对旅游有了更深层的认识和需要，消费者开始通过旅游来放松紧张的生活节奏、舒缓情绪，有气氛的文化旅游形式将成为旅游活动中选择的亮点。特别是地域特征明显、民族风情独特的文化旅游产品开始吸引大量游客。长白山历史悠久、文化丰富，具有文化旅游资源级别高、数量多、有特色等优势，其开发潜力能够影响全国，可以重点开发的文化资源有：满族、朝鲜族民俗等，针对蓬勃发展的文化旅游市场培育具有鲜明特色的长白山旅游品牌。本文采用文献研究、理论对比的方法,总结出最新的文化旅游的定义、种类等基本理论知识。而后在分析长白山旅游发展及长白山文化旅游开发的过程中应用相关理论，对当前长白山文化旅游相关信息资料进行了归纳、整理、分析,理清了最近一段时间长白山文化旅游发展的基本情况，结合长白山文化旅游的发展优势以及相关理论对其进行实际分析，找出目前长白山文化旅游开发面临的一些问题，并结合实际提出相应的解决对策供参考。 关键词 长白山;文化旅游;发展;对策 1I
Abstract Changbai mountain tourism development present situation and countermeasure research As the current people's consumption idea transformation, to travel with a deeper understanding and needs, consumers begin to travel to relax nervous rhythm of life, slow down, have atmosphere forms of cultural tourism will be the highlight of tourism activities of choice. Especially obvious geographical characteristics, ethnic customs unique cultural tourism products began to attract a large number of tourists. Changbai mountain, has a long history and rich culture, cultural level is high, the quantity, the distinctive tourism resources advantage, such as its development potential can affect the country, focus on the development of cultural resources are: manchu, Korean folk custom, etc., for the booming cultural tourism market with distinctive features of changbai mountain tourism brand. This article adopts the method of literature research, theoretical comparison, summed up the new definition of cultural tourism, the basic theoretical knowledge such as species. And then based on the analysis of changbai mountain changbai mountain tourism development and cultural tourism development in the process of application of related theory, in the changbai mountain tourism has carried on the induction, sorting, analysis, relevant information, sorting out the recent period of time the basic situation of
长白山人参文化游可行性分析报告 绝密
长白山人参文化游可行性报告 一、项目策划背景 （一）国际国内旅游业蓬勃发展 旅游业是20世纪发展最快的产业。1950—2000年,全球国际旅游者从2500万增长到6.99亿,年均增长6.9%,国际旅游收入增长率高达11%。经验显示：人均GDP超过800美元，观光旅游开始起步，人均GDP超过3000美元，度假旅游逐渐兴起。2005年我国人均GDP为1703美元，而一些经济发达地区已经超过3000美元。世界旅游及旅行理事会（WTTC）2003年公布了一份关于中国旅游及旅行业的研究报告，显示“中国未来10年旅游及旅行业前景十分乐观。截止2013年旅游及旅行业年增长率将达10.9%，2013年旅游及旅行业GDP贡献将达8446 亿元。2013年旅游及旅行业直接就业将达1610万个工作岗位。” 2006年长白山旅游业实现“跳跃式”的发展——2005年全年游客不足50万人次，收入不足4000万元，远远落后于国内其他著名景区；2006年接待游客竟达到70万人次，同比增长30％，景区收入实现1亿元，同比增加6300万元。抚松县2007年旅游人数达到32.5万人，同比增长85.7％。
目前世界各国都在积极发展旅游产业，各国都在以资源优势、项目特色吸引游和争夺游客。在国际旅游业激烈竞争趋势下，在全球经济一体化形势下，旅游业必须走创新之路，才能有条件参与竞争，才能在竞争中立于不败之地。 本项目开发建设是抚松县旅游发展战略规划的需要。抚松县境内旅游资源丰富多彩，民俗民风淳朴，旅游市场潜力巨大，且开发条件充分。旅游经济的发展滞后会直接影响到地区国民经济发展及地区经济结构的调整，因此抚松县旅游资源优势向旅游经济优势转化势在必行。本项目作为抚松县重点开发项目，通过营造人参文化并融入饮食文化、旅游文化以及长白山文化，把抚松县建成一个长白山自然风光、旅游与人参文化相互辉映的在长白山区域具有重要地位的旅游区，让旅游业逐渐发展成为抚松县支柱产业。 （二）项目策划优势 1、区位优势：项目地距长白山机场约16公里（交通距离，下同），距长白山西坡山门约33公里，距长白山天池约60公里，连接抚松县城、万良长白山人参市场和温泉旅游度假村。 2、交通优势：2008年8月长白山机场已经投入使用，长春至抚松高速公路、鹤大高速公路、抚松至长白山高速公路、辉南至松江河铁路等一系列进出长白山的铁路和高等级公 路工程相继投入建设或已列入建设计划。
知到网课答案留给你的北方长白山文化的历史记忆参考答案公众号.docx
知到网课答案留给你的北方长白山文化的历史记忆参考答案公众号 问：Euler 法和 Runge-Kutta 法都是单步法。 答：对 问：词牌 答：词牌是各种曲调的名称。只要两首词的词牌名相同，那么它们的句数、每句的字数、韵脚的位置都应相同，不可随意更改变动。 问：对论文质量有影响的有（）。 答：采用的数据资料过于陈旧 引用其他论文的数据或统计年鉴中的公开数据，都要注明来源 论文格式不符合规范 问：临桂词派是受了谁的影响？ 答：端木埰 问：沟通出现障碍的原因就是自卑，如果变得自信了，沟通障碍就会消除。（） 答：错误 问：求职简历可以夸大其词，夸夸其谈。 答：× 问：“原来姹紫嫣红开遍，____。” 答：第一空：似这般都付断井残垣
问：以下关于疾病的叙述正确的是（） 答：自人类起源开始，疾病亦伴随出现。 人类史也是一部疾病史。 科学家们可以从骨骼化石和考古遗迹中做出有关疾病的推测。 问：魏文帝去世之前,为魏明帝留下的托孤大臣有()。 答：司马懿 陈群 曹真 问：烧伤面积计算，面部占全身面积的 答：3％ 问：Geerally speakig, corporate resposibility ivolves ______. 答：huma rights labor stadards eviromet cotributio to the society 问：Geerally speakig, how may mai stages are there i America educatio? 答：Four 问：Geerally speakig,Edward said was regaraded as a theoreticia of _____. 答：postcoloialism 问：Geerally, Cofucius regarded “Heave” as _________ . 答：ature 问：