古希腊的自然哲学思想
古希腊的自然哲学思想
古希腊的自然哲学思想及其对西方科学的影响
【摘要】本文从古希腊自然哲学的起源及对象、精神和研究方法三个方面逐一分析了其与西方科学的联系，阐述了古希腊自然哲学对西方科学的发展的重要影响。
【关键词】古希腊；自然哲学；西方科学
古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年—公元前146年）。在古希腊之前，人们普遍持有神话自然观和万物有灵论，认为“自然是一个茫茫有生命的、自我运动的、有感觉和有意识的有机体，其中人类和其他生物被置于渗透一切的灵魂实体的中心。”[1]到了公元前6世纪，在神话自然观和万物有灵论盛行的同时，一种新的哲学思维模式——古希腊哲学诞生了。
古希腊哲学和世界上其他文明发祥地哲学一样，都是从探究世界的本质开始的，最初主要是对外在的自然感兴趣，后来逐渐地转向对人类自身的认识。自然物和自然现象是他们最初形成观念的起点，探讨的是人和自然的关系，从“什么是自然”的问题出发，进而思考“什么是人类”的问题。因此，这个时代的哲学(即智者学派以前的古希腊哲学)被后来的人们称为“自然哲学”。[2]在古希腊，科学处于萌芽状态，自然哲学和自然科学没有区分开来，而是相互渗透，相互交织在一起的，我们很难在它们之间划一条径渭分明的界线，换句话说，我们很难界定哪些知识属于自然哲学，哪些知识属于科学。
古希腊时期，人类由于时间水平低，经验和知识也相对较贫乏，所以哲学家们对自然的认识通常是以直观、猜测和思辨的方式进行的。他们探寻世界的成分、组成、形式结构和它的运行，深入思考、推论和证明自然的法则，形成对自然的独特看法。
虽然不能说西方科学的源头就是古希腊自然哲学，但不可否认的是，古希腊自然哲学思想对于西方科学具有重要影响。
一、从自然哲学的起源和对象看其对西方科学的贡献
古希腊位于地中海东北部的巴尔干半岛上，国土狭长，除了沿海
有零星的平原外，均为贫瘠的山地，不利于农业生产，社会的经济支柱主要是手工业和商业。以致一方面，手工业产品大量运销外地，另一方面粮食等生活必需品又大量从外地输入。由于地中海气候和内陆湖相似，便于航行，对外贸易因此很发达。手工业、商业和造船业的发展需要力学、航海和天文知识，这又推动了几何和代数的发展。于是，古希腊哲学以其为出发点，发展了数学和数理推理。此外，商业的发达，还导致希腊商人频繁地到地中海沿岸各国做生意，思想家们则趁机云游东北非和小亚细亚，饱吸古埃及和两河流域文明之甘露。这样古希腊文化在内外动力的驱使下，向人类古代文化的高峰——自然哲学发展了。[3]
可以说，自然哲学开始于人们对自然地观察与思考。她囊括了当时人们的一切认知，是希腊古典哲学的源头，也是后来希腊理性科学的雏形。
希腊自然哲学与科学不分家，自然哲学家们往往同时又是科学家。哲学界公认的西方哲学鼻祖泰勒斯，同时又被科学史家称为科学之父。
[4]古希腊自然哲学家们提出了一系列的广泛而深刻的问题，比如：世界的本原是什么？水、火、土等自然物质是一种本质吗？灵魂存在吗？宇宙是什么样子?……自然哲学家们通过对这些问题的思考形成了自己的理论，反过来再试图用这些理论来解答问题，姑且不论他们解答得正确与否，反正几千年来，一切伟大的哲学家、科学家都在思考尝试解答他们最初先提出的这些问题，有些直到今天也没有正解。可以说，希腊自然哲学为后世哲学、科学发展划定了一个初步的对象范围，随之而来的古典时期希腊哲学把这一范围更加拓宽、精确化。希腊哲学家们把问题几乎都提出来了，接下来科学家们所做的仍然不过是从各个角度来尝试解决这些问题。仅从设定科学的研究对象来看，古希腊自然哲学家也是功不可没的。
在希腊自然哲学家们的思考之中，蕴含着一些基本观念，它们或明或暗地影响着人们的思想。首先，哲学思考的出发点是宇宙的合理性，其目的就在于解释和证明这种合理性；其次，宇宙自然既然是合理的，因而也就是有规律、有秩序的；最后，这个合理的、有规律的
宇宙是一个整体，所以一定有统一的根据。[5]
这些基本观念潜移默化地影响着哲学家的思想并且支配着整个西方古典哲学，并且随着哲学思考的深入才逐渐受到人们的质疑，并被要求作出进一步的证明。古希腊自然哲学家们的贡献就在于提出并认同了这些前提。
二、从自然哲学的精神看其对西方科学的贡献
“哲学”这个概念，在希腊语中是philosophia，即“热爱”(philos)与“智慧”(sophia)的合成词，故其本义为“爱智慧”。
在希腊哲人看来，求知是人的天性，作为爱智之人，就是穷究宇宙来源，探索万物真实，诘问人生目的，在这种不断的探究和追问中获得知识，由此而获得自由，享受真正的幸福。他们大多淡薄功利，沉醉于形而上的追求，这种精神极大地影响了后来的哲学和哲学家，以至于构成了西方哲学的基本特征。所以说，爱智慧、尚思辨、重探索是希腊自然哲学，也是整个希腊哲学的基本精神，其中，尤以探索精神对西方科学最具启发意义。
赫拉克利特认为，人应该珍惜时间，付出努力，从而作出有价值的成就。另外，人要学会分辨、学会判断，而不能成为尽管学习了很多东西，却并不能理解它们的傻子。一旦人能认识这个规律并把它作为认识事物的准则，人们就能获得智慧。[6]由此可见一斑。
科学是人类对客观事物本质和规律性的认识，用马克思主义的话说，它是理性知识，不是感性知识。感性知识和理性知识的主要区别就在于，前者只是对现象的认识，是知其然，是一种经验；后者是对现象背后原因的认识，是知其所以然，是一种理论。
其实，不止在早期的希腊的自然哲学有浓厚的科学精神，在整个西方哲学中，都能发现这种精神的存在。这也是东方哲学和西方哲学的最大区别所在。只注重现象和经验，几乎从不追究现象背后原因的中国古代自然哲学当然就不可能促进科学的诞生。而古希腊自然哲学与此相反，它关注的重点不是现象和经验，而是隐藏在现象背后的原因和经验背后的规律。
这种科学思维方式既在形成蔚然大观的西方文明中发挥了重要的
作用，同时也被有些思想家视为造成西方文明之种种弊端的根源。例如，当20世纪西方哲学反思自己历史的局限时，许多哲学家把其最基木的局限性归结为“科学思维方式”，并且将其一直追溯到古希腊哲学。[7]尽管如此，若我们抛开负面影响不谈，只从古希腊自然哲学与西方科学的关系来看，古希腊自然哲学家们探索、思考问题的这种科学方式对西方科学的启蒙作用还是不言而喻的。
三、从自然哲学的研究方法看其对西方科学的贡献
虽然在早期希腊的自然哲学中没有系统的方法论，但希腊哲人们既注重理论思维，注重对自然界本原的理论性探索，又比较重视数学，重视严密的逻辑推理，这都有利于人们将关于自然界的知识系统化、理论化。他们不但是逻辑方法，就是严格的定量的数学方法也逐渐成熟，试验方法也已发展，这些都为西方科学的发展打下坚实的基础。
1．实证思想
早期希腊哲学家大都比较重视实证、实验。
西方哲学的鼻祖泰勒斯主张从自然现象中去寻求真理。泰勒斯对哲学的重要贡献就是他所谓的“万物皆由水构成”，这也标志着西方哲学与科学的开始。他之所以提出水本原说，也许是因为他看到万物都是由湿润的东西来滋养，就是连自身也由此生成，并以它来维持生命。他还非常重视把研究成果应用于实际，曾根据所学、所创的理论成功预测了日蚀，用分流的水利工程帮助军队渡河，他还利用几何知识测量了埃及金字塔的高度。
米利都学派中最年轻的一位哲学家阿那克西美尼，可以称得上是第一个进行物理实验的人。他综合了泰勒斯和他的老师阿那克西曼德的观点，认为构成事物的原始基质是“气”。他自问道，一个人怎么会忽而吹热气，忽而吹冷气呢？接着，他回答道，这决定于你是张大嘴吹还是几乎闭着嘴嘘气。当你吹气的时候张大你的嘴，你的呼吸便产生出热，闭住你的嘴唇嘘气，便产生出冷。这两者的差别仅仅在于：当你用张大的嘴吹气时，空气在较低的压力下流出，而当你用几乎闭着的嘴唇吹气时，空气是被压缩着的。这可能是最初的关于宇宙论的试验。只不过他没有借助任何仪器，使用的材料只有空气和他的嘴巴。
赫拉克利特用“人不能两次踏入同一条河流”来证实他“变”的普遍性理论。
毕达哥拉斯基于他对当时数学（主要是几何)知识的认知提出了数本原说，还用实测的方法在中国人之后发现了勾股定理。
毕达哥拉斯学派还把他们的哲学信条应用到医学理论上，阿尔克莽、阿那克萨哥用动物进行实验、用解剖方法研究其构造。
虽然限于当时的条件，原了论者无法用实验证实他们的理论，但他们的原了论也不是凭空想象出来的，而是基于对当时所知的一切有关事实——蒸发、凝聚、运动和新物质生长的思考和分析。
[8]
2．朴素的辩证法思想
在古希腊自然哲学中，就已经包含了朴素的辩证法思想。同现在的哲学理论一样，希腊哲学在
它的各个时期都受到许多二元论思想的影响，而且一直以不同的形式成为哲学家们撰写或争论的主题。随着西方哲学的发展，这一思想逐步完善，到了黑格尔的时代，这一思想业已集大成了，随后在批判黑格尔辩证法的基础上，恩格斯创立了如今仍对科学、哲学研究起巨大方法论作用的自然辩证法。
米利都学派的阿那克西曼德在他的“无定说”中提出了“无定”和“对立”的概念，他认为生成万物的本原应当是“无定”[9]，“无定”分化为万物的过程就是生成，万物复归于“无定”的过程就是消亡，生成和消亡共同构成世界的运动。他还通过对“补偿原则”的阐述，第一次明确表达出运动必然性和原因的关系。阿那克西美尼批判发展了这种“无定”说，提出了“气本原说”，他用“凝聚”和“疏散”这两种气的对立运动形式，深刻而概括地揭示了世界万物的生成过程，开辟了用量的不同来解释事物性质差异的新途径。[10]恩格斯指出，古希腊哲学把自然界看作“一切都在运动、变化、产生和消灭，……是原始的、朴素的、但实质上正确的世界观”。[11] 虽然爱利亚学派的巴门尼德和芝诺的存在哲学否定了运动和多样性，但他们对辩证法的贡献却在古希腊自然哲学中是首屈一指的。芝
诺是第一个系统地运用了辩证法的人，并被亚里士多德称为“辩证法的发明人”。芝诺从对方的假设着手，通过演绎论证法来证实对方的假设中包含了不可能的结论，从而表明其假设不可接受，让对陷入自相矛盾的困境。这种论证法无须结论与事实，它是纯粹辩证的。后来西方科学中一些理论模型的建立，往往都是在已有模型的基础上，通过分析其假设的不合理之处，进而进行修正，从而得到更加精确地模型。可见，芝诺的辩证法思想对西方科学影响的重大。
3．逻辑论证方法
逻辑论证在西方科学(尤其是数学)中被广泛运用，成为科学理论证明的主要手段之一。要追溯这一方法的起源，仍然要回到古希腊早期的自然哲学中。
爱利亚学派的巴门尼德不但是存在哲学的创始人，而且也开创了逻辑论证这一西方思辨哲学的主要方法。他不仅是第一个从思想和语言上来推论整个世界的哲学家，而且他所创造的形而上学的论证方式以不同的形式影响了后来直到黑格尔为止的大多数形而上学者。涉及到选言推理、同一律等问题，比以前思想家们那种单纯的直言判断式陈述大大前进了一步。
后来他的得意弟子芝诺在维护存在哲学的辩护中，所使用的主要方法就是逻辑论证——论证单一否定众多、论证静止反对运动，都是使用的归谬法。著名的芝诺悖论让思想家们首次领略到了悖论的魅力，悖论这一逻辑论证的形式成为了后来智者运动中智者们的最爱，而逻辑论证这一科学方法后来经过亚里士多德天才的扩充与完善，最终发展成为指导后世哲学与科学研究主要方法论手段的逻辑学。
亚里士多德的《工具论》可以说是古希腊逻辑学发展的顶峰，而欧几里德的《几何原本》就是运用逻辑建构科学理论的光辉典范。很显然，运用逻辑来分析讨论问题的方法是科学发展所必不可少的。
4．追问
哲学是追问的艺术，通过追问来理解一切，也是自我与自我、自我与世界、自我与一切的对话。
在人类发展史上，哲学是这样，西方科学也是在“异质”的思想
体系及思维方式中交错碰撞中发展成熟起来的。[12]
亚里士多德( Aristotle)说，整个哲学如似一颗树，树根是形而上学，树干是物理学，从树干生发出的树枝就是其它各类科学。杰出的科学家及数学家常常以哲学的视角来追问公认的科学、数学论断。这种追问常常引发科学及数学领域的新突破，用新的革命性的新理论颠覆旧的理论，激发新的追问领域。有时，对于许多的西方圣哲而言，他们首先是哲学家，然后，带着特殊的追问研究其它学科，并提出新知灼见，推动科学的新发展。也有时候，他们一开始是科学家，然后在追问他们的知识体系及知识框架时变成真正的哲学家。
毕达哥拉斯( Pythagoras)，古希腊哲学家、数学家，认为数是万物的本原。他的研究促进了数学和西方理性哲学的发展。笛卡尔(Descartes)，法国哲学家、自然科学家，解析几何创始人，他支持柏拉图哲学，从正确的前提出发进行推理，想要创造一种不仅涉及数学、图表，还涉及整个世界的绝对合逻辑的综合体系，即“普通数学”。他首次把几何学和代数学结合在一起，从而发明了数学的新支——解析几何学。
四、小结
古希腊自然哲学一诞生就以对自然的思考和探索为己任，为后世科学和哲学的发展拟定了基本命题。作为一种古代知识的汇总，古希腊时代的哲学既是人类认识发展的必然产物，又是后世科学得以发生的母体和背景。它不仅为后来发展的许多科学理论、科学观点提供了胚胎和萌芽，更重要的是它为西方科学的发展提供了必要的思维方式、思考方法、概念框架、以及理性分析和批判反思的一些规则与原理。
若没有从泰勒斯到原子论者这些希腊哲学家对自然的探究，就不会有文艺复兴时期以后的机械论哲学；若没有毕达哥拉斯的“世界的数的本质”和柏拉图的数的理念的思想，就不会出现数学在科学，尤其是天文学中的应用，也就不会出现科学的测量方法。波普尔甚至指出，“全部西方科学都来自希腊人关于宇宙或者世界程序的哲学思考。”[13]
西方科学吸取了古希腊自然哲学中很多有价值的思想，在扬弃、
吸收的同时，也批判抛弃了其中非科学甚至反科学或思想的方面，对此加以完善发展成为自己的思想内涵。也就是说，古希腊自然哲学中，既有科学成分，又有非(反)科学成分，其中，科学成分为西方科学的发展起到促进作用。
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古代希腊自然观及其特点
古代希腊自然观及其特点 古代希腊是著名的哲学文明之一，自然观点也是其哲学思想的重要组成部分。希腊的自然观点主要源自于早期的自然神话和古典时期的自然哲学。以下是古代希腊自然观及其特点的详细解析： 一、自然神话的影响 在古代希腊，自然现象被赋予神灵和英雄的形象，如冥王哈迪斯掌管地下世界，太阳神阿波罗驾着日车穿过天空，海神波塞冬掌管海洋等等。这些神灵和英雄代表着不同的自然力量和元素，同时也代表着古希腊人对自然的敬畏和赞美。这种自然神话的影响，使得古希腊人把自然当做一个神秘而充满神奇的世界，同时也加深了人们对自然的敬畏和崇敬。 二、古典时期自然哲学的发展 在古典时期，希腊自然哲学家开始展开对自然的探究和研究。著名的自然哲学家如亚里士多德和塔勒斯等，正是这一时期的代表人物。这些哲学家把自然视为一个独立的实体，通过对自然定律的研究来探索它的本质和运作规律。其具体表现在： 1、自然规律的探究
古希腊人开始注重自然规律的研究和探究。他们认为自然世界是通过一些固定的规律来运作的，而这些规律的研究可以揭示出自然的本质和真相。例如，亚里士多德认为理性思维是探究自然的基础，通过不断的观察和分析，可以找到自然规律的本质。 2、自然学科的区分 在古代希腊，自然学科分为天文学、数学、物理学、生物学等不同的领域。这些领域的划分，让哲学家们可以专注于对特定领域的研究，进一步加深了对自然领域的理解和掌握。 3、自然观的科学化 古希腊人不再把自然当做神秘的力量和现象，而是把它看作一个科学的现象和问题。他们开始从科学的角度来思考自然问题，把自然现象和规律理解为一种科学现象和机制。例如，塔勒斯开始研究物理学问题，通过分析自然现象发现自然界存在一些固定规律。 总之，古代希腊自然观及其特点主要表现在两个方面：一是自然神话的影响，使人们对自然充满敬畏和神秘感；二是古典时期自然哲学的发展，帮助人们从科学的角度来理解和探究自然。这种古希腊的自然观点，在历史发展进程和哲学思想
古希腊自然观及其意义
1.古希腊自然观的内容： （1）用自然的原因解释自然。如泰勒斯认为水是万物的本原，阿那克西米尼认为气是万物的本原，赫拉克利特认为火是万物的本原，德谟克利特则认为是原子；（2）追求逻辑的完满。如毕达哥拉斯认为万物本原是数，柏拉图提出的“理念世界”； （3）对自然的认识是从最简单的外部现象开始的，从简单到复杂，从现象到本质，最先是天文学和力学； （4）亚里士多德的综合。他既注重逻辑的严谨，又注重经验事实，从亚里士多德之后，科学开始从哲学中分离出来。 古希腊自然观是古希腊哲学家关于自然的各种看法的统称。其中主要包括唯物主义者的素朴辩证法的自然观和唯心主义的自然观。 逻辑论证 2.古希腊自然观的意义： 古希腊人企图用自然界的某种特殊事物或性质说明自然现象，并且力图从自然现象的总的联系中去把握它们，这是一种朴素的唯物主义和辩证法的自然观。他们从总体上勾划出一幅自然界的总画面，在自然观方面给我们留下了宝贵遗产。但是由于古希腊的自然科学基本上是以简单的经验观察为基础的，一般说来，还没有系统的实验方法，因而他们提出的一些理论缺乏充分的事实根据，他们着重于逻辑的推理和概括，这就是他们的自然观具有直观性、思辨性和猜测性的特点。 古代朴素辨证法自然观的产生，标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。人类对自然的认识以自然哲学的形式出现，意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系：一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础；另一方面，自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界的总观点的问题。 古代自然观坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释，坚持在自然界的总体联系和运动、发展、变化中认识自然界。正是这种自发的唯物主义和朴素的辩证法思想，使得它一方面在哲学上成为马克思和恩格斯船里辩证唯物主义自然观的思想，另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见，如古希腊阿利斯塔克的日心说，德谟克利特的原子论、巴门尼德的充实说、恩培多克勒的进化论等，在近代科学诞生以后，先后发展成为哥白尼—开普勒的日心说，道尔顿的原子论，法拉第—迈克斯韦的电磁理论，达尔文的进化论等科学理论。正如恩格斯所指出的：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因次，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发
古希腊自然哲学
古希腊自然哲学，始于公元前6世纪,终止于公元6世纪。 希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物和万物的必然性或规律性的知识。 希腊人最初最主要的哲学研究对象是自然（研究自然的目的是“拯救现象”，为现象提供合理的根据和说明），研究自然的哲学叫做“自然哲学”。希腊人看待自然时，不同于神学家的地方就在于，他们不是以幻想和想象的方式，而是以理性认识的方式看待自然，他们试图以自然的东西说明自然，这就形成了希腊哲学的早期形态，即“自然哲学”也被称之为“宇宙论”或“宇宙生成论”，其研究的核心问题是宇宙万物的本原和生成演变过程。在希腊哲学中，自然哲学占有十分重要的地位，即使是在宇宙论衰落之后，自然哲学仍然构成了希腊哲学的重要内容，例如在亚里士多德留给我们的著作中，有百分之八十是自然哲学方面的著作。 早期的希腊哲学家从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式，他们的目标乃是为大自然的变化寻找自然的——而非超自然的——解释。自然派的哲学家朝科学推理的方向迈出了第一步，成为后来科学的先驱。 最早的自然派哲学家是米利都的泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼。这三位米利都的哲学家都相信，宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。 约莫从公元前五OO年开始，位于意大利南部的希腊殖民地伊利亚(Elea)有一群哲学家对这个问题很有兴趣。其中最重要的一位是巴门尼德他认为现有的万物是一直都存在的，世上根本没有真正的变化，没有任何事物可以变成另外一种事物。当然，巴门尼德也体认到大自然恒常变迁的事实。但他不相信感性，更相信理智，坚决相信人的理智的态度被称为理性主义，理性主义者就是百分之百相信人类的理智是世间所有知识泉源的人。 赫拉克里特则认为“所有事物都是流动的。”恒常变化(或流动)事实上正是大自然的最基本特征。他经常用logos(意为“理性”)这个希腊字来替代“神”一词。他相信，人类虽然思想不见得永远一致，理性也不一定同样发达，但世上一定有一种“普遍的理性”指导大自然所发生的每一件事。“普遍的理性”或“普遍法则”是所有人都具备，而且以之做为行事准则的。不过，赫拉克里特斯认为，大多数人还是依照个人的理性来生活。赫拉克里特斯在大自然不断地变迁与对比的现象中看出了一个“一致性”。他认为这就是万物之源，他称之为“上帝”或“理性”。 恩培多克勒的结论是：我们不应该接受世间只有一种基本物质的观念；无论水或空气都无法独力变成玫瑰或蝴蝶。大自然不可能只由一种“元素”组成。他相信，整体来说，大自然是由四种元素所组成的，他称之为四个“根”。这四个根就是土、气、火与水。恩培多克勒将自然界的变化解释为四个“根”的分合聚
古希腊朴素唯物主义自然观的意义的后世启示
古希腊朴素唯物主义自然观的意义的后世启示 摘要： 1.古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点 2.古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响 3.古希腊朴素唯物主义自然观的启示 正文： 一、古希腊朴素唯物主义自然观的概念和特点 古希腊朴素唯物主义自然观是一种古老的哲学思想，起源于公元前6 世纪的古希腊。它主张自然界的一切事物都是物质的，物质是永恒不灭的，而且物质是世界的本原。古希腊朴素唯物主义自然观的特点主要有以下几点： 1.自然界的事物都是物质的，物质是客观存在的。 2.物质是世界的本原，先有物质，后有意识。 3.物质是永恒不灭的，它只能从一种形态转化为另一种形态。 二、古希腊朴素唯物主义自然观对后世的影响 古希腊朴素唯物主义自然观对后世产生了深远的影响，它为唯物主义哲学的发展奠定了基础。后来的许多哲学家，如德谟克利特、伊壁鸠鲁、卢克莱修等，都受到古希腊朴素唯物主义自然观的启发，发展出自己的哲学体系。古希腊朴素唯物主义自然观对自然科学的发展也产生了重要影响，为科学家们提供了一种研究自然界的方法论。 三、古希腊朴素唯物主义自然观的启示 古希腊朴素唯物主义自然观虽然有其历史局限性，但它对我们今天仍有一
定的启示作用： 1.坚持唯物主义，反对唯心主义。我们要坚定地认为物质是世界的本原，意识是物质的产物。 2.提倡科学精神，遵循物质规律。我们要以科学的态度去认识和改造世界，按照物质的规律去办事。 3.保持与时俱进，不断发展创新。我们要在继承古希腊朴素唯物主义自然观的基础上，结合新的实践和科学的发展，不断丰富和发展唯物主义哲学。 总之，古希腊朴素唯物主义自然观虽然已经过去几千年，但它对后世的影响和启示依然具有重要意义。
古希腊自然观的主要内容和特点
古希腊自然观的主要内容和特点 古希腊自然观是指在古希腊时期，人们对自然界的认识和理解。其主要内容包括宇宙万物的起源、物质的本原、自然界的组成、运动和变化规律等。古希腊自然观的主要特点包括如下几点。 一、“万物一源”思想 古希腊自然哲学家认为，物质都是来自于同一个本原，即万物的根源。这种思想在古希腊自然哲学中有很高的地位，对于自然界的认识和理解产生了深远的影响。例如，赫拉克利特认为，本原是火；阿那克萨哥拉斯认为，本原是无限的空间和真空。 二、哲学思辨与自然科学的结合 古希腊自然哲学家在探寻自然规律的同时，不断地进行哲学思辨和推理，这种思想方法的运用为他们的物理学理论提供了有力支持。例如，毕达哥拉斯通过观察简单的数理关系，建立了整体观念，较完整地刻画了自然的万物。同时他还成功地用数学的方法推出了行星的运动规律。 三、自然规律的使用 古希腊自然哲学家认为万物都有自己特定的规律，类比人类社会生活。例如，世
界上的所有物质都遵循着“爱和斗争”的规律，所有的事物都处在不断的互相影响和互相斗争的过程中。这种思想对自然科学的发展产生了很大的推进作用。 四、实证主义与启发式思考方法 古希腊自然哲学家具有很强的实验精神和实证主义思想，更重视实验和观察，通过不断的试验和实验，总结出并理解了各种自然规律。例如，亚里士多德就运用实验验证了物体重量等于所占体积×密度等规律。另外，古希腊自然哲学家还注重启发式的思考方法，通过想象、假设、推理等方法，从而探究出事物之间的相互关系和规律。 综上所述，古希腊自然观主要内容和特点包括“万物一源”思想，哲学思辨与自然科学的结合，自然规律的使用，以及实证主义与启发式思考方法。这促进了古希腊自然科学的发展和进步，为现代自然科学的发展奠定了重要基础。
古希腊自然哲学
泰勒斯 在第一批作哲学思考的人中，大多数人只把质料之类的东西当作万物的本原。一切存在的东西由它而存在，最初由它生成，毁灭后又复归于它，万物虽然性质多变，但实体却始终如一，人们说，这就是一切存在着的东西的元素和本原。他们由此认为没有真正的生成和灭亡，因为这样一种本性总保持着。……总要有某种，或是一种或是多种的自然或本性存在着，其他东西由此生成，而它自身却保持不变。关于这种本原的数目和种类，各人的说法不一。如这种哲学的奠基人和祖师泰勒斯认为是水，他因而宣告大地浮在水上；他之所以作出这一论断，可能是因为他看到了万物都要考水分来滋润。热本身也来自它并依赖它而得以维持（万物的本原即是它们所由以生成的东西）由于这一点，再加上万物的种子本性都是潮湿的，所以水就成了潮湿东西的自然本原。 灵魂弥漫在整个宇宙中，万物都充满了神。 泰勒斯说，神就是宇宙的心灵或理智，万物都是有生命的并且充满了各种精灵，正是通过这种无所不在的潮气，一种神圣的力量贯穿了宇宙并使它运动。
问题：什么是本原，关于本原的思考有什么价值。 毕达哥拉斯 数是本原。 第一，灵魂不朽；第二，灵魂能转移到其他生物体中；第三，已经发生过的事物还会以循环的方式重新发生，没有什么纯新的事物；第四，我们应当吧一切有生物看作是同类的。 灵魂是空气中的尘埃另一些认为 灵魂是使尘埃运动起来的东西。尘埃永动。 灵魂是一种和谐，因为和谐是由对立面相结合而成的，肉体就是对立面的混合物。 任何灵魂都有机会进入到任何肉体中。 问题：灵魂是什么，对灵魂的探讨有何价值？ 普罗泰格拉 人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。 （万物是人眼中的万物，实际是认识对象）
古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科学的影响
古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科学的影响古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科 学的影响 古希腊哲学是指公元前6世纪,公元5世纪(即中国的春秋时期到南北朝时期)出现在希腊本土以及地中海沿岸，特别是小亚细亚西部、意大利南部的哲学学说。古希腊自然哲学与科学是合二为一的，自然哲学家同时又常是科学家。早期希腊的自然哲学一开始就具有强烈的科学精神。由于这种哲学刚从神话中脱胎出来，还不可避免地带有母体的烙印。但是总的来说，自然哲学家坚持从自然本身来说明宇宙自然，开始摆脱了神话的宇宙创生说的神秘性，标志着人类科学思维的最初觉醒。 包罗万象的古希腊哲学是古代知识的总汇，而其中的自然哲学更是其中大放异彩的精华部分之一。它包含了以下主要内容: 1、古代朴素的辩证法思想。在古希腊自然哲学中，就已经包含了朴素的辩证法思想。随着西方哲学的发展，这一思想逐步完善，到了黑格尔的时代，这一思想业已集大成了，随后在批判黑格尔辩证法的基础上，恩格斯创立了如今仍对科学、哲学研究起巨大方法论作用的自然辩证法。 2、逻辑论证方法。逻辑论证在近代科学(尤其是数学)中被广泛运用，成为科学理论证明的主要手段之一。要追溯这一方法的起源，仍然要回到古希腊早期的自然哲学中。 3、实证思想。早期希腊哲学家大都比较重视实证、实验。在这一点上，他们的表现更像是科学家。因为自然哲学家的这双重身份，使得他们在一定意义上比成熟时期的希腊理性科学更接近近代实验科学。 关于古希腊自然哲学的历史意义，恩格斯曾经指出，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学
要想追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到古希腊人那里去。”恩格斯对古希腊哲学的这种盛誉式的评价获得了大多数人的共识。古希腊哲学是整个西方哲学发展的最初形态，而古希腊自然哲学就是这一最初形态的源头。 数学理性的萌芽产生于毕达哥拉斯学派。“靠博学和相当的技术形成他的智慧”的毕达哥拉斯与他的追随者们最早把数学的抽象观念提高到了突出的地位。这个学派的核心思想是数及数的和谐是万物的本源。“实在的东西”是自然界存在的数学和谐，任何物的最终结构或最终存在就是它的数学形式，“数是人类思想的向导和主人，没有它的力量，万物都处于昏暗混乱之中”。这样，毕达哥拉斯学派第一次从自然哲学的角度，通过对万物构成的研究，通过对世界结构的认识，明确地提出了“宇宙是一种几何结构的概念”。正是由于毕达哥拉斯学派首次提出了宇宙的基本是单位的概念，后来才“在留基伯和德谟克利特的原子论中得到了物理的表述。”也正是由于毕达哥拉斯提出了点、线、面、体的概念才导致了后来数学的分化及欧式几何体系的问世。 亚里士多德是理所应当的逻辑理性的奠基人。在希腊早期自然哲学时期，泰勒斯等人往往从可观察到的现象直接跳到本体论的高度去解释世界的本原和变化。这种解释的方法是直观、类比和思辨。而到了希腊科学的“黄金时代”，理性抽象和逻辑方法的发展及其相互结合，为寻求事物和过程背后的本质和原因提供了有力的思想武器，大大增强了自然哲学的地位和解释能力。尤其在“形式上确凿无疑的形式逻辑及其三段论法的创立人”，亚里士多德那里，逻辑学和柏拉图的理念直接汇合，构成了逻辑理性的解释方式。在这种解释方式中，“通常的研究路线是从对于我们来说是较为易知的和明白的东西进到对自然来说是较为明白和易知的东西”。而根本原则是用逻辑方法寻求理性上可靠的解释。 逻辑理性精神在中世纪非但没有被消弱，反而得到了加强。西方中世纪大一统的宗教意识形态虽然以反动的神学理论扼杀了古希腊学术思想的一切合理的和科学
古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科学的影响
古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科学的影响 古希腊自然哲学是指古代希腊哲学家对自然界的探索和理解的哲学思想体系。它起源于公元前6世纪，并在公元前3世纪达到巅峰。这个时期的哲学家们努力寻找解释宇宙中一切现象的普世原理，他们没有依赖于神话和宗教，而是通过理性和观察来寻求真理。 1.哲学家们尝试建立一个唯物主义的宇宙观。他们认为自然界是由物质组成的，所有现象都可以通过物质的相互作用和运动来解释。这种唯物主义的宇宙观为后来的科学研究奠定了基础。 2.哲学家们提出了一些最早的形而上学的概念，包括永恒不变和无始无终的宇宙观。他们认为宇宙是永恒存在的，没有真正的起点和终点。这种思想在一定程度上影响了现代宇宙学的发展。 3.古希腊哲学家们也提出了观察和实证主义的理念。他们认为只有通过观察和实验才能获得真理，而不是依赖于神秘的宗教信仰或纯粹的理性推理。这种实证主义的思想在科学研究中发挥了重要作用，促进了科学方法的发展。 4.古希腊哲学家们也研究了自然现象的原因和机制。他们提出了一些关于物质构成和运动的理论。例如，希波克拉底提出了四元素理论，认为世界是由水、火、土和空气四种元素组成的。这些理论尽管在现代看来不准确，但为后来科学研究的发展提供了启示。 1.科学方法的发展：古希腊哲学家的实证主义思想为后来科学方法的发展提供了基础。他们倡导通过实验和观察来验证理论，这是科学研究的核心方法之一
2.数学的发展：古希腊哲学家们对数学的研究也对近代科学产生了重要影响。例如，毕达哥拉斯提出了著名的毕达哥拉斯定理，奠定了几何学的基础。同时，他们还研究了无穷数列等数学概念，为现代数学的发展提供了重要的思想启示。 3.物质构成的研究：古希腊哲学家们的物质构成理论为化学的发展提供了启示。尽管他们的理论存在很多不准确之处，但他们提出的观点和概念为后来研究物质构成的化学学科提供了重要的思想基础。 4.宇宙观的发展：古希腊哲学家们关于宇宙的观点对现代宇宙学的发展产生了影响。他们认为宇宙是永恒不变的，这对于现代宇宙的起源和演化理论有重要的启示作用。 总而言之，古希腊自然哲学的思想和理论为现代科学的发展做出了重要贡献。它们不仅为科学方法的发展提供了基础，还为数学、化学和宇宙学等学科的研究提供了重要的思想启示。古希腊哲学家们通过他们对自然界的思考和探索，为人类对宇宙的认识和理解打下了坚实基础。
古希腊自然哲学流派的基本观点
古希腊自然哲学流派的基本观点主要包括以下几个方面： 一、万物起源和本质问题 1. 西西弗斯观点：西西弗斯认为万物起源于水，水是最根本的物质，所有事物都由水组成。他认为水的变化和运动是一切现象的根源，是万物的本质。 2. “空”的观点：古希腊哲学家丢尼和安纳克西曾认为，万物的本源是“空”或“无限”。他们认为一切事物都是由无限和有限相互作用所形成的。 3. 火的观点：赫拉克利特主张万物起源于火。他认为火是世界最原始的物质，是世界的本源。 二、自然的基本要素问题 1. 地、水、空、火的四元素说：古希腊自然哲学认为世界万物由四种元素构成：地、水、空、火。这四种元素互相作用，形成万物的各种现象。 2. 原子说：莱克希曾主张世界万物并非由四种元素构成，而是由不可分割的原子构成。
三、宇宙发展和变化问题 1. 对立统一观点：赫拉克利特提出了“对立统一”的观点，他认为世 界上一切都是由对立面相互作用而产生的。 2. 循环观点：毕达哥拉斯认为宇宙的运动是永恒的循环运动，宇宙是 一个无始无终的永恒循环。 四、宇宙理论 1. 地心说：古希腊古典时期的天文学家托勒密主张地球是宇宙的中心，太阳、月亮和星星都围绕地球轨道运动。 2. 太阳中心说：古希腊天文学家阿那克西曾认为太阳是宇宙的中心， 地球和其他行星围绕太阳运动。 以上就是古希腊自然哲学流派的基本观点，在古希腊哲学史上占有重 要地位，其影响深远，对后世的自然哲学产生了深远的影响。通过对 这些观点的了解，我们可以更深入地理解古希腊自然哲学的特点和发 展轨迹，以及对后世哲学和科学的影响。古希腊自然哲学流派的基本 观点是古希腊哲学的精华所在，这些观点的提出不仅启发了古希腊时 代的科学和哲学思想，更为后世的科学和哲学发展奠定了基础。在此
古希腊的自然观
古希腊的自然观 自然观的形成过程，在西方其源头可上溯到古希腊。古希腊的自然哲学，按其自然的发展历程，可大致分为三个时期。 第一个时期称为前苏格拉底时代。在古希腊，首先抛开超自然的神秘力量，以自然的因素来解释自然，形成自然哲学观念的是爱奥尼亚的米利都人——泰勒斯。泰勒斯是第一位颠覆了古希腊旧有的以希腊神话为核心的看待生存境遇的思维方式。在泰勒斯以前，古希腊人对宇宙的认识仅仅依靠古希腊神话的描述。泰勒斯提出，世界的本源是“水”，认为世间万物均由水组成。泰勒斯开启的自然哲学在古希腊自然哲学中奠定了基调，他的后继者阿那克西曼德，阿那克西美尼基本都走上了他的思维道路，就是对万物的本源有不同的认识。总的来说，米利都派首次尝试以自然主义的方式来解释自然。 米利都派之后，最有影响力的自然哲学家是毕达哥拉斯。毕达哥拉斯认为，数才是万物的本源。相对于米利都派，毕达哥拉斯派的主要兴趣不在构成自然的“实体”，而在于其“形式”；认为特殊事物从原初物质分化出来，得依赖于具体的“形式”，物质有了“形式”才会从无定形中产生出具体的物质形态。这种观点有它的优越性，最主要的是它避免了直观性，抽象的数更能说明纷繁芜杂的万事万物。毕达哥拉斯的观点无疑问是受到阿娜克西曼德的影响，阿认为世界的本源是无定形，他试图用更抽象的元素来说明世界的构成，摆脱泰勒斯的直观缺陷，因而，毕达哥拉斯在一定程度上要比米利都学派高明。毕达哥拉斯派对后世的自然哲学家的影响是巨大的，它所提倡的形式高于实体，理性高于经验等主张直接成为柏拉图的唯理主义的主要思想来源，甚至对文艺复兴时期的哥白尼、笛卡尔等仍有明显影响。因此，毕达哥拉斯被称为西方自然哲学理性主义的始祖。毕达哥拉斯派之后，最有影响力的要算赫拉克利特的朴素辨证唯物论以及留基伯和德谟克利特的原子论了。赫拉克利特认为任何事物都有两面性，而且表面上相脱离的事物和相冲突的力量之间实际上有密不可分的联系。赫拉克利特对事物变化的根源和规律的探讨使他成为古希腊朴素辨证唯物论的开创者。原子论的开创者留基伯和德谟克利特认为，世间万物都有一个统一的基础结构，组成这些具体物质的基本粒子，即“原子”。我们发现原子论在西方自然哲学及科学史上的影
【哲学资料】古希腊自然哲学整理
古希腊哲学“本体论”的演变 古希腊早期哲学提出“本体”的问题，在当时被叫做“始基”问题。哲学始于泰勒斯，泰勒斯的水本源说作为哲学的发端。后续出现的阿那克西曼德的“无定”，阿那克西美尼的“气”，毕达哥拉斯学派的“数”，赫拉克利特的“火”，恩培多克勒的“四根”，阿拉克萨戈拉的“种子”，德谟克利特的“原子”，等等。这些被提出来作为“始基”的概念，带有感性直观色彩，是以思维与存在的统一性为前提提出的，蕴含着对经验世界多样性之统一性的追求和对世界万物“变化”之终极根据的解释，是人类从神话思维向哲学思维的跃迁，从而被哲学史家视为哲学产生的证据。“始基”概念的提出，意味着凭借人类的理性说明世界这样一种新方式的获得，因而是哲学产生的重要标志。 古希腊早期哲学的本体论是一种本原论，它要说明的问题是世界万物的本原是什么。探寻本原，就是要寻找某种或某些构成世间万物的始基，把它作为最初的根源和最高的原因，用来说明世间万物的生灭变化，所以它也是在古代哲学说明世界的一种原则。 古希腊自然哲学发展的框架可表述为： 米利都学派：变化的一；爱利亚派：不变的一；毕达哥拉斯派：不变的多元素派；后期种子论、元素论、原子论者：变化的多 一：米利都学派 泰勒斯 泰勒斯提出水是世界的本源。突破了神话的世界观，泰勒斯通过观察古希腊的生活环境，即在大海的环绕下的潮湿环境，加之古希腊具有水神崇拜，所以他提出“世界漂浮在海上的”和“水是万物的灵魂”的论断。是打破神话的世界观，走向凭借理智去把握世界始基的转变。 阿纳克西曼德 泰勒斯对世界始基的追问很快被阿纳克西曼德否定，他认为万物生灭可能性无从获取，故提出“无定”说。“无定”中包含了万物演化前的浑然一体的状态，经过分化才形成各自的特性，而万物之灭亡也就化归于“无定”。 1
古希腊文化的哲学思想和表现形式
古希腊文化的哲学思想和表现形式 古希腊文化是西方文化的源头之一，众所周知，古希腊有着独特的哲学思想和表现形式。这种哲学思想和表现形式对于整个西方文化和人类文明都有着举足轻重的影响。本文将从古希腊哲学思想的发展历程、哲学思想的代表人物、以及哲学思想表现形式等方面来探究古希腊哲学和文化的精髓。 一、古希腊哲学思想的发展历程 古希腊哲学思想起源于公元前6世纪的小亚细亚，后经过长期的发展，成为了西方文化的重要组成部分。在古希腊哲学思想的发展过程中，有三个重要的时期：前苏格拉底时期、苏格拉底时期和后苏格拉底时期。 前苏格拉底时期，哲学家们对自然界进行了广泛的研究，这被称为自然哲学。代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特等。他们的理论主张是在观察和感知自然界的基础上，去追求自然世界万物的起源、本质和基本规律。 随着前苏格拉底时期的结束，苏格拉底时期来临。苏格拉底是一位伟大的哲学家和思想家，他认为哲学的目的是追寻真理和真理的道路。苏格拉底的问题方法：即提问+回答或问答法，被称为“苏格拉底式提问法”，他的这种方法使得哲学思想的深入交流和发表成为可能。 后苏格拉底时期，智慧学派、概念学派、形而上学派等一系列的哲学思想流派相继涌现，其中最有代表性的是柏拉图派和亚里士多德派。柏拉图提出了“原型”和“观念世界”等概念，倡导哲学思想和艺术之间的统一。亚里士多德则强调对经验和实证的研究，并提出了“四因素说”和“虚无论”等一系列重要理论。 二、哲学思想的代表人物
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被认为是古希腊哲学思想的三位巨匠。苏格拉底是古希腊哲学的缔造者，柏拉图继承了苏格拉底的思想，而亚里士多德则对哲学思想进行了系统化和完善。 苏格拉底以他的“苏格拉底式提问法”让人们认识到了哲学思想的深刻内涵和实际意义，开创了哲学思想的新起点。他的学生柏拉图主张哲学思想和艺术之间有着紧密的联系，提出了“物是背后的真实”、“观念世界”等重要的哲学概念。而亚里士多德则通过对实证的研究提出了“四因素说”和“虚无论”等一系列重要的理论，成为哲学研究领域的开创者之一。 三、哲学思想的表现形式 古希腊哲学思想的表现形式丰富多样，不仅反映了古希腊文化的绚丽多彩和博大精深，也充分展示了古希腊哲学思想的深邃内涵。以下是几种常见的表现形式： 1. 哲学讨论：在古希腊，哲学讨论是一种常见的哲学思想表现形式，哲学家们通过讨论和辩论的方式，去解决一系列哲学问题，例如，人类存在的意义、人与自然的关系、权利和正义等。 2. 哲学对话：古希腊哲学思想的表现方式还包括对话。这种表现方式能够让人们以一种更加生动、直观的方式来理解哲学思想。例如，柏拉图的《斐多篇》、《卡门德列篇》等著作都是通过对话的方式来讲述哲学思想。 3. 哲学寓言：寓言是古希腊哲学思想的一种表现形式，通过短小精悍的故事，表达一种哲理。例如，古希腊哲学家埃索普所写的寓言故事《小毛驴》等，都是选用动物的形象，告诉人们一个伦理或哲理道理。 四、结论 古希腊文化是一种精髓卓然的文化，其哲学思想和表现形式的独特风格，成为了整个西方文化的重要组成部分，对于现代人类文明的发展也有着巨大的影响。通过对古希腊哲学思想的发展历程、哲学思想的代表人物、以及哲学思想表现形式等
古希腊自然哲学的特征
古希腊自然哲学的特征 古希腊自然哲学的特征（上） 古希腊自然哲学是西方哲学发展史上的重要篇章，它起源于公元前6世纪至公元前4世纪的古希腊，并在当时的古希腊世界产生了深远影响。这一时期的哲学家们试图通过推理和观察探索自然世界的本质和规律。古希腊自然哲学的特征有以下几个方面。 首先，古希腊自然哲学强调观察和实证。古希腊自然哲学家们关注人类周围的自然现象，并通过观察、实验和逻辑推理来探索其背后的原理。例如，希波克拉底提出了四种体液说，认为人体健康与体液的平衡有关，这一理论基于对疾病的观察和实证结果。 其次，古希腊自然哲学强调理性思考。在古希腊，人们开始认识到自然现象背后存在着一种普遍的秩序和规律，而这种规律可以通过理性思考和逻辑推理来揭示。例如，帕尔梅尼德认为世界是永恒不变的，并通过理性思考推导出了一系列对于理解世界结构的论述。 古希腊自然哲学还注重概括和归纳。哲学家们试图从大量的观察数据中总结出自然世界的基本规则和原理。例如，亚里士多德通过对物种的分类和归纳，构建了动物分类学的基础。这种概括和归纳的方法为后来科学的发展奠定了基础。 最后，古希腊自然哲学强调追求智慧和真理。古希腊哲学家们对于自然世界的探索并不是为了实用或者功利的目的，而是出于追求智慧和真理的冲动。他们相信通过理性的思考和探索，人类可以认识到世界的本质，并获得智慧的启示。正是这种对智慧和真理的追求，使得古希腊哲学走出了一条独立于神话和宗教的道路。 古希腊自然哲学的特征（下） 除此之外，古希腊自然哲学还体现了一种对于自由思考的追求。在古希腊，哲学家们开始将自然现象与神话和宗教信仰相区分，推崇理性思考的自由和独立。他们不再满足于传统的宗教解释，而试图通过自己的思考来理解世界。例如，泰勒斯拒绝接受古代东方宗教的传
古代希腊的哲学与思想
古代希腊的哲学与思想 古希腊是人类思想史上的重要里程碑，因为它孕育出了许多伟大的 哲学思想家和思想体系。这些思想家们探索了人与自然、人与人之间 的关系，开启了人类对于真理、伦理以及人生意义的思考。本文将介 绍古希腊哲学与思想的主要派别及其贡献。 一、前苏格拉底哲学 前苏格拉底哲学是古希腊哲学发展的起点，主要包括自然哲学和伦 理哲学。自然哲学将注意力集中在自然界的原理与世界的运行规律上。著名的自然哲学家有赫拉克利特、泰勒斯、阿那克西曼德等。他们秉 持着“一切都是流动的”、“世界的起源是水/火/无限”等思想，试图揭示 世界万物的本质和变化。伦理哲学则关注人类的行为和价值观，其中 以伦剌学家普罗泰戈拉斯和毕达哥拉斯为代表。他们通过追求智慧、 正义和美，强调人的思想修养与道德选择的重要性。 二、苏格拉底哲学 苏格拉底是古希腊哲学史上的重要人物，他通过对话式思维方法， 试图发现普遍真理和道德准则。苏格拉底的哲学思想体现在他的学生 柏拉图的著作中，构建了理念世界与现实世界的对应关系。柏拉图的“理念论”强调理念是唯一真实与永恒的存在，而物质世界只是理念的 影子。为了追求真理和智慧，柏拉图建议人们通过哲学的学习与修炼，超越感官世界，接近理念的境地。他的门徒亚里士多德则主张通过观 察和逻辑推理，实践哲学以获得智慧。
三、柏拉图学派与亚里士多德学派 柏拉图学派与亚里士多德学派是古希腊哲学发展的两个主要分支。 柏拉图学派强调人的精神与灵魂的重要性，提倡智慧的追求与灵魂的 升华。在政治学方面，柏拉图主张建立一个哲学家统治者的政治制度，他认为哲学家有最高的智慧，能为国家和社会带来最大的幸福。与之 相对，亚里士多德学派则更加关注人类的实践与实证科学，他提出了 逻辑学、形而上学、伦理学等领域的思想。他认为幸福是一个完美的 人生目标，而实践哲学的方法则是人们可以达到幸福的路径。 四、伊壁鸠铁学派 伊壁鸠铁学派是古希腊哲学史上的重要派别，以伊壁鸠铁为代表。 他提出了“休戚相关”、“避免痛苦、追求快乐”等观念。伊壁鸠铁强调人的行为应当以避免痛苦和追求快乐为目标，他认为智慧和道德规则可 通过理性思维和道德训练来达到。他的学说在后来的罗马帝国时期得 到广泛传播，并对罗马法律以及基督教伦理学产生了深远影响。 结语 古希腊的哲学与思想是人类思维发展的丰富瑰宝，为后世的哲学家 与思想家提供了宝贵的启示与借鉴。从前苏格拉底哲学到苏格拉底哲学，再到柏拉图学派、亚里士多德学派和伊壁鸠铁学派，古希腊哲学 承载了人们对于真理、美与善的追求，对于人生意义的思考。 通过对古希腊哲学与思想的研究，我们可以更好地理解人类思维的 历史轨迹，也能够从中受益并丰富自身的思想世界。古希腊哲学为我
古希腊哲学思想
古希腊哲学思想 一、以神话形式表达“生活世界” 希腊人崇拜的神是把自然现象以及社会现象、人文现象，把它人格化、神话化，这就造成希腊人还未形成科学哲学思维前，用神话的思维方法来解释、来反映他们当时的世界观和社会观。 荷马史诗等一系列最早的记载手段，慢慢将民间流传的神话和传说统一于神话系统中来，故事中叙述英雄人物的复杂命运，强调必然性的命运安排和神谕的不可抵抗。这呼唤着希腊哲学的产生。过渡到希腊城邦时期，希腊从神话传统的民族转变为开始理性思考的民族。 他们开始把自己的眼光，从有血有肉的神转向了背后看不见、摸不着，但支配着决定着这些有形神灵的无形的命运。他们开始探究掌控这一切命运的背后东西。这也启示着希腊人去探究这个不出场的，但却掌管一切的东西究竟是什么。开始为古希腊哲学的前期探索提供问题导向。 二、自然哲学探究世界本质“还原”生活本样 古代小亚细亚爱奥尼亚地区有两个哲学派别，在它们的研究范围内更注重对自然方面的研究。但在意大利南部地区，毕达哥拉斯学派和爱利亚学派，注重从思维方式的形式来研究世界。 从神话传说解密宇宙起源，到用感性直观的物质解释一切，这是希腊哲学的开端。它打开了古代朴素唯物主义的大门，为后世哲学家研究问题提供一种思维方式。在那个时期，希腊人是用还原或抽象思维的方式来解释世界，用理性思维来取代神话世界中的神祗和命运安排。 希腊人无论是在自然哲学还是形而上学方面，他们在探究世界的本源问题，都开始尝试摆脱希腊神话的思维方式束缚。自然哲学通过研究感性世界，寻找规定感性事物的物质本原来解释世界，这给古希腊人认知世界一种新的角度。 三、泰勒斯提出水本原说开启哲学之门 自然哲学之父泰勒斯提出万物都是从水里产生。他用某种自然物质来解释世界的本原，而不再用神话传说来解释。这种最为粗俗的解释为希腊人带来崭新的
古希腊的自然哲学思想
古希腊的自然哲学思想及其对西方科学的影响 【摘要】本文从古希腊自然哲学的起源及对象、精神和研究方法三个方面逐一分析了其与西方科学的联系，阐述了古希腊自然哲学对西方科学的发展的重要影响。 【关键词】古希腊；自然哲学；西方科学 古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年—公元前146年）。在古希腊之前，人们普遍持有神话自然观和万物有灵论，认为“自然是一个茫茫有生命的、自我运动的、有感觉和有意识的有机体，其中人类和其他生物被置于渗透一切的灵魂实体的中心。”[1]到了公元前6世纪，在神话自然观和万物有灵论盛行的同时，一种新的哲学思维模式——古希腊哲学诞生了。 古希腊哲学和世界上其他文明发祥地哲学一样，都是从探究世界的本质开始的，最初主要是对外在的自然感兴趣，后来逐渐地转向对人类自身的认识。自然物和自然现象是他们最初形成观念的起点，探讨的是人和自然的关系，从“什么是自然”的问题出发，进而思考“什么是人类”的问题。因此，这个时代的哲学(即智者学派以前的古希腊哲学)被后来的人们称为“自然哲学”。[2]在古希腊，科学处于萌芽状态，自然哲学和自然科学没有区分开来，而是相互渗透，相互交织在一起的，我们很难在它们之间划一条径渭分明的界线，换句话说，我们很难界定哪些知识属于自然哲学，哪些知识属于科学。 古希腊时期，人类由于时间水平低，经验和知识也相对较贫乏，所以哲学家们对自然的认识通常是以直观、猜测和思辨的方式进行的。他们探寻世界的成分、组成、形式结构和它的运行，深入思考、推论和证明自然的法则，形成对自然的独特看法。 虽然不能说西方科学的源头就是古希腊自然哲学，但不可否认的是，古希腊自然哲学思想对于西方科学具有重要影响。 一、从自然哲学的起源和对象看其对西方科学的贡献 古希腊位于地中海东北部的巴尔干半岛上，国土狭长，除了沿海有零星的平原外，均为贫瘠的山地，不利于农业生产，社会的经济支柱主要是手工业和商业。以致一方面，手工业产品大量运销外地，另一方面粮食等生活必需品又大量从外地输入。由于地中海气候和内陆湖相似，便于航行，对外贸易因此很发达。手工业、商业和造船业的发展需要力学、航海和天文知识，这又推动了几何和代数的发展。于是，古希腊哲学以其为出发点，发展了数学和数理推理。此外，商业的发达，还导致希腊商人频繁地到地中海沿岸各国做生意，思想家们则趁机云游东北非和小亚细亚，饱吸古埃及和两河流域文明之甘露。这样古希腊文化在内外动力的驱使下，向人类古代文化的高峰——自然哲学发展了。[3] 可以说，自然哲学开始于人们对自然地观察与思考。她囊括了当时人们的一切认知，是希腊古典哲学的源头，也是后来希腊理性科学的雏形。
古代希腊的哲学与思想
古代希腊的哲学与思想 古希腊被誉为西方哲学的发源地，这个古老而神秘的文明传承着丰富多样的哲学思想。在这片土地上，许多伟大的思想家诞生并开创了哲学的新纪元。本文将对古代希腊的哲学与思想进行探索，以揭示其对世界的深远影响和智慧的传承。 一、希腊哲学的起源和特点 古希腊哲学起源于公元前6世纪，并在公元前3世纪达到鼎盛。它的出现是对早期神话和宗教信仰的一种反思和批判，倡导人类通过理性思考和探索来认识世界。 古希腊哲学在形式上可以分为三个主要流派：自然哲学、伦理哲学和形而上学。自然哲学关注宇宙和自然现象的本质，试图寻找万物背后的原因和规律；伦理哲学探讨人类的道德和价值观念，追求人类幸福和美德的境界；形而上学则涉及存在、本质和真理等超越人类经验的领域。 古希腊哲学的特点之一是唯一性和多样性并存。每位伟大的思想家都有自己独特的观点和思考方式，他们在哲学领域的竞争和辩论推动了哲学的发展和进步。 二、前苏格拉底时期的思想家 1. 泰勒斯
泰勒斯是古希腊第一位被记录的哲学家，也被誉为自然哲学的创始人。他主张世界是由一个永恒不变的物质构成的，而非神话和宗教所 描述的神灵创造的。 2. 巴门尼德斯 巴门尼德斯是古希腊著名的数学家和哲学家，他发展了泰勒斯的思想，认为世界可以通过数学的方法来描述和解释。 3. 赫拉克利特 赫拉克利特是一位独特而复杂的思想家，他提出了“一切都在流动” 的观点，认为世界是一个永恒变化的过程。 三、苏格拉底和柏拉图的哲学 苏格拉底是古希腊最著名的哲学家之一，他以对话和反问的方式引 导人们思考。虽然他并没有创立一套完整的哲学体系，但他的探索方 法和道德观念对后来的哲学家产生了深远的影响。 柏拉图是苏格拉底的学生，他将苏格拉底的思想发展为一种独特的 哲学系统，即柏拉图主义。柏拉图认为理性的本质是人类灵魂的核心，而这种理性对真理、美和善的追求是人类幸福的关键。 四、亚里士多德的哲学思想 亚里士多德是柏拉图的学生，他在哲学领域做出了重要贡献。他强 调通过观察和实证来获得知识，提出了实证主义的思想方法。
古希腊哲学
古希腊哲学 亦称古希腊罗马哲学。公元前 6世纪的希腊奴隶社会经济比较发达，在东方埃及和巴比伦的影响下，文化也得到了迅速的发展。西方哲学史在这里开始了它的第一个发展时期。古希腊哲学从神话传说中产生以后，首先集中于对宇宙本原的探讨，最早有米利都学派，以后有毕达哥拉和毕达哥拉学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般称之为自然哲学。最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视对自然科学的研究，但思想还打上了宗教神话的烙印，把人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西，他们中有的主张“物活论”，认为万物都和人一样是活的、有生命的。米利都学派以物质性的“水”、“无限定”或“气”为本原，从质料和性质方面研究多样性事物的统一性。毕达哥拉学派以“数”为本原，从形式和量的方面研究多样性事物的统一性。他们的思想中暗含着一个如何用不变的东西来解释变的东西的问题。但是，他们还没有深究变与不变的关系问题。赫拉克利特和爱利亚学派正好从两个对立的方面发挥和发展了对这个问题的看法:赫拉克利特强调变的方面,认为只有变才是真实的,没有永久不变的东西。他关于对立统一和斗争的思想，标志着他是西方哲学史上辩证法的一个重要奠基人。相反,爱利亚学派则强调不变的方面，认为世界上只有“存在”，没有“不存在”，只有“一”才是真实的，“多”则是虚幻的，因而只有不变才是真实的。爱利亚学派的巴门尼德明确提出了思维与存在两个范畴，并首先提出“思维与存在是同一的”命题，对以后哲学的发展具有重大的意义。关于变与不变的关系问题，后来的自然哲学家认为，赫拉克利特与爱利亚学派都各有片面性，必须既承认变又承认不变，只是要对这两者作出新的解释。后期的自然哲学家恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特等就肩负着这样的任务。他们认为,不变的东西不是一个,如水或火;而是许多个，如恩培多克勒的“四元素”、阿那克萨戈拉的“种子”、德谟克利特的