日本人的危机意识

向日本人学习危机意识

【作者】嘉闻

邻居就是自己的一面镜子。富裕的日本社会尚政府清廉、国民自律，而刚刚有点好光景的中国社会，却沾染上了不少腐朽的坏习惯。这值得国人深刻反思和警醒

《国际先驱导报》文章从飞机上鸟瞰日本国土,星罗棋布的岛屿散布海面,残阳映照下,真有点“山河破碎”之感。行走于东京街头，行色匆匆的路人，在红绿灯的指挥下，像开了闸的流水哗然过去又过来，没有喧嚣，安静的表面下隐藏着力量。这跟日本人的性格相似，内敛而有城府。与日本人士交谈，他们多会言及“经济不景气”“人口老龄化”“日本的未来”……言语中流露出丝丝危机感。

危机意识渗入每个细节

据说，日本国民的危机意识从小就开始培养，国土狭小、资源匮乏、自然灾害频发等等，一直在他们心底警钟长鸣。一位日本人士说，不能跟中国比，日本天生不足，所以后天必须多努力。这样的观点是日本国民的普遍想法。

危机意识已经渗入日本国民的行为方式，比如出租车司机搬行李时从来都是快步小跑，人们工作起来都有点“拼命三郎”的作风，夜已深，但东京写字楼内还是灯火通明，办公桌前身影晃动。

这些背后都隐藏着危机感的作用力，激发了日本国民的忧患意识。这一点，从日本的建筑物也能体现出来。不管是在东京这样的现代化都市，还是在乡村小镇，建筑物的牢固程度让人印象深刻。不仅混凝土打得结实，并且每幢大楼、房子都有防震设计，粗大的三角架钢梁，把整个楼房支撑得结结实实，虽然有点影响美观，但着实给人十足的安全感。

还有，几乎每幢居民楼、多数大楼，都有自己的地下蓄水装置，小的可以容纳数吨雨水，大的则可以容纳数千吨。日本人士介绍说，这是雨水的循环利用，不仅可以用来给花木、蔬菜浇水，还可以用来冲马桶、洗车。更为重要的是，这些雨水可以用在火灾、地震等发生时的紧急关头。据说，这是吸取了二战时东京被轰炸引发大火、上世纪90年代神户大地震时缺水的经验教训。

可见，日本这种居安思危的意识已经落实到了工作、生活中的每个细节。而这样的细节，在日本还有很多很多。

中国人忧患意识落后于日本

日本是高度发达的经济体。总体上说，国民丰衣足食、安居乐业。按照中国人的思维，日本人应该感到乐观和自豪。但事实并非如此，日本岛内的危机气氛浓烈，“老龄化”“少子化”等社会问题深为整个社会关注和担忧。

尤其是在中国崛起的背景下，日本人的失落感和危机感更为强烈了。

在日本看来，中国幅员辽阔、人口众多，政治经济军事实力蒸蒸日上。一位日本人士说，2010年中国GDP将超过日本，成为世界第二大经济体，日本社会上下都震撼了。在日本国民眼里，日本取得世界第二的地位之后已经没有上升空间了，但中国的世界第二则是有可以继续问鼎世界第一的潜力。据日方预计，按照当前的经济发展速度，10年后中国的经济总量将是日本的两倍。

这样的前景自然会令中国人感到振奋。但是客观地看，中国社会总体发展水平仍然远远落后于日本。中国社会存在的问题远远要比日本多，比日本复杂。打开中国嘈杂的互联网网站就能感知一二：杀人案、官员贪腐案、煤矿爆炸、交通事故等等此起彼伏，反观日本社会，除了政党派系之间较劲显得有些热闹外，还真是平静得泛不起几朵浪花。

照此说，问题丛生的中国应该更有危机感，更要有忧患意识。但现实并不那么乐观，社会弥漫着浮躁、功利气息：奢华酒店内一掷千金的暴发户、旗袍叉开到大腿根的服务小姐、酒桌上觥筹交错间脸谱化面孔……山村僻壤里破败的校舍、衣服褴褛的农村小孩……而在东京高档百货店里，一批又一批中国富贵阶层，赶集似地购买奢侈品。

这些看在日本人眼里，有一些失落，更有一些困惑。冷静的中国人对此更是有些担忧：富裕的日本社会尚保持政府清廉、国民自律，而刚刚有点好光景的中国社会，却沾染上了一些腐朽的坏习惯。

中国切忌盲目乐观

纵观历史，日本作为长期偏安一角的岛国，因缺乏安全感，自身始终保持足够的危机感，对外界则保持相当的敏感度。正因如此，当西方列强的坚船利炮出现于国门，一系列不平等条约接踵而来时，日本实现了“明治维新”，迅速变革旧制，颁布了一系列资产阶级性质的改革措施。这得以让它迈入工业强国之列。出于同样的危机感和敏感度，战后日本的经济发展才能成就一个传奇。

不无遗憾的是，当日本急速转身时，中国的“戊戍变法”仅是昙花一现，强大的满清权贵保守势力腐朽不化、固步自封，错失了变革的机遇，最终令中华民族背负上了百年屈辱史。二战后的日本借助科技革命实现了经济起飞，而那时的中国则陷入了“文化大革命”，重启的现代化进程再次中断。

直到改革开放以来，中国的现代化进程才逐步走上正轨。30年后的今天，中国的经济社会发展举世瞩目，经济社会稳步快速发展，形势总体向好。但与此同时，中国也进入到了一个发展的关键期、改革的攻艰期，社会矛盾多发，发展的内外压力持续增大。因此，中国切不可盲目乐观、麻木自大，而是要积极有序地推进经济、社会、政治改革，完善社会主义市场经济和民主政治。

邻居就是自己的一面镜子。从日本身上，中国不仅可以学到好的经验，还能看到自己的差距和不足。中国要多学习日本的危机意识，居安思危，要多看到自己的问题和危机，切忌“小有所得、沾沾自喜，大有所得、忘乎所以”。

唯有如此，才能让国民丰衣足食、安居乐业，中国的经济政治发展才能可持续。也唯有如此，中国才能真正成长为令世界包括日本所敬佩的国家。

企业要有危机意识

企业要有危机意识近日看了一篇文章，讲危机意识。并对任正非、马云、李嘉诚等大的危机意识进行论述。史玉柱曾说过：“人这动物啊，每成功一次，智商就下降一截，每失败一次，智商就上升一截”马云研究失败比读MBA管用，在马云看来，企业成功的经验各有各的不同，但失败的教训是相似的。马云说“我最大的新的就是思考别人是怎样失败的”。MBA把很多东西固定化了，案例教学都是如何成功的，学了太多成功的事情后，你反而不知道怎么做事了。为了推行自己的失败教育，马云创办了湖畔大学，专注于“失败教育”和“让企业获得更久”两门课程。任正非每天都在思考失败。华为每次取得一个突破，就是任正非执笔写文章发丝失败的时候。2001年在国际高科技产业哀鸿遍野时，华为却凭借不俗的成绩位居全国电子企业百强之首。任正非写了《华为的冬天》，表示华为的冬天正在来临，各种机制、管理等正面临危机，已到了不得不调整、改革的地步。2013年，华为实现销售收入395亿美元，利润34.7亿美元，任正非在华为内部讲了《活下去才是硬道理》。李嘉诚说：“在风和日丽的时候，你驾驶远洋船出海，你要先想到万一遇到强烈台风，你如何应付。在风暴还没有来临之前，你怎么办。”“我会不停的研究每个项目要面对的可能发生的坏情况下出现的问题，所以往往花90%的时间考虑失败。”史玉柱发丝自己失败的时候是这么说的：“人在成功的时候总结的经验往往是扭曲的，在失败的时候总结的教训往往是最真实的。失败的时候要认真总结，避免头脑发热” 中国古代圣贤流传下来的《易经》其实就是一部危机意识的教科书。现代人常常把其作为一部占卜算卦的书，其实他是古代圣贤通过观察天地的运行变化（道）德规律而产生的一定的结果，去推断人事在自然变化特定的时位下，会产生的吉凶悔吝。其实，在整个卦辞中，凡是看似吉利的挂，其挂爻辞中必定会产生凶悔吝，实际是告诉我们，如果有好事的时候，离坏事就不远了，因此在遇到好事的时候，更重要的是去防范向坏事的转化。而看似不吉利的挂，反而在爻辞中会产生吉利或者不悔、不吝，这是说在特定的不利的环境下，人们做事更谨慎，反而能够避免悔吝的发生。这其实是《易经》的正真意义。诗曰：“战战兢兢，如履深渊、如履薄冰”就是做事要有危机意识，张瑞敏是最欣赏这一句话的。

学习“危机意识”篇有感

生于忧患、死于安乐 ——审计部学习《危机意识》篇有感近日，审计部组织召开企业文化研讨会。研讨会围绕《高管必读》中《危机意识》篇章展开了学习和讨论，会上大家畅所欲言，充分结合自身及部门实际情况提出了自己的见解和看法。一、充分认识危机的存在危机是矛盾的两个方面，“危”就是危险，“机”就是机遇，市场经济，竞争激烈，处处是危机。我们金广集团，风风雨雨走过20年，今天能在市场上占有一席之地，成绩来之不易，是无数金广弟兄不懈奋斗的结果。“创业难，守业更难”，今天，我们要守住这份家业，就必须充分认识危机的存在，不进则退，如果我们每天安于现状，脑子里没有危机意识，我们将会死去。不锈钢市场，总体是供大于求，这就是我们面临的最大危险，面对眼前的成绩，我们不能沾沾自喜，要充分认识到这一点，要用每天都是新起点的精神来工作，才能立于市场不败之地。“危”、“机”是并存的，虽然我们面临着被市场淘汰的危险，但是，我们也应该看到巨大的机遇就在我们眼前，不锈钢市场需求不断扩大，只要市场有需求，这就是我们最大的机遇，我们有先进的机器设备，优秀的人才队伍，科学灵活的企业管理机制等，这些都是我们的资本，也是我们的机遇，因此，我们要紧紧抓住机遇，不能悲观失望，更不能夜郎自大，脚踏实地，努力打造“百年金广”。审计部作为集团的重要组成部门，是集团的一个细胞，我们必须要有与集团共存亡的决心和勇气。但是，审计部同样面临危机。危险

来源三个方面，一是，如果我们未能有效的履行职能，对企业发展中的漏洞和存在的风险没能有效地提示和管理，将会使整个集团在危险的边缘越走越远。二是面临被被审计单位甚至是集团公司抛弃和淘汰的危险，如果我们审计工作无所作为，或者是乱作为，对集团公司及所属企业的发展不但没有起到推动的作用，反而阻碍了发展，这样，我们还会存在下去吗？三是，审计工作本身也存在风险，比如，在审计的过程中，我们该发现的问题，没有发现，该提示和处理的问题没有处理到位，一旦企业出了问题，同样，我们审计也难辞其咎，也要受到牵连和处罚，等等这些，都是审计的紧箍咒，我们时刻在脑海中要绷紧危机这根弦。但是，随着集团的发展壮大，集团需要规范的管理，有效的风险防范机制，需要有效的审计监督机制，需要审计发挥企业的免疫功能，这些，都为我们审计提供了空间和难得的机遇。二、克服危险，抓住机遇，使审计工作更上新台阶既然危机无处不在，我们就要勇于面对。面对危险，我们要想办法避免，机遇稍纵即逝，我们要勇敢地抓住。在危机面前，审计该如何应对：（一）充分认识审计工作的重要性，明确审计工作职责。随着集团的飞速发展，企业需要科学规范的管理，其中，审计监督制度是其中不可缺少的重要组成部分，审计就是企业的免疫细胞。审计工作职责有三个方面，一是审计监督职责，监督企业各项制度的有效落实，堵塞漏洞；二是有效的风险提示和管理；三是通过审计建议，为集团完善管理制度，规范管理提供参谋作用。

高三语文 “日本人的危机意识”材料作文讲评

“日本人的危机意识”材料作文讲评作文题目日本是一个岛国,其地理位置在亚欧大陆板块的交接处,是火山、地震、海啸等重大自然灾害的高发区。有史料记载的七级以上地震就高达数十次。饱受自然灾害威胁之苦的日本人有着强烈的危机意识，他们对自然灾害的未雨绸缪措施是世界上其他国家难以比拟的。日本有世界最先进的海啸、地震预防系统，以确保在海啸、地震发生前，让群众争取尽可能多的时间逃生。日本的小孩在上学的时候就开始接受系列的预防自然灾害基础知识的教育，一些城市每年都会举行一些模拟地震演习。日本的房屋绝大多数都经过严格的防震处理，能够抵抗较强的地震，正是因为如此，近代日本发生了几次严重的地震，但是都没有造成大的人员伤亡。请全面理解材料，可以选一个侧面，一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。一、订正错别字警剔震憾版块二、存在问题 1、审题不准确，例如以下立意：（1）机会总是留给有准备的人（不谈及是为危机而作准备）（2）逆境（压力、挫折、患难）出人才（本末倒置、偷换概念）（3）缺陷，也是一种力量。（没有透过现象看本质）（4）物竞天择，适者生存（没有透过现象看本质） 2、论据陈旧、雷同。如：李煜、海尔集团张瑞敏、李想、比尔·盖茨、唐山大地震、生存在有狼群的环境下鹿群才能保持生机、放入冷水中慢慢煮的青蛙最容易被煮死 3、体仍然以套路化的议论文为主。散文、小说、童话、寓言等体裁极度稀缺。三、经验与教训 1、准确立意的办法是尽可能地找出材料所叙述的结果，反推其原因。这个原因就是第一立意。比如这则材料的结果是“近代日本发生了几次严重的地震，但是都没有造成大的人员伤亡”，那么原因是什么？答案是：因为日本人有“危机意识”或者说能对尚未出现的灾难“未雨绸缪” 2、在文体无法突破常规的议论文的时候，应当争取用新颖和典型的论据写出富有时代气息的评论型文章。力避陈旧、泛滥的论据；尽可能地选择最近发生的富有时代气息的论据。比如：因为我们国家（栾恩杰等科学家）有对太空探测的危机意识，才有了嫦娥一号卫星的发射；因为（曹韵贞、高耀洁、桂希恩等）有对中国艾滋病防治的危机意识，才使中国的艾滋病蔓延情况得到扼制；因为有对西藏经济与国防建设的危机意识，才有了青藏铁路的开通；因为有了经济危机意识，才有“经济发展要从又快又好向又好又快转变”的英明决策……四、恰当的观点可以是： ①居安思危； ②不要临急抱佛脚； ③要有忧患意识； ④人无远虑，必有近忧； ⑤防患于未然； ⑥在积极审慎的心态下才能尽量避免犯错；

日本人的生死观(王雪茹)

毕业论文题目：中文：日本人的生死观日文：日本人の死生観专业：日语指导教师：朱玉萍学生姓名：王雪茹班级-学号： 1007040315 2011年 6月

摘要众所周知，日本是世界上最长寿的国家。但是，日本人的自杀率世界最高，这也是确凿的事实。随着经济的发展，日本人的生活水平也在渐渐提升。尽管如此，日本的自杀率却越来越高。这究竟是怎么回事呢？这里有什么深刻的原因呢？日本人有着什么样的生死观的呢？本篇论文从日本自杀率来看日本人的生死观，展开论述。关键词：高自杀率，日本人的生死观，耻文化要旨周知のとおり、日本は世界一の長寿国である。しかし、日本人の自殺率が世界では一番高いのは確実な事実である。経済が発展しているにつれて、日本人の生活レベルもだんだん向上していく。それにもかかわらず、日本の自殺率が上がる一方だ。これは一体どういうことだろうか？ここには何か深い原因があるのだろうか。日本人にはどういう生死観を持っているのだろうか。小論は日本人の高自殺率の理由について、論述を展開したのである。経済、思想、社会の三方面の詳しい内容をまとめ、それを通じて、現代日本人の高自殺率の理由を明らかにした。キーワード：自殺生死観無常観恥の文化

目次はじめに (1) 1 現代における日本人の自殺率高い状況 (2) 1.1 昔はよく自殺 (2) 1.2 現代の自殺状況 (2) 1.2.1 普通の人のこと (2) 1.2.2有名人のこと (3) 2 高自殺の理由について (4) 2.1 経済上の理由 (4) 2.2思想上の原因 (4) 2.2.1自殺への寛容的な態度 (4) 2.2.2生と死の連続性 (5) 2.2.3自殺による心情の表れ (6) 2.2.4 自殺による責任の果し (7) 2.3社会上の原因 (8) 2.3.1集団主義 (8) 2.3.2苛めの問題 (9) 3日本人の死生観 (9) 3.1死生について (9) 3.2生と死の関係 (10) 4影響要素 (10) 4.1島国意識の影響 (10) 4.2武士道と日本人の死生観 (11) 4.3第二次世界大戦の影響 (11) おわりに (12) 参考文献 (13)

从建筑施工企业的“十种死法”谈危机意识!

从建筑施工企业的“十种死法”谈危机意识! 建筑市场的竞争如战场搏杀，不胜则亡;企业发展如逆水行舟，不进则退。建筑企业尤其如此，如果一味盲目乐观、缺乏危机意识，就可能遭受危亡的十种因果： “病死” 企业内部管理机制僵化落后，缺乏凝聚力，内耗严重，管理人员只考虑个人私利，不考虑为企业做出贡献。总的说来是由于机体内部产生了病变，没有得到及时的治疗，久疾而终。 “挤死” 市场经济讲的是优胜劣汰，企业不能在激烈的市场竞争中站稳脚跟，承揽不到任务，市场份额越做越小，人才越走越少，效益越来越差，就会被竞争对手挤压而死。 “找死” 企业对某些项目的决策发生致命失误，不熟悉合同条件，盲目投标，掉入陷阱，没有把各种风险考虑进去。以为“拣到篮子里都是菜”，结果拣到“毒蘑菇”，吃了是会死人的。“高水平是财富，低水平是包袱”，中标了兴高采烈，进入施工就傻眼了，越干越赔，形成巨额亏损，丧失“造血功能”，以至于资金链条断裂，只能是找死。 “拖死” 企业形成了一定的施工规模，但遭到“无良”业主恶意拖欠工程款，应收账款大幅上升，逐渐成为“呆账、坏账”，加上原材料价格、人工费大幅上涨，应付账款上升过快，法律风险增大，诉讼案件增多，遭债主封门、法院封账号，企业无法应对，只能被拖死。 “坑死” 施工企业将工程大量外包转包，不幸选择了“低能型”、“无赖型”的外包队伍，等于自己给自己选择了掘墓人。“包工头”动辄停工要挟，无理取闹，围堵攻击，企业都要遭受“绑架般”的煎熬;每次清理包工队，企业都要“割肉补疮”，遭受“打劫般”的苦楚，最后被坑害致死。

“压死” 企业盲目扩张，规模增长过快，而自身能力难以适应，内部管理混乱，项目管理团队贪腐严重，效益流失严重。企业靠银行贷款维持运转，巨额负债，利息等财务费用居高不下，最终被活活压死。 “猝死” 施工企业最怕安全事故，一旦发生安全事故，企业“砸牌子”、“丢面子”、“甩票子”，干部“摘帽子”、“戴铐子”、“蹲局子”，轻则被停止投标，重则被逐出市场，企业毁于一旦。 “等死” 企业当家人素质不高，眼光短浅，不能随着市场变化而及时调整发展战略、产业结构和人才结构，市场急剧萎缩，人才流失殆尽，这种企业只能坐以待毙，慢慢消亡。 “捅死” 企业管理不规范，违法分包，存在严重的质量隐患，要么被“包工头”恶意举报，要么发生严重的质量事故，新闻媒体频频曝光，主管部门严厉惩处，企业只能垮台。 “逼死” 国家产业政策发生重大变化，企业经营管理不善，资产流失殆尽，上级主管部门撤并企业，被强制“销号”，企业只能是寿终正寝。施工企业必须时刻保持清醒的头脑，只有清醒，才能增强忧患意识、风险意识和责任意识，才能看到差距、发现潜力、明确前进的方向。从而，在严峻的形势面前，早认识，早适应，早主动。

日本人与自然论文

日本人和自然 ——浅谈日本资源匮乏和日本人的危机意识前言在两年多的日语学习的时间里，我学习了不少关于日本的风土人情和文化习性，同时也明白了很多以前不了解的事情和现象。在历史面前，也许我们大多数的人还是戴着有色眼镜看待日本，但同时我们也不得不承认，在当今我们面临的很多问题方面，我们做的的确远不如这个面积仅约38万平方公里的小国。比如，在看待人口的问题上，或是环境保护方面，在这些方面，他们的觉悟远比我们高出很多。借这次写论文的机会，可以更深刻地体会到日本人在面对资源匮乏和自然灾害等问题时所表现出的危机意识，并在这种危机意识下所表现出来的一系列行为，通过对这一方面的研究和探讨，希望能够从客观的角度取其精华，去其糟粕。一、多灾多难的袖珍之国（一）恶劣的自然环境日本是位于亚洲大陆东侧的一个岛国，大大小小一共有6000多座岛屿，其中北海道、本州、九州、冲绳为主的五大岛屿。它的国土面积约为38万平方公里，仅约为中国的960万的二十五分之一，相比之下，日本的土地资源严重匮乏，它的确可以称得上是一个“袖珍之国”。并且，它的国土的四分之三均为森林覆盖的山地，这就意味着这个国家的70%的人不得不住在关东南部至北九州之间的平原地区，从而使日本的可居住面积的人口密度位于世界前列。此外，火山众多使日本的地壳由于高温而一直处于不稳定的状态，加上日本列岛又位于地壳运动带，所以地震就成了“家常便饭”了。在气候方面，从初春到夏季的植物生长期内，特别是梅雨时节，经常地阴雨连绵使整个日本笼罩在沉闷的气氛之中。当秋季快来临的时候，台风也会同时以迅雷不及掩耳之势袭击日本岛，同时带来大量的雨水，使这片脆弱的国土饱受台风和洪涝的危害。当冬季来临的时候，它的沿海地区不停地刮着寒冷刺骨的西北季风，降雪不断，最高的积雪厚度听说可以达到一层楼那么高，这与多晴干燥的太平洋沿岸地区形成了鲜明的对照。（二）思想的转变自从唐朝的鉴真和尚把唐学带到日本国土上以来，日本人在很长一段时间里都深受着唐文化的影响，佛教和汉学在日本盛行。受儒家学派的影响，在那个封建的时代，日本人过着非常质朴的生活。但从明治维新之后，随着与欧美的不断交流，日本国民的思想开始渐渐向民主化转变，面对他们居住的这片国土所面临的种种窘况，加上环境的不断变化，他们便不由得从偶人净瑠璃、歌舞伎等歌舞升平的享受中产生了一种强烈的危机意识。在这种危机意识的驱使下，他们开始了自己艰难“自救”之路。二、孩子是国家的未来

浅谈员工危机意识

浅谈金融危机下的员工危机意识在市场经济中，企业作为理性的社会发展的经济主体，追求最大利润为企业既定目标，并且总希望以最有效率的方式和途径达到这一既定目标。可见，企业家追求利润最大化的根本目标和企业作为市场经济主体的本质属性决定了经济效率最大化是企业的根本目标。金融危机下企业的业务量下降、营业额减少，为了提高经济效率企业只有降低成本，通过裁员行为减少在市场衰退情形下的企业的成本开支往往成为提高经济效率的重要途径。企业作为理性的市场主体，有充分的理由实施裁员行为以提高经济效率。一荣俱荣，一损俱损，皮之不存，毛将焉附。 2012年8月14日，摩托罗拉(微博)传出消息，今年内将在全球范围内裁员20%，约4000人，并关闭全球94个办事处中的三分之一。稍早之前，全球手机老大诺基亚(微博)已经宣布要进行公司历史上最大规模的裁员——全球裁掉1万人，在中国区，一些部门的员工数目减少达三分之一。更早之前，东北地区最大的煤炭企业——黑龙江龙煤矿业控股集团已经开始了总计1.2万人的减员计划。而中国第二大煤炭企业中煤能源(7.50,0.00,0.00%)，则在通过连续的降薪，来延迟裁员。裁员的大公司还有一长串，小公司名单则更长。尽管各有各的不幸，但毫无例外，它们都属于与宏观经济紧密相连的行业。尽管在欧美国家，裁员已不是新闻，但对中国来说，这是近年来第一次如此密集地出现。三一上海科技部员工王文(化名)被通知说需要转岗或离职。原因是王的岗位与经营业绩关系不大，属于“强占编制”。他所在的部门，经营效益一直在全集团垫底，裁员中首当其冲。王文从2012年6月份人事报表上看到：上海三一科技在年初有2492人，截至6月底1871人，并停止一切对外招聘此时，关于三一裁员的报道，频繁见诸报端。2012年7月6日中午，沈阳三一重装有限公司一百多名员工，到沈阳市信访局上访，他们认为遭遇到了所在单位的变相裁员。一周后，三一张家口风电技术有限公司就地解散，全公司仅剩4人。南方周末记者从北京、沈阳、长沙、常德和昆山等多个三一产业园得到关于裁员的统一口径是“人员结构优化”。而三一提供的数据显示，2012年年初，三一集团有在职员工60612人，经销商员工9539人，整个上半年一共减少12763人。知情人透露，9539人也是近两年从集团转到经销商公司的。加上2012年离职人员和转出人员，集团在职员工减员了16419人。十年来中国经济顺风顺水，除了2008年被金融海啸撞了一下腰。但这一次，“裁员”这个陌生的幽灵，真真切切开始闪现。市场竞争是残酷无情的，你能够看到气魄非凡自诩不沉之舟的“泰

论日本人的危机意识

论日本人的危机意识及感恩之心古丽巴努20081786 居安思危是中国人由古至今都推崇的一种思想。但是当今社会，又有几个中国人是真正居安思危的呢？答案只能在极少的一部分人当中寻找，并且这个人群固定在老年人当中。以前对这个话题，我并没有太深刻的感受。自从升格成为大学生又选择了日语为专业后，我开始在一些细小的方面关注日本人的生活方式亦或是他们的处世之道。一直以来，我都热衷于搜寻好的日剧，比且一步步解读它所表达的含义。在看日剧的过程当中，我发现日剧有很多都是很国际化的，比如，时常有一些题材为日本沉没，日本遭遇毁灭性灾难或病毒入侵的电视剧。我想日本人在观看这些电视剧的同时一定会有所想法，比如在真正的灾难到临之时该如何做，如何将损失减少到最低。这也就难怪日本人的团结意识会如此之强了。通过这么多有教育意义的片子，国民的素质也会逐步提高，团结意识也就愈加强烈。在这一点上，显然我们要落后于人一步。看完这些片子，我不仅对日本人的危机意识感到由衷的敬佩。撇开一些恩怨不谈，日本作为一个发达国家，能先他人而忧，而且光是在电影行业就能想到这些重要的题材，从而来提醒国民居安思危，着实令人佩服。有时候想想不是我们不支持国产剧，而是因为我们再这一方面实在是做的不够，光看看那些毫无教育意义的肥皂剧，不但浪费钱财，也浪费了观众们宝贵的时间。倒不如用这些时间去做些贡献社会的事情。除了灾难片之外，日剧中也不乏侦探片和描写现实伦理的片子，每当看完一部日剧，都足以让我思考很长一段时间，并且看清一种社会现实。近几年，国内也有写实的片子出现，让我欣喜不已。在中国，我们过着小康生活，享受着和平与快乐，因此当代青年的危机意识也越来越淡，我们相信不会出现什么大的灾难。但是事实又是如何呢。灾难真正降临的时候我们手足无措，我们只能叹息为什么没有危机意识，为什么没有早点做好准备。日本人的危机意识也体现在生活当中。就拿地震来说吧，日本属于一个多火山多地震的国家，小地震就如家常菜一般出现。在看日本的电视节目的时候时不时就有地震预警或是地震新闻出现，这让我不禁感叹，如此多的地震日本人是如何防止房屋倒塌和人员伤亡的呢？我觉得这也是日本人的危机意识比较强的原因。512汶川大地震无疑是一场国难。灾难过后，看着那一堆堆的废墟，我们很应该好好想想这是为什么。日本的房屋也经历过大大小小无数次的地震，但是却鲜见人员伤亡，当然是因为他们在建造这些防震屋的时候从各方面考虑，并且绝不偷工减料，认认真真建造的结果。日本的居民在住进这些房屋的时候是非常安心的.除此之外，2003年，日本科学家还称研制出了可抵抗8级地震的防震屋，这无疑又是一项大的突破。我在新疆曾经偶遇一个日本人，我们也谈到了日本地震的问题，她的一席话令我感受颇深，她说：“日本是个地震频繁的国家，每年平均地震好几千次，其中震级在3级以上的每天平均就发生4次，我们必须要时刻应对地震的到来。”这是一个极为普通的日本人的想法，因为经历过所以就懂得去应对，这才是每个人应该承担的义务，对于现在的我们更是极为重要的经验。日本《建筑基准法》规定，日本的高层建筑必须能够抵御里氏7级以上的强烈地震。一个建筑工程为获得开工许可，除了设计、施工图纸等文件外，还必须提交建筑抗震报告书。这一报告书的主要内容是，根据地震的不同强度，计算不同的建筑结构在地震中的受力大小，进而确定建筑的梁柱位置、承重以及施工中钢筋、混凝土的规格和配比。日本全国各地设有不少地震博物馆和地震知识学习馆，免费向市民开放。在这些地震博物馆内，市民们能够亲身体验地震时的感觉。借助博物馆内模拟火灾现场的烟雾走廊和模拟地震的震动平台，参观者可以体验到6级地震发生时的状态。我曾经在日本的一个综艺节目中看到过嘉宾进入地震演习屋，那只是一件普通的卧室，刚踏进去就发生剧烈震动，人在里边可以体验到真实的震感并且学着逃生。每年法定“防灾日”来临时，日本各地都会举办地震防灾演练，

危机意识与灾难感

危机意识与灾难感 ——以《日本沉没》为例 [摘要]：由于受到了自然条件和地理位置的影响，日本国民性中最重要的是灾难感和危机意识，这在日本灾难文化中表现得是尤为突出的。电影《日本沉没》就是其代表作，它将灾难与危机贯穿了故事的始终，渗透了人物的性格，集中体现着日本民族的民族特性和文化内涵。 [关键字]：危机意识灾难感日本沉没《日本沉没》这部影片讲述的故事情节并不复杂，说的是“海神”号深海潜水艇在日本海沟观测到异常的海底乱石流，科学家们据此判断日本列岛将在一系列大地震和火山喷发后沉入太平洋。尽管消息传出导致许多质疑和嘲笑，但越来越多的迹象无情地证明了日本即将沉没的推断是正确的，在接连不断的地震、海啸和火山喷发中，整个日本陷入了恐慌之中，人们纷纷想方设法的逃往国外，此时日本的命运完全依赖于国际社会，面对这巨大的灾难，人们开始背水一战。一、日本人的危机意识与灾难感产生的根源。第一，自然生存环境的客观压力。日本的自然环境可以概括为“国土狭小、环境恶劣、资源匮乏、灾害横行、远离大陆”。正是因为如此，危机意识与灾难感在日本人的生活中无时不在，无所不在。例如，日本总是举国炒作能源紧张这一话题，有不少高收入的人却在一滴水、一度电上精打细算，遇到酷热的夏天，就会有人发出节电的倡议，建议大家空调最好不要低于28摄氏度，以至于走到哪里都是28摄氏度，更有甚者干脆将降温的按键用胶纸贴住，不允许其他人触碰。其实在日本几乎从来不停电，用电总量也没有明确的限制。日本人这种危机意识不仅仅是客观国情的反映，而且也是日本人的自我认识、约束自我的思维方式的具体展现，是日本国民意识及其价值观的反映。第二，日益严峻的社会环境的影响。日本是全球较早进入老年社会的国家之一，老龄化的负担让日本民族的未来充满了变数。同时，周边各国的政治与经济的崛起也使得日本人民感受到的压力与日俱增，这些种种都使日本人民寝食难安。第三，中国传统文化的影响。中国是日本的近邻，日本在长期的历史发展中，大量的吸收了中国传统文化特别是儒家的思想，结合其自身的国情形成了特有的传统文化。日本文字中到现在仍存在大量的汉字，可以说中国传统文化极大地影响着整个日本文化的发展，例如孔子的“人无远虑，必有近忧”、孟子的“生于忧患而死于安乐”的教诲等等，使日本人受益匪浅，也被众多日本人所推崇。久而久之，这种文化理念使得日本民族的危机意识不仅具有应对灾难的功能，而且逐渐成为了日本民族所独有的性格特征。二、《日本沉没》中体现的危机意识与灾难感。从整部影片来看，《日本沉没》这部电影在表现日本民族危机处境的同时，并没有掩饰灾难感给日本社会所带来的恐慌和不安，这种担忧并不是空穴来风无中生有的，作者也毫不避讳在影片中展现社会上形形色色的人在面对灾难时的不安与紧张，因为对于前途的担忧和对于民族忧患的预见已根深蒂固的存在人们的头脑中。根据地理学的知识，由于日本列岛正好位于亚欧板块与太平洋板块的交界处，地震几乎是每天都在发生，地震这个词对于我们来说可能不是很熟悉，但对于日本人来说，这是稀松平常的小事，所以日本的建筑物都是十分坚固的。日

从葬礼看日本人的生死观

从葬礼看日本人的生死观摘要：葬礼是一种文化，是国家文化，民族文化和集团精神的一种体现。日本人在生死观的认知上具有其他民族所不具备的特征，这些特征影响着日本从精神到现实社会生活的方方面面。而生死观在二十世纪以来人们也显示出对其的迫切关心和深入思考，通过这两者的联系能够更加直观的了解日本文化和日本人的思想，本文通过对日本的葬礼的研究来分析日本人的生死观。关键词：日本；葬礼；生死观一、序论葬礼是文化的一种，是国家文化，民族文化和集团精神的体现。如何埋葬死者表面上看仅仅是一个国家的民俗习惯，但实际上也体现了一个民族的生死观和对死去世界的认识，是一个民族文化的根本。葬礼是人生最后的仪式，传统观念认为，死者的灵魂会在人死后短暂停留在家的附近，渐渐地才远去离开，而这种仪式就是为了让死者从这个世界离开去到那个世界。日本的葬礼深受宗教尤其是佛教的影响，对日本人的灵魂和生死观造成了很大影响。在日本人看来，人是自然的一部分，一个人从生到死没有绝对的距离，生死不过是自然的简单轮回，就像是从一个房间走到了另一个房间，生死之间的界限并不像其他民族一样泾渭分明。对人生和历史的悲哀感造就了日本人的美意识，也造成了日本人生死一体的独特认识。二、宗教影响下的日本葬礼在日本也和中国一样有着火葬、土葬、水葬等形式的葬礼。在佛教传入日本之前，日本古代的丧葬都是按照神道仪式举行的。从古代到镰仓幕府时代，民间盛行风葬，也就是将尸体放置于野外。平安朝之后开始了佛式火葬，佛教葬礼仪式多，墓地和寺庙等只是一种附带形式。在明治到大正年间，葬礼仪式和宗教的种类不断增加，连基督教也有专门的葬礼仪式。尽管如此，葬礼的形式还是以佛教仪式为主。1995年，日本财团法人消费者协会对日本国内的葬礼形式进行了问卷调查，其结果为，举行佛教仪式的占91%，举行神道仪式的占3.4%，举行基督教仪式的占0.7%。在日常生活中，日本人很少举行与宗教有关的仪式，但人们却十分注重佛教葬礼仪式。佛式葬礼主要有临终、守夜、告别仪式和出殡等内容。 2.1 临终正如在电影《入殓师》中看到的，人在临终的时候也有许多传统仪式。人死亡时，要取“死水”给死者清洗遗体。所谓“死水”就是不流动的水，可以说是死者人生最后接触的水，这个水包含亲属对死者重返生命的愿望。亲朋好友奔丧而至，一个接着一个在死者的脸上洒水，感悟悲伤。在方便筷的一端缠上脱脂棉，在死者生前喜欢的碗里倒入水，用水润湿死者的嘴唇作为一种告别仪式，此时不烧香。遗体在入殓前会用微温的水擦拭全身，在清洗完遗体之后，要将死者的两只手摆放于胸前，然后使其眼睛和嘴巴闭上。一般轻轻地将死者的上眼睑往下拨，把枕头稍稍垫高，让嘴唇向下颚靠拢不至于张开，还要在脸上轻轻地系上绷带。清洗的水称之为“逆水”，先在盆里放入水，再倒入热水，反之亦可。为死者整容，让死者面容平静。如上所述，这项工作只有参加擦拭身体的人

2018-2019-关于企业文化与危机意识-精选word文档 (5页)

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牢固树立危机意识

企业改革转型期继续保持忧患意识 “十多年来，我经常在思考关于失败的问题，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是只有危机感。也许是这样才存活了十年。” ――任正非《左传》曰：“居安思危，思则有备，有备无患”。居安思危，未雨绸缪是一种超前的危机意识。危机意识是清醒剂，能让人在危机来临之前保持清醒。昨天的辉煌并不意味着今天的成功，人最好的时候可能是最不好的开始――“危机”往往就是这时悄悄来临的。美国学者阿尔文’托夫勒认为：“生存的第一定律是：没有什么比昨天的成功更加危险”。我们不能陶醉于以往的成功经验，“如履薄冰”的危机意识会让我们不满足现状，持续不断地挑战自我，向更高的目标迈进。在这个竞争激烈的时代，保持着忧患意识，尤其是像我们这种具有某些历史特征的企业，正在谋求着脱胎换骨投入新天地的企业，显得越发重要。因为它影响着人的求进意识，在思维里影响着我们的改革意识。作为企业，树立危机意识，就要不断创新，不断适应形势的变化，甚至具有超前性的经营管理。有这样一个数据，在世界500强的企业名录中，每过10年，就会有1/3以上的企业从这个名录中消失，或

苟延残喘、或破产。在总结这些企业衰落的原因时，人们发现，这些企业往往在强盛时就开始衰落了，因为在这个时候，他们忽略了危机的存在，忘记了残酷的竞争需要他们不断自我激励。反观在500强中长期站住脚的企业，则对危机意识有着深刻的认识。百事可乐公司在公司蒸蒸日上时，提出了“末日管理”的理论，在公司内部造成强烈的危机感，让员工体会到危机真的来临了，以此来激发斗志，并设定公司的年经济增长率目标。百事赶超可口可乐的业绩充分说明了“末日理论”的实用性和必要性。一篇华为的冬天震撼了商业界，其作者是深圳华为公司的创始人任正非。华为公司保持的利润率远高于比海尔、联想。但就是这样一家处于高速发展期的企业，其正处于春天的企业，却在研究冬天的问题人，研究危机，研究失败。用任正非的话说，“十多年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自感，而是只有危机感。也许是这样才存活了十年。”这句话，也真正道出了树立危机意识对一个企业发展壮大的重要性，值得我们去进一步深思。作为员工，树立危机意识，就要加倍珍惜工作，尽最大努力胜任本职工作，不断追求进步。这种危机感体现在对工作的珍惜程度上。危机感强的员工，总会对工作倍加珍惜，他们总是尽职尽责做好工作，因为他们知道，如果不珍惜工作，不时刻保持危机感，自己的位置就有可能被别人替代，自己不珍惜工作，就如同冷水中的青蛙，面临被企业淘汰的危险。“今天工作不努力，明天努力找工作。”这句话就是危机感的最好体现。我们今天面临的紧迫任务是：必须拥有强烈的

论日本人的生死观-日语-毕设论文

中国某某信息学校学生毕业设计(论文) 题目：论日本人的生死观姓名：0000 班级、学号：0000班、00号系(部) ：经济管理系专业：应用日语指导教师：0000000 开题时间：2009-06-4 完成时间：2009-11-17 2009 年11月17日

课题论日本人的生死观一、课题(论文)提纲二、内容摘要

三、参考文献论日本人的生死观 000 中文摘要：每个国家都有它独特的生死观，日本也不例外。‘轻生死，重然诺’的武士精神，男女怀着对生的留念和对死亡的向往，为爱情而殉情的精神以及活着就要像樱花一样灿烂，即使死也要果断离去的樱花精神等等都是日本人生死观很好的体现。本文主要通过分析日本人生死观的主要体现及日本人自杀的现状和原因来论述日本人独特的生死观。关键词：生死观；武士道；殉情；樱花；自杀 1．日本人生死观的主要体现

1.1武士道 1.1.1武士道的形成武士的形成是在平安时代后期，尤其是进入镰仓，室町时代以后，日本封建统治阶级中出现了贵族与武士的身份区别。在平安时代后期，朝廷势力甚微，至丧失了维持地方治安的能力，庄园领主之间争夺土地的斗争日趋激烈。于是庄园领主纷纷建立自己的武装，用以保卫庄园或以武力侵占其他的庄园土地。地方行政官国司和郡司为保护自身的利益，也建立直属武装。于是，在各地方逐渐出现了以战斗为业的武士。11世纪以后，又逐渐形成了超越庄园的范围的地区性武士集团。在众多的武士集团中，势力最强的就是源氏和平氏。源氏和平氏两大集团经长期抗争，终于建立了源氏的武士政权镰仓幕府。在镰仓时代，?武士之习?也就是武士道，表现于行为和感情的层次，尚未形成统一而明晰的理论。进入室町时代，尤其是在应仁之乱以后的战国时代，由于各地大名的重视治国平天下的儒家学说，因此儒学的道德观念逐渐成为了武士道德规范的重要内容。在同一个时期，日本的佛教也对武士道的观念产生了巨大的影响。而在日本的佛教中，他们对于武士的是这样进行教育的，他们认为只要一个武士在临死的时候能够成就念佛的行为，那就可以了，换句话说，也就是武士可以肆行杀戮。同时，日本佛教中的还给予了武士精神上的支持，让武士知道了?死生如一?这样的道理，这样可以使武士不计生死给主君卖命，这个和镰仓和室町时代的?忘我,忘家?的思想是相通的，在当时的日本正处于战国时代，各地的大名间经常发生战争，当时的武士

企业危机意识计划

企业危机意识计划企业在生产经营中面临着多种危机，并且无论哪种危机发生，都有可能给企业带来致命的打击。因此对于企业来说，加强危机管理迫在眉睫。那么，如何进行科学的危机管理呢?法国管理学家费尧曾说过，管理不是一个点，而是一条线，是相互联系的运动过程。危机管理也是这样，它不仅仅局限于处理突发性事件，而注重挖掘危机发生的深层次原因，是消除企业危机因素的系列活动，主要包括3个阶段，即危机预防、危机化解、危机总结。危机预防危机管理的重点就在于预防危机，而不在于处理危机。出色的危机预防管理不仅能够预测可能发生的危机情境，积极采取预控措施，而且可以为可能发生的危机做好准备，拟好计划，从而自如应付危机。危机的预防措施主要有以下几种： 1.树立强烈的危机意识。危机管理的理念就是居安思危，居危思进，未雨绸缪。在企业经营形势不好的时候，人们容易看到企业存在的危机，但在企业如日中天的时候，居安思危则并非易事，然而危机往往会在不经意的时候到来。所以，企业进行危机管理首先应树立一种“危机”理念，营造一个“危机”氛围，使企业经营者和所有员工面对激烈的市场竞争，充满危机感。 2.引入危机管理框架结构。以前，人们总是在危机发生时建立一个危机管理小组来协调和控制危机及其产生的影响，但这种小组是临时组建的，不具备行使一些特定任务所必备的各种技能，同时用来挑选小组成员也要花费很多时间。因此，可以尝试建立危机管理组织结构框架，其主要由三部分组成：第一部分是信息系统，第二部分是决策系统，第三部分是运作系统。

信息系统主要负责对外工作，由信息整合部、信息对外交流部和咨询管理部组成。信息整合部对外派出信息侦察兵来收集信息，并对所收集的信息进行整理和评估鉴定；信息对外交流部负责应付公众、媒体、利益团体和危机之外的人，咨询管理部主要负责分析危机的影响和危机管理造成大众及相关利益集团对企业组织的看法，并提出改善的建议，把一些重要信息及时向企业高层报告。决策系统由危机管理者统帅，负责处理危机的全面工作，其必须有足够的权威进行决策，一般由首席危机管理者，如公司的经营决策层担任，也可由中级或基层管理者担任，但是这时必须由高级决策层授予其较大的权限。运作系统由部门联络部和实战部组成，其中部门联络部负责联络公司内部受危机影响的部门与不受影响的部门，是正常经营地区与受危机影响地区的联系纽带；而实战部则负责将危机管理者的策略计划转化成实战的反应策略和计划，并通过专业知识来实施这些计划。这种危机管理框架结构，不管应付何种类型、规模与性质的危机，都清楚地限定了每一个部门的工作和目标。将组织内部的信息沟通和提供给外部团体的信息分开，减少了误解和对抗，降低了对企业信誉所造成的影响。 3.建立危机预警系统。危机预警系统就是运用一定的科学技术方法和手段，对企业生产经营过程中的变数进行分析及在可能发生危机的警源上设置警情指标，随时捕捉警讯，对危害自身生存、发展的问题进行事先预测和分析，以达到防止和控制危机爆发的目的。危机预警系统主要包括以下几方面内容：一是危机监测。对可能引起危机的各种因素和危机的表象进行严密的监测，搜集有关企业危机发生的信息，及时掌握企业危机变化的第一手材料。二是危机预测和预报。对监测得到的信息进行鉴别、分类和分析，使其更有条理、更突出地反映出危机的变化，对未来可能发生

地震から日本人の危机意识を见る

南开大学滨海学院毕业论文题目地震対処から日本人の危機意識を見る学系外语系专业日语学生姓名指导老师姓名

目次要旨------------------------------------------------------- 1 摘要------------------------------------------------------- 1 はじめに--------------------------------------------------- 2 一．日本の地震--------------------------------------------- 2 地震とは--------------------------------------------------- 2 1．日本の地震の発生の現状---------------------------------- 2 2．日本における地震の発生する要因-------------------------- 3 3．日本人が地震に対する態度-------------------------------- 4 二．日本人の危機意識--------------------------------------- 4 危機意識とは----------------------------------------------- 4 1.日本人の危機意識とその形成する要因----------------------- 4 2．自然地理環境による危機意識------------------------------ 5 3.歴史伝承からの影響による危機意識------------------------- 5 4.社会のプレスによる危機意識------------------------------- 5 5.儒家思想の「憂患意識」による影響------------------------- 6 三．日本人の危機意識が生活上での表現----------------------- 6 1．日常生活上での表現-------------------------------------- 6 2．自然災害の地震での表現---------------------------------- 7 終わりに--------------------------------------------------- 8 注釈------------------------------------------------------- 9 参考文献--------------------------------------------------- 9 謝辞------------------------------------------------------- 9